वसीली सकल जीवन और भाग्य विश्लेषण। वसीली ग्रॉसमैन की रचनात्मक गतिविधि के मुख्य चरण और उपन्यास "जीवन और भाग्य" के निर्माण का इतिहास

वासिली सेमेनोविच ग्रॉसमैन एक लेखक हैं जिनके सबसे प्रतिभाशाली और सच्चा काम केवल पिघलना के दौरान प्रकाशित हुआ था। वह पूरे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुजरे और स्टेलिनग्राद की लड़ाई देखी। यह वह घटनाएँ थीं जो ग्रॉसमैन ने अपने काम में परिलक्षित कीं। जीवन और भाग्य (इसका एक संक्षिप्त सारांश हमारा विषय बन जाएगा) एक उपन्यास है जिसका समापन सोवियत वास्तविकता के चित्रण में हुआ है।

उपन्यास के बारे में

1950 से 1959 तक, वासिली सेमेनोविच ग्रॉसमैन ने यह महाकाव्य उपन्यास लिखा था। "लाइफ एंड फेट" (काम का सारांश नीचे प्रस्तुत किया गया है) ने तनु को पूरा किया, जो 1952 में पूरा हुआ "फॉर ए जस्ट कॉज" के काम के साथ शुरू हुआ। और अगर पहला भाग समाजवादी यथार्थवाद के तोपों में बिल्कुल फिट है, तो दूसरे ने एक अलग स्वर का अधिग्रहण किया - यह स्टालिनवाद की स्पष्ट और स्पष्ट रूप से आलोचना की।

प्रकाशन

उपन्यास 1988 में यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ था। यह इस तथ्य के कारण था कि ग्रॉसमैन ने जिस रचना की रचना की वह पार्टी लाइन के अनुरूप नहीं थी। "लाइफ एंड फेट" (उपन्यास में शुरू में समीक्षा न केवल भयानक, बल्कि भयानक थी) को "सोवियत विरोधी" के रूप में मान्यता दी गई थी। उसके बाद, सभी प्रतियों को केजीबी द्वारा जब्त कर लिया गया।

पांडुलिपि जब्त किए जाने के बाद, ग्रॉसमैन ने उन्हें लिखा कि वह बताएं कि उनकी पुस्तक का इंतजार क्या है। उत्तर देने के बजाय, लेखक को केंद्रीय समिति में आमंत्रित किया गया, जहां उन्होंने घोषणा की कि पुस्तक प्रकाशित नहीं की जाएगी।

Getmans

हम उपन्यास के नायकों की छवियों का विश्लेषण करना जारी रखते हैं, जिसे ग्रॉसमैन ("जीवन और भाग्य") द्वारा लिखा गया था। गेटमैन दो पिछले नायकों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ा है। वह एक विकल्प के साथ सामना नहीं कर रहा है, उसने लंबे समय से फैसला किया है कि मुख्य बात तेजी से कार्य करना है। पहली नज़र में, यह एक बहुत ही आकर्षक और बुद्धिमान चरित्र है। वह अपने भ्रम में पूरी तरह से ईमानदार है और उसे संदेह नहीं है कि उसके पास "दूसरा तल" है। सांकेतिक वह क्षण है जब सामूहिक कृषि श्रमिकों की चिंता करते हुए उन्होंने अपनी मजदूरी कम की।

उत्पादन

ग्रॉसमैन ने स्टालिन के समय का बहुत ही दुर्लभ और रोचक वर्णन पाठक के सामने प्रस्तुत किया। "जीवन और भाग्य", जिसका सारांश हमने माना है, एक उपन्यास है जिसका उद्देश्य अधिनायकवाद का मुकाबला करना है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह नाजी या सोवियत शासन में सन्निहित है या नहीं।

लेख

युद्ध हत्या है। और चाहे जितने लोग पी एक साथ हत्या करने के लिए एकत्र हुए, और जो कुछ भी वे खुद को कहते हैं, हत्या अभी भी दुनिया में सबसे खराब पाप है। एल एन टॉल्स्टॉय

महान देशभक्ति युद्ध के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। युद्ध के बारे में पहला काम मध्य-पूर्व में पहले से ही दिखाई देना शुरू हो गया था, और तब से उपन्यास, कहानियां, कविताएं एक सतत स्ट्रीम में प्रकाशित हुई हैं। और उनमें से कई, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से औसत दर्जे के थे। आज, युद्ध की आधी सदी से अधिक की दूरी पर होने के नाते, पाठक "सैन्य" साहित्य के विकास का एक प्रकार का सारांश आकर्षित कर सकते हैं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि को कवर करने वाले सोवियत लेखकों के कामों के बीच, वासिली ग्रॉसमैन का उपन्यास लाइफ एंड फेट अलग खड़ा है। इस काम के लिए कई परीक्षण गिर गए: उपन्यास पर प्रतिबंध लगा दिया गया, गिरफ्तार कर लिया गया, उन्होंने नष्ट करने की कोशिश की। हालांकि, उपन्यास "लाइफ एंड फेट" न केवल जीवित रहा, बल्कि दुनिया भर में प्रसिद्धि भी हासिल की।

जिस समय यह कार्य अपने पूर्ण संस्करण में इसके पहले प्रकाशन के लिए लिखा गया था, उससे लगभग तीस वर्ष लग गए। जीवन और भाग्य में "समाजवादी यथार्थवाद" का पालन करने वालों को क्या डर है? साहित्यिक पत्रिकाओं में से एक में मैंने आदरणीय इतिहासकार और कम आदरणीय आलोचक के बीच चर्चा के बारे में पढ़ा। समीक्षक ने पूछा कि युद्ध और शांति के बारे में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध कब लिखा जाएगा? इतिहासकार के जवाब से मैं स्तब्ध रह गया: “ऐसा काम पहले से मौजूद है। यह वसीली ग्रॉसमैन का जीवन और भाग्य है। ”

इस उत्तर का अर्थ बहुत है। सबसे पहले, ग्रॉसमैन की प्रतिभा कई मायनों में टॉल्स्टॉय के लिए है: दोनों लेखक जीवन महाकाव्य को पूर्णता और पूर्णता में दर्शाते हैं, और युद्ध के कठिन समय में नायकों के चरित्रों को दर्शाते हैं। दूसरे, "युद्ध और शांति" और "जीवन और भाग्य" उपन्यास के नायक मानवता के सभी का सामना कर रहे सबसे कठिन सवालों पर प्रतिबिंबित करते हैं। तीसरा, टॉल्स्टॉय और ग्रॉसमैन दोनों ने अपने कार्यों को संरचनात्मक रूप से समान नाम दिए।

उपन्यास के पाठ में, ग्रॉसमैन ने "जीवन" और "भाग्य" के बीच के विरोधाभास को निम्नलिखित तरीके से समझाया: भाग्य एक सीधी सड़क है जो निर्दयी प्रकाश से भर गया है, और जीवन एक चालाक और जटिल रास्तों की अंतर्द्वंद्व है, और आपको अभी भी जाने की जरूरत है। तो जीवन और भाग्य के नायक अंतरिक्ष और समय के प्रतिच्छेदन विमानों के साथ चलते हैं, अब पाते हैं, अब एक सैन्य आग की लपटों में एक दूसरे को खो रहे हैं। यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो एक बात ग्रॉसमैन के उपन्यास के सभी नायकों के साथ होती है: उनमें से प्रत्येक मिलना चाहता है और नहीं मिल सकता है - अपनी प्यारी महिला के साथ, अपने बेटे के साथ, खुशी के साथ, स्वतंत्रता के साथ। और एकमात्र बैठक जिसमें "लाइफ एंड फेट" के सभी नायकों का इंतजार है, ग्रेट विक्ट्री डे के साथ एक आम बैठक है। स्टालिनग्राद की लड़ाई, लेखक के अनुसार, न केवल यूरोपीय, बल्कि विश्व इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई। यह जीवन-परिवर्तन की भावना की उत्पत्ति है, जो युद्ध के बाद के वर्षों में इतनी स्पष्ट रूप से महसूस की गई थी।

हां, एक महान युद्ध में जीवित रहने के बाद, एक ही रहना संभव नहीं है: आखिरकार, मृतकों और जीवित लोगों की स्मृति बहुत कसकर पकड़ती है। और लाइफ एंड फेट के नायक हमेशा पाठक के साथ बने रहते हैं, उनकी छवियों और नामों को स्मृति में उकेरा जाता है: क्रिमोव, श्ट्रम, झेन्या शापोष्णिकोवा और कई, कई अन्य, जो ऐसे अलग और समान भाग्य द्वारा निर्देशित जीवन के लिए ईमानदारी से और ईमानदारी से चलते हैं।

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वसीली ग्रॉसमैन: जीवन और भाग्य

1. संक्षिप्त जीवनी

वासिली सेमेनोविच ग्रॉसमैन (वास्तविक नाम और संरक्षक इओसिफ़ सैम्युइलोविच) का जन्म 29 नवंबर (12 दिसंबर), 1905 को बर्डिचव, यूक्रेन में हुआ था।

वह एक बुद्धिमान परिवार से आया था: उसके पिता एक रासायनिक इंजीनियर थे, उनकी माँ एक फ्रांसीसी शिक्षक थीं। ग्रॉसमैन साहित्य में जीवन की मोटी - प्रांतीय, खनन, कारखाने से आया था। वह अपनी जवानी और जवानी के दौरान बहुत कुछ देखने में कामयाब रहे। मुझे यूक्रेन में गृहयुद्ध याद आया, ये छापे बाद में उनके कई कामों में परिलक्षित हुए। 1920 के दशक में, उनका परिवार आर्थिक रूप से बहुत कठिन था, स्कूल और विश्वविद्यालय में उन्हें लगातार जीविकोपार्जन करना पड़ता था। वह एक जलाऊ लकड़ी का सिपाही था, जो गली के बच्चों के एक श्रम स्मारक में शिक्षक था, गर्मियों के महीनों में वह मध्य एशिया के विभिन्न अभियानों पर गया था।

1929 में, ग्रॉसमैन ने मॉस्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के रसायन विज्ञान विभाग से स्नातक किया और डोनाल्डस के लिए रवाना हुए। उन्होंने मेकियेवका में वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान में खनन की सुरक्षा के लिए एक वरिष्ठ प्रयोगशाला सहायक के रूप में काम किया और स्मोलंका -11 खदान के गैस विश्लेषणात्मक प्रयोगशाला के प्रमुख के रूप में, फिर स्टालिनो (अब डोनेट्स्क) में डोनेट्स्क क्षेत्रीय इंस्टीट्यूट ऑफ पैथोलॉजी एंड ऑक्यूपेशनल हाइजीन में सहायक रसायनज्ञ के रूप में और स्टालिन मेडिकल जनरल विभाग में सहायक के रूप में काम किया। संस्थान। 1932 में, ग्रॉसमैन तपेदिक से बीमार पड़ गए, डॉक्टरों ने सिफारिश की कि वे जलवायु को बदलते हैं, वे मास्को चले गए, एक वरिष्ठ रसायनज्ञ, एक प्रयोगशाला और सहायक मुख्य अभियंता के प्रमुख के रूप में सैको और वेंजेट्टी पेंसिल कारखाने में काम किया। उन वर्षों के छापों ने उनके कार्यों में बहुत कुछ प्रेरित किया जैसे "ग्लकॉफ" (1934), "सीलोन ग्रेफाइट" (1935), "ए स्टोरी ऑफ लव" (1937)।

2. रचनात्मकता की शुरुआत

ग्रॉसमैन ने अपने छात्र वर्षों के दौरान लिखना शुरू किया। पहला प्रकाशन "इन द बर्डिचव शहर में" था, जिसे अप्रैल 1934 में लिटरेटर्नया गजेटा में प्रकाशित किया गया था (इस कहानी पर आधारित, फिल्म निर्देशक ए। अस्कोल्डोव ने 1967 में फिल्म "द कॉमिसार" बनाई थी, जो बीस साल बाद ही स्क्रीन पर रिलीज हुई थी)। ग्रॉसमैन की कहानी एम। गोर्की, आई.ई. बबेल, एम। ए। बुल्गाकोव। गोर्की ने एक बात के लिए ग्रॉसमैन को आमंत्रित किया और उसे सलाह दी - नौसिखिया लेखकों के तेजी से व्यावसायिकरण के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के बावजूद - एक केमिकल इंजीनियर के रूप में अपनी नौकरी छोड़ने के लिए और खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित करें। "अलेक्सेई मक्सिमोविच के साथ यह बैठक," ग्रॉसमैन को याद करते हुए, "मेरे आगे के जीवन पथ को बहुत प्रभावित किया।" लेकिन अपने काम में उन्हें टॉलस्टायन परंपराओं द्वारा निर्देशित किया गया था, और यहां तक \u200b\u200bकि उनके करीब चेखव के कलात्मक और नैतिक, मानवतावादी अनुभव भी थे। उन्होंने लिखा: “चेखव ने इन अद्भुत लोगों में खुद को महसूस किया - प्यारा, बुद्धिमान, अजीब, सुंदर और दयालु, जिन्होंने रूसी आध्यात्मिक-क्रांतिकारी जीवन के अंधेरे में अपनी आध्यात्मिक अपरिवर्तनीयता, उनकी पवित्रता और बड़प्पन को संरक्षित किया। उन्हें अपने आध्यात्मिक होने का एहसास हुआ, उन्हें दृश्यमान, वजनदार और शक्तिशाली बनाया ... ”।

पूर्व-युद्ध के वर्षों में कहानियों और उपन्यासों के अलावा, ग्रॉसमैन ने उपन्यास के चार हिस्सों का निर्माण किया Stepan Kolchugin (1937-1940), जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को दर्शाता है। "जीवन और भाग्य"। ग्रॉसमैन ने "स्टीफन कोलचुगिन" से स्नातक नहीं किया - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध शुरू हुआ।

युद्ध के चार वर्षों के दौरान, ग्रॉसमैन रेड स्टार के लिए एक फ्रंट-लाइन संवाददाता था। जीत के तुरंत बाद लिखे गए एक लेख में, उन्होंने याद किया: “मुझे स्टेलिनग्राद के खंडहरों को देखना था, पंचवर्षीय योजना का पहला पौधा, स्टेलिनग्राद ट्रैक्टर प्लांट, जर्मन अजवाइन के अशुभ बल द्वारा तोड़ा गया। मैंने गोमेल, चेर्निगोव, मिन्स्क और वोरोनज़ के खंडहरों और राख को देखा, डोनेट्स्क खानों के कोपरा को उड़ा दिया, ब्लास्ट फर्नेस को उड़ा दिया, ख्रेशचेतक को नष्ट कर दिया, ओडेसा पर काला धुआं, वारसॉ धूल और खार्कोव सड़कों के खंडहर में बदल गया। मैंने जलते हुए ईगल और कुर्स्क के विनाश को देखा, मैंने उड़ा स्मारकों, संग्रहालयों और संरक्षित इमारतों को देखा, मैंने विनाशकारी यस्नाय पॉल्याना और अस्त-व्यस्त व्यामा देखा। "

यहां सब कुछ नाम नहीं दिया गया है - ग्रॉसमैन ने नीपर, राक्षसी नाजी भगाने के शिविर ट्रेब्लिंका, और बर्लिन की पीड़ा को पार करते हुए देखा। रूसी साहित्य में युद्ध के बारे में पहली कहानी - "लोग अमर हैं" (ग्रॉसमैन द्वारा नाम को सही ढंग से व्यक्त किया गया है) को लिखा गया था, यह जुलाई-अगस्त 1942 में "क्रास्नाया ज़्वेद्दा" में प्रकाशित हुआ था।

लेखक की अग्रिम पंक्ति की जीवनी का एक विशेष अध्याय स्टेलिनग्राद महाकाव्य है; पहले से आखिरी दिन तक वह उसकी प्रत्यक्षदर्शी थी। बचे हुए नोटबुक्स इस बात की गवाही देते हैं कि ग्रॉसमैन एक से अधिक बार स्टालिनग्राद के लिए भयंकर लड़ाइयों के कई स्थानों पर गए जो इतिहास में नीचे गए: ममायेव कुरगन और ट्रॉटकोर्न में, बैरिकैड्स और स्टालग्रेज़ में, वी। के कमांड पोस्ट पर। चुइकोव, ए.आई. के डिवीजनों में। रॉडीमत्सेव, बटुक, गुर्टिवा से मुलाकात की, और लंबे समय तक बात की - और उसके बाद नहीं, जब यह सब खत्म हो गया था, लेकिन एक ही समय में, लड़ाई के बीच में, - लड़ाई में कई प्रतिभागियों के साथ और प्रसिद्ध सैन्य नेताओं और शेष अज्ञात अधिकारियों और सैनिकों, और अक्सर उन्हें कार्रवाई में देखा। ... उनके स्टेलिनग्राद निबंधों को हड्डी तक पढ़ा गया (यह प्रसिद्ध स्टेलिनग्राद नागरिक वी.पी. नेक्रासोव द्वारा भी स्पष्ट किया गया था)।

ग्रॉसमैन की लोकप्रियता और आधिकारिक रैंक उच्च थी, हालांकि, केवल युद्ध के वर्षों के दौरान। पहले से ही 1946 में, अर्ध-आधिकारिक आलोचना ग्रॉसमैन के "हानिकारक", "प्रतिक्रियावादी, पतनशील, विरोधी-कलात्मक" नाटक पर पाइथागोरस के अनुसार गिर गई। यह लेखक के उत्पीड़न की शुरुआत थी, जो उसकी मृत्यु तक जारी रही।

ग्रॉसमैन रोमांस क्रिएटिविटी निभाते हैं

3. तनु के निर्माण का इतिहास

1943 में, घटनाओं की ऊँची एड़ी के जूते पर गर्म, ग्रॉसमैन ने फ्रंट-लाइन व्यापार यात्राओं और संपादकीय असाइनमेंट से दुर्लभ घंटों में स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में एक उपन्यास लिखना शुरू किया। अगस्त 1949 में नोवी मीर के संपादकीय बोर्ड को उपन्यास फॉर द राइट कॉज़ की पांडुलिपि सौंपी गई थी। पांडुलिपि का संपादन लगभग तीन साल तक चला, इस दौरान पत्रिका का संपादकीय बोर्ड बदल गया, अधिक से अधिक संपादकीय और सेंसरशिप आवश्यकताओं को दिखाई दिया। पांडुलिपि के नौ संस्करण हैं, जिन्हें संग्रह में रखा गया है। उपन्यास 1952 में प्रकाशित हुआ था। फरवरी 1953 में, एक विनाशकारी, राजनीतिक रूप से आरोपित लेख एम.एस. वी। ग्रॉसमैन द्वारा बुबेनोव के "उपन्यास फॉर द राइट कॉज़" पर, जो उपन्यास और उसके लेखक की मानहानि के अभियान की शुरुआत थी, जिसे तुरंत अन्य प्रेस अंगों द्वारा उठाया गया था। एक अलग संस्करण "फॉर द राइट कॉज़" स्टालिन की मृत्यु के बाद ही प्रकाशित हुआ था, 1954 में मिलिट्री पब्लिशिंग हाउस (नए पुनर्बीमा नोट्स के साथ) में, 1956 में "सोवियत लेखक" ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें लेखक ने कुछ चूक को बहाल किया।

लेखक की मुख्य कलात्मक उपलब्धियां सैन्य विषय से संबंधित हैं। पूरे युद्ध के दौरान, ग्रॉसमैन ने क्रास्नाया ज़वेजा अखबार के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में काम किया। युद्ध के वर्षों के दौरान बनाई गई रचनाएं ("स्टेलिनग्राद स्केच", कहानी "द पीपल इज इमोशनल", स्केच "ट्रेब्लिन हेल") ने सैन्य गद्य में एक योग्य स्थान लिया। 1943 से 1949 तक, लेखक ने उपन्यास फॉर द राइट कॉज़ पर काम किया, जो केवल 1952 में नोवी मीर पत्रिका में प्रकाशित हुआ, 497-10। उपन्यास का पूरा पाठ 1956 में छपा।

"एक उचित कारण के लिए" - "लाइफ एंड फेट" के पहले भाग का दूसरा भाग, जिसका दूसरा भाग 1960 में "ज़न्या" पत्रिका को प्रस्तुत किया गया था, लेकिन "वैचारिक रूप से शातिर" के रूप में खारिज कर दिया गया था। पांडुलिपि के सभी संस्करणों को सुरक्षा अधिकारियों द्वारा जब्त कर लिया गया था। ग्रॉसमैन द्वारा लेखक की मृत्यु के बाद बचाई गई एक प्रति, उनके दोस्तों द्वारा गुप्त रूप से विदेशों में तस्करी की गई थी, जहां यह 1980 में प्रकाशित हुई थी। 1988 में अक्टूबर पत्रिका में पहली बार उनकी मातृभूमि में एक ही संस्करण प्रकाशित हुआ था और उसी वर्ष एक अलग संस्करण के रूप में सामने आया था। प्रकाशन गृह "बुक चैंबर" में। हालांकि उपन्यास "फॉर ए जस्ट कॉज", "लाइफ एंड फेट" आम नायकों और ऐतिहासिक घटनाओं से जुड़े हुए हैं, कालानुक्रमिक रूप से संबंधित हैं, लेकिन ये दो उपन्यास हैं, और दो भागों में एक बड़ा उपन्यास नहीं है, जैसा कि वी। ग्रॉसमैन के काम के शोधकर्ता ए। बोचरोव ने नोट किया था। उसी शोधकर्ता ने इस महाकाव्य की निकटता को रूसी महाकाव्य परंपरा के बारे में बताया, जिसे एल टॉल्स्टॉय ने युद्ध और शांति में अनुमोदित किया था।

4. परंपराओंएल.एन.टालस्टाय तथाF.M.Dostoevsky

टॉल्स्टॉय की तरह, रोस्तोव-बोल्कॉन्स्की परिवार कथा के केंद्र में था, और ग्रॉसमैन शापोशनिकोव-स्ट्रम परिवार था। चूंकि मुख्य दृश्य मास्को के लिए लड़ाई से जुड़े थे, इसलिए यहां - स्टेलिनग्राद के लिए लड़ाई के साथ। टॉलस्टॉय की तरह, ग्रॉसमैन की तनु में, कहानी को पीछे से सेना में क्षेत्र और दुश्मन सेना में स्थानांतरित किया जाता है।

कई निजी उपमाएँ हैं: प्लैटन कराटेव - रेड आर्मी के सिपाही वाविलोव, नताशा रोस्तोवा - एवगेनिया शापोशनिकोवा। टॉल्स्टॉय की तरह, ग्रॉसमैन के उपन्यास में हमें घटनाओं का एक भव्य महाकाव्य पैमाने दिखाई देता है: इतिहास में एक घटना के रूप में द्वितीय विश्व युद्ध की छवि जो न केवल रूस, बल्कि पूरे विश्व के भाग्य का फैसला करती है। लोगों के संघर्ष की नायिकाएं दुनिया की बुराई के साथ विरोधाभास करती हैं, जो न केवल फासीवादी अपराधों के चित्रों में दर्शाया गया है, बल्कि स्टालिनवादी अधिनायकवादी व्यवस्था (सामूहिकता, दमन, गिरफ्तारी, शिविरों) के अपराधों के भी हैं।

कुछ आलोचकों को ग्रॉसमैन के सिद्धांत और दोस्तोवस्की की परंपरा में पता चलता है। यह चिंता, सबसे पहले, मुख्य पात्रों के भाग्य, जिसमें युद्ध के दिनों में न केवल अपरिहार्य पीड़ा, हानि, मृत्यु पर कब्जा कर लिया जाता है, बल्कि उनमें कुछ घातक भी होता है जो उन्हें अप्रत्याशित व्यवहार करता है। ये ऐसे बेचैन नायक हैं जैसे कि क्रिमोव, श्ट्रम, नोविकोव, ग्रीकोव, झेन्या शापोशनिकोव। उनमें से प्रत्येक का जीवन अपने रास्ते में कुछ बाधाओं का सामना करता है, जो एक तरह की अछूता गाँठ में बंधा हुआ है, एक अप्रत्याशित और विरोधाभासी विरोधाभास में। क्रिमोव, उदाहरण के लिए, एक बोल्शेविक-लेनिनवादी है, जो क्रांति के आदर्शों के प्रति समर्पित है, ईमानदार और सीधेपन के मुद्दे पर सीधा, यह मानते हुए कि वह ग्रीकोव में एक रिपोर्ट लिखते समय भी एक उचित कारण का बचाव करता है, जब वह गिरफ्तार हो जाता है, तो वह खुद के साथ एक भयानक असहमति के साथ आता है। कल के कार्यों से। यही बात स्ट्रम के साथ भी होती है। जब वह यहूदियों के पत्र को गलत "उजागर" करता है, तो वह अपनी अंतरात्मा के खिलाफ काम कर रहा है। सच है, वह बाद में अपराध की भावना जागृत करेगा। एवगेनिया शापोशनिकोवा ने अपनी अंतरात्मा की पुकार का अनुसरण करते हुए, क्रिमोव के पास लौटने का फैसला किया, जो जेल की काल कोठरी में था, जिससे नोविकोव के लिए उसका प्यार खत्म हो गया।

5. उपन्यास का क्रोनोटोप

हालांकि, तनु की कार्रवाई लंबे समय तक नहीं रहती है (29 अप्रैल, 1942 से अप्रैल 1943 की शुरुआत तक), यह कार्रवाई के एक बड़े क्षेत्र (हिटलर के मुख्यालय से कोलीमा शिविर तक, यहूदी यहूदी बस्ती से यूराल टैंक डिवीजन तक) को कवर करती है। उपन्यास में समय कलात्मक रूप से संकुचित है। आलोचक एक पारिवारिक उपन्यास के तत्वों के साथ सामाजिक-दार्शनिक उपन्यास के रूप में जीवन शैली की प्रकृति को परिभाषित करता है (लगभग आधा पाठ पारिवारिक अध्यायों के लिए समर्पित है)। यह एक राष्ट्रीय उपन्यास है, XX सदी में यहूदी लोगों के भाग्य के बारे में है, जो विशेष रूप से स्ट्रम और उनके रिश्तेदारों के उदाहरण पर ट्रेस किया गया है। लेखक उस आज्ञाकारिता के कारणों को खोजने की कोशिश कर रहा है जिसके साथ यहूदी निश्चित मौत के लिए नाजी शिविरों में गए थे। वह इस घटना की पड़ताल करता है, एक प्रतिभाशाली भौतिक विज्ञानी वी। स्ट्रम के चरित्र के विकास का पता लगाता है, जो अपने परिवार को बचाने के लिए अपने विवेक के साथ एक सौदा करता है: "डरावनी और पीड़ा के साथ, वह समझ गया कि वह अपनी आत्मा की रक्षा करने, उसे बचाने के लिए शक्तिहीन था। लेखक ने लिखा, '' उनके अंदर ताकत बढ़ गई, उन्हें एक गुलाम बना दिया। लेकिन लेखक नायक को आध्यात्मिक पुनरुत्थान का मौका देता है। आत्महत्या पत्र में व्यक्त की गई मां की त्रासदी, जो चमत्कारिक रूप से स्ट्रम को मिली, नायक को ताकत देगी।

6. रचना

"लाइफ एंड फेट" के प्रत्येक भाग के लिपिओलॉजी की अपनी रचनात्मक विशेषताएं हैं।

उपन्यास फॉर ए जस्ट कॉज में एपिसोड की श्रृंखला कई महाकाव्य केंद्रों के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जिसमें ऐसे लोगों की अजेयता का विचार है जो एक उचित कारण के लिए बढ़ गए हैं। महाकाव्य केंद्रों में से पहला लाल सेना के सैनिक वविलोव की छवि है। इसमें, शोलोखोव द्वारा सोकोलोव में बाद में, न केवल लोगों की आत्मा की दया और सौम्यता व्यक्त की जाती है, बल्कि गंभीरता, अप्रासंगिकता, शक्ति भी है।

दूसरा केंद्र फिलाशिनक बटालियन द्वारा स्टेलिनग्राद रेलवे स्टेशन की रक्षा का वर्णन है, जब योग सेनानियों में से प्रत्येक अपना कर्तव्य निभा रहा है। तीसरा केंद्र शहर की अगस्त बमबारी है, जहां न केवल सैनिकों की वीरता और जीवन शक्ति, बल्कि स्टेलिनग्राद के साधारण सैन्य दल भी अद्भुत बल के साथ प्रकट हुए थे। ये केंद्र उपन्यास में एक तरह की "कहानी" का प्रतिनिधित्व करते हैं।

दूसरे भाग में - "जीवन और भाग्य" - कहानी की गति कुछ हद तक तेज है। यहां, केवल एक "कहानी" पर प्रकाश डाला गया है - यह ग्रीकोव की बटालियन द्वारा घर की रक्षा 6/1 है, ये मौत के शिविर में यहूदियों के साथ ट्रेन के अवशोषण से जुड़े एपिसोड भी हैं। नियति के आंतरिक नाटक, उनके अप्रत्याशित परिवर्तनों पर यहाँ बहुत ध्यान दिया जाता है। तनु के पहले भाग की रचना और पात्रों पर हावी होने वाले प्रत्यक्ष विपरीत के बजाय, घटना, नियति, चरित्र के आंतरिक विरोधाभास यहां प्रबल होते हैं। उपन्यास के दूसरे भाग में दार्शनिक समस्याओं का मुख्य चक्र जीवन और भाग्य, स्वतंत्रता और हिंसा, युद्ध के नियम और लोगों का जीवन है।

7. प्रमुख विषय

उपन्यास में दो शीर्षक पात्र हैं, दो लेटमोटिफ़ हैं। उनमें से एक जीवन है, दूसरा भाग्य है। उनमें से प्रत्येक एक व्यापक आलंकारिक और अर्थ श्रृंखला के साथ जुड़ा हुआ है। इन अर्थों में सबसे महत्वपूर्ण: "जीवन" - स्वतंत्रता, मौलिकता, व्यक्तित्व, एक प्रचुर धारा, घुमावदार घुमाव; "भाग्य" - आवश्यकता, अपरिवर्तनीयता, शक्ति जो मनुष्य के बाहर और ऊपर है; राज्य, स्वतंत्रता की कमी, सीधी रेखा। गिरफ्तारी होने पर क्रिमोव के दिमाग में ऐसा जुड़ाव पैदा होता है। "कितना डरावना है," वह सोचता है, "एक सीधे, तीर-पंक्तिबद्ध गलियारे के साथ चलने के लिए, और जीवन एक भ्रमित मार्ग है, खड्ड, दलदली, नहरें, स्टेप्प धूल, असम्पीडित रोटी, आप के माध्यम से जागो, चारों ओर जाओ, और भाग्य सीधे है, आप एक स्ट्रिंग, गलियारे, गलियारे की तरह चलते हैं, गलियारों में दरवाजे। "

जीवन और भाग्य या स्वतंत्रता और हिंसा के बीच टकराव मुख्य समस्याओं में से एक है जो उपन्यास में हल किया गया है। उपन्यास में विभिन्न प्रकार की हिंसा दिखाई देती है। सबसे पहले, यह जीवन और स्वतंत्रता के खिलाफ हिंसा के एक भयानक रूप के रूप में युद्ध है। उपन्यास में, भाग्य, अपरिवर्तनीय बल की कोई हिंसा नहीं है, यह हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित हिंसा है - फासीवाद, राज्य, सामाजिक परिस्थितियों।

8. उपन्यास की छवि प्रणाली और संघर्ष

"लाइफ एंड फेट" उपन्यास की शुरुआत स्टेलिनग्राद में लड़ाई के विवरण के साथ नहीं, बल्कि नाजी एकाग्रता शिविर के वर्णन से होती है, जहां विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग थे, लेखक सार्वभौमिक पैमाने को दिखाने की कोशिश करता है कि हिंसा और स्वतंत्रता की लड़ाई 20 वीं शताब्दी में होती है। स्वतंत्रता की शर्तों में स्वतंत्रता की भावना ऐसे कैप्टन एर्शोव के रूप में रहती है, जिन्होंने अपने जीवन की कीमत पर जर्मन एकाग्रता शिविर में प्रतिरोध को व्यवस्थित करने में कामयाबी हासिल की। स्वतंत्रता की भावना स्टेलिनग्राद के रक्षकों में भी रहती है। युद्ध में स्टेलिनग्राद की लड़ाई एक निर्णायक मोड़ के रूप में लोगों के बीच स्वतंत्रता की जागृति की प्रक्रिया की परिणति है। यह विशेष रूप से स्टेलिनग्राद लोगों के वीर व्यवहार के उदाहरणों में पता लगाया गया है। स्टेलिनग्राद की लड़ाई के पैनोरमा का शब्दार्थ केंद्र घर "छह अंश एक" है, जहां कैप्टन ग्रीकोव की बटालियन संचालित होती है। इस बर्बाद कोर में शासन करने वाली स्वतंत्रता अधिनायकवादी हिंसा और अधिनायकवादी मनोविज्ञान का एक विकल्प है। प्रत्येक जुझारू व्यक्ति स्वतंत्र रूप से उसके बारे में बोलता है जो वह सोचता है। हर कोई यहां समान है, हर कोई इस तरह के निषिद्ध विषयों पर सामूहिकता, फैलाव, दमन, गिरफ्तारी को छू सकता है। 6/1 घर के सभी रक्षकों को आंतरिक स्वतंत्रता की भावना से एकजुट किया जाता है: किसी को जबरन वापस ले जाने, या जबरन रखने की आवश्यकता नहीं होती है। वे औपचारिक अधीनता के अधीन नहीं हैं। अति-सतर्क सैनिकों (जैसे कमिसार क्रिमोव) को आदेश को बहाल करने के लिए यहां भेजा गया है, इसे अराजकता के रूप में देखें, ऊपर की ओर निंदा लिखें।

अपने नायकों के वीर व्यवहार से, जो सभी के लिए अंतिम रूप से नष्ट हो जाता है, लेखक स्वतंत्रता के मार्क्सवादी फार्मूले को एक चेतना के रूप में नकारता है। ग्रॉसमैन के अनुसार, स्वतंत्रता एक कथित आवश्यकता नहीं है, स्वतंत्रता एक आवश्यक आवश्यकता है।

यह सूत्र, जिसने सभी क्रूर आवश्यकताओं (दमन, फैलाव) को सही ठहराया, उपन्यास में व्यवस्था के सेवकों - क्रिमोव, अबार्चुक द्वारा पालन किया जाता है, जब तक कि वे स्वयं सिस्टम के शिकार नहीं हो जाते। अधिनायकवादी व्यवस्था का यह सूत्र उपन्यास में गेटमैनोव, मोस्टोव्सया जैसे पार्टी कार्यकर्ताओं द्वारा पालन किया जाता है।

प्रत्येक अच्छाई स्वतंत्रता के एक पल का अनुभव करेगी (यानी, आवश्यकता को दूर करेगी)। यह Shtrum है, जो अकादमिक परिषद में नहीं जाने का फैसला करेगा। स्वतंत्रता की यह भावना क्रिमोव को जेल में डाल देती है, जब उसे पता चलता है कि झुनिया उसके साथ विश्वासघात नहीं कर सकती। सोफिया लेविंटन, जो एक बार यहूदियों के दुखद भाग्य को साझा / साझा करती है, उन्हें भी स्वतंत्रता महसूस होगी। टैंक वाहिनी के कमांडर नोविकोव भी स्वतंत्रता का प्रदर्शन करेंगे, जो आदेश का उल्लंघन करेंगे और 8 मिनट तक वाहिनी के हमले में देरी करेंगे और इस तरह सैकड़ों सैनिकों की जान बचाएंगे। ग्रॉसमैन के लिए, स्वतंत्रता अक्सर एक सचेत नहीं है, लेकिन वास्तव में मानव अस्तित्व की स्पष्ट, अपरिवर्तनीय आवश्यकता है। "जीवन," ग्रॉसमैन लिखता है, "स्वतंत्रता है, और इसलिए मरना स्वतंत्रता का क्रमिक विनाश है ... जीवन खुशी, स्वतंत्रता बन जाता है, उच्चतम अर्थ केवल जब कोई व्यक्ति दुनिया के रूप में मौजूद है, तो समय की अनंतता में किसी के द्वारा दोहराया नहीं जाता है।" लेकिन, जैसा कि उपन्यास में दिखाया गया है, अधिनायकवादी शासन स्वतंत्रता की थोड़ी सी भी अभिव्यक्ति के लिए एक भयानक मूल्य निर्धारित करता है, जो कि या तो श्ट्रम, या नोविकोव (मॉस्को में रिप्रिंसल के लिए गेटमैनोव की निंदा द्वारा बुलाया गया), या लेविंटन, या येवगेनी शापोशनिकोव, या डेरेन्स्की, या एबार्शुक या अभयारुक से नहीं हटेगा। न ही ग्रीकोव। और लोग नए दमन के कई हजारों पीड़ितों द्वारा युद्ध के दौरान जीते गए स्वतंत्रता के लिए भुगतान करेंगे। यह मानवता की सहज अभिव्यक्तियों के बीच मूलभूत अंतर है, जिसे इकोनिकोव ने अपने नोट्स में "खराब दयालुता" कहा है, जो वास्तव में किसी व्यक्ति के स्वतंत्र कार्यों से आता है। यह एक महिला की बुरी दया है जिसने एक पकड़े हुए जर्मन को रोटी सौंपी; यह डेरेन्स्की का कृत्य है, जिसने पकड़े गए जर्मन को अपमान से बचाया।

लेखक एक माँ की छवि के साथ एक व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता की गारंटी के रूप में सच्ची दयालुता को जोड़ता है। यह ल्यूडमिला शापोशनिकोवा है, जो उसके टोलिया का शोक मना रही है; और अन्ना शिमोनोवन्ना श्ट्रम, जिन्होंने यहूदी बच्चों के भाग्य को साझा किया, जिन्होंने खुद को उसके साथ यहूदी बस्ती के तार के पीछे पाया, और पुरानी नौकरानी सोफिया ओसिपोवना लेविंटन, जिन्होंने किसी और के बच्चे डेविड के भाग्य को साझा किया और मातृत्व की खुशी का अनुभव किया।

पहली बार सोवियत साहित्य में, ग्रेट पैट्रियटिक युद्ध के विषय पर एक उपन्यास में, ग्रॉसमैन ने हमारे जीवन की दुखद घटना को उजागर किया, जो पहले छिपा हुआ था, और हमारे समाज के जीवन की तस्वीर का विस्तार किया। यह सामूहिकता के बारे में नायकों के प्रतिबिंबों में पता चलता है, "विशेष बसने वालों" के भाग्य के बारे में, दमन के बारे में, कोलिमा शिविर की तस्वीरों में। उपन्यास एर्शोव परिवार के दुखद भाग्य से हैरान है, एक विशेष बस्ती में उसके पिता की यात्रा।

"एक वर्ग के रूप में सत्यानाश" करने का निर्णय पत्नियों और बच्चों के साथ किसानों के एक बहु-डॉलर के द्रव्यमान को लेखक में उद्घाटित करता है, जो हिटलर के यहूदियों को एक राष्ट्र के रूप में नष्ट करने के निर्णय के साथ है, बिना किसी अपवाद के, बच्चों के साथ। युद्ध के बारे में एक उपन्यास में पहली बार, ग्रॉसमैन ने दो अधिनायकवादी शासनों - स्तालिनवाद और नाजीवाद की मौलिक निकटता की बात की। मोस्टोव्सॉय, मडिरोव, करीमोव, साथ ही लिसा और बाख उपन्यास में इस विषय पर प्रतिबिंबित करते हैं।

इस संबंध में उपन्यास का सबसे मजबूत पक्ष सोवियत साहित्य में गिरफ्तारी, दमन, सामूहिकता, शिविरों के चित्रण से जुड़े लोगों को लोगों की आत्मा पर प्रणाली के भ्रष्ट प्रभाव के गहन विश्लेषण के रूप में इतना पहले से मना नहीं किया गया है। हम देखते हैं कि बहादुर लोग कायरों में कैसे बदल जाते हैं, गैर-चंचल लोग क्रूर, ईमानदार और लगातार लोगों को भोले-भाले लोगों में बदल देते हैं, कैसे दोहरी चेतना वीरों को खा जाती है, कैसे उनका एक-दूसरे के प्रति अविश्वास बढ़ता है। अविश्वास एक दूसरे के सबसे करीबी लोगों के संबंधों में भी, शुद्धतम के दिमाग में भी प्रवेश करता है: झेन्या शापोशनिकोवा, यहां तक \u200b\u200bकि एक पल के लिए, नोविकोव को उसके निंदा करने के लिए संदेह करने में सक्षम है, और क्रिमोव - जेन्या।

जीवन और भाग्य उपन्यास में सबसे अधिक स्वतंत्रता और आवश्यकता के रूप में संबंधित हैं। भाग्य एक अपरिवर्तनीयता के रूप में कार्य करता है, जीवन का एक निश्चित कानून, एक ऐसी अनिष्ट शक्ति जो मानवीय क्षमताओं से अधिक है, बिना शर्त के, चाहे वह अधिनायकवादी राज्य हो, तानाशाह की असीमित शक्ति हो, या उनके द्वारा उत्पन्न सामाजिक परिस्थितियाँ। जीवन की परिस्थितियों के सामने व्यक्ति की जिम्मेदारी के अपराध बोध के सवाल के लिए भाग्य का दृष्टिकोण, आवश्यकता है, उपन्यास में पात्रों के लिए अलग है।

स्टरंबनफ्यूहरर कल्टलुफ़्ट, जिन्होंने ओवेन्स में पाँच सौ और नब्बे हज़ार लोगों की हत्या की, ऊपर से दिए गए एक आदेश, उनकी सेवा, भाग्य से खुद को सही ठहराने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि भाग्य ने उसे एक जल्लाद के रास्ते पर धकेल दिया, लेखक ने जल्लाद को आत्म-औचित्य के अधिकार से इनकार कर दिया: "भाग्य एक आदमी का नेतृत्व करता है," लेखक ध्यान देगा, लेकिन एक आदमी चलता है क्योंकि वह चाहता है, और वह चाहता है कि वह स्वतंत्र हो। "

उपन्यास में आलंकारिक जर्मन-रूसी समानताएं (स्टालिन और हिटलर, फासीवादी एकाग्रता शिविर और कोलीमा में शिविर) का अर्थ एक व्यापक सार्वभौमिक अर्थ में व्यक्ति की अपराध और जिम्मेदारी की समस्या को तेज करना है। ये समानताएं लेखक को स्वतंत्रता के लिए मनुष्य की स्वाभाविक इच्छा के विचार को अभिव्यक्त करने में मदद करती हैं, जिसे दबाया जा सकता है, लेकिन नष्ट नहीं किया जा सकता।

हेनरिक बेले ने, लाइफ एंड डेस्टिनी की अपनी समीक्षा में, सही टिप्पणी की: "यह उपन्यास एक कठिन काम है जिसे शायद ही एक किताब कहा जा सकता है, वास्तव में, ये एक उपन्यास में कई उपन्यास हैं, एक काम जिसका अपना इतिहास है - अतीत में। भविष्य में एक और। "

9. बाद की कहानियाँ

स्टेलिनग्राद तनु पर अपने काम के समानांतर, ग्रॉसमैन ने कहानियां लिखीं, जिनमें से अधिकांश उनके जीवनकाल के दौरान प्रकाशित नहीं हो सकीं। ग्रॉसमैन ने अपनी बाद की कहानियों में जो कुछ भी लिखा है - परोपकारी लालच के बारे में, लोगों की आत्माओं को छिन्न-भिन्न करने, पारिवारिक संबंधों ("पतन", 1963) को तोड़ने के बारे में, एक छोटी लड़की के बारे में, जो एक बार उपनगरीय अस्पताल में, आम लोगों के गलत तरीके से व्यवस्थित जीवन की भयावह सच्चाई का सामना करती है। और सुव्यवस्थित रूप से उस मंडली के समृद्ध अस्तित्व के मिथ्यात्व को महसूस करना शुरू कर देता है, जिसमें उसके माता-पिता भी हैं ("इन द बिग रिंग", 1963), एक ऐसी महिला के भाग्य के बारे में, जिसने अपना आधा जीवन जेलों और शिविरों में बिताया, पड़ोसियों से पूरी उदासीनता के साथ मुलाकात की, जिन्हें अपने स्वयं के बारे में परवाह नहीं है। वानस्पतिक अस्तित्व, कोई मामला नहीं है ("निवासी", 1960), दया और हार्दिक जवाबदेही के बारे में, हमारे समय की स्मृतिहीन दिनचर्या ("फास्फोरस", 1958-1962) द्वारा एक कब्रिस्तान के बारे में ताकत के लिए परीक्षण किया गया, जो कि घमंड की घबराहट और जीवित रहने की अपरिवर्तनीय महत्वाकांक्षाओं से सुरक्षित नहीं है। "अनन्त विश्राम में", 1957-1960), उन लोगों के बारे में, जिन्होंने बम विमोचन का बटन दबाया, हजारों अज्ञात लोगों की राख में बदल गए ["अबेल (6 अगस्त)", 1953], मैट के बारे में बच्चे को मानव जाति की अमरता ("द सिस्टिन मैडोना", 1955) के विचार के सबसे सुंदर अवतार के रूप में मानें - ग्रॉसमैन के बारे में कोई बात नहीं, वह हिंसा, क्रूरता, हृदयहीनता के लिए एक अपूरणीय युद्ध में मजदूरी करता है, गरिमा और स्वतंत्रता का बचाव करता है, जिसके लिए हर कोई एक अयोग्य अधिकार है। व्यक्ति।

10. पिछले साल

अधिकारियों द्वारा उनके उपन्यास के नरसंहार के तुरंत बाद, ग्रॉसमैन एक लाइलाज बीमारी से आगे निकल गया था। लेकिन उन्होंने काम करना जारी रखा। "मेरे पास एक हंसमुख, काम करने का मूड है, और यह वास्तव में मुझे आश्चर्यचकित करता है - यह कहां से आता है? - उन्होंने 1963 के पतन में अपनी पत्नी को लिखा था। - ऐसा लगता है कि उन्हें बहुत समय पहले छोड़ देना चाहिए था, और वे, बेवकूफ, सभी काम करने के लिए तैयार हैं। और नेक्रासोव, ग्रॉसमैन को याद करते हुए, अपने व्यक्तित्व की मुख्य विशेषता के रूप में लिखने के लिए रुख किया: "... साहित्य। और मैं जोड़ूंगा - उनके लिए एक ही गंभीर रवैया - ठीक है, यह कैसे कहना है - उनके लिए, चलो इसे कहते हैं, साहित्य में व्यवहार, हर शब्द के लिए उन्होंने कहा। "

पिछले वर्षों में, जो उसके लिए बहुत मुश्किल था, ग्रॉसमैन ने दो असामान्य रूप से मजबूत किताबें लिखीं, अपने काम में शिखर: अर्मेनियाई नोट "आप के लिए अच्छा है!" (यात्रा नोटों से) "(1962-1963) और कहानी" सब कुछ बहता है ... "(1955-63)। अधिकारियों के पुलिस उपायों ने उसे भयभीत नहीं किया, उसे खतरनाक, भयंकर दंडनीय सच्चाई से दूर जाने के लिए मजबूर नहीं किया। उनके ये दोनों अंतिम कार्य स्वतंत्रता के अदम्य प्रेम की भावना से प्रेरित हैं। अधिनायकवादी शासन, अधिनायकवादी विचारधारा और अधिनायकवादी ऐतिहासिक मिथकों की उनकी आलोचना में, ग्रॉसमैन बहुत आगे निकल जाते हैं। सोवियत साहित्य में पहली बार, यह विचार किया गया है कि लेनिन द्वारा एक अमानवीय, दमनकारी शासन की नींव रखी गई थी। ग्रॉसमैन ने सबसे पहले यूक्रेन में 1933 के अकाल के बारे में बात की थी, जिसने लाखों लोगों का दावा किया था, जिसमें दिखाया गया था कि अकाल, खूनी आंधी की तरह, जिसे बाद में सैंतीसवें वर्ष कहा जाता था, कैनियनवादी स्तालिनवादी नीति के उद्देश्यपूर्ण उपाय थे।

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श्वरीन (जर्मनी) में वसीली ग्रॉसमैन, 1945

अब हम सीखते हैं कि न केवल हिटलर के जर्मनी में, बल्कि यहाँ भी: लोगों का एक-दूसरे पर पारस्परिक संदेह; जैसे ही लोग एक गिलास चाय पर बात करते हैं, पहले से ही एक संदेह है। हां, यह पता चला है: सोवियत लोग आवास को तंग करने में रहते हैं (चालक ने समृद्ध Shtrum को इसका खुलासा किया), और पुलिस विभाग में उत्पीड़न और अत्याचार। और धर्मस्थलों का क्या अपमान: एक सेनानी आसानी से "चिकना युद्ध की चादर में" सॉसेज का एक टुकड़ा लपेट सकता है। लेकिन स्टैलग्रैस के कर्तव्यनिष्ठ निदेशक स्टेलिनग्राद की पूरी घेराबंदी के लिए मौत की मुद्रा में खड़े थे, हमारी सफल सफलता के दिन वोल्गा के लिए रवाना हुए - और उनकी सभी खूबियां नाले में गिर गईं, और उनके कैरियर को बर्बाद कर दिया। (और क्षेत्रीय समिति के पूर्व क्रिस्टल-पॉजिटिव सेक्रेटरी, Pryakhin, अब पीड़ित से फिर से मिल जाते हैं।) यह पता चला है कि सोवियत जनरलों को भी शानदार उपलब्धियां नहीं मिल सकती हैं, यहां तक \u200b\u200bकि स्टालिनग्राद (III भाग, Ch। 7) में भी - आप यह क्यों लिखेंगे। स्टालिन! हां, यहां तक \u200b\u200bकि वाहिनी कमांडर ने 1937 के लैंडिंग के बारे में अपने कमिश्नर से बात करने की हिम्मत की! (मैं - 51)। सामान्य तौर पर, अब लेखक अछूत नामकरण के लिए अपनी आँखें उठाने की हिम्मत करता है - और जाहिर है, उसने इसके बारे में बहुत सोचा और उसकी आत्मा उबल रही थी। बड़ी विडंबना के साथ, वह उफा (मैं - 52, हालांकि, उकसाया गया जैसे यूक्रेनी क्षेत्रीय पार्टी समितियों में से एक के गिरोह को दिखाता है, जैसे कि उन्हें अपने कम गाँव के मूल के लिए फटकार लगाता है और अपने बच्चों के लिए प्यार की देखभाल करता है)। लेकिन क्या, यह पता चला है, जिम्मेदार श्रमिकों की पत्नियां हैं: वोल्गा स्टीमर द्वारा निकाले जाने की सुविधा में, वे युद्ध में जाने वाले सैन्य पुरुषों की टुकड़ी के उस स्टीमर के डेक पर उतरने का विरोध करते हैं। और क्वार्टर में युवा अधिकारियों ने निवासियों को "पूर्ण सामूहिकता" के स्पष्ट रूप से स्पष्ट स्मरण सुना। और गाँव में: "चाहे आप कितनी भी मेहनत कर लें, वे रोटी छीन लेंगे।" और निकासी, भूख से बाहर, सामूहिक कृषि सामानों की चोरी करते हैं। हां, इसलिए "प्रश्नावली के प्रश्नावली" खुद स्ट्रूम तक पहुंच गए - और वह अपने चिपचिपाहट और पंजे के बारे में इस पर कितना सही दर्शाता है। लेकिन अस्पताल के कमिश्नर को यह कहते हुए “लज्जित” किया जा रहा है कि उन्होंने “घायलों में से कुछ में जीत में अविश्वास के खिलाफ पर्याप्त लड़ाई नहीं लड़ी, दुश्मन के घावों के पीछे के हिस्से के बीच सामूहिक खेत प्रणाली के लिए शत्रुतापूर्ण” - ओह, वह पहले कहाँ था? ओह, इसके पीछे कितना सच अभी भी है! और अस्पताल का अंतिम संस्कार ही क्रूर उदासीनता है। लेकिन अगर ताबूतों को एक श्रम बटालियन द्वारा दफन किया जाता है, तो इसे किससे भर्ती किया जाता है? - उल्लेखित नहीं है।

ग्रॉसमैन खुद - क्या उसे याद है कि वह वॉल्यूम 1 में क्या था? अभी? - अब वह Tvardovsky को फटकारने का कार्य करता है: "कैसे समझा जाए कि एक कवि, जन्म से एक किसान, ईमानदारी से एक कविता लिखता है जो किसान के दुख के खूनी समय की प्रशंसा करता है"?

और रूसी विषय ही, 1 मात्रा की तुलना में, अभी भी 2 में एक तरफ धकेल दिया गया है। पुस्तक के अंत में, यह अच्छी तरह से निपटाया गया है कि "सीज़न लड़कियों, भारी कार्यशालाओं में कार्यकर्ता" - धूल और कीचड़ में दोनों, "एक मजबूत जिद्दी सुंदरता को बनाए रखते हैं, जिसके साथ एक कठिन जीवन कुछ भी नहीं कर सकता है।" मेजर बेरेज़किन के सामने से वापसी को समापन - अच्छी तरह से, और रूसी प्रकट परिदृश्य को भी संदर्भित किया जाता है। वह, शायद, सब है; बाकी एक अलग संकेत है। संस्थान में स्ट्रम के ईर्ष्यालु व्यक्ति, उसी में से एक को गले लगाते हुए: "लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम अन्य लोग हैं।" अपने ही देश में रूसियों के अपमान के बारे में एकमात्र बहुत ही सच्ची टिप्पणी है, कि "लोगों की दोस्ती के नाम पर, हम हमेशा रूसी लोगों का बलिदान करते हैं", ग्रॉसमैन चालाक और धूर्त पार्टी बॉस गेटमैनोव में सम्मिलित होते हैं, जो पार्टी के नामांकित लोगों की नई (पोस्ट-मिनिएंटिस्ट) पीढ़ी से "जो अपने रूसी से प्यार करते थे" उन्होंने रूसी को अंदर और गलत तरीके से बोला, "उनकी ताकत" चालाक में निहित है। (जैसे कि कम्युनिस्टों की अंतरराष्ट्रीय पीढ़ी कम चालाक थी, ओह-ओह!)

कुछ (देर से) क्षण से, ग्रॉसमैन अकेला नहीं है! - खुद के लिए जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद और सोवियत साम्यवाद की नैतिक पहचान के लिए कटौती की। और ईमानदारी से अपनी पुस्तक में सर्वोच्च के रूप में एक नया निष्कर्ष देने का प्रयास करता है। लेकिन मुझे खुद को प्रच्छन्न करना होगा (हालाँकि, सोवियत प्रचार के लिए यह सब एक ही चरम साहस है): ओबेरसुरम्बनफ्यूहरर लिस और कैदी कोमिन्टर्नोफ़ेन मोस्तोव्स्की के बीच एक काल्पनिक रात की बातचीत में इस पहचान को व्यक्त करने के लिए: “हम आईने में देखते हैं। क्या तुम अपने आप को, अपनी इच्छा को हम में नहीं पहचानते? यहां, हम आपको हरा देंगे, हम आपके बिना रह जाएंगे, अकेले एक विदेशी दुनिया के खिलाफ, "हमारी जीत आपकी जीत है।" और यह मोस्टोव्स्की को आतंकित करता है: क्या यह "सांप के जहर से भरा" भाषण में कुछ सच्चाई है? लेकिन नहीं, बिल्कुल नहीं (लेखक की सुरक्षा के लिए?): "भ्रम कुछ सेकंड तक चला", "विचार धूल में बदल गया।"

और कुछ बिंदु पर, ग्रॉसमैन सीधे बर्लिन को 1953 और हंगेरियन 1956 के विद्रोह को कहते हैं, लेकिन खुद से नहीं, बल्कि वॉरसॉ यहूदी बस्ती और ट्रेब्लिंका के साथ, और केवल स्वतंत्रता के लिए मनुष्य के प्रयास के बारे में सैद्धांतिक रूप से सामग्री के रूप में। और फिर यह इच्छा सभी के माध्यम से टूट जाती है: यहाँ 1942 में Shtrum है, विश्वसनीय शिक्षाविद् चेफ़ज़िन के साथ एक निजी बातचीत में, लेकिन वह सीधे स्टालिन (तृतीय - 25) को चुनता है: "यहाँ बॉस जर्मनों के साथ अपनी दोस्ती को मजबूत कर रहा था।" हाँ, स्ट्रम, यह पता चला है, हम यह भी नहीं सोच सकते थे कि - आक्रोश के साथ वर्षों से वह स्टालिन की अत्यधिक प्रशंसा का अनुसरण कर रहा है। तो वह लंबे समय तक सब कुछ समझता है? इससे पहले हमें यह सूचित नहीं किया गया था। इसलिए राजनीतिक रूप से गंदे डेरेन्स्की, सार्वजनिक रूप से पकड़े गए जर्मन के लिए हस्तक्षेप करते हुए, सैनिकों के सामने कर्नल को चिल्लाते हैं: "बदमाश" (बहुत ही अनुचित)। 1942 में, कज़ान में, पीछे के चार प्रसिद्ध बुद्धिजीवियों ने प्रसिद्ध शपथ नाम (I - 64) का नामकरण करते हुए 1937 के नरसंहार की लंबाई पर चर्चा की। और एक बार से अधिक सामान्यीकृत - 1937 के पूरे फटे हुए वातावरण के बारे में (III - 5, II - 26)। और यहां तक \u200b\u200bकि शापानशिकोव की दादी, जो राजनीतिक रूप से पूरे 1 मात्रा में पूरी तरह से तटस्थ हैं, केवल काम और परिवार के साथ व्यस्त हैं, अब अपने स्वयं के "नरोदन्या वोला परिवार" की परंपराओं को याद करती है, और 1937, और सामूहिकता, और यहां तक \u200b\u200bकि 1921 का अकाल। उनकी बेटी, अभी भी लापरवाह है। अपने प्रेमी-लेफ्टिनेंट के साथ राजनीतिक बातचीत करता है और यहां तक \u200b\u200bकि कैदियों के मगादान गीत भी गाता है। अब हम 1932 - 33 के अकाल के उल्लेख को पूरा करेंगे।

और अब - हम आखिरी की ओर बढ़ रहे हैं: स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बीच में, उच्चतम नायकों में से एक पर राजनीतिक "मामले" का खुलासा - ग्रीकोव (यह सोवियत वास्तविकता है, हाँ!) और यहां तक \u200b\u200bकि स्टेलिनग्राद विजय के बारे में लेखक के सामान्य निष्कर्ष पर, कि उसके बाद "। विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मौन विवाद जारी रहा ”(तृतीय - 17)। हालाँकि, यह 1960 में सभी को नहीं दिया गया था। यह अफ़सोस की बात है कि यह सामान्य पाठ के साथ किसी भी तरह के सरसरी परिचय के साथ, और अफसोस, पुस्तक में किसी भी अधिक विकसित नहीं होने के बिना किसी भी संबंध के बिना व्यक्त किया गया था। और पुस्तक के बहुत अंत तक भी, उत्कृष्ट: "स्टालिन ने कहा:" भाइयों और बहनों ... "और जब जर्मनों को हराया गया था, कुटीर के निदेशक को बिना रिपोर्ट के प्रवेश नहीं करना चाहिए, लेकिन भाइयों और बहनों को डगआउट में (III - 60)।

लेकिन दूसरे खंड में भी कभी-कभी लेखक से "दुनिया की प्रतिक्रिया" (II - 32) आएगी, तो काफी आधिकारिक: "सोवियत सैनिकों की भावना असामान्य रूप से उच्च थी" (III - 8); और स्टालिन की प्रशंसा के बारे में एक और गंभीर बात पढ़ें कि 3 जुलाई, 1941 को वह हमारी जीत (तृतीय - 56) में "युद्ध के परिवर्तन के रहस्य को समझने वाले पहले व्यक्ति" थे। और प्रशंसा के एक बुलंद स्वर में, स्टालिन के बाद स्टालिन (III - 42) के बारे में सोचते हैं कि टेलीफोन कॉल के बाद - आप उनके लिए लेखक की सहानुभूति के बिना ऐसी लाइनें नहीं लिख सकते। और निस्संदेह, इसी जटिलता के साथ, लेखक ने क्रिमोव की 6 नवंबर, 1942 को स्टालिनग्राद में हास्यास्पद बैठक के लिए रोमांटिक प्रशंसा साझा की - "इसमें कुछ ऐसा था जो पुराने रूस की क्रांतिकारी छुट्टियों की याद दिलाता था।" और क्रिमोव की लेनिन की मृत्यु की उत्तेजित यादें भी लेखक की जटिलता (II - 39) को प्रकट करती हैं। ग्रॉसमैन खुद निस्संदेह लेनिन में विश्वास बनाए रखता है। और वह बुखारीन के लिए अपनी सीधी सहानुभूति छिपाने की कोशिश नहीं करता।

यह वह सीमा है जिसे ग्रॉसमैन पार नहीं कर सकता है।

और यह सब लिखा गया था - यूएसएसआर में प्रकाशन के लिए गणना (भोले) में। (क्या यह नहीं है कि असंबद्ध एक में क्यों लिखा है: "ग्रेट स्टालिन! शायद लोहे का आदमी सबसे कमजोर इच्छाशक्ति है जो सभी की सबसे कमजोर इच्छाशक्ति है। समय और परिस्थितियों का गुलाम।") अगर "स्क्वैब्लर्स जिला व्यापार संघ परिषद से हैं, लेकिन कम्युनिस्ट सरकार के माथे पर सीधे कुछ। ? - हाँ, भगवान न करे। जनरल वेलासोव के बारे में - कोम्कोर नोविकोव का एक अवमानना \u200b\u200bउल्लेख (लेकिन यह स्पष्ट है कि यह लेखक का भी है, जिनके लिए मॉस्को के बुद्धिजीवियों ने 1960 तक भी वेलसोव आंदोलन के बारे में कुछ भी समझा था?)। और फिर इससे भी अधिक अछूत - एक बार शर्मीले अनुमान: "लेनिन के लिए क्या चतुर था, और वह समझ में नहीं आया" -लेकिन यह फिर से इस हताश और कयामत ग्रीकोव द्वारा कहा गया था (I - 61)। इसके अलावा, वॉल्यूम के अंत में, अविनाशी मेन्शेविक (अपने पिता की याद में लेखक की पुष्पांजलि?), अनन्त कैदी, डार्लिंग, एक स्मारक की तरह करघे।

हाँ, १ ९ ५५ - ५६ के बाद उन्होंने पहले ही शिविरों के बारे में बहुत कुछ सुन लिया था, फिर यह समय था कि वे गुलाग से "वापसी" करें - और अब महाकाव्य के लेखक, यदि केवल कर्तव्यनिष्ठा से बाहर, यदि रचना कारणों से नहीं, तो जाली दुनिया को भी घेरने की कोशिश कर रहा है। अब कैदियों (II - 25) के साथ इचेलॉन मुफ्त ट्रेन के यात्रियों की आंखों के लिए खुलता है। अब - लेखक खुद को ज़ोन में कदम रखने की हिम्मत करता है, इसे रिटर्नर्स की कहानियों से संकेतों के अनुसार अंदर से वर्णन करना है। यह अंत करने के लिए, एबार्चुक, जो बहरा हुआ है, 1 मात्रा में विफल रहा है, उभरता है, ल्यूडमिला श्रुतम का पहला पति, हालांकि, एक रूढ़िवादी कम्युनिस्ट, और उसकी कंपनी में एक कर्तव्यनिष्ठ कम्युनिस्ट नीमोलिमोव भी है, और अब्राम रुबिन, इंस्टीट्यूट ऑफ रेड प्रोफसरशिप (तरजीही बेवकूफ पोस्ट) पर भी है। : "मैं एक निचली जाति, अछूत हूँ"), और पूर्व चेकिस्ट मगर, कथित तौर पर एक बर्बाद आदमी के देर से पछतावे से छुआ, और अन्य बुद्धिजीवियों - जैसे और इस तरह से मास्को के हलकों में लौट आए। लेखक शिविर सुबह वास्तव में चित्रित करने की कोशिश करता है (I - 39, कुछ विवरण सही हैं, कुछ गलत हैं)। कई अध्यायों में, यह चोरों के अपमान को सघनता से दिखाता है (लेकिन राजनीतिक पर अपराधी की शक्ति को क्यों करते हैं? ग्रॉसमैन "राष्ट्रीय समाजवाद का नवाचार" कहते हैं! - नहीं, बोल्शेविकों से, 1918 के बाद से, इसे दूर मत करो!), और सीखा डेमोक्रेट अविश्वसनीय रूप से गार्ड के दौरान खड़े होने से इंकार करता है। एक पंक्ति में ये कई शिविर अध्याय एक ग्रे कोहरे की तरह गुजरते हैं: जैसे कि यह दिखता है, लेकिन किया जाता है। लेकिन आप इस तरह के प्रयास के लिए लेखक को फटकार नहीं लगा सकते हैं: आखिरकार, वह जर्मनी में युद्ध शिविर के कैदी का वर्णन करने के लिए कम साहस नहीं लेता है - दोनों महाकाव्य की आवश्यकताओं के अनुसार और अधिक लगातार लक्ष्य के लिए: अंत में नाजीवाद के साथ साम्यवाद की तुलना करने के लिए। वह ठीक से एक और सामान्यीकरण के लिए उठता है: सोवियत शिविर और सोवियत "समरूपता के नियमों" के अनुरूप होंगे। (जाहिर है, ग्रॉसमैन को अपनी पुस्तक के भविष्य को समझने में हिला हुआ लग रहा था: उन्होंने इसे सोवियत प्रचार के लिए लिखा था! - और साथ ही वह अंत तक सत्यवादी बनना चाहता था।) अपने चरित्र क्रिमोव के साथ, ग्रॉसमैन बोल्श्या लुब्यंका में प्रवेश करती है, जिसे कहानियों से भी एकत्र किया गया है। ... (वास्तविकता में और वातावरण में कुछ गलतियाँ भी यहाँ स्वाभाविक हैं: या तो संदिग्ध जाँचकर्ता और उसके कागजात के ठीक सामने बैठता है; फिर, अनिद्रा से थककर, वह अपने सेलमेट के साथ रोमांचक बातचीत के लिए रात को पछतावा नहीं करता है, और गार्ड, अजीब तरह से, इसमें उनके साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं। ) वह कई बार लिखते हैं (गलती से 1942 के लिए): "एनजीवीडी" के बजाय "एमजीबी"; और भयानक 501 निर्माण स्थल के लिए केवल 10 हजार पीड़ितों को बताता है ...

संभवतः, जर्मन एकाग्रता शिविर पर कई अध्यायों को समान संशोधनों के साथ लिया जाना चाहिए। कि वहां एक कम्युनिस्ट भूमिगत काम कर रहा था - हाँ, गवाहों द्वारा इसकी पुष्टि की गई है। सोवियत शिविरों में असंभव, जर्मन गार्डों के खिलाफ सामान्य राष्ट्रीय रैली और उत्तरार्ध की कमी के कारण जर्मन लोगों के लिए इस तरह के एक संगठन को कभी-कभी बनाया और आयोजित किया गया था। हालांकि, ग्रॉसमैन अतिरंजित करते हैं कि भूमिगत का पैमाना सभी शिविरों के माध्यम से था, लगभग पूरे जर्मनी में, ग्रेनेड और मशीनगनों के कुछ हिस्सों को कारखाने से आवासीय क्षेत्र में लाया गया था (यह अभी भी हो सकता है), और "वे ब्लॉकों में इकट्ठे हो रहे थे" (यह पहले से ही एक कल्पना है)। लेकिन यह निश्चित है: हाँ, कुछ कम्युनिस्टों ने जर्मन गार्डों की विश्वसनीयता में गड़बड़ की, उन्हें अपना मूर्ख बनाया, और जो लोग खुद को नापसंद करते थे, यानी कम्युनिस्ट विरोधी, विद्रोहियों या दंड शिविरों में (जैसे ग्रॉसमैन के मामले में, लोगों के नेता एर्शोव को बुचेनवल्ड भेजा जाता है)।

अब ग्रॉसमैन सैन्य विषय के बारे में बहुत स्वतंत्र है; अब कुछ ऐसा पढ़ें जिसे 1 मात्रा में भी नहीं सोचा जा सकता है। टैंक वाहिनी के कमांडर के रूप में, नोविकोव ने मनमाने ढंग से (और अपने पूरे कैरियर और आदेशों को खतरे में डालते हुए) 8 मिनट तक सामने वाले कमांडर द्वारा सौंपे गए हमले में देरी की - ताकि वे दुश्मन की मारक क्षमता को बेहतर ढंग से दबा सकें और हमारे लिए कोई बड़ा नुकसान न हो। (और यह विशिष्ट है: नोविकोव के भाई, निस्वार्थ समाजवादी श्रम का वर्णन करने के लिए केवल 1 मात्रा में पेश किया गया था, अब लेखक पूरी तरह से भूल गया कि वह कैसे विफल हो गया, उसे अब एक गंभीर पुस्तक की आवश्यकता नहीं है।) अन्य जनरलों और मृत नशे में उसे, जब तक कि कीड़ावुड में असफलता नहीं मिली। और कंपनी कमांडर अपने जन्मदिन पर सैनिकों के लिए प्राप्त सभी वोदका खर्च करता है। और उसके खुद के विमान ने खुद ही बमबारी की। और वे पैदल सेना को बेकार मशीन गन में भेजते हैं। और हम अब महान राष्ट्रीय एकता के बारे में उन ढोंगियों को नहीं पढ़ते हैं। (नहीं, कुछ बचा है।)

लेकिन ग्रहणशील, पर्यवेक्षक ग्रॉसमैन ने स्टालिनग्राद में लड़ाई की वास्तविकता को काफी हद तक अपने संवाददाता की स्थिति से पकड़ लिया। "ग्रीकोव के घर" में लड़ाई बहुत ईमानदारी से वर्णित है, सभी युद्ध वास्तविकता के साथ, बिल्कुल ग्रीकोव की तरह। लेखक स्टालिनग्राद युद्ध की परिस्थितियों, चेहरों और यहां तक \u200b\u200bकि सभी मुख्यालय के वातावरण को स्पष्ट रूप से देखता है और जानता है - सभी अधिक मज़बूती से। सैन्य स्टेलिनग्राद की अपनी समीक्षा को समाप्त करते हुए, ग्रॉसमैन लिखते हैं: "उनकी आत्मा स्वतंत्रता थी।" क्या लेखक वास्तव में ऐसा सोचता है या खुद को प्रेरित करता है जैसा वह सोचना चाहता है? नहीं, स्टेलिनग्राद की आत्मा थी: "मूल भूमि के लिए!"

जैसा कि हम उपन्यास से देख सकते हैं, जैसा कि हम दोनों गवाहों और लेखक के अन्य प्रकाशनों से जानते हैं, ग्रॉसमैन को यहूदी समस्या के लिए सबसे अधिक दोषी ठहराया गया था, यूएसएसआर में यहूदियों की स्थिति, और इससे भी अधिक, जर्मन पक्ष पर यहूदियों के विनाश से दर्द, दमन और आतंक को जोड़ा गया था। सामने। लेकिन 1 मात्रा में, वह सोवियत सेंसरशिप से पहले सुन्न था, और यहां तक \u200b\u200bकि आंतरिक रूप से उसने अभी तक सोवियत सोच से अलग होने की हिम्मत नहीं की थी - और हमने देखा कि 1 वॉल्यूम में यहूदी विषय को कितना दबा दिया गया था, और किसी भी मामले में, किसी का एक स्ट्रोक नहीं - या तो यहूदी शर्मिंदगी या यूएसएसआर में नाराजगी।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का संक्रमण ग्रॉसमैन को दिया गया था, जैसा कि हमने देखा है, आसानी से नहीं, लक्ष्यहीन रूप से, पुस्तक की पूरी मात्रा में संतुलन के बिना। यहूदी समस्या में भी ऐसा ही है। यहां संस्थान के यहूदी कर्मचारियों को दूसरों के साथ मास्को में निकासी से लौटने से रोका जाता है - स्ट्रॉम की प्रतिक्रिया सोवियत परंपरा में काफी है: "भगवान का शुक्र है, हम ज़ारिस्ट रूस में नहीं रहते हैं।" और यहाँ - स्ट्रोम की भोली नहीं, लेखक लगातार मानता है कि युद्ध से पहले न तो आत्मा थी और न ही यूएसएसआर में यहूदियों के प्रति किसी बीमार इच्छाशक्ति या विशेष रवैये की सुनवाई। स्ट्रूम ने अपने यहूदीपन के बारे में "कभी नहीं सोचा था", "युद्ध से पहले कभी भी स्ट्रम ने नहीं सोचा था कि वह एक यहूदी है," "उनकी माँ ने कभी भी उनसे इस बारे में बात नहीं की - न तो बचपन में, न ही अपने छात्र दिनों के दौरान"; इस बारे में "फासीवाद ने उसे सोचने पर मजबूर कर दिया।" और कहाँ है कि "दुर्भावनापूर्ण यहूदी-विरोधी" जो पहले 15 सोवियत वर्षों के दौरान यूएसएसआर में इतनी सख्ती से दबा हुआ था? और Shtrum की माँ: "सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान भूल गई कि मैं यहूदी हूं", "मुझे कभी भी यहूदी की तरह महसूस नहीं हुआ।" लगातार दोहराव विश्वसनीयता खो देता है। और कहाँ से आया है? जर्मन आए - यार्ड में एक पड़ोसी: "भगवान का शुक्र है, हम अंत की प्रतीक्षा कर रहे हैं"; और जर्मनों के साथ शहरवासियों की एक बैठक में, "यहूदियों के खिलाफ कितनी बदनामी हुई" - यह सब अचानक कहां टूट गया? और यह उस देश में कैसे लागू हुआ, जहां हर कोई यहूदी होने के बारे में भूल गया था?

यदि 1 मात्रा में, यहूदी उपनामों का लगभग उल्लेख नहीं किया गया था, 2 में हम उनसे अधिक बार मिलते हैं। यहाँ स्टाफ हेयरड्रेसर रुबिनचिक स्टालिनग्राद में वायलिन बजाते हुए रॉडीमत्सो मुख्यालय में है। एक ही जगह में - एक कैप्टन Movshovich, एक सैपर बटालियन के कमांडर। एक शीर्ष श्रेणी के सर्जन डॉ। मीसेल, इस हद तक नि: स्वार्थ हैं कि जब उनका खुद का एनजाइना अटैक शुरू होता है तो वे एक कठिन ऑपरेशन करते हैं। एक गुमनाम शांत बच्चा, एक यहूदी निर्माता का कमजोर बेटा जो पिछले कुछ समय में मर गया। आज के सोवियत शिविर में कई यहूदियों का उल्लेख ऊपर किया जा चुका है। (अबार्चुक होलोडोमॉर्न कुज़बास निर्माण में एक पूर्व बड़ा मालिक है, लेकिन उनके साम्यवादी अतीत को हल्के ढंग से परोसा गया है, और शिविर में एक वाद्य स्टोरकीपर के रूप में आज के काम को समझाया नहीं गया है।) - सरयोज़ा और तोल्या, फिर दूसरी पोती नादिया के बारे में 2 खंड में - और कार्रवाई के साथ संबंध के बिना, और अनावश्यक रूप से - यह रेखांकित किया गया है: "ठीक है, हमारे स्लाविक रक्त की एक बूंद उसके पास नहीं है। बिलकुल यहूदी लड़की। " - अपने विचार को मजबूत करने के लिए कि एक राष्ट्रीयता का कोई वास्तविक प्रभाव नहीं है, ग्रॉसमैन एक बार से अधिक एक बार अपने पदों के अनुसार एक यहूदी से दूसरे का विरोध करता है। "श्री शापिरो, संयुक्त प्रेस एजेंसी के एक प्रतिनिधि, ने सोवियत सूचना ब्यूरो के प्रमुख सोलोमन अब्रामोविच लोज़ोव्स्की के सम्मेलनों में मुश्किल सवाल पूछे।" अबरारुक और रुबिन के बीच एक आविष्कृत जलन है। एयर रेजिमेंट बर्मन के अभिमानी, क्रूर और भाड़े के अपराधी रक्षा नहीं करते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि सार्वजनिक रूप से राजा के अनुचित रूप से नाराज बहादुर पायलट की भी निंदा करते हैं। और जब श्ट्रम अपने संस्थान में प्रताड़ित करना शुरू कर देता है - चालाक और मोटा गधा गुरेविच उसे धोखा देता है, बैठक में अपनी वैज्ञानिक उपलब्धियों और स्ट्रोम के "राष्ट्रीय असहिष्णुता" पर संकेत देता है। वर्णों को रखने की यह गणना पद्धति पहले से ही एक विस्फ़ोटक के चरित्र को उसके गले में जगह के लेखक द्वारा ले रही है। अपरिचित युवा लोगों ने स्टेशन पर श्ट्रम को मास्को के लिए एक ट्रेन की प्रतीक्षा में देखा - तुरंत: "अब्राम निकासी से लौट रहा है", "अब्राम मॉस्को की रक्षा के लिए पदक प्राप्त करने की जल्दी में है।"

लेखक टॉल्सटॉयन इकोनिकोव को इस तरह की भावनाओं का एक कोर्स देता है। "क्रिश्चियन विचार के लिए क्रांति के बाद उपयोगी होने के बाद बोल्शेविकों ने चर्च के खिलाफ जो उत्पीड़न किया था," - और उस समय के पीड़ितों की संख्या ने उनके धार्मिक विश्वास को कम नहीं किया; उन्होंने सामान्य संग्रह के दौरान सुसमाचार का प्रचार किया, सामूहिक बलिदानों का अवलोकन किया, और वास्तव में, "सामूहिकता अच्छे के नाम पर थी।" लेकिन जब उसने देखा "बीस हजार यहूदियों का वध ... - उस दिन उसने महसूस किया कि ईश्वर ऐसा नहीं कर सकता, और ... यह स्पष्ट हो गया कि वह नहीं था।"

अब, अंत में, ग्रॉसमैन स्ट्रोम की मां के आत्महत्या पत्र की सामग्री को हमें प्रकट करने के लिए खर्च कर सकते हैं, जो वॉल्यूम 1 में उनके बेटे को दिया गया था, लेकिन यह केवल अस्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि यह कड़वाहट लाया: 1952 में, लेखक ने इसे प्रकाशन के लिए देने की हिम्मत नहीं की। अब यह एक बड़े अध्याय (I - 18) पर कब्जा कर लेता है और एक गहरी आध्यात्मिक भावना के साथ यूक्रेनी शहर में माता के अनुभव को बताता है जो जर्मनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, पड़ोसियों में निराशा, जिसके बगल में वे वर्षों तक रहते थे; एक कृत्रिम अस्थायी यहूदी बस्ती के बाड़े में स्थानीय यहूदियों की जब्ती का हर रोज का विवरण; वहाँ रहने वाले, यहूदियों के विभिन्न प्रकार और मनोविज्ञान; और मौत को माफ करने के लिए स्व-तैयारी। पत्र एक दुखद विस्मयादिबोधक के बिना - और बहुत अभिव्यंजक नाटक के साथ लिखा गया है। यहाँ यहूदियों का फुटपाथ के साथ पीछा किया जा रहा है, और फुटपाथों पर भीड़ की भीड़ है; वे गर्मियों की शैली के कपड़े पहने हुए हैं, और यहूदी, जिन्होंने रिजर्व में चीजें ली हैं, "कोट में, टोपी में, गर्म शॉल में महिलाएं", "मुझे ऐसा लग रहा था कि सड़क पर चलने वाले यहूदियों के लिए, सूरज पहले से ही चमकने से इनकार कर दिया था, वे बीच में चल रहे थे। दिसंबर की रात ठंड ”।

ग्रॉसमैन ने मशीनीकृत विनाश, केंद्रीय और इसे इरादे से ट्रेस करने का वर्णन करने का कार्य किया; लेखक दसियों संयमित है, एक रोना नहीं, एक झटका नहीं: ओबर्स्सुरम्बनफुहरर लिस व्यस्त रूप से निर्माणाधीन संयंत्र का निरीक्षण कर रहे हैं, और यह तकनीकी शब्दों में जाता है, हमें अनुमान नहीं है कि संयंत्र लोगों के सामूहिक विनाश के लिए है। लेखक की आवाज़ ईचमैन और लिस को केवल "आश्चर्य" पर टूट जाती है: उन्हें भविष्य के गैस कक्ष में शराब और नाश्ते के साथ एक टेबल की पेशकश की जाती है (यह कृत्रिम रूप से, ग्रिड में डाला जाता है), और लेखक इस पर "प्यारा आविष्कार" कहते हैं। जब पूछा गया कि कितने यहूदी सवाल में हैं, तो नाम नहीं दिया गया है, लेखक चतुराई से बचता है, और केवल "लिस, आश्चर्यचकित, पूछा: - लाखों?" - कलाकार अनुपात का बोध।

डॉ। सोफिया लेविंटन के साथ, पहली मात्रा में जर्मन कैद में कैद, लेखक अब पाठक को विनाश के लिए बर्बाद यहूदियों की एक मोटी धारा में खींचता है। सबसे पहले, यह यहूदी लाशों के सामूहिक जलने के एक व्याकुल एकाउंटेंट रोसेनबर्ग के मस्तिष्क में एक प्रतिबिंब है। और फिर भी एक और पागलपन - एक लड़की जिसे गोली नहीं मारी गई थी, जो एक सामान्य कब्र से बाहर निकली थी। दुख और असंगत आशाओं की गहराई और भोले-भाले लोगों की भोली आखिरी घरेलू चिंताओं का वर्णन करते हुए, ग्रॉसमैन प्रसाशनवादी प्रकृतिवाद की सीमा में रहने की कोशिश करता है। इन सभी विवरणों के लिए लेखक की कल्पना के उल्लेखनीय कार्य की आवश्यकता होती है - यह कल्पना करने के लिए कि किसी ने जीवित से क्या देखा या अनुभव नहीं किया, कोई विश्वसनीय प्रशंसापत्र इकट्ठा करने के लिए कोई नहीं था, लेकिन किसी को इन विवरणों की कल्पना करनी चाहिए - एक माचिस की डिब्बी में गिरा बच्चों का घन या तितली का प्यूपा। कई अध्यायों में, लेखक यथासंभव तथ्यात्मक होने की कोशिश करता है, और यहां तक \u200b\u200bकि हर रोज, खुद को और पात्रों में भावनाओं के विस्फोट से बचने के लिए, मजबूर यांत्रिक आंदोलन द्वारा तैयार किया जाता है। वह हमें विनाश का पौधा प्रदान करता है - सामान्यीकृत, इसे "औशविट्ज़" नाम से बुलाए बिना। भावनाओं का एक उछाल खुद को केवल तभी अनुमति देता है जब वह डूमेड के कॉलम के साथ संगीत को याद करता है और आत्माओं में इससे बाहर झटके लगते हैं। यह बहुत शक्तिशाली है। और तुरंत करीब - काले-लाल सड़े हुए रासायनिक पानी के बारे में, जो दुनिया के समुद्र में नष्ट हुए अवशेषों को धो देगा। और अब - लोगों की अंतिम भावनाएं (पुरानी नौकरानी लेविंटन किसी और के बच्चे के लिए एक मातृ भावना को भड़कती है, और, उसके साथ रहने के लिए, वह "यहां सर्जन कौन है?"), यहां तक \u200b\u200bकि मृत्यु के भावनात्मक उतार-चढ़ाव को भी चुनौती देने से इनकार कर देता है। और आगे, आगे, लेखक को हर विवरण का उपयोग किया जाता है: एक धोखा देने वाला "ड्रेसिंग रूम", महिलाओं के लिए अपने बालों को इकट्ठा करने के लिए बाल कटाने, किसी की मौत की कगार पर, "सहजता से झुकने वाली कंक्रीट की मांसपेशियों की शक्ति जो एक मानव धारा में चूसा", "किसी तरह का आधा सोते हुए।" ", सभी सघन, सभी कक्ष में संपीड़ित," लोगों के सभी छोटे कदम "," कृत्रिम निद्रावस्था का ताल "भीड़ को घूमते हुए - और गैस की मौत, आंखों और चेतना को काला करते हुए। (और उस पर - काट करने के लिए। लेकिन लेखक, एक नास्तिक, निम्नलिखित तर्क देता है कि मृत्यु "स्वतंत्रता की दुनिया से गुलामी की दुनिया में संक्रमण" और "ब्रह्मांड जो मनुष्य में अस्तित्व में है, वह होना बंद हो गया है" - यह आध्यात्मिक ऊंचाई से एक आक्रामक टूटना माना जाता है। पिछले पृष्ठों तक पहुंच गया।)

सामूहिक विनाश के इस शक्तिशाली आत्म-आश्वस्त दृश्य की तुलना में, उपन्यास में अर्धविरामवाद के बारे में एक अमूर्त प्रवचन के एक अलग अध्याय (II - 32) में बहुत कम है: इसकी विषमता के बारे में, इसकी सामग्री के बारे में और ईर्ष्या की औसतता के लिए इसके सभी कारणों को कम करना। भ्रमित तर्क, इतिहास पर आधारित नहीं और विषय को समाप्त करने से दूर। कई सही टिप्पणियों के साथ, इस अध्याय का कपड़ा बहुत असमान है।

और उपन्यास में यहूदी समस्या की साजिश भौतिक विज्ञानी स्ट्रम के आसपास अधिक निर्मित है। पहले खंड में, लेखक ने छवि का विस्तार करने की हिम्मत नहीं की, अब वह ऐसा करने का फैसला करता है - और मुख्य पंक्ति स्ट्रम के यहूदी मूल के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। अब, एक विलंब के साथ, हम "शाश्वत हीन भावना" के बारे में सीखते हैं जो वह सोवियत स्थिति में महसूस करता है: "आप सम्मेलन कक्ष में प्रवेश करते हैं - पहली पंक्ति मुफ्त है, लेकिन मुझे बैठने में संकोच है, मैं कामचटका जाता हूं।" यहाँ - और उसकी माँ के आत्महत्या पत्र पर उसका प्रभाव।

लेखक, साहित्यिक पाठ के नियमों के अनुसार, निश्चित रूप से, हम स्ट्रम की वैज्ञानिक खोज के बहुत सार के बारे में नहीं बताते हैं, और नहीं करना चाहिए। और सामान्य तौर पर भौतिकी पर काव्य अध्याय (I - 17) अच्छा है। नए सिद्धांत के अनाज का अनुमान लगाने का क्षण बहुत ही प्रशंसनीय रूप से वर्णित है - वह क्षण जब स्ट्रम पूरी तरह से अलग बातचीत और चिंताओं के साथ व्यस्त थे। यह विचार "ऐसा लगता था कि उसने जन्म नहीं दिया, यह बस, आसानी से, झील के शांत अंधेरे से सफेद पानी के फूल की तरह उठी।" जानबूझकर गलत अभिव्यक्तियों में, स्ट्रम की खोज को युग-निर्माण के रूप में उठाया गया है (यह अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है: "गुरुत्वाकर्षण, द्रव्यमान, समय ढह गया, अंतरिक्ष जिसका कोई अस्तित्व नहीं है, लेकिन केवल एक चुंबकीय अर्थ ढह गया"), "शास्त्रीय सिद्धांत ही नए में एक विशेष मामला बन गया। व्यापक समाधान ”, संस्थान के कर्मचारियों ने बोह्र और प्लैंक के बाद स्ट्रम को सही रखा। चेफ़ज़िन से, अधिक व्यावहारिक रूप से, हम सीखते हैं कि स्ट्रूम का सिद्धांत परमाणु प्रक्रियाओं के विकास में उपयोगी होगा।

डिस्कवरी की महानता को वास्तविक रूप से संतुलित करने के लिए, ग्रॉसमैन, सही कलात्मक चातुर्य के साथ, स्ट्रम की व्यक्तिगत कमियों को उजागर करना शुरू कर देता है, उसके कुछ साथी भौतिक विज्ञानी उसे निर्दयी, मजाकिया, अभिमानी मानते हैं। ग्रॉसमैन इसे बाहरी रूप से कम करता है: "खरोंच और अपने होंठ को बाहर निकालता है," "स्किज़ोफ्रेनिकली नेप्स," गाल फेरना, "" नाराज़, "परिवार के सदस्यों को प्यार करना पसंद करता है, प्रियजनों, कठोर और अपने सौतेले बेटे के लिए अनुचित है; और एक बार "गुस्से में उसने अपनी शर्ट फाड़ दी और, अपनी पैंट में उलझ गया, अपनी पत्नी को एक पैर पर सरका दिया, अपनी मुट्ठी को ऊपर उठाया, हड़ताल करने के लिए तैयार था।" लेकिन उसके पास "कठिन, साहसिक निर्देशन" और "प्रेरणा" है। कभी-कभी लेखक स्ट्रम के गर्व को नोट करता है, अक्सर - उसकी चिड़चिड़ापन, और बल्कि क्षुद्र, वह उसकी पत्नी के बारे में है। "एक कष्टप्रद जलन ने श्रीमत को जब्त कर लिया", "उनकी आत्मा की गहराई से आने वाली एक दर्दनाक जलन।" (श्ट्रम के माध्यम से, लेखक को उन तनावों से मुक्ति मिलती है, जो उन्होंने खुद कई वर्षों की शर्मिंदगी में अनुभव की थी।) "स्ट्रम हर रोज़ विषयों के बारे में बातचीत से नाराज़ था, और रात में, जब वह सो नहीं सका, तो उसने मास्को वितरक से जुड़े होने के बारे में सोचा।" अपने विशाल, आरामदायक मॉस्को अपार्टमेंट में निकासी से लौटते हुए, वह लापरवाही से नोट करता है कि ड्राइवर जो अपना सामान "स्पष्ट रूप से आवास मुद्दे के साथ गंभीर रूप से चिंतित था" लाया था। और प्रतिष्ठित विशेषाधिकार प्राप्त "खाद्य पैकेज" प्राप्त करने के बाद, उन्हें पीड़ा होती है कि एक छोटे कैलिबर के कर्मचारी को कोई कम नहीं दिया गया था: "आश्चर्यजनक रूप से, हम लोगों को अपमानित कर सकते हैं।"

उनके राजनीतिक विचार क्या हैं? (उनके चचेरे भाई ने अपने जेल की अवधि की सेवा की और निर्वासन में भेज दिया।) "युद्ध से पहले, स्ट्रम को कोई विशेष रूप से संदेह नहीं था" (पहले खंड के अनुसार, हमें याद रखें कि युद्ध के दौरान वे या तो उत्पन्न नहीं हुए थे)। उदाहरण के लिए, उन्होंने तब प्रसिद्ध प्रोफेसर Pletnev के खिलाफ जंगली आरोपों पर विश्वास किया - ओह, "प्रार्थना से रूसी मुद्रित शब्द के लिए" - यह Pravda के बारे में है ... और यहां तक \u200b\u200bकि 1937 में भी? .. (दूसरी जगह: "मुझे 1937 याद है?" , जब लगभग हर दिन कल रात गिरफ्तार किए गए लोगों के नाम पुकारे जाते थे ..- ") एक अन्य जगह पर हमने पढ़ा कि स्ट्रम ने भी" सामूहिकता के दौरान छितरी हुई पीड़ाओं के बारे में सुना है, "जो पूरी तरह से अकल्पनीय है। यह वही है जो दोस्तोवस्की ने नहीं लिखा था, बल्कि "द डायरी ऑफ ए राइटर" लिखना था - इस पर उनकी राय मानी जाती है। निकासी के अंत की ओर, संस्थान के कर्मचारियों के घेरे में, श्रुति अचानक इस बात से टूट जाती है कि उसके लिए विज्ञान में कोई अधिकारी नहीं हैं - "केंद्रीय समिति के विज्ञान विभाग के प्रमुख" ज़ादानोव "और यहां तक \u200b\u200bकि ..." यहां "उन्होंने उनसे स्टालिन के नाम का उच्चारण करने की उम्मीद की," लेकिन उन्होंने विवेकपूर्ण रूप से "अपना हाथ लहराया।" हां, हालांकि, पहले से ही घर पर: "मेरी सारी बातचीत ... मेरी जेब में उड़ाना।"

यह सब ग्रॉसमैन द्वारा जुड़ा हुआ नहीं है (शायद उनके पास अंतिम स्ट्रोक के लिए पुस्तक को अंतिम रूप देने का समय नहीं था) - और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वह अपने नायक को एक कठिन और निर्णायक परीक्षा में नेतृत्व कर रहा है। और इसलिए यह आया - 1943 - 49 की अपेक्षा, एनाक्रोनिज़्म के बजाय 1943 में, लेकिन यह लेखक के लिए एक अनुमत चाल है, क्योंकि वह पहले से ही 1953 में छलावरण में अपना स्वयं का अध्यादेश स्थानांतरित कर रहा है। बेशक, 1943 में एक परमाणु अनुप्रयोग का वादा करने वाली एक भौतिक खोज केवल सम्मान और सफलता की उम्मीद कर सकती थी, और किसी भी तरह से उत्पीड़न नहीं, जो ऊपर से आदेश के बिना सहयोगियों के बीच उत्पन्न हुई, और यहां तक \u200b\u200bकि खोज में "यहूदी धर्म की भावना" की खोज की - लेकिन यह इस तरह है कि लेखक को अंत की स्थिति को पुन: पेश करने की आवश्यकता है। 40। (कालानुक्रमिक रूप से अविवेकी भीड़ की एक श्रृंखला में, ग्रॉसमैन पहले से ही फ़ासिस्ट-विरोधी यहूदी समिति और "डॉक्टर्स प्लॉट", 1952 की शूटिंग दोनों को नाम देते हैं।)

और - पर ढेर। "डर की एक ठंडी Shtrum को छुआ, जो हमेशा दिल में गुप्त रहता था, राज्य के क्रोध से डरता था।" उनके माध्यमिक यहूदी कर्मचारियों पर तुरंत प्रहार किया गया। सबसे पहले, अभी तक खतरे की गहराई का आकलन नहीं करते हुए, स्ट्रम ने इन्सोलेंस के संस्थान के निदेशक को व्यक्त करने का उपक्रम किया - हालांकि एक अन्य शिक्षाविद शीशकोव के सामने, "पिरामिड भैंस", वह शर्मीली है, "घुड़सवार सेना के कर्नल के सामने एक शर्टल यहूदी की तरह।" यह झटका अधिक दर्दनाक है कि यह अपेक्षित स्टालिन पुरस्कार के बजाय धड़कता है। Shtrum उत्पीड़न के प्रकोप के प्रति बहुत संवेदनशील है और कम से कम, अपने सभी घरेलू परिणामों के लिए - एक ग्रीष्मकालीन निवास से वंचित, एक बंद वितरक और संभव आवास की कमी। इससे पहले भी कि उनके सहयोगी उन्हें बताते हैं, सोवियत नागरिक की जड़ता से श्रीराम, खुद का अनुमान लगाते हैं: "मैं पश्चाताप का पत्र लिखूंगा, क्योंकि हर कोई ऐसी स्थितियों में लिखता है।" इसके अलावा, उनकी भावनाओं और कार्यों को बड़ी मनोवैज्ञानिक निष्ठा के साथ वैकल्पिक रूप से वर्णित किया गया है, और संसाधन रूप से वर्णित किया गया है। उन्होंने Chepyzhin के साथ एक बातचीत में तनाव मुक्त करने की कोशिश करता (Chepyzhin के पुराने नौकर कंधे पर Shtrum चुंबन: वह उसे निष्पादित करने के लिए कह रहा है?)। और चेफ़ज़िन, प्रोत्साहन के बजाय, तुरंत अपनी भ्रमित, नास्तिक भ्रमपूर्ण, मिश्रित वैज्ञानिक और सामाजिक परिकल्पना की प्रस्तुति पर जोर देता है: कैसे मानवता मुक्त विकास द्वारा भगवान को पार कर जाएगी। (शेफ़ीज़िन को कृत्रिम रूप से आविष्कार किया गया था और 1 मात्रा में crammed था, वह इस आविष्कार किए गए दृश्य में बस एक ही है।) लेकिन परिकल्पना की शून्यता के बावजूद, स्ट्रूम का व्यवहार मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत सही है, जो आध्यात्मिक सुदृढीकरण के लिए आया था। वह इस बोझ को आधा सुनता है, दुखी होकर अपने बारे में सोचता है: "मेरे पास दर्शन के लिए समय नहीं है, क्योंकि वे मुझे जेल में डाल सकते हैं," वह अभी भी सोचता है: क्या उसे पश्चाताप करना चाहिए या नहीं? और जोर से निष्कर्ष: "महान आत्मा, भविष्यद्वक्ताओं, संतों के लोगों को हमारे समय में विज्ञान में लगे रहना चाहिए", "मुझे विश्वास, शक्ति, धीरज कहाँ मिल सकता है," उन्होंने जल्दी से कहा, और उनकी आवाज में एक यहूदी उच्चारण सुनाई दिया। मुझे खुद पर तरस आता है। वह चला जाता है, और सीढ़ियों पर "आँसू उसके गाल नीचे भाग गए।" और जल्द ही निर्णायक अकादमिक परिषद में जाने के लिए। पढ़ता है और अपने संभावित बयान को फिर से पढ़ता है। वह शतरंज का खेल शुरू करता है - और फिर अनुपस्थित रूप से इसे छोड़ देता है, सब कुछ बहुत जीवंत होता है, और इसके निकट टिप्पणी। पहले से ही "एक चोर की तरह चारों ओर देख रहा है, जल्दी से दुखी छोटे शहर की हरकतों के साथ एक टाई बांधने", पश्चाताप करने के लिए समय के लिए जल्दी - और इस कदम को दूर करने की ताकत पाता है, अपनी टाई और जैकेट दोनों को उतारता है - वह नहीं जाएगा।

और फिर उस पर जुल्म करने का डर है - और इस बात से अनभिज्ञ कि किसने उसका विरोध किया, और उन्होंने क्या कहा, और अब वे उसका क्या करेंगे? अब, ossification में, वह कई दिनों के लिए घर से बाहर नहीं निकलता है - उन्होंने उसे फोन पर फोन करना बंद कर दिया, उसे उन लोगों द्वारा धोखा दिया गया जिनके समर्थन पर उसे उम्मीद थी - और हर रोज की बाधाएं पहले से ही घुट रही हैं: वह पहले से ही "घर के प्रबंधक और कार्ड ब्यूरो से लड़कियों का डर था" , अधिशेष रहने की जगह, संबंधित सदस्य के वेतन, - चीजों को बेचने के लिए दूर ले जाएगा? और यहां तक \u200b\u200bकि, आखिरी निराशा में, "मैंने अक्सर सोचा था कि मैं सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालय में जाऊंगा, अकादमी के कवच को छोड़ दूंगा और लाल सेना के एक सैनिक को सामने से जाने के लिए कहूंगा" ... और फिर बहन की पत्नी के पूर्व पति के बहनोई की गिरफ्तारी की धमकी देता है। स्ट्रम को गिरफ्तार किया जाएगा? किसी भी समृद्ध व्यक्ति की तरह: उन्होंने उसे अभी तक नहीं हिलाया है, लेकिन वह अस्तित्व के अंतिम छोर की तरह महसूस करता है।

और फिर - एक पूरी तरह से सोवियत बारी: स्टालिन की जादुई परोपकारी स्ट्रोम को कॉल - और एक बार सब कुछ fabulously बदल गया है, और कर्मचारियों Shtrum करने के लिए एहसान करी करने के लिए भागते हैं। तो वैज्ञानिक जीत गए और विरोध किया? सोवियत काल में लचीलापन का दुर्लभ उदाहरण?

ऐसा नहीं था, ग्रॉसमैन अनजाने में नेतृत्व करता है: और अब अगला, कोई कम भयानक प्रलोभन नहीं - एक कोमल आलिंगन से। हालाँकि, श्रीराम ने पूर्वनिर्धारित रूप से और अपने आप को उचित ठहराया कि वे क्षमा करने वाले कैदियों के समान नहीं हैं, जिन्होंने तुरंत अपने पूर्व साथियों को क्षमा कर दिया और शाप दिया। लेकिन अब वह खुद को अपनी पत्नी की बहन की छाया में डालने से डरता है, जो गिरफ्तार पति के बारे में परेशान है, उसकी पत्नी उसे भी परेशान करती है, लेकिन अधिकारियों का पक्ष और "कुछ विशेष सूचियों में शामिल होना" बहुत सुखद हो गया। "सबसे आश्चर्यजनक बात यह थी कि" लोगों से "हाल ही में, उसके प्रति अवमानना \u200b\u200bऔर संदेह से भरा हुआ," अब वह "स्वाभाविक रूप से उनके अनुकूल भावनाओं का अनुभव करता है।" यहां तक \u200b\u200bकि आश्चर्य के साथ मैंने महसूस किया: "प्रशासकों और पार्टी के नेताओं ... अप्रत्याशित रूप से इन लोगों ने दूसरे, मानव पक्ष से स्ट्रम तक खोल दिया।" और उनकी ऐसी विनम्र स्थिति के साथ, यह नया दिमाग प्रशासन ने उन्हें न्यूयॉर्क टाइम्स के सबसे विले सो-देशभक्ति पत्र पर हस्ताक्षर करने के लिए आमंत्रित किया। और Shtrum ताकत नहीं ढूंढता है और इनकार करने के लिए कैसे मुड़ता है - और कमजोर संकेत। "किसी प्रकार का अंधेरा बीमार पड़ने का अहसास", "शक्तिहीनता, चुम्बकत्व, खिला हुआ और बिगड़ैल मवेशियों का आज्ञाकारी अहसास, जीवन के एक नए बर्बाद होने का डर।"

इस तरह के कथानक के साथ, ग्रॉसमैन ने जनवरी 1953 में "डॉक्टर्स प्लॉट" में अपने विनम्र हस्ताक्षर के लिए खुद को निष्पादित किया। (यहां तक \u200b\u200bकि, साहित्यिकता के लिए, ताकि "डॉक्टरों का मामला" बना रहे, - anachronistically, वह यहां उन लंबे समय से मारे गए प्रोफेसरों पलेटनेव और लेविन को इंजेक्ट करता है।) ऐसा लगता है कि अब दूसरा वॉल्यूम प्रकाशित किया जाएगा, और पश्चाताप सार्वजनिक रूप से सुनाया जाएगा।

लेकिन इसके बजाय, केजीबी अधिकारी आए और पांडुलिपि को जब्त कर लिया ...

(विकल्प 1)

वी। ग्रॉसमैन के महाकाव्य "लाइफ एंड फेट" की दार्शनिक समस्याओं का मुख्य चक्र जीवन और भाग्य, स्वतंत्रता और हिंसा, युद्ध के नियम और लोगों का जीवन है। लेखक युद्ध में सेनाओं का टकराव नहीं, बल्कि दुनिया का टकराव, एक व्यक्ति और एक व्यक्ति के भाग्य पर जीवन पर विभिन्न विचारों का टकराव देखता है। युद्ध ने आधुनिकता की मूलभूत समस्याओं का खुलासा किया, युग के मुख्य विरोधाभासों का पता चला।

उपन्यास के दो मुख्य विषय हैं - जीवन और भाग्य। "जीवन" स्वतंत्रता, मौलिकता, व्यक्तित्व है; "भाग्य" एक आवश्यकता है ",

राज्य का दबाव, स्वतंत्रता की कमी। कमिश्नर क्रिमोव कहते हैं: “सीधे, तीर-शॉट गलियारे के साथ चलना कितना अजीब है। और जीवन एक ऐसा गुँथा हुआ रास्ता है, खड्ड, दलदली, नदियाँ, सीपियाँ, धूल, असम्पीडित रोटी, तुम उधर से गुजरते हो, इधर उधर जाते हो, और भाग्य सीधा है, तुम एक तार, गलियारे, गलियारे, गलियारे, गलियारों में दरवाजे की तरह चलते हो। "

मुख्य पात्रों का भाग्य दुखद या नाटकीय है। ग्रॉसमैन वीरता को स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में देखता है। कैप्टन ग्रीकोव, स्टेलिनग्राद के रक्षक, लापरवाह गैरीसन के कमांडर "घर छह अंशों पर एक", न केवल "फासीवाद के खिलाफ लड़ाई का कारण" की चेतना को व्यक्त करता है, एक कठिन काम, समर्पण और सामान्य ज्ञान के रूप में युद्ध के लिए रवैया, बल्कि प्रकृति, दुस्साहस, स्वतंत्रता की विद्रोह भी करता है। और विचार। "उसके बारे में सब कुछ - उसकी टकटकी, उसकी त्वरित हरकतें, और उसकी चपटी नाक के चौड़े नथुने - दुस्साहसी, ढीठ थे।" ग्रीकोव न केवल राष्ट्रीय, राष्ट्रीय, बल्कि सार्वभौमिक, स्वतंत्रता-प्रेम की भावना के प्रवक्ता हैं (बिना किसी कारण के उनका उपनाम ग्रीकोव है)।

उपन्यास का मुख्य संघर्ष लोगों और राज्य के बीच संघर्ष, स्वतंत्रता और हिंसा है। “स्टेलिनग्राद विजय ने युद्ध के परिणाम को निर्धारित किया, लेकिन विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मौन विवाद जारी रहा। मनुष्य का भाग्य, उसकी स्वतंत्रता इस विवाद पर निर्भर थी। " यह संघर्ष, सामूहिकता के बारे में नायकों के प्रतिबिंबों में टूट जाता है, "विशेष बसने वालों" का भाग्य, कोलिमा शिविर की तस्वीरों में, लेखक और नायकों के विचारों में सैंतीसवें वर्ष और इसके परिणामों के बारे में।

कोलिमा शिविर और युद्ध के पाठ्यक्रम जुड़े हुए हैं। ग्रॉसमैन आश्वस्त हैं कि "सच्चाई का हिस्सा सच्चाई नहीं है।" गिरफ्तार क्रिमोव खुद को यह सोचकर पकड़ता है कि वह उस विशेष व्यक्ति से नफरत करता है जो उसे जर्मन से अधिक यातना देता है, क्योंकि वह खुद को उसमें पहचानता है।

ग्रॉसमैन लोगों की पीड़ा को दर्शाता है: यह शिविरों, गिरफ्तारी और दमन की एक छवि भी है, और लोगों की आत्माओं और लोगों की नैतिकता पर उनके भ्रष्ट प्रभाव को दर्शाता है। बहादुर लोग कायरों में बदल जाते हैं, अच्छे लोग क्रूर में बदल जाते हैं, लगातार लोग बेहोश हो जाते हैं। दोहरी चेतना, एक-दूसरे पर अविश्वास करने से लोग नष्ट हो जाते हैं। इन घटनाओं के कारण स्टालिनवादी निरंकुशता और सार्वभौमिक भय हैं। क्रांति के समय से, लोगों की चेतना और व्यवहार वैचारिक योजनाओं द्वारा शासित होते रहे हैं जिन्होंने हमें यह विश्वास करना सिखाया है कि लक्ष्य नैतिक से अधिक है, मामला व्यक्ति से अधिक है, विचार जीवन से अधिक है। मूल्यों का ऐसा क्रमबद्ध होना कितना खतरनाक है, एपिसोड से देखा जा सकता है जब नोविकोव ने आठ मिनट के लिए आक्रामक होने में देरी की, अर्थात्, अपने सिर को जोखिम में डालकर, वह लोगों को बचाने के लिए स्टालिन के आदेश का अनुपालन नहीं करता है। और गेटमैनोव के लिए "युद्ध के दौरान न केवल कारण के लिए लोगों को बलिदान करने की आवश्यकता स्वाभाविक, निर्विवाद लगती थी।"

जीवन की परिस्थितियों के सामने व्यक्ति के अपराध और जिम्मेदारी के सवाल पर भाग्य का दृष्टिकोण, आवश्यकता के लिए, उपन्यास के नायकों के लिए अलग है। पांच सौ और नब्बे हज़ार लोगों को मारने वाले हत्यारे जल्लाद स्टर्म्बनफुहरर कल्लुफ़्ट ने ऊपर से एक आदेश द्वारा इसे सही ठहराने की कोशिश की, उसका बंधन, फ्यूहरर की शक्ति, भाग्य: "भाग्य ने उसे जल्लाद के रास्ते पर धकेल दिया।" लेकिन लेखक का दावा है: "भाग्य एक व्यक्ति का नेतृत्व करता है, लेकिन एक व्यक्ति इसलिए जाता है क्योंकि वह चाहता है, और वह स्वतंत्र है जो वह नहीं चाहता है"।

समानताएं स्टालिन का अर्थ - हिटलर, फासीवादी शिविर - कोलाइमा शिविर व्यक्ति की अपराध और जिम्मेदारी की समस्या को व्यापक, दार्शनिक स्तर पर तेज करना है। जब समाज में बुराई हो रही है, तो हर कोई कुछ हद तक इसके लिए दोषी है। 20 वीं शताब्दी के दुखद परीक्षणों से गुजरने के बाद - द्वितीय विश्व युद्ध, हिटलरवाद और स्तालिनवाद - मानवता को इस तथ्य का एहसास होना शुरू हुआ कि विनम्रता, परिस्थितियों पर मानवीय निर्भरता, गुलामी मजबूत हुई। और उसी समय, देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों की छवियों में, ग्रॉसमैन स्वतंत्रता और विवेक के प्यार को देखता है। आदमी और इंसानियत में क्या बढ़ेगा? उपन्यास का अंत खुला है।

(विकल्प 2)

"पांडुलिपियां नहीं जलती हैं ..." कितनी बार पहले ही व्लांड के इस वाक्यांश को उद्धृत कर चुके हैं, लेकिन मैं इसे फिर से दोहराना चाहता हूं। हमारा समय खोजों का समय है, लौटे स्वामी जो पंखों में इंतजार कर रहे थे, आखिरकार प्रकाश को देख रहे थे। पैंतीस साल पहले लिखा गया वी। ग्रॉसमैन का उपन्यास लाइफ एंड फेट, 1988 में ही पाठक के पास आया और साहित्य को अपनी आधुनिकता के साथ, युद्ध के बारे में, सत्य के बारे में, जीवन के बारे में, जीवन के बारे में महान शक्ति के साथ हिला दिया। उन्होंने अपने समय को प्रतिबिंबित किया। केवल अब, नब्बे के दशक में, उपन्यास के लेखक क्या सोच रहे हैं, इसके बारे में बोलना और लिखना संभव था। और इसलिए यह काम वर्तमान समय का है, अब भी सामयिक है।

जीवन और भाग्य को पढ़ना, कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन उपन्यास के पैमाने पर चकित हो सकता है, लेखक द्वारा तैयार किए गए निष्कर्षों की गहराई। ऐसा लगता है कि दार्शनिक विचारों को आपस में जोड़ा जाता है, जो एक विचित्र लेकिन सामंजस्यपूर्ण कपड़े का निर्माण करता है। कभी-कभी इन विचारों को देखना और समझना मुश्किल होता है। मुख्य बात कहां है, मुख्य विचार क्या है जो कहानी को आगे बढ़ाता है? जीवन क्या है, भाग्य क्या है? "जीवन बहुत भ्रामक है, पथ, खड्ड, दलदल, धाराएँ ... और भाग्य सीधा है, सीधा है, आप लाइन में जाते हैं ... जीवन स्वतंत्रता है," लेखक दर्शाता है। हालांकि, भाग्य में स्वतंत्रता, दासता की कमी है, और यह कुछ भी नहीं है कि लोगों को गैस कक्षों में मरने के लिए उकसाना महसूस होता है कि "भाग्य की भावना उन्हें कैसे मजबूर कर रही है।" भाग्य मनुष्य की इच्छा का पालन नहीं करता है।

ग्रॉसमैन के काम का मुख्य विषय स्वतंत्रता है। "स्वतंत्रता" की अवधारणा, "इच्छा" जंगली जानवर से परिचित है। लेकिन वह स्वतंत्रता या स्वतंत्रता की कमी भौतिक है। मानव मन के आगमन के साथ, इन अवधारणाओं का अर्थ बदल गया है, गहरा हो गया है। नैतिक स्वतंत्रता, नैतिक स्वतंत्रता, विचार की स्वतंत्रता, आत्मा की गैर-दासता है। तो क्या अधिक महत्वपूर्ण है - शरीर या मन की स्वतंत्रता रखने के लिए? लेखक इस विशेष दार्शनिक समस्या के बारे में चिंतित क्यों था? जाहिर है, यह उस युग से पूर्व निर्धारित था जिसमें वह रहता था। दो राज्य उस समय दुनिया से ऊपर उठे, एक संघर्ष में एक साथ आए, और मानव जाति का भाग्य इस लड़ाई के परिणाम पर निर्भर था। उपन्यास में एक पात्र के अनुसार दोनों शक्तियां, पार्टी की स्थिति हैं। “एक पार्टी के नेता की ताकत को एक वैज्ञानिक की प्रतिभा, एक लेखक की प्रतिभा की आवश्यकता नहीं थी। वह प्रतिभा से ऊपर, प्रतिभा से ऊपर हो गई ”। "पार्टी की इच्छा" शब्द का अर्थ एक व्यक्ति की इच्छा है, जिसे हम अब एक तानाशाह कहते हैं। दोनों राज्य समान थे कि उनके नागरिक, उनके व्यक्तित्व के अनुसार सोचने, महसूस करने, अधिकार करने के अधिकार से वंचित, लगातार उनके ऊपर व्याप्त भय की शक्ति को महसूस करते थे। एक तरह से या किसी अन्य, सरकारी इमारतों, जैसे जेलों को खड़ा किया गया था और अविनाशी लग रहा था। मानव को उनमें एक महत्वहीन भूमिका सौंपी गई थी; वह अपनी इच्छा, अचूक और पराक्रमी के राज्य और प्रवक्ता से कहीं अधिक ऊंचा था। “फासीवाद और आदमी साथ नहीं रह सकते। एक ध्रुव पर - राज्य, दूसरे पर - मानव की आवश्यकता। " यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रॉसमैन, दो शिविरों की तुलना करते हुए, अधिनायकवादी राज्यों - जर्मनी और सोवियत संघ की तीसवां दशक और चालीसवें वर्ष की तुलना करते हैं। लोग वहीं "अपराध" के लिए बैठे हैं: एक लापरवाह शब्द, बुरा काम। ये “अपराधी हैं जिन्होंने अपराध नहीं किया है। अंतर केवल इतना है कि जर्मन शिविर युद्ध के रूसी कैदियों की आंखों के माध्यम से दिया जाता है, जो जानते हैं कि वे क्या सेवा कर रहे हैं और लड़ने के लिए तैयार हैं। साइबेरियाई शिविरों में लोग अपने भाग्य को गलती मानते हैं और मास्को को पत्र लिखते हैं। दसवें-ग्रेडर नाद्या श्रुतम को समझ में आएगा कि जिसको उसके पत्र संबोधित हैं, वास्तव में, जो हो रहा है उसका अपराधी। लेकिन पत्र जाना जारी है ... साइबेरियाई शिविर, जर्मन की तुलना में शायद अधिक भयानक है। “अपने शिविर में जाओ, अपने खुद के लिए। यहीं परेशानी है! " - एर्शोव कहते हैं, उपन्यास के नायकों में से एक। ग्रॉसमैन हमें एक भयानक निष्कर्ष पर ले जाता है: एक अधिनायकवादी राज्य एक विशाल शिविर जैसा दिखता है, जहां कैदी पीड़ित और जल्लाद दोनों हैं। यह कुछ भी नहीं है कि "दार्शनिक" कज़ेनलेनबोजेन, एक पूर्व सुरक्षा अधिकारी, जो अब लुब्यंका पर एक सेल में समाप्त हो गया है, लेकिन यह घोषणा करना जारी रखता है कि "विलय में, शिविरों से परे जीवन और तार से परे जीवन के विनाश में ... महान सिद्धांतों की विजय है," पूरे देश को शिविर में बदल देना चाहते हैं। ... और अब दो ऐसे राज्य एक-दूसरे के खिलाफ युद्ध में प्रवेश करते हैं, जिसके परिणाम शहर में 1942 में वोल्गा पर तय किए गए थे। एक व्यक्ति, अपने नेता के भाषणों से नशे में, उन्नत, विश्व प्रभुत्व का सपना देख रहा है; दूसरा, पीछे हटने के लिए, कॉल की ज़रूरत नहीं थी - वह ताकत जमा कर रहा था, लाखों जीवन देने की तैयारी कर रहा था, लेकिन आक्रमणकारी को हराने के लिए, मातृभूमि की रक्षा करने के लिए, दुश्मन की सेना को दबाने वालों की आत्माओं का क्या होता है, और जो लोग दबाए जाते हैं उनके दिल में क्या होता है? दुश्मन को वापस करने के लिए, लोगों के पास जो शक्ति कम है, स्वतंत्रता आवश्यक है, और इस कठिन समय में यह आया। इससे पहले कभी भी लोगों ने स्टालिनग्राद में लड़ाइयों के दिनों में ऐसी साहसिक, सच्ची, स्वतंत्र बातचीत नहीं की थी। स्वतंत्रता की सांस मास्को में कज़ान में लोगों द्वारा महसूस की जाती है, लेकिन यह "विश्व शहर" में सबसे मजबूत है, जिसका प्रतीक घर "छह अंश एक" होगा, जहां वे सैंतीसवें वर्ष और सामूहिकता के बारे में बात करते हैं। मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ना, एर्शोव और ग्रीकोव जैसे लोग अपने देश में व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए भी लड़ रहे हैं। ग्रीकोव आयुक्त क्रिमोव को बताएगा: "मैं स्वतंत्रता चाहता हूं, और मैं इसके लिए लड़ रहा हूं।" हार के दिनों में, जब मानव आत्माओं के बहुत नीचे से नि: शुल्क शक्ति उठती है, तो स्टालिन को लगता है कि ... न केवल उनके आज के दुश्मन युद्ध के मैदानों पर जीते थे। धूल और धुएं में हिटलर के टैंक के बाद वे सभी थे जिन्हें वह शांत और हमेशा के लिए शांत हो गया था। "इतिहास वंचितों का एकमात्र न्यायाधीश नहीं है।" स्टालिन खुद समझता है कि अगर वह पराजित हो जाता है, तो उसे उसके लोगों के लिए माफ नहीं किया जाएगा। रूसी राष्ट्रीय गौरव की भावना धीरे-धीरे लोगों की आत्माओं में बढ़ रही है। उसी समय, चारों ओर से घिरे हुए जर्मन सैनिकों के लिए एक प्रसंग आता है, जिन्होंने कुछ महीने पहले अपने आप में संदेह के अवशेषों को कुचल दिया, खुद को फूहरर के अधिकार और ओबेरुलेनेतन नाच जैसी पार्टी के बारे में आश्वस्त किया।

स्टेलिनग्राद ऑपरेशन ने युद्ध के परिणाम को निर्धारित किया, लेकिन विजयी लोगों और विजयी राज्य के बीच मौन विवाद जारी है। तो कौन जीतेगा - राज्य या व्यक्ति? आखिरकार, स्वतंत्रता एक व्यक्ति के साथ शुरू होती है। अधिनायकवादी शक्ति को दबा देती है, जीवन के लिए भय की भावना लाती है, इस शक्ति को प्रस्तुत करती है। हालांकि, बहुत से लोग ईमानदारी से मानते हैं कि उनकी ताकत राज्य, पार्टी के लिए नेता के बयानों के रूप में पवित्र सच्चाइयों की प्रशंसा में निहित है। ऐसे लोग मौत के डर से झुक नहीं सकते, लेकिन एक कंपकंपी के साथ वे संदेह को अस्वीकार करते हैं कि वे पूरे जीवन में क्या मानते थे। इस तरह के पुराने बोल्शेविक, लेनिनवादी मोस्टोव्स्काया ने गेस्टापो लिस के होठों से सुना है कि उसे क्या पीड़ा दी है, जिसे वह अपने दिल में भी खुद को स्वीकार करने से डरता था, केवल एक पल के लिए आत्मविश्वास खो देता है: और उचित है। " यह मज़बूत, बेपरवाह आदमी खुद आज़ादी की कमी की तलाश करता है, राहत महसूस करता है, एक बार फिर से पार्टी की इच्छा को प्रस्तुत करता है, जो हिंसा को घृणा करता है, एर्शोव के प्रेषण को मौत के शिविर में भेज देता है। मगर, क्रिमोव, श्ट्रम जैसे अन्य लोगों को मानव बनने के लिए, सत्य को देखने के लिए, अपनी आत्माओं को स्वतंत्रता वापस करने के लिए हार की आवश्यकता थी। क्रिमोव को अपनी दृष्टि मिलती है, एक बार सेल में, मागर, स्वतंत्रता से वंचित, अपने छात्र अबार्चुक को अपने निष्कर्षों को व्यक्त करने की कोशिश करता है: "हम स्वतंत्रता को नहीं समझते हैं, हमने इसे सौंप दिया ... इसका आधार है, अर्थ, - आधार पर आधार।" लेकिन, अविश्वास, कट्टर अंधापन का सामना करते हुए, सागर ने आत्महत्या कर ली। उन्होंने आध्यात्मिक मुक्ति के लिए एक उच्च कीमत चुकाई। भ्रम को खोना, मगर अस्तित्व का अर्थ भी खो देता है। विचारों और मानव व्यवहार पर स्वतंत्रता का प्रभाव विशेष रूप से स्ट्रूम के उदाहरण पर दिखाया गया है। यह उस समय था जब "स्वतंत्र भाषण के शक्तिशाली बल" ने विचारों को पूरी तरह से अवशोषित कर लिया था कि उनकी वैज्ञानिक जीत, उनकी खोज, स्ट्रम में आ गई। यह तब हुआ जब उसके दोस्तों ने उस पर अपनी पीठ थपथपाई और अधिनायकवादी राज्य की शक्ति को दबाया और प्रताड़ित किया, मुक्त महसूस करने के लिए, श्रीराम को अपनी अंतरात्मा के खिलाफ पाप न करने की ताकत मिलेगी। लेकिन स्टालिन की पुकार स्वतंत्रता के इन छींटों को उड़ा देती है, और केवल एक उल्टी दस्तखत करके, जो उसने किया है, उस पर झूठे पत्र से भयभीत हो जाएगा, और यह हार उसके दिल और दिमाग को फिर से स्वतंत्रता के लिए खोल देगी। उपन्यास में सबसे शक्तिशाली, अटूट, असंदिग्ध मानव व्यक्तित्व, इकॉननिकोव के जर्मन शिविर का दयनीय कैदी बन जाएगा, जिसने उपरोक्त वर्गीय नैतिकता की हास्यास्पद और हास्यास्पद श्रेणियों की घोषणा की थी। उसे यह समझने की ताकत मिल जाएगी कि उसका पूर्व आदर्श झूठा है, और सत्य को खोजने के लिए, दया में जीवन का अर्थ है, "अच्छाई के विकास में।" जब वह कहता है, तो रिमार्क सही है: "जब किसी व्यक्ति के पास अब कुछ भी पवित्र नहीं है, तो फिर से सब कुछ, लेकिन बहुत अधिक मानवीय तरीके से, उसके लिए पवित्र हो जाता है।" और केवल मानवीय दया ही दुनिया को बचाएगी। दया जो डार्स्की को थकाऊ जर्मन कैदी के लिए हस्तक्षेप करने के लिए मजबूर करेगी, और मध्यम आयु वर्ग की महिला, युद्ध से वंचित, कैदी को रोटी का एक टुकड़ा देने के लिए प्रेरित करेगी। आइकोनिकोव, दयालुता में विश्वास करते हुए, स्वतंत्र रूप से मर जाएगा, भाग्य से पहले मनुष्य की स्वतंत्रता की मृत्यु से पहले घोषणा करता है। "अगर अब भी मानव को मनुष्य में नहीं मारा गया है, तो बुराई अब जीत हासिल नहीं करेगी" - यह वह निष्कर्ष है जो वह आएगा। "न केवल एक व्यक्ति की शक्ति विकसित होगी, बल्कि प्यार भी करेगा, उसकी आत्मा ... स्वतंत्रता, जीवन गुलामी को हरा देगा," चेन्हेज़िन कहेंगे।

लेखक ने अपनी सभी गहराई में, स्टालिन युग में मनुष्य और राज्य के बीच संघर्ष की दुखद जटिलता का अनुभव किया। "लाइफ एंड फेट" के लेखक का विचार है कि 20 वीं सदी के महान दुखद परीक्षणों से गुजरने के बाद - हिटलरवाद और स्टालिनवाद के बुरे सपने - मानवता को इस तथ्य का एहसास होना शुरू हो जाता है कि प्रस्तुत करना, परिस्थितियों में व्यक्ति की निर्भरता, उसके भीतर की गुलामी इससे कहीं अधिक मजबूत हो सकती है। मान लीजिये। लेखक को निराशावादी या आशावादी नहीं माना जा सकता है। आधुनिक दुनिया के वी। ग्रॉसमैन की कलात्मक दृष्टि दुखद है।

इस दृष्टि के अनुसार, उपन्यास का अंत दुखद है। और इसमें उनकी सच्चाई, लेखक की सच्चाई की गहराई भी शामिल है।

(विकल्प 3)

वसीली ग्रॉसमैन का उपन्यास लाइफ एंड फेट उन कामों में से एक है जिनकी पाठक तक राह आसान नहीं थी। उपन्यास लगभग तीन दशक पहले लिखा गया था, लेकिन प्रकाशित नहीं हुआ है। कई लोगों की तरह, उन्होंने लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाश को देखा। हम कह सकते हैं कि यह युद्ध के बाद के रूसी साहित्य के सबसे उज्ज्वल और सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। "जीवन और भाग्य" युद्ध और पूर्व-युद्ध के वर्षों की घटनाओं को कवर करता है, हमारे जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को पकड़ता है। पूरे उपन्यास में, यह विचार चलता है कि सभी जीवन स्थितियों में मुख्य बात एक व्यक्ति का भाग्य है, कि प्रत्येक व्यक्ति एक पूरी दुनिया है जिसे पूरे लोगों के हितों का उल्लंघन किए बिना एक साथ उल्लंघन नहीं किया जा सकता है। यह विचार गहरा मानवतावादी है।

किसी व्यक्ति के लिए प्यार और सम्मान के उच्च मानवतावादी आदर्श की पुष्टि करते हुए, वी। ग्रॉसमैन एक व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित सभी चीजों को उजागर करता है, जो उसके अद्वितीय व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है। उपन्यास में दो शासनों की तुलना होती है - हिटलर और स्टालिन की। मेरी राय में, हमारे पहले लेखकों में से एक वी। ग्रॉसमैन, जिसे हम आज साहसपूर्वक "स्टालिनवाद" कहते हैं, की आलोचना करते हुए इस घटना की जड़ों और कारणों को निर्धारित करने का प्रयास करते हैं। हिटलरवाद और स्टालिनवाद दोनों ही मनुष्य में मुख्य चीज को नष्ट करते हैं - उसकी गरिमा। यही कारण है कि उपन्यास, स्टालिनवाद के साथ युद्ध में, बचाव करता है, व्यक्ति की गरिमा का बचाव करता है, इसे सभी प्रश्नों के बहुत केंद्र में माना जाता है। अधिनायकवादी राज्य में रहने वाले व्यक्ति की व्यक्तिगत नियति सफल या नाटकीय हो सकती है, लेकिन यह हमेशा दुखद होता है, क्योंकि एक व्यक्ति मशीन का हिस्सा बनने के बजाय अपने जीवन के उद्देश्य को पूरा नहीं कर सकता है। यदि कोई मशीन अपराध करती है, तो एक व्यक्ति एक साथी होने से इनकार नहीं कर सकता है। वह एक बन जाएगा - कम से कम पीड़ित के रूप में। पीड़ित व्यक्ति शिविर में सड़ सकता है या अपने परिवार के साथ खुशी से मर सकता है।

वी। ग्रॉसमैन के अनुसार, लोगों की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि, मुक्ति की लड़ाई लड़ते समय, वह वास्तव में, दो मोर्चों पर युद्ध लड़ रहा है। जन-मुक्तिदाता के सिर पर एक अत्याचारी और अपराधी है जो लोगों की जीत में अपनी जीत, अपनी व्यक्तिगत शक्ति की जीत को देखता है। युद्ध में, एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनने का अधिकार मिलता है, उसे एक विकल्प मिलता है। घर में "छह अंश एक" ग्रीकोव एक विकल्प बनाता है, और क्रिमोव, उस पर एक निंदा लिखते हुए, दूसरा। और यह चुनाव इस व्यक्ति के सार को व्यक्त करता है।

उपन्यास का विचार, मुझे लगता है, इस तथ्य में निहित है कि वी। ग्रॉसमैन का युद्ध एक बहुत बड़ी आपदा है और एक ही समय में एक बड़ी शुद्धि है। युद्ध वास्तव में परिभाषित करता है कि कौन कौन है और कौन लायक है। नोविकोव है, और गेटमैनोव है। मेजर एर्शोव हैं, और ऐसे लोग हैं जो मौत के कगार पर भी अपनी हिम्मत और आजादी से कतराते हैं।

नोविकोव एक बुद्धिमान, कर्तव्यनिष्ठ कोर कमांडर है, जो जनशक्ति जैसे सैनिकों का इलाज नहीं कर सकता है और युद्ध के मैदान पर सैन्य कौशल के साथ दुश्मन को हरा देता है। उनके बगल में ब्रिगेडियर कमिश्नर गेटमैनोव हैं, जो नामकरण के एक व्यक्ति हैं। पहली नज़र में, वह आकर्षक और सरल लगता है, लेकिन वास्तव में वह वर्ग कानूनों के अनुसार रहता है: वह कुछ उपायों को खुद पर लागू करता है, और दूसरों के लिए - अलग-अलग।

और केवल विवेक ही जीतता है, सच्चाई, मानवता, एक क्रूर परीक्षा पास करना। न तो स्टालिन के विचार, न ही उनके नारे और अपील विजयी रहे। उन्होंने कुछ और, कुछ हल्का और आवश्यक के लिए संघर्ष किया, भले ही यह एक शानदार नारा के साथ कवर किया गया हो। श्रेणियों में विभाजन, "लोगों के दुश्मन" का लेबलिंग - यह सब एक झूठे झूठ की तरह चला गया। मुख्य बात सामने आई थी: किस चीज के लिए और किस व्यक्ति के लिए खुद को महत्व देना चाहिए और आत्मा की स्वतंत्रता रहती है। इस अर्थ में, ग्रीकोव की छवि मुझे बहुत उज्ज्वल लगती है, जो उपन्यास में सबसे आकर्षक है। यूनानियों को किसी का डर नहीं है - न तो जर्मन, न ही अधिकारी, और न ही कमिसार क्रिमोव। यह एक बहादुर, आंतरिक रूप से स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति है।