शैली "पुराना रूसी साहित्य"। पुराने रूसी साहित्य पुराने रूसी कहानियों का संग्रह ऑनलाइन पढ़ा

हम आपके ध्यान के अंश "संग्रह" से लाते हैं। रूसी लोक कथाएँ। पुराने रूसी किस्से "रूस की सम्मानित कलाकार नीना वासिलीवा द्वारा किया गया।

"पहले से ही एक हजार साल पहले, रूस में कोई भी इस बात की गवाही नहीं दे सकता था कि यह महाकाव्यों को गाने और परियों की कहानी बताने का रिवाज है। वे उन लोगों के पास गए जो इस समय के बारे में अपने पूर्वजों से रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों के साथ रहते थे, उन कौशलों के साथ जिनके बिना आप झोपड़ी नहीं काट सकते, आपको डेक से शहद नहीं मिल सकता है - एक लॉग, आप एक तलवार को दफन नहीं कर सकते, आप एक चम्मच नहीं काट सकते। ये एक प्रकार की आध्यात्मिक आज्ञाएँ, वाचाएँ थीं जिन्हें लोग सम्मानित करते थे ...

महाकाव्यों और परियों की कहानियों का प्रभाव ठीक और लागू कला के कई कार्यों में पाया गया था। मास्टर ने सेंट जॉर्ज के आइकन पर लिखा, एक भाले के साथ एक अजगर को फेंकते हुए, - शानदार सर्प गोरियनच का विजेता बाहर आया, और बचाया युवती एक राजकुमारी से मिलती-जुलती थी, जो एक बलात्कारी बलात्कारी का शिकार हुई, जिसके साथ एक किसान बेटे ने एक परी कथा में जमकर लड़ाई की ...

प्राचीन जीवन और जीवन की कई विश्वसनीय विशेषताएं महाकाव्यों को एक दस्तावेजी मूल्य देती हैं ... महाकाव्य ने रंगीन, असामान्य, असामान्य हर चीज के लिए न केवल प्राकृतिक आकर्षण को संतुष्ट किया: उन्होंने अपने तरीके से एक पूरे ऐतिहासिक युग की सार्वजनिक चेतना व्यक्त की। वे कौन हैं, रूसी नायक, किसके नाम पर वे करतब दिखाते हैं और क्या बचाव करते हैं? "

वी.पी. Anikin,

“रूसी साहित्य एक हजार साल पुराना है। हम अपने महान क्लासिक लेखकों को अच्छी तरह से जानते हैं, लेकिन हम पहली सात शताब्दियों के हमारे साहित्य से बहुत कम परिचित हैं। प्रत्येक रूसी व्यक्ति केवल "द लेट ऑफ़ इगोर के अभियान" को जानता है। इस बीच, हमारा प्राचीन साहित्य विभिन्न शैलियों के कार्यों से समृद्ध है। क्रोनिकल्स ने हमारे देश के इतिहास के बारे में बताया, जो सबसे प्राचीन, यहां तक \u200b\u200bकि पूर्व-साहित्यिक समय से शुरू होता है, और 17 वीं शताब्दी की तूफानी घटनाओं के साथ समाप्त होता है। जीवनी ("जीवन") ने व्यक्तियों के जीवन के बारे में बताया। प्राचीन रूसी साहित्य में, पूर्व या पश्चिमी यूरोप के लिए यात्रा, ("चलता है") के विवरण, सामाजिक बुराई और अन्याय को मिटाने के उद्देश्य से, सत्य और अच्छे के लिए कॉल करने के उद्देश्य से काम करते हैं। तथाकथित "युद्ध की कहानियां" हैं। 17 वीं शताब्दी में, एक घरेलू चरित्र की कहानियां दिखाई दीं। उसी शताब्दी के अंत में, नाटकीय और काव्य रचनाएँ दिखाई दीं ...

प्राचीन रूस के कार्य उनकी पवित्रता के साथ बंदी बनाते हैं। पुराने रूसी साहित्य में अत्याचारों के वर्णन पर ध्यान नहीं दिया जाता है, दुश्मनों के खिलाफ बदला लेने के सपने को संजोना नहीं है। वह उदात्त और अच्छे के लिए कहता है। इसमें हम नेक आदर्श पाते हैं ...

हम इस तथ्य के आदी हैं कि हमारे द्वारा पढ़े गए कार्य मनोरंजक थे। हमारे लिए मनोरंजन मुख्य रूप से एक जटिल साजिश के तेजी से विकास के साथ जुड़ा हुआ है। प्राचीन रूस के लेखक, निश्चित रूप से, पाठक की रुचि के लिए भी प्रयास करते हैं। लेकिन उनका कथानक सरल है, कहानी शांत है, अनहोनी है। प्राचीन रूस के लोग ईमानदारी से, धीरे-धीरे किताबें पढ़ते हैं, एक ही काम को कई बार करते हैं, श्रद्धा से अपने देश या अन्य देशों के इतिहास से महत्वपूर्ण घटनाओं के निर्देशों, सलाह, या छवियों की तलाश करते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि पुस्तकों की समुद्र की गहराई के साथ तुलना की गई थी, और पाठक - एक मोती साधक के साथ ...

पुराना रूसी साहित्य अपनी कलात्मक उपलब्धियों के लिए मूल्यवान है और इस तथ्य के लिए कि यह आधुनिक समय के महान रूसी साहित्य के उद्भव के लिए तैयार है। पुराने रूसी साहित्य का ज्ञान XIX-XX सदियों के साहित्य को अधिक पूरी तरह से और गहराई से समझने में मदद करता है।

लेकिन पुराने रूसी साहित्य का मूल्य न केवल इसमें निहित है। हमारे लिए, वह वह शुद्ध और जीवन देने वाला स्रोत है जिससे हम मुसीबतों और परीक्षणों के समय में, "संदेह और दर्दनाक ध्यान के दिनों में", साथ ही चढ़ाई के समय में संवाद करते हैं। हम इससे गहरे विचार खींचते हैं, हम इसमें उच्च आदर्श, सुंदर चित्र पाते हैं। अच्छाई में उसका विश्वास और न्याय की जीत, उसकी प्रबल देशभक्ति हमें मजबूत और प्रेरित करती है। एम वी लोमोनोसोव ने रूसी क्रोनिकल्स को "शानदार कार्यों की किताबें" कहा। ज्यादातर पुरानी रूसी कहानियों के बारे में यही कहा जा सकता है। "

डी.एस. Likhachev,
तमिलनाडु Mikhelson,
प्रस्तावना से संग्रह "महाकाव्य तक। रूसी लोक कथाएँ। पुरानी रूसी कहानियाँ ”।

एक चक्र में 43 स्थानान्तरण होते हैं। कुल समय 13 घंटे 3 मिनट।
ज़िप आर्काइव का आकार 362 एमबी है।

महाकाव्य।

1 इल्या मुरमेट्स और कोकिला डाकू
2 इल्या मुरमेट्स और कलिन ज़ार 1
3 इल्या मुरमेट्स और कलिन ज़ार 2
४ डोब्रीन्या और सर्प
5 वोल्गा और मिकुला सेलेनिनोविच
6 स्टावर गोडिनोविच
सदको
8 सोलोवी बुदिमीरोविच
9 वसीली बुसलेविच
10 वेविलो और भैंस

रूसी लोक कथाएँ।

11 कुज़्मा स्कोरोबोगेटी
12 टाइनी-हव्रोशेका
13 सफेद बतख
14 इवान तारेविच और ग्रे वुल्फ पी 1
15 इवान Tsarevich और ग्रे वुल्फ P2
16 वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ, वह लाओ - मुझे नहीं पता कि p1 क्या है
17 वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता, कहाँ लाओ, मुझे नहीं पता कि क्या है
18 वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता, कहाँ लाओ, मुझे नहीं पता कि क्या पी 3 है

पुरानी रूसी कहानियाँ।

19 स्लाव के "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" सेटलमेंट
20 राजकुमार ओलेग की किंवदंतियों से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"
21 ओल्गा के किस्सों से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"
22 "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से शिवतोसलव के रीति-रिवाज
23 व्लादिमीर की किंवदंतियों से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"
24 "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से एक युवा-लीकमैन का करतब
25 "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से लिस्ट की लड़ाई
26 व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाओं से
27 पोलोवत्सी पर प्रिंस इगोर Svyatoslavich नोवगोरोड-सेवरस्की का अभियान
28 इगोर रेजिमेंट के बारे में वर्ड, भाग 1
29 इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द, भाग 2
30 "डैनियल की प्रार्थना कैद"
३१ बट्टू भाग १ द्वारा रियाज़ान की बर्बादी की कहानी
32 बटुआ पी 2 द्वारा रियाज़ान की बर्बादी की कहानी
33 स्मोलेंस्क के बुध की कथा, शेवल की कथा, टावर्स सेमन के बिशप का निर्देशन, रूसी भूमि के वचन का वर्णन
34 "प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की के जीवन से"
35 "रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन की कहानी" पी 1 से
36 "रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन की कहानी" से P2
37 "मामेव युद्ध की कहानी" भाग 1 से
38 "ममेव नरसंहार की कहानी" भाग 2 से
39 मुरम के पीटर और फेवरोनिया की कहानी
40 व्यापारी दिमित्री बसर्गा और उनके बेटे बोरज़ोस्माइल की कहानी
41 अफानसी निकितिन द्वारा "वॉकिंग बियॉन्ड थ्री सीज़"
42 कज़ान कैप्चर पी 1
43 कज़ान ने P2 पर कब्जा कर लिया

छवि - विक्टर वासनेत्सोव "हीरोज" (1881-1898)। स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी।

पुराना रूसी साहित्य संपूर्ण रूप से सभी रूसी साहित्य के विकास में एक ऐतिहासिक रूप से प्राकृतिक प्रारंभिक चरण है, और इसमें 11 वीं से 17 वीं शताब्दी में लिखे गए प्राचीन स्लावों के साहित्यिक कार्य शामिल हैं। इसकी उपस्थिति के लिए मुख्य पूर्वापेक्षाएं मौखिक रचनात्मकता, किंवदंतियों और पैगनों के महाकाव्यों आदि के विभिन्न रूपों पर विचार किया जा सकता है। इसकी घटना के कारण प्राचीन रूसी राज्य के गठन से जुड़े हुए हैं, और साथ ही रूस के रशियन बपतिस्मा के साथ, यह वे थे जिन्होंने स्लाव लेखन के उद्भव के लिए प्रेरणा दी, जो ईस्ट स्लाविक नृवंशों के अधिक त्वरित सांस्कृतिक विकास में योगदान करने लगे।

बीजान्टिन प्रबुद्धों और मिशनरियों सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई सिरिलिक लिपि ने स्लाव बीजान्टिन, ग्रीक और बल्गेरियाई पुस्तकों के लिए खोलना संभव बना दिया, मुख्य रूप से चर्च वाले, जिनके माध्यम से ईसाई शिक्षाओं को प्रेषित किया गया था। लेकिन इस तथ्य के कारण कि उन दिनों में बहुत सारी किताबें नहीं थीं, उनके वितरण के लिए उनके पत्राचार की आवश्यकता थी, यह मुख्य रूप से चर्च के मंत्रियों द्वारा किया गया था: भिक्षुओं, पुजारियों या बधिरों। इसलिए, सभी प्राचीन रूसी साहित्य को हस्तलिखित किया गया था, और उस समय ऐसा हुआ था कि ग्रंथों को केवल कॉपी नहीं किया गया था, लेकिन पूरी तरह से अलग कारणों के लिए फिर से लिखा और संशोधित किया गया: पाठकों के साहित्यिक स्वाद बदल गए, विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्थाएं पैदा हुईं, आदि। नतीजतन, फिलहाल, एक ही साहित्यिक स्मारक के विभिन्न संस्करणों और संस्करणों को संरक्षित किया गया है, और ऐसा होता है कि मूल लेखकों को स्थापित करना काफी कठिन होता है और एक संपूर्ण पाठकीय विश्लेषण की आवश्यकता होती है।

पुराने रूसी साहित्य के अधिकांश स्मारक अपने रचनाकारों के नाम के बिना हमारे पास आ गए हैं, संक्षेप में वे ज्यादातर गुमनाम हैं, और इस संबंध में, यह तथ्य उन्हें मौखिक पुराने रूसी लोककथाओं के कार्यों के साथ बहुत आम बनाता है। पुराने रूसी साहित्य लेखन शैली की गंभीरता और महिमा के साथ-साथ परंपरा, आनुष्ठानिकता और कथानक लाइनों और स्थितियों की पुनरावृत्ति, विभिन्न साहित्यिक तकनीक (उपकथा, वाक्यांशगत इकाइयों, तुलना, आदि) द्वारा प्रतिष्ठित है।

पुराने रूसी साहित्य की रचनाओं में न केवल उस समय के सामान्य साहित्य, बल्कि हमारे पूर्वजों के ऐतिहासिक रिकॉर्ड, तथाकथित कालक्रम और उद्घोषक कथाएं, यात्रियों के नोट्स, पुराने चलने के बारे में, साथ ही संतों और शिक्षाओं के विभिन्न जीवन (चर्च द्वारा संतों द्वारा क्रमबद्ध लोगों की जीवनी) शामिल हैं। , निबंध और एक अलौकिक प्रकृति, व्यापार पत्राचार के संदेश। प्राचीन स्लाव की साहित्यिक रचनात्मकता के सभी स्मारकों को उन वर्षों की घटनाओं की कलात्मक रचनात्मकता और भावनात्मक प्रतिबिंब के तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है।

प्रसिद्ध पुराने रूसी काम करता है

12 वीं शताब्दी के अंत में, एक अज्ञात कथाकार ने प्राचीन स्लाव "द लेट ऑफ इगोर्स कैंपेन" का एक शानदार साहित्यिक स्मारक बनाया, यह नोवगोरोड-सेवरस्की रियासत के राजकुमार इगोर सियावोटोस्लाविच के पोलोवत्सी के खिलाफ अभियान का वर्णन करता है, जो विफलता में समाप्त हो गया और पूरे रूसी भूमि के लिए दुखद परिणाम थे। लेखक सभी स्लाव लोगों और उनके लंबे समय से पीड़ित मातृभूमि के भविष्य के बारे में चिंतित है; अतीत और वर्तमान की ऐतिहासिक घटनाओं को याद किया जाता है।

यह कार्य केवल इसकी अंतर्निहित विशिष्ट विशेषताओं की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है, यहां "शिष्टाचार", पारंपरिक तकनीकों, रूसी भाषा के अमीज़ और अमाज़ों की समृद्धि और सुंदरता, तालबद्ध संरचना की सूक्ष्मता और विशेष लयात्मक उत्थान, सार और राष्ट्रीयता का आनंद और प्रेरणा देता है।

महाकाव्य देशभक्ति गीत-किंवदंतियां हैं, वे नायकों के जीवन और उनके कारनामों के बारे में बताते हैं, 9-13वीं शताब्दी में स्लाव के जीवन की घटनाओं का वर्णन करते हैं, उनके उच्च नैतिक गुणों और आध्यात्मिक मूल्यों को व्यक्त करते हैं। एक अज्ञात कथाकार द्वारा लिखे गए प्रसिद्ध महाकाव्य "इल्या मुर्मेट्स और कोकिलांग द रॉबर" आम रूसी लोगों के प्रसिद्ध रक्षक, शक्तिशाली नायक इल्या मुरोम्स के वीर कर्मों के बारे में बताता है, जिनके जीवन का अर्थ मातृभूमि की सेवा करना और रूसी भूमि के दुश्मनों से रक्षा करना है।

महाकाव्य का मुख्य नकारात्मक चरित्र - पौराणिक कोकिला डाकू, आधा आदमी, आधा पक्षी, एक विनाशकारी "पशु चिल्ला" के साथ संपन्न है, प्राचीन रूस में डकैती की विशेषता है, जो आम लोगों के लिए बहुत परेशानी और बुराई लाया। इल्या मुरोमेट्स एक आदर्श नायक की सामान्यीकृत छवि के रूप में कार्य करता है, जो सभी अभिव्यक्तियों में अच्छाई और बुराई पर विजय प्राप्त करने के पक्ष में काम करता है। बेशक, महाकाव्य में नायक और उसकी शारीरिक क्षमताओं की शानदार ताकत के साथ-साथ नाइटिंगेल-रोज़बॉनिक के सीटी के विनाशकारी प्रभाव के लिए कई अतिशयोक्ति और शानदार कल्पनाएं हैं, लेकिन इस काम में मुख्य बात नायक इल्या मुरोमीटर के जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य और अर्थ है - अपनी जन्मभूमि पर, कठिन समय में, हमेशा पितृभूमि की सहायता के लिए आने के लिए तैयार रहें।

प्राचीन स्लावों के जीवन के तरीके, जीवन के तरीके, विश्वासों और परंपराओं के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें महाकाव्य "सदको" से सीखी जा सकती हैं, मुख्य चरित्र (व्यापारी-गुस्लर सदको) की छवि में सभी रहस्यमयी "रूसी आत्मा" की सर्वश्रेष्ठ विशेषताएं और विशेषताएं सन्निहित हैं, यह बड़प्पन और उदारता दोनों हैं। , और साहस, और संसाधनशीलता, साथ ही मातृभूमि के लिए असीम प्रेम, उल्लेखनीय दिमाग, संगीत और गायन प्रतिभा। इस महाकाव्य में, शानदार और यथार्थवादी दोनों तत्व आश्चर्यजनक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

पुराने रूसी साहित्य की सबसे लोकप्रिय शैलियों में से एक रूसी परियों की कहानियां हैं, वे महाकाव्यों के विपरीत शानदार काल्पनिक भूखंडों का वर्णन करते हैं, और जिसमें नैतिकता हमेशा मौजूद होती है, युवा पीढ़ी के लिए किसी प्रकार का अनिवार्य निर्देश और निर्देश। उदाहरण के लिए, परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस", जिसे बचपन से जाना जाता है, युवा श्रोताओं को सिखाता है कि वे जहां नहीं दौड़ना चाहते हैं, उन्हें अच्छाई और आपसी सहायता करना सिखाता है और अपने सपने के रास्ते में एक दयालु और उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति सभी बाधाओं और कठिनाइयों को दूर करेगा और निश्चित रूप से वह हासिल करेगा जो वे चाहते हैं। ...

पुराने रूसी साहित्य, जिसमें सबसे बड़ी ऐतिहासिक पांडुलिपि स्मारकों का एक संग्रह शामिल है, एक साथ कई लोगों की राष्ट्रीय विरासत है: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी, "सभी शुरुआत की शुरुआत" है, सामान्य रूप से सभी रूसी शास्त्रीय साहित्य और कला संस्कृति का स्रोत है। इसलिए, हर आधुनिक व्यक्ति जो खुद को अपने राज्य का देशभक्त मानता है और अपने इतिहास का सम्मान करता है और अपने लोगों की सबसे बड़ी उपलब्धियों को अपने कामों को जानने के लिए बाध्य करता है, अपने पूर्वजों की महान साहित्यिक प्रतिभा पर गर्व करता है।

1. पुराने रूसी साहित्य और लोककथाओं की अवधारणा

रस का बपतिस्मा और "पुस्तक शिक्षण" की शुरुआत

कीवन रस (XI - XIII सदी के पहले तीसरे) का साहित्य

अपोक्रिफा

संदर्भ की सूची

1. पुराने रूसी साहित्य और लोककथाओं की अवधारणा

पुराने रूसी साहित्य की अवधारणा का अर्थ है, एक सख्त शब्दावली में, ग्यारहवीं-तेरहवीं शताब्दी के पूर्वी स्लावों का साहित्य। रूसियों, Ukrainians और बेलारूसियों में उनके बाद के विभाजन से पहले। XIV सदी के बाद से। रूसी (ग्रेट रूसी) साहित्य का निर्माण करने वाली विशेष पुस्तक परंपराएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं, और 15 वीं शताब्दी के बाद से। - यूक्रेनी और बेलारूसी (उदाहरण के लिए, बेलारूसी पहले क्रोनिकल, चरित्र में अखिल रूसी, 1441 के आसपास)।

988 में रुस के बपतिस्मा से पहले पूर्व स्लाव साहित्य के निशान खोजने के सभी प्रयास विफल हो गए। प्रस्तुत साक्ष्य या तो सकल अग्रगण्य हैं (बुतपरस्त क्रॉनिकल "वेलसोवा की पुस्तक", 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 9 वीं शताब्दी ईस्वी तक के एक विशाल युग को गले लगाते हुए), या 16 वीं शताब्दी के निकॉन कोडेक्स में अनपेक्षित परिकल्पनाएं (तथाकथित "एसकोल्ड्स क्रॉनिकल")। लेखों के बीच 867-889)। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि पूर्व-ईसाई रूस में लेखन पूरी तरह से अनुपस्थित था। पुरातात्विक पता चलता है कि 10 वीं शताब्दी में, रूस के बपतिस्मा से पहले भी, सिरिलिक वर्णमाला को रोजमर्रा की जिंदगी और राज्य तंत्र में इस्तेमाल किया जा सकता था, धीरे-धीरे लेखन के प्रसार के लिए जमीन तैयार कर रहा था। पुराने रूसी साहित्य का पूर्ववर्ती लोकगीत था, जो समाज के सभी वर्गों में मध्य युग में व्यापक था: किसानों से लेकर राजसी-बहिष्कार अभिजात वर्ग तक। ईसाइयत से बहुत पहले यह एक विशेष शैली प्रणाली के साथ पहले से ही लिटरेटुरा साइन लिटिस, बिना अक्षरों वाला साहित्य था। प्राचीन रूसी लिखित युग में, लोककथाओं और साहित्य में उनकी शैलियों की प्रणाली समानांतर में मौजूद थी, पारस्परिक रूप से एक दूसरे के पूरक थे, कभी-कभी निकट संपर्क में आते थे। लोकगीत पुराने रूसी साहित्य के साथ अपने पूरे इतिहास में (11 वीं के क्रॉनिकल से - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में "संक्रमणकालीन युग के" टेल-इविल पार्ट "के रूप में) थे, हालांकि सामान्य तौर पर यह लेखन में खराब रूप से परिलक्षित होता था।

2. रस का बपतिस्मा और "पुस्तक शिक्षण" की शुरुआत

988 में कीव के ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर होली के तहत ईसाई धर्म को अपनाने ने रूस को बीजान्टिन दुनिया की कक्षा में लाया। बपतिस्मा के बाद, सॉल्नस्क बंधुओं साइरिल द फिलोसोफर, मेथडियस और उनके शिष्यों द्वारा बनाए गए समृद्ध पुराने चर्च स्लावोनिक साहित्य को पश्चिमी याव से, कुछ हद तक दक्षिणी से देश में स्थानांतरित कर दिया गया था। अनूदित (मुख्य रूप से ग्रीक से) और मूल स्मारकों के एक विशाल कोष में बाइबिल और साहित्यिक पुस्तकें, देशभक्ति और चर्च शिक्षण साहित्य, हठधर्मिता-बहुपक्षीय और कानूनी कार्य आदि शामिल हैं। यह साहित्यिक निधि, संपूर्ण बीजान्टिन-स्लेविक रूढ़िवादी दुनिया के लिए आम है। , उसके भीतर सदियों से धार्मिक, सांस्कृतिक और भाषाई एकता की चेतना सुनिश्चित हुई। बीजान्टियम से, स्लावों ने मुख्य रूप से चर्च-मठवासी पुस्तक संस्कृति को आत्मसात किया। बीजान्टियम का समृद्ध धर्मनिरपेक्ष साहित्य, जो प्राचीन की परंपराओं को जारी रखता था, कुछ अपवादों के साथ उनकी मांग में नहीं था। X-XI सदियों के अंत में दक्षिण स्लाव प्रभाव। पुराने रूसी साहित्य और पुस्तक भाषा की नींव रखी।

प्राचीन रूस ईसाई धर्म अपनाने के लिए स्लाव देशों में अंतिम था और सिरिल और मेथोडियन पुस्तक विरासत से परिचित हो गया। हालांकि, आश्चर्यजनक रूप से कम समय में, उसने इसे अपने राष्ट्रीय खजाने में बदल दिया। अन्य रूढ़िवादी स्लाविक देशों की तुलना में, प्राचीन रस ने राष्ट्रीय साहित्य की एक बहुत अधिक विकसित और विविध शैली बनाई और स्मारकों के सभी-स्लाविक फंड को बेहद बेहतर तरीके से संरक्षित किया।

पुराने रूसी साहित्य, अपनी सभी मौलिकता के साथ, एक ही मूल विशेषताओं के साथ और अन्य मध्ययुगीन यूरोपीय साहित्य के समान सामान्य कानूनों के अनुसार विकसित हुए। उनकी कलात्मक पद्धति मध्यकालीन सोच की कठिन और भविष्य की प्रकृति द्वारा वातानुकूलित थी और प्रतीकात्मक विश्वदृष्टि, ऐतिहासिकता, सिद्धांतवाद और शिष्टाचार द्वारा प्रतिष्ठित थी। यह कैनोनिक, पारंपरिक और पूर्वव्यापी था।

अच्छी तरह से स्थापित स्थिति के अनुसार, ईआर कर्टियस के कार्यों के लिए वापस डेटिंग, सभी यूरोपीय साहित्य 18 वीं -19 वीं शताब्दी के मोड़ तक विकसित हुए। वाक्पटुता की कला पर सैद्धांतिक ग्रंथों की मौजूदगी या अनुपस्थिति की परवाह किए बिना, साहित्यिक प्रकार के साहित्य के रूप में। पुराने रूसी साहित्य कोई अपवाद नहीं था, हालांकि रूस में पहली बयानबाजी केवल 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दी थी। और 1620 की प्रारंभिक प्रति में बच गया (मूल अनुवाद 16 वीं शताब्दी के फिलिप मेलानचेथन द्वारा लैटिन लघु "रैटोरिक" था)। पूरे पुराने रूसी युग के दौरान, चर्च स्लावोनिक बाइबिल और विभिन्न प्रकार के ग्रंथों के काव्यात्मक और संरचनात्मक मॉडल युक्त साहित्यिक किताबें सांस्कृतिक चेतना और साहित्यिक प्रक्रिया की प्रकृति को निर्धारित करती हैं। पश्चिमी यूरोप में मौजूद शब्दों की कला पर अनुकरणीय कार्यों ने सैद्धांतिक मैनुअल को बदल दिया। उन्हें पढ़ते हुए, प्राचीन रूसी शास्त्रों की कई पीढ़ियों ने साहित्यिक तकनीक के रहस्यों को समझ लिया। मध्ययुगीन लेखक ने लगातार "श्रद्धेय शास्त्रों" की ओर रुख किया, उनकी शब्दावली और व्याकरण, उदात्त प्रतीकों और छवियों, भाषण और ट्रॉप्स के आंकड़ों का उपयोग किया। साहित्यिक नमूने, लहराती पुरातनता से अभिभूत, साहित्यिक कौशल के माप के रूप में अपरिवर्तनीय और परोसे गए। यह नियम प्राचीन रूसी रचनात्मकता का अल्फा और ओमेगा था।

बाइबिल की पुस्तकों में साहित्यिक विधाओं के मानक थे। इज़बॉर्निक 1073 में - एक पुरानी रूसी पांडुलिपि, जो ग्रीक से अनूदित बल्गेरियाई ज़ार शिमोन (893-927) के संग्रह के लिए वापस लिखी गई है, लेख में "प्रेरितों के उस्तव" से अनुकरण के लिए आदर्श मॉडल के रूप में बाइबिल ग्रंथों का एक वर्गीकरण दिया गया है: ऐतिहासिक और कथात्मक कार्यों का मानक पुराना नियम है। किंग्स की पुस्तकें, चर्च के भजनों की शैली में एक उदाहरण - स्तोत्र, अनुकरणीय "कलात्मक और रचनात्मक" रचनाएँ (ग्रीक)। बुद्धिमान और काव्य लेखन ) - पैगंबर अय्यूब और नीतिवचन की सोलोमन की किताबें। बीजान्टियम से विरासत में मिले ऐसे विचार, बेहद स्थिर थे। लगभग 4 शताब्दियों के बाद, टवर भिक्षु थॉमस ने अपने "स्तुति फॉर द ग्रैंड ड्यूक बोरिस अलेक्जेंड्रोविच" (सी। 1453) में एपोस्टोलिक एपिस्टल्स, एपिस्टलरी शैली, किंग्स बुक ऑफ द एपिस्टल्स और आत्मा-बचत पुस्तकों के जीवन को कहा।

पुराने रूसी लेखकों के लिए, साहित्यिक ग्रंथों के एक विशेष पदानुक्रम का अस्तित्व स्पष्ट था। शैली का वर्गीकरण महान मैना चीटिम (1554 के आसपास पूरा) में मेट्रोपॉलिटन मैकरियस की प्रस्तावना में दिया गया है। पारंपरिक किताबी के मूल को बनाने वाले कार्य, शैलियों की श्रेणीबद्ध सीढ़ी पर उनके स्थान के अनुसार सख्त स्थित हैं। इसका ऊपरी स्तर इंजील व्याख्याओं के साथ सुसमाचार द्वारा कब्जा कर लिया गया है। इसके बाद प्रेरितों ने व्याख्याओं के साथ, उसके बाद - व्याख्यात्मक स्तोत्र, उनके बाद - चर्च के रचनाकारों के पिता: जॉन क्रिसस्टोम "ज़्लाटॉवेट", "मार्गरेट", "क्रिसस्टोम", बेसिल द ग्रेट की कृतियों के साथ टिप्पणियों के साथ मेट्रोपोलियन की कृतियों के साथ टिप्पणियों के साथ मेट्रोपियन की टिप्पणियों के साथ मेट्रियन। और निकॉन चेरनोगोरेट्स और अन्य द्वारा "टैक्टिकॉन", इसके बाद अपनी शैली की उप-व्यवस्था के साथ अलंकारिक गद्य: 1) भविष्यसूचक शब्द, 2) अपोस्टोलिक, 3) देशभक्त, 4) उत्सव, 5) प्रशंसनीय, और एक विशेष रूप से hagiographic साहित्य है, जो कई निष्कर्ष निकालता है पदानुक्रम: 1) शहीदों के जीवन, 2) मठवासी, 3) वर्णमाला के संरक्षक, येरुशलम, मिस्र, सिनाई, स्केयट, कीव-पिएर्स्क और 4) रूसी संतों के जीवन, 1547 और 1549 में कैथेड्रल द्वारा विहित। पुरानी रूसी शैली प्रणाली, बीजान्टिन के प्रभाव में गठित, इसके अस्तित्व के सात शताब्दियों के दौरान फिर से बनाई गई और विकसित हुई। हालांकि, आधुनिक काल तक इसकी बुनियादी विशेषताओं में इसे संरक्षित किया गया है।

साहित्य लोककथा बहीखाता अपोसरिफा

3. कीवन रस (XI - XIII सदी के पहले तीसरे) का साहित्य

व्लादिमीर Svyaty द्वारा शुरू किया गया "बुक डॉक्ट्रिन", जल्दी से महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। नोवगोरोड और अन्य प्राचीन रूसी शहरों में बर्च की छाल के अक्षरों और स्मारकों के कई अवशेष 11 वीं शताब्दी में पहले से ही साक्षरता का उच्च स्तर दिखाते हैं। रूस की सबसे पुरानी जीवित पुस्तक नोवगोरोड कोडेक्स (11 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बाद में नहीं) है - नोवगोरोड पुरातात्विक अभियान के काम के दौरान 2000 में मिली तीन लच्छेदार गोलियों की एक ट्रिप्टिच। मुख्य पाठ - दो स्तोत्रों के अलावा, कोडेक्स में "छिपा हुआ" पाठ होता है, लकड़ी पर खरोंच होता है या मोम के नीचे गोलियों पर कमजोर प्रिंट के रूप में संरक्षित होता है। ए। ए। ज़ालिज़िनेक द्वारा पढ़े गए "छिपे हुए" ग्रंथों में, मूसा के कानून के सीमित भलाई के माध्यम से बुतपरस्ती के अंधेरे से लोगों के क्रमिक आंदोलन के बारे में चार अलग-अलग लेखों का एक पूर्व अज्ञात निबंध विशेष रूप से दिलचस्प है (टेट्रालॉजी "बुतपरस्ती से मसीह तक")।

द टेल ऑफ़ बायगोन ईयर्स के अनुसार, व्लादिमीर के बेटे, कीव के ग्रैंड ड्यूक, यारोस्लाव वाइज, ने कीव में अनुवाद और पुस्तक-लेखन कार्य का आयोजन किया। XI-XII सदियों में। प्राचीन रूस में, विभिन्न स्कूल और केंद्र थे जो मुख्य रूप से ग्रीक भाषा से अनुवादित थे। इस समय से बच गया: "रूस के निकोलस ऑफ मिर्लीकी के चमत्कार" (1090) - रूस में सबसे अधिक पूजनीय संत, "द लाइफ ऑफ बेसिल द न्यू" (XI सदी), उन पश्चिमी यूरोपीय किंवदंतियों की तरह, असहाय पीड़ा, स्वर्ग और अंतिम निर्णय के ज्वलंत चित्रों का चित्रण करते हैं। (जैसे "टन्नुगदल का विज़न", मध्य बारहवीं शताब्दी), जिसने दांते की "डिवाइन कॉमेडी" को खिलाया, "द लाइफ़ ऑफ़ एंड्रयू द फ़ूल" (XI सदी या बाद में XII सदी की शुरुआत की तुलना में नहीं), जिसके प्रभाव में इसे रूस में स्थापित किया गया था। 1160 के दशक में वर्जिन के अंतर्संबंध का पर्व, विश्व मध्यकालीन साहित्य का एक उत्कृष्ट काम "द टेल ऑफ़ बरलाम और जोसाफ़" (12 वीं शताब्दी के मध्य की तुलना में बाद में नहीं), संभवतः कीव में। जाहिर है, रूस के दक्षिण-पश्चिम में, गैलिशियन रियासत में, जोसेफ फ्लेवियस (12 वीं शताब्दी के बाद में नहीं) द्वारा प्राचीन इतिहासलेखन का एक स्मारक - "यहूदी युद्ध का इतिहास" का अनुवाद किया गया था।

अनुवाद कार्य किया गया, जाहिर है, महानगरीय दृश्य में, 1037 में कीव में स्थापित किया गया था। कीव के जॉन जॉन II (1077-1089) और नीसफोरस (1104-1121) के मेट्रोपोलिटंस के हठधर्मिता, चर्च-शिक्षण, अपराधिक और विरोधी लैटिन कार्यों के अनुवादों को मूल भाषा में लिखा गया है। व्लादिमीर मोनोमख के लिए निकिफ़र का संदेश "इंद्रियों के उपवास और संयम पर" उच्च साहित्यिक योग्यता और पेशेवर अनुवाद तकनीक द्वारा चिह्नित है। बारहवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। एक उल्लेखनीय मुंशी थेओडोसियस ग्रीक थे, जिन्होंने भिक्षु प्रिंस निकोलस (होली) के लिए अनुवाद किया था जो पोप लियो I द ग्रेट के चालडोनियन कैथेड्रल के बारे में था।

यारोस्लाव वाइज के तहत, "रस्कया प्रावदा" (11 वीं शताब्दी के पहली छमाही के लघु संस्करण) ने आकार लेना शुरू कर दिया - कीवान रस के कानूनों का मुख्य लिखित कोड, सबसे पुराना एनालिस्टिक कोड महानगरीय विभाग (1037 - 1040 के शुरू) में संकलित किया गया था, स्लेविक मध्य युग के सबसे गहरे कामों में से एक है - "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" हिलारियन द्वारा (1037-1050 के बीच)। प्रेरित पौलुस के एपिस्ले को गैलाटियन्स (4: 21-31) का उपयोग करते हुए, हिलारियम पुराने नियम (कानून) के ऊपर नए नियम (अनुग्रह) की आध्यात्मिक श्रेष्ठता को सिद्ध करता है। अलंकारिक रूप से परिष्कृत रूप में, वह रूस के बपतिस्मा के विश्व महत्व के बारे में लिखते हैं, रूसी भूमि, ईसाई राज्यों के परिवार में एक पूर्ण शक्ति और इसके राजकुमारों, व्लादिमीर और यारोस्लाव की महिमा करते हैं। हिलारियन का काम, जिसने 1051 में, यारोस्लाव वाइज के समर्थन से पूर्वी स्लाव से कीव का पहला महानगर बन गया, पूरी तरह से मध्यकालीन ग्रीक और लैटिन चर्च वाक्पटुता के स्तर से मेल खाता है। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे प्राचीन काल में, यह रूस के बाहर जाना जाता था और सर्बियाई चित्रकार डोमेंटियन (XIII सदी) के काम को प्रभावित करता था।

याकूब "रूस के राजकुमार व्लादिमीर की स्मृति और प्रशंसा" (11 वीं शताब्दी) के अलंकारिक रूप से सजाए गए कार्य भी रस के बैपटिस्ट के गंभीर महिमा के लिए समर्पित हैं। जैकब के पास उन एनेल्स तक पहुंच थी जो प्राथमिक कोड से पहले थे और अपनी अनूठी जानकारी का उपयोग करते थे।

सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक केंद्र कीव-पचेर्स्की मठ था, जो प्राचीन रूसी लेखकों, प्रचारकों और शिक्षकों की एक उज्ज्वल आकाशगंगा लाया था। पर्याप्त रूप से 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मठ ने कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ पुस्तक संबंधों की स्थापना की और, जाहिरा तौर पर, 11 वीं शताब्दी के चेक गणराज्य में स्लाव ग्लेगोलिक लेखन के अंतिम केंद्र, साज़वा मठ के साथ।

कीव- Pechersk मठ एंथोनी (1072-1073 की मृत्यु) के संस्थापकों में से एक का जीवन प्राचीन रूसी जीवनी के शुरुआती स्मारकों में से एक है। अतिरिक्त नहीं, इसका उपयोग प्राथमिक क्रॉनिकल में किया गया था। एंथनी के शिष्य थियोडोसियस ऑफ द केव्स (मृत्यु 1074), "प्राचीन रूसी मठवाद के जनक", चर्च शिक्षण और लैटिन विरोधी लेखन के लेखक थे, और 1060 के दशक में चर्च और साहित्यिक साहित्य के अनुवाद पर काम के सर्जक थे। कांस्टेंटिनोपल स्टडियन चार्टर के कीव-पिएर्स्क मठ (और इसके बाद रूस में) में पेश करने के संबंध में: चार्टर ही, थियोडोर द स्टैटाइट, उनके जीवन, आदि के catechurative शिक्षाओं।

क्रॉनिकलों को कीव-पियर्सर मठ में रखा गया था, Nikon महान (सी। 1073) का कोड और प्राथमिक कोड (सी। 1095) संकलित किया गया था। दोनों को "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (1110 के दशक) में शामिल किया गया था - प्राचीन रूसी संस्कृति और ऐतिहासिक विचार का सबसे मूल्यवान स्मारक। इसके पहले संस्करण (१११०-१११२ या १११३) के निर्माता को कीव-पिएर्सक नेस्टर का साधु माना जाता है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रचना और स्रोतों में एक जटिल सेट है। इसमें महाकाव्य रेटिन्यू किंवदंतियों (राजकुमार ओलेग की मौत के बारे में सांप के काटने से भविष्यवाणियां शामिल हैं, जो 912 के तहत अपने प्यारे घोड़े की खोपड़ी से रेंगकर निकली थी, राजकुमारी ओल्गा ने 945-946 के ड्रेविलेन्स पर बदला) के बारे में, लोक किंवदंतियों (एक बुजुर्ग के बारे में जो बचाया Pechenegs से बेल्गोरोड, 997 के तहत), toponymic किंवदंतियों (एक युवा kozhemyak के बारे में, जिन्होंने Pechenezh नायक को हराया, 992 के तहत), समकालीनों की आवाजें (वॉयसोड Vyshata और उनके बेटे, voivode यान), 911, 944 और 971 में बीजान्टियम के साथ संधियों। , चर्च की शिक्षाएँ (986 के तहत एक यूनानी दार्शनिक का भाषण), hagiographic ग्रंथों (1015 के तहत राजकुमारों बोरिस और Gleb के बारे में), सैन्य कहानियों, आदि। इसकी संरचना के अनुसार, वर्षों से सामग्री और घटनाओं की प्रस्तुति, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" लैटिन एनल्स के समान और बीजान्टिन क्रोनिकल्स से अलग, जो मौसम के रिकॉर्ड को नहीं जानता था। सदियों के लिए "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्रोनिकल शैली में एक रोल मॉडल बन गया और XIV-XVI सदियों के देर से वाल्टों के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया।

क्रॉनिकल में "टेरेबॉल्की के राजकुमार वासिलो के ब्लाइंड की कथा" (1110) शामिल है, जो एक स्वतंत्र काम के रूप में उभरा है, जो नाटकीय घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी द्वारा महान साहित्यिक कौशल के साथ लिखा गया है, वसीली। शैली से, यह 1097-1100 के आंतरिक युद्ध के दौरान राजसी अपराधों के बारे में एक ऐतिहासिक कहानी है।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख (1125 की मृत्यु) का "द टीचिंग" शामिल है, जिसे कई चरणों में बनाया गया है और जिसमें बच्चों को पढ़ाने से लेकर आत्मकथा भी शामिल है - मोनोमख के जीवन और सैन्य अभियानों और चेर्निगोव के उनके प्रतिद्वंद्वी प्रिंस ओलेग सियावातोस्लाविच को एक पत्र। "टीचिंग" का आदर्श एक बुद्धिमान और न्यायपूर्ण संप्रभु है, पवित्र रूप से संधियों के प्रति वफादार, एक बहादुर योद्धा राजकुमार और एक पवित्र ईसाई। शिक्षण और आत्मकथा के तत्वों के मोनोमख के संयोजन में मध्ययुगीन बीजान्टिन, लैटिन और स्लाविक साहित्य में ज्ञात बारह पितृसत्ता के एपोक्रिफ़ल टेस्टामेंट्स में एक हड़ताली समानांतर है। एपोक्रिफ़ल में शामिल "टेस्टामेंट ऑफ़ जुदास ऑफ़ करेज" का मोनोमख पर सीधा प्रभाव पड़ा।

आमतौर पर, उनका काम बच्चों के लिए मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय शिक्षाओं के करीब है - सिंहासन के उत्तराधिकारी। यह "वसीयतनामा" के रूप में इस तरह के कार्यों के सर्कल में शामिल है, जो कि बीजान्टिन सम्राट बेसिल I द मैसीडोनियन, एंग्लो-सैक्सन साहित्य के स्मारकों के लिए जिम्मेदार है: किंग अल्फ्रेड द ग्रेट और "टीचिंग ऑफ द फादर" (VIII सदी) के "द टीचिंग", जिनका उपयोग शाही बच्चों और अन्य लोगों को उठाने के लिए किया गया था। मोनोमख मौखिक रीटेलिंग में जान सकता था। उनकी मां बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन मोनोमख के परिवार से आई थीं, और उनकी पत्नी एंग्लो-सैक्सन राजा हराल्ड गीता की बेटी थी।

ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का एक प्रमुख लेखक - प्रारंभिक बारहवीं शताब्दी। वहाँ एक कीव- Pechersk भिक्षु Nestor था। 11 वीं -12 वीं शताब्दियों की जीवनी के अन्य स्मारकों के साथ बोरिस और ग्लीब के जीवन पर उनका पढ़ना। (अनाम "द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब", "द लीजेंड ऑफ द मिरेकल्स ऑफ रोमन एंड डेविड") ने कीव सिंहासन के लिए प्रिंस व्लादिमीर होली के बेटों के खूनी आंतरिक युद्ध के बारे में एक व्यापक चक्र तैयार किया। बोरिस और ग्लीब (बपतिस्मा प्राप्त रोमन और डेविड), जो 1015 में अपने बड़े भाई के सूपरवैटोकॉल के आदेश से मारे गए थे, को शहीदों के रूप में चित्रित किया गया है ताकि धार्मिक एक राजनीतिक विचार के रूप में इतना अधिक न हो। वे अपनी मृत्यु से भाई के प्रेम की विजय और रूसी भूमि की एकता को बनाए रखने के लिए परिवार में बड़े से छोटे राजकुमारों की अधीनता की आवश्यकता की पुष्टि करते हैं। रूस में पहले कैनोनाइज्ड संत बोरिस और ग्लीब के जुनून के लिए राजकुमार उसके स्वर्गीय संरक्षक और रक्षक बन गए। "रीडिंग के बाद, नेस्टर ने गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन का निर्माण किया," जो आदरणीय जीवन की शैली में एक मॉडल बन गया और बाद में कीव-पेकर्सक पैटरिकॉन में शामिल किया गया।

मंगोलियाई पूर्व रूस का यह आखिरी प्रमुख काम कीव गुफाओं के मठ, उसके भिक्षुओं, उनके तपस्वी जीवन और आध्यात्मिक कारनामों के इतिहास के बारे में छोटी कहानियों का एक संग्रह है। स्मारक का गठन 20-30 के दशक में शुरू हुआ था। तेरहवीं शताब्दी यह दो कीव-केव्स भिक्षुओं साइमन के पत्राचार और लेखन पर आधारित था, जो उस समय तक व्लादिमीर-सुज़ल बिशप और पॉलीकार्प बन गए थे। XI की घटनाओं के बारे में उनकी कहानियों का स्रोत - XII सदी की पहली छमाही। मठवासी और पैतृक किंवदंतियों, लोक कथाएँ, कीव-पेकर्स्क क्रॉनिकल, एंथनी और गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन दिखाई दिए। मौखिक और लिखित परंपराओं (लोककथाओं, लोक साहित्य, कालक्रम लेखन, अलंकारिक गद्य) के चौराहे पर, प्राचीन रस में पैतृक शैली का गठन किया गया था। प्राचीन स्लाव अनुवादित पैत्रिकों ने अपने रचनाकारों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। कलात्मक योग्यता के संदर्भ में, "कीव-पेकर्स्क पेटरिकॉन" ग्रीक से अनुवादित स्केते, सिनाई, मिस्र और रोमन के पैतृक क्षेत्रों से नीच नहीं है, जो मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के सुनहरे कोष में प्रवेश करते हैं। पाठकों की अपरिवर्तनीय सफलता के बावजूद, 30 -40 के दशक में "वोल्कोलामस्क पैटरिकॉन" की उपस्थिति तक, "कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन" ने 300 वर्षों के लिए एक विशेष साहित्यिक प्रवृत्ति नहीं बनाई। XVI सदी (देखें) 6.4), पुराने रूसी पुस्तक साहित्य में इस शैली का एकमात्र मूल स्मारक बना रहा।

जाहिर है, एथोस (या कॉन्स्टेंटिनोपल) पर, सामान्य रूढ़िवादी सांस्कृतिक केंद्र, प्रोलॉग को ग्रीक से अनुवादित किया गया था और प्राचीन रूसी और दक्षिण स्लाव स्क्रिब के संयुक्त कार्यों द्वारा नए लेखों के साथ पूरक किया गया था। यह हेयरग्राफिक और चर्च-शिक्षण संग्रह, बीजान्टिन सिनेक्सार के लिए वापस डेटिंग (सामान्य नाम - संग्रह ), चर्च महीने (1 सितंबर से) के क्रम में व्यवस्थित hagiographic ग्रंथों के छोटे संस्करण शामिल हैं। अनुवाद बारहवीं सदी की तुलना में बाद में नहीं किया गया था, क्योंकि सबसे पुरानी जीवित प्रति (सोफिया प्रस्तावना) बारहवीं के अंत से तारीखें - XIII सदी की शुरुआत थी। प्राचीन रूस में, प्रोलॉग को बार-बार संपादित किया गया था, जिसे रूसी और स्लाव लेखों द्वारा पूरक किया गया था और आम तौर पर पसंदीदा रीडिंग सर्कल के थे, 17 वीं शताब्दी में शुरू हुई बड़ी संख्या में प्रतियों से इसका सबूत था। स्मारक के संस्करण।

नोवगोरोड रूस के उत्तर में साहित्यिक और पुस्तक केंद्र था। पहले से ही XI सदी के मध्य में। वहां, सोफिया कैथेड्रल में, क्रॉनिकल रखा गया था। 1160 के दशक के अंत में। पुजारी हरमन वायट्टा ने पिछले क्रोनिकल को संशोधित करते हुए, आर्कबिशप की तिजोरी को संकलित किया। नोवगोरोड शासकों ने न केवल क्रॉनिकल कार्यों की देखरेख की, बल्कि रचनात्मक कार्यों में भी लगे रहे। ईसाई धर्म की नींव के बारे में बिशप लुका ज़ायदाती द्वारा सरल और बिना पढ़े चर्च-शिक्षण वाग्मिता का एक स्मारक संक्षिप्त "ब्रेथ्रेन को निर्देश" (11 वीं शताब्दी के 30-50 के दशक) है। (ल्यूक का उपनाम पुराने रूसी नाम ज़िदोसलोव या जॉर्ज का एक संक्षिप्त नाम है: Gyurgiy-Gurata-Zhidyata।) "बुक ऑफ पिलग्रिम" में आर्कबिशप एंथोनी (डॉब्रीना यद्रेकोविच की दुनिया में) ने 1204 में परीक्षण में क्रॉसबियर द्वारा कब्जा करने से पहले कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा का वर्णन किया। पहले नोवगोरोड क्रॉनिकल में शामिल - "फ्रैगामी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के कब्जे की कथा"। बाहरी निष्पक्षता और निष्पक्षता के साथ लिखी गई यह कहानी, लैटिन और बीजान्टिन के इतिहासकारों और संस्मरणकारों द्वारा खींची गई चौथे अभियान के क्रूसेडरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की हार की तस्वीर को काफी हद तक समेटती है। इस समय तक, प्राचीन रूसी साहित्य में क्रूसेड्स और "चलने" की शैली का सौ साल का इतिहास था।

XII सदी की शुरुआत में। चेरनिगोव मठों में से एक के मठाधीश डैनियल ने पवित्र भूमि का दौरा किया, जहां उन्हें पहले क्रुसेड के नेताओं में से एक येरुशलम राजा बालडूइन (बौदौइन) I (1100-1118) ने गर्मजोशी से प्राप्त किया था। द वॉक में, डैनियल ने खुद को एक प्रकार की राजनीतिक इकाई के रूप में पूरी रूसी भूमि के दूत के रूप में चित्रित किया। उनका काम तीर्थयात्रा नोटों का एक नमूना है, जो फिलिस्तीन और यरूशलेम के बारे में ऐतिहासिक जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत है। रूप और सामग्री में, यह कई itinerarii जैसा दिखता है यात्रा पुस्तकें पश्चिमी यूरोपीय तीर्थयात्री।

डैनियल ने मार्ग, स्थलों और तीर्थों के बारे में विस्तार से वर्णन किया, एक ही समय में उनसे संबंधित विहित परंपराओं और एपोक्रीफा को पुन: प्रकाशित किया।

अपोक्रिफा

जैसा कि मध्ययुगीन यूरोप में, रूस में, रूढ़िवादी साहित्य के अलावा, एपोक्रिफा (ग्रीक)। गुप्त, गुप्त ) - पौराणिक रचनाएं जो आम तौर पर मान्यता प्राप्त चर्च कैनन में शामिल नहीं हैं। उनकी मुख्य धारा बुल्गारिया से आई थी, जहां एक्स सदी में। Bogomils के द्वंद्वात्मक पाषंड मजबूत था। Apocrypha एक तरह से आम लोगों की बाइबिल बनाती है। सैद्धांतिक रूप से, उन्हें पुराने नियम में विभाजित किया गया है ("द लीजेंड ऑफ़ हाउ ने एडम को कैसे बनाया", "बारह पितृसत्ताओं के नियम", सोलोमन के बारे में अप्रोक्रिफ़, "बुक ऑफ़ हनोक"), नया नियम ("बचपन का सुसमाचार", या "थॉमस का सुसमाचार", "जेम्स का पहला सुसमाचार", " निकोडेमस का गॉस्पेल "," द लीजेंड ऑफ एफ्रोडाइट ", किंग अबगर की किंवदंती), बाद के जीवन और दुनिया के अंतिम नियति (" पैगंबर यशायाह के दर्शन "," द वॉकिंग ऑफ द मदर ऑफ मदर ")," द लीजेंड ऑफ मेथड ऑफ एविपस ऑफ मेथड ऑफ मेथड ऑफ मेथडाइज ऑफ मेथडाइज ऑफ मेथड "। और आदि।

12 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी सूचियों में संरक्षित "तीन संतों का वार्तालाप" (बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलोजियन और जॉन क्रिसस्टॉम) लोगों के बीच बहुत प्यार का आनंद लेते थे। बाइबिल से "प्राकृतिक विज्ञान" तक विभिन्न प्रकार के विषयों पर प्रश्नों और उत्तरों के रूप में लिखा गया है, यह एक तरफ, मध्ययुगीन ग्रीक और लैटिन साहित्य के साथ संपर्क के स्पष्ट बिंदुओं (उदाहरण के लिए, जोका मोनचोरम) से पता चलता है मठवासी खेल ), और दूसरी ओर, इसने अपने हस्तलिखित इतिहास में लोकप्रिय अंधविश्वासों, बुतपरस्त विचारों, रहस्यों के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया। Apocrypha में से कई को हठधर्मिता-पोलिमिकल संकलन "व्याख्यात्मक पालिया" (संभवतः 13 वीं शताब्दी) और इसके संशोधन "क्रोनोग्रफ़िक पेले" में शामिल किया गया था, जो लैटिन बाइबिल (बिब्लिया हिस्टोरियल) का एक प्रकार का एनालॉग हैं।

Apocrypha को त्याग दी गई पुस्तकों की विशेष सूचियों में दर्ज किया गया था। यूनानी से अनुवादित एपोक्रिफा का सबसे पुराना स्लाव सूचकांक इज़बर्निक 1073 में रखा गया है। वास्तविक साहित्यिक स्थिति को दर्शाते हुए, रचित पुस्तकों की स्वतंत्र सूचियाँ, रूस में XIV-XV शताब्दियों की तुलना में पहले नहीं दिखाई देती हैं। और सलाहकार हैं, सख्ती से निषेधात्मक नहीं (बाद में दंडात्मक प्रतिबंधों के साथ)। कई एपोक्रिफ़ल ("जेम्स का पहला सुसमाचार", "द लीजेंड ऑफ एफ़्रोडाइट", इत्यादि) को "झूठे शास्त्र" के रूप में नहीं माना जा सकता है, वे विहित साहित्य के साथ-साथ प्रतिष्ठित थे और चर्च में रोजमर्रा की जिंदगी में इसी छुट्टियों पर पढ़ते थे।

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