जूलियन सोरेल स्टेंडल में सबसे कठिन पात्रों में से एक है, जिसने लंबे समय तक उस पर विचार किया। एक प्रांतीय बढ़ई का बेटा आधुनिक समाज के ड्राइविंग बलों और इसके आगे के विकास की संभावनाओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण बन गया। जूलियन सोरेल भविष्य की क्रांति है।

स्टेंडल ने जानबूझकर और लगातार जूलियन की उत्कृष्ट प्रतिभाओं और उसकी "बदकिस्मत" महत्वाकांक्षा के विपरीत स्वाभाविक बराबरी की। यह देखा जा सकता है कि किन परिस्थितियों ने प्रतिभाशाली प्लेबीयन के आतंकवादी व्यक्तिवाद के क्रिस्टलीकरण का कारण बना। हम इस बात से भी सहमत हैं कि जूलियन के व्यक्तित्व के लिए कितना विनाशकारी था, जिस पर उनकी महत्वाकांक्षा ने उन्हें धक्का दिया।

जुलिएन सोरेल के मनोविज्ञान (उपन्यास का मुख्य चरित्र) और उनके व्यवहार को उस वर्ग द्वारा समझाया गया है जिससे वह संबंधित है। यह फ्रांसीसी क्रांति द्वारा बनाया गया मनोविज्ञान है। वह काम करता है, पढ़ता है, अपने मानसिक संकायों को विकसित करता है, अपने सम्मान की रक्षा के लिए पिस्तौल रखता है। जूलियन सोरेल हर कदम पर एक साहसी साहस दिखाते हैं, खतरे की आशंका नहीं, बल्कि उसे चेतावनी देते हैं।

स्टेंडल के उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" का नायक

स्टेंडल लंबे समय से आश्वस्त थे कि क्रांति समाज के वंचित वर्ग के युवाओं द्वारा बनाई जाएगी, शिक्षित और सोचने के लिए सीखी जाएगी। वह पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता था कि 18 वीं शताब्दी की क्रांति ऐसे युवाओं द्वारा की गई थी - इसके समर्थकों और दुश्मनों दोनों ने इस बारे में बात की थी।

जूलियन सोरेल लोगों का एक युवा है। के। लिपरंडी ने उपन्यास से ऐसे शब्द लिखे जो सामाजिक दृष्टि से जुलिएन की विशेषता है: "एक किसान का बेटा", "युवा किसान", "एक श्रमिक का बेटा", "युवा कार्यकर्ता", "एक बढ़ई का बेटा", "गरीब बढ़ई ”। वास्तव में, एक किसान का बेटा जिसके पास एक चीरघर है, उसे अपने पिता, भाइयों की तरह काम करना चाहिए। अपनी सामाजिक स्थिति के अनुसार, जूलियन एक कार्यकर्ता है (लेकिन काम पर नहीं रखा गया है); वह अमीर, पढ़े-लिखे, शिक्षित लोगों की दुनिया में एक अजनबी है। लेकिन उसके परिवार में भी, एक "हड़ताली अजीब चेहरा" के साथ यह प्रतिभाशाली प्लेबीयन एक बदसूरत बत्तख का बच्चा की तरह है: उसके पिता और भाइयों को "दंड", बेकार, स्वप्निल, अभेद्य, अतुलनीय युवा पुरुष से नफरत है। उन्नीस की उम्र में, वह एक भयभीत लड़के की तरह दिखता है। और उस में निहित है और जबरदस्त ऊर्जा को देखता है - एक स्पष्ट मन की शक्ति, गर्व चरित्र, असहनीय इच्छा, "हिंसक संवेदनशीलता"। उसकी आत्मा और कल्पना उग्र हैं, उसकी आँखों में एक ज्योति है।

महत्वाकांक्षी जूलियन सोरेल की क्रॉस-कटिंग कार्रवाई युग की विशिष्ट थी। क्लॉड लिप्रंदी नोट करते हैं कि कई पैम्फिल्टर, इतिहासकार, पत्रकार और राजनीतिक प्रचारकों ने कैरियरवाद के बारे में बहाली के वर्षों के दौरान आक्रोश के साथ लिखा, सूरज में एक जगह के लिए भयंकर संघर्ष, "शताब्दी का उन्मूलन।" "रेड एंड ब्लैक" का नायक, - के। लिपरन्दी याद दिलाता है, - "अपने समय की विशेषता है", "गहराई से।" और स्टेंडल युग के लेखकों ने देखा कि जूलियन की छवि "सत्य और आधुनिक" थी। लेकिन कई इस तथ्य से शर्मिंदा थे कि उपन्यास के लेखक ने साहसपूर्वक, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से विषय के ऐतिहासिक अर्थ को व्यक्त किया, जिससे उनका नायक एक नकारात्मक चरित्र नहीं, एक डरपोक कैरियर नहीं, बल्कि एक प्रतिभाशाली और विद्रोही पिल्बियन था जो वंचित था। सामाजिक व्यवस्था द्वारा सभी अधिकार और इस तरह बिना किसी बात के उनके साथ संघर्ष करने के लिए मजबूर होना।

"रेड एंड ब्लैक" विश्लेषण: विषय, विचार, रचना

रेड एंड ब्लैक स्टेंडल का 1830 का उपन्यास है। कभी-कभी इसे 19 वीं शताब्दी का कालक्रम भी कहा जाता है। उपन्यास में जूलियन सोरेल की दुखद कहानी का पता चलता है। नायक के जीवन को दर्शाते हुए, लेखक एक साथ 1793 की क्रांति के बाद फ्रांसीसी समाज के तीन सामाजिक स्तरों का वर्णन करता है: पूंजीपति, पादरी और कुलीन।

शैली "रेड एंड ब्लैक": सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास

अंदाज: यथार्थवाद

विषय "रेड एंड ब्लैक": समाज के प्रतिभावान व्यक्ति का विरोध।

ये दो रंग - लाल और काला - प्रतिबिंबित करते हैं विचार उपन्यास, समाज की सामाजिक समस्याएँ और नायक की आत्मा की द्वंद्वात्मकता।

उपन्यास का संघर्ष: आदमी और समाज

मुख्य पात्रों: जुलिएन सोरेल, मैडम डी रेनल और उनके पति महाशय डी रेनल, मटिल्डा डे ला मोल, उनके पिता मार्किस डे ला मोल, मोनसिएर वाल्नो, एबॉट पिरार्ड (मदरसा के रेक्टर, एबोट चेलन (इलाज), फौकिट (जूलियन के दोस्त)

दृश्य: वेरियर, बेसनकॉन, पेरिस

महत्वपूर्ण आधार: एंटोनी बर्ट का जीवन, जिन्हें श्रीमती मिशा की पूर्व मालकिन की हत्या के प्रयास के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी।

रचना "लाल और काला":

व्यय अपने पिता के घर में जूलियन सोरेल के जीवन की कहानी। शारीरिक श्रम करने में लड़के की असमर्थता, पुस्तकों के प्रति उसकी दीवानगी पिता-बढ़ई और भाइयों से उसके प्रति शत्रुता का कारण बनती है

गुलोबन्द शहर के मेयर महाशय डी रेनल ने जुलियन को अपने बच्चों के लिए एक ट्यूटर बनने के लिए आमंत्रित किया

कार्रवाई का विकास मैडम डी रेनल का प्यार, बेसनकॉन मदरसा में प्रशिक्षण; मार्किस डे ला मोल, मटिल्डा के प्यार से परिचित। जूलियन का प्रमोशन मटिल्डा से शादी का सवाल। जुलिएन सोरेल की पहचान के बारे में मैक्विस डी ला मोल से पूछताछ के जवाब में मैडम डी रेनल का पत्र

ठंडामिनट्स मैडम डी रेनल में चर्च में एक शॉट। सोरेल की गरिमा के साथ मरने की इच्छा

अंतर्मुहूर्त जेल में जूलियन सोरेल के विचार। मैडम डी रेनल का व्यवहार और मटिल्डा डी ला मोल। नायक का निष्पादन। मैडम डी रेनल की मृत्यु और गहरे शोक और मटिल्डा के जुनून

"रेड एंड ब्लैक" नाम का प्रतीकवाद:

• लाल - प्यास, प्यार, जुनून; काला बुराई, शोक, मृत्यु का प्रतीक है;
• लाल गिलोटिन, आक्रामकता, रक्त के रंग का प्रतीक है। ब्लैक जूलियन के रोजमर्रा के कपड़े का रंग है;
• लाल - जूलियन सोरेल की आध्यात्मिक शुद्धता और ईमानदारी; काला उसकी महत्वाकांक्षा और शीत गणना है;
• लाल - नेपोलियन सेना के एक सैनिक की वर्दी का रंग; काला - पुजारी के पुलाव का रंग;
• लाल - क्रांति; काला एक प्रतिक्रिया है।

यथार्थवाद के लक्षण "रेड एंड ब्लैक"

• नायक की आंतरिक दुनिया के विकास का एक व्यापक चित्रण;
• नायकों को आदर्श नहीं बनाया गया है, उनके पास सकारात्मक और नकारात्मक लक्षण हैं;
• सामाजिक आंदोलनों के कारणों की खोज;
• सुधार के दौरान फ्रांस के सामाजिक और ऐतिहासिक जीवन का चित्रण।

यथार्थवादी उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" में रोमांटिकता के लक्षण

• एक अकेले गर्वित व्यक्ति के दुखद संघर्ष की समस्या;
• फूलों का प्रतीक;
• घटनाओं की दूरदर्शिता, बाद के जीवन और मृत्यु के बारे में भविष्यवाणियां (चर्च में जूलियन)
• मटिल्डा का रोमांटिक प्रेम;
• रोमांच;
• चौंकाने वाला अंत;
• पहाड़ के परिदृश्य का वर्णन।

परिचय

इस टर्म पेपर का विषय है स्टेंडल की नॉवेल रेड एंड ब्लैक - 19 वीं शताब्दी का एक क्रॉनिकल।

प्रासंगिकता काम इस तथ्य में निहित है कि स्टेंडल का काम बहुत ही बहुमुखी है, लेकिन साथ ही यह पर्याप्त रूप से शोधित नहीं है।

समस्या के वैज्ञानिक विस्तार की डिग्री को दर्शाते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस विषय का विभिन्न लेखकों द्वारा विभिन्न प्रकाशनों में पहले से ही विश्लेषण किया गया है: पाठ्यपुस्तक, मोनोग्राफ, आवधिक और इंटरनेट पर। फिर भी, हमने इसके अध्ययन में अपना छोटा सा योगदान देने की कोशिश की समस्या।

वैज्ञानिक महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि कार्य का विश्लेषण किया गया है।

व्यवहारिक महत्व इस विषय पर विशेष पाठ्यक्रमों में 19 वीं शताब्दी के विदेशी साहित्य के इतिहास के पाठ्यक्रम में इन अध्ययनों का उपयोग करने की संभावना है।

एक ओर, अनुसंधान विषय वैज्ञानिक हलकों में रुचि प्राप्त कर रहा है, दूसरी ओर, जैसा कि दिखाया गया है, अपर्याप्त विकास और अनसुलझे मुद्दे हैं। इसका मतलब है कि इस काम का सैद्धांतिक, शैक्षिक और व्यावहारिक महत्व होगा। समस्या का कुछ महत्व और अपर्याप्त वैज्ञानिक विस्तार निर्धारित करते हैं वैज्ञानिक नवीनता इस काम का।

लक्ष्य काम स्टेंडल "रेड एंड ब्लैक" द्वारा उपन्यास पर अधिक विस्तार से अध्ययन करना है

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए विशिष्ट समाधान की आवश्यकता होती है कार्य :

स्टेंडल के जीवन, कार्य और विश्वदृष्टि का अध्ययन करें।

विषय पर लेखक के सैद्धांतिक काम का अन्वेषण करें।

इस विषय के दृष्टिकोण से "रेड एंड ब्लैक" उपन्यास का विश्लेषण करें।

वस्तु शोध स्टेंडल का उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" है, और विषय - इस उपन्यास में क्रॉनिकल की शैली। यह वह कार्य है जो फ्रांसीसी और रूसी और विदेशी रूसी भाषी लेखकों दोनों के साहित्यिक कार्यों के आधार पर आयोजित साहित्यिक-महत्वपूर्ण और साहित्यिक अनुसंधान की सामग्री है।

इस असाधारण फ्रांसीसी रोमांटिक के काम की व्याख्या विभिन्न दृष्टिकोणों से की गई थी, लेकिन रूसी साहित्यिक विज्ञान में स्टेंडल के उपन्यास रेड एंड ब्लैक की लेखक की विशेषताओं के लिए विशेष रूप से काम करता है, जो मोटे तौर पर उनके काम के कई विरोधाभासी पहलुओं की व्याख्या करता है। , नहीं मिला। इस समस्या को संबोधित करने में, यह प्रकट होता है सैद्धांतिक मूल्य इस काम का .

व्यावहारिक मूल्य इस अध्ययन में "विदेशी साहित्य" विषय में उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों और शिक्षकों दोनों के लिए फ्रांसीसी महत्वपूर्ण यथार्थवाद के साथ परिचित में इस सामग्री का उपयोग करने की संभावना है।

इस काम में, विभिन्न विधियाँ : टाइपोलॉजिकल पद्धति ने स्टेंडल के मौलिक कार्यों और उनके समकालीनों के कार्यों के बीच आंतरिक कनेक्शन का पता लगाना संभव बनाया, जिससे उन्हें साहित्यिक प्रक्रिया के विकास में सामान्य सिद्धांतों और प्रवृत्तियों की खोज हुई; सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और तुलनात्मक तरीकों ने संस्कृतियों, मानसिकता और घरेलू और विदेशी साहित्य में परिलक्षित सोचने के तरीके के बीच संबंधों की जांच करना संभव बना दिया, ताकि आने वाली पीढ़ियों के कार्यों पर फ्रांसीसी रोमांटिक के काम के प्रभाव के कारणों की खोज न हो, लेकिन अपने काम XX सदी पर मुख्य साहित्यिक और दार्शनिक सिद्धांतों के प्रभाव की विशेषताओं का पता लगाने के लिए; समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण ने कुछ सामाजिक और दार्शनिक पदों से स्टेंडल की कला के कार्यों की व्याख्या करना संभव बना दिया; मनोवैज्ञानिक और मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण ने लेखक के परिसरों या अनुभवों के व्युत्पन्न के रूप में फ्रांसीसी लेखक के कार्यों का विश्लेषण करना संभव बना दिया।

काम की संरचना। इस कार्य में एक परिचय, दो खंड, एक निष्कर्ष और प्रयुक्त साहित्य की एक सूची शामिल है। परिचय चुने गए विषय की प्रासंगिकता की पुष्टि करता है, इसकी नवीनता, कार्य के उद्देश्य और उद्देश्यों को तैयार करता है, शोध के उद्देश्य और विषय, कार्य में उपयोग किए जाने वाले तरीके, संरचना का वर्णन करता है। पहला खंड स्टेंडल के जीवन और कैरियर की जांच करता है। दूसरा को समर्पित है स्टेंडल का उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" - 19 वीं शताब्दी का एक क्रॉनिकल . प्रत्येक अनुभाग एक संक्षिप्त सारांश के साथ समाप्त होता है। निष्कर्ष में, एक पूरे के रूप में कार्य के परिणाम प्रदर्शित होते हैं। प्रयुक्त साहित्य की एक सूची के द्वारा काम पूरा हुआ।

खंड 1. स्टेंडल - फ्रांसीसी यथार्थवादी उपन्यास एक्स के संस्थापक मैं X सदी

1. जीवन और Stendhal का कैरियर।

स्टेंडल का काम न केवल फ्रेंच, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के विकास में एक नई अवधि खोलता है। यह वह था जिसने समकालीन कला के गठन के मुख्य सिद्धांतों और कार्यक्रमों को सिद्ध करने का बीड़ा उठाया, सैद्धांतिक रूप से 1820 के पूर्वार्ध में घोषित किया गया था, जब क्लासिकवाद अभी भी प्रबल था, और जल्द ही उत्कृष्ट उपन्यासकार की कलात्मक कृतियों में शानदार ढंग से सन्निहित था। XIX में है।

"आदमी XVIII शताब्दी, नेपोलियन के वीर युग में खो गई ”, स्टेंडल ने दो युगों को संयुक्त रूप से अपने समय के कई बुद्धिजीवियों की तरह देखा, नेपोलियन में क्रांतिकारी आदर्शों के सम्राट और सम्राट को देखा, जिन्होंने यूरोप के लोगों के भाग्य पर अपनी महत्वाकांक्षा रखी। । यह कोई संयोग नहीं है कि स्टेंडल के नायकों का नेपोलियनवाद उनके स्वभाव के आंतरिक सार को प्रकट करता है, व्यक्तित्व और समाज के बीच संबंधों का आकलन करने में मदद करता है, खुद को कलात्मक छवि के रूपक में प्रकट करता है - बाज या बाज का प्रतीक।

मानक (स्टेंडल; छद्म नाम, वास्तविक नाम - हेनरी मैरी बेले, बेले) (1783-1842) - फ्रांसीसी लेखक, 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवादी उपन्यास के संस्थापकों में से एक। एक मध्यमवर्गीय परिवार में ग्रेनोबल में 23 जनवरी, 1783 को जन्म। स्टेंडल के पिता, शेरूबेन बेले, स्थानीय संसद के एक वकील, और उनके दादा, हेनरी गगनोन, एक डॉक्टर और सार्वजनिक व्यक्ति, जैसे कि 18 वीं शताब्दी के अधिकांश फ्रांसीसी बुद्धिजीवी वर्ग, प्रबुद्धता के विचारों से मोहित थे। मेरे पिता ने अपने पुस्तकालय में "डाइडोट और डी अल्मबर्ट द्वारा संकलित कला और विज्ञान का एक बड़ा विश्वकोश, और जीन-जैक्स रूसो का शौक था। दादाजी वोल्टेयर के प्रशंसक और एक दृढ़ वोल्टेयरियन थे। लेकिन फ्रांसीसी क्रांति (1789) के प्रकोप के साथ, उनके विचार बहुत बदल गए। परिवार धनवान था। स्टेंडल के पिता को भी छिपने के लिए जाना पड़ा, और उन्होंने खुद को पुराने शासन के पक्ष में पाया।

स्टेंडल की मां की मृत्यु के बाद (वह मर गई जब उसका बेटा केवल 7 साल का था), परिवार लंबे समय तक शोक में कपड़े पहने रहा। पिता और दादा पवित्रता में पड़ गए, और लड़के की परवरिश पुजारी को सौंप दी गई। यह पुजारी, एबोट रालियन, जिसे स्टेंडल ने अपने संस्मरणों में आक्रोश के साथ याद किया, ने अपने शिष्य धार्मिक विचारों को भड़काने की कोशिश की।

1796 में, स्टेंडल ने ग्रेनोबल में खोले गए केंद्रीय विद्यालय में प्रवेश किया। कुछ प्रांतीय शहरों में स्थापित इन स्कूलों का कार्य गणतंत्र में राज्य की और पूर्व-निजी और धार्मिक को बदलने के लिए धर्मनिरपेक्ष शिक्षा देना था।

वे युवा पीढ़ी को उभरते बुर्जुआ राज्य के हितों के अनुरूप उपयोगी ज्ञान और विचारधारा से लैस करने वाले थे। केंद्रीय विद्यालय में, स्टेंडल गणित में रुचि रखते थे। बाद में लेखक ने अपनी सटीकता और तर्क स्पष्टता के साथ मानव आत्मा के चित्रण की कला को समृद्ध करने का निर्णय लिया, जिसमें कहा गया है: “मानव हृदय में गणित की तकनीकों को लागू करें। इस विचार को रचनात्मक पद्धति और जुनून की भाषा के दिल में रखें। यह सब कला है। ”

1799 में, अंतिम परीक्षा में सफलतापूर्वक उत्तीर्ण होने के बाद, स्टेंडल पेरिस के लिए इकोले पॉलिटेक्निक में चले गए, लेकिन जीवन ने अपनी मूल योजनाओं में अपना समायोजन किया। एक प्रभावशाली रिश्तेदार एक जवान को सैन्य सेवा के लिए परिभाषित करता है। वह 18 वीं ब्रुमाईरे के तख्तापलट के कुछ दिनों बाद पेरिस पहुंचे, जब युवा जनरल बोनापार्ट ने सत्ता पर कब्जा कर लिया और खुद को पहला कौंसल घोषित किया। इटली में एक अभियान के लिए तैयारी तुरंत शुरू हुई, जहां प्रतिक्रिया फिर से शुरू हुई और ऑस्ट्रियाई शासन की स्थापना हुई। स्टेंडल को ड्रैगून रेजिमेंट में सब-लेफ्टिनेंट के रूप में नियुक्त किया गया था और इटली में अपने ड्यूटी स्टेशन पर गया था। उन्होंने दो साल से अधिक समय तक सेना में सेवा की, हालांकि, उन्हें किसी भी लड़ाई में भाग नहीं लेना पड़ा। इसके बाद उन्होंने इस्तीफा दे दिया। मोलियर के बराबर "सबसे बड़े कवि की महिमा" का सपना देखते हुए, वह पेरिस के लिए रवाना होता है। 1802 में वह लेखक बनने के गुप्त इरादे के साथ पेरिस लौटे।

लगभग तीन साल तक स्टेंडल पेरिस में रहे, लगातार दर्शन, साहित्य और अंग्रेजी का अध्ययन किया। वास्तव में, केवल यहाँ वह अपनी पहली वास्तविक शिक्षा प्राप्त करता है। वह आधुनिक फ्रांसीसी सनसनीखेज और भौतिकवादी दर्शन से परिचित हो जाता है और चर्च और किसी भी रहस्यवाद का एक सामान्य दुश्मन बन जाता है। उस समय जब बोनापार्ट खुद को शाही सिंहासन तैयार कर रहे थे, स्टेंडल ने जीवन के लिए राजशाही से नफरत की। 1799 में, 18 वीं ब्रुमाईयर के तख्तापलट के दौरान, वह प्रसन्न थे कि जनरल बोनापार्ट "फ्रांस के राजा" बने; 1804 में, नेपोलियन की ताजपोशी, जिसके लिए पोप पेरिस आए थे, स्टेंडल को एक स्पष्ट "सभी धोखेबाजों का गठबंधन" लगता है।

1822 में, वैज्ञानिक अध्ययन से गुजरने वाले स्टेंडल ने लिखा: "कला हमेशा विज्ञान पर निर्भर करती है, यह विज्ञान द्वारा खोजी गई विधियों का उपयोग करती है।"

कम उम्र से, उन्होंने विज्ञान में कला में जो कुछ हासिल किया है, उसे लागू करने का प्रयास करते हैं, और उनके कई निष्कर्ष और अवलोकन लेखक के परिपक्व सौंदर्य सिद्धांत और अभ्यास में अपवर्तन पाएंगे।

युवा स्टेंडल के लिए सच्ची खोज हेल्वेटियस द्वारा स्थापित की गई थी, जिसके लिए "खुशी की खोज" सभी कर्मों के लिए मुख्य उत्तेजना है। अहंकार और अहंकार के लिए माफी मांगने से कोई लेना-देना नहीं है, दार्शनिक की शिक्षा ने जोर देकर कहा कि एक व्यक्ति, अपनी तरह के समाज में रह रहा है, न केवल उनके साथ मिल सकता है, बल्कि उनके साथ खुश रह सकता है, लेकिन उनकी खुशी के लिए उन्हें अच्छा करना चाहिए । "खुशी के लिए शिकार" को सांकेतिक रूप से नागरिक गुण के साथ जोड़ा गया, जिससे पूरे समाज की भलाई की गारंटी मिली। इस सिद्धांत का स्टेंडल के सार्वजनिक दृष्टिकोण और नैतिकता पर न केवल एक मजबूत प्रभाव था, जो खुशी के लिए अपने स्वयं के सूत्र प्राप्त करेगा: "एक महान आत्मा अपनी खुशी के नाम पर काम करती है, लेकिन इसकी सबसे बड़ी खुशी दूसरों को खुशी देना है।" सभी मानवीय कार्यों के मुख्य इंजन के रूप में "द हंट फॉर खुशी" कलाकार स्टेंडल की छवि का एक निरंतर विषय बन जाएगा। उसी समय, लेखक, अपने शिक्षक-दार्शनिकों की तरह, एक भौतिकवादी, अपने "शिकार" के "बहुत" तरीके से व्यक्तित्व के निर्माण में युग के सामाजिक परिवेश, परवरिश और विशिष्टताओं को बहुत महत्व देगा। खुशी के लिए"

लेखक एक बहुत सांसारिक समस्या का सामना करता है। वह पहले से ही 22 साल का है, और उसके पास एक निश्चित पेशा नहीं है जो लगातार आय प्रदान करता है। स्टेंडल द्वारा शुरू किए गए कई कॉमेडीज़ अधूरे रह गए, और उन्होंने वाणिज्य द्वारा जीविकोपार्जन करने का निर्णय लिया। मार्सिले में कुछ वाणिज्यिक उद्यम में लगभग एक साल तक सेवा करने और हमेशा के लिए व्यापार से घृणा महसूस करने के बाद, उन्होंने सैन्य सेवा में लौटने का फैसला किया। 1805 में, यूरोपीय गठबंधन के साथ निरंतर युद्ध फिर से शुरू हुआ, और स्टेंडल को कमिश्नरी में नामांकित किया गया। उस समय से, उन्होंने नेपोलियन की सेना के बाद लगातार यूरोप की यात्रा की। 1806 में उन्होंने फ्रांसीसी सैनिकों के साथ बर्लिन में, 1809 में - वियना में प्रवेश किया।

1811 में उन्होंने इटली में एक छुट्टी बिताई, जहाँ उन्होंने अपनी पुस्तक "इटली में चित्रकारी का इतिहास" की कल्पना की। 1812 में, स्टेंडल स्वेच्छा से उस सेना के पास गया जिसने पहले से ही रूस पर आक्रमण किया था, मास्को में प्रवेश किया, प्राचीन रूसी राजधानी की आग देखी और सेना के अवशेषों के साथ फ्रांस भाग गया, लंबे समय तक वीरता प्रतिरोध की यादों को संजोते हुए। रूसी सेना और रूसी लोगों की वीरता।

स्टेंडल ने अपने एक पत्र में इस बात पर जोर दिया: "मैंने जो देखा, अनुभव किया, लेखक-गृहस्थी ने एक हजार वर्षों में भी अनुमान नहीं लगाया होगा।"

1814 में सत्ता से नेपोलियन का त्याग और बॉर्बन्स की बहाली ने स्टेंडल की सैन्य सेवा को समाप्त कर दिया।

नई सरकार द्वारा उन्हें दी गई जगह से इनकार करते हुए, लेखक इटली के लिए रवाना हो गया, जो तब ऑस्ट्रियाई उत्पीड़न के तहत था।

वह मिलान में एक शहर में बसता है, जिसे उसे 1800 में वापस प्यार हो गया था, और लगभग सात साल तक यहां बिना किसी ब्रेक के रहता है। एक सेवानिवृत्त नेपोलियन अधिकारी के रूप में, उन्हें एक आधी पेंशन मिलती है, जो उन्हें मिलान में किसी तरह जीवित रहने की अनुमति देती है, लेकिन यह पेरिस में जीवन के लिए पर्याप्त नहीं है।

इटली में, स्टेंडल ने अपना पहला काम - तीन आत्मकथाएँ: द बायोग्राफी ऑफ हेडन, मोजार्ट और मेटास्टासियो (1814) प्रकाशित किया।

1814 में, स्टेंडल पहली बार जर्मनी में रोमांटिक आंदोलन से परिचित हुए, मुख्य रूप से ए। वी। श्लेगल की पुस्तक, ए कोर्स इन ड्रामाटिक लिटरेचर, जिसे अभी फ्रेंच में अनुवाद किया गया था। एक निर्णायक साहित्यिक सुधार की आवश्यकता और स्वतंत्र और अधिक आधुनिक कला के लिए क्लासिकवाद के खिलाफ लड़ाई की आवश्यकता के बारे में Schlegel के विचार को स्वीकार करते हुए, हालांकि, वह जर्मन धर्म के धार्मिक और रहस्यमय प्रवृत्ति के साथ सहानुभूति नहीं रखता है और Schlegel के साथ सहमत नहीं हो सकता है। सभी फ्रांसीसी साहित्य और शिक्षा की उनकी आलोचना।

1816 से, स्टेंडल बायरन की कविताओं के शौकीन रहे हैं, जिसमें वे समकालीन सार्वजनिक हितों और सामाजिक विरोध की अभिव्यक्ति देखते हैं। इतालवी रोमांटिकवाद, जो उसी समय के आसपास पैदा हुआ था और इतालवी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के साथ निकटता से जुड़ा था, उसकी गर्म सहानुभूति को उजागर करता है। यह सब स्टेंडल की अगली किताब, द हिस्ट्री ऑफ पेंटिंग इन इटली (1817) में परिलक्षित हुआ जिसमें उन्होंने अपने सौंदर्य विचारों को पूरी तरह रेखांकित किया।

इसके साथ ही, स्टेंडल ने "रोम, नेपल्स एंड फ्लोरेंस" पुस्तक प्रकाशित की » (1817) जिसमें वह इटली, उसकी राजनीतिक स्थिति, रीति-रिवाजों, संस्कृति और इतालवी राष्ट्रीय चरित्र को चित्रित करने का प्रयास करता है। पूरे देश की इस तस्वीर को उज्ज्वल और आश्वस्त करने के लिए, वह आधुनिक जीवन के जीवंत दृश्यों का चित्रण करता है और कथाकार की शानदार प्रतिभा को प्रकट करते हुए ऐतिहासिक कथानक को पुन: पेश करता है।

1820 में, इतालवी कार्बारी का उत्पीड़न शुरू हुआ। स्टेंडल के कुछ इतालवी परिचितों को ऑस्ट्रियाई जेलों में गिरफ्तार किया गया और जेल में डाल दिया गया। मिलान में आतंक का शासन। स्टेंडल ने पेरिस लौटने का फैसला किया।

जून 1821 में, वह अपनी मातृभूमि पर पहुंचे और तुरंत तूफानी राजनीतिक और साहित्यिक संघर्ष के माहौल में डूब गए। मातृभूमि उससे मिलती है। प्रगतिशील प्रचारक पी। एल सहित नए दोस्तों की उनकी पसंद। कूरियर, जल्द ही पुलिस के आतंकवादियों द्वारा मार दिया गया, और दो बार अपने राजनीतिक गीतों के लिए दोषी करार दिया गया। फ्रांस इटली से बहुत मिलता जुलता है।

यहां भी, प्रतिक्रिया उग्र है और विपक्षी खेमा इसका विरोध करता है। स्टेंडल, बॉर्बन्स के खिलाफ रिपब्लिकन साजिश में प्रतिभागियों के परीक्षण के दौरान पेरिस लौट आए। इनमें लेखक की जवानी के दोस्त भी शामिल हैं। यह आपको इटली और फ्रांसीसी साहित्य में विकसित होने वाली स्थिति को याद करता है, दो युद्धरत शिविरों में विभाजित है - रोमांटिक और क्लासिकिस्ट। स्टेंडल, निश्चित रूप से, पूर्व की ओर है, हालांकि वह उनके अभिविन्यास में सब कुछ स्वीकार नहीं करता है। उस समय के साहित्यिक समाजों में से, वह ई। डेलेक्यूज के सैलून के सबसे करीब है, जहां वह अक्सर दौरा करते हैं, विपक्षी आंकड़ों के साथ बैठक करते हैं। यहां उन्होंने अपने भावी सहकर्मी और दोस्त - युवा पी। मेरिमे से भी मुलाकात की।

पेरिस में जीवन मिलान की तुलना में अधिक महंगा था, और स्टेंडल को पैसे कमाने के लिए वास्तविक साहित्य में संलग्न होना था: फ्रेंच और अंग्रेजी पत्रिकाओं के लिए छोटे लेख लिखना। उपन्यास लिखने के लिए उन्हें मुश्किल से समय मिला।

फ्रांस में बहाली के दौरान, क्लासिक्स और रोमांटिक लोगों के बीच विवाद था। स्टेंडल ने इन विवादों में दो पर्चे, रैसीन और शेक्सपियर (1823 और 1825) को मुद्रित करके भाग लिया। ब्रोशर ने साहित्यिक हलकों का ध्यान आकर्षित किया और दो साहित्यिक आंदोलनों के बीच संघर्ष में भूमिका निभाई।

1826 में, स्टेंडल ने अपना पहला उपन्यास, आर्मेंस (1827) लिखा, जहां उन्होंने आधुनिक फ्रांस को दर्शाया, इसका "उच्च समाज", एक निष्क्रिय, हितों में सीमित, अभिजात वर्ग केवल अपने फायदे के बारे में सोच रहा था। हालाँकि, लेखक की इस कृति ने अपनी कलात्मक योग्यता के बावजूद, पाठकों का ध्यान आकर्षित नहीं किया।

स्टेंडल के जीवन में यह सबसे कठिन समय था। देश के राजनीतिक राज्य ने उन्हें निराशा में डुबो दिया, उनकी वित्तीय स्थिति बहुत कठिन थी: अंग्रेजी पत्रिकाओं में काम बंद हो गया, और पुस्तकों ने लगभग कोई आय नहीं दी। व्यक्तिगत मामलों ने उसे निराशा में डाल दिया। इस समय, उन्हें रोम के लिए एक गाइड की रचना करने के लिए कहा गया।

स्टेंडल ने सहर्ष सहमति व्यक्त की और कुछ ही समय में "वॉक इन रोम" (1829) पुस्तक लिखी - जो कि फ्रांसीसी पर्यटकों के एक छोटे समूह के इटली की यात्रा के बारे में एक कहानी के रूप में है। आधुनिक रोम के छापों ने स्टेंडल के उपन्यास "वैनिन वनिनी, या अंतिम वेना के बारे में कुछ विवरणों का आधार बनाया पापुलर स्टेट्स में हुआ खुलासा, कार्बारी कहानी 1829 में प्रकाशित हुई थी।

उसी वर्ष, स्टेंडल ने अपना उपन्यास रेड एंड ब्लैक लिखना शुरू किया, जिसने उनके नाम को अमर बना दिया। उपन्यास नवंबर 1830 में "1831" तारीख के साथ प्रकाशित हुआ था। इस समय, स्टेंडल फ्रांस में नहीं था।

धनी पूंजीपति वर्ग, स्व-हित और उच्च वर्गों की नकल करने की इच्छा के बीच - मूल रीति-रिवाजों को लोगों के बीच ही पाया जा सकता है। जुनून को केवल तभी देखा जा सकता है जब वे कानून द्वारा दंडनीय किसी कृत्य में टूट जाते हैं। इसीलिए, स्टेंडल की नज़र में, "न्यायिक राजपत्र" आधुनिक समाज के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है। उन्होंने उस समस्या को पाया, जिसकी उन्हें इस अखबार में दिलचस्पी थी। यह कैसे स्टेंडल के सबसे अच्छे कामों में से एक, रेड और ब्लैक का जन्म हुआ। उपन्यास का उपशीर्षक "XIX सदी का क्रॉनिकल" है। इस "शताब्दी" को पुनर्स्थापना की अवधि के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि उपन्यास शुरू किया गया था और ज्यादातर जुलाई क्रांति से पहले लिखा गया था। यहाँ "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ पुनर्स्थापना के युग के समाज के सत्य खाते से है।

एम। गोर्की ने इस उपन्यास की विशेषता यह बताई: "स्टेंडल पहले लेखक थे जिन्होंने बुर्जुआजी की जीत के लगभग अगले ही दिन, बुर्जुआ वर्ग के आंतरिक सामाजिक पतन और उसकी नीरसता की अपरिहार्यता के संकेतों को स्पष्ट रूप से चित्रित करना शुरू कर दिया। निकट दृष्टि दोष।"

28 जुलाई, 1830 को, जुलाई क्रांति के दिन, स्टेंडल पेरिस की सड़कों पर तिरंगा बैनर देखकर बहुत खुश हुआ। फ्रांस के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत हुई है: एक बड़ा वित्तीय पूंजीपति सत्ता में आया है।

स्टेंडल ने जल्दी से नए राजा लुईस - फिलिप को धोखेबाज और स्वतंत्रता के अजनबी के रूप में पता लगाया, और पूर्व उदारवादियों पर विचार किया जो जुलाई राजशाही में शामिल हो गए थे। फिर भी, उन्होंने सार्वजनिक सेवा के लिए याचिका दायर करना शुरू कर दिया और जल्द ही इटली में फ्रांस का वाणिज्यदूत बन गया, पहली बार ट्रायस्टे में, और फिर अंदर Civita Vecchia , रोम के करीब एक बंदरगाह। स्टेंडल अपनी मृत्यु तक इस पद पर बने रहे। उन्होंने ज्यादातर साल रोम में बिताए और अक्सर पेरिस की यात्रा की।

1832 में उन्होंने 1821 से 1830 तक पेरिस में अपने प्रवास के बारे में अपने संस्मरण शुरू किए - "एक अहंकारी की याद", 1835 - 1836 में - एक व्यापक आत्मकथा, केवल 1800 तक लाया - "द लाइफ ऑफ हेनर ब्रुलार्ड"। 1834 में, स्टेंडल ने लुसिएन लेवेन के उपन्यास के कई अध्याय लिखे, जो अधूरे भी रहे। उसी समय, वह पुराने इतालवी क्रॉनिकलों में दिलचस्पी लेने लगा जिसे उसने गलती से पाया, जिसे उसने छोटी कहानियों में संसाधित करने का फैसला किया। लेकिन इस विचार को कुछ वर्षों के बाद ही महसूस किया गया था: पहला क्रॉनिकल "विटोरिया एक्कोम्बोनी" 1837 में दिखाई दिया था। पेरिस में एक लंबी छुट्टी के दौरान, स्टेंडल ने "नोट्स ऑफ अ टूरिस्ट" - फ्रांस में अपनी यात्रा के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की, और एक साल बाद उपन्यास "परमा मठ" प्रकाशित हुआ, जिसमें इटली के उनके उत्कृष्ट ज्ञान (1839) को दर्शाया गया। यह उनके द्वारा प्रकाशित अंतिम कृति थी। उपन्यास, जिस पर उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में काम किया, "लैमियल", अधूरा रह गया और उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद प्रकाशित हुआ। 22 मार्च, 1842 को स्टेंडल की पेरिस में मृत्यु हो गई।

1.2। स्टेंडल की विश्वदृष्टि।

सामान्य तौर पर स्टेंडल का दृष्टिकोण 1802-1805 में पहले से ही बना हुआ था, जब उन्होंने बड़े उत्साह के साथ 18 वीं सदी के फ्रांसीसी दार्शनिकों - हेल्वेतिस, होलबेक, मोंटेस्क्यू, के साथ-साथ उनके कमोबेश सुसंगत रचनाकारों को पढ़ा - दार्शनिक डेस्टुट डे ट्रेसी, निर्माता अवधारणाओं की उत्पत्ति के विज्ञान, और कैबनीस, एक चिकित्सक जिसने तर्क दिया कि मानसिक प्रक्रिया शारीरिक प्रक्रियाओं पर निर्भर करती है।

स्टेंडल भगवान के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है, धार्मिक निषेधों में और जीवनकाल में, वह तपस्वी नैतिकता और आज्ञाकारिता की नैतिकता को अस्वीकार करता है। वह जीवन में मिलने वाली हर अवधारणा और अनुभव, व्यक्तिगत विश्लेषण के आंकड़ों के साथ पुस्तकों को सत्यापित करना चाहता है। वह अपनी नैतिकता का निर्माण सनसनीखेजवादी दर्शन के आधार पर करता है, या यों कहें कि वह उससे उधार लेता है गलवेंटिया ... यदि ज्ञान का केवल एक स्रोत है - हमारी संवेदनाएं, तो हमें किसी भी नैतिकता को अस्वीकार करना चाहिए जो सनसनी से जुड़ा नहीं है, इससे बाहर नहीं निकला। स्टेंडल के अनुसार, दूसरों के लिए प्रसिद्धि की इच्छा, मानव व्यवहार के सबसे शक्तिशाली उत्तेजनाओं में से एक है।

इसके बाद, स्टेंडल के विचार विकसित हुए: सार्वजनिक मुद्दों के प्रति कुछ उदासीनता, साम्राज्य के युग में उनकी विशेषता, उनमें एक उत्साही रुचि द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। बहाली के दौरान राजनीतिक घटनाओं और उदारवादी सिद्धांतों के प्रभाव के तहत, स्टेंडल ने यह सोचना शुरू कर दिया कि साम्राज्य की गणतंत्रवाद से गणतंत्र तक की राह पर संवैधानिक राजतंत्र एक अपरिहार्य चरण था, आदि। लेकिन इन सबके लिए, स्टेंडल के राजनीतिक विचार अपरिवर्तित रहे।

आधुनिक फ्रांसीसी समाज की एक विशेषता, स्टेंडल ने माना, पाखंड है। यह सरकार का दोष है। यह वह है जो फ्रांसीसी को पाखंड में मजबूर करता है। फ्रांस में कोई भी अब कैथोलिक धर्म के हठधर्मियों में विश्वास नहीं करता है, लेकिन सभी को एक आस्तिक के रूप में मानना \u200b\u200bचाहिए। बोर्बन्स की प्रतिक्रियावादी नीतियों से किसी को भी सहानुभूति नहीं है, लेकिन सभी को इसका स्वागत करना चाहिए। स्कूल से, बच्चे पाखंडी होना सीखते हैं और इसमें अस्तित्व का एकमात्र साधन और शांति से अपने व्यवसाय के बारे में जाने का एकमात्र अवसर है। स्टेंडल धर्म और विशेष रूप से पादरियों का एक भावुक नफरत था। मन पर चर्च की शक्ति उसे निरंकुशता का सबसे भयानक रूप लगती थी। अपने उपन्यास रेड एंड ब्लैक में उन्होंने पादरी को एक सामाजिक शक्ति के रूप में चित्रित किया, जो प्रतिक्रिया के पक्ष में लड़ रही थी। उन्होंने दिखाया कि भविष्य के पुजारी किस तरह से मदरसों में पढ़े-लिखे हैं, उनमें घोर उपयोगितावादी और स्वार्थी विचार हैं और हर तरह से उन्हें सरकार की तरफ आकर्षित करना है।

धारा १ का सारांश।

साहित्य के आगे के विकास पर स्टेंडल के काम का प्रभाव व्यापक और विविध था। इस विश्व प्रसिद्धि का कारण इस तथ्य में निहित है कि स्टेंडल ने असाधारण पैठ के साथ, आधुनिकता की मुख्य, प्रमुख विशेषताओं का खुलासा किया, इसके विरोधाभासों को फाड़ दिया, इसमें लड़ने वाली ताकतें, जटिल और बेचैन 19 वीं सदी के मनोविज्ञान, उन सभी विशेषताओं मनुष्य और समाज के बीच का संबंध जो केवल एक से अधिक फ्रांस की विशेषता थी।

गहरी सच्चाई के साथ जो उन्हें सबसे महान यथार्थवादियों में से एक बनाता है, उन्होंने अपने युग के आंदोलन को दिखाया, खुद को सामंतवाद के बंधनों से मुक्त किया, पूंजीवादी कुलीन वर्ग के वर्चस्व से, अभी भी अस्पष्ट तरीके से अपना रास्ता बना रहा है, लेकिन अनिवार्य रूप से लोकतांत्रिक आदर्शों का पालन कर रहा है। प्रत्येक उपन्यास के साथ, उनकी छवियों का दायरा बढ़ता गया और सामाजिक विरोधाभास बड़ी जटिलता और अप्रासंगिकता में दिखाई दिए।

स्टेंडल के पसंदीदा नायक जीवन के उन रूपों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं जो 19 वीं शताब्दी में क्रांति के परिणामस्वरूप विकसित हुए थे, जो पूंजीपति वर्ग के शासन का कारण बना। वे खुद को एक ऐसे समाज के साथ सामंजस्य नहीं बिठा सकते हैं जिसमें सामंती परंपराओं ने विजयी "नकदी" के साथ बदसूरत हो। विचारों की स्वतंत्रता का प्रचार, ऊर्जा जो हास्यास्पद निषेधों और परंपराओं को खारिज करती है, वीर सिद्धांत, जो एक जड़ता और किसी न किसी वातावरण में कार्रवाई करने के लिए तोड़ने की कोशिश करता है, इस क्रांतिकारी में अपनी प्रकृति से छिपी है, सच्ची रचनात्मकता लुभावनी है।

यही कारण है कि अब भी, स्टेंडल की मृत्यु के इतने वर्षों बाद, उनके कार्यों को लाखों लोगों द्वारा सभी देशों में पढ़ा जाता है, जिन्हें वह जीवन को समझने, सच्चाई की सराहना करने और बेहतर भविष्य के लिए लड़ने में मदद करता है। इसीलिए हमारे पाठक को 19 वीं शताब्दी के महानतम कलाकारों में से एक के रूप में भी जाना जाता है, जिन्होंने विश्व साहित्य में अपना अमूल्य योगदान दिया।

2.1. स्टेंडल का उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" - फ्रांस 19 में जीवन का एक प्रतिबिंब

1828 में, स्टेंडल पूरी तरह से आधुनिक भूखंड में आया। स्रोत साहित्यिक नहीं था, लेकिन वास्तविक था, जो न केवल अपने सामाजिक अर्थ में, बल्कि घटनाओं के चरम नाटक में स्टेंडल के हितों के अनुरूप था। यहां वह था जो लंबे समय से देख रहा था: ऊर्जा और जुनून। ऐतिहासिक उपन्यास की अब जरूरत नहीं थी। अब कुछ और की जरूरत है: आधुनिकता का एक सच्चा चित्रण, और आधुनिक लोगों के मनोविज्ञान और मन की स्थिति के रूप में इतनी राजनीतिक और सामाजिक घटनाएं नहीं, जो अपनी इच्छा की परवाह किए बिना, भविष्य की तैयारी और सृजन करें।
"18 वीं शताब्दी का एक आदमी, नेपोलियन के वीर युग में खो गया" - के। स्ट्राइन्स्की के महान फ्रांसीसी लेखक स्टेंडल के बारे में ये शब्द, उनके प्रसिद्ध उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" के नायक के लिए श्रेय दिया जा सकता है।

जूलियन सोरेल, उस समय के कई युवा लोगों की तरह उजागर, राजसी सम्राट के व्यक्तित्व के प्रभाव के लिए, एक कठिन आंतरिक संघर्ष का अनुभव करता है, जो उनकी छवि की समग्र त्रासदी को निर्धारित करता है।

नायक की कहानी काफी हद तक एक वास्तविक व्यक्ति के भाग्य से लेखक द्वारा कॉपी की गई थी। स्टेंडल ने समाचार पत्रों से सीखा कि एक जवान आदमी को मौत की सजा दी गई, जो एक किसान का बेटा था, जिसने एक स्थानीय अमीर आदमी के परिवार में सेवा करने का फैसला किया। एंटोनी बर्थे, जिन्होंने एक ट्यूटर के रूप में अपना करियर सफलतापूर्वक शुरू किया, को अपने विद्यार्थियों की माँ के साथ संबंध रखने का दोषी पाया गया, और अपनी नौकरी खो दी। इसके अलावा, उन्हें एक धर्मशास्त्रीय मदरसा से निष्कासित कर दिया गया था, और बाद में एक पेरिसियन अभिजात वर्ग की हवेली में सेवा से, जहां उन्होंने मालिक की बेटी के साथ अपने रिश्ते से समझौता किया था। हारने की लकीर में अंतिम बिंदु उनकी पूर्व मालकिन, श्रीमती मिशा का एक पत्र था।

हताशा में, जवान श्रीमती मिशा को गोली मारता है और फिर आत्महत्या करने की कोशिश करता है। यह मौका नहीं था कि इस न्यायिक क्रॉनिकल ने स्टेंडल का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने बहाली के दौरान फ्रांस में एक प्रतिभाशाली प्लेबीयन के दुखद भाग्य के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की थी।

हालांकि, वास्तविक स्रोत ने केवल कलाकार की रचनात्मक कल्पना को जागृत किया, जिसने क्रॉनिकल इतिहास को पुनर्जीवित किया। स्टेंडल ने इस कथानक को अपने उपन्यास के आधार के रूप में लिया, लेकिन महत्वपूर्ण रूप से इसे बदल दिया और गहरा कर दिया।

2.2 "रेड एंड ब्लैक" उपन्यास में जूलियन सोरेल की छवि।

जूलियन सोरेल ने अपने युग की सभी विशिष्ट विशेषताओं को अपनाया, और उनके जीवन पथ के इतिहास में साधारण महत्वाकांक्षी इच्छाएं नहीं हैं, बल्कि जटिल मानसिक पीड़ाएं, शंकाएं, समाज के अन्याय के खिलाफ संघर्ष और खुद के भ्रम हैं। यह नायक के आध्यात्मिक जीवन के इतिहास पर है, उसके चरित्र का निर्माण, सामाजिक वातावरण से टकराता है जो "रेड एंड ब्लैक" का कथानक है।

एक संवेदनशील आत्मा के साथ संपन्न, जूलियन लगातार हो रही घटनाओं का विश्लेषण करता है, खुद का मूल्यांकन करता है और उनमें उनकी भूमिका, किसी भी कार्रवाई का फैसला करने से पहले अपने हर कदम पर संदेह और सोचता है। इसलिए, लेखक के काम के आलोचकों और शोधकर्ताओं ने उपन्यास में एकल गायन किया है, यह सूक्ष्म मनोविज्ञान है, "मानव हृदय का सटीक और हार्दिक चित्रण।"

स्टेंडल के नायक, को स्वार्थ और लाभ की दुनिया में रहने के लिए मजबूर किया गया था, जो कि XIX सदी का उच्च समाज था, खुद को तेजी से अपने पर्यावरण से अलग करता है। एक प्रतिभाशाली युवक, पैसे के प्रति बिल्कुल उदासीन, जूलियन सोरेल में साहस और ऊर्जा, ईमानदारी और मन की दृढ़ता, लक्ष्य की ओर बढ़ने में दृढ़ता है। निम्न के प्रतिनिधि होने के नाते, संपत्ति के कानूनी अधिकारों का उल्लंघन करते हुए, नायक, एक ही समय में, अपनी दयनीय स्थिति के साथ नहीं डालना चाहता है। वह बदलना चाहता है, अगर दुनिया नहीं, तो कम से कम उसकी नियति तो नहीं।

एक चट्टान के ऊपर खड़े होकर और एक बाज की उड़ान को देखते हुए, जूलियन इस गर्वित पक्षी की तरह होने का सपना देखता है। "नेपोलियन का भाग्य था," वह सोचता है। "शायद वही मुझे इंतजार कर रहा है ..." नेपोलियन स्टेंडल के नायक के लिए है कि कोई व्यक्ति उसके चारों ओर की दुनिया से ऊपर कैसे उठ सकता है। और यद्यपि आत्मा सोरेल क्रांतिकारियों के करीब है, वह क्रांति को अपना वास्तविक तत्व मानता है, पागल महत्वाकांक्षा उसे विपरीत खेमे में ले जाती है।

जूलियन प्रसिद्धि प्राप्त करने के लिए साहसी योजना बनाता है। नेपोलियन के उदाहरण से प्रेरित और अपनी ताकत, इच्छाशक्ति, ऊर्जा और प्रतिभाओं में दृढ़ विश्वास से, उसे अपनी सफलता पर कोई संदेह नहीं है। हालांकि, उस युग में प्रत्यक्ष और ईमानदार तरीके से मान्यता प्राप्त करना असंभव था। इसलिए नायक का कठिन आध्यात्मिक संघर्ष।

सोरेल की क्रांतिकारी, स्वतंत्र और महान आकांक्षाओं और महत्वाकांक्षी इच्छाओं की आत्मा में संयोजन के कारण होने वाले विरोधाभास, पाखंड और धोखे के मार्ग के लिए अग्रणी, इस छवि के आंतरिक नाटक को निर्धारित करते हैं। जूलियन, रोजर वैलेन्ट के अनुसार, "अपने द्वारा लगाए गए नापाक किरदार को निभाने के लिए अपने नेक स्वभाव को मजबूर करने के लिए मजबूर किया जाता है।" मान्यता और महिमा के लिए प्रयास करते हुए, नायक सत्ता में उन लोगों के सच्चे सार को समझ लेता है। इस दुनिया में प्रवेश करने का मतलब है नैतिक अस्वच्छता, तुच्छता, लालच और क्रूरता। अभी भी पूरी तरह से सब कुछ महसूस नहीं कर रहा है, सोरेल अभी भी इस दुनिया के लिए प्रयास करते हैं। और विस्काउंट डी वर्न्यूइल और शक्तिशाली मार्किस के दामाद बनने के बाद ही, वह अपनी आकांक्षाओं की सच्ची व्यर्थता का एहसास करता है।

वांछित खुशी हासिल करने के बाद, जूलियन वास्तव में खुश नहीं हुआ, क्योंकि उसकी जीवित मानव आत्मा अधिक - उज्ज्वल, शुद्ध, उच्च, कुछ ऐसी चीज की तलाश कर रही है जो कि शक्ति और बड़े धन की दुनिया में मौजूद नहीं है।

नायक एक कैरियर के लिए अपनी महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं की भ्रामक प्रकृति को समझता है, सच्चे मूल्यों की प्राप्ति उसके पास लौटती है: प्यार, दोस्ती, दया, मानवता। वह उस धर्मनिरपेक्ष मुखौटे से तौला जाने लगता है, जिसे वह पहनने के लिए मजबूर है - एक शर्मिंदा महत्वाकांक्षी और साहसी प्रलोभक का मुखौटा। आखिरकार, इस मुखौटा के पीछे एक संवेदनशील, महान, दयालु आत्मा छिपी है। और लुईस डी रेनल के लिए प्यार नायक को इस आत्मा को पुनर्जीवित करने में मदद करता है।

दुर्भाग्य से, जूलियन की आत्मा का अंतिम पुनरुद्धार दुखद घटनाओं के प्रभाव में होने के लिए नियत था। लुईस के शर्मनाक पत्र से भ्रमित होकर, वह उस महिला को गोली मार देता है जिसे वह प्यार करता है। और इस समय, नायक परस्पर विरोधी भावनाओं का एक वास्तविक तूफान का सामना कर रहा है: एक तरफ, लुईस के लिए सच्चा सर्व-उपभोग वाला प्यार, दूसरी तरफ, अपने पवित्र विश्वास को धोखा देने वाले में निराशा, उसके साथ विश्वासघात, उसके साथ हस्तक्षेप करने की हिम्मत उसका पेशा। फिर भी जुलिएन सोरेल की शुद्ध आत्मा जीत जाती है, वह अपने वास्तविक सार पर लौटता है, अपने स्वभाव के लिए। अपने करियर के प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलते हुए, उच्चतम समाज के लिए, वह अपने आसपास के लोगों के बारे में अपना नज़रिया बदलता है, विशेष रूप से, मटिल्डा डी ला मोल, जिसकी शादी के बाद वह महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं के लायक था।

अब शानदार अभिजात उसके सामने उसकी असली आड़ में दिखाई देता है, इसलिए ला मोले की पूरी दुनिया के समान, डी रेनल, वाल्नो और पसंद है।

अब उसके प्रति इन सभी सज्जनों का सच्चा रवैया उसके सामने प्रकट होता है। इसलिए, मुकदमे में, वह खुलेआम अपने जजों के सामने एक भयानक सच फेंकता है: लुईस डी रेनल पर एक शॉट के लिए उसे इतना प्रयास नहीं किया जा रहा है, क्योंकि इस तथ्य के लिए कि वह, एक दुर्दांत, अपने दुखी के खिलाफ विद्रोह करने की हिम्मत करता है भाग्य, दुनिया में अपनी सही जगह लेने का सपना देख रहा है।

दुर्भाग्य से, महत्वाकांक्षा पर काबू पाने और जुलिएन सोरेल की आत्मा में वास्तविक भावनाओं की जीत उसे गिलोटिन तक ले जाती है: वह मटिल्डा की पेशकश को अस्वीकार कर देती है और उसे बचाने से इनकार कर देती है। नायक की आत्मा में होने वाले कठिन संघर्ष ने आखिरकार उसे समाप्त कर दिया। जीवन अब जूलियन को लक्ष्यहीन लगता है, वह अब इसे संजोता नहीं है और मृत्यु को प्राथमिकता देता है।

स्टेंडल यह तय नहीं कर सका कि नायक, जिसने अपने भ्रमों को काबू कर लिया, वह अपने जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, और इसलिए उसके लिए मृत्यु एकमात्र और अपरिहार्य तरीका है।

"युवा लोग जैसे लाफ़ार्गे (उपन्यास" रेड एंड ब्लैक "के नायक के प्रोटोटाइप में से एक), - स्टेंडल ने लिखा," अगर वे एक अच्छी परवरिश पाने के लिए प्रबंधन करते हैं, तो उन्हें काम करने और वास्तविक ज़रूरत के लिए संघर्ष करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो यही कारण है कि वे मजबूत भावनाओं और ऊर्जा के लिए क्षमता बनाए रखते हैं। इसी समय, उनके पास आसानी से कमजोर अभिमान है। "और चूंकि महत्वाकांक्षा अक्सर ऊर्जा और गर्व के संयोजन से पैदा होती है, स्टेंडल ने निम्न टिप्पणी के साथ युवक के चरित्र को समाप्त कर दिया:" संभवतः सभी महान लोग इसी से आएंगे। श्री लाफार्ग (वह एक कार्यकर्ता - कैबिनेटमेकर था) को क्लास। एक बार, नेपोलियन ने समान विशेषताओं को जोड़ा: एक अच्छी परवरिश, एक उत्कट कल्पना और अत्यधिक गरीबी।
जूलियन सोरेल के मनोविज्ञान और व्यवहार को उस वर्ग द्वारा समझाया गया है जो वह संबंधित है। यह फ्रांसीसी क्रांति द्वारा बनाया गया मनोविज्ञान है। वह काम करता है, पढ़ता है, अपने मानसिक संकायों को विकसित करता है, अपने सम्मान की रक्षा के लिए पिस्तौल रखता है।

जुलिएन सोरेल ने हर कदम पर साहस दिखाने की कोशिश की, खतरे की उम्मीद नहीं की, बल्कि उसे चेतावनी दी।
इसलिए, फ्रांस में, जहां प्रतिक्रिया होती है, लोगों से प्रतिभाशाली लोगों के लिए कोई जगह नहीं है। उनका दम घुटता है और जेल में मर जाते हैं। जो लोग विशेषाधिकार और धन से वंचित हैं, उन्हें आत्मरक्षा के लिए और, इसके अलावा, सफल होने के लिए, अनुकूलन करना चाहिए। जूलियन सोरेल का व्यवहार राजनीतिक स्थिति से निर्धारित होता है।

वह एक एकल और अविभाज्य पूरी नैतिकता की तस्वीर, अनुभव का नाटक, उपन्यास के नायक के भाग्य से जुड़ा हुआ है।
जूलियन सोरेल स्टेंडल में सबसे कठिन पात्रों में से एक है, जिसने लंबे समय तक उस पर विचार किया। एक प्रांतीय बढ़ई का बेटा आधुनिक समाज के ड्राइविंग बलों और इसके आगे के विकास की संभावनाओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण बन गया। जूलियन सोरेल भविष्य की क्रांति है।
स्टेंडल लंबे समय से आश्वस्त थे कि क्रांति समाज के वंचित वर्ग के युवाओं द्वारा बनाई जाएगी, शिक्षित और सोचने के लिए सीखी जाएगी। वह पूरी तरह से अच्छी तरह से जानता था कि 18 वीं शताब्दी की क्रांति ऐसे युवा लोगों द्वारा की गई थी - इसके समर्थकों और दुश्मनों दोनों ने इस बारे में बात की थी।
जूलियन सोरेल लोगों का एक युवा है। के। लिपरंडी ने उपन्यास से उन शब्दों को लिखा जो सामाजिक दृष्टि से जुलिएन की विशेषता है: "एक किसान का बेटा", "युवा किसान", "एक श्रमिक का बेटा", "युवा कार्यकर्ता", "एक बढ़ई का बेटा", "गरीब बढ़ई ”। वास्तव में, एक किसान का बेटा जिसके पास चीरघर है, उसे अपने पिता, भाइयों की तरह काम करना चाहिए। अपनी सामाजिक स्थिति के अनुसार, जूलियन एक कार्यकर्ता है (लेकिन काम पर नहीं रखा गया); वह अमीर, पढ़े-लिखे, शिक्षितों की दुनिया में एक अजनबी है। लेकिन उसके परिवार में भी, एक "हड़ताली अजीब चेहरा" वाला यह प्रतिभाशाली प्लेबीयन एक बदसूरत बत्तख का बच्चा की तरह है: उसके पिता और भाइयों को "दंड", बेकार, स्वप्निल, अभेद्य, अतुलनीय युवा पुरुष से नफरत है। उन्नीस की उम्र में, वह एक भयभीत लड़के की तरह दिखता है। और उसमें झूठ और जबरदस्त ऊर्जा है - एक स्पष्ट मन की शक्ति, गर्व चरित्र, असहनीय इच्छा, "भयंकर संवेदनशीलता।" उसकी आत्मा और कल्पना उग्र हैं, उसकी आँखों में एक ज्योति है।
यह कोर्सेर, मैनफ्रेड जैसे बायरोनिक नायक का चित्र नहीं है। स्टेंडल को पाठक को यह महसूस करने और देखने की आवश्यकता थी कि फ्रांसीसी क्रांतियों के युग से "निचले" वर्गों में जागृत एक जबरदस्त और कीमती मानव ऊर्जा इस प्रतिभाशाली युवाओं को लोगों से अभिभूत करती है और कोई रास्ता नहीं ढूंढती है, "पवित्र अग्नि" को खिलाती है। महत्वाकांक्षा है कि उसे और अधिक में भड़क ... स्टेंडल का उपन्यास प्रतिक्रियात्मक युग में इस लोकप्रिय ऊर्जा की दुखद व्यर्थता के बारे में है। जूलियन सामाजिक सीढ़ी के पैर पर खड़ा है। उसे लगता है कि वह महान कार्य करने में सक्षम है जो उसे उन्नत करेगा। लेकिन हालात उसके प्रति शत्रुतापूर्ण हैं।
1838 में, स्टेंडल ने उल्लेख किया कि जूलियन की बेलगाम कल्पना उनके चरित्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है: "दस साल पहले, लेखक, एक संवेदनशील और ईमानदार युवा को आकर्षित करना चाहता था, उसे बनाया, जिससे जूलियन सोरेल न केवल महत्वाकांक्षी बन गए, बल्कि कल्पना से भरा सिर और एक भ्रम के साथ।

इस संयोजन (ऊंचाई संवेदनशीलता और ईमानदारी, कल्पना में शक्ति, भ्रम में विश्वास और विश्वास की शक्ति) - जूलियन के चरित्र की सभी विशिष्ट व्यक्तिगत विशिष्टता, उसकी भावनाओं का क्रिस्टलीकरण, उसकी कार्रवाई के माध्यम से।
जूलियन सोरेल में, कल्पना हिंसक महत्वाकांक्षा के अधीन है। महत्वाकांक्षा स्वयं एक नकारात्मक गुण नहीं है।

फ्रांसीसी शब्द "महत्वाकांक्षा" का अर्थ "महत्वाकांक्षा" और "महिमा की प्यास", "सम्मान की प्यास" और "आकांक्षा", "आकांक्षा" दोनों हैं; महत्वाकांक्षा, जैसा कि ला रोचेफॉउल्क ने कहा, मानसिक सुस्ती के साथ अस्तित्व में नहीं है, इसमें "आत्मा की आजीविका और उत्साह है।" महत्वाकांक्षा व्यक्ति को अपनी क्षमताओं को विकसित करने और कठिनाइयों को दूर करने के लिए बनाती है।
जूलियन जो कुछ भी करता है, उसके लिए - उसकी आत्मा की आजीविका और ललक चमत्कार करती है। इसका मनोचिकित्सा संगठन अपनी संवेदनशीलता, गति और कार्रवाई की त्रुटिहीनता में उल्लेखनीय उपकरण है; स्टेंडल फिजियोलॉजिस्ट ने इसका ख्याल रखा। जूलियन सोरेल एक महान यात्रा के लिए सुसज्जित जहाज की तरह है, और अन्य सामाजिक परिस्थितियों में महत्वाकांक्षा की आग, जनता की रचनात्मक ऊर्जा के लिए जगह प्रदान करती है, उसे सबसे कठिन यात्रा पर काबू पाने में मदद करेगी। लेकिन अब परिस्थितियां जूलियन के लिए अनुकूल नहीं हैं, और महत्वाकांक्षा उसे खेल के अन्य लोगों के नियमों के अनुकूल होने के लिए मजबूर करती है: वह देखता है कि सफलता, कठिन स्वार्थी व्यवहार, ढोंग और पाखंड, लोगों के उग्रवादी अविश्वास और उन पर श्रेष्ठता की जीत। जरूरी हैं।
लेकिन प्राकृतिक ईमानदारी, उदारता, संवेदनशीलता, पर्यावरण से ऊपर उठकर जूलियन, मौजूदा स्थितियों के साथ जो महत्वाकांक्षा उसे निर्धारित करती है, उससे टकराते हैं।
जूलियन सोरेल के महत्वाकांक्षी क्रॉस-कटिंग एक्शन युग के विशिष्ट थे। क्लाउड लिपरंडी नोट करते हैं कि कई पैम्फिल्टर, इतिहासकार, पत्रकार और राजनीतिक प्रचारकों ने कैरियरवाद के बारे में पुनर्स्थापना के वर्षों के दौरान आक्रोश के साथ लिखा, धूप में एक जगह के लिए भयंकर संघर्ष, "शताब्दी का उन्मूलन।"

"रेड एंड ब्लैक" के नायक, के। लिपरंडी को याद दिलाते हैं, "अपने समय की विशेषता है", "गहरा सत्य।" और स्टेंडल युग के लेखकों ने देखा कि जूलियन की छवि "सत्य और आधुनिक" थी। लेकिन कई इस तथ्य से शर्मिंदा थे कि उपन्यास के लेखक ने साहसपूर्वक, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से इस विषय के ऐतिहासिक अर्थ को व्यक्त किया, जिससे उनका नायक एक नकारात्मक चरित्र नहीं, एक डरपोक कैरियर नहीं, बल्कि एक प्रतिभाशाली और विद्रोही पिल्बियन था जो वंचित था। सामाजिक प्रणाली द्वारा सभी अधिकार और इस प्रकार, उनके लिए लड़ने के लिए मजबूर किया, चाहे कुछ भी हो।

स्टेंडल ने जानबूझकर और लगातार जूलियन की उत्कृष्ट प्रतिभाओं और उसकी "बदकिस्मत" महत्वाकांक्षा के लिए प्राकृतिक बड़प्पन के विपरीत है। हम इस बात से आश्वस्त हैं कि जूलियन के व्यक्तित्व के लिए कितना विनाशकारी था जिस पर वह महत्वाकांक्षा द्वारा धकेल दिया गया था।
पुश्किन की द क्वीन ऑफ स्पेड्स के नायक, हरमन, एक युवा महत्वाकांक्षी हैं "नेपोलियन की प्रोफाइल और मेफिस्टोफेल की आत्मा के साथ," वह, जूलियन की तरह, "मजबूत जुनून और उग्र कल्पना थी।" लेकिन आंतरिक संघर्ष उससे अलग है। वह गणना कर रहा है, क्रूर है और अपने सभी के साथ अपने लक्ष्य की ओर निर्देशित है - धन की विजय। वह वास्तव में किसी भी चीज़ के साथ नहीं है और एक नग्न ब्लेड की तरह है।
शायद जूलियन भी वैसा ही हो जाता, अगर वह खुद उसके सामने लगातार नहीं उठता - उसका नेक, उत्साही, घमंडी चरित्र, उसकी ईमानदारी, तत्काल भावनाओं, समर्पण को आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता, गणना और पाखंडी होने की जरूरत के बारे में भूल जाना । जूलियन का जीवन सामाजिक परिस्थितियों को पूरी तरह से अनुकूल बनाने के उनके असफल प्रयासों की कहानी है जिसमें आधार हित प्रबल होते हैं। स्टेंडल की रचनाओं में नाटक का "स्प्रिंग", जिसके नायक युवा महत्वाकांक्षी हैं, - "ड्रामा का अनुभव" पुस्तक में फ्रांसीसी लेखक रोजर वैलेन्ट कहते हैं, - पूरी तरह से इस तथ्य में शामिल हैं कि इन नायकों को बलात्कार करने के लिए मजबूर किया जाता है। समृद्ध स्वभाव के लिए नापाक भूमिका निभाने के लिए जिसे उन्होंने खुद पर थोपा। " ये शब्द "रेड एंड ब्लैक" की आंतरिक कार्रवाई के नाटक को सटीक रूप से चित्रित करते हैं, जो जूलियन सोरेल के आध्यात्मिक संघर्ष पर आधारित है। उपन्यास का पाथ वे जूलियन के दुखद एकल संघर्ष के मोड़ और मोड़ में हैं, उदात्त (जूलियन की प्रकृति) और निम्न (सामाजिक संबंधों द्वारा निर्धारित उनकी रणनीति) के बीच विरोधाभास में।

जूलियन उनके लिए एक नए समाज में खराब निर्देशित था। वहाँ सब कुछ अप्रत्याशित और समझ से बाहर था, और इसलिए, खुद को एक त्रुटिहीन पाखंडी मानते हुए, उसने लगातार गलतियाँ कीं। "आप बहुत लापरवाह और लापरवाह हैं, हालांकि यह तुरंत अगोचर है," एबॉट पीरार्ड ने उसे बताया। "और फिर भी, इस दिन के लिए, आपके पास एक दयालु हृदय और यहां तक \u200b\u200bकि उदार और एक महान दिमाग है।"
"हमारे नायक के सभी पहले कदम," स्टेंडल अपनी ओर से लिखते हैं, "काफी आश्वस्त हैं कि वह जितना संभव हो उतना सावधानी से काम कर रहा है, बाहर निकले, जैसे विश्वास की पसंद, बेहद जल्दबाज़ी। इस अहंकार से दुखी कि कल्पना में लोग। वे प्रतिष्ठित हैं, उन्होंने निपुण तथ्यों के लिए अपने इरादों को लिया और खुद को एक नायाब पाखंडी माना।

"काश! यह मेरा एकमात्र हथियार है!" उन्होंने प्रतिबिंबित किया। "अगर यह दूसरी बार होता, तो मैं अपने कामों से रोटी कमाता जो दुश्मन के सामने खुद के लिए बोलता।"
इन सभी गलतियों को संक्षेप में, अपने सभी स्तरों पर आधुनिक समाज की एक कठोर आलोचना और एक ही समय में भोले और "प्राकृतिक" जूलियन की विशेषता थी।
शिक्षा कठिनाई के साथ उनके पास आई, क्योंकि इसके लिए लगातार आत्म-हनन की आवश्यकता थी।

तो यह रेनल के घर में, मदरसा में, पेरिसियन धर्मनिरपेक्ष हलकों में था। इससे उनकी प्यारी महिलाओं के प्रति उनके रवैये पर असर पड़ा।

मैडम डी रेनल और मटिल्डा डी ला मोल के साथ उनके संपर्क और टूटने से संकेत मिलता है कि उन्होंने लगभग हमेशा उसी तरह से काम किया जैसा कि क्षण के अनुसार, उनके व्यक्तित्व को दिखाने और किसी भी वास्तविक या अपमान के खिलाफ विद्रोह करने की आवश्यकता है। और उन्होंने हर व्यक्तिगत अपमान को सामाजिक अन्याय समझा।
मैडम डी रेनल ने उन्हें रॉबस्पेयर के रूप में देखा, लेकिन जुलियन रॉबस्पियर नहीं बनना चाहते थे। नेपोलियन उसके लिए हमेशा के लिए एक आदर्श बन गया, जिसे वह हर चीज में अनुकरण करना चाहता था। नेपोलियन या रोबेस्पियर बनने की इच्छा गरीब परिवारों के युवाओं की विशेषता थी जिन्होंने इस युग का निर्माण किया। पुस्तक प्रकाशकों को केवल भावुक जुनून को दर्शाने वाले निबंधों में दिलचस्पी थी, जो पाठकों और नाटकीय जनता के बीच तूफानी ख़ुशी को जगाते थे। "ये भावनाएं उन युवाओं के लिए आवश्यक थीं जो बोनापार्ट और रोबेस्पिएरे के मार्ग का अनुसरण करना चाहते थे।"
जुलियन सोरेल के चरित्र को 1818 में वापस रेखांकित किया गया था, जब स्टेंडल ने "द लाइफ ऑफ नेपोलियन" का पहला संस्करण लिखा था, चरित्र निर्धारित किया गया है, उदास, किसी भी बचकाने मस्ती से विचलित नहीं, सबसे पहले सभी छोटे फ्रांसीसी लोगों से घृणा पैदा की, उनके सहपाठी, जो उनके दृढ़ निश्चय को शत्रुतापूर्ण समझ रहे थे। नेपोलियन, गरीब, कद में छोटा, विश्वास के अलावा कि उसकी मातृभूमि पर फ्रांसीसी द्वारा अत्याचार किया गया था, किसी भी समाज से बचा था।

एक दर्जन साल बाद, नेपोलियन के चरित्र, अकेलेपन के लिए उसका प्यार और दूसरों के प्रति रवैया जूलियन सोरेल में व्यक्त किया गया था।
जूलियन का व्यवहार प्रकृति के विचार से निर्धारित होता है, जिसे वह नकल करना चाहता था, लेकिन बहाल राजशाही में, चार्टर के साथ भी, यह असंभव है, इसलिए आपको "भेड़ियों के साथ हॉवेल" और दूसरों की तरह कार्य करना होगा। समाज के साथ उनका "युद्ध" गुप्त रूप से चल रहा है, और उनके दृष्टिकोण से, भविष्य, और प्राकृतिक के लिए इस कृत्रिम समाज को कम करके आंका जाता है।

2.3. "रेड एंड ब्लैक" उपन्यास में प्रेम का विषय।

जूलियन सोरेल 19 वीं सदी के दार्शनिक और राजनीतिक दिशाओं के दो विपरीत दिशाओं का एक संश्लेषण है। एक ओर, बुद्धिवाद और उपयोगितावाद के साथ संयुक्त तर्कवाद एक आवश्यक एकता है, जिसके बिना न तो कोई और न ही तर्क के नियमों के अनुसार कोई अस्तित्व में हो सकता है। दूसरी ओर, रूसो की भावना और प्रकृतिवाद का पंथ है।
वह दो दुनियाओं में रहता है - विशुद्ध नैतिकता की दुनिया में और तर्कसंगत व्यावहारिकता की दुनिया में। ये दो दुनियाएं - प्रकृति और सभ्यता - एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करती हैं, क्योंकि दोनों मिलकर एक समस्या को हल करते हैं, एक नई वास्तविकता का निर्माण करने और इसके लिए सही तरीके खोजने के लिए।
खुशी के लिए जूलियन सोरेल ने स्ट्रगल किया। अपने लक्ष्य के रूप में, उन्होंने धर्मनिरपेक्ष समाज के सम्मान और मान्यता को निर्धारित किया, जो उन्होंने अपने परिश्रम और प्रतिभा के लिए धन्यवाद दिया। महत्वाकांक्षा और घमंड की सीढ़ी पर चढ़ते हुए, वह एक पोषित सपने के करीब आ रहा था, लेकिन उसने केवल उन घंटों में खुशी का अनुभव किया जब मैडम डी रेनल से प्यार करते हुए, वह खुद था।
यह एक सुखी बैठक थी, जो परस्पर सहानुभूति और सहानुभूति से भरी हुई थी, तर्कसंगत और वर्ग की बाधाओं और बाधाओं के बिना, प्रकृति के दो लोगों की एक बैठक - जैसे कि प्रकृति के नियमों के अनुसार निर्मित समाज में होना चाहिए।
मैडम डी रेनल ने पूरी तरह से अपनी भावनाओं को आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन घर के शिक्षक ने अलग तरह से काम किया - वह अपनी सामाजिक स्थिति के बारे में सोचते रहे।

जूलियन की दुनिया के बारे में दोहरी धारणा ने रेनल हाउस की मालकिन के संबंध में खुद को प्रकट किया - उसने उसका अपमान किया जब उसने उसे लिनन खरीदने के लिए कई लुइस की पेशकश की और अपने पति को इसके बारे में नहीं बताने के लिए कहा।

मैडम डी रेनल उनके लिए अमीर वर्ग की प्रतिनिधि हैं और इसलिए वे दुश्मन हैं, और उनके साथ उनका सारा व्यवहार वर्ग दुश्मनी और उनके स्वभाव को समझने की पूरी कमी के कारण था:
"अब जूलियन के गर्वित दिल के लिए मैडम डी रेनल के प्यार में पड़ना कुछ पूरी तरह से अकल्पनीय हो गया है।" बगीचे में रात में, यह उसके हाथ पर कब्जा करने के लिए होता है - केवल अंधेरे में अपने पति को हंसाने के लिए। उसने हिम्मत करके अपना हाथ उसके बगल में रख दिया। और फिर एक रोमांच ने उसे लपक लिया; वह क्या कर रहा था के बारे में पता है, वह हाथ उसे करने के लिए बढ़ाया पर भावुक चुंबन की वर्षा - "लेकिन शायद," Stendhal कहते हैं, "वे केवल मैडम डे गुर्दे को भावुक लग रहा था?"
इस "शायद" का दोहरा अर्थ है। जुलिएन अब खुद को समझ में नहीं आया कि वह कैसे महसूस किया है, और, जाहिरा तौर पर, कारण यह है कि बनाया उसे इन चुंबन जोखिम के बारे में भूल गया था। प्यार में एक महिला के साथ उसके रिश्ते का सामाजिक अर्थ गायब हो जाता है, और एक लंबे समय से शुरू हुआ प्यार अपने आप में आता है।
पहले से ही इस भावना के आगे झुकना, वह विचार करना शुरू कर दिया, शायद उसकी मालकिन के दोस्त की देखभाल करना बेहतर है? आखिरकार, मालकिन ने खुद को उसके प्रेमी के रूप में चुना क्योंकि यह उसके लिए उससे मिलना सुविधाजनक है।
सभ्यता क्या है? यह वह है जो आत्मा के प्राकृतिक जीवन में हस्तक्षेप करता है। जूलियन के विचार इस बात पर निर्भर करते हैं कि उसे किस प्रकार कार्य करना चाहिए, दूसरे लोग उससे कैसे संबंधित हैं, वे उसके बारे में क्या सोचते हैं - यह सब समाज के वर्गीय ढांचे के कारण होता है, कुछ ऐसा जो मानव स्वभाव और वास्तविकता की स्वाभाविक धारणा के विपरीत है। यहां मन की गतिविधि पूरी तरह से गलती है, क्योंकि मन खालीपन में काम करता है, अपने आप में एक ठोस आधार नहीं है, किसी चीज पर निर्भर नहीं है। तर्कसंगत अनुभूति का आधार एक तत्काल सनसनी है, जो किसी भी परंपरा से तैयार नहीं है, आत्मा की गहराई से आती है। मन को अपने पूरे द्रव्यमान में संवेदनाओं की जांच करनी चाहिए, उनसे सही निष्कर्ष निकालना चाहिए और सामान्य शब्दों में निष्कर्ष तैयार करना चाहिए।
जुलियन ने मैडम डी रेनल के बेडरूम में प्रवेश किया। कुछ भ्रम है। "और फिर उसके सभी व्यर्थ बकवास जूलियन के सिर से उड़ गए, और वह बस खुद बन गया। इतनी प्यारी महिला द्वारा अस्वीकार कर दिया जाना उसे सबसे बड़ा दुर्भाग्य लग रहा था। उसके पश्चाताप के जवाब में, उसने अपने पैरों पर खुद को फेंक दिया और अपने घुटनों को गले लगा लिया। उसकी ... वह अचानक आँसू में बह गया ... वह प्यार जो उसने खुद में पैदा किया था, और अप्रत्याशित छापों ने उसे उस पर बनाया, उसे एक जीत दी, जो उसने कभी हासिल नहीं की ... अपने अनाड़ी चालाक के साथ। " तो सभ्यता के आदमी से जूलियन सोरेल प्राकृतिक भावनाओं के साथ प्रकृति के आदमी में बदल जाता है और इसलिए, वास्तव में सामाजिक, जिस पर समुदाय के कानून पैदा होने चाहिए।

और वह, जिसने पहले कभी प्रेम नहीं जाना था और किसी से प्रेम नहीं किया था, स्वयं होने का आनंद अनुभव किया।
प्लेबीयन विजेता और कुलीन धर्मनिरपेक्ष युवाओं के बीच के रिश्ते का इतिहास, जो स्पिनर धर्मनिरपेक्ष युवाओं का तिरस्कार करता है, स्वाभाविकता में मौलिकता, सटीकता और ड्राइंग की सूक्ष्मता में अद्वितीय है, जिसके साथ नायकों की भावनाओं और कार्यों को सबसे असाधारण में दर्शाया गया है। स्थितियां।
जुलियन मैटिल्डा के प्यार में पागल था, लेकिन वह एक पल के लिए भी नहीं भूलता था कि वह अपने वर्ग के दुश्मनों से नफरत करता था। मटिल्डा पर्यावरण पर अपनी श्रेष्ठता से अवगत है और इस पर चढ़ने के लिए "पागलपन" के लिए तैयार है। लेकिन उसका रोमांस विशुद्ध रूप से सिरदर्द है।

उसने फैसला किया कि वह अपने पूर्वज के साथ एक सममूल्य पर बनेगी, जिसका जीवन प्यार और भक्ति, खतरे और जोखिम से भरा था।

जूलियन एक लंबे और लंबे समय के लिए अपने गौरव को तोड़कर एक तर्कसंगत और स्वच्छंद लड़की का दिल ले सकती है। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी कोमलता को छिपाने, अपने जुनून को फ्रीज करने की आवश्यकता है, विवेकपूर्ण ढंग से अनुभवी डेंडी कोरोकोव की रणनीति को लागू करना चाहिए। जूलियन खुद का बलात्कार करता है: फिर से वह खुद नहीं होना चाहिए। अंत में, मटिल्डा का घमंडी अभिमान टूट गया। वह समाज को चुनौती देने का फैसला करती है और एक बहुपत्नी की पत्नी बन जाती है, विश्वास है कि केवल वह ही उसके प्यार के लायक है। लेकिन जुलिएन, अब मटिल्डा की विवशता में विश्वास नहीं करता, अब एक भूमिका निभाने के लिए मजबूर है। और बहाना और खुश रहना असंभव है।
मैडम रेनल के साथ अपने रिश्ते के रूप में, जूलियन धोखे से डरती थी और उसके साथ प्यार करने वाली महिला से अवमानना \u200b\u200bकरती थी, और मटिल्डा को कभी-कभी लगता था कि वह उसके साथ एक नकली खेल खेल रही है। संदेह अक्सर पैदा हुआ, "सभ्यता" ने भावनाओं के प्राकृतिक विकास में हस्तक्षेप किया, और जूलियन को डर था कि मटिल्डा, उसके भाई और प्रशंसकों के साथ, एक विद्रोही फुफकार की तरह उस पर हंसेगी। मटिल्डा पूरी तरह से अच्छी तरह से समझती थी कि उसे उस पर विश्वास नहीं था। "आपको बस एक पल को पकड़ने की ज़रूरत है जब उसकी आँखें प्रकाश में आती हैं," उसने सोचा। "फिर वह मुझे झूठ बोलने में मदद करेगा।"
प्यार की शुरुआत, महीने के दौरान बढ़ रहा है, बगीचे में चलता है, मटिल्डा की चमकती आँखें और स्पष्ट वार्तालाप स्पष्ट रूप से बहुत लंबे समय तक चले, और प्यार नफरत में बदल गया। खुद के साथ अकेले रहकर, जूलियन ने बदला लेने का सपना देखा। "हाँ, वह सुंदर है," जूलियन ने कहा, आँखें एक बाघ की तरह चमकती हैं, "मैं उसे अपने कब्जे में ले लूंगा, और फिर मैं छोड़ दूंगा। और जो मुझे वापस पकड़ने की कोशिश करता है, उसके लिए शोक!" इस प्रकार, झूठे विचारों, सामाजिक परंपराओं और बीमार आत्मसम्मान के कारण, दर्दनाक विचारों का कारण बना, एक प्यारे प्राणी से घृणा और एक गंभीर भावना को मार डाला।

"मेरी पॉवर ऑफ ए यंग गर्ल" शीर्षक के अध्याय के अनुसार, मेरीमे के नाम से हस्ताक्षरित एपिग्राफ कहती है, "मैं उसकी सुंदरता की प्रशंसा करती हूं, लेकिन मैं उसकी बुद्धिमत्ता से डरती हूं।"
मटिल्डा का प्यार शुरू हुआ क्योंकि जूलियन एक आधुनिक सभ्यता के खिलाफ, आधुनिक समाज के खिलाफ संघर्ष में एक तर्क बन गया। वह उसके लिए एक यांत्रिक सैलून अस्तित्व, एक मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक योजना की खबर से ऊब से मुक्ति के लिए था। फिर वह एक नई संस्कृति का एक उदाहरण बन गया, जो एक अलग शुरुआत में बनाया गया था - प्राकृतिक, व्यक्तिगत और स्वतंत्र, जैसे कि एक नए जीवन और सोच की तलाश में एक नेता। आधुनिक समाज के लिए एक वास्तविक, नैतिक रूप से अधिक परिपूर्ण, लेकिन अस्वीकार्य विश्व दृष्टिकोण को छिपाने के लिए उनकी पाखंड को तुरंत पाखंड के रूप में समझा गया था।

मटिल्डा ने उसे कुछ संबंधित समझा, और इस आध्यात्मिक एकता ने प्रशंसा की, वास्तविक, प्राकृतिक, प्राकृतिक प्रेम जिसने उसे पूरी तरह से पकड़ लिया। यह प्रेम मुक्त था। "जुलिएन और मैं," मटिल्डा ने हमेशा की तरह, अकेले, खुद के साथ, "कोई अनुबंध नहीं, बुर्जुआ संस्कार की आशंका वाले कोई नोटरी नहीं। सब कुछ वीर होगा, सब कुछ मौका छोड़ दिया जाएगा।" और मौका यहाँ स्वतंत्रता के रूप में समझा जाता है, समाज द्वारा आविष्कृत हिंसा के बिना विचार, आत्मा की आवश्यकता, प्रकृति और सत्य की आवाज़ के रूप में कार्य करने की क्षमता।

उसे अपने प्यार पर गुप्त रूप से गर्व है, क्योंकि वह इसमें वीरता को देखती है: एक बढ़ई के बेटे के साथ प्यार में पड़ना, उसे प्यार के लायक कुछ ढूंढना और दुनिया की राय की अवहेलना करना - जो ऐसा कर सकता था ? और उसने जूलियन को अपने उच्च समाज के प्रशंसकों के साथ विपरीत किया और आक्रामक तुलना के साथ उन्हें पीड़ा दी।
लेकिन यह "समाज के खिलाफ लड़ाई" है। अपने आस-पास के अच्छे-बुरे लोगों की तरह, वह ध्यान आकर्षित करना चाहता है, प्रभावित करता है, और अजीब तरह से पर्याप्त है, उच्च समाज की भीड़ की राय के लिए अपील करता है। वह मौलिकता जो वह स्पष्ट रूप से और गुप्त रूप से प्राप्त करती है, उसके कार्यों, विचारों और जुनून जो एक "असाधारण जा रहा है जो सभी दूसरों को निराश करता है" पर विजय प्राप्त करते समय भड़कते हैं - यह सब समाज के प्रतिरोध के कारण होता है, खुद को अलग करने के लिए जोखिम लेने की इच्छा। दूसरों और ऊंचाइयों पर उठो जो कोई और हासिल नहीं करता है। और यह, ज़ाहिर है, समाज का हुक्म है, न कि प्रकृति की आवश्यकता।
यह आत्म-प्रेम उसके लिए प्रेम से जुड़ा है - पहली बार अस्वीकार्य और बहुत स्पष्ट नहीं। फिर, इस अतुलनीय और आकर्षक व्यक्तित्व के मनोविज्ञान के लंबे दर्दनाक विश्लेषण के बाद, संदेह पैदा होता है - शायद यह एक अमीर मार्किस से शादी करने के लिए सिर्फ एक दिखावा है? और, अंत में, जैसे कि महान आधारों के बिना, यह विश्वास जीतता है कि उसके बिना रहना असंभव है, यह खुशी खुद में नहीं है, बल्कि उसमें है। यह एक विदेशी, शत्रुतापूर्ण समाज में स्पंदित होने वाली प्राकृतिक भावना की जीत है। सब कुछ खोने की धमकी जो कल्पना की गई थी, वह सब कुछ जिस पर उसे गर्व था, जिसने मटिल्डा को पीड़ित किया और यहां तक \u200b\u200bकि, शायद, सच्चा प्यार। वह समझ रही थी कि यह उसकी खुशी है। जूलियन के लिए "लत" आखिरकार गर्व से अधिक हो गई, ", जब से वह खुद को याद करती है, उसके दिल में शासन किया जाता है। इस घृणित और ठंडी आत्मा को पहले एक उग्र भावना द्वारा जब्त किया गया था।"

सभ्यता के खिलाफ प्रकृति का संघर्ष, एक अप्राकृतिक व्यवस्था के खिलाफ सामाजिक संबंध जैसे कि प्राकृतिक मानव की जीत के साथ समाप्त होते हैं भावना। गॉन सम्मान और गौरव की प्यास है, प्रकाश में विजय की उम्मीद है, जो कि मटिल्डा जुलियन के रूप में उतना ही घृणा करता है। बाधाओं को दूर किया गया है। मटिल्डा के लिए, केवल प्रेम-जुनून है, जो कि प्रेम के बारे में पुस्तक एकमात्र सही मायने में मानवीय, प्राकृतिक भावना के रूप में महिमा पाती है। जूलियन ने अपने जुनून को उससे छिपाने की जरूरत से खुद को मुक्त कर लिया।

यदि मटिल्डा का प्यार पागलपन में चला गया, तो जूलियन न्यायपूर्ण और ठंडा हो गया। और जब मटिल्डा ने उसे अपने जीवन के संभावित प्रयास से बचाने के लिए कहा, "विदाई! भागो!", जूलियन को कुछ भी समझ में नहीं आया और नाराज था: "कैसे अनिवार्य रूप से होता है कि अपने सर्वोत्तम क्षणों में भी ये लोग हमेशा प्रबंधन करते हैं कुछ करो। मुझे कुछ समय के लिए चोट पहुँचाओ! " उसने उसकी ओर ठंडी निगाहों से देखा और वह फूट-फूट कर रोने लगा, जो पहले कभी नहीं हुआ था।
जैसा कि स्टेंडल कहता है, मार्किस से विशाल भूमि प्राप्त करने के बाद, जूलियन एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति बन गया। वह अपने बेटे के बारे में सोच रहा था, और यह भी, जाहिर है, उसने अपना नया जुनून दिखाया - महत्वाकांक्षा: यह उसकी रचना, उसका उत्तराधिकारी है, और यह उसके लिए दुनिया में और शायद राज्य में एक स्थिति पैदा करेगा। उनकी "जीत" ने उन्हें एक अलग व्यक्ति में बदल दिया। "" मेरा रोमांस अंततः समाप्त हो गया, और मैं इसे केवल अपने लिए छोड़ देता हूं। मैं इस राक्षसी अभिमानी महिला को अपने आप से प्यार करने में कामयाब रहा, - उसने सोचा, मटिल्डा को देख रहा है, - उसके पिता उसके बिना नहीं रह सकते हैं, और वह मेरे बिना नहीं ... "उसकी आत्मा नशे में थी, उसने बड़ी विनम्रता से नम्रता से जवाब दिया। मटिल्डा की। वह उदास और चुप था। "

और मटिल्डा उससे डरने लगी। "कुछ अस्पष्ट, कुछ भयावह है जैसे जूलियन के लिए उसकी भावनाओं में दरार। यह बुलंद आत्मा अपने प्यार में सब कुछ जानती थी जो कि सभ्यता की ज्यादतियों के बीच एक इंसान के लिए उपलब्ध है जिसे पेरिस स्वीकार करता है।"
यह जानने के बाद कि वे उसे कुछ उच्च श्रेणी के डे ला वर्ने के नाजायज पुत्र बनाना चाहते हैं, जूलियन को ठंड और अहंकार हो गया, क्योंकि उन्होंने यह मान लिया था कि वह वास्तव में एक महान व्यक्ति का नाजायज बेटा है। उन्होंने केवल प्रसिद्धि के बारे में और अपने बेटे के बारे में सोचा। जब वह रेजिमेंट में लेफ्टिनेंट बन गया और जल्द ही कर्नल की चिप पाने की उम्मीद करने लगा, तो उसने खुद पर गर्व करना शुरू कर दिया कि उसे पहले क्या गुस्सा था। वह न्याय के बारे में भूल गया, एक प्राकृतिक कर्तव्य के बारे में और सब कुछ मानव खो दिया। उसने क्रांति के बारे में सोचना भी बंद कर दिया।

धारा 2 का सारांश।

उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" के शीर्षक के अर्थ के बारे में कई मान्यताओं के बीच, कोई भी संस्करण पा सकता है जिसके अनुसार स्टेंडल ने गुप्त रंगों के तहत दो भावनाओं को प्रच्छन्न किया, जुलिएन सोरेल की भावना को उकसाया और उकसाया। जुनून - एक आध्यात्मिक आवेग, एक नैतिक प्यास, एक बेलगाम, बेहिसाब आकर्षण और महत्वाकांक्षा - एक प्यास के लिए रैंक, प्रसिद्धि, मान्यता, एक लक्ष्य के लिए प्रयास में नैतिक आक्षेपों से बाहर नहीं - ये दो भावनाएं जुलिएन में लड़ी गईं, और प्रत्येक में थी उसकी आत्मा का अधिकार। लेखक ने नायक को दो भागों में विभाजित किया, दो जूलियन्स में: भावुक और महत्वाकांक्षी। और उन दोनों ने अपने लक्ष्य प्राप्त किए: जूलियन, प्राकृतिक भावनाओं के लिए झुकाव, एक खुले दिमाग के साथ, मैडम डी रेनल का प्यार हासिल किया और खुश था; एक अन्य मामले में, महत्वाकांक्षा और रचना ने जुलिएन को मटिल्डा और दुनिया में उसकी स्थिति को जीतने में मदद की। लेकिन जूलियन इससे खुश नहीं हुए।

हम इस बात से आश्वस्त हैं कि जूलियन के व्यक्तित्व के लिए कितना विनाशकारी था जिस पर वह महत्वाकांक्षा द्वारा धकेल दिया गया था। स्टेंडल चाहते थे कि उनके समकालीन, छठी मंजिल पर रहने वाले युवा, जूलियन सोरेल को अनुकरण करने योग्य एक अनुकरणीय नायक के रूप में पहचानेंगे।

स्टेंडल ने एक ऊर्जावान और प्रतिभाशाली युवक के भाग्य को दर्शाया, जिसके पहले सभी दरवाजे बंद हैं। जूलियन को चक्कर काटना पड़ा।

समाज को लाभान्वित करने और इस प्रकार प्रसिद्ध होने के बजाय, जैसा कि दूसरे, अधिक लोकतांत्रिक युग में हुआ होगा, वह अपराधी बन जाता है।

अपराधी राजनीतिक प्रतिक्रिया है, जो सदी की लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के विपरीत है, यह सब राक्षसी और अनावश्यक है, सौ इसे पुनर्स्थापना द्वारा लाया गया, जिसने क्रांति और इसके द्वारा बनाई गई हर चीज को कुचलने की कोशिश की।

"रेड एंड ब्लैक" उपन्यास शायद फ्रांसीसी साहित्य में सबसे असाधारण है XIX सदी, एक भयावह चेतावनी की तरह लग रही थी: वह समय आएगा जब जुलिएन सोरेली - युवा फुलेलियन जो जानते हैं कि कैसे बेहतर भविष्य का सपना देखते हैं और निडर होकर अपनी खुशी के लिए लड़ते हैं - सही रास्ता खोजने में सक्षम होंगे!

निष्कर्ष

साहित्य के आगे के विकास पर स्टेंडल के काम का प्रभाव व्यापक और बहुआयामी था।इस विश्व प्रसिद्धि का कारण इस तथ्य में निहित है कि स्टेंडल ने असाधारण पैठ के साथ, आधुनिकता की मुख्य, प्रमुख विशेषताओं का खुलासा किया, एक व्यक्ति को अलग करने के लिए विरोधाभास, इसमें लड़ने वाली ताकतें, जटिल का मनोविज्ञान और 19 वीं शताब्दी का विश्राम। मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की वे विशेषताएं जो थींन केवल फ्रांस की विशेषता।

एक गहरी सच्चाई के साथ जो उन्हें सबसे महान यथार्थवादियों में से एक बनाती है, उन्होंने अपने युग की गतिशीलता को दिखाया। प्रत्येक उपन्यास के साथ, उनकी छवियों का दायरा बढ़ता गया, उनका मनोविज्ञान गहरा और गहरा होता गया।स्टेंडल के प्रिय नायक जीवन के उन रूपों को स्वीकार नहीं कर सकते जो 19 वीं सदी में आकार ले चुके थे।विचार, ऊर्जा की स्वतंत्रता का उपहास करना, हास्यास्पद निषेधों और परंपराओं को अस्वीकार करना।

यही कारण है कि अब भी, स्टेंडल की मृत्यु के इतने वर्षों बाद, उनके कार्यों को लाखों लोगों द्वारा सभी देशों में पढ़ा जाता है, जिन्हें वह जीवन को समझने, सच्चाई की सराहना करने और बेहतर भविष्य के लिए लड़ने में मदद करता है।यही कारण है कि हमारे पाठक भी उन्हें 19 वीं शताब्दी के महानतम कलाकारों में से एक के रूप में पहचानते हैं, जिन्होंने विश्व साहित्य में अपना अमूल्य योगदान दिया।

सामान्य संकट और वैश्विक युद्धों की पूर्व संध्या पर, उस समय की दार्शनिक और समाजशास्त्रीय समस्याओं को मूर्त रूप देने वाले स्टेंडल के उपन्यास रेड एंड ब्लैक का जन्म हुआ। स्टेंडल के उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" को "घमंड का विश्वकोश" कहा जा सकता है तथाइसी समय, उपन्यास एक चेतावनी है, जिसमें 19 वीं शताब्दी के पाठक को प्रेम के मार्ग दिखाने की स्टेंडल की कोशिश, हमेशा घमंड की मोहक और विनाशकारी सड़क से बहुत दूर है।उपन्यास की कार्रवाई 1827-1831 के वर्षों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, 19 वीं शताब्दी के रीति-रिवाजों को दर्शाता है, और साथ ही यह हमेशा आधुनिक होगा, क्योंकि प्यार, जिसके आधार पर मानव वैनिटीज का संघर्ष सामने आता है, कभी नहीं होगा किसी भी युग में मरो।

इस प्रकार, इस काम में, उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" को एक अनूठा काम माना जाता था, जो भविष्य के बारे में कुछ दूर के बारे में नहीं, बल्कि अनिवार्य रूप से संपर्क करने में सक्षम है। यह कार्य दो खंडों में विभाजित है। पहला खंड स्टेंडल के जीवन, कार्य और विश्वदृष्टि की जांच करता है, साथ ही इस उपन्यास पर लेखक के सैद्धांतिक काम भी करता है। दूसरा उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" को समर्पित है - एक क्रॉनिकल XIX सदी। प्रत्येक अनुभाग एक संक्षिप्त सारांश के साथ समाप्त होता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

. ब्रैडबरी आर। 451 ° फ़ारेनहाइट - एम।: प्रावदा, 1987 ।-- 532 सी .

विनोग्रादोव ए.के. स्टेंडल और उनका समय / ए। के। विनोग्रादोव; एड।, फ़ोरवर्ड। और टिप्पणियाँ। ए डी मिखाइलोवा - दूसरा एड। - एम .: युवा गार्ड, 1960 ।-- 366 पी।

गलकिन ए.बी. स्टेंडल के उपन्यास रेड एंड ब्लैक में घमंड का विषय। - एम ।: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का प्रकाशन गृह, 2004 ।-- 24 पी।

देझुरोव ए.एस. उपन्यास में साहित्यिक चरित्र की वैचारिक समस्याएं और विशेषताएं एफ स्टेंडल द्वारा "रेड एंड ब्लैक"। - मिन्स्क, 2003 ।-- 43 पी।

जीन प्रीवोस्ट "स्टेंडल: साहित्यिक कौशल और लेखक के मनोविज्ञान के अध्ययन में एक अनुभव।" "फिक्शन" एम। 1960.- 203s।

झब्बुरोवा एन.वी. स्टेंडल और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की समस्याएं। - रोस्तोव एन / ए: रोस्तोव विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह, 1982 ।-- 115 पी।

XIX सदी का विदेशी साहित्य: स्वच्छंदतावाद। आलोचनात्मक यथार्थवाद। पाठक। / कम्प। एंटोनोव एम.एल. और अन्य - एम ।: शिक्षा, 1979 ।-- 639 पी।

डी। वी। ज़टोंस्की 19 वीं शताब्दी का यूरोपीय यथार्थवाद: रेखाएँ और चोटियाँ। - कीव: वैज्ञानिक। दुमका, 1984 ।-- 279 पी।

ज़ुबाकोव वी। मानव अस्तित्व की रणनीति पर // स्टार। – 2001. – № 4. – पी। 181।

XIX सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास [विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक] / एएस दिमित्रिक, आदि। - एम।: उच्चतर विद्यालय: अकादमी, 2000 ।-- 560 पी।

XIX सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास। पाठ्यपुस्तक। पैड छात्रों के लिए। विशेष पर इन-टव। “रस। लंग। या टी। " दोपहर 2 बजे भाग 2 / एन.पी. मिखालस्काया और अन्य - एम।: शिक्षा, 1991 ।-- 256 पी।

विश्व साहित्य का इतिहास। टी। 6. - एम।, नावका, 1989 ।-- 959 पी।

उन्नीसवीं सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास / एड। पर। सोलोविनेवा। - एम।: उच्चतर विद्यालय, 2005.- 115।

लॉटमैन यू। एम। समस्या पर कुछ शब्द स्टेंडल और स्टर्न: स्टेंडल ने अपने उपन्यास को रेड एंड ब्लैक क्यों कहा? // विज्ञान। ऐप। टार्टू विश्वविद्यालय। समस्या 698. टार्टू। 1985.S 75।

मुरैविय एन.आई., तुराएव एस.वी. पश्चिमी यूरोपीय साहित्य। - एम ।: एक्स्मो, 2007।-165।

ओब्लोमाइवस्की डी। डी। फ्रांसीसी रूमानियत। एम।, 1947. रीज़ोव बी। जी। XIX सदी का फ्रांसीसी उपन्यास। एम।, 1977.- 210।

पैट्रिक सुसाइक। परफ्यूम लगाने वाला। एक हत्यारे की कहानी, सेंट पीटर्सबर्ग -2003, पृष्ठ 308

प्रीवोस्ट जे। स्टेंडल: साहित्यिक कौशल और लेखक के मनोविज्ञान के अध्ययन में एक अनुभव। - एम-एल।: गोस्लिज़िटाडैट।, 1960 ।-- 439 पी।

रिजोव बी.जी. साहित्य का इतिहास और सिद्धांत। लेखों का पाचन। - एल।: विज्ञान। लेनिनग्राद विभाग, 1986 ।-- 318 पी।

रिजोव बी.जी. स्टेंडल: कलात्मक निर्माण। - एल।: हुड। साहित्य। लेनिनग्राद विभाग, 1978- 407 पी।

रेइज़ोव बी.जी., स्टेंडल, इन: 19 वीं सदी का फ्रांसीसी यथार्थवादी उपन्यास। बैठ गया। कला। ईडी। वी। ए। डिस्नेत्स्की, एड। जीआईएचएल, एल। - एम।, 1932.- 110 एस।

स्केफ्टमोव ए।, स्टेंडल और एल टॉल्स्टॉय की रचनाओं में मनोवैज्ञानिक पर, संग्रह में: साहित्यिक वार्तालाप, वॉल्यूम। II, सारातोव, 1930-200s।

स्मोलियाकोवा एन.वी. विदेशी साहित्य। - एम ।: हाई स्कूल, 2008।

स्टेंडल चयनित कार्य: 3 संस्करणों में। T1: लाल और काला: उपन्यास / प्रति। fr के साथ। एन। चुइको - एम।: साहित्य, पुस्तकों की दुनिया, 2004 ।-- 528 पी।

स्टेंडल "रेड एंड ब्लैक"। "सत्य"। एम। - 1959. - 145 एस।

Stepanyan V. N. प्रसिद्ध लोगों के मरने वाले शब्द। - एम।: ज़ेबरा ई, 2005 ।-- 446 पी।

तमाशेवा ओ.वी. स्टेंडल: (200 वीं जयंती)। - एम ।: ज्ञान, 1983। -165 से।

फ्राइड जे। "स्टेंडल: जीवन और कार्य की एक रूपरेखा"। "फिक्शन"। एम। 1967 - 416 पी।

ज़्विग सेंट, स्टेंडल, पुस्तक में: सोबर। ऑप। एस। ज़्विग, टी। VI, दूसरा संस्करण, एल।, 1929.-320 के।

एसेनबेवा आर.एम. स्टेंडल और दोस्तोवस्की: नोवेल्स की टाइपोलॉजी "रेड एंड ब्लैक" और "क्राइम एंड पनिशमेंट"। - टवर: एबीसी-क्लासिक, 2006। - 200 पी।

स्टेंडल के उपन्यास रेड एंड ब्लैक में वर्णित कहानी को इसकी सबसे ज्वलंत पर अति महत्वाकांक्षा की कहानी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। एक युवा कैबिनेट-निर्माता लॉफ़र्ग के बारे में एक वास्तविक कहानी लेते हुए, एक समाचार पत्र से पढ़ा गया, स्टेंडल ने इसे बदल दिया और इसे पूरक बनाया, फ्रांसीसी आधुनिकता की सच्ची छवि बनाई, और आधुनिक लोगों के मनोविज्ञान और राज्य के रूप में इतनी राजनीतिक और सामाजिक घटनाएं नहीं हुईं जो , अपनी इच्छा की परवाह किए बिना, खाना बनाना और भविष्य बनाना। लेखक एक मोड़ के व्यक्ति के विचारों और कार्यों का विश्लेषण करता है - बॉरबन बहाली की अवधि, - उसका विरोधाभासी जीवन विचार और आकांक्षाएं।

एक वास्तविक चरित्र (एक कैबिनेट मंत्री और एक बढ़ई का बेटा, दोनों किसान परिवारों से, दोनों का अपने छात्रों के पिता की पत्नियों के साथ एक संबंध होने के कारण), एक समानता छोड़कर, उन्होंने तीनों सामाजिक हलकों के माध्यम से नायक का परिचय दिया और नेतृत्व किया। पुनर्स्थापना शासन का समर्थन किया: पूंजीपति वर्ग (एम। डी। रेनल का घर), कैथोलिक चर्च (बेसनकॉन मदरसा) और कबी कुलीन वर्ग (मार्किस डी ला मोल का पेरिसियन हवेली) का घेरा।

हमेशा अपने प्लेबीयन मूल को याद करते हुए, जिसे वह लगातार अपने सभी प्रवेश द्वारा याद दिलाता था, वह समाज में अपनी स्थिति के साथ नहीं आना चाहता था, यह महसूस करते हुए कि अन्य परिस्थितियों में (उदाहरण के लिए, नेपोलियन की सेना में) वह जीत नहीं सकता था। सूरज के नीचे उसकी योग्य जगह। इसके अलावा, सोरेल को अपनी क्षमताओं के बारे में आत्म-प्रशंसा या अत्यधिक दूरगामीता का आरोप नहीं लगाया जा सकता था। उनके पास वास्तव में पर्याप्त बुद्धिमत्ता थी (जो अपने आस-पास के लोगों की सराहना करने में मदद नहीं कर सकते थे), और सरलता, और परिश्रम, और सौंपे गए कार्य के लिए जिम्मेदारी (जो डी ला मोल को ड्यूक को जूलियन भेजकर आश्वस्त किया गया था), और महान पराक्रम को पूरा करने के लिए ऊर्जा। लेकिन उनके पास सबसे महत्वपूर्ण बात यह नहीं थी कि किसी भी महत्वाकांक्षा के "हाथों को एकजुट करता है" - उनके पास कुलीन मूल और उपनाम "डी" के लिए उपसर्ग नहीं था। इसलिए, उनके व्यवहार और दावों को उनके आस-पास के समाज ने केवल अशिष्टता और अहंकार के रूप में माना था।

जूलियन को एक अच्छे और प्रत्यक्ष तरीके से करियर बनाने के बारे में सोचने की भी जरूरत नहीं है। जुलियन की प्रकृति में विरोधाभासी संयोजन की शुरुआत, महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं के साथ क्रांतिकारी, स्वतंत्र और महान की शुरुआत के साथ हुआ, जो पाखंड, बदला और अपराध के मार्ग पर ले जाता है, और नायक के जटिल चरित्र का आधार बनता है। इन प्रतिपक्षी सिद्धांतों का टकराव जूलियन के आंतरिक नाटक को निर्धारित करता है, "वह अपने महान स्वभाव को मजबूर करने के लिए मजबूर करता है ताकि वह खुद पर थोपा गया हो," रोजर वैलेन्ट ई.जी. पेट्रोवा, ई.ए. पेट्राश। उन्नीसवीं सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास। ...

जूलियन सोरेल के मनोविज्ञान और व्यवहार को उस वर्ग द्वारा समझाया गया है जो वह संबंधित है। यह फ्रांसीसी क्रांति द्वारा बनाया गया मनोविज्ञान है। वह काम करता है, पढ़ता है, अपने मानसिक संकायों को विकसित करता है, अपने सम्मान की रक्षा के लिए पिस्तौल रखता है। जुलिएन सोरेल ने हर कदम पर साहस दिखाने की कोशिश की, खतरे की उम्मीद नहीं की, बल्कि उसे चेतावनी दी। जूलियन प्रसिद्धि प्राप्त करने के लिए अपनी इच्छा, ऊर्जा और प्रतिभाओं पर भरोसा करते हुए साहस की योजना बनाता है, जिसमें नायक को संदेह नहीं है। ... स्वभाव से, ईमानदार, उदार, संवेदनशील, लेकिन महत्वाकांक्षी भी, जुलियन को खेल के अन्य लोगों के नियमों के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया जाता है: वह देखता है कि कठिन स्वार्थी व्यवहार, ढोंग और पाखंड, लोगों का उग्र अविश्वास और उन पर श्रेष्ठता की जीत आवश्यक है। सफलता प्राप्त करने के लिए। उपन्यास में नायक जिस रास्ते से गुजरता है, वह अपने सर्वश्रेष्ठ मानवीय गुणों को खोने का तरीका है। लेकिन यह सत्ता में रहने वालों की दुनिया के असली सार को समझने का तरीका भी है। वेरियर की शुरुआत नैतिक अस्वच्छता, तुच्छता, लालच और समाज के प्रांतीय स्तंभों की क्रूरता की खोज के साथ, यह पेरिस के अदालती क्षेत्रों में समाप्त होती है, जहां जूलियन को पता चलता है, संक्षेप में, वही शातिर, केवल कुशलता से आलीशान और विलासिता से आच्छादित , शीर्षक, ईजी का हाई-प्रोफाइल ग्लोस पेट्रोवा, ई.ए. पेट्राश। उन्नीसवीं सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास। ...

सोरेल महिलाओं के साथ संबंधों में अपने व्यवहार को नहीं बदलता है। उनके जीवन में उनमें से दो थे, और दोनों ने अपने भाग्य में एक घातक भूमिका निभाई। लेकिन वे अनिवार्य रूप से एक दूसरे के विपरीत थे। एक - लुईस डी रेनल - एक नाजुक, पूरी प्रकृति - स्टेंडल के नैतिक आदर्श का प्रतीक है। जूलियन के लिए उसकी भावनाएं स्वाभाविक और शुद्ध हैं। एक शर्मिंदा महत्वाकांक्षी और साहसी देशद्रोही के मुखौटे के पीछे, जिसने एक बार उसके घर में प्रवेश किया था, उसने पहली बार एक युवा व्यक्ति के उज्ज्वल रूप को देखा - संवेदनशील, दयालु, आभारी, निर्दयता और सच्चे प्रेम की शक्ति को जानने के लिए। केवल लुईस डी रेनल के साथ नायक ने खुद को खुद को होने की अनुमति दी, उस मुखौटे को हटा दिया जिसमें वह आमतौर पर समाज में दिखाई देता था। अन्य - मटिल्डा डी ला मोल - एक तेज दिमाग, दुर्लभ सुंदरता और उल्लेखनीय ऊर्जा, निर्णयों और कार्यों की स्वतंत्रता, एक उज्ज्वल, सार्थक और भावुक जीवन के लिए प्रयास द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

सबसे पहले, यह याद रखना कि लुईस डी रेनल धनी वर्ग के प्रतिनिधि हैं, अर्थात्। समाज उसके प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार करता है, उसने उसके साथ एक अमित्र किले की तरह व्यवहार किया: "... उसने उसे देखा, जैसे कि एक दुश्मन जिसके साथ उसका झगड़ा हुआ था ... उसकी आत्मा आनंद में डूब रही थी - इसलिए नहीं कि वह थी मिसेज डी रेनल के साथ प्यार, लेकिन क्योंकि यह राक्षसी यातना अंत में समाप्त हो गई है ... जूलियन ने खतरे को महसूस किया: "अगर मैडम डी रेनल अब रहने वाले कमरे में चली जाती है, तो मैं फिर से उसी असहनीय स्थिति में खुद को पाऊंगा जिसमें मैं रहा हूं आज सारा दिन। मैंने अभी भी उसका हाथ इतना कम रखा है कि उसे मेरे द्वारा जीता गया अधिकार नहीं माना जा सकता है, जो मेरे लिए और सभी के लिए पहचाना जाएगा। "स्टेंडल। रेड एंड ब्लैक। सबसे पहले, उसने न तो जुनून महसूस किया और न ही प्यार। :।। वह अपने में उसके हाथ में लेने के लिए और उसके पति पर हंसना सबसे पहले, वह केवल वह डी Renals की आँखों में एक जगहंसाई नहीं लग रही हैं कि कैसे के बारे में सोचा लुईस पूरी तरह से अपनी भावनाओं के समक्ष आत्मसमर्पण किया जबकि केवल चुंबन करना चाहता था होम शिक्षक हर समय अपनी सामाजिक स्थिति के बारे में सोच रहा था। वह सोच भी नहीं सकता था कि वह उससे सच्चा प्यार कर सकता है। घमंड ने उसे उसके बेडरूम में ही छोड़ दिया: "और फिर उसके सारे व्यर्थ बकवास जूलियन के सिर से उड़ गए, और वह बस खुद बन गया। इस तरह की एक प्यारी महिला द्वारा खारिज कर दिया जाना उसे सबसे बड़ा दुर्भाग्य लगता था। उसके पश्चाताप के जवाब में, उसने अपने पैरों पर खुद को फेंक दिया और अपने घुटनों को गले लगाया। और जब से उसने उसे डांटना जारी रखा। वह अचानक आँसू में बह गया। वह प्यार जो उसने खुद में पैदा किया था, और अप्रत्याशित छापों ने उसे उस पर बनाया, उसे एक जीत दी जो उसने कभी हासिल नहीं की। उसकी अनाड़ी "इबिड .. चालाक है। यहाँ वह एक प्यार करने वाली और प्यारी औरत के साथ रिश्ते के सभी आकर्षण का खुलासा करती है। यहाँ वह खुद हो सकता है, अपनी भावनाओं से नाराज या उपहास करने से नहीं डरता। लेकिन यह लंबे समय तक नहीं रहा: वाल्नो के लिए धन्यवाद। और अन्य "शुभचिंतकों" जूलियन को मैडम डी रेनल को छोड़कर बेसनकॉन जाने के लिए मजबूर किया गया था।

उनके जीवन का एक-डेढ़ साल मदरसा में बीता और डे ला मोले के पेरिस घर में उनका अंत हुआ। यहाँ उसकी मुलाकात मटिल्डा से होती है - जो एक बहुत ही खूबसूरत महिला थी। और यह पूरी तरह से अलग संबंध है - यह प्रेम-प्रतिस्पर्धा, प्रेम-प्रतिद्वंद्विता, प्रेम-घृणा है। वह खुद को केवल उसके लिए देती है क्योंकि उसका कर्तव्य उसे ऐसा करने के लिए बाध्य करता है: "और फिर भी मुझे खुद को उससे बात करने के लिए मजबूर करना पड़ता है," उसने खुद से कहा, "आखिरकार, यह उसके प्रिय के साथ बात करने के लिए प्रथागत है"। .. अंत में, उसने ऐसा फैसला किया: यदि वह उसके सामने आने की हिम्मत रखती है, तो बगीचे की सीढ़ियों पर चढ़कर, जैसा कि उसने उसे लिखा था, वह उसका प्रेमी बन जाएगा। लेकिन यह संभावना नहीं है कि इस तरह के प्रेम भाषण कभी इतने ठंडे और विनम्र लहजे में सुनाए जाते थे ... लंबे संकोच के बाद, जो बाहर के पर्यवेक्षक को सबसे निर्विवाद नफरत का परिणाम लग सकता है - इस तरह की कठिनाई के साथ भी मटिल्डा की मजबूत प्राकृतिक महिला पर काबू पा लिया जाएगा भावनाओं, घबराहट, गर्व - उसने आखिरकार खुद को अपनी रखैल बनने के लिए मजबूर कर दिया। भावुक प्रेम उसके लिए एक अधिक प्रकार का मॉडल था जिसका अनुकरण किया जाना चाहिए, न कि कुछ ऐसा जो स्वयं उत्पन्न हो। Mademoiselle de La Mole का मानना \u200b\u200bथा कि वह अपने और अपने प्रिय के प्रति एक कर्तव्य पूरा कर रही थी ... वह ख़ुशी से खुद को शाश्वत पीड़ा के लिए निंदा करने के लिए सहमत होगी, यदि केवल इस भयानक आवश्यकता से बचने के लिए, जो उसने खुद पर लगाया "स्टेंडल। रेड एंड ब्लैक एंड ब्लैक"। जूलियन के पक्ष में भी ऐसी ही भावनाएँ थीं: “जूलियन ने बहुत उलझन महसूस की; वह नहीं जानता था कि उसे कैसे व्यवहार करना चाहिए, और उसे कोई प्यार महसूस नहीं हुआ ... "और यह प्यार में एक महिला है! - सोचा जूलियन। - और वह अभी भी कहने की हिम्मत करती है कि वह प्यार करती है! वास्तव में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता!" मैं उसके साथ प्यार में नहीं हूँ! मैं इस मायने में मार्किस पर विजय प्राप्त करता हूं कि, निश्चित रूप से, यह उसके लिए अप्रिय होना चाहिए कि उसे किसी और ने बदल दिया, और इससे भी अधिक अप्रिय यह है कि यह दूसरा है "... कुछ कुछ समय बाद यह "आप", किसी भी कोमलता से रहित, जुलियन ने अब कोई खुशी नहीं दी; वह खुद आश्चर्यचकित था कि उसे कोई खुशी महसूस नहीं हुई थी, और खुद में इस भावना को जगाने के लिए, वह तर्क में बदल गया ... सच है, यह बिल्कुल भी आध्यात्मिक आनंद नहीं था जो उसने कभी-कभी मैडम डी रेनल के पास अनुभव किया था। उसकी संवेदनाओं में अब कुछ भी निविदा नहीं थी। यह सिर्फ महत्वाकांक्षा का एक तूफानी आनंद था, और जुलिएन, सबसे पहले, महत्वाकांक्षी था। "इबिद। दो व्यर्थ घमंड का संघर्ष उनमें से एक को तोड़ने में समाप्त हो गया:" मेरा उपन्यास, अंत में, समाप्त हो गया, और उसका एहसानमंद था। यह केवल अपने लिए। मैं इस राक्षसी अभिमानी महिला को अपने साथ प्यार करने में कामयाब हो गया, - उसने सोचा, मटिल्डा की ओर देख रहा है, - उसके पिता उसके बिना नहीं रह सकते, और वह मेरे बिना। " जिस समय नायक पहले से ही लक्ष्य तक पहुंच गया था, विस्काउंट डे वर्न्यूइल और शक्तिशाली मार्कीस का दामाद बन गया, यह काफी स्पष्ट हो जाता है कि खेल मोमबत्ती के लायक नहीं था। ऐसी खुशी की संभावना नायक को संतुष्ट नहीं कर सकती है, ईए। पेट्राश, 19 वीं शताब्दी के विदेशी साहित्य का इतिहास।

लेकिन गौरव अभी भी सोरेल में रहता है जब तक कि मैडम डी रेनल द्वारा लिखे गए दुर्व्यवहार पत्र को उसके विश्वासपात्र की जिम्मेदारी पर नहीं लिखा गया था। एक बार जेल में, जूलियन ने अपने पूरे जीवन और अपने लक्ष्यों पर अलग-अलग रूप से देखा, जिसकी ओर वह इतने सालों से लगातार जा रहे थे। यह केवल जेल की परिस्थितियों में था कि उन्हें इस तरह की कड़ी मेहनत से प्राप्त जीत की निरर्थकता का एहसास हुआ। अनुभव, प्राचीन ग्रीक त्रासदी के कैथार्सिस की तरह, नैतिक रूप से प्रबुद्ध और नायक ने उठाया, उसे समाज द्वारा उकसाए गए दोषों को साफ किया। अंत में, जूलियन ने एक कैरियर के लिए अपनी महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं की भ्रामक प्रकृति की खोज की, जिसके साथ उन्होंने हाल ही में खुशी की अवधारणा को जोड़ा। इसलिए, फांसी की प्रतीक्षा करते हुए, वह इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों की मदद करने से इनकार कर देता है, जो अभी भी उसे जेल से मुक्त करने में सक्षम हैं, उसी स्थान पर अपने पूर्व जीवन में लौट रहे हैं। ...

जुलिएन का नैतिक पुनरुत्थान भी मटिल्डे डी ला मोल के प्रति उसके दृष्टिकोण में परिवर्तन में परिलक्षित होता है, जो अब उसके लिए उसकी महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं का अवतार बन जाता है, जिसके लिए वह अपने विवेक के साथ एक सौदा करने के लिए तैयार था। तो नायक का प्राकृतिक सिद्धांत खत्म हो जाता है; वह मर जाता है, लेकिन समाज के खिलाफ संघर्ष में विजयी होता है।

सभी सर्वोपरि महत्व के लिए कि वास्तविकता का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण प्राप्त करता है, यथार्थवाद के महान स्वामी के लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक सकारात्मक नायक की समस्या है। इसके समाधान की जटिलता को महसूस करते हुए, Balzac नोट करता है: "वाइस अधिक प्रभावी है; यह आंख पर हमला करता है। इसके विपरीत, पुण्य, कलाकार के ब्रश को केवल असामान्य रूप से पतली रेखाएं दिखाता है ... वाइस विविध, बहुरंगी, असमान, काल्पनिक" ई.जी. पेट्रोवा, ई.ए. पेट्राश। उन्नीसवीं सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास। ... संक्षेप में, बाल्ज़ाक की छवियां "बुराई के फूल" हैं। "द ह्यूमन कॉमेडी" का मुख्य प्रभाव पेरिस के जीवन के विरोधाभासों से पहले आश्चर्यजनक है, जो कि बड़े शहर एम। लिवसाइट्स के तल पर चलते हैं। बाल्ज़ाक की कलात्मक विधि। ...

बाल्ज़ाक के "बहु-रंगीन और बहु-रंगीन" नकारात्मक पात्रों को हमेशा सकारात्मक नायकों द्वारा विरोध किया जाता है, पहली नज़र में, शायद "जीत और आकर्षक" नहीं। यह उनमें है कि कलाकार मनुष्य में अपने अटूट विश्वास, अपनी आत्मा की अटूट निधि, अपने मन की असीम संभावनाओं, दृढ़ इच्छाशक्ति और साहस, इच्छाशक्ति और ऊर्जा का प्रतीक है। यह "द ह्यूमन कॉमेडी" का "सकारात्मक आरोप" है जो बाल्ज़ाक के निर्माण के लिए विशेष नैतिक शक्ति देता है, जिसने ईजी के अपने शिखर शास्त्रीय संस्करण में यथार्थवादी पद्धति की विशिष्ट विशेषताओं को अवशोषित किया है। पेट्रोवा, ई.ए. पेट्राश। उन्नीसवीं सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास। ...

सामान्य तौर पर, बाल्ज़ाक और स्टेंडल में दोनों के कैरियर का उपन्यास - न केवल सामाजिक वास्तविकता की नई घटनाओं को प्रतिबिंबित करता है। यहां, नायक और दुनिया के बीच बातचीत की एक विधि, बाद के यथार्थवादी उपन्यास की विशेषता विकसित की गई थी: जितना अधिक सक्रिय नायक अपने आदर्श के व्यावहारिक कार्यान्वयन पर काम करता है, उतना ही वह उससे दूर चला जाता है; जितना अधिक वह अपने आसपास की परिस्थितियों को दूर करने का प्रयास करता है, उतना ही वह उन पर निर्भर हो जाता है। यह दोनों लेखकों के नायकों के जीवन में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। जी.के. कोसीकोव लिखते हैं: "आदर्श के वाहक बने रहने के लिए, लगातार नायक पतन के वाहक में बदल जाता है। नायक के लिए उस मार्ग को देखने के लिए जो उसने यात्रा की है और जिसके परिणामस्वरूप उसने नैतिक मूल्यों के उज्ज्वल प्रकाश में प्राप्त किया है।" सबसे अधिक बार एक घटना की आवश्यकता होती है, जिसके कारण "आदर्श" और "जीवन" तर्क आमने-सामने टकराएंगे, ताकि नायक उनके बीच एक असभ्य कलह के अहसास को नहीं मिटा सके (जैसा कि जूलिया सोरेल की स्थिति में था) उपन्यास के अंतिम अध्याय)। इसलिए, इस तरह के नायक का अंतिम "पुनरुद्धार", आदर्श के दृष्टिकोण पर लौटने से व्यर्थता की उसकी समझ न केवल पिछली खोज में, बल्कि सामान्य रूप से किसी भी खोज की ओर जाता है। “IV कबनोवा। विदेशी साहित्य। O. de Balzac द्वारा लुप्त भ्रम।

हर कोई उसके सामने एक ऐसी दुनिया पाता है, जो उसके लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है, जिसके साथ उसे लड़ना चाहिए, क्योंकि यह दुनिया उसका विरोध करती है और अपनी जिद्दी ताकत में, नायक के जुनून के लिए उपजती नहीं है ... लेकिन यह संघर्ष और इन लड़ाइयों में आधुनिक दुनिया छात्र वर्षों से ज्यादा कुछ नहीं है, मौजूदा वास्तविकता पर व्यक्ति की शिक्षा, और इसमें वे अपना सही अर्थ प्राप्त करते हैं। इन छात्र वर्षों के अंत में अपने सींग को तोड़ने वाले विषय में होते हैं; वह अपनी इच्छाओं और विचारों में मौजूदा संबंधों और उनकी तर्कसंगतता से प्रभावित है, दुनिया में परिस्थितियों के सामंजस्य में प्रवेश करता है और एम। लिवित्स में इसी स्थान को जीतता है। बाल्ज़ाक की कलात्मक विधि। ...

1. "रेड एंड ब्लैक" उपन्यास बनाने का विचार।

6. उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" के शीर्षक की संभावित व्याख्या, मुख्य संघर्ष के साथ शीर्षक का कनेक्शन।

स्टेंडल (हेनरी मैरी बील का साहित्यिक छद्म नाम) का काम न केवल फ्रेंच, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के विकास में एक नई अवधि खोलता है। यह स्टेंडल था जिसने समकालीन कला के निर्माण के लिए मुख्य सिद्धांतों और कार्यक्रमों की पुष्टि करने का बीड़ा उठाया, सैद्धांतिक रूप से 1820 के पहले भाग में घोषित किया गया था, जब क्लासिकवाद अभी भी प्रबल था, और जल्द ही शानदार उपन्यासकार की कलात्मक कृतियों में शानदार ढंग से उभरा। 19 वी सदी।

ग्रेट फ्रेंच क्रांति से 6 साल पहले पैदा हुए - 23 जनवरी, 1783 - फ्रांस के दक्षिण में ग्रेनोबल में, स्टेंडल पहले से ही अपने बचपन की ऐतिहासिक घटनाओं के गवाह थे। उस समय के माहौल ने एक अमीर बुर्जुआ परिवार (जो उनके पिता स्थानीय संसद में वकील थे) में बड़े हुए लड़के में आजादी के लिए प्यार का पहला भाव जागृत किया।

लड़के के भाग्य में, जिसने अपनी प्यारी माँ को जल्दी खो दिया (वह तब मर गई जब उसका बेटा केवल 7 साल का था), उसके दादा, हेनरी गगनॉन, एक अच्छी तरह से शिक्षित व्यक्ति जो अपने पोते को किताबें पढ़ने के आदी थे, जिसने जन्म दिया बच्चों के लेखन में गुप्त प्रयासों ने लाभकारी भूमिका निभाई। 1796 में स्टेंडल को ग्रेनोबल के केंद्रीय विद्यालय में भेजा गया था। अन्य विज्ञानों में, वह विशेष रूप से गणित में रुचि रखते थे। अपनी सटीकता और तार्किक स्पष्टता के साथ, लेखक ने बाद में मानव आत्मा को चित्रित करने की कला को समृद्ध करने का निर्णय लिया, ड्राफ्ट में ध्यान दिया: “मानव हृदय में गणित की तकनीकों को लागू करें। इस विचार को रचनात्मक पद्धति और जुनून की भाषा के दिल में रखें। यह सब कला है। ”

1799 में, अंतिम परीक्षा में सफलतापूर्वक उत्तीर्ण होने के बाद, स्टेंडल पेरिस से इकोले पॉलिटेक्निक में प्रवेश करने के लिए रवाना हुए, लेकिन जीवन ने उनकी मूल योजनाओं में महत्वपूर्ण समायोजन किया। एक प्रभावशाली रिश्तेदार एक जवान को सैन्य सेवा के लिए परिभाषित करता है। 1800 की शुरुआत में, स्टेंडल नेपोलियन की सेना के साथ इटली के अभियान पर गया, लेकिन अगले साल के अंत में उसने इस्तीफा दे दिया। मोलियर के बराबर "सबसे बड़े कवि की महिमा" का सपना देखते हुए, वह पेरिस के लिए रवाना होता है।

मुख्य रूप से राजधानी में बिताए गए 1802-1805 वर्ष, "अध्ययन के वर्ष" बन गए, जिन्होंने भविष्य के लेखक के विश्वदृष्टि और सौंदर्यवादी विचारों को आकार देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी युवा नोटबुक, डायरी, पत्राचार और नाटकीय प्रयोग सबसे गहन आध्यात्मिक जीवन के प्रमाण हैं। इस समय स्टेंडल एक उग्र गणतंत्र था, अत्याचार का एक दुश्मन जो देश को धमकी देता था क्योंकि नेपोलियन की निरंकुशता को मजबूत किया गया था, और दोषपूर्ण कॉमेडी के लेखक थे। यह सार्वजनिक तटों को सही करने के उद्देश्य से अन्य साहित्यिक डिजाइनों से भी भरा है। वह सत्य का एक भावुक साधक है जो पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए खुशी का रास्ता खोल देगा, यह विश्वास करते हुए कि वह इसे ईश्वरीय प्रोविडेंस नहीं बल्कि आधुनिक विज्ञान - दर्शन और नैतिकता, प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा, एक परिश्रमी की नींव से समझेगा। महान प्रबुद्ध भौतिकवादियों के छात्र मोंटेस्क्यू और हेल्वेतिस, उनके अनुयायी डेस्टुट डे ट्रस्ट, "दार्शनिक चिकित्सा" कैबनिस के संस्थापक।

1822 में, स्टेंडल ने इन वैज्ञानिक अध्ययनों से गुजरते हुए लिखा: "कला हमेशा विज्ञान पर निर्भर करती है, यह विज्ञान द्वारा खोजी गई विधियों का उपयोग करती है।" कम उम्र से, उन्होंने कला में विज्ञान में जो कुछ भी हासिल किया है उसे लागू करने का प्रयास करते हैं, और उनके कई निष्कर्ष और अवलोकन लेखक के परिपक्व सौंदर्य सिद्धांत और व्यवहार में अपवर्तन पाएंगे।

युवा स्टेंडल के लिए एक सच्ची खोज "निजी हित" की उपयोगितावादी अवधारणा थी, मनुष्य के प्राकृतिक आधार के रूप में, हेल्वेटियस द्वारा आधारित, जिसके लिए "खुशी की खोज" सभी कार्यों के लिए मुख्य उत्तेजना है। अहंकार और अहंकार के लिए माफी से कोई लेना-देना नहीं है, दार्शनिक की शिक्षा ने जोर देकर कहा कि एक व्यक्ति, अपनी तरह के समाज में रह रहा है, न केवल उनके साथ मिल सकता है, बल्कि उनके लिए खुश हो सकता है, लेकिन उनकी खुशी के लिए उन्हें अच्छा करना चाहिए । "खुशी के लिए शिकार" को सांकेतिक रूप से नागरिक गुण के साथ जोड़ा गया, जिससे पूरे समाज की भलाई की गारंटी मिली। इस सिद्धांत का स्टेंडल के सार्वजनिक दृष्टिकोण और नैतिकता पर न केवल एक मजबूत प्रभाव था, जो खुशी के लिए अपने स्वयं के सूत्र प्राप्त करेगा: "एक महान आत्मा अपनी खुशी के नाम पर काम करती है, लेकिन इसकी सबसे बड़ी खुशी दूसरों को खुशी देना है।" सभी मानव कार्यों के मुख्य इंजन के रूप में "खुशी का शिकार" कलाकार स्टेंडल कलाकार की छवि का एक निरंतर विषय बन जाएगा। उसी समय, लेखक, अपने शिक्षक-दार्शनिकों की तरह, भौतिकवादी, सामाजिक परिवेश, परवरिश और व्यक्तित्व के निर्माण में युग की ख़ासियत और उसके "बहुत" तरीके से बहुत महत्व देगा। खुशी के लिए शिकार ”।

लेखक की शुरुआती खोज को उसकी सौंदर्य वरीयताओं के विकास द्वारा चिह्नित किया गया था: रेसीन के क्लासिकिस्ट थियेटर के लिए प्रशंसा को इतालवी नियोक्लासिकिज़्म अल्फेरी के साथ मोहित किया गया था, जिसे अंततः शेक्सपियर द्वारा पसंद किया गया था। सौंदर्य संबंधी दिशा-निर्देशों में इस बदलाव ने न केवल फ्रांसीसी समाज के सौंदर्यवादी स्वाद के विकास की प्रवृत्ति को प्रतिबिंबित किया, बल्कि स्टेंडल के आगामी साहित्यिक घोषणापत्र "रेसीन और शेक्सपियर" के लिए एक निश्चित दृष्टिकोण को भी रेखांकित किया।

हालांकि, अभी तक भविष्य के लेखक (और यह 1805 था) स्पष्ट रूप से एक बहुत ही सामान्य समस्या का सामना करता है। वह पहले से ही 22 साल का है, और उसके पास एक निश्चित पेशा नहीं है जो लगातार आय प्रदान करता है। कई रचनात्मक विचार पूर्ण से दूर हैं और रॉयल्टी का वादा नहीं करते हैं। मार्सिले को छोड़कर व्यापार में संलग्न होने का प्रयास असफल है। और 1806 में स्टेंडल फिर से सेना में भर्ती हुए।

लेखक की जीवनी में एक नई अवधि खुलती है, जिसमें 8 साल शामिल हैं और उसे सबसे समृद्ध जीवन का अनुभव दिया जाता है। वास्तविक ज्ञान का अध्ययन करके पुस्तक ज्ञान का परीक्षण और सुधार किया जाता है, सबसे पहले, "विशाल मशीन" की संरचना - नेपोलियन और उसकी सेना का साम्राज्य। 1805 से नेपोलियन निरंतर युद्ध लड़ रहा है। स्टेंडल उनके प्रतिभागी हैं। यह निजी अनुभव था जो स्टेंडल को बाद में वाटरलू के युद्ध के उपन्यास "पर्मा क्लोइस्टर" में बनाने की अनुमति देगा, जिसने बाल्ज़ाक और एल टॉल्स्टॉय की प्रशंसा की और विश्व साहित्य में लड़ाई चित्रकला की एक नई परंपरा की नींव रखी।

आधुनिक कला की बारीकियों और उद्देश्य को प्रकट करने की कोशिश की जा रही है, जिसमें इसके स्तर की तुलना शेक्सपियर के साथ की जा सकती है और रैसीन की, स्टेंडल, संक्षेप में, इस कला को रोमांटिक कहते हुए आधुनिक गैर-आदर्श कला के सिद्धांतों को तैयार करती है। यह विशेषता है कि अब वह शैली के अपने सुंदर सौंदर्य, "संवेदनशील" लामार्टिन और "धूमिल" नॉडिएर के साथ न केवल चेटियाब्रांड को रोमांटिक कहलाने के अधिकार से इनकार करते हैं, बल्कि युवा ह्यूगो और बायरन भी हैं, जो उन्हें सही रोमांटिक बैरागीर के रूप में विरोध करते हैं, पी.एल. कूरियर और कुछ समय बाद मेरिमे

"अन्वेषण करना! यह पूरी उन्नीसवीं सदी है - "यह नई कला का प्रारंभिक सिद्धांत है, जिसके लिए पैम्फलेट का लेखक खड़ा है। इसके अलावा, "एक लेखक को एक इतिहासकार और एक राजनीतिज्ञ होना चाहिए", चित्रित घटनाओं के ऐतिहासिक रूप से सत्यापित और राजनीतिक रूप से सटीक मूल्यांकन दें। ऐतिहासिकता के सिद्धांत को फिर से समझना, 20 के दशक के रोमांसवादियों द्वारा डब्ल्यू। स्कॉट के बाद अपनाया गया, स्टेंडल न केवल ऐतिहासिक, बल्कि आधुनिक भूखंडों के विकास में अपने आवेदन पर जोर देते हैं, जो एक सच्चा और वास्तविकता के प्राकृतिक चित्रण की मांग करते हैं।

रोमांसवाद के विदेशीवाद और अतिशयोक्ति के विपरीत, स्टेंडल ने जोर दिया: नाटक में "कार्रवाई हमारी आंखों के सामने दैनिक रूप से हो रही समान होनी चाहिए।" और नायकों को "जैसा कि हम उन्हें सैलून में मिलते हैं, उतना ही अधिक गर्वित नहीं होना चाहिए, प्रकृति से अधिक तनावपूर्ण नहीं होना चाहिए।" नए साहित्य की भाषा बस प्रशंसनीय, प्राकृतिक और सटीक होनी चाहिए। अलेक्जेंडरियन कविता को पुरानी त्रासदी की एक अपरिहार्य विशेषता के रूप में नकारते हुए, स्टेंडल का मानना \u200b\u200bहै कि नाटक को गद्य में लिखा जाना चाहिए जो थिएटर को दर्शक के करीब लाता है। वह अपने समकालीन रोमांटिक स्कूल के उदात्त सुंदरियों, "विनोदी वाक्यांश", "अस्पष्ट आरोप" को स्वीकार नहीं करता है। नया साहित्य, स्टेंडल का तर्क है, अपनी खुद की शैली विकसित करनी चाहिए - "स्पष्ट, सरल, सीधे लक्ष्य तक जाना", 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी शास्त्रीय गद्य के लिए इसके गुणों में हीन नहीं।

1830 में, स्टेंडल ने रेड एंड ब्लैक उपन्यास को समाप्त किया, जिसने लेखक की परिपक्वता की शुरुआत को चिह्नित किया।

उपन्यास का कथानक एक निश्चित एंटोनी बर्थे के कोर्ट केस से संबंधित वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। स्टेंडल ने ग्रेनोबल समाचार पत्र के इतिहास के माध्यम से उनके बारे में सीखा। जैसा कि यह पता चला, एक युवक को मौत की सजा दी गई, एक किसान का बेटा, जिसने कैरियर बनाने का फैसला किया, एक स्थानीय अमीर आदमी मिशा के परिवार में एक शिक्षक बन गया, लेकिन, उसकी मां के साथ एक प्रेम संबंध का दोषी विद्यार्थियों, अपनी नौकरी खो दी। असफलताओं ने बाद में उसकी प्रतीक्षा की। उन्हें धर्मशास्त्रीय मदरसा से निष्कासित कर दिया गया था, और फिर पेरिस की अभिजात हवेली डी कार्डोन में सेवा से, जहां उन्हें मालिक की बेटी के साथ अपने संबंधों और विशेष रूप से मैडम मिशा के एक पत्र द्वारा समझौता किया गया था। हताशा में, बर्थे ग्रेनोबल लौटता है और मैडम मिशा को गोली मारता है, फिर आत्महत्या करने की कोशिश करता है।

यह कोई संयोग नहीं था कि इस न्यायिक क्रॉनिकल ने स्टेंडल का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने पुनर्स्थापना के दौरान फ्रांस में प्रतिभाशाली प्लबेबी के दुखद भाग्य के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की थी। हालांकि, वास्तविक स्रोत ने केवल कलाकार की रचनात्मक कल्पना को जागृत किया, जिसने क्रॉनिकल इतिहास को पुनर्जीवित किया। बर्टी के रूप में एक क्षुद्र महत्वाकांक्षी के बजाय, जूलियन सोरेल का वीर और दुखद व्यक्तित्व दिखाई देता है। तथ्य उपन्यास के कथानक में कोई कम कायापलट नहीं करते हैं, जो अपने ऐतिहासिक विकास के मुख्य कानूनों में पूरे युग की विशिष्ट विशेषताओं को फिर से बनाता है।

भाग्य के साथ खेलने का विषय - पुश्किन और स्टेंडल के काम में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है - हुकुम और लाल और काले रंग की रानी में एक गहरा अवतार। यह प्रतीकात्मक रूप से कार्यों के शीर्षक में दर्शाया गया है: "जुए के पहलू में कलात्मक वास्तविकता की अवधारणा पहले से ही शीर्षक में रूलेट या कार्ड शब्द द्वारा दी गई है।" हालाँकि, यह दृश्य, जिसे बाद में कई पुश्किन विद्वानों (BVSklovsky, NLStepanov, M. Gus, और अन्य) द्वारा साझा किया गया था, स्टैंड-अप विद्वानों से आपत्ति जताई गई थी, जिन्होंने रेड और ब्लैक नाम में रूलेट के लिए कोई संघ नहीं देखा था । लेख में स्टेंडल ने अपने उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" का शीर्षक क्यों दिया? बीजी रिजोव, अन्य शोधकर्ताओं की राय पर भरोसा करते हुए, स्पष्ट रूप से दावा करते हैं: "वर्तमान समय में जुए के सिद्धांत को लगभग छोड़ दिया जा सकता है।"

इस तरह के विचारों के तीव्र विचलन का कारण क्या है? यह माना जा सकता है कि स्पेड्स ऑफ क्वीन के शोधकर्ता, जिन्होंने जीवन और खेल के बीच समानांतर के बहुत सार में प्रवेश किया है, नाम में इसके मुख्य रूप से चंचल पहलू पर जोर देते हैं, जबकि विद्वानों को सबसे ज्यादा डर है कि रूले के साथ समानता। नाम के जटिल शब्दार्थ को उजागर करें। उनका मुख्य तर्क है: "... उपन्यास में जुए का कोई संकेत नहीं है।"

विभिन्न युगों में रंग के शब्दार्थ के बीच विसंगति को प्रकट करते हुए (उपन्यास के निर्माण के दौरान, प्रतिक्रिया काली नहीं है, लेकिन सफेद है; क्रांति लाल नहीं है, बल्कि तिरंगा है; जो वर्दी जूलियन सोरेल का सपना लाल नहीं है, लेकिन नीला है; ; पुजारी की पोशाक, जो उसे आकर्षित करती है, काला नहीं है, और बकाइन), बीजी रिज़ोव ने "डिक्रिप्शन" का अपना संस्करण प्रस्तावित किया: उनकी राय में, लाल और काले नाम ने दो प्रमुख दृश्यों के प्रतीकवाद को दर्शाया, जो लाल और काले रंग में चित्रित थे। स्वर। यू। एम। लोटमैन ने सोरेल के दो करियर के प्रतीक के रूप में विपक्षी लाल - काले की अपनी व्याख्या को आगे रखा - सैन्य और आध्यात्मिक। उन्होंने शीर्षक में त्रिस्टम शैंडी के एक उद्धरण को देखा, जो विचार व्यक्त करता है, स्टेंडल के करीब, कि एक चौराहे पर खड़े एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, एक कास्चॉक और एक वर्दी के अलावा कोई विकल्प नहीं है। यह व्याख्या हमें स्पष्ट नहीं लगती है, क्योंकि सोरेल एक नीली वर्दी का सपना देखते हैं, जबकि लाल एक अंग्रेजी सैन्य वर्दी का रंग है, और इस तरह के प्रतीकवाद को फ्रांसीसी पाठक द्वारा समझा जाने की संभावना नहीं थी। लेकिन, जाहिर है, सिद्धांत में किसी भी प्रतीक की तरह नाम की कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं हो सकती है।

स्टेंडल के नोटों का जिक्र करके "दूर के दृष्टिकोण" को ठीक किया जा सकता है। विडंबना यह है कि अमीर बनने की अपनी इच्छा पर अपनी डायरी में, स्टेंडल ने 5 मई, 1805 को एक कॉमिक कार्यक्रम संकलित किया: "महीने में एक बार, लाल और काले रंग के 6 लिवर और 30 सॉसे के 4 सिक्के (" आ ला रेगे एट नोयर ") डालें। नंबर 113 पर और फिर मैं स्पेनिश महल बनाने का अधिकार हासिल कर लूंगा। ” ध्यान दें कि "लाल और काले" वाक्यांश ने एक परिचित के रूप में भाषा में प्रवेश किया, जिससे रूले के साथ एक अस्पष्ट जुड़ाव पैदा हो गया। तथ्य यह है कि स्टेंडल ने खुद को अपनी युवावस्था में रूलेट व्हील के अर्थ में उपयोग किया था, काफी विशिष्ट है। हालांकि, उपन्यास के शीर्षक को केवल रूलेट फ़ील्ड के रंगों से संबंधित करना गलत होगा: शीर्षक मौलिक रूप से बहुआयामी है। एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि भाग्य के साथ एक खेल का विचार, रूले से जुड़ा, उपन्यास के गहरे अर्थ को समझने के लिए आवश्यक है, यह अन्य सभी व्याख्याओं के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में काम कर सकता है।

यह उल्लेखनीय है कि अपनी डायरी में स्टेंडल ने "लाल और काले" वाक्यांश से पहले स्त्री लेख रखा था, और उपन्यास के शीर्षक में उन्होंने दो बार मर्दाना लेख दोहराया था, और एक बड़े अक्षर के साथ विशेषण लिखा था: ले रूज एट ले नोइर। यह हमें लगता है कि स्टेंडल, सहयोगी संबंध को संरक्षित करने की इच्छा रखते हुए, उसी समय नाम को एक विशिष्ट जुए के साथ सीधे पहचानने के प्रयासों से बचाने की कोशिश की - ताकि दार्शनिक और प्रतीकात्मक अर्थ पृष्ठभूमि में अनुभवजन्य को धक्का दे सकें; लिंग और पूंजी पत्रों की व्याकरणिक श्रेणी निकटतम अतिरिक्त-शाब्दिक वास्तविकता से परिसीमन का कार्य करती है।

2. काम की रचना, "उपन्यास-कैरियर" की शैली विशेषताओं के साथ संबंध। स्टेंडल की उपन्यास और शैक्षिक परंपरा।

उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" एक रचनात्मक रूप से संसाधित वृत्तचित्र आधार पर बड़ा हुआ: एस को दो युवा लोगों के भाग्य से मौत की सजा सुनाई गई थी: उनमें से एक, बर्थे, एक युवा महत्वाकांक्षी, लेकिन बेहद तुच्छ व्यक्तित्व, मां पर गोली मार दी गई थी। लड़की का, जिसका गवर्नर वह था। दूसरा, लाफार्ज, एक कैबिनेट-निर्माता जो दर्शन और साहित्य के लिए एक जुनून के साथ, शर्मीली और गर्वित था। उसके साथ प्यार में पड़ना और लड़की द्वारा अस्वीकार किए जाने पर उसने हिंसा का प्रयास करने का आरोप लगाया। दोनों मामलों में, एस ने उस समय की एक विशेष घटना देखी: समाज उन युवाओं को मारता है, जिन्होंने तीसरी संपत्ति छोड़ दी है, अगर वे नियमित रूप से पालन नहीं करते हैं, तो प्रयास करें उनकी आंतरिक असाधारण क्षमता का एहसास करने के लिए। प्रोटोटाइप में ये विशेषताएं थीं, हालांकि, हमें याद है कि एस। ने "अपने नायक को" थोड़ा और अधिक बुद्धिमत्ता दी।

उपन्यास में, उन्होंने अपने समकालीन समाज के जीवन की एक विशिष्ट तस्वीर बनाई। पाठक को संबोधित करते हुए, लेखक कहता है कि "निम्नलिखित पृष्ठ 1827 में लिखे गए थे।" तारीख की प्रामाणिकता को सावधानी के साथ माना जा सकता है, जैसा कि कई हस्ताक्षर और एपिग्राफ के साथ: उपन्यास में 1829 में फ्रांस में हुई घटनाओं और शुरुआती दिनों का उल्लेख है। 30 साल, और कई एपिग्राफ को लेखक ने खुद बनाया था, हालांकि उन्हें होब्स, मैकियावेली, कांट और अन्य लोगों को जिम्मेदार ठहराया गया था। वास्तव में, केवल शेक्सपियर, बायरन और प्राचीन लेखकों के एपिग्राफ वास्तविक हैं। किस लिए? प्रामाणिकता के स्वाद को फिर से बनाने के एक कलात्मक साधन के रूप में और लेखक के विचार के लिए, उन छवियों में व्यक्त किया गया है जो हमेशा स्पष्ट रूप से व्याख्या नहीं करते हैं, अधिक स्पष्टता प्राप्त करने के लिए। कभी-कभी हस्ताक्षर ने एक छिपी हुई, क्रांतिकारी अभिविन्यास भी किया: "सच, कड़वा सच!" - उपन्यास के पहले भाग के लिए एपिग्राफ - वीएफआर के एक नेता, दांटन को जिम्मेदार ठहराया। उपन्यास में, क्रांति का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन डेंटन का नाम अनपेक्षित रूप से विचार को 1789 तक निर्देशित करता है। वह जूलियन मटिल्डा की तुलना डांटन से एक से अधिक बार करता है, फिर से क्रांतिकारी अतीत के साथ पात्रों के संबंध बनाता है और एक संभावित क्रांतिकारी भविष्य के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है। एपिग्राफ "डैंटन से" को एपिग्राफ "हॉब्स से" से बदल दिया गया है: "हजारों लोगों को एक साथ लाओ - यह बुरा नहीं लगता है। लेकिन वे पिंजरे में मज़ा नहीं करेंगे। ” संपूर्ण उपन्यास - अनुसंधान अत्याचार, राज्य सत्ता के अत्याचार, धर्म, जन्म के विशेषाधिकारों के विरुद्ध निर्देशित है। रचनात्मक कार्यों को छवियों की प्रणाली द्वारा निर्धारित किया गया था: बड़प्पन - डी रेनाली, पूंजीपति - फ़ॉक्वेट, वाल्नो, पादरी - नेपोलियन की सेना के रेजिमेंटल चिकित्सक, दार्शनिक - सोरेली, एबोट शेलान। दूसरा समूह - बेसनकॉन के पादरी - सेमिनारियन, एबोट पिरार्ड, फ्रिजर, मिलन, बिशप। बेसनकॉन के बाहर एज का बिशप है। उच्चतम अभिजात वर्ग डी ला मोल और उनके सैलून के लिए आगंतुकों है।

छवियों की प्रणाली, जो आधुनिक एस। फ्रांस के जीवन और संघर्ष को मोटे तौर पर रोशन करना संभव बनाती है, ने भी एक उपन्यास के निर्माण को निर्धारित किया, दो भागों में विभाजित किया गया, जबकि घटनाएं 3 शहरों में सामने आईं - वेरियर (एक काल्पनिक प्रांतीय शहर) , बेसनकॉन (मदरसा), पेरिस (उच्च समाज, राजनीतिक जीवन)। जैसे-जैसे हम पेरिस के करीब आते जाते हैं, वैसे-वैसे संघर्ष का तनाव बढ़ता जाता है, लेकिन स्वार्थ और पैसा हर जगह राज करता है। डी रेनल - एक अभिजात व्यक्ति, जिसने एक दहेज के लिए शादी की, बुर्जुआ की प्रतिस्पर्धा का सामना करने का प्रयास किया, एक कारखाना शुरू किया, लेकिन उपन्यास के अंत में उसे अभी भी हार माननी पड़ेगी - वाल्नो शहर का मेयर बन जाता है। वाल्नो के बारे में, लेखक ने खुद उपन्यास की शुरुआत में कहा था कि वह "हर शिल्प से सबसे अधिक कचरा इकट्ठा करता है" और उन्हें सुझाव दिया: "चलो एक साथ शासन करते हैं"। एस जानता है कि उनके समय में वाल्नो जैसे सज्जन एक सामाजिक और राजनीतिक ताकत बन जाते हैं। यही कारण है कि वाल्नो ने डे ला मोल में आने की हिम्मत की, और घिनौना मार्किस अज्ञानी को स्वीकार करता है, चुनाव के दौरान उसकी मदद की उम्मीद करता है। "जो कुछ मौजूद है उसके लिए मूल कानून जीवित रहना है, जीवित रहना है।"

धर्म और मौलवियों की तीखी आलोचना के साथ राजनीतिक मुद्दों को संगठित रूप से उपन्यास में शामिल किया गया है। एक पादरी की गतिविधि का अर्थ क्या है, जूलियन को लगता है कि सेमिरियन: "विश्वासियों को स्वर्ग में बेचना"। "घृणित" एस अस्तित्व को मदरसा कहता है, जहां भविष्य के पुजारी, लोगों के संरक्षक को लाया जाता है: "पाखंड" वहां शासन करता है, "सोचा कि एक अपराध माना जाता है", "सामान्य तर्क अपमानजनक है"। एबॉट पीरार्ड ने पादरी को "आत्मा के उद्धार के लिए आवश्यक अभावों" कहा। एस के मनोवैज्ञानिक उपन्यास में पादरी, अभिजात वर्ग और पूंजीपति वर्ग की तरह, किरच की विशेषताओं को लेते हैं।

"रेड एंड ब्लैक" एक सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास है, जिसमें एक परवरिश उपन्यास की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं: पहले भाग में हमारे सामने एक युवा व्यक्ति है जो जीवन को नहीं जानता है, जो उसके द्वारा देखी गई हर चीज पर आश्चर्यचकित है और धीरे-धीरे उसका मूल्यांकन करना शुरू कर देता है, दूसरे भाग में - पहले से ही कुछ महत्वपूर्ण अनुभव वाला एक व्यक्ति, स्वतंत्र रूप से कार्य करने का निर्णय लेता है, लेकिन अंत में इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह, "एक तुच्छ व्यक्ति", स्मार्ट, सक्रिय, ईमानदार होने के अलावा कोर, इस दुनिया में कोई जगह नहीं है।

आधुनिक सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करने के प्रयास में एस। Balzac के समकालीन, लेकिन इस कार्य को एक नए तरीके से समझते हैं। उनके द्वारा रचित उपन्यास का प्रकार एक कालानुक्रमिक-रेखीय रचना, बाल्ज़ाक के लिए अप्राप्य है, जो नायक की जीवनी द्वारा आयोजित है। इसमें, 18 वीं शताब्दी के उपन्यासकारों की परंपरा की ओर, विशेष रूप से, अत्यधिक सम्मानित क्षेत्ररक्षण के लिए। हालांकि, उनके विपरीत, "रेड एंड ब्लैक" के लेखक ने साहसिक-साहसिक आधार पर नहीं, बल्कि सामाजिक सेवाओं के साथ एक जटिल और नाटकीय प्रभाव में प्रस्तुत नायक के आध्यात्मिक गठन के इतिहास पर कथानक का निर्माण किया। बुधवार। कथानक साज़िश से नहीं, बल्कि सोरेल की आत्मा और मन में स्थानांतरित क्रिया द्वारा प्रेरित होता है, जो हर बार उस स्थिति का और अपने आप में विश्लेषण करता है, जो किसी ऐसे कार्य पर निर्णय लेने से पहले होता है जो घटनाओं के आगे के विकास को निर्धारित करता है। इसलिए आंतरिक एकालापों का बहुत बड़ा महत्व है, जिसमें पाठक को नायक के सोचने और महसूस करने के तरीके शामिल हैं। "मानव हृदय का एक सटीक और हार्दिक चित्रण" और "रेड एंड ब्लैक" की कविताओं को 19 वीं शताब्दी में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास के सबसे उज्ज्वल उदाहरण के रूप में परिभाषित करता है।

3. बहाली के युग के बुर्जुआ परिवेश में एक युवा के चरित्र के गठन का विषय 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी साहित्य के लिए केंद्रीय है।

मुख्य व्यक्ति एक मध्यमवर्गीय व्यक्ति है। दुनिया लगातार प्रवाह में है। यथार्थवाद-शब्द 19 वीं शताब्दी के मध्य में प्रकट हुआ। उन्होंने दुनिया को लगातार बदलते रहने की कल्पना की - रोमांटिकता का एक लक्षण, लेकिन लोग दोहरी दुनिया को स्वीकार नहीं करते हैं। यथार्थवादियों द्वारा ऐतिहासिकता को स्वीकार किया जाता है। वे इतिहास में इस हद तक रुचि रखते हैं कि यह ch-ka के भाग्य को प्रभावित करता है। यथार्थवादी वैज्ञानिक आधार, विज्ञान की उपलब्धियों, कला पर विज्ञान के प्रभाव से आकर्षित होते हैं। नायक लगातार सोचता है कि वह दूसरों की आँखों में कैसे दिखता है, अर्थात्। - दुनिया एक लेखक के लिए भी एक दर्पण है, एक बिल्ली के लिए लेखक महत्वपूर्ण है। वास्तविकता की विश्लेषणात्मक धारणा के लिए अपनी प्रवृत्ति के लिए यथार्थवाद को महत्वपूर्ण कहा जाता है। नायक व्यक्तिवाद और विशिष्टता को जोड़ता है। कई शैलियों में प्रकट होता है, लेकिन उपन्यास हावी है। बाहरी दुनिया की नकल नहीं करता है, लेकिन इसका अध्ययन, सबसे विशिष्ट घटना का प्रसारण है। यथार्थवादियों ने असाधारण पात्रों के निर्माण को छोड़ दिया क्योंकि इससे विशिष्ट नायकों के चरित्र मनोवैज्ञानिक रूप से असहज हो गए। एक विधि के रूप में यथार्थवाद का उद्भव उस समय होता है जब प्रेमक साहित्यिक प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका निभाते हैं। उनके आगे, रोमांटिकतावाद की मुख्यधारा में, मेरिमे, स्टेंडल, बलज़ैक ने अपने लेखन की शुरुआत की। ये सभी रोमैंटिक्स के रचनात्मक संघों के करीब हैं और क्लासिकिस्टों के खिलाफ संघर्ष में सक्रिय रूप से शामिल हैं। 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के क्लासिकिस्ट उन वर्षों में उभरते यथार्थवादी कला के मुख्य विरोधी थे। लगभग एक साथ फ्रेंच रोमान्टिक्स के प्रकाशित घोषणापत्र - डब्ल्यू। ह्यूगो और स्टेंडल के सौंदर्य ग्रंथ "रैसीन एंड शेक्सपियर" के नाटक "क्रॉमवेल" के लिए "प्रस्तावना" में एक सामान्य आलोचनात्मक अभिविन्यास है, जो पहले से ही अप्रचलित संहिता के कानूनों के दो निर्णायक हैं। क्लासिक कला। इन सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और साहित्यिक दस्तावेजों में, ह्यूगो और स्टेंडल दोनों, क्लासिकवाद के सौंदर्यशास्त्र को अस्वीकार करते हैं, कला में चित्रण के विषय के विस्तार की वकालत करते हैं, निषिद्ध विषयों और विषयों के उन्मूलन के लिए, अपनी संपूर्णता में जीवन की प्रस्तुति के लिए। और विरोधाभास। फ्रांस के पहले यथार्थवादियों और 1920 के रोमांटिक लोगों को एक आम सामाजिक-राजनीतिक अभिविन्यास द्वारा एक साथ लाया गया था, जो न केवल बोरबॉन राजशाही के विरोध में प्रकट हुआ था, बल्कि बुर्जुआ संबंधों की आलोचनात्मक धारणा में भी उनकी आंखों के सामने लिया गया था। लगभग सभी महत्वपूर्ण प्रयासों में उनका समर्थन करते हुए, रोमांटिक लोग वास्तविक रूप से (विशेष रूप से Balzac) के अनुभव को मास्टर करेंगे। वास्तविकता में, रोमांटिकतावाद की रचनात्मकता का अनुसरण करने में दिलचस्पी होगी, जो अपनी हर जीत को अदम्य संतुष्टि के साथ पूरा करेगा। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के यथार्थवादियों ने अपने पूर्ववर्तियों को मेरिमे में पाए जाने वाले "अवशिष्ट रूमानियत" के लिए फटकार लगाई, उदाहरण के लिए, उनके पंथ में विदेशी (तथाकथित विदेशी उपन्यास), स्टेंडल की लत में उज्ज्वल व्यक्तियों और असाधारण को चित्रित करने की लत जुनून (इतालवी इतिहास), बाल्ज़ाक में साहसिक भूखंडों और दार्शनिक कहानियों में शानदार तकनीकों के उपयोग की लालसा है ("शागिन त्वचा")। ये प्रतिवाद निराधार नहीं हैं, और यह विशिष्ट विशेषताओं में से एक है - यथार्थवाद और रोमांटिकतावाद के बीच एक सूक्ष्म संबंध है, जो विशेष रूप से, रोमांटिक कला की विशेषताओं, या यहां तक \u200b\u200bकि विषयों और उद्देश्यों की विरासत के विषय में पता चलता है (विषय खोए हुए भ्रम, निराशा का मकसद)। साहित्यिक उत्तराधिकार की समस्या के संबंध में, रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत, ऐतिहासिकता का सिद्धांत, जो यथार्थवादियों द्वारा अध्ययन किया जा रहा है, विशेष महत्व प्राप्त करता है। यह ज्ञात है कि यह सिद्धांत मानव जीवन के विचार को एक सतत प्रक्रिया के रूप में रखता है, जिसमें इसके सभी चरण द्वंद्वात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएं हैं। यथार्थवादी परंपरा में इसका कुछ, ऐतिहासिक स्वाद का नाम बदल दिया गया था, और लेखकों को प्रकट करने के लिए बुलाया गया था। हालांकि, क्लासिकलिस्टों के साथ 20-30 के पहले से गठित पोलीमिक्स में, इस सिद्धांत की अपनी विशिष्टता थी। आधुनिक इतिहासकारों के स्कूल की खोजों पर भरोसा करते हुए, जिन्होंने साबित किया कि इतिहास का मुख्य इंजन कक्षाओं का संघर्ष है, और परिणाम को तय करने वाला बल लोगों, लोगों, जनता है, यथार्थवादियों ने इतिहास पढ़ने का एक नया तरीका प्रस्तावित किया। यथार्थवादी अपने कार्य को वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करने के रूप में देखते हैं, जैसा कि आंतरिक उसके कानूनों के संज्ञान में है जो द्वंद्वात्मकता और विभिन्न रूपों का निर्धारण करते हैं। लेकिन वस्तुनिष्ठ छवि इस दुनिया की एक निष्क्रिय दर्पण छवि नहीं है, कभी-कभी, जैसा कि स्टेंडल नोट करते हैं, "प्रकृति असामान्य चश्मा, उदात्त विरोधाभास दिखाती है," और वे अचेतन दर्पण के प्रति असंगत रह सकते हैं। स्टेंडाहल के विचार को उठाते हुए, बलज़ैक का तर्क है कि कार्य प्रकृति की नकल करना नहीं है, बल्कि इसे व्यक्त करना है। यही कारण है कि दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण - वास्तविकता का मनोरंजन - Balzac, Stendhal, Mérimée के लिए ऐसे उपकरणों को शामिल नहीं करता है जैसे कि रूपक, फंतासी, गोटेस्क, प्रतीकवाद। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का यथार्थवाद, फ्लैबर्ट के काम का प्रतिनिधित्व करता है, जो पहले चरण के यथार्थवाद से अलग है। रोमांटिक परंपरा के साथ एक अंतिम विराम है, आधिकारिक तौर पर पहले से ही मैडम बोवेरी (1856) में सुनाया गया है। और यद्यपि कला में चित्रण का मुख्य उद्देश्य अभी भी बुर्जुआ वास्तविकता है, इसके चित्रण के पैमाने और सिद्धांत बदल रहे हैं। 30 और 40 के दशक के उपन्यासों के नायकों के उज्ज्वल व्यक्तित्वों को आम लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, बहुत उल्लेखनीय नहीं है। पहले चरण के यथार्थवाद की तुलना में, कलाकार का दुनिया के साथ संबंध, जिसमें वह छवि का उद्देश्य चुनता है, को मौलिक परिवर्तनों द्वारा भी चिह्नित किया जाता है। अगर Balzac, Mérimée, Stendhal ने इस दुनिया के भाग्य में एक उत्साही रुचि दिखाई और लगातार, Balzac के अनुसार, "अपने युग की नब्ज को महसूस किया, इसके रोगों को देखा," तो Flaubert ने उसके लिए अस्वीकार्य वास्तविकता से एक मौलिक संधि की घोषणा की, जो वह अपने कामों में रंग लगाता है। एक हाथीदांत महल में एकांत के विचार के साथ, लेखक आधुनिकता की ओर अग्रसर है, एक सख्त विश्लेषक और उद्देश्य न्यायाधीश बन गया है। हालांकि, महत्वपूर्ण विश्लेषण प्राप्त करने वाले सभी सर्वोपरि महत्व के साथ, यथार्थवाद के महान स्वामी की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक सकारात्मक नायक की समस्या बनी हुई है।

3 लीटर Fr 30-40 साल देश में राजनीतिक घटनाओं के संबंध में गठित - जुलाई क्रांति (1830), एक बड़ी वित्तीय कुलीनतंत्र सत्ता में आया। कला में उदाहरण के लिए संबंध अलग है। नए लीटर - लीटर उन्मत्त हैं।

रूमानियत और यथार्थवाद का वर्चस्व। 1829 में, श्री चौना बाल्ज़ाक ने स्थिति को बदल दिया। रोमैंटिक्स का विषयवाद यथार्थवादियों के विश्लेषण से हीन है। यथार्थवादियों की रचनाएँ भावनाओं को व्यक्त करती हैं, लेकिन बिल्ली चरित्र, स्थान और समय की सामाजिक स्थिति के कारण है। सदी के मध्य तक, समाज में निराशावाद इस स्तर पर बढ़ रहा था, जब Flaubert, Parnassian कवि, Baudelaire ने साहित्य में प्रवेश किया। उपन्यास स्थिति को सरल करता है। ध्यान नायक के जीवन की भावना के अधिक जटिल हस्तांतरण में बदल जाता है, बिल्ली अपने रोमांटिक हाइपरबोलाइजेशन को खो देती है।

4. मनुष्य और समाज। बुधवार के साथ जूलियन सोरेल का संघर्ष:

यह एक उज्ज्वल उत्कृष्ट व्यक्तित्व है, एक विशिष्ट विशेषता है - महत्वाकांक्षा। समाज के 3 क्षेत्रों के माध्यम से नायक का मार्गदर्शन करता है। एक किसान का बेटा एक नर्वस प्रकार था, वह एक लड़की के लिए गलत था, उसके पास विज्ञान के लिए एक पेनकैंट है, लेकिन उसे खुद को चर्च के लिए तैयार करना होगा। (वह केवल अपना करियर बना सकता है, उसकी मूर्ति नेपोलियन, लेकिन उसे छुपाता है। ) एक एपिसोड महत्वपूर्ण है जब ज़ीस एक चट्टान पर खड़ा होता है और उड़ान बाज (बाज \u003d नेपोलियन, शिकार के पक्षी, लेकिन महान नहीं) को देखता है। उसी क्षण से, ज़ेडएस की मृत्यु शुरू हुई। Drenal उसे खुद को महत्वाकांक्षा से बाहर ले जाता है। जेएस को सुश्री ड्रेनल का शौक है। वह उसे हासिल करना चाहता था, ताकि वह खुद को कुछ साबित कर सके (लेकिन उसके साथ प्यार में पड़ गया)। 2 उससे लड़ने वाले पक्ष: सूक्ष्म रूप से भावनाएं \\\\ कारण के साथ भावनाओं को जीत सकती हैं। इस भावना में, वह सबसे अधिक नम्र होने का फैसला करता है। ऊपरी दुनिया में गिरता है, थोड़े समय में शिष्टाचार के नियमों में महारत हासिल करता है। Matilda में Vl, लेकिन यह महसूस करता है कि वह केवल Drenal से प्यार करता है। वह प्यार में असली है।

एस अपने नायक को समाज के 3 क्षेत्रों में ले जाता है:

1. प्रांत, वेलियेर-केज का प्रांतीय शहर, एक छोटा शहर जहां धन की शक्ति का शासन है, पुराना सोरेल किसान है, हर कोई एक लाभ की तलाश में है। Drenal एक नए प्रकार का एक रईस है, जो पैसे की शक्ति है। महत्वपूर्ण है। वे बहाली के युग के सभी फ्रांसीसी हैं;

2. पादरी, कोशिका के अर्ध-वायुमंडल की आत्मा, इमेडिएसी का महत्व है। धन प्राप्त करने के लिए एक पारिश्रमिक प्राप्त करना लक्ष्य है

उच्च पेरिसियन समाज, उपन्यास में राजनीति का परिचय देता है। ऊब का साम्राज्य। शिष्टाचार मनाया जाना।

उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" एक रचनात्मक रूप से संसाधित वृत्तचित्र आधार पर बड़ा हुआ: एस को दो युवा लोगों के भाग्य से मौत की सजा सुनाई गई थी: उनमें से एक, बर्थे, एक युवा महत्वाकांक्षी, लेकिन बेहद तुच्छ व्यक्तित्व, मां पर गोली मार दी गई थी। लड़की का, जिसका गवर्नर वह था। दूसरा, लाफार्ज, एक कैबिनेट-निर्माता जो दर्शन और साहित्य के लिए एक जुनून के साथ, शर्मीली और गर्वित था। उसके साथ प्यार में पड़ना और लड़की द्वारा अस्वीकार किए जाने पर उसने हिंसा का प्रयास करने का आरोप लगाया। दोनों मामलों में, एस ने उस समय की एक विशेष घटना देखी: समाज उन युवाओं को मारता है, जिन्होंने तीसरी संपत्ति छोड़ दी है, अगर वे नियमित रूप से पालन नहीं करते हैं, तो प्रयास करें उनकी आंतरिक असाधारण क्षमता का एहसास करने के लिए। प्रोटोटाइप में ये विशेषताएं थीं, हालांकि, हमें याद है कि एस। ने "अपने नायक को" थोड़ा और अधिक बुद्धिमत्ता दी। उपन्यास में, उन्होंने अपने समकालीन समाज के जीवन की एक विशिष्ट तस्वीर बनाई। पाठक को संबोधित करते हुए, लेखक कहता है कि "निम्नलिखित पृष्ठ 1827 में लिखे गए थे।" तारीख की प्रामाणिकता को सावधानी के साथ माना जा सकता है, जैसा कि कई हस्ताक्षर और एपिग्राफ के साथ: उपन्यास में 1829 में फ्रांस में हुई घटनाओं और शुरुआती दिनों का उल्लेख है। 30 साल, और कई एपिग्राफ को लेखक ने खुद बनाया था, हालांकि उन्हें होब्स, मैकियावेली, कांट और अन्य लोगों को जिम्मेदार ठहराया गया था। वास्तव में, केवल शेक्सपियर, बायरन और प्राचीन लेखकों के एपिग्राफ वास्तविक हैं। किस लिए? प्रामाणिकता के स्वाद को फिर से बनाने के एक कलात्मक साधन के रूप में और लेखक के विचार के लिए, उन छवियों में व्यक्त किया गया है जो हमेशा स्पष्ट रूप से व्याख्या नहीं करते हैं, अधिक स्पष्टता प्राप्त करने के लिए। रचनात्मक कार्यों को छवियों की प्रणाली द्वारा निर्धारित किया गया था: बड़प्पन - डी रेनाली, पूंजीपति - फ़ॉक्वेट, वाल्नो, पादरी - नेपोलियन की सेना के रेजिमेंटल चिकित्सक, दार्शनिक - सोरेली, एबोट शेलान। दूसरा समूह - बेसनकॉन के पादरी - सेमिनारियन, एबोट पिरार्ड, फ्रिजर, मिलन, बिशप। बेसनकॉन के बाहर एज का बिशप है। उच्चतम अभिजात वर्ग डी ला मोल और उनके सैलून के लिए आगंतुकों है। छवियों की प्रणाली, जो आधुनिक एस। फ्रांस के जीवन और संघर्ष को मोटे तौर पर रोशन करना संभव बनाती है, ने भी एक उपन्यास के निर्माण को निर्धारित किया, दो भागों में विभाजित किया गया, जबकि घटनाएं 3 शहरों में सामने आईं - वेरियर (एक काल्पनिक प्रांतीय शहर) , बेसनकॉन (मदरसा), पेरिस (उच्च समाज, राजनीतिक जीवन)। जैसे-जैसे हम पेरिस के करीब आते जाते हैं, वैसे-वैसे संघर्ष का तनाव बढ़ता जाता है, लेकिन स्वार्थ और पैसा हर जगह राज करता है। डी रेनल - एक अभिजात व्यक्ति, जिसने एक दहेज के लिए शादी की, बुर्जुआ की प्रतिस्पर्धा का सामना करने का प्रयास किया, एक कारखाना शुरू किया, लेकिन उपन्यास के अंत में उसे अभी भी हार माननी पड़ेगी - वाल्नो शहर का मेयर बन जाता है। वाल्नो के बारे में, लेखक ने खुद उपन्यास की शुरुआत में कहा था कि वह "हर शिल्प से सबसे अधिक कचरा इकट्ठा करता है" और उन्हें सुझाव दिया: "चलो एक साथ शासन करते हैं"। एस जानता है कि उनके समय में वाल्नो जैसे सज्जन एक सामाजिक और राजनीतिक ताकत बन जाते हैं। यही कारण है कि वाल्नो ने डे ला मोल में आने की हिम्मत की, और घिनौना मार्किस अज्ञानी को स्वीकार करता है, चुनाव के दौरान उसकी मदद की उम्मीद करता है। "जो कुछ मौजूद है उसके लिए मूल कानून जीवित रहना है, जीवित रहना है।" धर्म और मौलवियों की तीखी आलोचना के साथ राजनीतिक मुद्दों को संगठित रूप से उपन्यास में शामिल किया गया है। एक पादरी की गतिविधि का अर्थ क्या है, जूलियन को लगता है कि सेमिरियन: "विश्वासियों को स्वर्ग में बेचना"। "घृणित" एस अस्तित्व को मदरसा कहता है, जहां भविष्य के पुजारी, लोगों के संरक्षक को लाया जाता है: "पाखंड" वहां शासन करता है, "सोचा कि एक अपराध माना जाता है", "सामान्य तर्क अपमानजनक है"। एबॉट पीरार्ड ने पादरी को "आत्मा के उद्धार के लिए आवश्यक अभावों" कहा। एस के मनोवैज्ञानिक उपन्यास में पादरी, अभिजात वर्ग और पूंजीपति वर्ग की तरह, किरच की विशेषताओं को लेते हैं। लेखक ने खुद को एक व्यंग्य उपन्यास बनाने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया, लेकिन "नैतिक घुटन के उत्पीड़न" और "थोड़ा रहने वाला विचार असभ्य लगता है" का प्रभुत्व रखने वाला एक समाज खुद ही विचित्र है।

"रेड एंड ब्लैक" एक सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास है, जिसमें एक परवरिश उपन्यास की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं: पहले भाग में हमारे सामने एक ऐसा युवक है जो जीवन को नहीं जानता है, जो उसके द्वारा देखी गई हर चीज पर आश्चर्यचकित है और धीरे-धीरे उसका मूल्यांकन करना शुरू कर देता है, दूसरे भाग में - पहले से ही कुछ महत्वपूर्ण अनुभव वाला एक व्यक्ति, स्वतंत्र रूप से कार्य करने का निर्णय लेता है, लेकिन अंत में इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह, "एक तुच्छ व्यक्ति", स्मार्ट होने के अलावा, सक्रिय, ईमानदार कोर, इस दुनिया में कोई जगह नहीं है। आधुनिक सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर करने के प्रयास में एस। Balzac के समकालीन, लेकिन इस कार्य को एक नए तरीके से समझते हैं। उनके द्वारा रचित उपन्यास का प्रकार एक कालानुक्रमिक-रेखीय रचना, बाल्ज़ाक के लिए अप्राप्य है, जो नायक की जीवनी द्वारा आयोजित है। इसमें, 18 वीं शताब्दी के उपन्यासकारों की परंपरा की ओर, विशेष रूप से, अत्यधिक सम्मानित क्षेत्ररक्षण के लिए। हालांकि, उनके विपरीत, "रेड एंड ब्लैक" के लेखक ने साहसिक-साहसिक आधार पर नहीं, बल्कि सामाजिक सेवाओं के साथ एक जटिल और नाटकीय प्रभाव में प्रस्तुत नायक के आध्यात्मिक गठन के इतिहास पर कथानक का निर्माण किया। बुधवार। कथानक साज़िश से नहीं, बल्कि सोरेल की आत्मा और मन में स्थानांतरित क्रिया द्वारा प्रेरित होता है, जो हर बार उस स्थिति का और अपने आप में विश्लेषण करता है, जो किसी ऐसे कार्य पर निर्णय लेने से पहले होता है जो घटनाओं के आगे के विकास को निर्धारित करता है। इसलिए आंतरिक एकालापों का अत्यधिक महत्व, जिसमें पाठक को नायक के सोचने और महसूस करने के तरीके में शामिल किया जाता है। "मानव हृदय का एक सटीक और हार्दिक चित्रण" और "रेड एंड ब्लैक" की कविताओं को 19 वीं शताब्दी में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास के सबसे उज्ज्वल उदाहरण के रूप में परिभाषित करता है।

सोरेल की छवि

जुलियन सोरेल के मनोविज्ञान (उपन्यास रेड एंड ब्लैक के नायक) और उनके व्यवहार को उस वर्ग द्वारा समझाया गया है, जिसके वे संबंधित हैं। यह फ्रांसीसी क्रांति द्वारा बनाया गया मनोविज्ञान है। वह काम करता है, पढ़ता है, अपने मानसिक संकायों को विकसित करता है, अपने सम्मान की रक्षा के लिए पिस्तौल रखता है। जुलिएन सोरेल ने हर कदम पर साहस दिखाने की कोशिश की, खतरे की उम्मीद नहीं की, बल्कि उसे चेतावनी दी।

इसलिए, फ्रांस में, जहां प्रतिक्रिया होती है, लोगों से प्रतिभाशाली लोगों के लिए कोई जगह नहीं है। उनका दम घुटता है और जेल में मर जाते हैं। जो लोग विशेषाधिकार और धन से वंचित हैं, उन्हें आत्मरक्षा के लिए और, इसके अलावा, सफल होने के लिए, अनुकूलन करना चाहिए। जूलियन सोरेल का व्यवहार राजनीतिक स्थिति से निर्धारित होता है। वह एक एकल और अविभाज्य पूरी नैतिकता की तस्वीर, अनुभव का नाटक, उपन्यास के नायक के भाग्य से जुड़ा हुआ है।

जूलियन सोरेल स्टेंडल में सबसे कठिन पात्रों में से एक है, जिसने लंबे समय तक उस पर विचार किया। एक प्रांतीय बढ़ई का बेटा आधुनिक समाज के ड्राइविंग बलों और इसके आगे के विकास की संभावनाओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण बन गया।

जूलियन सोरेल लोगों का एक युवा है। वास्तव में, एक किसान का बेटा जिसके पास चीरघर है, उसे अपने पिता, भाइयों की तरह काम करना चाहिए। अपनी सामाजिक स्थिति के अनुसार, जूलियन एक कार्यकर्ता है (लेकिन काम पर नहीं रखा गया); वह अमीर, पढ़े-लिखे, शिक्षितों की दुनिया में एक अजनबी है। लेकिन उसके परिवार में भी, एक "हड़ताली अजीब चेहरा" के साथ यह प्रतिभाशाली प्लेबीयन एक बदसूरत बत्तख का बच्चा की तरह है: उसके पिता और भाइयों को "दंड", बेकार, स्वप्निल, अभेद्य, अतुलनीय युवा पुरुष से नफरत है। उन्नीस की उम्र में, वह एक भयभीत लड़के की तरह दिखता है। और उसके भीतर बहुत बड़ी ऊर्जा छिपी और बुदबुदा रही है - एक स्पष्ट मन की शक्ति, गर्व चरित्र, अटूट इच्छा, "भयंकर संवेदनशीलता।" उसकी आत्मा और कल्पना उग्र हैं, उसकी आँखों में एक ज्योति है। जूलियन सोरेल में, कल्पना हिंसक महत्वाकांक्षा के अधीन है। महत्वाकांक्षा स्वयं एक नकारात्मक गुण नहीं है। फ्रांसीसी शब्द "महत्वाकांक्षा" का अर्थ "महत्वाकांक्षा" और "महिमा की प्यास", "सम्मान की प्यास" और "आकांक्षा", "आकांक्षा" दोनों हैं; महत्वाकांक्षा, - जैसा कि La Rochefoucauld ने कहा, - मानसिक सुस्ती के साथ मौजूद नहीं है, इसमें - "आत्मा की आजीविका और ललक।" महत्वाकांक्षा व्यक्ति को अपनी क्षमताओं को विकसित करने और कठिनाइयों को दूर करने के लिए बनाती है। जूलियन सोरेल एक महान यात्रा के लिए सुसज्जित जहाज की तरह है, और अन्य सामाजिक परिस्थितियों में महत्वाकांक्षा की आग, जनता की रचनात्मक ऊर्जा के लिए जगह प्रदान करती है, उसे सबसे कठिन यात्रा पर काबू पाने में मदद करेगी। लेकिन अब परिस्थितियां जूलियन के लिए अनुकूल नहीं हैं, और महत्वाकांक्षा उसे खेल के अन्य लोगों के नियमों के अनुकूल होने के लिए मजबूर करती है: वह देखता है कि सफलता, कठिन स्वार्थी व्यवहार, ढोंग और पाखंड, लोगों के उग्रवादी अविश्वास और उन पर श्रेष्ठता की जीत। जरूरी हैं।

लेकिन प्राकृतिक ईमानदारी, उदारता, संवेदनशीलता, पर्यावरण से ऊपर उठकर जूलियन, मौजूदा स्थितियों के साथ जो महत्वाकांक्षा उसे निर्धारित करती है, उससे टकराते हैं। जूलियन की छवि "सच और आधुनिक" है। उपन्यास के लेखक ने साहसपूर्वक, स्पष्ट रूप से और विशद रूप से इस विषय के ऐतिहासिक अर्थ को व्यक्त किया, जिससे उनका नायक एक नकारात्मक चरित्र नहीं, एक डरपोक कैरियर नहीं, बल्कि एक प्रतिभाशाली और विद्रोही पिल्बियन था, जिसे सामाजिक व्यवस्था ने सभी अधिकारों से वंचित किया और इस तरह मजबूर किया। उनके लिए लड़ना, चाहे कुछ भी हो ...।

लेकिन कई इस तथ्य से शर्मिंदा थे कि स्टेंडल ने जानबूझकर और लगातार जूलियन की उत्कृष्ट प्रतिभाओं और उनकी "बेहूदा" महत्वाकांक्षा के लिए स्वाभाविक बड़प्पन का विरोध किया। यह देखा जा सकता है कि प्रतिभाशाली पिल्बियन के आतंकवादी व्यक्तिवाद के क्रिस्टलीकरण के कारण किन उद्देश्य परिस्थितियों का सामना करना पड़ा। हम इस बात से भी सहमत हैं कि जूलियन के व्यक्तित्व के लिए कितना विनाशकारी था, जिस पर उनकी महत्वाकांक्षा ने उन्हें धक्का दिया।

पुश्किन की द क्वीन ऑफ स्पेड्स के नायक, हरमन, एक युवा महत्वाकांक्षी "नेपोलियन की प्रोफाइल के साथ और मेफिस्टोफेल्स की आत्मा," वह, जूलियन की तरह, "मजबूत जुनून और एक उग्र कल्पना थी।" लेकिन आंतरिक संघर्ष उससे अलग है। वह गणना कर रहा है, क्रूर है और अपने सभी के साथ अपने लक्ष्य की ओर निर्देशित है - धन की विजय। वह वास्तव में किसी भी चीज़ के साथ नहीं है और एक नग्न ब्लेड की तरह है।

शायद जूलियन भी वैसा ही हो जाता, अगर वह खुद उसके सामने लगातार नहीं उठता - उसका नेक, उत्साही, घमंडी चरित्र, उसकी ईमानदारी, तत्काल भावनाओं, समर्पण को आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता, गणना और पाखंडी होने की जरूरत के बारे में भूल जाना । जूलियन का जीवन सामाजिक परिस्थितियों को पूरी तरह से अनुकूल बनाने के उनके असफल प्रयासों की कहानी है जिसमें आधार हित प्रबल होते हैं। स्टेंडल के कार्यों में नाटक का "वसंत", जिसके नायक युवा महत्वाकांक्षी हैं, पूरी तरह से इस तथ्य में है कि इन नायकों को "अपनी समृद्ध प्रकृति का बलात्कार करने के लिए मजबूर किया जाता है ताकि वे खुद पर थोपा गया हो।" ये शब्द "रेड एंड ब्लैक" की आंतरिक कार्रवाई के नाटक को सटीक रूप से चित्रित करते हैं, जो जूलियन सोरेल के आध्यात्मिक संघर्ष पर आधारित है। उपन्यास का पाथ-सॉल्यूशन (जूलियन की प्रकृति) और आधार (सामाजिक संबंधों द्वारा तय की गई उनकी रणनीति) के बीच के अंतर्विरोध में जूलियन के खुद के साथ दुखद लड़ाई के मोड़ और मोड़ में है।

जूलियन उनके लिए एक नए समाज में खराब निर्देशित था। वहाँ सब कुछ अप्रत्याशित और समझ से बाहर था, और इसलिए, खुद को एक त्रुटिहीन पाखंडी मानते हुए, उसने लगातार गलतियाँ कीं। "आप बेहद लापरवाह और लापरवाह हैं, हालांकि यह तुरंत ध्यान देने योग्य नहीं है," एबोट पिरार्ड ने उसे बताया। "और अभी तक, आज तक, आपका दिल दयालु और यहां तक \u200b\u200bकि उदार है, और आपके पास एक महान दिमाग है।"

"हमारे नायक के सभी पहले कदम," स्टेंडल अपनी ओर से लिखते हैं, "काफी आत्मविश्वास से कि वह जितना संभव हो उतना सावधानी से काम कर रहा था, मुखबिरी की पसंद की तरह निकला, बहुत जल्दबाज। कल्पनाशील लोगों के अभिमान से दुखी होकर, उन्होंने निपुण तथ्यों के लिए अपने इरादों को लिया और खुद को एक नायाब पाखंडी माना। “काश! यह मेरा एकमात्र हथियार है! उसने मुसकराया। "अगर यह एक अलग समय होता, तो मैं अपनी रोटी ऐसे कामों से कमाता जो दुश्मन के सामने खुद के लिए बोलते।"

शिक्षा कठिनाई के साथ उनके पास आई, क्योंकि इसके लिए लगातार आत्म-हनन की आवश्यकता थी। तो यह रेनल के घर में, मदरसा में, पेरिसियन धर्मनिरपेक्ष हलकों में था। इससे उनकी प्यारी महिलाओं के प्रति उनके रवैये पर असर पड़ा। मैडम डी रेनल और मटिल्डा डी ला मोल के साथ उनके संपर्क और टूटने से संकेत मिलता है कि उन्होंने लगभग हमेशा पल के आग्रह के रूप में किया, उनके व्यक्तित्व को दिखाने और किसी भी वास्तविक या कथित अपमान के खिलाफ विद्रोह करने की आवश्यकता बताई। और उन्होंने हर व्यक्तिगत अपमान को सामाजिक अन्याय समझा।

जूलियन का व्यवहार प्रकृति के विचार से निर्धारित होता है, जिसे वह अनुकरण करना चाहता था, लेकिन बहाल राजशाही में, चार्टर के साथ भी, यह असंभव है, इसलिए आपको "भेड़ियों के साथ हॉवेल" और दूसरों के रूप में कार्य करना होगा। समाज के साथ उनका "युद्ध" गुप्त रूप से चल रहा है, और उनके दृष्टिकोण से, भविष्य, और प्राकृतिक के लिए इस कृत्रिम समाज को कम करके आंका जाता है।

जूलियन सोरेल दो विपरीत दिशाओं का एक संश्लेषण है - 19 वीं शताब्दी का दार्शनिक और राजनीतिक। एक ओर, बुद्धिवाद और उपयोगितावाद के साथ संयुक्त तर्कवाद एक आवश्यक एकता है, जिसके बिना न तो कोई और न ही तर्क के नियमों के अनुसार कोई अस्तित्व में हो सकता है। दूसरी ओर, रूसो की भावना और प्रकृतिवाद का पंथ है।

वह दो दुनियाओं में रहता है - विशुद्ध नैतिकता की दुनिया में और तर्कसंगत व्यावहारिकता की दुनिया में। ये दो दुनियाएं - प्रकृति और सभ्यता - एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करती हैं, क्योंकि दोनों मिलकर एक समस्या को हल करते हैं, एक नई वास्तविकता का निर्माण करने और इसके लिए सही तरीके खोजने के लिए।

खुशी के लिए जूलियन सोरेल ने स्ट्रगल किया। अपने लक्ष्य के रूप में, उन्होंने धर्मनिरपेक्ष समाज के सम्मान और मान्यता को निर्धारित किया, जो उन्होंने अपने परिश्रम और प्रतिभा के लिए धन्यवाद दिया। महत्वाकांक्षा और घमंड की सीढ़ी पर चढ़ते हुए, वह एक पोषित सपने के करीब आ रहा था, लेकिन उसने केवल उन घंटों में खुशी का अनुभव किया जब मैडम डी रेनल से प्यार करते हुए, वह खुद था।

यह एक सुखद बैठक थी, जो परस्पर सहानुभूति और सहानुभूति से भरी हुई थी, तर्कसंगत और वर्ग की बाधाओं और बाधाओं के बिना, प्रकृति के दो लोगों की बैठक - जैसे कि प्रकृति के नियमों के अनुसार बनाई गई समाज में होनी चाहिए।

दुनिया की जूलियन की दोहरी धारणा ने घर की मालकिन, रेनल के संबंध में खुद को प्रकट किया। मैडम डी रेनल उनके लिए अमीर वर्ग की प्रतिनिधि हैं और इसलिए शत्रु हैं, और उनके साथ उनका सारा व्यवहार वर्ग दुश्मनी और उनके स्वभाव की पूरी गलतफहमी के कारण हुआ था: मैडम डी रेनल ने पूरी तरह से अपनी भावनाओं को आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन घर शिक्षक ने अलग तरह से काम किया - वह अपनी सामाजिक स्थिति के बारे में सोचते रहे।

"अब, मैडम डी रेनल के प्यार में पड़ना जूलियन के गर्वित दिल के लिए पूरी तरह से अकल्पनीय हो गया है।" बगीचे में रात में, यह उसके हाथ पर कब्जा करने के लिए होता है - केवल अंधेरे में अपने पति को हंसाने के लिए। उसने हिम्मत करके अपना हाथ उसके बगल में रख दिया। और फिर एक रोमांच ने उसे लपक लिया; साकार नहीं वह क्या कर रहा था, वह हाथ है कि उसे करने के लिए बढ़ा दिया गया था पर भावुक चुंबन की वर्षा।

जुलिएन अब खुद को समझ में नहीं आया कि वह कैसे महसूस किया है, और, जाहिरा तौर पर, कारण यह है कि बनाया उसे इन चुंबन जोखिम के बारे में भूल गया था। प्यार में एक महिला के साथ उसके रिश्ते का सामाजिक अर्थ गायब हो जाता है, और एक लंबे समय से शुरू हुआ प्यार अपने आप में आता है।

सभ्यता क्या है? यह वह है जो आत्मा के प्राकृतिक जीवन में हस्तक्षेप करता है। जूलियन के विचार इस बात पर निर्भर करते हैं कि उसे किस प्रकार कार्य करना चाहिए, दूसरे लोग उससे कैसे संबंधित हैं, वे उसके बारे में क्या सोचते हैं - यह सब समाज के वर्गीय ढांचे के कारण होता है, कुछ ऐसा जो मानव स्वभाव और वास्तविकता की स्वाभाविक धारणा के विपरीत है। यहां मन की गतिविधि पूरी तरह से गलती है, क्योंकि मन खालीपन में काम करता है, अपने आप में एक ठोस आधार नहीं है, किसी चीज पर निर्भर नहीं है। तर्कसंगत अनुभूति का आधार एक तत्काल सनसनी है, जो किसी भी परंपरा से तैयार नहीं है, आत्मा की गहराई से आती है। मन को अपने पूरे द्रव्यमान में संवेदनाओं की जांच करनी चाहिए, उनसे सही निष्कर्ष निकालना चाहिए और सामान्य शब्दों में निष्कर्ष तैयार करना चाहिए।

प्लेबीयन विजेता और कुलीन धर्मनिरपेक्ष युवाओं के बीच के रिश्ते का इतिहास, जो स्पिनर धर्मनिरपेक्ष युवाओं का तिरस्कार करता है, स्वाभाविकता में मौलिकता, सटीकता और ड्राइंग की सूक्ष्मता में अद्वितीय है, जिसके साथ नायकों की भावनाओं और कार्यों को सबसे असाधारण में दर्शाया गया है। स्थितियां।

जुलियन मैटिल्डा के प्यार में पागल था, लेकिन वह एक पल के लिए भी नहीं भूलता था कि वह अपने वर्ग के दुश्मनों से नफरत करता था। मटिल्डा पर्यावरण के बारे में अपनी श्रेष्ठता से अवगत है और इससे ऊपर उठने के लिए "पागलपन" के लिए तैयार है।

जूलियन केवल एक लंबे और लंबे समय के लिए अपने गौरव को तोड़कर एक तर्कसंगत और स्वच्छंद लड़की के दिल पर कब्जा कर सकती है। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी कोमलता को छिपाने, अपने जुनून को फ्रीज करने की आवश्यकता है, विवेकपूर्ण ढंग से अनुभवी डेंडी कोरोकोव की रणनीति को लागू करना चाहिए। जूलियन खुद का बलात्कार करता है: फिर से वह खुद नहीं होना चाहिए। अंत में, मटिल्डा का घमंडी अभिमान टूट गया। वह समाज को चुनौती देने का फैसला करती है और एक बहुपत्नी की पत्नी बन जाती है, विश्वास है कि केवल वह ही उसके प्यार के लायक है। लेकिन जुलिएन, अब मटिल्डा की विवशता में विश्वास नहीं करता, अब एक भूमिका निभाने के लिए मजबूर है। और बहाना और खुश रहना असंभव है।

मैडम रेनल के साथ अपने रिश्ते के रूप में, जूलियन धोखे से डरती थी और उसके साथ प्यार करने वाली महिला से अवमानना \u200b\u200bकरती थी, और मटिल्डा को कभी-कभी लगता था कि वह उसके साथ एक नकली खेल खेल रही है। संदेह अक्सर पैदा हुआ, "सभ्यता" ने भावनाओं के प्राकृतिक विकास में हस्तक्षेप किया, और जूलियन को डर था कि मटिल्डा, उसके भाई और प्रशंसकों के साथ, एक विद्रोही फुफकार की तरह उस पर हंसेगी। मटिल्डा पूरी तरह से अच्छी तरह से समझती थी कि उसे उस पर विश्वास नहीं था। "आपको बस एक पल को पकड़ने की ज़रूरत है जब उसकी आँखें प्रकाश में आती हैं," उसने सोचा, "फिर वह मुझे झूठ बोलने में मदद करेगा।"

प्यार की शुरुआत, महीने के दौरान बढ़ रहा है, बगीचे में चलता है, मटिल्डा की चमकती आँखें और स्पष्ट वार्तालाप स्पष्ट रूप से बहुत लंबे समय तक चले, और प्यार नफरत में बदल गया। खुद के साथ अकेले रहकर, जूलियन ने बदला लेने का सपना देखा। "हाँ, वह सुंदर है," जूलियन ने कहा, आँखें एक बाघ की तरह चमकती हैं, "मैं उसे कब्जे में लूंगा, और फिर मैं छोड़ दूंगा। और जो मुझे नीचा दिखाने की कोशिश करता है, उसके लिए हाय! इस प्रकार, झूठे विचारों, सामाजिक परंपराओं और बीमार आत्मसम्मान के कारण, दर्दनाक विचारों का कारण बना, एक प्यारे प्राणी से घृणा और एक गंभीर भावना को मार डाला। मेरीमी की नाम के साथ हस्ताक्षर किए गए "द पावर ऑफ ए यंग गर्ल" नामक अध्याय के एपिग्राफ कहते हैं, "मैं उसकी सुंदरता की प्रशंसा करता हूं, लेकिन मैं उसकी बुद्धिमत्ता से डरता हूं।"

मटिल्डा का प्यार शुरू हुआ क्योंकि जूलियन एक आधुनिक सभ्यता के खिलाफ, आधुनिक समाज के खिलाफ संघर्ष में एक तर्क बन गया। वह उसके लिए एक यांत्रिक सैलून अस्तित्व, एक मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक योजना की खबर से ऊब से मुक्ति के लिए था। फिर वह एक नई संस्कृति का एक उदाहरण बन गया, जो एक अलग शुरुआत में बनाया गया था - प्राकृतिक, व्यक्तिगत और स्वतंत्र, जैसे कि एक नए जीवन और सोच की तलाश में एक नेता। आधुनिक समाज के लिए एक वास्तविक, नैतिक रूप से अधिक परिपूर्ण, लेकिन अस्वीकार्य विश्व दृष्टिकोण को छिपाने के लिए उनकी पाखंड को तुरंत पाखंड के रूप में समझा गया था। मटिल्डा ने उसे कुछ संबंधित समझा, और इस आध्यात्मिक एकता ने प्रशंसा की, वास्तविक, प्राकृतिक, प्राकृतिक प्रेम जिसने उसे पूरी तरह से पकड़ लिया। यह प्रेम मुक्त था। "जुलिएन और मैं," मटिल्डा ने हमेशा की तरह, खुद के साथ, प्रतिबिंबित किया, "कोई अनुबंध नहीं, बुर्जुआ संस्कार की आशंका वाले कोई नोटरी। सब कुछ वीर होगा, सबकुछ मौका छोड़ दिया जाएगा। ” और मौका यहाँ स्वतंत्रता के रूप में समझा जाता है, समाज द्वारा आविष्कृत हिंसा के बिना विचार, आत्मा की आवश्यकता, प्रकृति और सत्य की आवाज़ के रूप में कार्य करने की क्षमता।

उसे अपने प्यार पर गुप्त रूप से गर्व है, क्योंकि वह इसमें वीरता को देखती है: एक बढ़ई के बेटे के साथ प्यार में पड़ना, उसे प्यार के लायक कुछ ढूंढना और दुनिया की राय की अवहेलना करना - जो ऐसा कर सकता था ? और उसने जूलियन को अपने उच्च समाज के प्रशंसकों के साथ विपरीत किया और आक्रामक तुलना के साथ उन्हें पीड़ा दी।

लेकिन यह "समाज के खिलाफ लड़ाई" है। अपने आस-पास के अच्छे-बुरे लोगों की तरह, वह ध्यान आकर्षित करना चाहता है, प्रभावित करता है, और अजीब तरह से पर्याप्त है, उच्च समाज की भीड़ की राय के लिए अपील करता है। वह मौलिकता जो वह स्पष्ट रूप से और गुप्त रूप से प्राप्त करती है, उसके कार्यों, विचारों और जुनून जो एक "असाधारण जा रहा है जो सभी दूसरों को निराश करता है" पर विजय प्राप्त करते समय भड़कते हैं - यह सब समाज के प्रतिरोध के कारण होता है, खुद को अलग करने के लिए जोखिम लेने की इच्छा। दूसरों और ऊंचाइयों पर उठो जो कोई भी हासिल नहीं करता है। और यह, ज़ाहिर है, समाज का हुक्म है, न कि प्रकृति की आवश्यकता।

यह आत्म-प्रेम उसके लिए प्रेम से जुड़ा है - पहली बार अस्वीकार्य और बहुत स्पष्ट नहीं। फिर, इस अतुलनीय और आकर्षक व्यक्तित्व के मनोविज्ञान के लंबे दर्दनाक विश्लेषण के बाद, संदेह पैदा होता है - शायद यह एक अमीर मार्किस से शादी करने के लिए सिर्फ एक दिखावा है? और, अंत में, जैसे कि महान आधारों के बिना, यह विश्वास जीतता है कि उसके बिना रहना असंभव है, यह खुशी खुद में नहीं है, बल्कि उसमें है। यह एक विदेशी, शत्रुतापूर्ण समाज में स्पंदित होने वाली प्राकृतिक भावना की जीत है। सब कुछ खोने की धमकी जो कल्पना की गई थी, वह सब कुछ जिस पर उसे गर्व था, जिसने मटिल्डा को पीड़ित किया और यहां तक \u200b\u200bकि, शायद, सच्चा प्यार। वह समझ रही थी कि यह उसकी खुशी है। जूलियन के लिए "लत" अंत में गर्व पर विजय प्राप्त हुई, ", जो कि उसने खुद को याद किया, उसके दिल में सर्वोच्च शासन किया। इस अभिमानी और ठंडी आत्मा को पहली बार एक उग्र भावना के साथ जब्त किया गया था। "

यदि मटिल्डा का प्यार पागलपन में चला गया, तो जूलियन न्यायपूर्ण और ठंडा हो गया। और जब मटिल्डा ने उसे अपने जीवन के संभावित प्रयास से बचाने के लिए कहा, "विदाई!" भागो! ”, जूलियन को कुछ भी समझ नहीं आया और वह नाराज था:“ यह कैसे अनिवार्य रूप से होता है कि अपने सबसे अच्छे क्षणों में भी ये लोग हमेशा मुझे किसी चीज से आहत करने का प्रबंधन करते हैं! ” उसने उसकी ओर ठंडी निगाहों से देखा और वह फूट-फूट कर रोने लगा, जो पहले कभी नहीं हुआ था।

जैसा कि स्टेंडल कहता है, मार्किस से विशाल भूमि प्राप्त करने के बाद, जूलियन एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति बन गया। वह अपने बेटे के बारे में सोच रहा था, और यह भी, जाहिर है, उसने अपना नया जुनून दिखाया - महत्वाकांक्षा: यह उसकी रचना, उसका उत्तराधिकारी है, और यह उसके लिए दुनिया में और शायद राज्य में एक स्थिति पैदा करेगा। उनकी "जीत" ने उन्हें एक अलग व्यक्ति में बदल दिया। “मेरा प्रेम संबंध अंत में समाप्त हो गया, और मैं इसे केवल अपने लिए छोड़ देता हूं। मैं इस राक्षसी घमंडी औरत को मुझसे प्यार करने में कामयाब हो गया, - उसने सोचा, मटिल्डा को देख रहा है, - उसके पिता उसके बिना नहीं रह सकते हैं, और वह मेरे बिना नहीं रह सकती ... "उसकी आत्मा ने कहा, उसने बड़ी विनम्रता से नम्रता से जवाब दिया। मटिल्डा। वह उदास और चुप था। ” और मटिल्डा उससे डरने लगी। “कुछ अस्पष्ट, कुछ भयावह जैसा कि जुलिएन के लिए उसकी भावनाओं में दरार। इस आत्मीय आत्मा ने अपने प्यार में वह सब कुछ सीखा है जो केवल एक इंसान के लिए उपलब्ध है, जिसका पालन पोषण सभ्यता की ज्यादतियों के बीच किया जाता है, जिसे पेरिस स्वीकार करता है। "

यह जानने के बाद कि वे उसे कुछ उच्च श्रेणी के डे ला वर्ने के नाजायज पुत्र बनाना चाहते हैं, जूलियन को ठंड और अहंकार हो गया, क्योंकि उन्होंने यह मान लिया था कि वह वास्तव में एक महान व्यक्ति का नाजायज बेटा है। उन्होंने केवल प्रसिद्धि के बारे में और अपने बेटे के बारे में सोचा। जब वह रेजिमेंट में लेफ्टिनेंट बन गया और जल्द ही कर्नल के रूप में पदोन्नत होने की उम्मीद करता था, तो उसने गर्व करना शुरू कर दिया जो पहले उसे नाराज करता था। वह न्याय के बारे में भूल गया, एक प्राकृतिक कर्तव्य के बारे में और सब कुछ मानव खो दिया। उसने क्रांति के बारे में सोचना भी बंद कर दिया।

5. स्टेंडल के मनोविज्ञान की विशेषताएं; स्टेंडल की रचनाओं की भाषा और शैली; उपन्यास में विस्तार के कार्य।

एस XVIII और शुरुआती के फ्रांसीसी भौतिकवादी दर्शन से अच्छी तरह से परिचित थे। XIX सदी। विशेष रूप से, "नैतिक दुनिया" और मानव सामाजिक जीवन में मुख्य ड्राइविंग बल के रूप में मानव जुनून के बारे में हेल्वेइटस के शिक्षण ने एस के काम पर बहुत प्रभाव डाला। एस। के सामाजिक और राजनीतिक विचार भी काफी निश्चित थे। पुनर्स्थापना के युग में, वह बोनापार्टिज़्म और पुराने आदेश से घृणा करने के लिए वफादार बने रहे। उन्होंने जुलाई क्रांति का उत्साहपूर्वक स्वागत किया; लुई-फिलिप की राजशाही के एक अधिकारी ने "जुलाई शासन" का गठन करने के लिए अपनी आँखें बंद नहीं कीं। जुलाई राजशाही का बेरहम प्रदर्शन अधूरा लुसिएन ल्यूवेन (रेड एंड व्हाइट) है। हालांकि, और बोनापार्टिज़्म एस के बारे में सावधानी के साथ बात की जानी चाहिए: स्टेंडल के लिए, नेपोलियन मुख्य रूप से क्रांति का पुत्र था, इसका उत्तराधिकारी, आग और तलवार के साथ 1789 के सिद्धांतों को सामंती यूरोप पर थोप रहा था। बोनापार्ट की तानाशाही में, उन्होंने स्वागत किया। इसकी बुर्जुआ-प्रगतिशील प्रकृति। "रेड एंड ब्लैक" में, "पर्मा मोनेस्ट्री" में, "लुसिएन ल्यूवेन" एस ने बुर्जुआ द्वारा महसूस की गई "तीसरी संपत्ति" के आदर्शों के दृष्टिकोण से समकालीन वास्तविकता की आलोचना की; आदर्श, उसके लिए वास्तविकता का आकलन करने की कसौटी क्रांतिकारी पूंजीपति वर्ग के आदर्श थे।

वह युग जिसमें एस की साहित्यिक गतिविधि उत्पन्न होती है और विकसित होती है, वह "रोमान्टिक्स" और "क्लासिक्स" के बीच एक भयंकर संघर्ष का समय था। शुरुआत से ही, एस ने सबसे निर्णायक तरीके से उस महत्वपूर्ण और प्रगतिशील का पक्ष लिया, जिसे रोमांटिकतावाद ने अपने साथ रखा, और सभी कट्टरपंथी रोमांटिकवाद के ऊपर। एस, शेक्सपियर पर अप्रचलित साहित्यिक कैनन के खिलाफ अपने संघर्ष में भरोसा करता है, बायरन की कविता की स्वतंत्रता के जुनून और प्रेम की प्रशंसा करता है, आदि। स्वाभाविकता, स्वतंत्रता, राष्ट्रीयता और लोकतांत्रिक रोमांटिकता के अन्य नारे उनके करीब हैं और एस को एक यथार्थवादी कलाकार के रूप में लाया है।

एस। का यथार्थवाद, बाल्ज़ाक के यथार्थवाद की तरह, कई विशेषताएं हैं, अपेक्षाकृत बोलना - "रोमांटिक", हालांकि वे केवल रोमांटिकता की विशेषता नहीं हैं। यहां असामान्य रूप से मजबूत, तेजस्वी "जुनून", तूफानी मानसिक आंदोलनों, एक जटिल, अक्सर बस साहसी साजिश, असाधारण घटनाओं और कठिन परिस्थितियों का एक भूखंड है, जिसमें नायक गिरते हैं, आदि, आदि बाद के यथार्थवादियों और प्रकृतिवादी के लेखकों के विपरीत। स्कूल ऑफ एस रोजमर्रा की चीजों और घटनाओं के विवरण और विवरण के साथ कंजूस है। उनके संयम को रोजमर्रा की जिंदगी और परिवेश के यथार्थवादी चित्रण के लिए उनकी अवमानना \u200b\u200bसे नहीं, बल्कि चेटेयूब्रिंद प्रकार के समकालीन रोमांस के शानदार और अलंकारिक वर्णन के लिए उनके तीखे विरोध से समझाया गया है। लेकिन, निश्चित रूप से, एस का यथार्थवाद "विस्तार का यथार्थवाद" नहीं है, जिसका पहला सच्चा स्वामी फ्लूबर्ट था। सबसे पहले, उनके यथार्थवाद को उनकी समकालीन वास्तविकता में हुई सामाजिक प्रक्रियाओं की गहरी समझ की विशेषता है। एस के उपन्यास राजनीतिक और ऐतिहासिक हैं, लेकिन जो बात उन्हें राजनीतिक और ऐतिहासिक बनाती है, वह यह है कि कथानक की जटिलता और मोड़ में, पात्रों की व्यवस्था और मनोवैज्ञानिक चित्रण में, वास्तविकता के मुख्य अंतर्विरोध जो हेनरी बेले को घेरे हुए थे परिलक्षित होते थे। "भावुक नायक" का भाग्य, जुलिएन का भाग्य, फैब्रिस का भाग्य दुखद है, क्योंकि एस ने पूरी तरह से समझा कि उनके समकालीनों के लिए क्या समझ में नहीं आया - एक संघर्ष की अनिवार्यता, "वीर इकाई" के लिए विनाशकारी। यही कारण है कि एस उन कुछ लोगों में से एक है जो अपने कलात्मक कार्यों में अपने समय से आगे थे। एस के नायक दसवें, उग्र रूप से, "भावुक" रहते हैं, जीवन पर उनकी मांग बहुत बड़ी है, उनकी भावनाएं हिंसक हैं, वे तेजी से और सक्रिय रूप से "पर्यावरण" के प्रतिरोध पर प्रतिक्रिया करते हैं। उनके जूलियन सोरेल, फेब्रिस डेल डोंगो, लुसिएन ल्यूवेन को बुर्जुआ व्यक्तिवाद के प्रतिनिधियों के रूप में माना जाना चाहिए। कोई आश्चर्य नहीं कि एस अपने "इतालवी इतिहास" में पुनर्जागरण विषयों के शौकीन थे, जहां "मजबूत जुनून" का एक ही दुखद विषय विकसित किया जा रहा है। सेन्सी परिवार के दुखद और खूनी इतिहास ने उसे क्रूर कर्मों, अपराधों, आदि के रूप में इतालवी पुनर्जागरण के लोगों के "मजबूत जुनून" के रूप में इतना आकर्षित नहीं किया। यहां, एस। जेकोबिन और प्रबुद्ध मानवतावाद, जैसा कि यह था, अपने प्राथमिक स्रोत - पुनर्जागरण मानवतावाद की ओर मुड़ता है। और इसी समय, पुनर्जागरण के लोगों में, एस पात्रों की शक्ति और अखंडता की तलाश में है, जो कि XIX सदी के बुर्जुआ आदमी की कमी है। पूंजीपति समाज के उदय और पूंजीवादी समाज के उभार की बुर्जुआ हकीकत चरित्रों, व्यक्तियों को सक्रिय करती है जो खुद को अपने जोखिम पर फेंक देते हैं और आत्म-पुष्टि के लिए संघर्ष में डूब जाते हैं, सूरज में एक जगह के लिए (विषय का विषय) एस में महत्वाकांक्षा। ) है। लेकिन वही बुर्जुआ पूँजीवादी समाज, वही वास्तविकता, व्यक्ति के स्वतंत्र प्रकटीकरण के लिए, उसके महानुभावों के मुक्त नाटक के लिए घातक बाधाएँ खड़ी करता है। बुर्जुआ प्रथा या तो बुर्जुआ आदमी का सबसे अच्छा विनाश करती है, या विकृत करती है, इस सर्वोत्तम को विकृत करती है, और "चरित्र", "जुनून", "गतिविधि" बुराई और हानिकारक हो जाती है।

एक सामान्य बुर्जुआ यथार्थवादी उपन्यास के निर्माण में सबसे आम बिंदुओं में से एक है Cervantes के लगभग पूरे इतिहास में फील्डिंग के माध्यम से, Balzac और Flaubert से Proust के माध्यम से "नायक" और "समाज" का विरोध, पहले परीक्षण, बाद में समाज की आलोचना नायक का व्यवहार। एस के साथ, यह बिंदु विशेष रूप से तीव्र है। "रेड एंड ब्लैक", "पर्मा मोनेस्ट्री", "लुसिएन लेउवेन" में, वहाँ हैं, जैसा कि दो परस्पर संबंधित और परस्पर विरोधी थे, लेकिन अजीब तरह से अलग-अलग क्षेत्र: "सामाजिक व्यवहार का क्षेत्र" और "रोमांटिक नायक का क्षेत्र" । पहला वास्तविकता की विविधता और संक्षिप्तता को कवर करता है, जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं। इसमें, इस "अभ्यास के क्षेत्र में," नायक के सभी दुश्मन, सभी नकारात्मक चरित्र संचालित होते हैं, जैसा कि उनके स्वयं के वातावरण में, जैसा कि घर पर: सभी साज़िशों को यहां बुना जाता है, सभी "पर्यावरण प्रतिरोध" को समूहीकृत और संगठित किया जाता है। , सब है कि जीवन के लिए अपने दावों को साकार करने से नायक को रोकता है। यह यहां है कि युग की चीजों और संबंधों की स्टैंडअल की समझ की पूरी गहराई का पता चलता है। "रेड एंड ब्लैक" में - यह डे ला मोले का घर और पूरा वातावरण है, राजशाही की साजिश और इसके साथ जुड़ी हुई हर चीज, बहाली और कैथोलिक पादरी के राजनीतिक नेताओं की विशेषताएं। "परमा मठ" में यह अदालत के माहौल का प्रदर्शन है, यह एक "ताज पहना हुआ खलनायक" है, जो एक "प्रबुद्ध" सम्राट, ड्यूक अर्नेस्ट रानूसियस है, यह राजकोषीय और जल्लाद रस्सी है, ये सभी निरंकुशता को खत्म करने के लिए हैं: पुलिस की बेलगाम मनमानी, कोर्ट की घबराहट, प्रेस की दबंगई, अत्याचारी सरकार। "लुसिएन ल्यूवेन" में अभिजात वर्ग को उजागर किया जाता है, "टूटे हुए" मृत सामंतवाद के टुकड़े; तब उपन्यास जुलाई राजशाही के दौरान पेरिस को दर्शाता है। यह वह जगह है जहां लुसिएन का करियर होता है, जिसके विसंगतियों में लुई फिलिप के मंत्रियों की शक्तिहीनता, कायरता और तुच्छता दिखाई देती है, धोखाधड़ी, रिश्वतखोरी और उकसावे पर आधारित "राजनीतिक खेल" की पूरी प्रणाली को प्रकट करती है। इस अधूरे उपन्यास की विशेषता है, जिसके साथ एस को समझा जाता है और जुलाई राजशाही के वर्ग सार को पाठक को दिखाया जाता है: कई प्लॉट स्थितियों में, लुइसेन के पिता (बैंकर ल्यूवेन) पर प्रधानमंत्री की निर्भरता पर जोर दिया गया है; इन स्थितियों की श्रृंखला राजा द्वारा पुराने लेउवेन को दिए गए दर्शकों के शानदार दृश्य को देखने लायक है। जिसे "रोमांटिक हीरो का क्षेत्र" कहा जा सकता है, वह उपन्यास के केंद्रीय पात्र हैं ("रेड एंड ब्लैक" में - "पर्मा मोनेस्ट्री" में जुलिएन सोरेल - "लुसिएन लेवेन" में - फेब्रिस डेल डोंगो, लुसिएन खुद के साथ) उनके सभी युवा, आकर्षण, चुने हुए एक के लिए भावुक प्यार, भावुक महत्वाकांक्षा; उनके निकट चरित्र, प्रिय नायक, उदाहरण के लिए, सनसैविना, क्लीलिया की डचेस, उदाहरण के लिए नायक का समर्थन करने वाले व्यक्ति। "पर्मा मठ" में मोस्का की गणना करें। इन पात्रों के लिए, साथ ही साथ "व्यावहारिक क्षेत्र" के नायकों के लिए, सामाजिक विशेषताओं, व्यवहार के वर्ग प्रेरणाएं पूरी तरह से मान्य हैं; वे नकारात्मक पात्रों के रूप में एक ही काम करते हैं: मोस्का निरंकुश ड्यूक का मंत्री है, बैंकर ल्यूवेन जुलाई शासन के शासकों में से एक है। फिर भी वे इसके ऊपर "अभ्यास" से ऊपर लगते हैं। मुख्य पात्र के रूप में, उन्हें विशेष प्रदर्शन के साथ समाज से, पर्यावरण से बाहर गाया जाता है। बेशक, जूलियन सोरेल एक "नीचे से युवा" हैं, जो अपने तरीके से मजबूर करते हैं, बहाली के युग के समाज में अपना कैरियर बनाने के लिए प्रयास करते हैं, जो उनके लिए बंद था; बेशक, फेब्रिस एक इतालवी मोबाइल और चर्च के राजकुमारों के लिए एक उम्मीदवार है; बेशक, लुसिएन ल्यूवेन एक बैंकर के बेटे, एक युवा बुर्जुआ हैं जो एक विजेता के रूप में जीवन में प्रवेश कर रहे हैं। लेकिन उनमें यह जरूरी नहीं है। यह जरूरी है कि उन्हें वास्तविकता से अलग करता है: एक असाधारण दिमाग, सभी आकर्षण, निपुणता और, सबसे महत्वपूर्ण, "आवेशपूर्ण जीवन" की क्षमता। जुलिएन, फेब्रिस, युवा ल्यूवेन के प्रेम अनुभव और रोमांच विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: वे, किसी भी चीज़ से अधिक, अपने पर्यावरण की पूर्ण स्थिति से स्टेंडेल नायक को मुक्त करते हैं, उसे एक आदर्श "प्राकृतिक व्यक्ति" में बदल देते हैं और इस तरह से महत्वपूर्ण रवैया तेज करते हैं। एस।: यहाँ "नेचुरल मैन", "भावुक चरित्र" विशेष रूप से व्यावहारिक क्षेत्र के विपरीत है, और इस पर लेखक का परीक्षण विशेष रूप से निर्दयी है। यही कारण है कि इस सामाजिक अभ्यास में बहुत भागीदारी भी जुलिएन सोरेल, लुसिएन ल्यूवेन और फेबिस मोस्का या बैंकर लेउवेन से कम है: जुलिएन सोरेल राजतंत्रवादियों की सेवा करते हैं, लुसिएन एक पाखंडी है, नैंसी के अभिजात वर्ग के बीच दिखावा करता है और राजनीतिक में भाग लेता है। जुलाई शासन के नौकरशाहों की मनोदशा - वे आत्म-शोध के सबसे आधार तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन हर समय वे "व्यावहारिक क्षेत्र" से आंतरिक रूप से मुक्त रहते हैं; वे इसके बारे में झुंड नहीं करते हैं, लेकिन इसका उपयोग करते हैं, वे पुनर्जागरण के लोग हैं, उनके लिए कोई मानदंड नहीं लिखे गए हैं, वे खुद ही आदर्श हैं। और यही कारण है कि प्रेम का निःस्वार्थ जुनून इस तरह के उजाड़ जुनून से अधिक मजबूत हो जाता है जैसे कि महत्वाकांक्षा और विजय की वृत्ति (शब्द के व्यापक अर्थ में)। हम नहीं जानते कि लुसिएन ल्यूवेन का अज्ञात अंत क्या था, और हम केवल यह बता सकते हैं कि जूसियन और फेब्रिस की छवियों के रूप में एक ही तर्ज पर, उसी तर्ज पर लुसिएन की छवि विकसित हुई। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लुसिएन ल्यूवेन 19 वीं शताब्दी के एक बुर्जुआ व्यक्ति हैं। उनके "बाहरी इतिहास" में कई विशेषताएं हैं जो इसे बाल्ज़ाक के सफल कैरियरवादियों की आत्मकथाओं के समान बनाती हैं: इसमें लुसिएन दोनों फैब्रिस, एक अभिजात, एक रोमांटिक अमूर्त "भावुक आदमी," और जुलिएन से अलग हैं। प्लेबीयन और डेमोक्रेट। इसी समय, निश्चित रूप से, यह इस बात का पालन नहीं करता है कि यहां एस। बुर्जुआ वास्तविकता को क्षमा करता है।

इसके विपरीत, एक बार फिर, "परमा मठ" और "रेड एंड ब्लैक" के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, निर्दयी सत्यता के साथ दिखाते हुए अश्लीलता और सामंती प्रतिक्रिया की सड़ांध (नैन्सी के राजशाही और अभिजात वर्ग), स्टेंडल ने बुर्जुआ सामाजिक प्रथा (पेरिस और पेरिस) का पर्दाफाश किया। जुलाई राजशाही का प्रांत)।

कट्टरपंथी मानवतावाद की विचारधारा भी कला, एस पर एस के कार्यों की अनुमति देती है। गिरफ्तारी। "इटली में चित्रकला का इतिहास" (जहां, विशेष रूप से, एस कला के इतिहास में एक सामाजिक पैटर्न प्रकट करने के लिए सबसे पहले से एक थे) और "सैलून 1824" (जहाँ एस ने "नए स्कूल" के रूप में रूमानियत का बचाव किया, जो स्वाभाविकता, स्वतंत्रता और राष्ट्रीयता के सिद्धांतों से अनुप्राणित है)। हम उनकी यात्रा के छापों में वही पाते हैं - इटली के बारे में नोट्स: "रोम, नेपल्स, फ्लोरेंस", जहां एस इतालवी चरित्र, संस्कृति, यहां तक \u200b\u200bकि परिदृश्य को भी प्राकृतिकता के तत्व के रूप में अध्ययन करता है; इटली के एस के नोटों को ऑस्ट्रो-हंगेरियन सामंतवाद से पीड़ित राष्ट्रों के रूप में इटालियंस के लिए गहरी सहानुभूति के साथ भी स्वीकार किया जाता है, जो मुक्ति के लिए प्यासे हैं; यह कुछ भी नहीं है कि इस पुस्तक को ऑस्ट्रिया के अधिकारियों ने शत्रुतापूर्ण और देशद्रोही के रूप में देखा था, बावजूद इसके कि राजनीतिक बयानों में सावधानी बरती गई थी कि इसके लेखक को दिखाने के लिए मजबूर किया गया था। अंत में, मानवतावाद की इसी भावना में, एस का ग्रंथ "ऑन लव" कायम है। यह मनोविज्ञान और नैतिकता का एक अध्ययन है, जो स्वतंत्रता और उसके प्रति रूढ़िवादियों और पूर्वाग्रहों के खिलाफ महसूस करने की स्वाभाविकता की रक्षा में तेज है।

नायक की रोमांटिक विशिष्टता के बावजूद, बाल्ज़ाक की "द ह्यूमन कॉमेडी" के साथ एस का काम 19 वीं सदी के फ्रांसीसी यथार्थवाद की सबसे बड़ी उपलब्धि है, इसकी उच्चतम अवस्था, जो कि बाद में या तो फ्लूबर्ट से नहीं पहुंची, न ही ज़ोला के साथ। या प्राकृतिक विद्यालय के अन्य प्रतिनिधि। इसके अलावा, मूल्यांकन के मानदंड में अपने नायक को एक मानदंड में बदलकर, एस उस दृष्टिकोण को लेता है जिससे वह अपने समकालीन बुर्जुआ वास्तविकता की सभी कुरूपता को प्रकट करता है।

सोवियत मिट्टी पर न तो समाजवादी यथार्थवाद का साहित्य बन रहा है, न ही पश्चिम का क्रांतिकारी साहित्य, जो आधुनिक पूंजीवाद के अंतर्विरोधों और इन विरोधाभासों से निकलने वाले क्रांतिकारी रास्ते की सही-सही खोज के लिए प्रयास कर रहा है। एस की रचनात्मक विरासत।