मठ से मठरी का बच निकलना और तीन शानदार दिन "स्वतंत्रता पर" (लरमोंटोव द्वारा एक ही नाम की कविता पर आधारित)

एम। यू। द्वारा बनाई गई रोमांटिक कविता "मत्स्यरी" थी। 1839 में लेर्मोंटोव। इसे नायक के रूप में लिखा गया है, काकेशियन युवक मत्स्येय, जिसे रूसियों ने पकड़ लिया था, और वहां से मठ में ले जाया गया था।

कविता बाइबिल से एक एपीग्राफ से पहले है: "खाए हुए, थोड़ा शहद चखा, और अब मैं मर गया", जो काम की साजिश में पता चला है: नायक मठ से भाग जाता है और स्वतंत्रता पर तीन अद्भुत दिन रहता है। " लेकिन, कमजोर और दुर्बल, वह फिर से अपने "जेल" में गिर जाता है और वहां मर जाता है।

तीन दिनों के दौरान, जब मत्स्यत्री मुक्त थे, उन्होंने महसूस किया कि वह एक अलग व्यक्ति थे। नायक खुद को अपने भाग्य, अपने जीवन का मालिक महसूस करने में सक्षम था, उसने आखिरकार स्वतंत्र महसूस किया।

मत्स्येय के लिए पहली अमिट छाप प्रकृति और राजसी शक्ति के साथ एक बैठक थी:

उस सुबह एक फर्मेंट था

इतना शुद्ध कि एक परी की उड़ान

एक मेहनती टकटकी का पालन कर सकता है;

…………………………………….

मैं अपनी आंखों और आत्मा के साथ इसमें हूं

प्रकृति ने नायक को कुछ ऐसा दिया कि उसे उठाने वाले भिक्षु और मठ की दीवारें नहीं दे सकती थीं - अपनी ताकत की भावना, पूरी दुनिया के साथ एकता, खुशी की भावना। बता दें कि प्रकृति और आसपास की दुनिया खतरों और बाधाओं से भरी हुई है, लेकिन ये प्राकृतिक खतरे और बाधाएं हैं, जिन पर काबू पाने से व्यक्ति मजबूत और आत्मविश्वासी बनता है। मठ एक जेल है जिसमें एक व्यक्ति धीरे-धीरे मर जाता है।

मेरी राय में, जॉर्जियाई लड़की के साथ मुलाकात जिसे वह धारा से मिला था, मत्स्यत्री के लिए महत्वपूर्ण हो गया। लड़की नायक को सुंदर लग रही थी। युवा रक्त उसे में उबला हुआ। अपनी आँखों के साथ मत्स्यत्री जॉर्जियाई महिला के साथ बहुत ही घर की ओर गई, लेकिन वह अपनी साकली के दरवाजे के पीछे गायब हो गई। मत्स्यत्री के लिए, वह हमेशा के लिए गायब हो गई। कड़वाहट और पीड़ा के साथ, नायक को पता चलता है कि वह लोगों के लिए एक अजनबी है और लोग उसके लिए अजनबी हैं: "मैं हमेशा के लिए अजनबी था, जैसे कि एक स्टेप्प जानवर।"

कविता में चरमोत्कर्ष तेंदुए के साथ नायक की लड़ाई का दृश्य है। इसका समापन न केवल क्रिया के विकास में होता है, बल्कि नायक के चरित्र के विकास में भी होता है। यह मेरी राय में, उसकी तीन-दिवसीय भटकने में सबसे महत्वपूर्ण क्षण है। यहाँ मत्स्यत्री ने अपनी सभी क्षमताओं को दिखाया और सभी संभावनाओं को महसूस किया:

मैं अपनी आखिरी ताकत के साथ दौड़ा,

और हम, सांपों की एक जोड़ी की तरह,

दो दोस्तों की तुलना में तंग आकर

वे एक बार गिर गए, और अंधेरे में

जमीन पर लड़ाई जारी रही।

मत्स्यत्री ने न केवल अपनी शारीरिक शक्ति, चपलता, प्रतिक्रिया, बल्कि सबसे अच्छा नैतिक गुण - इच्छाशक्ति, विजय की इच्छा, संसाधनशीलता को जुटाया।

जंगल के राजा, तेंदुए को हराने के बाद, मत्स्यत्री ने महसूस किया कि उसने अपने जीवन के सबसे अच्छे क्षण जीते हैं। लेकिन फिर कड़वाहट उनके शब्दों में फिसल जाती है:

लेकिन अब मुझे यकीन है

पितरों की भूमि में क्या हो सकता है

अंतिम साहसी नहीं।

यह कड़वाहट पूरे टुकड़े में फैली हुई है। लेखक दर्शाता है कि स्वतंत्रता के लिए मत्स्यत्री की इच्छा के बावजूद, वह मठ की दीवारों के बाहर नहीं रह सकता है। मठ में अस्तित्व ने युवा को पूरी तरह से दुनिया में रहने में असमर्थ बना दिया।

नायक का लक्ष्य - अपनी मातृभूमि को पाने के लिए - अवास्तविक है। वह इसके लिए बहुत कमजोर है, वास्तविक, वास्तविक जीवन नहीं जानता है। इसलिए, वह अनैच्छिक रूप से उस स्थान पर लौटता है जहां वह मौजूद हो सकता है - मठ में।

इस बिंदु पर, नायक भूख और कमजोरी से थक गया, बड़बड़ाना शुरू कर देता है। ऐसा लगता है कि नदी में मछली उसके लिए एक गीत गा रही है। वह नदी के तल पर अपने और अपनी बहनों के साथ रहने के लिए मत्स्यत्री को प्रोत्साहित करती है। यह यहां शांत और शांत है, कोई इसे छूएगा या चोट नहीं देगा:

नींद, आपका बिस्तर नरम है

आपका घूंघट पारदर्शी है।

साल गुजरेंगे, सदियां बीतेंगी

अद्भुत सपनों की बोली के तहत।

मुझे ऐसा लगता है कि मछली का गीत नायक की आंतरिक आवाज है, जिसने उसे अपनी इंद्रियों पर आने का आग्रह किया, तूफान और झटके से दूर रहें, अर्थात मठ में रहें। यहाँ उनका जीवन शांत और अगोचर रूप से गुजरेगा, "अद्भुत सपनों की बोली के तहत।" बता दें कि मत्स्यरी ने खुद को प्रकट नहीं किया है, अपने भावनात्मक आवेगों को जकड़ लिया है, लेकिन वह हमेशा शांत, सुव्यवस्थित, संरक्षित रहेगा।

कविता के समापन में, हम देखते हैं कि मत्स्यत्री अपने लिए एक अलग भाग्य चुनती है। बूढ़े साधु को अपनी वसीयत में नायक को मठ के प्रांगण में मरने के लिए कहा जाता है, जहाँ से उसकी मातृभूमि के पहाड़ दिखाई देते हैं। उसे मरने दो, लेकिन वह अपने रिश्तेदारों के समर्थन की भावना के साथ मर जाएगा, तीन दिनों की अद्भुत यादों के साथ जिसने नायक के पूरे जीवन को बदल दिया।

लेर्मोंटोव के सभी काम काकेशस की छवि को दर्शाते हैं। गर्व मुक्त लोग, राजसी और अत्याचारी प्रकृति ने कवि को छोटी उम्र से प्रभावित किया, जो उनकी शुरुआती कविताओं में स्पष्ट है। उन्होंने 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही के साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक को भी अनदेखा नहीं किया - एक रोमांटिक नायक की छवि। और ये दो मुख्य विषय लेखक की सबसे अच्छी कृतियों में से एक हैं - कविता "मत्स्यत्री"।

इस काम के लिए ऐतिहासिक संदर्भ अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है - ऐसी घटनाएं जो मत्स्यस्त्री की कैद में चली गईं। रूस में, उन्नीसवीं शताब्दी के पहले छमाही कोकेशियान भूमि की विजय का युग है। यह न केवल रूसी साम्राज्य के लिए क्षेत्रों का विस्तार है, बल्कि ऑर्थोडॉक्सी और ट्सारिस्ट सत्ता के लिए पहाड़ के लोगों की अधीनता भी है। यह कल्पना करना काफी संभव है कि एक जॉर्जियाई लड़के ने एक और लड़ाई के बाद एक अनाथ को छोड़ दिया, अंत में एक रूढ़िवादी मठ में उठाया जा रहा था। इतिहास ऐसे उदाहरणों को जानता है: जैसे कि P.Z.Zakharov कलाकार का बचपन था। ऐसे सुझाव हैं कि लेर्मोंटोव ने एक भिक्षु की कहानी के आधार पर लिया, जो वह जॉर्जिया की सैन्य सड़कों पर मिले थे। लेखक ने स्थानीय लोककथाओं की ओर भी रुख किया, जैसा कि तेंदुए के साथ लड़ाई के दृश्य से स्पष्ट होता है: इस कड़ी का आधार एक युवा और बाघ के बारे में एक लोक गीत था।

कविता "मत्स्यरी" को लेर्मोंटोव ने 1839 में लिखा था। सेंसरशिप पर प्रतिबंध से बचने के लिए इसे बहुत संपादित किया गया था। मूल रूप से, वे टुकड़े हटा दिए गए थे जिसमें स्वतंत्रता की विशेष रूप से प्रशंसा की जाती है, या रूढ़िवादी विरोधी ध्वनि है।

काम किस बारे में है?

किताब काकेशस में सेट की गई है। कविता की शुरुआत में, Lermontov ने इस पृष्ठभूमि के बारे में बताया कि मठ में मुख्य चरित्र कैसे मिला: रूसी जनरल एक पकड़े गए बच्चे को ले जा रहा था। लड़का बहुत कमजोर था, और वह एक भिक्षु द्वारा अपने सेल में आश्रय किया गया था, इस प्रकार पुजारी ने उसकी जान बचाई। "मत्स्यरी" का सार कैद में इस मुक्ति के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करना है, जो न केवल उसे बर्बाद करता है, बल्कि उसे पीड़ा भी देता है।

कविता का मुख्य भाग नायक की स्वीकारोक्ति है। यह वही है जो कहता है: बंदी कबूल करता है कि वह इन सभी वर्षों में दुखी था, उसके लिए मठ की दीवारें एक जेल के बराबर हैं, यहां उसे समझ नहीं मिल सकती है। कैद से बाहर 3 दिनों के लिए, एक जवान आदमी पूरी ज़िंदगी जीता है।

सबसे पहले, युवक अपने बचपन, अपने पिता को याद करता है। इस अवधि के दौरान वह अपने भाग्य को महसूस करता है, महसूस करता है कि उसकी नसों में रक्त क्या बह रहा है।

दूसरे, वह एक युवा जॉर्जियाई महिला से मिलता है जो पानी लाने जा रही थी। शायद यह पहली लड़की है जिसे उसने पिछले कुछ वर्षों में देखा है।

तीसरे, उसका तेंदुए से झगड़ा हुआ। नायक सहज रूप से जानवर से लड़ता है, क्योंकि मठ की दीवारों के भीतर वे उसे मार्शल आर्ट नहीं सिखा सकते थे। खतरे का भाव उसके वास्तविक स्वभाव की तरह जागृत हो गया, और जवान दुश्मन को हरा देता है।

भटकने और घायल होने के तीसरे दिन के अंत तक, भगोड़ा खुद को कड़वा स्वीकार करने के लिए मजबूर होता है: न जाने कहाँ जाना है, उसने एक घेरा बनाया और अपनी बीमार जेल में लौट आया - मठ। मरते हुए, वह खुद को बगीचे में दफनाने के लिए झुकता है जहां बबूल खिलता है।

शैली और दिशा

कविता की शैली के बिना साहित्य में रोमांटिकता के युग की कल्पना करना मुश्किल है। रोमांटिक हीरो के बारे में लेर्मोंटोव के कार्यों के विषयगत समूह में "मत्स्येय" शामिल है। बॉयरिन ओरशा एंड कन्फेशन्स, जो पहले लिखा गया था, ने कविता की बची हुई नौसिखियों के बारे में अनुमान लगाया।

शैली "मत्स्यत्री" की एक अधिक सटीक परिभाषा एक रोमांटिक कविता है। कार्य की विशिष्ट विशेषताओं में से एक नायक के विचारों का प्रतिबिंब है। एक युवा स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है, उसके लिए जीवन का लक्ष्य है, मुख्य खुशी। अपने सपने के लिए, वह अपने जीवन का बलिदान करने के लिए तैयार है। यह सब मत्स्यस्त्री को एक रोमांटिक नायक माना जाता है।

न केवल अपने काम में लेर्मोंटोव ने कविता की ऐसी विशेष शैली विकसित की। सबसे पहले, एक "केतकी" की तुलना कविता के साथ K.F. रेलीवा "नालिवाको", जिसका कथानक स्वतंत्रता के लिए कॉसैक्स के संघर्ष के युग की ओर है।

रूमानी कविता की एक अन्य विशेषता इसका गोपनीय चरित्र है, जो मत्स्यरी की विशेषता भी है। स्वीकारोक्ति में, एक नियम के रूप में, नायक की आशाओं और सपनों के बारे में एक कहानी, उसकी स्वीकारोक्ति, कभी-कभी अप्रत्याशित होती है। रहस्योद्घाटन उसकी भावना, चरित्र की ताकत को दर्शाता है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

नायक की छवि को निर्धारित करने के लिए, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि शब्द "मत्स्यिकी" का क्या अर्थ है। जॉर्जियाई में दो अर्थ हैं: नौसिखिया और विदेशी। प्रारंभ में, लेर्मोंटोव कविता को "बेरी" कहना चाहते थे, जो जॉर्जियाई में एक भिक्षु का अर्थ है, लेकिन यह "मत्स्य" है जो चरित्र के सार को यथासंभव अधिक से अधिक दर्शाता है।

मत्स्येरी क्यों बच निकलीं? उसे मठ में प्रताड़ित नहीं किया गया था, उसे वापस तोड़ने का काम करने के लिए मजबूर नहीं किया गया था। हालांकि, ऐसे कारण थे जिनके कारण नायक को नुकसान उठाना पड़ा। सबसे पहले, युवक का सपना किसी प्रियजन को ढूंढना था, भले ही वह एक रिश्तेदार न हो, लेकिन एक राष्ट्र, एक रक्त। एक अनाथ के रूप में बढ़ते हुए, उसने कम से कम एक पल के लिए एक समझदार आत्मा की गर्मी महसूस करने का सपना देखा। नायक का अन्य लक्ष्य होगा। वह सेल जीवन में बिताए वर्षों को नहीं कह सकते, केवल आजादी में वह महसूस कर पाए कि वह वास्तव में कौन है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, असफल होने के बावजूद, "मत्स्येय" का चरित्र भाग्य के बारे में शिकायत नहीं करता है, वह खुद को शाप नहीं देता है, लेकिन आत्मविश्वास से इस परीक्षण को स्वीकार करता है और यहां तक \u200b\u200bकि आनन्दित करता है कि इन तीन दिनों ने उसके अंधेरे जीवन को सुशोभित किया है।

प्रेम नायक के बिना रोमांटिक नायक की छवि बनाना असंभव है। यह लक्ष्य एक युवा जॉर्जियाई महिला के बारे में स्वीकारोक्ति में उल्लेखित है, जब वह युवक खुद कबूल करता है: "मेरे उत्साही विचार // भ्रमित ..."। और उनके विचारों को हमारे द्वारा निबंध में विस्तार से वर्णित किया गया है।

तेंदुए के साथ अपनी लड़ाई में, नायक ने अविश्वसनीय साहस और लचीलापन दिखाया, लड़ाई के जोखिम और ऊर्जा ने उसके पूर्वजों की भावना को जागृत किया, लेकिन युवा व्यक्ति को स्वतंत्रता और खुशी नहीं मिली। यह मत्स्यत्री की छवि में चट्टान के विषय का लेखक का अवतार है।

विषय

• आजादी। यह विषय कविता को दो स्तरों पर प्रसारित करता है। पहला एक वैश्विक है: जॉर्जिया रूसी साम्राज्य के अधीन है, दूसरा एक कविता के मुख्य चरित्र को व्यक्तिगत रूप से चिंतित करता है: वह एक स्वतंत्र जीवन के सपने देखता है। मत्स्यरी मठ में अपनी कैद को स्वीकार नहीं करना चाहता है और भाग जाता है। लेकिन वह अपने भाग्य से बच नहीं सकता है, और तीन दिनों के बाद, जवान आदमी एक सर्कल बनाकर, नफरत की दीवारों पर लौटता है।
• तनहाई। भागने के कारणों में से एक आत्मा और खून में बंद लोगों की तलाश थी। मटियारी पादरी के बीच अकेला है, वह उनके साथ प्रकृति के साथ रिश्तेदारी महसूस करता है। युवा एक अनाथ बड़ा हुआ, वह दोनों दुनिया के लिए एक अजनबी है: दोनों मठ के लिए और उच्चभूमि के लिए। मंदिर उसके लिए एक कैद है, लेकिन जैसा कि उसके भागने से पता चलता है, नौसिखिया एक स्वतंत्र जीवन के लिए अनुकूल नहीं था।
• युद्ध। नायक "मत्स्यत्री" ने लड़ाई में भाग नहीं लिया, लेकिन उनके लिए पैदा हुआ था। उनके पिता अपने लोगों के एक साहसी रक्षक थे, लेकिन उनका बेटा युद्ध का शिकार हो गया। यह वह था जिसने लड़के को एक अनाथ छोड़ दिया, यह उसकी वजह से था कि वह परिवार, स्नेह, खुश बचपन को नहीं जानता था, लेकिन केवल एक मठ और प्रार्थना करता था।
• प्रेम। दुखी निर्वासन नहीं जानता कि एक परिवार क्या है, उसके कोई दोस्त नहीं हैं, उसकी सभी उज्ज्वल यादें बचपन को संबोधित हैं। लेकिन एक युवा जॉर्जियाई महिला के साथ बैठक नायक में नई भावनाओं को जागृत करती है। मत्स्येय समझते हैं कि खुशी अब भी संभव है, यदि केवल सही रास्ता खोजने के लिए, लेकिन जीवन अन्यथा कम हो गया।

समस्यात्मक

व्यक्ति के उत्पीड़न की समस्या ने Lermontov को हमेशा चिंतित किया है। कवि कोकेशस के साथ गहराई से प्यार करते थे, एक बच्चे के रूप में वहां गए, कई बार युद्ध के लिए वहां भेजे गए। अपनी मातृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करते हुए, लेखक ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी, लेकिन साथ ही साथ, इस गहरे अभियान में, उन्होंने इस राजनीतिक अभियान के निर्दोष पीड़ितों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। मिखाइल यूरीविच ने कविता के मुख्य चरित्र की छवि में इन भावनाओं को व्यक्त किया। ऐसा लगता है कि मत्स्येय को सामान्य रूप से आभारी होना चाहिए, क्योंकि उसकी कृपा से वह एक बच्चे के रूप में नहीं मरा, लेकिन वह मठ के जीवन में अपने प्रवास को नहीं कह सकता। इसलिए, एक के जीवन का चित्रण करते हुए, लेखक ने कई लोगों के भाग्य को दिखाया, जिसने पाठकों को कोकेशियान युद्धों को पूरी तरह से अलग तरीके से देखने की अनुमति दी। इस प्रकार, निर्माता ने राज्य द्वारा किसी भी हिंसक कार्रवाई से उत्पन्न होने वाली राजनीतिक और सामाजिक दोनों समस्याओं को छुआ। आधिकारिक तौर पर, केवल सैनिक लड़ रहे हैं, लेकिन वास्तव में नागरिक खूनी चक्र में शामिल होते हैं, जिनके परिवार और नियति महामहिम की बड़े पैमाने पर योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए सौदेबाजी की चिप होती है।

कार्य का विचार

कविता स्वतंत्रता और कैद के विरोध पर बनाई गई है, लेकिन युग के संदर्भ में जब लेर्मोंटोव रहते थे और काम करते थे, इन अवधारणाओं का बहुत व्यापक अर्थ था। यह कोई संयोग नहीं है कि, सेंसरशिप के डर से, कवि ने अपने आप पर शासन किया और कुछ अंशों को हटा दिया। युवक की असफल उड़ान को दिसंबर के विद्रोह के लिए एक रूपक के रूप में देखा जा सकता है: मठ की कैद - निरंकुशता का उत्पीड़न, खुद को मुक्त करने का कुत्सित प्रयास - डाइमब्रिस्ट्स का भाषण। इस प्रकार, मत्स्यरी में मुख्य विचार को एन्क्रिप्ट किया गया था और अधिकारियों से छिपाया गया था, ताकि पाठक इसे लाइनों के बीच पा सकें।

इस तरह से लेमोन्टोव ने कविता में केवल कोकेशियन लोगों की विजय की समस्या पर जवाब नहीं दिया, बल्कि 1825 की घटनाओं पर भी प्रतिक्रिया दी। लेखक नायक को न केवल साहस, धीरज और एक विद्रोही चरित्र के साथ समर्थन करता है, जवान आदमी महान है, अपने दुखी भाग्य के बावजूद, वह किसी के खिलाफ कोई शिकायत नहीं रखता है। यह "मत्स्यत्री" का अर्थ है - बदला लेने के लिए आत्मा की बगावत और बुराई के बिना प्यास दिखाना, एक शुद्ध, सुंदर और प्रफुल्लित आवेग, जो कि डिसमब्रिस्टों का उत्थान था।

यह क्या सिखाता है?

कविता यह सोचती है कि किसी भी सैन्य जीत का अपना नकारात्मक पहलू होता है: जॉर्जिया को 1801 में रूस में भेज दिया गया था, लेकिन न केवल सेना का सामना करना पड़ा, बल्कि नागरिकों, निर्दोष बच्चों को भी मुख्य चरित्र के रूप में " मत्स्यस्य ”। "मत्स्यत्री" कविता में मुख्य विचार मानवतावादी है: इसे फिर से दोहराया नहीं जाना चाहिए।

लेर्मोंटोव ने भाग्य को खत्म करने के लिए लड़ने और विरोध करने का आह्वान किया, आशा को कभी नहीं खोना। और यहां तक \u200b\u200bकि विफलता के मामले में, जीवन को टटोलना नहीं चाहिए, बल्कि साहसपूर्वक सभी परीक्षणों को स्वीकार करना चाहिए। चूंकि कवि ने इन सभी गुणों के साथ अपने चरित्र का समर्थन किया, इसलिए पाठक उसे असफल और सहज बचने के बावजूद, दुर्भाग्यपूर्ण शिकार के रूप में नहीं, बल्कि एक सच्चे नायक के रूप में मानता है।

आलोचना

साहित्यिक दुनिया ने उत्साह से "मत्स्यत्री" कविता को स्वीकार किया। काम के प्रकाशन से पहले ही Lermontov को अपनी रचना के लिए प्रशंसा के साथ चित्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, ए। एन। मुरावियोव ने लेखक की उस पुस्तक को पढ़ने के लिए याद किया जिसमें उन्होंने लिखा था: "... किसी भी कहानी ने मुझ पर इतनी मजबूत छाप नहीं बनाई।" S.T. 1840 में गोगोल के जन्मदिन पर लेखक "गोगोल के साथ मेरा इतिहास" गोगोल के बारे में लिखते हैं।

उस समय के सबसे आधिकारिक आलोचक वी.जी. बेलिंस्की ने इस काम की बहुत सराहना की। "मत्स्यत्री" कविता पर अपने लेख में, उन्होंने जोर दिया कि कवि ने आकार और लय को कितनी अच्छी तरह चुना और एक तलवार के वार के साथ छंद की ध्वनि की तुलना की। वह पुस्तक में लेर्मोंटोव के व्यक्तित्व का प्रतिबिंब देखता है और प्रकृति के चित्रण की प्रशंसा करता है।

सबसे पहले, काम "मत्स्यत्री" साहस और स्वतंत्रता की इच्छा को दर्शाता है। प्रेम का मकसद कविता में केवल एक ही कड़ी में मौजूद है - एक युवा जॉर्जियाई महिला और एक पर्वतीय धारा के पास मत्स्यत्री का मिलना। हालांकि, हार्दिक आवेग के बावजूद, नायक स्वतंत्रता और मातृभूमि के लिए अपनी खुद की खुशी छोड़ देता है। मातृभूमि के लिए प्यार और प्यास अन्य जीवन की घटनाओं की तुलना में मत्स्यत्री के लिए अधिक महत्वपूर्ण हो जाएगी। लेर्मोंटोव ने कविता में जेल की छवि के रूप में मठ की छवि को चित्रित किया। मुख्य चरित्र मठ की दीवारों, भरी हुई कोशिकाओं और अभिभावकों-भिक्षुओं को वांछित स्वतंत्रता के रास्ते में एक बड़ी बाधा के रूप में मानता है। वह इस विचार पर लगातार गौर कर रहा है: "इच्छा या जेल के लिए, क्या हम इस दुनिया में पैदा हुए थे?" और केवल भागने के दिन मत्स्यस्त्री के लिए अर्थ से भरे हुए हैं। मत्स्यत्री की गहरी देशभक्ति के बावजूद, लेर्मोंटोव मातृभूमि के लिए एक स्वप्निल प्रेम के रूप में इस भावना को नहीं दर्शाता है। नायक की देशभक्ति मजबूत है, जो लड़ने की इच्छा से भरा है। लरमोंटोव द्वारा युद्ध के युवा इरादों को स्पष्ट सहानुभूति के साथ गाया गया था। यहां तक \u200b\u200bकि उनके पिता और मित्र, मत्स्यत्री, सबसे पहले, बहादुर योद्धाओं के रूप में याद करते हैं। अपने सपनों में, वह अक्सर लड़ाइयों को देखता है जो जीत लाती हैं। मत्स्येय को भरोसा है कि वह अपनी भूमि का अच्छा रक्षक हो सकता है। इसका अंदाजा उनके शब्दों से लगाया जा सकता है: "पिता की भूमि में, अंतिम साहसी की नहीं।" लेकिन, युवक की सभी आकांक्षाओं के बावजूद, उसे कभी भी यह अनुभव नहीं हुआ कि लड़ाई का उत्साह क्या है। हालांकि, उनकी आत्मा में मत्स्यत्री एक वास्तविक योद्धा बनी हुई है। केवल एक बार, अपने भागने के दिन, मत्स्यत्री ने आँसू देने के लिए एक छोटी अवधि दी। इसीलिए, वह एक भयानक, तूफानी रात में अपनी जेल से भाग जाता है। तत्व ने भिक्षुओं को भयभीत कर दिया, और मत्स्यत्री उसके साथ रिश्तेदारी महसूस करती है। साहस और भाग्य का अंदाजा उस प्रकरण से लगाया जा सकता है जिसमें तेंदुए के साथ उसकी लड़ाई का वर्णन किया गया है। मृत्यु ने मत्स्येय को भयभीत नहीं किया, वह समझता है कि मठ में लौटकर, वह उसी दुख का अनुभव करेगा। तस्वीर के अंत से पता चलता है कि मौत के करीब पहुंचना नायक के साहस को कमजोर नहीं करता है। भिक्षु का कथन मत्स्येय को उसके पापों के लिए पश्चाताप करने के लिए मजबूर नहीं करता है। यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह के दुखद क्षण में, वह अपने प्रियजनों के साथ बिताए स्वतंत्रता के कुछ मिनटों के लिए "स्वर्ग और अनंत काल" का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार है। मुख्य चरित्र शारीरिक रूप से हराया जाता है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से नहीं। लेर्मोंटोव ने साहस और वीरता के साथ अपने चरित्र का समर्थन किया, शायद कवि के समकालीनों में यह कमी थी। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि कविता में काकेशस को नायक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इस जगह का परिदृश्य मत्स्यत्री की छवि को प्रकट करने का एक साधन है। चूंकि मुख्य पात्र पर्यावरण के साथ एकता नहीं पाता है, प्रकृति उसका आउटलेट बन जाती है। मठ में रहते हुए, नायक खुद को एक ग्रीनहाउस पत्ती के साथ जोड़ता है, जो ग्रे स्लैब के एक तहखाने में कैद है। एक बार मुक्त होने के बाद, वह सबसे पहले जमीन पर गिरता है। देशी प्रकृति के संबंध में मत्स्यत्री का रूमानियत पूरी तरह से स्पष्ट है। Mtsyri एक उदास और अकेला नायक है जो उग्र जुनून के साथ संपन्न है। एक स्वीकारोक्ति कहानी में, वह अपनी आत्मा को पूरी तरह से प्रकट करता है। नाखुश बचपन और युवाओं के बारे में लाइनें नायक की भावनाओं और विचारों को समझने में मदद करती हैं। कवि ने मत्स्यजी के मनोवैज्ञानिक पक्ष पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश की। उन्होंने अपने नायक को एक उत्कृष्ट, मजबूत और स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति के रूप में कविता के केंद्र में रखा।

विस्तृत समाधान पृष्ठ / भाग 1 200-228 पी। ग्रेड 7 के छात्रों के लिए साहित्य पर, लेखक पेट्रोव्स्काया एल.के. 2010

1. क्या मनोदशा, क्या भावनाओं ने "मत्स्य" कविता आप में जागृत की? कविता में किन स्थानों पर आपने नायक के प्रति सहानुभूति व्यक्त की, उसकी प्रशंसा की, आपने करुणा, उदासी कहाँ महसूस की? आप कौन से एपिसोड का वर्णन करना चाहेंगे?

कविता में दुखद भावनाओं के साथ-साथ मुख्य चरित्र के लिए गहरी सहानुभूति थी, जो इस तरह के दुखद और अनुचित भाग्य था।

उन्होंने सहानुभूति व्यक्त की, अपने भाग्य के बारे में सीखा और वह कैद में बड़ा हुआ, न जाने वह कौन था, जो मातृ और पितृत्व की भावना को महसूस नहीं कर रहा था, एक तेंदुए के साथ लड़ाई में एक प्रकरण में प्रशंसा की, जहां वह विजयी हुआ। दुःख तब हुआ जब उन्हें समझ में आ गया कि यह व्यक्ति बिना भोग के ही गुजर जाएगा।

उदाहरण के लिए, एक तेंदुए से लड़ना या जॉर्जियाई महिला से मिलना।

2. कविता आपको क्या बताती है? उसका विषय क्या है?

थीम "मत्स्यत्री" को एक युवा नौसिखिए के मठ से भागने के बारे में एक कहानी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कार्य नायक के रोजमर्रा के जीवन के खिलाफ मठ में विद्रोह और उसके बाद होने वाली मृत्यु के साथ-साथ कई अन्य विषयों और समस्याओं का खुलासा करता है। ये स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, दूसरों द्वारा गलतफहमी, मातृभूमि और परिवार के लिए प्यार की समस्याएं हैं।

कविता का मार्ग प्रेमपूर्ण है, यहाँ संघर्ष करने के लिए एक काव्यात्मक आह्वान है, पराक्रम आदर्श है।

एक मजबूत, साहसी, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्तित्व की छवि, एक युवा, स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हुए, अपनी मातृभूमि के लिए एक विदेशी और शत्रुतापूर्ण मठवासी वातावरण से। इस मुख्य विषय को प्रकट करते हुए, लरमोंटोव भी विशेष विषयों को उठाता है जो इसके विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं: आदमी और प्रकृति, अपनी मातृभूमि के साथ आदमी का संबंध, लोगों के साथ, मजबूर अकेलापन और निष्क्रियता की गंभीरता।

3. कविता के पाठ की समीक्षा करें और इसकी संरचना की विशेषताएं निर्धारित करें। हाइलैंडर लड़के का पूरा जीवन एक दूसरे अध्याय में और लगभग तीन दिनों में - बीस से अधिक बाद वाले लोगों में क्यों बताया गया है? वे खुद नायक की ओर से क्यों सुनाई जाती हैं?

कविता में केवल इसकी विशेषताएं हैं: अधिकांश इसे एक स्वीकारोक्ति के रूप में लिखा गया है। कविता में 26 अध्याय हैं और एक परिपत्र रचना है: कार्रवाई दोनों मठ में शुरू और समाप्त होती है। क्लाइमेक्स को एक तेंदुए के साथ द्वंद्व कहा जा सकता है - यह इस समय है कि मत्स्येय का विद्रोही चरित्र पूरी तरह से प्रकट होता है।

काम में बहुत कम संख्या में नायक होते हैं। यह स्वयं मत्स्यरी और उनके शिक्षक-भिक्षु हैं, जिन्होंने स्वीकारोक्ति सुनी।

क्योंकि ये तीन दिन मत्स्यत्री के लिए संपूर्ण जीवन बन गए हैं। वह खुद इसके बारे में कहते हैं:

... मैं रहता था, और मेरा जीवन,

इन तीन आनंदित दिनों के बिना

यह दुखी और उदास होगा ...

स्वयं मत्स्यरी की कहानी, उनके उग्र और ज्वलंत एकालाप का पाठक पर अधिक प्रभाव पड़ता है, जैसे कि हम खुद को उनकी आंतरिक दुनिया में पाते हैं।

4. मत्स्येशी ने अपनी कहानी भिक्षु को "स्वीकारोक्ति" के लिए कहा। लेकिन इस शब्द के कई अर्थ हैं: पुजारी से पहले पापों का पश्चाताप; किसी चीज़ की स्पष्ट स्वीकारोक्ति; आपके विचारों, विचारों का संचार। किस अर्थ में आपको लगता है कि यह शब्द काम में उपयोग किया जाता है?

स्वीकारोक्ति एक स्पष्ट, एक व्यक्ति के कार्यों में ईमानदार स्वीकारोक्ति, किसी के विचारों, विचारों, आकांक्षाओं का संचार है; कबूल करना अपने पापों का पश्चाताप करना है, कुछ भी नहीं छिपाना है। हालांकि, मत्स्येय का स्वीकारोक्ति पश्चाताप नहीं है, लेकिन स्वतंत्रता और इच्छाशक्ति के उनके अधिकार का दावा है। "और मैं माफी के लिए भीख नहीं माँगता," वह पुराने साधु से कहता है, जो उसके पास आया था "भविष्यवाणी और प्रार्थना के साथ।"

5. कविता में एक युवा का भावुक, उत्तेजित एकालाप होता है। लेकिन क्या आपको ऐसा नहीं लगता कि नायक भिक्षु के साथ बहस कर रहा है, हालांकि कोई काउंटर प्रश्न नहीं सुना जाता है? यह विवाद किस बारे में है? क्या, आपकी राय में, जीवन, आनंद के अर्थ की उनकी समझ में अंतर है?

ऐसी भावना मौजूद है, यदि पात्र अपने आध्यात्मिक अनुभवों के साधु सार को व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं।

मरने वाले मत्स्येय का उत्तेजित एकालाप हमें उनके अंतरतम विचारों, गुप्त भावनाओं और आकांक्षाओं की दुनिया में पेश करता है, उनके भागने का कारण बताता है। यह आसान है। बात यह है कि "एक बच्चे की आत्मा, एक भिक्षु के भाग्य," युवा व्यक्ति के पास "आजादी के लिए एक उग्र जुनून", जीवन की एक प्यास थी, जिसने उसे "मुसीबतों और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में बुलाया था, जहां चट्टानों में छिपी चट्टानें हैं, जहां लोग स्वतंत्र हैं, जैसे चील ”। लड़का अपनी खोई हुई मातृभूमि को खोजना चाहता था, यह जानने के लिए कि वास्तविक जीवन क्या है, "पृथ्वी सुंदर है", "इच्छा या जेल के लिए, हम इस दुनिया में पैदा होंगे": मत्स्येय ने भी खुद को जानने के लिए प्रयास किया। और वह केवल बड़े दिनों में बिताए गए दिनों में ही इसे प्राप्त करने में सक्षम था। अपने भटकने के तीन दिनों के दौरान, मत्स्येरी को यह विश्वास हो गया कि एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से पैदा हुआ है, कि वह "पिछले डेयरडेविल्स के पिता की भूमि में हो सकता है"। पहली बार एक युवक के लिए एक दुनिया सामने आई थी, जो मठ की दीवारों के भीतर उसके लिए दुर्गम थी।

वह अपने संन्यासी अस्तित्व को चुनौती देने से डरता नहीं था और अपने जीवन को ठीक उसी तरह जीने में कामयाब रहा जैसा वह चाहता था - संघर्ष, खोज में, स्वतंत्रता और खुशी की खोज में। मत्स्येय ने एक नैतिक जीत हासिल की। इस प्रकार, कविता के नायक के जीवन की खुशी और अर्थ आध्यात्मिक जेल पर काबू पाने में है, संघर्ष और स्वतंत्रता के लिए, गुरु बनने की इच्छा में, न कि भाग्य का दास।

6. आप अपनी सबसे छोटी इच्छा के बारे में मत्स्यजी के कबूलनामे के पहले शब्दों से क्या सीख सकते हैं - अपने संपूर्ण जीवन के "उग्र जुनून" के बारे में? वह किस चीज के लिए प्रयास कर रहा है? मठ और मातृभूमि की विशेषता वाले युवक के शब्दों को फिर से पढ़ें (दृश्य साधनों पर ध्यान दें: उपकला, तुलना, आदि)। ये विपरीत छवियां (मठ और मातृभूमि की) नायक के भागने के उद्देश्य (अध्याय 3, 8), उसके चरित्र को समझने में कैसे मदद करती हैं?

अपने स्वीकारोक्ति की शुरुआत में मत्स्येय ने अपनी पोषित इच्छा के बारे में बताया:

“उसने मेरे सपने कहे

भरी हुई कोशिकाओं और प्रार्थनाओं से

मुसीबतों और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में,

जहां बादल बादलों में छिप जाते हैं

जहां लोग स्वतंत्र हैं, जैसे ईगल ... "

मठ उसके लिए एक जेल और एक कैद था। वह एक ऐसी दुनिया में रहता है जो उससे बिल्कुल अलग है - संन्यासी की प्रार्थना, विनम्रता और आज्ञाकारिता की दुनिया। लेकिन वह भगवान से दया के लिए पूछने के लिए पैदा नहीं हुआ था, वेदी के सामने खुद को आगे बढ़ाते हुए। मात्सियारी में, हाइलैंडर्स का खून, एक गर्व, स्वतंत्रता-प्रेमी और स्वतंत्र लोग, उग्र है। और नायक, यह महसूस करते हुए, अपने सबसे पोषित सपने को वास्तविकता में बदलना शुरू कर देता है - अपनी मातृभूमि के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए एक रास्ता खोजने के लिए।

युवा नौसिखिया काकेशस की ग्रे चोटियों की आधी-भूली-बिसरी यादों को संजोता है, एक गौरवशाली योद्धा पिता की, मेलिंग रिंग में और बंदूक के साथ, एक अशांत पहाड़ी धारा के पास अपने खेल की, अपनी युवा बहनों के गीतों की और पुराने लोगों की कहानियों की। रात में, एक आंधी में, जवान घर आने और अपने पिता के घर को खोजने के लिए मठ से भागने का फैसला करता है।

मत्स्यत्री के लिए, रात के अंधेरे में भड़की आंधी करीब और शांति और शांति से अधिक समझने योग्य है:

मुझे बताओ कि इन दीवारों के बीच क्या है

क्या आप मुझे इसके बदले में दे सकते हैं?

वह दोस्ती कम है लेकिन जिंदा है

तूफानी दिल और तूफान के बीच?

मत्स्यत्री ने स्वर्ग और स्वर्गीय मातृभूमि को अपनी सांसारिक मातृभूमि के नाम से मना कर दिया:

अफसोस! - कुछ मिनटों में

खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच,

जहां मैंने एक बच्चे की तरह खेला

मैं स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार करता हूँ ...

युवा मात्स्यारी स्वतंत्रता के लिए एक पागल प्यास का अवतार बन गया, असीमित इच्छा की इच्छा। उन्हें वही कहा जा सकता है, जो उनके निर्माता एम। यू। लेर्मोंटोव के साथ मिलकर मानव इच्छाशक्ति का बचाव करते हैं और स्वर्ग में सांसारिक अधिकारों का बचाव करते हैं।

7. मत्स्यस्त्री के लिए "लाइव" का क्या अर्थ है? वह अपने तीन दिनों के "स्वतंत्रता में भटकने, चिंता और खतरों से भरा हुआ" क्यों कहता है, अपने पूरे जीवन से अधिक धन्य और मूल्यवान है, क्योंकि इस दौरान उसके साथ इतनी सारी घटनाएं नहीं होती हैं?

"मत्स्य" कविता का नायक मठ से बाहर तोड़ने का सपना देखता है, इसे एक जेल के रूप में मानता है। मत्स्ये की समझ में रहने का मतलब है "नफरत और प्यार करना", वास्तविक खतरे को पहचानना और दूर करना, स्वतंत्रता के लिए लड़ना।

वह स्वर्गीय शक्तियों के साथ एक रक्त संबंध महसूस करता है। मठ के शांत और मापा जीवन ने नायक के सपने को मुफ्त में नष्ट नहीं किया। प्रकृति के एक बच्चे के रूप में मत्स्यजी।

... भगवान का बगीचा मेरे चारों ओर खिलता है;

और फिर से मैं जमीन पर गिर गया

और फिर से सुनने लगा

वे झाड़ियों के माध्यम से फुसफुसाए

मानो वे बोल रहे हों

स्वर्ग और पृथ्वी के रहस्यों के बारे में ...

मत्स्यत्री के तीन दिन के भटकने ने उसे विश्वास दिलाया कि दुनिया सुंदर है, उसे जीवन की पूर्ण अनुभूति और समझ दी।

जंगली में सबसे पहले मटियारी को किसने मारा? काकेशस की प्रकृति का वर्णन पढ़ें, जिसे हम मत्स्यत्री (6 अध्याय) की आंखों से देखते हैं। यह कैसे नायक की विशेषता है? वह दुनिया में इतनी आत्मीयता से क्यों पेश आ रहा है जो उसके लिए खुला है? वह मानव जीवन की किन-किन समानताओं को प्रकृति में देखता है? वह इसमें कौन से सवालों के जवाब तलाशता है (अध्याय 8)?

नई दुनिया के आसपास के भगोड़े की सुंदरता ने उनकी आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ी। प्रकृति के सद्भाव ने उसे प्रसन्न किया, उसे महसूस कराया कि वह इस अद्भुत दुनिया का हिस्सा है। और उग्र पर्वत धारा, जो गरज से मजबूत होती है, संकीर्ण कण्ठ से भागने का प्रयास करती है, वह भी रात की गरज की तरह मत्स्यत्री से "मित्रता" करती है। और हमेशा के लिए हरे-भरे खेत, हरी-भरी पहाड़ियाँ, दूर-दूर तक फैली पहाड़ियाँ और दूर-दूर तक फैले पहाड़, कोहरे से होते हुए, बर्फ से ढँके हुए, उसकी आत्मा में बसे हुए हैं। नायक को प्रकृति की आवाज़ समझ में आती है, उसे लगता है कि यह उसकी सारी जिद है। वह सोचता है कि वह कौन है, वास्तविक जीवन कैसा है, जिसे वह कभी नहीं जानता था।

जब वह कोकेशियान प्रकृति की तस्वीरें देखता है तो उसकी मातृभूमि (अध्याय 7) की क्या यादें आती हैं? मत्स्यजी को जीवन का सच्चा सुख कहाँ से दिखता है?

मठ में मत्स्यत्री ने "अपना अपना पक्ष" मिलने का सपना देखा। पितृभूमि, घर, दोस्तों, रिश्तेदारों की अपनी अगली यादों के दौरान, उन्होंने एक शपथ ली, जिसमें उन्होंने "दूसरे की छाती के लिए लालसा के साथ जलती हुई छाती को दबाने की इच्छा व्यक्त की, हालांकि अपरिचित, लेकिन प्रिय।"

जंगली में, मत्स्येय ने हरे-भरे खेतों, पेड़ों, चट्टानों के ढेर, पहाड़ियों को देखा ... स्वतंत्रता, हल्कापन, अंतरिक्ष की भावना, अपने मूल कोकेशियान प्रकृति के पहाड़ों के दृश्य ने अपने पिता के घर के युवा, उसके पैतृक गांव, उसके निवासियों, घोड़ों के झुंड को याद दिलाया। उनके सामने उनके पिता की छवि चमकती थी (चेन मेल के साथ युद्ध के कपड़े में, एक बंदूक और एक गर्व और गर्व से भरा दिखने वाला)। उन्होंने अपनी बहनों, उनकी लोरी, रेत पर कुछ बच्चों के खेल को याद किया। मत्स्यरी अपनी सभी विविधता और सुंदरता में आसपास की प्रकृति का बहुत शौक था, और केवल वह जीवन भर उसकी एकमात्र दोस्त थी। मत्स्येन्द्र को सच्ची खुशी दिखाई देती है और कविता के नायक के जीवन का अर्थ आध्यात्मिक जेल को खत्म करने में है, जो संघर्ष और स्वतंत्रता के लिए, गुरु बनने की इच्छा में, भाग्य का दास नहीं है।

एक जॉर्जियाई लड़की से मिलने पर नायक को क्या भावनाएँ महसूस होती हैं? उसने उसे शकल्या के पीछे क्यों नहीं मारा?

Mtsyri के लिए एक बड़ा भावनात्मक झटका एक सुंदर जॉर्जियाई महिला के साथ एक बैठक है। एक अंधेरे-चमड़ी वाली अंधेरे-चमड़ी वाली महिला की छवि ने उसके दिल को छू लिया, जो अभी तक प्यार नहीं जानता था। हालांकि, जवान आदमी बढ़ती भावनाओं पर विजय प्राप्त करता है, स्वतंत्रता के आदर्श के नाम पर व्यक्तिगत खुशी का त्याग करता है, जिसकी वह इच्छा रखता है।

जॉर्जियाई महिला के साथ मुलाकात, जैसा कि हम देखते हैं, नायक को बहुत दृढ़ता से प्रभावित किया, ताकि वह उसे एक सपने में देखे। यह प्रकरण इस बात की पुष्टि करता है कि मत्स्यजी की "उग्र आत्मा", "पराक्रमी आत्मा", विशाल प्रकृति है।

क्यों तेंदुए के साथ लड़ाई मत्स्यस्त्री के भटकने में सबसे महत्वपूर्ण प्रकरण बन गया है? इस लड़ाई में वह खुद को कैसे प्रकट करता है? उसे क्या ताकत देता है? नायक को कमजोर करने वाली इस खतरनाक बैठक में विजय और खुशी की भावना क्यों पैदा होती है?

मत्स्येय ने तेंदुए को एक योग्य प्रतिद्वंद्वी और एक शातिर दुश्मन की तरह देखा, जैसे वह आजादी का भूखा था। उनके बीच जो द्वंद्व हुआ, वह शारीरिक शक्ति और भाग्य का द्वंद्व था। नायक रोग से कमजोर और थका हुआ हो सकता है, लेकिन वह जीतने के लिए एक बड़ी इच्छाशक्ति से प्रेरित होता है, इसलिए इस लड़ाई में जानवर और आदमी बराबर हैं।

क्रोधित तेंदुए के साथ मत्स्यत्री का युद्ध उसके तीन मुक्त दिनों की सीमा का प्रतीक है। तेंदुआ प्रकृति की बुरी शक्ति और इच्छाशक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो नायक से दूर हो गया था। प्रकृति के साथ नायक की "दोस्ती-दुश्मनी" का मकसद इस एपिसोड में अपने एपोटोसिस तक पहुंचता है।

और इस घातक लड़ाई में मात्स्यारी सर्वोच्च रूप वीरता - आध्यात्मिक वीरता को प्रकट करता है। अपनी स्वतंत्रता को खतरा पहुंचाने वाली हर चीज को तोड़ना और पराजित करना होगा। और वह साहसपूर्वक उन सभी घातक परिस्थितियों से निपटता है जो उसे मुक्त होने से रोकती हैं, और इस मामले में वे तेंदुए द्वारा पीड़ित हैं।

पहले निष्क्रिय प्रवृत्तियां जागती हैं, और मत्स्यत्री संघर्ष में सभी अनिर्दिष्ट ऊर्जा डालती हैं। उसकी चाल तेज़ हो रही है, उसकी आँख सटीक है, और उसका हाथ नहीं फड़फड़ा रहा है। क्रोधित जानवर को हराकर, वह सभी शेष, दृश्यमान और अदृश्य शत्रुओं पर वरीयता लेता है।

इन सभी घटनाओं से युवा को जीवन के बारे में जानने में मदद मिलती है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने बारे में?

पहली बार एक युवक के लिए एक दुनिया सामने आई थी, जो मठ की दीवारों के भीतर उसके लिए दुर्गम थी। Mtsyri प्रकृति की हर तस्वीर पर ध्यान देता है जो उसके टकटकी के रूप में दिखाई देती है, ध्वनियों की पॉलीफोनिक दुनिया में ध्यान से सुनती है। और काकेशस की सुंदरता और भव्यता बस नायक को चकाचौंध कर देती है, "हरे-भरे खेत, चारों ओर उगते पेड़ों के मुकुट से ढकी पहाड़ियां," "पर्वत श्रृंखलाएं सपने के रूप में काल्पनिक हैं" उनकी स्मृति में संरक्षित हैं। रंगों की चमक, ध्वनियों की विविधता, सुबह-सुबह असीम रूप से नीले रंग की तिजोरी की शोभा - परिदृश्य की इस सभी समृद्धि ने नायक की आत्मा को प्रकृति के साथ विलय की भावना से भर दिया। उसे लगता है कि सद्भाव, एकता, भाईचारा, जो उसे लोगों के समाज में जानने के लिए नहीं दिया गया था: लेकिन हम देखते हैं कि यह अद्भुत दुनिया कई खतरों से भरा है। मत्स्येय को "किनारे पर खतरे की खाई", और प्यास, और "भूख से पीड़ित", और एक तेंदुए के साथ एक नश्वर लड़ाई का डर का अनुभव करना पड़ा। मरते हुए, युवक उसे बगीचे में ले जाने के लिए कहता है: वह मुझे एक विदाई हैलो भेजेगा ... लेर्मोंटोव से पता चलता है कि मत्स्यस्त्री के लिए इन अंतिम मिनटों में प्रकृति के करीब कुछ भी नहीं है, उसके लिए काकेशस से हवा उसका एकमात्र दोस्त और भाई है। मत्स्यत्री की छवि के माध्यम से, लेखक जीवन के प्रेम की पुष्टि करता है और उच्चतम मानवीय मूल्यों के रूप में होगा।

8. मृत्युश्री क्यों मरती है? वह खुद इसे कैसे समझाता है? क्या आप नायक से सहमत हैं?

मृत्यु से पहले आप मत्स्यजी को कैसे देखते हैं? क्या वह अपने भागने का पश्चाताप करता है? क्या वह अपने भाग्य के साथ आ रहा है? उसकी "इच्छा" का अर्थ क्या है? क्या हम मत्स्यत्री की हार के बारे में बात कर सकते हैं?

मत्स्यत्री के रक्त से तूफानी रक्त बहता था, जिसे मठ की दीवारें शांत नहीं कर सकती थीं। वह एक स्वतंत्र व्यक्ति है और कैद (मठ) में नहीं रह सकता। आंधी के दौरान भाग जाने के बाद, मत्स्यरी पहली बार दुनिया को देखता है, जो मठ की दीवारों के पीछे उससे छिपी हुई थी। यही कारण है कि वह हर तस्वीर को इतनी शिद्दत से गेज़ करता है जो उसके लिए खुल जाती है, ध्वनियों की पॉलीफोनिक दुनिया को ध्यान से सुनती है। काकेशस की सुंदरता और भव्यता से मत्स्यत्री चकित है। वह अपनी स्मृति में रखता है "हरे-भरे खेत, पहाड़ जो चारों तरफ उगते हुए पेड़ों के मुकुट से ढके हैं", "पर्वत श्रृंखला, सनकी, जैसे सपने।" ये तस्वीरें अपने मूल देश की नायक अस्पष्ट यादों में उभरती हैं, जिसे वह एक बच्चे के रूप में वंचित था।

मत्स्येय के सामने आने वाले खतरे उस बुराई के रोमांटिक प्रतीक हैं जो व्यक्ति को जीवन भर साथ देता है। लेकिन यहां वे बेहद केंद्रित हैं, क्योंकि मत्स्यजी का वास्तविक जीवन तीन दिनों के लिए संकुचित है। और मृत्यु के अपने घंटे में, अपनी स्थिति की दुखद निराशा को महसूस करते हुए, नायक ने इसे "स्वर्ग और अनंत काल" के लिए विनिमय नहीं किया। अपने छोटे से जीवन के दौरान, मत्स्यत्री ने स्वतंत्रता के लिए, संघर्ष के लिए एक शक्तिशाली जुनून चलाया।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि नायक हार गया है। पर ये स्थिति नहीं है। आखिरकार, वह अपने मठ के अस्तित्व को चुनौती देने से डरता नहीं था और जीवन को ठीक उसी तरह से जीना चाहता था जैसा वह चाहता था - संघर्ष में, खोज में, स्वतंत्रता और खुशी की खोज में। मत्स्येय ने एक नैतिक जीत हासिल की। इस प्रकार, कविता के नायक के जीवन की खुशी और अर्थ आध्यात्मिक जेल पर काबू पाने में है, संघर्ष और स्वतंत्रता के लिए, गुरु बनने की इच्छा में, न कि भाग्य का दास।

9. नायक के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है? इसके चरित्र में मुख्य बात क्या है?

स्वतंत्रता का विचार मत्स्येड़ी के स्वदेश लौटने के सपने से जुड़ा है। मुक्त होने के लिए उसके लिए मठ की कैद से बचकर अपने पैतृक गाँव लौट जाना। उनकी आत्मा में एक अज्ञात, लेकिन वांछनीय "मुसीबतों और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" की छवि लगातार जी रही थी। मत्स्यत्री का व्यक्तित्व, उनके चरित्र से पता चलता है कि चित्र किस नायक को आकर्षित करते हैं, और उनके बारे में कैसे बोलते हैं। वह प्रकृति की समृद्धि और चमक से प्रभावित है, मठवासी अस्तित्व की एकरसता के विपरीत है। और जिस ध्यान से नायक अपने आस-पास की दुनिया को देखता है, वह जीवन के लिए अपने प्यार को महसूस कर सकता है, उसमें सब कुछ सुंदर होने की इच्छा, सभी जीवित चीजों के लिए सहानुभूति है। स्वतंत्रता में, मातृभूमि के लिए मातृश्री का प्यार नए जोश के साथ सामने आया था, जो स्वतंत्रता की इच्छा के साथ युवक के लिए विलय हो गया। स्वतंत्रता में, उन्होंने "स्वतंत्रता का आनंद" सीखा और सांसारिक खुशी के लिए अपनी प्यास में मजबूत किया। तीन दिनों तक मठ की दीवारों के बाहर रहने के बाद, मत्स्यरी ने महसूस किया कि वह बहादुर और निडर थी। मत्स्य की "उग्र जुनून" - अपनी मातृभूमि के लिए प्यार - उसे उद्देश्यपूर्ण और दृढ़ बनाता है।

नायक को स्वतंत्र रहने के लिए निरंतर खोज, चिंता, लड़ने और जीतने के लिए और सबसे महत्वपूर्ण बात, "संत की स्वतंत्रता" के आनंद का अनुभव करने के लिए - इन अनुभवों में मत्स्यत्री का उग्र चरित्र बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। केवल वास्तविक जीवन एक व्यक्ति का परीक्षण करता है और दिखाता है कि वह क्या करने में सक्षम है। मत्स्यत्री ने प्रकृति को अपनी विविधता में देखा, उसके जीवन को महसूस किया, उसके साथ संवाद करने की खुशी का अनुभव किया। हाँ, दुनिया सुंदर है! - यह मत्स्यत्री की कहानी का अर्थ है कि उसने क्या देखा। उनका एकालाप इस दुनिया के लिए एक भजन है। और यह तथ्य कि दुनिया सुंदर है, रंगों और ध्वनियों से भरी हुई है, आनंद से भरी है, नायक को दूसरे प्रश्न का उत्तर देती है: आदमी क्यों बनाया गया, वह क्यों रहता है? मनुष्य का जन्म इच्छाशक्ति के लिए हुआ है, न कि जेल के लिए।

10. लरमोंटोव की कविताओं के नायक क्या लाते हैं - मत्स्ये और का-लश्निकोव?

हम मानते हैं कि उन्हें एक साथ मन की इच्छा, न्याय की प्यास से लाया जाता है। दोनों कविताओं का कथानक नायक के एक निश्चित लक्ष्य को पाने की इच्छा पर आधारित है। "व्यापारी कलशनिकोव के बारे में गीत" में स्टीफन पैरामोनोविच अपराधी से बदला लेने और परिवार के सम्मान का बचाव करना चाहता है। कलाशनिकोव को कार्य करने के लिए प्रेरित करने वाला मुख्य मकसद परिवार के कर्तव्य और सम्मान की भावना है। "मत्स्यत्री" कविता में नायक मठ की कैद से मुक्त होने की कोशिश करता है। मुख्य उद्देश्य जो उसे मठ से भागने के लिए प्रेरित करता है वह उसका स्वतंत्रता का प्रेम है, यह जीवन का एक सक्रिय क्रिया के रूप में एक दृष्टिकोण है, यह जीवन की अस्वीकृति है यदि यह संघर्ष नहीं है।

11. बेलिस्की ने मात्स्यारी को "कवि का पसंदीदा आदर्श" क्यों कहा? इस नायक में लेर्मोंटोव को क्या प्रिय है?

कवि ने "मटियारी" कविता में एक सुंदर, मुक्त मातृभूमि के लिए लेर्मोंटोव के प्रगतिशील समकालीनों की उत्कट लालसा को उभारा।

स्वतंत्रता के लिए प्रयास कर रहे एक भिक्षु के बारे में एक कविता का विचार, लेर्मोंटोव ने दस साल का पोषण किया। कविता "मत्स्यत्री" में लेर्मोंटोव ने अपनी प्रारंभिक कविताओं की पंक्तियों को शामिल किया।

लेर्मोंटोव ने सभी प्रकार की दासता के खिलाफ जुनून से विरोध किया, लोगों को सांसारिक मानव सुख के अधिकार के लिए संघर्ष किया।

1837 के काकेशस के वसंत में निर्वासित, वह जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग के साथ चला गया। कभी तख्तियों के पास, मत्तखेता स्टेशन के पास एक मठ था। यहाँ कवि को एक वृद्ध बूढ़ा व्यक्ति मिला, जो खंडहर और गुरुत्वाकर्षण के बीच भटक रहा था। यह एक हाईलैंडर भिक्षु था। बूढ़े व्यक्ति ने लेर्मोंटोव को बताया कि कैसे एक बच्चे के रूप में उन्हें रूसियों द्वारा कैदी बना लिया गया था और एक मठ में पालन-पोषण करने के लिए दिया गया था। उन्होंने याद किया कि कैसे उन्होंने अपनी मातृभूमि को याद किया, फिर कैसे स्वदेश लौटने का सपना देखा। लेकिन धीरे-धीरे उन्हें अपनी ही जेल की आदत पड़ गई, मठ के नीरस जीवन में शामिल हो गए और भिक्षु बन गए।

बूढ़े आदमी की कहानी, जो अपनी जवानी में मत्सखेता मठ में एक नौसिखिया था, या जॉर्जियाई "मात्स्यारी" में, लरमोंटोव के अपने विचारों के साथ उत्तर दिया, जो वह कई वर्षों से ले रहे थे। सत्रह वर्षीय कवि की रचनात्मक नोटबुक में हम पढ़ते हैं: “एक 17 वर्षीय भिक्षु के नोट्स लिखें। बचपन से, उन्होंने मठ में पवित्र पुस्तकों को नहीं पढ़ा है। भावुक लर्क - विचार।

लेकिन कवि को इस योजना के लिए मूर्त रूप नहीं मिला: अब तक लिखी गई हर चीज संतुष्ट नहीं थी। सबसे कठिन हिस्सा "आदर्श" शब्द था।

आठ साल बीत चुके हैं और लेर्मोंटोव ने अपने पुराने विचार "मत्स्यत्री" कविता में अवतार लिया। घर, मातृभूमि, स्वतंत्रता, जीवन, संघर्ष - सब कुछ एक ही उज्ज्वल नक्षत्र में एकजुट है और सपनों की एक तड़प के साथ पाठक की आत्मा को भर देता है।

उच्च "उग्र जुनून" का एक भजन, रोमांटिक जलन के लिए एक भजन - यह "मत्स्यस्य" कविता है:

मैं केवल एक विचार शक्ति जानता था,

एक - लेकिन उग्र जुनून ...

अपनी कविता में, लेर्मोंटोव ने अपने कमजोर इरादों वाले और शक्तिहीन समकालीनों के लिए एक साहसी और स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति का विरोध करने की कोशिश की, जो अपने लक्ष्य को हासिल करने के लिए किसी भी लंबाई तक जाने के लिए तैयार है, अपनी आजादी की रक्षा के लिए तैयार है।

स्वतंत्रता के लिए प्रयास, लर्मोंटोव की इच्छा के लिए "लालसा" बन गया, यह एक जुनून बन गया जिसने मनुष्य के पूरे अस्तित्व को जब्त कर लिया। 1825 के बाद की स्थिति में, कवि ने क्रांतिकारी कारणों में विश्वास नहीं खोया। जैसा कि कवि ने लिखा, "अभिनय करने की इच्छा"। रोमांटिक सपना आगे के संघर्ष के लिए लेर्मोंटोव के अनुसार, एक नया नायक, मजबूत इरादों वाला और मजबूत, उग्र और साहसी, तैयार करता है।

12. कविता का मुख्य विचार क्या है? "मत्स्य" और कविता "सेल" कविता में क्या समानताएँ हैं?

Lermontov स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के विचार के साथ पूरी कविता की अनुमति देता है, सामाजिक परिस्थितियों के खिलाफ विरोध मानव व्यक्तित्व को झकझोर देता है। मत्स्यत्री के लिए जीवन की खुशी उस लक्ष्य के संघर्ष में है जो उसने खुद के लिए निर्धारित किया है - एक मातृभूमि और स्वतंत्रता को खोजने के लिए।

कविता "मत्स्यरी" रूसी रोमांटिक कविता के अंतिम क्लासिक उदाहरणों में से एक है। इस काम की समस्यात्मकता Lermontov के गीतात्मक कार्य के केंद्रीय विषयों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है: अकेलेपन का विषय, आसपास की दुनिया के साथ असंतोष, संघर्ष और स्वतंत्रता की प्यास।

निजी हिंसा के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करते हुए मत्स्यत्री एक नायक-सेनानी हैं। वह इच्छाशक्ति, स्वतंत्रता, "एक तूफान के लिए पूछता है" के लिए तरसता है, एक साधु के शांत भाग्य से संतुष्ट नहीं, भाग्य को प्रस्तुत नहीं करता है:

ऐसे दो एक में रहते हैं,

लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ

अगर मैं कर सकता हूं तो मैं व्यापार करूंगा।

मठ मत्स्यस्त्री के लिए जेल बन गया। उसकी इच्छा “यह जानने के लिए कि क्या हम इस दुनिया में इच्छाशक्ति के लिए पैदा होंगे या जेल में” स्वतंत्रता के लिए एक आवेगपूर्ण आवेग के कारण है। भागने के छोटे दिनों के लिए उसके लिए एक नया अस्थायी वसीयत बन गया। वह मठ के बाहर ही रहता था।

और "सेल" कविता के गीतात्मक नायक को वास्तविक जीवन में सांत्वना नहीं मिलती है, उसके साथ सामंजस्य नहीं बैठ सकता है:

इसके तहत एक धारा की तुलना में उज्जवल है,

उसके ऊपर स्वर्णिम सूर्य की किरण ...

और वह, विद्रोही, तूफान के लिए पूछता है,

मानो तूफानों में शांति हो!

क्या मत्स्येय समान नहीं है, "एक भाई की तरह, वह एक तूफान के साथ गले लगाने के लिए खुशी होगी"? यह कविता अप्राप्य को प्राप्त करने की अदम्य इच्छा व्यक्त करती है। निरंतर संघर्ष, निरंतर खोज, सक्रिय क्रिया के लिए निरंतर प्रयास - यही कवि ने जीवन का अर्थ देखा। यह इस उच्च अर्थ के साथ है कि लेखक ने "मत्स्यत्री" कविता को भर दिया: हालांकि नायक ने अपने मूल देश के लिए एक रास्ता खोजने का प्रबंधन नहीं किया, "जहां लोग ईगल की तरह स्वतंत्र हैं," लेर्मोंटोव ने इच्छा, साहस, विद्रोह और संघर्ष की शक्ति की खोज की महिमा की, चाहे वह कितना भी दुखद हो। एलईडी।

13. आई। टिडेज़ (पृष्ठ 218), एफ। कोंस्टेंटिनोव (फ्लाईलीफ़ II), एल। पास्टर्नक, आई। ग्लेज़ुनोव द्वारा कविता के लिए विभिन्न कलाकारों द्वारा दिए गए चित्रण के प्रतिकृतियों को खोजें और उनकी जाँच करें। आपको कौन सा सबसे अच्छा लगा और क्यों?

आई। टिडेज़ और एल। पास्टर्नक द्वारा चित्रण मुझे सबसे ज्यादा पसंद आया। पहला व्यक्ति तेंदुए के साथ लड़ाई के रोमांचक क्षण को दर्शाता है - बहुत गतिशील और विशद रूप से, मत्स्यस्त्री के कबूलनामे का दूसरा एपिसोड। ये चित्र बहुत अच्छी तरह से मत्स्यत्री, उसकी विशेषताओं, उपस्थिति, चरित्र और इच्छा की कल्पना करने की अनुमति देते हैं।

मत्स्य और तेंदुए के बीच लड़ाई कविता में एक महत्वपूर्ण कड़ी है, इसके अलावा, यह सबसे प्रसिद्ध और अध्ययन है। कलाकारों द्वारा दृश्य को बार-बार चित्रित किया गया है। यह एन डबोव्स्की, ओ। पास्टर्नक के कामों को याद रखने के साथ-साथ एफ कोन्स्टेंटिनोव द्वारा बनाई गई उत्कीर्णन के लायक है।

Mtsyri: एक तेंदुए के साथ लड़ाई - विश्लेषण

इस कविता का अध्ययन करने वाले साहित्यिक विद्वानों और आलोचकों के लिए, इस कड़ी का विश्लेषण बहुत महत्व रखता है। मत्स्येय और तेंदुए के बीच लड़ाई नायक के मुख्य चरित्र लक्षणों को प्रकट करती है, इसलिए वह काम को समझने की कुंजी है। एक छोटी कविता में, हमारे लिए रुचि का एपिसोड चार श्लोक - 16 से 19 तक व्याप्त है। इसके लिए इतना स्थान आवंटित करना, साथ ही साथ दृश्य को काम के बीच में रखना, मिखाइल यूरीविच लीरमोंटोव प्रकरण की संरचनागत महत्व पर जोर दे सकता है।

सबसे पहले, तेंदुए का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जानवर का चरित्र नायक द्वारा शत्रुता और भय के बिना दिया जाता है, इसके विपरीत, युवक मत्स्येय शिकारी की ताकत और सुंदरता से मंत्रमुग्ध होता है। लेखक कई तुलनाओं का उपयोग करता है, कहता है कि तेंदुए की आंखें रोशनी की तरह चमकती हैं, फर चांदी में डाली जाती है। चांदनी के नीचे एक अंधेरे जंगल में, यह एक पुनर्जीवित परियों की कहानी जैसा दिखता है, प्राचीन किंवदंतियों में से एक, संभवतः उसकी बहनों और मां द्वारा बच्चे को बताया गया है।

जानवर

मत्स्येय और तेंदुए के बीच लड़ाई को देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिकारी, मुख्य चरित्र की तरह, रात का आनंद लेता है, वह पूरी तरह से खेलता है। कविता में जानवर से संबंधित सभी परिभाषाएं उसे एक बच्चे के रूप में वर्णित करती हैं, जो वह है, क्योंकि हमारे पास प्रकृति का बच्चा है। तेंदुआ पृथ्वी की शक्ति का प्रतीक है, जिसके लिए पशु और मनुष्य दोनों समान रूप से आवश्यक तत्व हैं।

लड़ाई

लड़ाई में दोनों प्रतिभागी समान रूप से सुंदर हैं, जीवन के योग्य और स्वतंत्र हैं। मत्स्यपुरी के लिए, तेंदुए के साथ लड़ाई उसकी शक्तियों का परीक्षण है, जो मठ में ठीक से उपयोग नहीं की जाती है। नायक के "भाग्य के हाथ" ने दूसरे रास्ते का नेतृत्व किया। वह खुद को कमजोर मानता था, केवल उपवास और प्रार्थना के लिए फिट था। हालांकि, शिकारी को हराने के बाद, वह गर्व से अपने आप में नए अवसरों का पता लगाता है। कई क्रियाओं के लिए धन्यवाद जो लेखक उपयोग करता है, एक आसन्न परिवर्तन का संकेत देता है, एक पूरी तरह से मत्स्येय और तेंदुए के बीच अविश्वसनीय रूप से घमासान लड़ाई की कल्पना कर सकता है: घटनापूर्ण और गतिशील।

मूड को सबसे सटीक रूप से शब्दों द्वारा व्यक्त किया जाता है: "झटका", "समय में", "जल्दी"। पूरे दृश्य के दौरान, नायक के लिए चिंता दूर नहीं होती है। हालाँकि, मत्स्यरी जीतता है, एक तेंदुए को नहीं, बल्कि भाग्य और प्रकृति की ताकतों को मात देता है, जो जवान के खिलाफ शत्रुतापूर्ण है। जंगल कितना भी गहरा क्यों न हो, नायक अपने वतन लौटने की इच्छा नहीं छोड़ेगा।