दया के बारे में त्सिबुल्को का 35 संस्करण। दया की समस्या - तर्क और निबंध

घर / तलाक

दयालु व्यक्ति होने का क्या मतलब है? क्या दूसरों के प्रति दया दिखाने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है? ये वो सवाल हैं जिनके बारे में ओल्गा जॉर्जीवना लोंगुराश्विली हमें सोचने पर मजबूर करती हैं।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति किस समय रहता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई भी युग दूसरे की जगह लेता है, दया की समस्या गंभीर समस्याओं में से एक बनी रहेगी। हमारे युग में, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के युग में, जब मशीनें इंसानों की जगह ले रही हैं, आत्मा की दया और हृदय की दया को संरक्षित करने की क्षमता बहुत महत्वपूर्ण है। ओ.जी. लोंगुराश्विली ने अपने पाठ में नायिका की कहानी के उदाहरण का उपयोग करके उठाई गई समस्या की जांच की है, जिसे युद्ध के बाद की लड़की के रूप में दर्शाया गया है। लिली नाम की लड़की के बचपन की एक घटना की कहानी बेहद भावुक कर देने वाली है. सहानुभूति के साथ, पाठ का लेखक उन जापानी युद्धबंदियों के बारे में बात करता है जिन्होंने तीन मंजिला छात्रावास के निर्माण पर काम किया था। पाठक पर भावनात्मक प्रभाव बढ़ाने के लिए लेखक अभिव्यक्ति के विभिन्न माध्यमों का प्रयोग करता है। इस बात पर जोर देने के लिए कि भूखे जापानी कितने थके हुए हैं, ओ.जी. लोंगुराश्विली एक तुलना का सहारा लेते हैं: "खाकी वर्दी उन पर हैंगर की तरह लटकी हुई थी।" पाठक समझते हैं कि युद्ध के बाद की अवधि हर किसी के लिए आसान नहीं थी, क्योंकि, लेखक के अनुसार पाठ, "दुकानों में काली रोटी, जंग लगी हेरिंग और डिब्बाबंद भोजन के अलावा कुछ भी खरीदना असंभव था।" हाँ, यह एक कठिन समय था, लेकिन फिर भी कई लोगों ने आत्मा में कठोर नहीं हुए और अपनी मानवता को बरकरार रखा। लड़की लिली, जो अन्य बच्चों के साथ युद्ध के कैदियों के लिए रोटी लाती थी, और उसकी माँ, जिसने उस जापानी व्यक्ति को, जिसने लिली को तितली दी थी, दोपहर के भोजन पर आमंत्रित किया, दोनों को "बहुत थके हुए" जापानियों के प्रति दयालु के रूप में चित्रित किया गया है। मूल्यांकनात्मक शब्दावली ("बेचारा") और छोटे प्रत्ययों वाले शब्दों ("उसे कुछ गर्म खाने दो") का उपयोग लिली की माँ को एक बड़े दिल वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है जो जानता है कि किसी और के दुर्भाग्य पर कैसे प्रतिक्रिया देनी है। उल्लेखनीय तथ्य यह है कि महिला को तब भी गुस्सा नहीं आया, जब एक के बजाय दो जापानी उसके घर खाना खाने आए। बोर्स्ट के पूरे कटोरे और मोटे कटे हुए ब्रेड जैसे विवरण महिला की करुणा को उजागर करते हैं।
इसलिए, लेखक की स्थिति इस प्रकार है: दया सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है जो किसी व्यक्ति को इंसान बनाती है; दयालु और दयालु होना सदैव आवश्यक है।
ओ.जी. लोंगुराश्विली से असहमत होना कठिन है। वास्तव में, हममें से प्रत्येक को बड़े अक्षर "एच" वाला व्यक्ति तभी कहा जा सकता है जब हम महत्वपूर्ण नैतिक गुणों को बरकरार रखते हैं, जिनमें से एक है दया, दूसरों के लिए करुणा। यह बहुत मूल्यवान है जब हमें बचपन में दया और मानवता का पाठ पढ़ाया जाता है। अपने पूरे जीवन में, हमें दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति संवेदनशील रहना चाहिए और किसी भी समय जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए हाथ बढ़ाना चाहिए।
कथा साहित्य में ऐसे कई उदाहरण हैं जिनके नायक दया और करुणा के उदाहरण हैं। आइए हम आई.एस. तुर्गनेव की गद्य कविताओं में से एक को याद करें - "दो अमीर आदमी"। लेखक के साथ-साथ हम उस गरीब आदमी के प्रति सम्मान से भर गए हैं जिसने एक अनाथ लड़की को अपने परिवार में स्वीकार किया। इस तथ्य के बावजूद कि परिवार को बहुत ज़रूरत है (स्टू के लिए नमक भी नहीं है), यह गरीब आदमी को लड़की की मदद करने से नहीं रोकता है। "और हमारे पास यह है... और नमकीन नहीं!" गरीब आदमी स्टू के बारे में चिल्लाता है। आई.एस. तुर्गनेव अपने नायक को एक वास्तविक "अमीर आदमी" के रूप में चित्रित करते हैं, क्योंकि वह एक बहुत ही महत्वपूर्ण गुण - दयालु होने की क्षमता - से संपन्न है।
एम.ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ मैन" का मुख्य पात्र भी दया का उदाहरण है। आंद्रेई सोकोलोव, जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुज़रे और अपना घर और परिवार दोनों खो दिया, अपने दिल को कठोर नहीं करने और इंसान बने रहने में कामयाब रहे। यह वह है जो उसी युद्ध में अनाथ हुए एक लड़के को अपने संरक्षण में लेता है, यह वह है जो अपनी आत्मा की गर्मी से बच्चे की आत्मा को गर्म करता है। एम. शोलोखोव के बाद, हम आंद्रेई सोकोलोव को एक वास्तविक व्यक्ति कह सकते हैं।
अंत में, मैं कहना चाहूंगा कि ओ.जी. लोंगुराश्विली ने वास्तव में गंभीर मुद्दे को छुआ और हमें यह सोचने पर मजबूर किया कि क्या दयालु होना महत्वपूर्ण है। हाँ, यह महत्वपूर्ण है! और यह कालातीत है. आइए इंसान बने रहें और एक-दूसरे को अपने दिल की कृपा दें!

इस विषय पर निबंध के लिए पाठ;
पाठ पर आधारित निबंध;

करुणा एक सक्रिय सहायक है

लेकिन उन लोगों के बारे में क्या जो तब नहीं देखते, न सुनते, न महसूस करते जब कोई और दर्द में और बुरा होता है? एक बाहरी व्यक्ति, क्योंकि वे स्वयं को छोड़कर, और शायद अपने परिवार को छोड़कर बाकी सभी को मानते हैं, जिसके प्रति, हालांकि, वे अक्सर उदासीन भी रहते हैं।

उन दोनों की मदद कैसे करें जो उदासीनता से पीड़ित हैं और जो स्वयं उदासीन हैं?

बचपन से ही, स्वयं को - सबसे पहले, स्वयं को - इस प्रकार शिक्षित करें कि आप किसी और के दुर्भाग्य का जवाब दे सकें और मुसीबत में फंसे व्यक्ति की सहायता के लिए दौड़ पड़ें। और न तो जीवन में, न शिक्षाशास्त्र में, न ही कला में हमें सहानुभूति को एक विचुंबकीय संवेदनशीलता, एक भावुकता जो हमारे लिए विदेशी है, के रूप में नहीं मानना चाहिए।

सहानुभूति एक महान मानवीय क्षमता और आवश्यकता, एक लाभ और एक कर्तव्य है। जो लोग ऐसी क्षमता से संपन्न हैं या जिन्होंने इसकी कमी को चिंताजनक रूप से महसूस किया है, जिन लोगों ने दयालुता की प्रतिभा विकसित की है, जो लोग सहानुभूति को सहायता में बदलना जानते हैं, उनका जीवन उन लोगों की तुलना में अधिक कठिन होता है जो असंवेदनशील हैं। और अधिक बेचैन. लेकिन उनकी अंतरात्मा साफ है. एक नियम के रूप में, उनके अच्छे बच्चे हैं। वे आमतौर पर दूसरों द्वारा सम्मानित होते हैं। लेकिन भले ही यह नियम टूट जाए और उनके आस-पास के लोग न समझें और बच्चे उनकी आशाओं को धोखा दें, वे अपनी नैतिक स्थिति से विचलित नहीं होंगे।

असंवेदनशील लोग सोचते हैं कि वे अच्छा समय बिता रहे हैं। वे कवच से संपन्न हैं जो उन्हें अनावश्यक चिंताओं और अनावश्यक चिंताओं से बचाता है। लेकिन उन्हें यही लगता है कि वे साधन संपन्न नहीं, बल्कि वंचित हैं. देर-सबेर - जैसे ही यह आएगा, यह प्रतिक्रिया देगा!

मुझे हाल ही में एक बूढ़े, बुद्धिमान डॉक्टर से मिलने का सौभाग्य मिला। वह अक्सर सप्ताहांत और छुट्टियों पर अपने विभाग में उपस्थित होते हैं, किसी आपात स्थिति के कारण नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आवश्यकता के कारण। वह मरीजों से न केवल उनकी बीमारी के बारे में, बल्कि जटिल जीवन विषयों के बारे में भी बात करते हैं। वह जानता है कि उनमें आशा और उत्साह कैसे जगाया जाए। कई वर्षों के अवलोकन से उन्हें पता चला कि जो व्यक्ति कभी किसी के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, किसी के दुख के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, जब उसे अपने दुर्भाग्य का सामना करना पड़ता है, तो वह इसके लिए तैयार नहीं होता है। वह इस परीक्षा का सामना दयनीय और असहाय होकर करता है। स्वार्थ, संवेदनहीनता, उदासीनता, हृदयहीनता क्रूरतापूर्वक अपना बदला लेते हैं। अंधा भय. अकेलापन। देर से पश्चाताप.

मैं यह कहता हूं और याद करता हूं कि कितनी बार मैंने समर्थन के नहीं बल्कि आपत्ति के शब्द सुने। अक्सर चिढ़ जाता है. कभी-कभी कटु भी। आपत्ति करने वालों के विचार की सामान्य श्रृंखला इस प्रकार है: "तो आप कहते हैं, अक्सर, आप यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं: कमजोर, बूढ़े, बीमार, विकलांग, बच्चों, माता-पिता को प्यार और सम्मान दिया जाना चाहिए, उनकी मदद की जानी चाहिए . तुम अंधे क्यों हो, क्या तुम्हें दिखाई नहीं देता कि कितने विकलांग लोग शराब पीते हैं? क्या आप नहीं जानते कि कई बूढ़े लोग कितने उबाऊ होते हैं? कई मरीज़ कितने परेशान हैं? कितने बच्चे बुरे हैं?” यह सही है, ऐसे विकलांग लोग हैं जो शराब पीते हैं, और उबाऊ बूढ़े लोग हैं, और परेशान करने वाले बीमार लोग हैं, और बुरे बच्चे हैं, और यहां तक कि बुरे माता-पिता भी हैं। और निःसंदेह, यह हर किसी के लिए बहुत बेहतर होगा यदि विकलांग (और केवल विकलांग ही नहीं) शराब न पीएं, बीमार पीड़ा न सहें या चुपचाप सहें, बातूनी बूढ़े लोग और अत्यधिक चंचल बच्चे चुप रहें... और फिर भी माता-पिता और बच्चों को प्यार और सम्मान दिया जाना चाहिए, छोटे, कमजोर, बीमार, बूढ़े, असहाय लोगों की मदद की जानी चाहिए। इसके लिए कोई बहाना नहीं था, नहीं। और यह नहीं हो सकता. इन अटल सत्यों को कोई भी रद्द नहीं कर सकता।

सबसे महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक है सहानुभूति। और यह सिर्फ सहानुभूति न रह जाए, बल्कि कार्रवाई बन जाए। सहायता। जिस किसी को भी इसकी आवश्यकता है, जिसे बुरा लगता है, हालांकि वह चुप है, उसे कॉल का इंतजार किए बिना उसकी सहायता के लिए आना चाहिए। मानव आत्मा से अधिक मजबूत और संवेदनशील कोई रेडियो रिसीवर नहीं है। यदि आप इसे उच्च मानवता की लहर से जोड़ते हैं।

(एस. लवोव)

पाठ पर आधारित निबंध

एफ. ला रोशफौकॉल्ड ने एक बार कहा था, "करुणा दूसरों के दुर्भाग्य में स्वयं को देखने की क्षमता है।" इस पाठ के लेखक की भी ऐसी ही राय है। इस परिच्छेद में एस. लवोव द्वारा प्रस्तुत मुख्य समस्या करुणा की समस्या है, किसी के पड़ोसी की मदद करने की समस्या है।

यह समस्या मानव जाति के इतिहास में "शाश्वत" रही है और बनी हुई है। इसीलिए लेखक पाठकों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करना चाहता है, न केवल उनके दिमाग को, बल्कि उनके दिलों को भी जागृत करना।

एस. लवोव अपने पड़ोसियों की परेशानियों के प्रति लोगों की उदासीनता, असंवेदनशीलता और कड़वाहट के बारे में ईमानदारी से चिंतित हैं। लेखक के अनुसार करुणा न केवल एक कर्तव्य है, बल्कि एक लाभ भी है। दयालुता की प्रतिभा से संपन्न लोगों का जीवन कठिन और व्यस्त होता है। लेकिन उनका विवेक स्पष्ट है, उनके बच्चे बड़े होकर अच्छे इंसान बनते हैं, और अंततः, वे अपने दुर्भाग्य से बचने के लिए अपने भीतर आवश्यक शक्ति पा सकते हैं। जो लोग उदासीन और स्वार्थी होते हैं वे अपने ऊपर आने वाली परीक्षाओं से बचने में असमर्थ हो जाते हैं। “स्वार्थ, संवेदनहीनता, उदासीनता, हृदयहीनता क्रूरतापूर्वक अपना बदला लेते हैं। अंधा भय. अकेलापन। देर से पश्चाताप,'' लेखक नोट करता है। एस. लवोव के अनुसार करुणा की भावना मानव आत्मा का एक आवश्यक घटक है। उदासीनता और असंवेदनशीलता को किसी भी "संयमित" तर्क से उचित नहीं ठहराया जा सकता है; ये सभी ठंडे, व्यावहारिक लोगों के मुंह में अनैतिक लगते हैं। इसलिए, अपने पाठ के अंत में, लेखक नोट करता है: “सबसे महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक सहानुभूति है। और यह सिर्फ सहानुभूति न रह जाए, बल्कि कार्रवाई बन जाए। सहायता। उन लोगों के लिए जिन्हें इसकी आवश्यकता है, जिन्हें बुरा लगता है... मानव आत्मा से अधिक मजबूत और संवेदनशील कोई रेडियो रिसीवर नहीं है। यदि आप इसे उच्च मानवता की लहर के साथ जोड़ते हैं।"

यह पत्रकारिता ग्रंथ अत्यंत भावपूर्ण एवं अभिव्यंजक है। लेखक विभिन्न प्रकार के ट्रॉप और अलंकारिक आकृतियों का उपयोग करता है: विशेषण ("बातूनी बूढ़े लोग", "चंचल बच्चे"), वाक्यांशविज्ञान ("उनकी आशाएं धोखा खा जाएंगी"), एक कहावत ("जो भी आएगा, वैसा ही जवाब देंगे") , एक अलंकारिक प्रश्न ("उन लोगों की मदद कैसे करें, जो उदासीनता से पीड़ित हैं, और जो स्वयं उदासीन हैं?")।

मैं एस. लवोव की स्थिति से पूरी तरह सहमत हूं। करुणा जीवन और लोगों के प्रति हमारे दृष्टिकोण का एक आवश्यक घटक है। उसके बिना हमारा जीवन सूना और निरर्थक है। दया और सहानुभूति की कमी की समस्या को ए.पी. द्वारा कहानी में प्रस्तुत किया गया है। चेखव का "तोस्का"। कैब ड्राइवर जोना, जो अपने बेटे की मौत से बच गया, उसके दुःख को दूर करने वाला कोई नहीं है। परिणामस्वरूप, वह घोड़े को सब कुछ बता देता है। लोग उसके प्रति उदासीन रहते हैं।

एफएम हमें करुणा की ओर भी बुलाता है। दोस्तोवस्की ने अपनी कहानी "द बॉय एट क्राइस्ट क्रिसमस ट्री" में लिखा है। इस कहानी में हमें एक छोटे लड़के की दुखद कहानी प्रस्तुत की गई है जो अपनी माँ के साथ एक छोटे शहर से सेंट पीटर्सबर्ग आया था। उनकी माँ की अचानक मृत्यु हो गई, और बच्चा क्रिसमस की पूर्व संध्या पर अकेला रह गया। वह भूखा, खराब कपड़े पहने, शहर में अकेला घूमता रहा, लेकिन हर कोई उसके भाग्य के प्रति उदासीन रहा। शहरवासियों ने क्रिसमस ट्री पर जमकर मौज-मस्ती की। परिणामस्वरूप, बच्चे की मृत्यु हो गई, एक प्रवेश द्वार में ठंड से उसकी मौत हो गई। अगर दुनिया में प्यार और करुणा नहीं है, तो बच्चे अनिवार्य रूप से पीड़ित होंगे। लेकिन बच्चे हमारा भविष्य हैं, वे हमारे और दुनिया में मौजूद सर्वश्रेष्ठ हैं।

इस प्रकार, लेखक पूर्ण नैतिक मूल्यों के दृष्टिकोण से इस समस्या का समाधान करता है। करुणा और सहानुभूति व्यक्ति के लिए उतनी ही आवश्यक है जितनी पानी या हवा। इसलिए, आपको अपने अंदर दयालुता की प्रतिभा विकसित करने की आवश्यकता है।

विकल्प 1. अपराधियों के प्रति दया की समस्या

अलेक्जेंडर ग्रीन, एक रूसी गद्य लेखक और कवि, इस पाठ में अपराधियों के प्रति दया की समस्या उठाते हैं।
इस समस्या का खुलासा करते हुए, लेखक इस बारे में बात करता है कि नायक दुनिया का चक्कर लगाने के लिए ओडेसा कैसे आया। बंदरगाह में उसके साथ जो घटना घटती है, उससे पता चलता है कि वह "सरल, पापी लोगों में से है।" "वे एक घायल आदमी को बैरक में लाए," जिसे एक साथी ने कोने से पीठ में छुरा घोंप दिया। "घाव खतरनाक नहीं था।" अपराधी के अनुरोध पर आया डॉक्टर घायल व्यक्ति से बात करता है। ग्रीन लिखते हैं कि "डॉक्टर ने घुसपैठ न करने की कोशिश करते हुए सावधानीपूर्वक और धीरे से घायल व्यक्ति में अपराधी के भाग्य के प्रति दया पैदा करने की कोशिश की।" हालाँकि, नाविक को अपराधी और उसके परिवार पर दया नहीं आई और उसने अपने साथी को कानून के अनुसार दंडित करने का फैसला किया। कहानी के नायक का मानना है कि अपराधी को माफ किया जा सकता है, क्योंकि घायल आदमी पहले ही ठीक हो रहा था। लेखक उस नायक की स्थिति का वर्णन करता है जिसने एक ठीक हो रहे नाविक के इनकार को सुना: "मुझे ऐसा लग रहा था कि मुझसे कुछ छीन लिया गया है।" पाठक समझता है कि इससे कथावाचक का मानवीय दया से विश्वास उठ गया है।
इस पाठ में लेखक की स्थिति कथावाचक की धारणा के माध्यम से व्यक्त की गई है: एक अपराधी जिसने अपने अपराध पर पश्चाताप किया है वह क्षमा का पात्र है।
लेखक की स्थिति से असहमत होना कठिन है। हालाँकि दया और कानून एक साथ नहीं चल सकते, फिर भी कितने अपराधी बाद में पश्चाताप करते हैं, अपनी अंतरात्मा की अदालत में खुद का न्याय करते हैं, और यह सज़ा वर्षों के कारावास से भी अधिक मजबूत होती है। नैतिकता हमें वे नियम निर्देशित करती है जिनके द्वारा हमें पश्चाताप करने वाले अपराधियों के साथ दयापूर्वक व्यवहार करना चाहिए। यह दया ही है जो मानवता पर आधारित सच्चे मानवीय रिश्ते दे सकती है। आइए लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के नायक प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को याद करें। वह अपने अपराधी कुरागिन को माफ करने में कामयाब रहा, हालाँकि पहले तो वह लगातार उसे दंडित करने के लिए उससे मिलने की मांग करता रहा। लेकिन जब बोल्कॉन्स्की ने कुरागिन को अस्पताल में घायल और असहाय देखा, तो उनमें उदारता आ गई। "इस आदमी के प्रति उसके... हृदय में उत्साहपूर्ण दया और प्रेम भर गया।"
संक्षेप में, मैं यह कहना चाहूंगा कि प्रत्येक व्यक्ति को किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति सहानुभूति रखने और क्षमा करने में सक्षम होना चाहिए जिसने ठोकर खाई हो, कोई ऐसा व्यक्ति जो अपराध करने के बाद पश्चाताप करने में सक्षम हो। किसी को भी दया दिखाने की क्षमता नहीं खोनी चाहिए, भले ही वह नियमों के विरुद्ध हो। (293 शब्द)

विकल्प 2. कानून और मानवीय संबंधों के बीच चयन की समस्या

कानूनी कानून और नैतिक समझ के बीच चयन की स्थिति में क्या करें? क्या कोई नैतिक बोध सही निर्णय सुझा सकता है? ये वे प्रश्न हैं जो ए. ग्रीन का पाठ पढ़ते समय उठते हैं।
कानून और मानवीय संबंधों के बीच चयन की समस्या का खुलासा करते हुए, लेखक पहले व्यक्ति में वर्णन करता है। कथावाचक, नाविक के पेशे का सपना देख रहा था और इस पेशे के लोगों को शूरवीरों के रूप में और महासागर को महान आत्माओं के जन्मस्थान के रूप में कल्पना कर रहा था, उसने एक दृश्य देखा जिसने उसे उत्साहित किया और नाविकों के प्रति उसका दृष्टिकोण बदल दिया, क्योंकि उसे एहसास हुआ कि वे ही हैं हर जगह की तरह ही लोग, और चमत्कार समुद्र में नहीं, बल्कि स्वयं लोगों में होते हैं।
लेखक दिखाता है कि कैसे वर्णनकर्ता ने घायल नाविक की प्रशंसा की: "वह एक चतुर एथलीट की तरह बहुत साहसी था।" जो कुछ हुआ था उसके बारे में मरीज ने गंभीरता से बात की, लेकिन बिना किसी अपराध के; तापमान थोड़ा बढ़ गया, लेकिन मरीज ने भूख से खाना खाया। एक बुजुर्ग डॉक्टर घायल आदमी के पास आया और धीरे-धीरे और विनीत रूप से अपराधी के लिए विनती करने लगा, यह समझाते हुए कि नाविक पश्चाताप से भरा था, कठिन परिश्रम उसका इंतजार कर रहा था, और उसकी एक पत्नी और बच्चे थे। वर्णनकर्ता को यकीन था कि नाविक, एक वास्तविक "शूरवीर" की तरह, अपने अपराधी को माफ कर देगा। लेकिन जब डॉक्टर ने पीड़ित से पूछा कि वह क्या करेगा, कानून के मुताबिक या इंसानियत के मुताबिक, तो घायल ने कहा कि कानून के मुताबिक. यह स्पष्ट है कि उसने क्षमा करने की इच्छा के साथ संघर्ष किया, लेकिन "कुछ जहरीली स्मृति" जीत गई, और घायल नाविक ने कहा: "कानून के अनुसार।"
लेखक की स्थिति कथाकार की धारणा के माध्यम से व्यक्त की जाती है। लेखक पाठकों को इस विचार की ओर ले जाता है कि क्षमा करने की इच्छा कभी-कभी अधिक सही निर्णय लेने के लिए प्रेरित करती है।
मैं लेखक की स्थिति साझा करता हूं। निस्संदेह, कभी-कभी कानून और मानवीय रवैये के बीच चयन करना बहुत मुश्किल होता है, लेकिन यह नैतिक भावना ही है जो अधिक न्यायपूर्ण निर्णय लेने में मदद कर सकती है।
अंत में, मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि जब नैतिक विकल्प की स्थिति हो, तो आपको अपने दिल की बात सुनने की जरूरत है। और आत्मा की महानता इस बात में निहित है कि एक व्यक्ति अपनी शिकायतों को भूलने और अपराधी को माफ करने में सक्षम है। (272 शब्द)

इस संग्रह में, हमने विषयगत ब्लॉक "दया" से सबसे आम समस्याएं तैयार की हैं, जो रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा पर निबंधों के ग्रंथों में सर्वव्यापी हैं। उनमें से प्रत्येक को एक अलग शीर्षक दिया गया है, जिसके अंतर्गत इस समस्या को दर्शाने वाले साहित्यिक तर्क स्थित हैं। आप लेख के अंत में इन उदाहरणों के साथ एक तालिका भी डाउनलोड कर सकते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति को समर्थन, देखभाल और ध्यान की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है कि आप किसी पर भरोसा कर सकते हैं। फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में मुख्य पात्र को मदद की ज़रूरत थी, क्योंकि हत्या करने के बाद वह इतने लंबे समय तक होश में नहीं आ सका। रॉडियन बीमार पड़ गया, उसे भयानक सपने आए और वह इस सोच के साथ जी रहा था कि देर-सबेर उसका अपराध उजागर हो जाएगा। लेकिन उनकी भयानक स्थिति के बारे में जानने के बाद सोन्या मारमेलडोवा ने उनके प्रति संवेदनशीलता और दया दिखाई। लड़की ने नायक को पागल न होने में मदद की, उसे कबूल करने और पश्चाताप करने के लिए राजी किया। सोन्या के समर्थन के लिए धन्यवाद, रस्कोलनिकोव की अंतरात्मा ने उसे पीड़ा देना बंद कर दिया।
लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में नताशा रोस्तोवा ने घायल सैनिकों के प्रति दया दिखाई। सहानुभूतिपूर्ण नायिका ने घायल गाड़ियां दीं, जिन्हें गिनती के परिवार की संपत्ति को हटाने के लिए आवंटित किया गया था। लड़की ने मरते हुए आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की भी देखभाल की। नताशा के दयालु हृदय ने कठिन समय में नायकों की मदद की। कठिन परिस्थितियों में आप समझते हैं कि दया कितनी आवश्यक है। आख़िरकार, कभी-कभी यह संवेदनशीलता और करुणा ही होती है जो वास्तव में हमारी मदद कर सकती है।
सच्ची दया न केवल आपके आस-पास के लोगों की मदद कर सकती है, बल्कि उस व्यक्ति की भी मदद कर सकती है जो संवेदनशीलता दिखाता है। मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में मुख्य पात्र आंद्रेई सोकोलोव को पता चला कि उसके रिश्तेदारों की मृत्यु हो गई है, वह पूरी तरह से अकेला रह गया है। कहानी के अंत में उसकी मुलाकात वान्या नाम के लड़के से होती है, जो अकेला रह गया है। मुख्य पात्र अनाथ बच्चे को अपने पिता के रूप में अपना परिचय देने का निर्णय लेता है, जिससे वह और वह दोनों उदासी और अकेलेपन से बच जाते हैं। आंद्रेई सोकोलोव की दया ने वान्या और खुद को भविष्य में खुशी की उम्मीद दी।

उदासीनता और दया

दुर्भाग्य से, अक्सर हमें दया के बजाय दूसरों की उदासीनता का सामना करना पड़ता है। इवान बुनिन की कहानी "मिस्टर फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में मुख्य पात्र के नाम का भी उल्लेख नहीं है। एक ही जहाज पर उसके साथ यात्रा करने वाले लोगों के लिए, वह स्वामी बना रहता है - एक ऐसा व्यक्ति जो केवल आदेश देता है और अपने पैसे के लिए उनके कार्यान्वयन के परिणाम प्राप्त करता है। लेकिन पाठक ने देखा कि नायक के बेजान शरीर के साथ जिस तरह से व्यवहार किया जाता है, उससे ध्यान और मज़ा तुरंत उदासीनता से बदल जाता है। ऐसे क्षणों में जब उनकी पत्नी और बेटी को दया और सहारे की जरूरत होती है, लोग उनके दुख को कोई महत्व न देकर नजरअंदाज कर देते हैं।
हम रूसी साहित्य के सबसे विवादास्पद पात्रों में से एक - ग्रिगोरी पेचोरिन में उदासीनता पाते हैं। लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" का मुख्य पात्र अपने आस-पास के लोगों में रुचि रखने और फिर अपने स्वयं के दुखों के प्रति उदासीन रहने के बीच बदलता रहता है। उदाहरण के लिए, वह बेला में रुचि खो देता है, जिसका उसने अपहरण कर लिया था, उसकी उलझन को देखता है, लेकिन अपनी गलती को सुधारने की कोशिश नहीं करता है। अधिकतर, यह ठीक उन क्षणों में होता है जब पात्रों को उसकी दया और समर्थन की आवश्यकता होती है कि पेचोरिन उनसे दूर हो जाता है। वह अपने व्यवहार का विश्लेषण करने लगता है, यह महसूस करते हुए कि वह केवल चीजों को बदतर बना रहा है, लेकिन दूसरों पर ध्यान देना भूल जाता है। इस वजह से, उनके कई परिचितों का भाग्य दुखद है, लेकिन अगर ग्रेगरी ने अधिक बार दया दिखाई होती, तो उनमें से कई खुश हो सकते थे।
दया वास्तव में कई लोगों को बचा सकती है, और साहित्य इस विचार की पुष्टि करता है। अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में, कबनिख की सास कतेरीना के साथ बुरा व्यवहार करती है, और मुख्य पात्र का पति अपनी पत्नी के लिए खड़ा नहीं होता है। अकेलेपन और निराशा से बाहर, एक युवा महिला गुप्त रूप से बोरिस के साथ डेट पर जाती है, लेकिन फिर भी अपनी मां की उपस्थिति में अपने पति के सामने यह बात कबूल करने का फैसला करती है। समझ और दया न मिलने पर, लड़की को पता चलता है कि उसके पास जाने के लिए कहीं नहीं है, इसलिए वह खुद को पानी में फेंकने का फैसला करती है। यदि वीरों ने उस पर दया की होती तो वह जीवित रहती।

सहानुभूति रखने की क्षमता एक सकारात्मक गुण है

दया जैसा गुण अक्सर एक व्यक्ति के बारे में समग्र रूप से बात करता है। यदि कोई पात्र करुणा महसूस कर सकता है और दूसरों का समर्थन कर सकता है, तो संभवतः आपका चरित्र सकारात्मक है। डेनिस फोन्विज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में, पात्रों को सख्ती से नकारात्मक (प्रोस्ताकोव्स, मित्रोफ़ान, स्कोटिनिन) और सकारात्मक (प्रवीदीन, सोफिया, स्ट्रोडम और मिलन) में विभाजित किया गया है। और वास्तव में, नाटक की कार्रवाई के दौरान, अशिक्षित और असभ्य सर्फ़ ज़मींदारों में से कोई भी दया और दया नहीं दिखाता है, जो ईमानदार और बुद्धिमान महान बुद्धिजीवियों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, अंतिम दृश्य में, मित्रोफ़ान ने बेरहमी से अपनी ही माँ को धक्का दे दिया, जिसने उसकी भलाई के लिए सब कुछ किया। लेकिन सोफिया को स्ट्रोडम से अप्रत्याशित मदद मिलती है, जो उससे सहानुभूति रखता है।
निकोलाई करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" को याद करते हुए पाठक का एरास्ट के प्रति नकारात्मक रवैया होगा, जिसके कारण मुख्य पात्र डूब गया। लिसा के लिए भावनाएं सबसे महत्वपूर्ण चीज हैं, इसलिए वह यह खबर बर्दाश्त नहीं कर सकती कि उसके प्रियजन की एक अमीर विधवा से सगाई हो गई है। लड़की हर बात को दिल से लेती है, वह दया करने में सक्षम है, क्योंकि उसका पूरा जीवन देखभाल की ज़रूरत वाली उसकी बीमार माँ को समर्पित था। लेकिन एरास्ट ने उसकी समृद्ध आंतरिक दुनिया की वास्तव में सराहना नहीं की। हमें नायिका पर दया आती है, हम समझते हैं कि प्रेम में लिसा की आत्मा कितनी पवित्र थी।

आत्म-बलिदान के रूप में दया

कई साहित्यिक नायक न केवल शब्दों से, बल्कि कुछ कार्यों से भी दया दिखाते हैं। यह ठीक वैसा ही है जैसा मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का मुख्य पात्र करता है जब वह वोलैंड से अपनी योग्य इच्छा को अपने प्रिय को वापस करने पर नहीं, बल्कि फ्रीडा की मदद करने पर खर्च करती है, जिससे वह शैतान की गेंद पर मिली थी। मार्गोट लड़की के दुःख से भर गई और साबित कर दिया कि उसकी करुणा उसके अनुभवों तक सीमित नहीं है। इसलिए, मार्गरीटा एक इच्छा करती है कि फ्रीडा को फिर कभी उसके गला घोंट दिए गए बच्चे की याद न दिलाए। अब से, एक महिला को दुपट्टा नहीं दिया जाएगा, और यह सब इसलिए क्योंकि स्प्रिंग बॉल की परिचारिका ने वीरतापूर्वक संवेदनशीलता और दया दिखाई।
दया का अर्थ है शब्दों, कार्यों और कभी-कभी बलिदानों से भी लोगों की मदद करने की इच्छा। मैक्सिम गोर्की की कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" में डैंको की छवि, जिसने लोगों के लिए चिंता दिखाई, तुरंत सामने आती है। सिर्फ इसलिए कि लोग दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण न करें और अंधेरे जंगल से बाहर निकलने में सक्षम न हों, डैंको ने अपना सीना फाड़ दिया, अपना दिल निकाल लिया और निंदा पर ध्यान न देते हुए अपने साथी ग्रामीणों के लिए रास्ता रोशन कर दिया। मानवता के प्रति नायक के प्रेम और नायक की दया ने जनजाति को रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को दूर करने में मदद की, और डैंको स्वयं मर गया, लेकिन अंतिम क्षणों में वह वास्तव में खुश था।
दया को विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है: शब्दों और कार्यों दोनों में। पुश्किन के उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" में, प्योत्र ग्रिनेव एक अज्ञात कोसैक को एक भेड़ की खाल का कोट देता है, और तब पाठक को पता चलता है कि नायक की दयालुता ने उसे बाद में फांसी से बचा लिया। वास्तव में, कोसैक पुगाचेव है, जो नायक की मदद को नहीं भूला है, इसलिए वह बदले में दया भी करता है: वह पीटर और उसकी दुल्हन दोनों को जीवन देता है। जाहिर है, यह गुण न केवल लोगों को बचाता है, बल्कि उन्हें बेहतर भी बनाता है, क्योंकि यह एक से दूसरे में स्थानांतरित होता है।

सहानुभूति की आवश्यकता

दया की हमेशा सराहना की जाएगी, खासकर अगर यह कठिन परिस्थितियों में दिखाई जाए। आइए अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रेनिन ड्वोर" को याद करें। हमारे सामने एक कठिन भाग्य वाली, लेकिन उज्ज्वल आत्मा वाली नायिका है। उसका पति युद्ध से वापस नहीं लौटा, बच्चे कम उम्र में ही मर गये, और वह बीमार थी और अकेली रहती थी। फिर भी, अधिनायकवाद की कठोर परिस्थितियों में भी मैत्रियोना ने हमेशा दूसरों पर दया दिखाई। उनके जीवन के दौरान तो वे उन्हें समझ नहीं पाए, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद जिस व्यक्ति ने कथावाचक के रूप में उनके घर में रहकर उनके जीवन और चरित्र का वर्णन किया, उन्हें इस महिला की सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिका का एहसास हुआ। उन्होंने पूरी बस्ती के लिए एक सहानुभूतिपूर्ण बूढ़ी महिला के महत्व को परिभाषित करते हुए लिखा, "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गांव सार्थक नहीं है।" उन्होंने अपनी कहानी में उनकी छवि को अमर कर दिया।
लेर्मोंटोव के प्रेम गीतों में भी कोई दया के मकसद को देख सकता है, या, अधिक सटीक रूप से, क्रूर दुनिया में इसकी अनुपस्थिति को देख सकता है। "भिखारी" कविता में, लेखक, निश्चित रूप से, उन भावनाओं के बारे में लिखता है जो "हमेशा के लिए धोखा" बनी रहती हैं। हालाँकि, लेर्मोंटोव ने इस राज्य की तुलना एक भिखारी की स्थिति से की है जो केवल रोटी का एक टुकड़ा मांग रहा है। उस गरीब आदमी के प्रति दया की एक बूंद भी नहीं दिखाई गई, बल्कि "उसके फैले हुए हाथ में" केवल एक पत्थर रख दिया गया। गीतात्मक नायक की तरह, भिखारी को मदद और करुणा की ज़रूरत थी, लेकिन उन दोनों को केवल अपने आस-पास के लोगों की क्रूरता का सामना करना पड़ा।

निबंध - विषय पर एकीकृत राज्य परीक्षा का तर्क बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई। दो जर्मन, शांति से बात करते हुए, प्लुझानिकोव के पास आए

एकीकृत राज्य परीक्षा निबंध के लिए असाइनमेंट। विकल्प 14:

निबंध प्रश्न 15.1, 15.2, 15.3: आप वाक्यांश का अर्थ कैसे समझते हैं: बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई। दो जर्मन, शांति से बात करते हुए, प्लुझानिकोव के पास पहुंचे? आपने जो परिभाषा दी है उस पर टिप्पणी कीजिए। विषय पर एक निबंध-तर्क लिखें बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई। दो जर्मन, शांति से बात करते हुए, प्लुझानिकोव के पास आए

अपनी थीसिस पर बहस करते समय, अपने तर्क की पुष्टि करने वाले 2 (दो) उदाहरण-तर्क और उत्तर प्रदान करें: एक उदाहरण-तर्क आपके द्वारा पढ़े गए पाठ से दें, और दूसरा अपने जीवन के अनुभव से दें।

निबंध या रचना कम से कम 70 शब्दों की होनी चाहिए। यदि निबंध बिना किसी टिप्पणी के मूल पाठ को दोबारा लिखा गया है या पूरी तरह से लिखा गया है, तो ऐसे काम को शून्य अंक दिए जाते हैं। निबंध सावधानीपूर्वक, सुपाठ्य लिखावट में लिखें।

विषय पर लघु निबंध संख्या 1 का नमूना और उदाहरण: बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई। दो जर्मन, शांति से बात करते हुए, प्लुझानिकोव के पास आए। एक योजना के साथ लघु निबंध कैसे लिखें

क्या पकड़े गए शत्रु पर दया दिखाना संभव है? ऐसी करुणा के लिए कौन सक्षम है? ये और अन्य प्रश्न बी.एल. वासिलिव का पाठ पढ़ने के बाद उठते हैं। पाठ में, लेखक पकड़े गए शत्रु के लिए करुणा की समस्या प्रस्तुत करता है। लेखक युवा लेफ्टिनेंट निकोलाई प्लुझानिकोव और लड़की मिर्रा के बारे में बात करते हैं, जिनका अचानक दो जर्मनों से सामना हुआ।

युद्ध के नियमों के अनुसार शत्रु का नाश होना ही चाहिए। निकोलाई पहले को मार देता है, लेकिन शटर की समस्याओं के कारण उसके पास दूसरे को मारने का समय नहीं होता है। जर्मन घुटने टेक देता है, हालाँकि वह खुद को कई बार गोली मार सकता था, और बख्शने के लिए कहता है। वह समझाता है कि वह यहां ब्रेस्ट किले में अपनी मर्जी से नहीं पहुंचा, कि वह एक कार्यकर्ता है, सैनिक नहीं। जर्मन अपने परिवार और बच्चों की तस्वीरें निकालता है। निकोलाई गोली चलाने में असमर्थ थे. "...आखिरकार उसने इस जर्मन को अपने लिए नहीं मारा। मेरी अंतरात्मा के लिए, जो साफ़ रहना चाहती थी। सब कुछ के बावजूद"। लेखक ने जो समस्या उठाई है उसने मुझे इस बारे में गहराई से सोचने पर मजबूर कर दिया कि क्या पकड़े गए दुश्मन के प्रति दया दिखानी चाहिए।

लेखक की स्थिति छिपी हुई है, लेकिन समझने योग्य है। एक व्यक्ति अपने बंदी शत्रु के प्रति दया दिखाने के अलावा कुछ नहीं कर सकता, खासकर तब जब वह युवा हो और अभी तक कड़वा और शर्मिंदा न हुआ हो। युद्ध में भी मनुष्य मनुष्य ही रहता है। मैं लेखक की स्थिति साझा करता हूं। हम जानते हैं कि बी.एल. वासिलिव की कहानी "नॉट ऑन द लिस्ट्स" पढ़ने के बाद यह कहानी कैसे समाप्त होगी। अगले दिन जो जर्मन बच गया वह दूसरों को लाएगा। तहखाने के प्रवेश द्वार पर हथगोले से बमबारी की जाएगी। चाची ख्रीस्त्या जिंदा जल जायेंगी. बेशक, मीरा और निकोलाई एक क्रूर सबक सीखेंगे: दुश्मन के लिए दया के कारण उनके आदमी की भयानक मौत हुई। युद्ध सदैव अमानवीय होता है.

और व्यक्ति का मुख्य गुण दया और करुणा है। मैं कल्पना का सहारा लेकर इसे साबित करने की कोशिश करूंगा। ए.एस. पुश्किन की कहानी "द कैप्टन की बेटी" में, मुख्य पात्र प्योत्र ग्रिनेव को फांसी के दौरान एमिलीन पुगाचेव के लिए सच्ची करुणा महसूस होती है। वह उसमें कोई शत्रु नहीं, बल्कि एक भ्रमित व्यक्ति देखता है, जिसने अपने तरीके से अधिकारियों की अराजकता और क्रूरता से लड़ने की कोशिश की, जिसे उसके ही लोगों ने धोखा दिया था। अपने परिवार के लिए, पुगाचेव हमेशा एक हत्यारा बना रहेगा, उसके आदेश पर वे बेलोगोर्स्क किले के कमांडेंट और उसकी पत्नी, माशा मिरोनोवा के माता-पिता और एक उद्धारकर्ता को मार डालेंगे, जब वह दो बार पीटर को छोड़ देगा और माशा को रिहा कर देगा।

विपरीत दिशा में होने के कारण, दुश्मन एक-दूसरे के प्रति दया और मदद करने की सच्ची इच्छा दिखाते हैं। एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "प्रिजनर ऑफ़ द कॉकेशस" में, एक रूसी अधिकारी ज़ीलिन को टाटर्स ने पकड़ लिया है। लड़की दीना, एक तातार सरदार की बेटी, उसे कैद से निकलने और भागने में मदद करती है। ज़ीलिन और दीना दोस्त बन गए। उसने उसके लिए मिट्टी की कई गुड़ियाएँ बनाईं, और वह उसके लिए दूध और भुना हुआ मेमना लेकर आई। दीना ने ज़ीलिन को भागने में मदद की क्योंकि उसे उस पर दया आ गई और उसने अपने तरीके से उसकी दयालुता के लिए उसे धन्यवाद दिया।

दीना ने उस बंदी व्यक्ति के प्रति दया दिखाई, जो नश्वर खतरे में था, क्योंकि उसे यकीन था कि ज़ीलिन एक अच्छा इंसान था। इस प्रकार, मैंने साबित कर दिया कि एक व्यक्ति युद्ध में, कैद में, सबसे अमानवीय परिस्थितियों में भी एक व्यक्ति ही रहता है। पकड़े गए शत्रु के प्रति करुणा मानवता की अभिव्यक्ति है। मदद करने की इच्छा, दया, दयालुता।

विषय पर लघु निबंध संख्या 2 का नमूना और उदाहरण: बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई। दो जर्मन, शांति से बात करते हुए, प्लुझानिकोव के पास आए। साहित्य से तर्क. पाठ समस्या

अग्रिम पंक्ति के सैनिक युद्ध के बारे में बात करना क्यों पसंद नहीं करते? वे यह याद क्यों नहीं रखना पसंद करते कि उन्होंने दुश्मन को कैसे मारा? शायद इसलिए कि युद्ध व्यक्ति को ऐसे विकल्प चुनने के लिए मजबूर करता है जो उसके लिए अस्वीकार्य हैं। इंसान बने रहो या अपने अंदर के इंसान को दबाओ। बेशक, हमें दुश्मन को मारना था, लेकिन हमें एक इंसान को भी मारना था। बी.एल. वासिलिव का पाठ पढ़ने के बाद ये प्रश्न और उत्तर मेरे मन में उठते हैं।

अपने पाठ में, लेखक युद्ध में मानवता की अभिव्यक्ति की समस्या को प्रस्तुत करता है। वह दो जर्मनों के साथ प्लूझानिकोव और मीरा की आकस्मिक मुलाकात के बारे में बात करता है। "बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई।" युद्ध के नियमों के अनुसार, बिजली की गति से खतरे पर प्रतिक्रिया करते हुए, प्लुझानिकोव ने एक जर्मन को मार डाला, और फिर अप्रत्याशित हुआ: "खिलाये जाने पर कारतूस विकृत हो गया था।" जब निकोलाई बोल्ट के साथ खिलवाड़ कर रहा था, तो जर्मन उसे मार सकता था, "लेकिन इसके बजाय वह अपने घुटनों पर गिर गया।" प्लुझानिकोव ने गोली नहीं चलाई. लड़की को देखकर, जर्मन दया की भीख माँगने लगा, अपने कठोर हाथ दिखाते हुए, यह समझाने की कोशिश करने लगा कि वह अपनी मर्जी से यहाँ नहीं आया था, कि वह एक कार्यकर्ता था।

उन्होंने अपने बच्चों की तस्वीरें निकालीं. लेफ्टिनेंट समझ गया कि उसे दुश्मन को मारना है। वह उसे मारने के लिए ले जा रहा था. लेकिन जब जर्मन, मौत की आशंका करते हुए, जमीन पर गिर गया और, झुककर, जम गया, तो प्लुझानिकोव गोली चलाने में असमर्थ हो गया। "...आखिरकार उसने इस जर्मन को अपने लिए नहीं मारा। मेरी अंतरात्मा के लिए, जो साफ़ रहना चाहती थी। सब कुछ के बावजूद"। लेखक ने जो समस्या उठाई है उसने मुझे गहराई से सोचने पर मजबूर कर दिया कि क्या दुश्मन के प्रति मानवता दिखाना जरूरी है। लेखक की स्थिति छिपी हुई है, लेकिन स्पष्ट है: युद्ध में भी, एक व्यक्ति एक व्यक्ति ही रहता है। वह शत्रु के प्रति सहानुभूति और दया दिखाता है। दुश्मन का भी एक परिवार होता है, बच्चे होते हैं, एक घर होता है।

युद्ध मानवता को नकारता नहीं है. एक वास्तविक व्यक्ति शत्रु के प्रति दया और करुणा दिखा सकता है। मैं लेखक की स्थिति से सहमत हूं. मानवता हमारे सर्वोत्तम गुणों में से एक है। मैंने बी.एल. वासिलिव की कहानी "नॉट ऑन द लिस्ट्स" पढ़ी और मैं इस कहानी की निरंतरता को जानता हूं। प्लुझानिकोव और मीरा, तहखाने में लौटकर, जर्मनों के साथ बैठक के बारे में किसी को नहीं बताया, यह उनका रहस्य था। अगले दिन, जर्मनों ने तहखाने में हथगोले फेंके, और उन्हें उसी ने निशाना बनाया जिस पर उन्हें एक दिन पहले दया आ गई थी।

चाची ख्रीस्त्या जिंदा जल गईं। वे समझ गए कि उसकी मौत के लिए वे ही दोषी हैं। मानवता की अभिव्यक्ति के कारण आपदा आई। युद्ध अपने अमानवीय नियम तय करता है, लेकिन युद्ध में भी व्यक्ति व्यक्ति ही रहता है। एल.एन. टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में हम एक से अधिक बार दुश्मन के प्रति मानवता की अभिव्यक्तियों का सामना करते हैं। मैं यह साबित करने की कोशिश करूंगा. डेनिसोव की टुकड़ी ने एक फ्रांसीसी ड्रमर को पकड़ लिया, जो अभी भी सिर्फ एक लड़का था। पेट्या जिज्ञासावश उससे बात करने के लिए इंतजार नहीं कर सकी। डेनिसोव ने अनुमति दी। पेट्या और फ्रांसीसी को तुरंत एक आम भाषा मिल गई; कोई भाषा बाधा नहीं थी। पेट्या किसी तरह से कैदी की मदद करना चाहती थी: वह उसे गर्म कपड़े देता है और किशमिश खिलाता है।

वह उसे दुश्मन के रूप में नहीं देखता. यह एपिसोड नायक की सभी आध्यात्मिक सुंदरता को प्रकट करता है, जिसने सभी रोस्तोव को प्रतिष्ठित किया, क्योंकि वे भावनाओं से जीते थे। पहली लड़ाई में निकोलाई रोस्तोव का दुश्मन से आमना-सामना होता है। उसने पहला प्रहार किया, फ्रांसीसी अपने घोड़े से गिर गया। रोस्तोव बहुत करीब था. उसने कोई दुश्मन नहीं, बल्कि एक खूबसूरत, युवा चेहरा देखा, जिस पर डर और जीने की स्पष्ट इच्छा थी। उसने अपने सामने एक ऐसे व्यक्ति को देखा, जो उसकी तरह, इस जीवन से प्यार करता था: संगीत, कविता, साहित्य। उसने सोचा कि शांतिपूर्ण जीवन में वे अच्छे दोस्त बन सकते हैं। इस खोज ने नायक को चकित कर दिया। निकोलाई को ख़ुशी थी कि उसने युवा फ्रांसीसी को नहीं मारा।

यह प्रकरण एक बार फिर युद्ध के मानव-विरोधी सार पर जोर देता है, जब किसी व्यक्ति को अमानवीय होने के लिए मजबूर किया जाता है। इस प्रकार, मैंने साबित कर दिया कि युद्ध मानवता की अभिव्यक्तियों को रद्द नहीं करता है: सहानुभूति रखने, खेद महसूस करने की क्षमता... लेकिन, दुर्भाग्य से, युद्ध अपने स्वयं के नियमों को निर्धारित करता है, एक व्यक्ति को युद्ध के मैदान पर दुश्मन के प्रति निर्दयी होने के लिए मजबूर करता है। युद्ध कोई विकल्प नहीं छोड़ता, लोगों को दोस्तों और दुश्मनों में बांट देता है। इसलिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय सही हैं जब वे कहते हैं कि बुरी शांति भी युद्ध से बेहतर है। इस बारे में भूलने की कोई जरूरत नहीं है.'

विषय पर लघु निबंध संख्या 3 का नमूना और उदाहरण: बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई। दो जर्मन, शांति से बात करते हुए, प्लुझानिकोव के पास आए। साहित्य से तर्क. पाठ समस्या

सबसे हताश और कठिन समय में, प्रत्येक व्यक्ति स्वयं को पूर्ण सीमा तक प्रकट करता है। युद्ध एक ऐसी घटना है जो प्रत्येक भागीदार के चरित्र और विश्वदृष्टि को प्रभावित करती है। हमें दिए गए पाठ में, बी.एल. युद्ध में मानवता और दया दिखाने की समस्या पर चर्चा करते हैं। वासिलिव। युद्धकालीन अवधियों में से एक का वर्णन करते हुए, पाठ के लेखक ने हमें एक ऐसी स्थिति से परिचित कराया जिसमें नायकों में से एक को गंभीर नैतिक विकल्प चुनना पड़ा। प्लुझानिकोव और जर्मन के बीच बैठक "अप्रत्याशित रूप से हुई," और अप्रत्याशित रूप से एक तार्किक निष्कर्ष पर पहुंची: उनमें से एक को मरना था, और अब जर्मन अपने घुटनों पर था और कुछ दयनीय चिल्ला रहा था, "घुट रहा था और शब्दों को निगल रहा था।"

इस रोने में परिवार, बच्चों और दया के बारे में कुछ था, लेखक इस बात पर जोर देता है कि जर्मन "लड़ना नहीं चाहता था, बेशक, वह अपनी मर्जी से इन भयानक खंडहरों में नहीं भटका," और सोवियत सैनिक समझ गया यह। उसे हत्या करनी पड़ी, और उस समय जर्मनों के लिए दया की कोई बात नहीं हो सकती थी - हालाँकि, बी.एल. वसीलीव हमें इस विचार पर लाते हैं कि हर चीज के अपवाद होते हैं, खासकर उस मामले में जब एक सैनिक अपने विवेक की शुद्धता बनाए रखने का प्रयास करता है, चाहे कुछ भी हो।

लेखक का विचार मेरे लिए स्पष्ट है: उनका मानना है कि युद्ध के सबसे भयानक समय में भी, कोई व्यक्ति जिसके पास स्पष्ट विवेक है और जो मानव जीवन के मूल्य को समझता है, पकड़े गए दुश्मन को बचाने और उस पर दया और करुणा दिखाने में सक्षम है। बी.एल. से असहमत होना कठिन है। वासिलिव, क्योंकि वह प्रत्यक्ष रूप से जानता है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान मानव बने रहना कितना महत्वपूर्ण था। मेरा यह भी मानना है कि एक सैनिक के लिए, उसके नैतिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए, शारीरिक थकावट और क्रोध के बावजूद, मानवता और दया बनाए रखने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हर जर्मन सबसे क्रूर प्रतिशोध का हकदार नहीं हो सकता है।

कहानी में वी.ए. ज़क्रुतकिन की "मदर ऑफ़ मैन", मुख्य पात्र सभी परीक्षणों के माध्यम से अपनी मानवता और दया को लेकर चलती है। रास्ते में एक जर्मन लड़के से मुलाकात के बाद, वह अपने परिवार को मारने वाले नाजियों के प्रति गहरी नफरत महसूस कर रही है, खुद से बदला लेने से इनकार करती है। लड़के का रोना सुनकर मारिया को बच्चे पर दया आ गई और अपनी मानवता और दयालुता की बदौलत उसने उसे जीवित छोड़ दिया। कहानी का नायक एम.ए. शोलोखोव के "द फेट ऑफ मैन" ने युद्ध में अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया। उन्हें कई परीक्षणों से गुज़रने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन थके हुए और शर्मिंदा होने के बावजूद, आंद्रेई सोकोलोव ने अपने दिल में प्यार और दया के लिए जगह पाई।

भाग्य की इच्छा से सड़क पर अकेले छोड़ दिए गए एक छोटे लड़के से मिलने के बाद, हमारा सैनिक उस पर नियंत्रण कर लेता है, जिससे लड़के को एक खुशहाल जीवन जीने का मौका मिलता है। युद्ध के दौरान इंसान बने रहना कितना मुश्किल होता है, इस पर एक दर्जन से अधिक किताबें लिखी जा चुकी हैं। हमारे भविष्य के लिए लड़ने वाले उन सैनिकों में से प्रत्येक ने इतने सदमे का अनुभव किया कि आधुनिक मनुष्य पूरी तरह से समझ भी नहीं सकता है। हालाँकि, सबसे अधिक उन लोगों के बारे में लिखा गया है, जो उस अमानवीयता और गंदगी में भी, खुद को, अपने शुद्ध विचारों और दयालु दिलों को संरक्षित करने में कामयाब रहे।

एकीकृत राज्य परीक्षा निबंध के लिए पूर्ण संस्करण में स्रोत पाठ

(1) बैठक अप्रत्याशित रूप से हुई। (2) दो जर्मन, शांति से बात करते हुए, बची हुई दीवार के पीछे से प्लुझानिकोव के पास आए। (3) कार्बाइन उनके कंधों पर लटकी हुई थीं, लेकिन अगर वे उन्हें अपने हाथों में पकड़ रहे होते, तो भी प्लुझानिकोव पहले गोली चलाने में कामयाब होते। (4) उसने पहले से ही बिजली की तेजी से प्रतिक्रिया विकसित कर ली थी, और केवल इसने ही उसे अब तक बचाया था।

(5) और दूसरा जर्मन एक दुर्घटना में बच गया, जिससे प्लुझानिकोव की जान जा सकती थी। (6) उनकी मशीन गन से एक छोटी सी गोली चली, पहला जर्मन ईंटों पर गिर गया, और कारतूस खिलाए जाने पर विकृत हो गया। (7) जब प्लुझानिकोव जोर-जोर से बोल्ट खींच रहा था, दूसरा जर्मन उसे बहुत पहले ही खत्म कर सकता था या भाग सकता था, लेकिन इसके बजाय वह अपने घुटनों पर गिर गया। (8) और वह आज्ञाकारी रूप से प्लुझानिकोव के फंसे हुए कारतूस को बाहर निकालने का इंतजार करने लगा।

"(9)कॉम," प्लुझानिकोव ने मशीन गन से इशारा करते हुए कहा कि उसे कहाँ जाना चाहिए।

(10) वे आँगन के पार भागे, काल कोठरी में चले गए, और जर्मन सबसे पहले मंद रोशनी वाले कैसमेट में चढ़ गए। (11) और यहाँ वह अचानक एक लंबी तख्ती वाली मेज पर एक लड़की को देखकर रुक गया।

"(14) मुझे कुछ समझ नहीं आ रहा है," प्लुझानिकोव ने असमंजस में कहा। - (15) गड़गड़ाहट।

- (16) वह एक कार्यकर्ता है, - मीरा को एहसास हुआ, - देखो, वह अपने हाथ दिखा रहा है?

"(17) करने योग्य काम," प्लुझानिकोव ने हैरान होकर कहा। - (18) शायद वह हमारे कैदियों की रक्षा कर रहा है?

(19) मीरा ने प्रश्न का अनुवाद किया। (20) जर्मन सुनती रही, बार-बार सिर हिलाती रही, और जैसे ही वह चुप हुई, एक लंबी टिप्पणी करने लगी।

"(21) कैदियों की सुरक्षा दूसरों द्वारा की जाती है," लड़की ने बहुत आत्मविश्वास से अनुवाद नहीं किया। - (22) उन्हें किले के प्रवेश द्वार और निकास द्वार की रक्षा करने का आदेश दिया गया था। (23) वे रक्षक दल हैं। (24) वह एक असली जर्मन है, और किले पर पैंतालीसवें डिवीजन के ऑस्ट्रियाई लोगों ने हमला किया था, जो कि फ्यूहरर के साथी देशवासी थे। (25) और वह एक कार्यकर्ता है, जो अप्रैल में जुटा हुआ है...

(26) जर्मन फिर से कुछ बड़बड़ाने लगा और हाथ लहराने लगा। (27) फिर उसने अचानक गंभीर रूप से मीरा की ओर अपनी उंगली हिलाई और धीरे से, महत्वपूर्ण रूप से, अपनी जेब से ऑटोमोबाइल रबर से चिपका हुआ एक काला बैग निकाला। (28) उसने बैग से चार तस्वीरें निकालीं और मेज पर रख दीं।

"(29) बच्चे," मीरा ने आह भरी। - (30) अपने बच्चों को दिखाता है।

(31) प्लुझानिकोव खड़ा हुआ और मशीन गन ले ली:

(32) जर्मन, लड़खड़ाते हुए, मेज पर खड़ा हो गया और धीरे-धीरे छेद की ओर चला गया।

(33) वे दोनों जानते थे कि उनके पास क्या आने वाला है। (34) जर्मन अपने पैरों को जोर से खींचता हुआ, हाथ मिलाते हुए, सब कुछ उतारता हुआ और अपनी फटी हुई वर्दी के फ्लैप उतारता हुआ चला गया। (35) उनकी पीठ पर अचानक पसीना आने लगा और उनकी वर्दी पर एक काला धब्बा रेंग गया।

(36) और प्लुझानिकोव को उसे मारना पड़ा। (37) उसे ऊपर ले जाएं और अचानक पसीने से लथपथ, पीछे की ओर झुके हुए व्यक्ति पर मशीन गन से बिल्कुल गोली मारें। (38) एक पीठ जो तीन बच्चों को ढकती थी। (39) बेशक, यह जर्मन लड़ना नहीं चाहता था, बेशक, वह अपनी मर्जी से धुएं, कालिख और मानव सड़ांध की गंध वाले इन भयानक खंडहरों में नहीं घूमता था। (40) बिल्कुल नहीं. (41) प्लुझानिकोव ने यह सब समझा और, समझते हुए, निर्दयता से आगे बढ़ गया।

- (42) श्नेल! (43) श्नेल!

(44) जर्मन ने एक कदम उठाया, उसके पैर ढीले पड़ गये और वह घुटनों के बल गिर गया। (45) प्लुझानिकोव ने उसे अपनी मशीन गन के थूथन से थपथपाया, जर्मन धीरे से उसकी तरफ लुढ़क गया और, झुककर, जम गया...

(46) मिर्रा कालकोठरी में खड़ा था, छेद को देखा, जो पहले से ही अंधेरे में अदृश्य था, और शॉट के लिए डरावनी प्रतीक्षा कर रहा था। (47) लेकिन अभी भी कोई शॉट नहीं थे...

(48) छेद में सरसराहट की आवाज आई, और प्लुझानिकोव ऊपर से नीचे कूद गया और तुरंत उसे लगा कि वह पास में खड़ी है।

- (49) आप जानते हैं, इससे पता चलता है कि मैं किसी व्यक्ति पर गोली नहीं चला सकता।

(50) ठंडे हाथों ने उसके सिर को टटोला और उसे अपनी ओर खींच लिया। (51) उसने उसके गाल को अपने गाल से महसूस किया: वह आंसुओं से भीगा हुआ था।

- (52) मैं डर गया था। (53) मुझे डर था कि तुम इस बूढ़े आदमी को गोली मार दोगे। - (54) उसने अचानक उसे कसकर गले लगा लिया और झट से उसे कई बार चूमा। - (55) धन्यवाद, धन्यवाद, धन्यवाद। (56) आपने मेरे लिए यह किया, है ना?

(57) वह कहना चाहता था कि उसने वास्तव में उसके लिए ऐसा किया, लेकिन उसने ऐसा नहीं कहा, क्योंकि उसने इस जर्मन को अपने लिए नहीं मारा था। (58) मेरी अंतरात्मा के लिए, जो शुद्ध रहना चाहती थी. (59) सब कुछ होते हुए भी.