सोफोकल्स कार्य सूची। सोफोकल्स - लघु जीवनी

सोफोकल्स (सी। 496 - 406 ईसा पूर्व)। प्राचीन यूनानी नाटककार।

प्राचीन त्रासदी के तीन महान आचार्यों में से एक, जीवन और रचनात्मकता की प्रकृति के संदर्भ में ऐशिलस और यूरिपिड्स के बीच एक स्थान पर कब्जा कर रहा है।

सोफोकल्स की विश्वदृष्टि और कौशल नए और पुराने के संतुलन की इच्छा से चिह्नित हैं: एक स्वतंत्र व्यक्ति की शक्ति का महिमामंडन करते हुए, उन्होंने "ईश्वरीय कानूनों" का उल्लंघन करने के खिलाफ चेतावनी दी, जो कि जीवन के पारंपरिक धार्मिक और नागरिक मानदंड हैं; छवियों और संरचना की समग्र स्मारकीयता को संरक्षित करते हुए, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को जटिल बनाना। सोफोकल्स "ओडिपस द किंग", "एंटीगोन", "इलेक्ट्रा" और अन्य की त्रासदी शैली के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।

सोफोकल्स महत्वपूर्ण सरकारी पदों के लिए चुने गए थे, पेरिकल्स के घेरे के करीब थे। प्राचीन प्रमाणों के अनुसार, उन्होंने १२० से अधिक नाटक लिखे। त्रासदी "अजाक्स", "एंटीगोन", "किंग ओडिपस", "फिलोक्टेटस", "द ट्रैकिन गर्ल्स", "इलेक्ट्रा", "ओडिपस इन कोलन" पूरी तरह से हमारे पास आ गई हैं।

दार्शनिक का विश्वदृष्टि अपने चरम के दौरान एथेनियन लोकतंत्र की जटिलता और अंतर्विरोधों को दर्शाता है। एक ओर, लोकतांत्रिक विचारधारा, जो "राज्य के सक्रिय नागरिकों की संयुक्त निजी संपत्ति" के आधार पर विकसित हुई थी, ने पारंपरिक संस्थानों की हिंसा में, दैवीय प्रोविडेंस की सर्वशक्तिमानता में अपना गढ़ देखा; दूसरी ओर, उस समय के व्यक्तित्व के सबसे मुक्त विकास की स्थितियों में, राजनीतिक संबंधों से मुक्त होने की प्रवृत्ति अधिक से अधिक लगातार प्रकट हुई थी।

मनुष्य पर पड़ने वाले परीक्षणों को दैवीय इच्छा में एक संतोषजनक व्याख्या नहीं मिली, और सोफोकल्स, पोलिस एकता के संरक्षण में व्यस्त, ने किसी भी नैतिक विचारों के साथ दुनिया की दिव्य सरकार को सही ठहराने की कोशिश नहीं की।

उसी समय, वह अपने निर्णयों के लिए जिम्मेदार एक सक्रिय व्यक्ति द्वारा आकर्षित किया गया था, जो अजाक्स में परिलक्षित होता था।

ओडिपस किंग में, अपने अतीत के रहस्यों की नायक की कठोर जांच उसे अनैच्छिक अपराधों के लिए जिम्मेदार बनाती है, हालांकि यह अपराध और दैवीय प्रतिशोध के संदर्भ में त्रासदी की व्याख्या करने का आधार नहीं देती है।

एंटिगोन राज्य के अधिकार के पीछे छिपकर, एक व्यक्ति की मनमानी से "अलिखित" कानूनों के अपने वीर बचाव के साथ अपने निर्णय में एक ठोस, अडिग व्यक्ति प्रतीत होता है। सोफोकल्स के नायक माध्यमिक और बहुत व्यक्तिगत सब कुछ से मुक्त हैं, उनके पास एक मजबूत आदर्श शुरुआत है।

सोफोकल्स के भूखंडों और छवियों का उपयोग बाद के प्राचीन और नए यूरोपीय साहित्य में क्लासिकवाद के युग से 20 वीं शताब्दी तक किया गया था। नाटककार के काम में गहरी दिलचस्पी त्रासदी के सिद्धांत (जी.ई. लेसिंग, आई.वी. गोएथे, श्लेगल बंधु, एफ. शिलर, वी.जी. बेलिंस्की) पर शोध में प्रकट हुई। XIX सदी के मध्य से। दुनिया भर के सिनेमाघरों में सोफोकल्स की त्रासदियों का मंचन किया जाता है।

(सी। 496/5 ईसा पूर्व, कोलन के एथेनियन उपनगर - 406 ईसा पूर्व, एथेंस)

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जीवनी

फरवरी 495 ईसा पूर्व में जन्मे ई।, कोलन के एथेनियन उपनगर में। उनके जन्म का स्थान, पोसीडॉन, एथेना, यूमेनाइड्स, डेमेटर, प्रोमेथियस के मंदिरों और वेदियों द्वारा लंबे समय तक महिमामंडित किया गया, कवि ने "कोलन में ओडिपस" त्रासदी में गाया था। वह एक धनी सोफिला परिवार से आया था और उसने अच्छी शिक्षा प्राप्त की थी।

सलामिस (480 ईसा पूर्व) की लड़ाई के बाद, उन्होंने एक लोक उत्सव में गाना बजानेवालों के नेता के रूप में भाग लिया। वह दो बार सैन्य नेता के पद के लिए चुने गए और एक बार संघ कोषागार के प्रभारी कॉलेजियम के सदस्य के रूप में कार्य किया। एथेनियाई लोगों ने 440 ईसा पूर्व में सोफोकल्स को एक सैन्य नेता के रूप में चुना। एन.एस. समोस युद्ध के दौरान, उनकी त्रासदी "एंटीगोन" की छाप के तहत, मंच पर मंचन 441 ईसा पूर्व की है। एन.एस.

उनका मुख्य व्यवसाय एथेनियन थिएटर के लिए त्रासदियों का संकलन था। 469 ईसा पूर्व में सोफोकल्स द्वारा दिया गया पहला टेट्रालॉजी। ई।, उसे एशिलस पर जीत दिलाई और अन्य त्रासदियों के साथ प्रतियोगिताओं में मंच पर जीती गई जीत की एक श्रृंखला खोली। बीजान्टियम के आलोचक अरस्तू ने सोफोकल्स को 123 त्रासदियों का श्रेय दिया।

सोफोकल्स एक हंसमुख, मिलनसार चरित्र से प्रतिष्ठित थे, वह जीवन की खुशियों से शर्मिंदा नहीं थे, जैसा कि प्लेटो के "स्टेट" (I, 3) में एक निश्चित केफालस के शब्दों से देखा जा सकता है। वह इतिहासकार हेरोडोटस से घनिष्ठ रूप से परिचित था। सोफोकल्स की मृत्यु 90 वर्ष की आयु में 405 ईसा पूर्व में हुई थी। एन.एस. एथेंस शहर में। नगरवासियों ने उसके लिए एक वेदी बनाई और उसे एक नायक के रूप में प्रतिवर्ष सम्मानित किया।

कार्रवाई के बयान में परिवर्तन

सोफोकल्स की त्रासदी की सफलताओं के अनुसार, उन्होंने नाटकों के मंच निर्माण में नवाचार किए। इसलिए, उन्होंने अभिनेताओं की संख्या बढ़ाकर तीन कर दी, और गायक मंडलियों की संख्या 12 से 15 कर दी, जबकि त्रासदी के कोरल भागों को कम करते हुए, सामान्य रूप से थिएटर के दृश्यों, मुखौटों और दिखावटी पक्ष में सुधार किया, इसमें बदलाव किया टेट्रालॉजी के रूप में त्रासदियों का मंचन, हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि इस परिवर्तन में क्या शामिल है। अंत में, उन्होंने चित्रित सजावट भी पेश की। सभी परिवर्तनों का उद्देश्य मंच पर नाटक को अधिक गति देना, दर्शकों के भ्रम और त्रासदी को प्राप्त होने वाले प्रभाव को मजबूत करना था। देवता के उत्सव के चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हुए, पादरी, जो कि मूल त्रासदी थी, डायोनिसस के पंथ से इसकी उत्पत्ति के कारण, सोफोकल्स ने उसे एस्किलस की तुलना में बहुत अधिक मानवकृत किया। देवताओं और नायकों की पौराणिक और पौराणिक दुनिया का मानवीकरण अनिवार्य रूप से हुआ, जैसे ही कवि ने अपना ध्यान नायकों की मानसिक अवस्थाओं के गहन विश्लेषण पर केंद्रित किया, जो अब तक जनता को उनके बाहरी उलटफेर से ही ज्ञात थे। सांसारिक जीवन। देवताओं की आध्यात्मिक दुनिया को केवल नश्वर की विशेषताओं के साथ चित्रित करना संभव था। पौराणिक सामग्री के इस उपचार की शुरुआत त्रासदी के पिता, एशिलस द्वारा की गई थी: यह उनके द्वारा बनाई गई प्रोमेथियस या ओरेस्टेस की छवियों को याद करने के लिए पर्याप्त है; सोफोकल्स अपने पूर्ववर्ती के नक्शेकदम पर आगे बढ़े।

नाटक की विशेषता विशेषताएं

सोफोकल्स विभिन्न जीवन सिद्धांतों (क्रेओन और एंटीगोन, ओडीसियस और नियोप्टोलेमस, आदि) के साथ नायकों का सामना करना पसंद करते हैं या समान विचारों वाले लोगों का विरोध करते हैं, लेकिन विभिन्न पात्रों के साथ - एक के चरित्र की ताकत पर जोर देने के लिए जब यह दूसरे के साथ टकराता है कमजोर चरित्र (एंटीगोन और इस्मेना, इलेक्ट्रा और क्राइसोथेमिस)। वह प्यार करता है और जानता है कि नायकों के मिजाज को कैसे चित्रित किया जाए - जुनून की उच्चतम तीव्रता से क्षय की स्थिति में संक्रमण, जब कोई व्यक्ति अपनी कमजोरी और असहायता के कड़वे अहसास में आता है। यह मोड़ ओडिपस में त्रासदी "किंग ओडिपस" के समापन में देखा जा सकता है, और क्रेओन में, जिसने अपनी पत्नी और बेटे की मृत्यु के बारे में सीखा, और अजाक्स में, जो होश में आ रहा था (त्रासदी "अजाक्स" में) . सोफोकल्स की त्रासदियों को दुर्लभ कौशल, गतिशील क्रिया, जटिल नाटकीय गांठों को खोलने में स्वाभाविकता के संवादों की विशेषता है।

त्रासदी की साजिश

लगभग सभी त्रासदियों में जो हमारे सामने आई हैं, यह परिस्थितियों या बाहरी घटनाओं की एक श्रृंखला नहीं है जो दर्शकों का ध्यान आकर्षित करती है, बल्कि रिश्तों के प्रभाव में नायकों द्वारा अनुभव की गई मानसिक अवस्थाओं का क्रम, तुरंत स्पष्ट रूप से और अंत में निर्धारित होता है त्रासदी में। "ओडिपस" की सामग्री नायक के आंतरिक जीवन से एक क्षण है: त्रासदी की शुरुआत से पहले किए गए अपराधों की खोज।

"एंटीगोन" में त्रासदी की कार्रवाई उस क्षण से शुरू होती है, जब त्सार के पॉलिनिस को दफनाने के निषेध को एक हेराल्ड के माध्यम से थेबंस को घोषित किया गया था, और एंटिगोन ने इस निषेध का उल्लंघन करने का अपरिवर्तनीय रूप से निर्णय लिया। दोनों त्रासदियों में, दर्शक नाटक की शुरुआत में उल्लिखित उद्देश्यों के विकास का अनुसरण करता है, और एक या दूसरे नाटक के बाहरी परिणाम को दर्शक आसानी से देख सकता है। लेखक त्रासदी में कोई आश्चर्य या जटिल जटिलताओं का परिचय नहीं देता है। लेकिन साथ ही सोफोकल्स हमें इस या उस जुनून या झुकाव के अमूर्त अवतार नहीं देता है; उनके नायक मानव स्वभाव में निहित कमजोरियों वाले जीवित लोग हैं, सभी से परिचित भावनाओं के साथ, इसलिए अपरिहार्य उतार-चढ़ाव, गलतियाँ, अपराध आदि। कार्रवाई में भाग लेने वाले अन्य व्यक्ति प्रत्येक व्यक्तिगत विशेषताओं से संपन्न हैं।

"ईंटा" में नायक के मन की स्थिति त्रासदी की कार्रवाई से पहले की घटना से निर्धारित होती है, और इसकी सामग्री का गठन क्या होता है, ईंट का आत्महत्या करने का दृढ़ संकल्प, जब उसने एक राज्य में किए गए कृत्य की सभी शर्म महसूस की पागलपन।

कवि के तौर-तरीकों का एक विशेष रूप से आकर्षक उदाहरण "इलेक्ट्रा" है। मैट्रिकाइड को अपोलो द्वारा पूर्वनिर्धारित किया गया था, और इसके निष्पादक को अपराधी क्लाइटेमनेस्ट्रा के बेटे, ओरेस्टेस के चेहरे पर प्रकट होना चाहिए; लेकिन इलेक्ट्रा को त्रासदी की नायिका के रूप में चुना गया था; वह दैवीय इच्छा के अनुसार निर्णय पर आती है, दैवज्ञ की परवाह किए बिना, माँ के व्यवहार से उसकी बचकानी भावना से बहुत आहत होती है। हम फिलोक्टेट्स और ट्राखिन्यांका में एक ही चीज देखते हैं। ऐसे भूखंडों की पसंद और मुख्य विषयों के इस तरह के विस्तार ने अलौकिक कारकों, देवताओं या भाग्य की भूमिका को कम कर दिया: उनके लिए बहुत कम जगह है; पौराणिक नायकों से, अलौकिकता की मुहर, जिसने उन्हें उनके बारे में मूल किंवदंतियों में प्रतिष्ठित किया, लगभग हटा दिया गया है। जिस तरह सुकरात ने दर्शन को स्वर्ग से पृथ्वी पर लाया, उसी तरह उसके सामने त्रासदियों ने देवताओं को उनके आसनों से नीचे उतारा, और देवताओं को मानवीय संबंधों में प्रत्यक्ष हस्तक्षेप से हटा दिया गया, उनके पीछे मानव नियति के सर्वोच्च नेताओं की भूमिका छोड़ दी गई। नायक पर पड़ने वाली आपदा उसके व्यक्तिगत गुणों द्वारा पर्याप्त रूप से तैयार की जाती है, जो आसपास की स्थितियों पर निर्भर करती है; लेकिन जब तबाही हुई, तो दर्शक को यह समझने के लिए दिया जाता है कि वह देवताओं की इच्छा से सहमत है, सर्वोच्च सत्य की मांगों के साथ, एक दिव्य दृढ़ संकल्प के साथ, और नायक के अपराध के लिए नश्वर के संपादन के लिए पीछा किया। , जैसा कि ईंटा, या उसके पूर्वजों में, जैसे ओडिपस या एंटीगोन में। मनुष्य के घमंड से, मानवीय वासनाओं और संघर्षों से दूर जाने के साथ-साथ देवता अधिक अध्यात्मवादी हो जाते हैं, और व्यक्ति अपने निर्णयों और कार्यों में अधिक स्वतंत्र हो जाता है और उनके लिए अधिक जिम्मेदार हो जाता है। दूसरी ओर, किसी व्यक्ति के अपराध का फैसला उसके इरादों, उसकी चेतना और इरादे की डिग्री पर निर्भर करता है। अपने आप में, अपनी चेतना और विवेक में, नायक अपने लिए निंदा या औचित्य रखता है, और विवेक की आवश्यकता देवताओं के निर्णय के साथ मेल खाती है, भले ही यह सकारात्मक कानून और मौलिक विश्वास दोनों के साथ स्पष्ट विरोधाभास में निकला हो . ओडिपस एक अपराधी पिता का पुत्र है, और वह माता-पिता के अपराध के लिए स्थायी दंड का दोषी है; और पैरीसाइड, और मां के साथ अनाचार देवता द्वारा पूर्व निर्धारित किया जाता है और उसे दैवज्ञ द्वारा भविष्यवाणी की जाती है। लेकिन वह व्यक्तिगत रूप से, अपने गुणों से, इतने भारी हिस्से के लायक नहीं है; अपराध उसके द्वारा अज्ञानता में किए गए थे, और इसके अलावा, उन्हें अपमान और मानसिक परीक्षणों की एक श्रृंखला द्वारा प्रायश्चित किया गया था। और यही ओडिपस देवताओं की कृपापूर्ण भागीदारी को अपने लिए जीत लेता है; वह न केवल पूर्ण क्षमा प्राप्त करता है, बल्कि एक धर्मी व्यक्ति की महिमा भी प्राप्त करता है जो देवताओं की सेना में शामिल होने के योग्य है। एंटिगोन भी घर का है, अत्याचारों से कलंकित; वह शाही इच्छा का उल्लंघन करती है और इसके लिए उसे मौत की सजा सुनाई गई थी। लेकिन उसने शुद्ध प्रेरणा से कानून तोड़ा, अपने मृत भाई के भाग्य को कम करने की इच्छा रखते हुए, जो पहले से ही दुखी था, और आश्वस्त था कि उसका निर्णय देवताओं को प्रसन्न करेगा, कि यह उनके फरमानों के अनुरूप है, जो सदियों से मौजूद हैं और हैं किसी भी चीज़ की तुलना में लोगों के लिए अधिक अनिवार्य है, लोगों द्वारा आविष्कार किए गए कानून। एंटीगोन नष्ट हो जाता है, लेकिन क्रेओन के भ्रम के शिकार के रूप में, मानव प्रकृति की मांगों के प्रति कम संवेदनशील होता है। वह, जो मर गई, अपने पीछे एक योग्य महिला की याद छोड़ जाती है; उसकी उदारता, उसकी धार्मिकता को सभी थेबन नागरिकों द्वारा मृत्यु के बाद सराहा गया, व्यक्तिगत रूप से देवताओं द्वारा और स्वयं क्रेओन के पश्चाताप द्वारा देखा गया। न केवल यूनानियों की नज़र में, एंटिगोन की मृत्यु उस जीवन के लायक है जिसके लिए उसकी बहन इस्मेना को बर्बाद किया गया है, मृत्यु के डर से उसने अपने कर्तव्य की पूर्ति में भाग लेने से परहेज किया, और इससे भी अधिक जीवन के लायक है कि क्रेओन को खींचने की निंदा की गई थी बाहर, जो न तो अपने आस-पास के लोगों में और न ही अपने विवेक में खुद को समर्थन और औचित्य पाता है, जिसने अपनी गलती से अपनी प्यारी पत्नी के शाप के बोझ के तहत अपने सभी करीबी और प्रिय लोगों को खो दिया, जो मर गया क्योंकि उसके बारे में। इस तरह कवि ने लोक कल्पनाओं और कवियों द्वारा अन्य उद्देश्यों के लिए, एक अलग मनोदशा में अपने पहले बनाए गए नामों और पदों का उपयोग किया। नायकों के हाई-प्रोफाइल कारनामों की कहानियों में, कई पीढ़ियों की कल्पनाओं पर अभिनय करते हुए, देवताओं के साथ अद्भुत कारनामों के बारे में, उन्होंने अपने अवलोकन और कलात्मक शक्ति के साथ, अपने समकालीनों और बाद की पीढ़ियों के लिए समझ में आने वाले नए जीवन की सांस ली। प्रतिभाशाली, उन्होंने गहन भावनात्मक भावनाओं को सक्रिय रूप से प्रकट किया और अपने समकालीनों में नए विचारों और प्रश्नों को जगाया।

लेखक द्वारा उठाए गए प्रश्नों की नवीनता और साहस के रूप में, एथेनियाई लोगों के द्वंद्वात्मकता के झुकाव से और भी अधिक, नए नाटक की तुलना में सोफोकल्स त्रासदियों की सामान्य विशेषता को समझाया गया है, अर्थात्: त्रासदी का मुख्य विषय विकसित होता है दो विरोधियों के बीच एक मौखिक प्रतियोगिता में, और प्रत्येक पक्ष अपने बचाव की स्थिति को अपने चरम परिणामों पर लाता है, आपके अधिकार का बचाव करता है; इसके कारण, जब प्रतियोगिता चल रही होती है, पाठक को किसी भी स्थिति के सापेक्ष न्याय या भ्रम का आभास हो जाता है; आम तौर पर पार्टियां असहमत होती हैं, विवादित मुद्दे के कई विवरणों को स्पष्ट करती हैं, लेकिन बाहरी गवाह को तैयार निष्कर्ष पेश किए बिना। इसे पाठक या दर्शक द्वारा नाटक के पूरे पाठ्यक्रम से निकाला जाना चाहिए। यही कारण है कि नए भाषाशास्त्रीय साहित्य में इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए कई और विरोधाभासी प्रयास हैं: कवि स्वयं विवाद के विषय को कैसे देखता है, जिसके लिए कवि के साथ-साथ प्रतिस्पर्धी दलों में से किसकी प्रधानता को पहचानना चाहिए सच या पूरा सच; क्या क्रेओन सही है, पॉलिनिस के अवशेषों को दफनाने से मना कर रहा है, या एंटिगोनस के अधिकार, जो शाही निषेध के विपरीत, अपने भाई के शरीर पर दफन समारोह करता है? क्या ओडिपस दोषी है या उसके द्वारा किए गए अपराधों के लिए दोषी नहीं है, और इसलिए क्या उस पर आने वाली आपदा योग्य है? आदि। हालांकि, सोफोकल्स के नायक न केवल प्रतिस्पर्धा करते हैं, वे उन आपदाओं से मंच पर भारी मानसिक पीड़ा का अनुभव करते हैं जो उन्हें आती हैं और केवल उनकी धार्मिकता की चेतना में पीड़ा से राहत मिलती है, या उनका अपराध अज्ञानता या पूर्व निर्धारित से किया गया था देवताओं द्वारा। सोफोकल्स की सभी जीवित त्रासदियों में गहरे पाथोस से भरे हुए दृश्य, एक नए पाठक को मोहित करते हुए पाए जाते हैं, और इन दृश्यों में कोई बमबारी या बयानबाजी नहीं होती है। डेयनिरा, एंटिगोन, मौत से पहले ईंट, फिलोक्टेट्स के शानदार विलाप ऐसे हैं, जो अपने सबसे बुरे दुश्मनों, ओडिपस के हाथों में धोखा दिया गया था, जो आश्वस्त था कि वह खुद दुष्ट था जिसने थेबन भूमि पर देवताओं का प्रकोप कहा था। उच्च वीरता के एक ही व्यक्ति में इस संयोजन द्वारा, जब रौंदी गई सच्चाई की रक्षा करना या एक शानदार करतब करना आवश्यक हो, और उस आपदा के प्रति कोमल संवेदनशीलता हो, जब कर्तव्य पहले ही पूरा हो चुका हो या घातक गलती अपूरणीय हो , इस संयोजन के द्वारा सोफोकल्स उच्चतम प्रभाव प्राप्त करता है, अपनी आलीशान छवियों में उन विशेषताओं को प्रकट करता है, जो उन्हें सामान्य लोगों से संबंधित बनाती हैं और उन्हें अधिक सहानुभूति का कारण बनती हैं।

त्रासदियों

सोफोकल्स की सात त्रासदियां हमारे सामने आई हैं, जिनमें से तीन सामग्री किंवदंतियों के थेबन चक्र से संबंधित हैं: "ओडिपस", "ओडिपस इन कोलन" और "एंटीगोन"; हरक्यूलिस चक्र के लिए एक - "डीयानिरा", और ट्रोजन के लिए तीन: "ईंट", सोफोकल्स की त्रासदियों में से सबसे पुराना, "इलेक्ट्रा" और "फिलोक्टेटस"। इसके अलावा, विभिन्न लेखकों से लगभग 1000 टुकड़े बच गए हैं। त्रासदियों के अलावा, पुरातनता का श्रेय सोफोकल्स एलीज, पीन्स और गाना बजानेवालों पर प्रोसिक प्रवचन को दिया जाता है।

"ट्रैखिन्यंका" का आधार दीयानिर की कथा थी। अपने पति की प्रत्याशा में एक प्यार करने वाली महिला की सुस्ती, ईर्ष्या की पीड़ा और ज़हर हरक्यूलिस की पीड़ा की खबर पर दीयानिरा का निराशाजनक दुःख "ट्रैखिन महिलाओं" की मुख्य सामग्री का गठन करता है।

"फिलोक्टेट" में, 409 ईसा पूर्व में मंच पर मंचन किया गया। ई।, अद्भुत कला वाला कवि तीन अलग-अलग पात्रों के टकराव से निर्मित एक दुखद स्थिति विकसित करता है: फिलोक्टेटस, ओडीसियस और नियोप्टोलेमस। त्रासदी ट्रोजन युद्ध के दसवें वर्ष की है, और कार्रवाई का दृश्य लेमनोस द्वीप है, जहां यूनानियों ने ट्रॉय के रास्ते में, क्रिस पर एक जहरीले सांप द्वारा काटने के बाद थिस्सलियन नेता फिलोक्टेट्स को छोड़ दिया था। , और काटने से प्राप्त घाव, बदबू फैलाकर, उसे सैन्य मामलों में भाग लेने में असमर्थ बना दिया। ओडीसियस की सलाह पर उन्हें छोड़ दिया गया था। अकेला, हर कोई भूल गया, असहनीय रूप से एक घाव से पीड़ित, फिलोक्टेट्स शिकार करके खुद को एक दयनीय भोजन कमाता है: वह कुशलता से हरक्यूलिस के धनुष और तीर का मालिक है जो उसे विरासत में मिला था। हालाँकि, दैवज्ञ के अनुसार, ट्रॉय को यूनानियों द्वारा ही इस अद्भुत धनुष की सहायता से लिया जा सकता था। तब केवल यूनानियों ने दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ित को याद किया, और ओडीसियस ने हर कीमत पर ट्रॉय के पास फिलोक्टेट्स को पहुंचाने, या कम से कम अपने हथियार पर कब्जा करने की परेशानी को अपने ऊपर ले लिया। लेकिन वह जानता है कि फिलोक्टेट्स उसे अपने सबसे बड़े दुश्मन के रूप में नफरत करता है, कि वह खुद कभी भी फिलोक्टेट्स को यूनानियों के साथ मेल-मिलाप करने या बलपूर्वक उसे मास्टर करने में सक्षम नहीं होगा, कि उसे चालाक और छल से कार्य करने की आवश्यकता होगी, और वह युवा को चुनता है आदमी नियोप्टोलेमस, जो फिलोक्टेट्स के पसंदीदा अकिलीस के बेटे के अलावा अपराध में भाग नहीं लेता था। एक यूनानी जहाज पहले ही लेमनोस में उतर चुका था, और यूनानी उतर चुके थे। दर्शक के सामने एक गुफा खुलती है, एक गौरवशाली नायक का एक मनहूस आवास, फिर नायक खुद, बीमारी, अकेलेपन और अभाव से थक गया: उसका बिस्तर नंगे जमीन पर पेड़ के पत्ते हैं, वहीं पीने के लिए लकड़ी का जग है, चकमक पत्थर और लत्ता गंदे हैं रक्त और मवाद के साथ। अकिलिस के सहयोगियों के कुलीन युवा और साथ में आने वाले कोरस दुर्भाग्यपूर्ण की दृष्टि से गहराई से प्रभावित होते हैं। लेकिन नियोप्टोलेमस ने खुद को ओडिसीस को दिए गए शब्द से बांध दिया, झूठ और छल की मदद से फिलोक्टेट्स को मास्टर करने के लिए, और वह अपना वादा पूरा करेगा। लेकिन अगर पीड़ित की दयनीय उपस्थिति युवक में भागीदारी का कारण बनती है, तो पूरा विश्वास, प्यार और स्नेह जिसके साथ बूढ़ा फिलोक्टेट्स पहले पल से उसके साथ व्यवहार करता है और खुद को उसके हाथों में देता है, उससे केवल एक ही अंत की उम्मीद है उसकी पीड़ा, नियोप्टोलेमस को खुद के साथ एक कठिन संघर्ष में डुबो देना। लेकिन एक ही समय में, Philoctetes अडिग है: वह यूनानियों को उस पर किए गए अपराध के लिए क्षमा नहीं कर सकता; वह कभी ट्रॉय नहीं जाएगा, वह यूनानियों को युद्ध को विजयी रूप से समाप्त करने में मदद नहीं करेगा; वह घर लौट आएगा, और नियोप्टोलेमस उसे उसकी प्रिय जन्मभूमि में ले जाएगा। मातृभूमि के विचार ने ही उन्हें जीवन का भार सहने की शक्ति दी। नियोप्टोलेमस की प्रकृति धोखेबाज कपटी कार्यों के खिलाफ क्रोधित है, और केवल ओडीसियस का व्यक्तिगत हस्तक्षेप उसे फिलोक्टेट्स के हथियार का मालिक बनाता है: युवक उसे नष्ट करने के लिए बड़े के विश्वास का उपयोग करता है। अंत में, हरक्यूलिस के हथियार प्राप्त करने के लिए यूनानियों की महिमा की आवश्यकता के बारे में सभी विचार, इस तथ्य के बारे में कि उन्होंने खुद को ओडीसियस से पहले एक वादे के साथ बांधा था, कि फिलोक्टेट्स नहीं, बल्कि वह, नियोप्टोलेमस, उस समय से दुश्मन होगा यूनानियों, युवावस्था में अपने विवेक की आवाज से नीच हैं, धोखे और हिंसा से घृणा करते हैं। वह धनुष लौटाता है, फिर से आत्मविश्वास हासिल करता है और फिलोक्टेट्स के साथ अपनी मातृभूमि में जाने के लिए तैयार है। केवल मंच पर हरक्यूलिस की उपस्थिति (ड्यूस पूर्व माचिना) और उसका अनुस्मारक कि ज़ीउस और फेट ने फिलोकटेटस को ट्रॉय के नीचे जाने और यूनानियों को शुरू किए गए संघर्ष को पूरा करने में मदद करने का आदेश दिया, नायक को झुकाया और, उसके साथ, नियोप्टोलेमस यूनानियों का अनुसरण करने के लिए। त्रासदी का मुख्य पात्र नियोप्टोलेमस है। यदि एंटिगोन, अपने विवेक के अनुरोध पर, राजा की इच्छा का उल्लंघन करने के लिए खुद को अनिवार्य मानता है, तो, उसी आवेग पर, नियोप्टोलेमस आगे बढ़ता है: वह इस वादे को तोड़ता है और पूरी ग्रीक सेना के हितों में कार्य करने से इनकार करता है। फिलोक्टेटेस के विरुद्ध छल के द्वारा, जिसने उस पर भरोसा किया। उच्चतम सत्य की अवधारणा के साथ अपने व्यवहार को समेटने के मानव अधिकार के लिए कवि ने अपनी किसी भी त्रासदियों में इतनी ताकत से बात नहीं की, भले ही यह सबसे चालाक अटकलों (ग्रीक ???? ?? ??????) का खंडन करता हो। ??????????????????????) यह महत्वपूर्ण है कि उदार और सच्चे युवक के लिए कवि और दर्शकों की सहानुभूति निर्विवाद है, जबकि कपटी और अस्पष्ट ओडीसियस को उसके खर्च पर सबसे अनाकर्षक रूप में खींचा जाता है। यह नियम कि साध्य साधन को सही ठहराता है, इस त्रासदी में कड़ी निंदा के साथ बोला गया है।

"ईंटा" में नाटक की साजिश यह है कि एच्लीस के हथियारों पर ईंट (अजाक्स) और ओडीसियस के बीच विवाद को बाद के पक्ष में आचियंस द्वारा हल किया गया था। उसने सबसे पहले ओडीसियस और एट्राइड्स से बदला लेने की कसम खाई, लेकिन एथेना, आचेन्स की हिमायत, उसे उसके दिमाग से वंचित करती है, और एक उन्माद में वह अपने दुश्मनों के लिए घरेलू जानवरों को लेता है और उन्हें मारता है। ईंट में कारण वापस आ गया है, और नायक गंभीर रूप से अपमानित महसूस करता है। इस क्षण से, त्रासदी शुरू होती है, नायक की आत्महत्या के साथ समाप्त होती है, जो ईंट के प्रसिद्ध एकालाप से पहले होती है, जीवन और उसकी खुशियों के लिए उनकी विदाई। एट्रिड्स और ईन्ट के सौतेले भाई तेवक्र के बीच विवाद छिड़ जाता है। क्या मृतक के अवशेषों को दफनाना है, या उन्हें कुत्तों के लिए बलिदान के लिए छोड़ना है, यह एक विवाद है जिसे दफनाने के पक्ष में हल किया जाता है।

नीति

जहां तक ​​सोफोकल्स की त्रासदियों में धार्मिक और नैतिक विचारों का संबंध है, वे ऐशिलस से बहुत कम भिन्न हैं; सबसे प्राचीन कवियों से ग्रीक धर्मशास्त्र और धर्मशास्त्र के रचनाकारों से विरासत में मिले देवताओं के बारे में उन विचारों की तुलना में उनकी प्रमुख विशेषता अध्यात्मवाद है। ज़ीउस एक सर्व-देखने वाला, सर्वशक्तिमान देवता, दुनिया का सर्वोच्च शासक, आयोजक और प्रबंधक है। भाग्य ज़ीउस से ऊपर नहीं उठता; बल्कि, यह उसकी परिभाषाओं के समान है। भविष्य केवल ज़ीउस के हाथ में है, लेकिन मनुष्य को दैवीय निर्णयों को समझने के लिए नहीं दिया गया है। सिद्ध तथ्य ईश्वरीय अनुमति के संकेतक के रूप में कार्य करता है। मनुष्य एक कमजोर प्राणी है, जो देवताओं द्वारा भेजी गई आपदाओं को कर्तव्यपूर्वक सहने के लिए बाध्य है। दैवीय पूर्वनिर्धारणों की अभेद्यता के कारण किसी व्यक्ति की नपुंसकता और भी अधिक पूर्ण होती है क्योंकि दैवज्ञों और भाग्य-बताने वालों की बातें अक्सर अस्पष्ट, अंधेरे, कभी-कभी गलत और धोखेबाज होती हैं, और इसके अलावा, एक व्यक्ति त्रुटि के लिए प्रवण होता है। सोफोकल्स का देवता संरक्षण या बचाने की तुलना में बहुत अधिक प्रतिशोधी और दंडनीय है। देवता व्यक्ति को जन्म से कारण देते हैं, लेकिन पाप या अपराध की भी अनुमति देते हैं, कभी-कभी वे उस पर तर्क का भ्रम भेजते हैं जिसे उन्होंने दंडित करने का फैसला किया है, लेकिन इससे दोषी व्यक्ति और उसके वंशजों की सजा कम नहीं होती है। यद्यपि यह मनुष्यों के साथ देवताओं का प्रचलित संबंध है, ऐसे मामले हैं जब देवता अनैच्छिक पीड़ितों पर अपनी दया दिखाते हैं: यह अंतिम प्रदर्शन पूरी त्रासदी "ओडिपस एट कोलन" का आधार है; इसी तरह, माँ-हत्यारा, ओरेस्टेस, एथेना और ज़ीउस में एरिनियस के प्रतिशोध से सुरक्षा पाता है। गाना बजानेवालों ने दीयानिरा के इरादे को बुलाया, जब उसने अपने प्यारे पति को उत्सव की पोशाक भेजी, ईमानदार और सराहनीय, और गिल हरक्यूलिस के सामने अपनी मां को सही ठहराता है। एक शब्द में, स्वैच्छिक और अनैच्छिक पाप के बीच का अंतर स्थापित किया जाता है, दोषियों के उद्देश्यों को ध्यान में रखा जाता है। इस तरह, अक्सर कुछ अभिव्यक्तियों में, दैवीय प्रतिशोध की असंगति का उल्लेख किया जाता है, दोषी के पूरे कबीले तक बढ़ा दिया जाता है, यदि पीड़ित अपने व्यक्तिगत गुणों से अपराध के लिए इच्छुक नहीं है। यही कारण है कि ज़ीउस को कभी-कभी अन्य देवताओं की तरह दयालु, दुखों का समाधान करने वाला, दुर्भाग्य को दूर करने वाला, उद्धारकर्ता कहा जाता है। अध्यात्मवादी देवता एस्किलस की तुलना में मनुष्य से कहीं अधिक दूर है; उसके अपने झुकाव, इरादों और लक्ष्यों को बहुत अधिक गुंजाइश दी जाती है। आमतौर पर सोफोकल्स के नायक ऐसे व्यक्तिगत गुणों से संपन्न होते हैं और उन्हें ऐसी परिस्थितियों में रखा जाता है कि उनका हर कदम, नाटक का हर क्षण विशुद्ध रूप से प्राकृतिक कारणों से पर्याप्त रूप से प्रेरित होता है। नायकों के साथ होने वाली हर चीज को सोफोकल्स द्वारा कानून जैसी घटनाओं की एक श्रृंखला के रूप में चित्रित किया गया है जो एक दूसरे के साथ एक कारण संबंध में हैं, या कम से कम एक संभावित, काफी संभावित अनुक्रम में हैं। सोफोकल्स की त्रासदी एशिलस की तुलना में अधिक धर्मनिरपेक्ष है, जैसा कि दो कवियों द्वारा एक ही कथानक के उपचार से आंका जा सकता है: सोफोकल्स का "इलेक्ट्रा" एशाइलस से मेल खाता है "लड़कियां ले जाने वाली लड़कियां" ("होफोर्स"), और त्रासदी " फिलोक्टेटस" एशिलस में इसी नाम के साथ था; यह उत्तरार्द्ध हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन हमारे पास डायोन क्राइसोस्टॉम द्वारा दो त्रासदियों का तुलनात्मक मूल्यांकन है, जो एस्किलस पर सोफोकल्स को पसंद करता है। एस्किलस की तरह बेटा नहीं, बल्कि सोफोकल्स के "इलेक्ट्रा" में एक बेटी मुख्य पात्र है। वह शातिर मां द्वारा गौरवशाली अगामेमोन के घर की अपवित्रता की निरंतर गवाह है; वह खुद लगातार अपनी मां और उसके नाजायज साथी और अपराध में साथी के अपमान का सामना कर रही है, वह महान माता-पिता के खून से सने हाथों से खुद की हिंसक मौत की प्रतीक्षा कर रही है। मारे गए पिता के लिए प्यार और श्रद्धा के साथ ये सभी मकसद, इलेक्ट्रा के लिए दोषी से बदला लेने का दृढ़ निर्णय लेने के लिए पर्याप्त हैं; देवता के हस्तक्षेप से नाटक के आंतरिक विकास में कुछ भी नहीं बदला या जोड़ा नहीं गया है। एस्किलस के लिए क्लाइटेमनेस्ट्रा इफिजेनिया के लिए एगेमेमोन को उचित रूप से दंडित कर रहा है, सोफोकल्स के लिए एक कामुक, दिलेर महिला, अपने ही बच्चों के प्रति क्रूर, हिंसा से खुद को उनसे मुक्त करने के लिए तैयार है। वह लगातार इलेक्ट्रा के पिता की प्रिय स्मृति का अपमान करती है, उसे अपने माता-पिता के घर में दास की स्थिति में कम कर देती है, ओरेस्टेस को बचाने के लिए उसे फटकारती है; वह अपने बेटे की मौत के लिए अपोलो से प्रार्थना करती है, उसकी मौत की खबर पर खुले तौर पर जीत हासिल करती है, और केवल एजिसथस को अपनी नफरत वाली बेटी को खत्म करने की प्रतीक्षा कर रही है, जो उसके विवेक को शर्मिंदा करती है। नाटक का धार्मिक तत्व काफी कमजोर हो गया है; पौराणिक या पौराणिक कथानक को केवल प्रारंभिक बिंदु या उन सीमाओं का अर्थ प्राप्त हुआ जिसके भीतर बाहरी घटना हुई थी; व्यक्तिगत अनुभव डेटा, मानव प्रकृति के अवलोकनों के अपेक्षाकृत समृद्ध भंडार ने मानसिक उद्देश्यों के साथ त्रासदी को समृद्ध किया है और इसे वास्तविक जीवन के करीब लाया है। इस सब के अनुसार, कोरस की भूमिका, धर्म के अर्थ में एक नाटकीय घटना के पाठ्यक्रम के बारे में सामान्य निर्णय के प्रवक्ता और आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता को कम कर दिया गया है; एशिलस की तुलना में अधिक व्यवस्थित रूप से, वह त्रासदी के कलाकारों के घेरे में शामिल है, जैसे कि चौथे अभिनेता में बदल रहा हो।

साहित्य

सोफोकल्स की जीवनी का मुख्य स्रोत एक अनाम जीवनी है, जिसे आमतौर पर उनकी त्रासदियों के संस्करणों में रखा जाता है। सोफोकल्स की त्रासदियों की सबसे महत्वपूर्ण सूची फ्लोरेंस में लॉरेंटियन लाइब्रेरी में रखी गई है: एस लॉरेंटियनस, XXXII, 9, 10 वीं या 11 वीं शताब्दी को संदर्भित करता है; विभिन्न पुस्तकालयों में उपलब्ध अन्य सभी सूचियाँ इस सूची की प्रतियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, 14 वीं शताब्दी की एक और फ्लोरेंटाइन प्रति के संभावित अपवाद के साथ। संख्या 2725, उसी पुस्तकालय में। W. Dindorf के समय से, पहली सूची L अक्षर द्वारा, दूसरी G द्वारा नामित की गई है। सर्वश्रेष्ठ विद्वानों को भी L सूची से लिया गया है। स्कोली के सर्वश्रेष्ठ संस्करण डिंडोर्फ (ऑक्सफोर्ड, 1852) से संबंधित हैं और पैपेजोर्जियोस (1888)। पहली बार, त्रासदियों को १५०२ में वेनिस में एल्डिस द्वारा प्रकाशित किया गया था। १६वीं शताब्दी के मध्य से। और 18वीं सदी के अंत तक। प्रमुख संपादकीय कार्यालय टूरनेब का पेरिस संस्करण था। ब्रंक (1786-1789) ने एल्डोव संस्करण का लाभ पुनः प्राप्त किया। पाठ की आलोचना करने और त्रासदियों की व्याख्या करने में सबसे बड़ी सेवाएं डब्ल्यू डिंडोर्फ (ऑक्सफोर्ड, 1832-1849, 1860), वंडर (एल।, 1831-78), श्नाइडविन, टूरनियर, साइंस, साथ ही कैंपबेल, लिनवुड, जेब द्वारा प्रदान की गईं। .

बुध पर एक क्रेटर का नाम सोफोकल्स (अक्षांश: -6.5; देशांतर: 146.5; व्यास (किमी): 145) के सम्मान में रखा गया है।

साहित्य

ग्रंथ और अनुवाद

कार्यों को "लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय" में प्रकाशित किया गया था: खंड 1-2 (संख्या 20, 21) में जीवित टुकड़े, संख्या 483 के तहत टुकड़े।
वॉल्यूम। मैं ईडिपस राजा। कोलन में ईडिपस। एंटीगोन।
वॉल्यूम। द्वितीय अजाक्स। इलेक्ट्रा। ट्रेकिनो महिलाएं। फिलोक्टेटस।
"कलेक्शन ब्यूड" श्रृंखला में, 3 खंडों में 7 त्रासदियों को प्रकाशित किया गया है (देखें)।

रूसी अनुवाद (यहां केवल संग्रह हैं, व्यक्तिगत त्रासदियों के लिए उनके बारे में लेख देखें)
सोफोकल्स की त्रासदी। / प्रति। मैं मार्टिनोवा। एसपीबी।, 1823-1825।
भाग 1. ईडिपस राजा। कोलन में ईडिपस। १८२३.२४४ पीपी.
भाग 2. एंटीगोन। ट्रेकिनो महिलाएं। १८२३.१९४ पीपी.
भाग 3. अजाक्स उन्मत्त है। फिलोक्टेटस। १८२५.२०१ पी.
भाग 4. इलेक्ट्रा। १८२५.२०० पीपी.
सोफोकल्स। नाटक। / प्रति। और प्रवेश किया। मुख्य लेख। एफ.एफ.ज़ेलिंस्की। टी. 1-3. एम।: सबाशनिकोव्स, 1914-1915।
टी. 1. अयंत-स्कॉर्ज़। फिलोक्टेटस। इलेक्ट्रा। १९१४.४२३ पीपी.
टी। 2. राजा ओडिपस। कोलन में ईडिपस। एंटीगोन। १९१५.४३५ पीपी.
टी। 3. ट्रखिनंका। पथदर्शी। अंश। १९१४.४३९ पीपी.
सोफोकल्स। त्रासदियों। / प्रति। वी.ओ. नीलेंदर और एस.वी. शेरविंस्की। एम.-एल।: एकेडेमिया। (प्रकाशित केवल भाग १)
भाग 1. ईडिपस राजा। कोलन में ईडिपस। एंटीगोन। 1936.231 पृष्ठ 5300 प्रतियां।
सोफोकल्स। त्रासदियों। / प्रति। एस वी शेरविंस्की, एड। और नोट। एफ.ए.पेत्रोव्स्की। मॉस्को: गोस्लिटिज़दत, 1954.472 पृष्ठ, 10,000 प्रतियां।
पुनर्प्रकाशित: (श्रृंखला "प्राचीन नाटक")। मॉस्को: कला, 1979.456 पीपी. 60,000 प्रतियां।
पुनर्प्रकाशित: (श्रृंखला "शास्त्रीय साहित्य का पुस्तकालय")। एम।: कला। लिट., १९८८.४९३ पी. १००,००० प्रतियां।
सोफोकल्स। एंटीगोन। / प्रति। ए परिना, के बाद। वी. यारखो। मॉस्को: कला, 1986.119 पीपी। 25,000 प्रतियां।
सोफोकल्स। नाटक। / प्रति। एफ.एफ.ज़ेलिंस्की, एड। एमजी गैस्पारोव और वीएन यारखो। (संलग्न: टुकड़े [पी। ३८१-४३५]। / एफएफ ज़ेलिंस्की, ओवी स्माइका और वीएन यारखो द्वारा अनुवादित। सोफोकल्स के जीवन और कार्य के प्राचीन प्रमाण [पी। ४४०-४६४]। / पेर.वी। एन। चेम्बरडज़ी)। / कला। और लगभग। एम एल गैस्पारोवा और वी एन यारखो। सम्मान ईडी। एमएल गैस्पारोव। (श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक")। मॉस्को: नौका, 1990. 608 पीपी।

अनुसंधान

मिशचेंको एफजी एथेंस में वास्तविक जीवन के समकालीन कवि के लिए सोफोकल्स की त्रासदियों का रवैया। भाग 1। कीव, १८७४.१८६ पी.
शुल्ज जीएफ सोफोकल्स "ओडिपस द किंग" की त्रासदी के मुख्य विचार के सवाल पर। खार्कोव, 1887.100 पी।
सोफोकल्स की त्रासदी "ओडिपस द किंग" के पाठ पर शुल्त्स जीएफ क्रिटिकल नोट्स। खार्कोव, १८९१.११८ पी.
यारखो वीएन द ट्रेजेडी ऑफ सोफोकल्स "एंटीगोन": उच। भत्ता। एम।: उच्चतर। शक।, 1986.109 पी। 12000 प्रतियां।
सुरिकोव आई। ये। मंगल पर एथेनियाई लोगों की धार्मिक चेतना का विकास। मंज़िल। वी सेंचुरी ईसा पूर्व: पारंपरिक धर्म के संबंध में सोफोकल्स, यूरिपिड्स और अरिस्टोफेन्स। मॉस्को: रूसी विज्ञान अकादमी के ओरिएंटल स्टडीज संस्थान का प्रकाशन गृह, २००२। ३०४ पीपी। आईएसबीएन ५-९४०६७-०७२-५
मार्कनटोनाटोस, एंड्रियास ट्रैजिक नैरेटिव: ए नैरेटोलॉजिकल स्टडी ऑफ़ सोफोकल्स "ओडिपस एट कोलोनस। बर्लिन; न्यूयॉर्क: डी ग्रुइटर, 2002 - XIV, 296 पीपी।; 24 सेमी। - (अनटरसुचुंगेन ज़ूर एंटीकेन लिटरेचर एंड गेस्चिच बीडी। 63)। - डिक्री .. - ग्रंथ सूची: पीपी. 227-289. - आईएसबीएन 3-11-017401-4

स्कोलिया से सोफोकल्स

ब्रंक के संस्करण द्वारा स्कोलियास टू सोफोकल्स (1801)
स्कोली के साथ सोफोकल्स की त्रासदी: खंड I (1825) खंड II (1852)

जीवनी

सोफोकल्स का जन्म एथेंस के पास कोलोन गाँव में एक धनी व्यापारी के परिवार में हुआ था। वह एथेनियन नेवल यूनियन के खजाने के रक्षक थे, एक रणनीतिकार (पेरिकल्स के तहत ऐसी स्थिति थी), सोफोकल्स की मृत्यु के बाद, उन्हें एक दक्षिणपंथी पति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था।

दुनिया के लिए, सोफोकल्स मूल्यवान है, सबसे पहले, तीन महान प्राचीन त्रासदियों में से एक के रूप में - एस्किलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स।

सोफोकल्स ने 123 नाटक लिखे, उनमें से केवल सात ही हमारे पास पूर्ण रूप से आए हैं। हमारे लिए विशेष रुचि "एंटीगोन", "ओडिपस द ज़ार", "इलेक्ट्रा" हैं।

"एंटीगोन" की साजिश जटिल नहीं है। एंटिगोन ने अपने हत्यारे भाई पॉलिनिस के शरीर में हस्तक्षेप किया, जिसे थेब्स, क्रेओन के शासक ने मौत के दर्द पर दफनाने के लिए मना किया था - अपनी मातृभूमि के लिए एक गद्दार के रूप में। अवज्ञा के लिए, एंटिगोन को मार डाला जाता है, जिसके बाद उसके मंगेतर, क्रेओन के बेटे और दूल्हे की मां, क्रेओन की पत्नी, आत्महत्या कर लेते हैं।

कुछ ने सोफोकलेस्कॉय त्रासदी की व्याख्या अंतरात्मा के कानून और राज्य के कानून के बीच संघर्ष के रूप में की, दूसरों ने इसे कबीले और राज्य के बीच संघर्ष के रूप में देखा। गोएथे का मानना ​​​​था कि क्रेओन ने व्यक्तिगत घृणा के कारण अंतिम संस्कार को मना किया था।

एंटिगोन ने क्रेओन पर देवताओं के कानून का उल्लंघन करने का आरोप लगाया, और क्रेओन ने जवाब दिया कि संप्रभु की शक्ति अडिग होनी चाहिए, अन्यथा अराजकता सब कुछ नष्ट कर देगी।

शासक को पालन करना चाहिए
हर चीज में - कानूनी और अवैध भी।

घटनाओं से पता चलता है कि क्रेओन गलत है। भविष्यवक्ता टायर्सियस ने उसे चेतावनी दी "मौत, सम्मान, हत्यारे को मत छुओ। या मरे हुओं को बहादुरी से खत्म करने के लिए।" राजा कायम है। तब टायर्सियस ने उसे देवताओं के प्रतिशोध की भविष्यवाणी की। दरअसल, थेब्स के शासक, क्रेओन, एक के बाद एक दुर्भाग्य से घिरे हुए हैं, उन्हें राजनीतिक और नैतिक दोनों हार का सामना करना पड़ता है।

Creon
काश!
ऐदा रसातल, क्यों मुझे
तुम बर्बाद कर रहे हो। कट्टर विरोधी
हे पूर्व भयानक विपत्तियों के दूत,
आप हमारे लिए क्या खबर लाते हैं
आप मृतक को दूसरी बार मारेंगे!
क्या, मेरे बेटे, क्या तुम मुझे नया बताओगे
मृत्यु के बाद मृत्यु, अफ़सोस!
अपने बेटे के बाद, उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई!
सहगान
आप उसे बाहर ले जाते हुए देख सकते हैं। Creon
काश!
दूसरी आपदा अब है, दुर्भाग्य से, मैं देख रहा हूँ!
मेरे लिए अभी भी क्या दुर्भाग्य है
अब मैं अपने बेटे को गोद में लिए हुए थी -
और मैं अपने सामने एक और लाश देखता हूँ!
काश, हे अभागी मां, हे पुत्र!
बुलेटिन
मारे गए लोग वेदियों पर रहते हैं;
उसकी आँखें अँधेरी और बंद थीं;
मेगारे की गौरवमयी मृत्यु पर शोक व्यक्त करते हुए,
उसके बाद एक और बेटा, - तुम पर
उसने मुसीबत को बाल-हत्यारा कहा।
Creon
काश! काश!
मैं डर से कांपता हूं। मेरी छाती क्या है
दोधारी तलवार से किसी ने छेद नहीं किया
मैं दुखी हूँ, अफ़सोस!
और मैं बेरहमी से दु: ख से मारा गया हूँ!
बुलेटिन
आप मृतक द्वारा उजागर कर रहे हैं
आप इस और इस मौत दोनों के लिए दोषी हैं।

ग्रीक त्रासदी को "भाग्य की त्रासदी" कहा जाता है। हर किसी का जीवन भाग्य से पूर्व निर्धारित होता है। उनसे दूर भागते हुए एक व्यक्ति ही उनसे मिलने जाता है। ठीक यही ओडिपस ("ओडिपस द किंग") के साथ हुआ था।

मिथक के अनुसार, ओडिपस अपने पिता को मारता है, यह नहीं जानता कि यह उसका पिता है, सिंहासन लेता है, एक विधवा से शादी करता है, यानी उसकी माँ। सोफोकल्स ने मिथक का पालन किया, लेकिन नायकों के संबंधों के मनोवैज्ञानिक पक्ष पर विशेष ध्यान दिया। वह भाग्य की सर्वशक्तिमानता दिखाता है - जो हुआ उसके लिए खुद ओडिपस दोषी नहीं है। सोफोकल्स के साथ, यह मनुष्य नहीं है, बल्कि देवताओं को दोष देना है। ओडिपस के मामले में, हेरा दोषी है, ज़ीउस की पत्नी, जिसने उस कबीले को एक शाप भेजा था जिससे ओडिपस आता है।

लेकिन ओडिपस खुद को अपने अपराध से मुक्त नहीं करता है - वह खुद को अंधा कर लेता है और पीड़ा के माध्यम से अपने अपराध का प्रायश्चित करना चाहता है।

यहाँ राजा का अंतिम एकालाप है

ईडिपस
ओह धन्य हो! हाँ रक्षा करता है
आप सभी सड़कों पर एक राक्षस हैं, सबसे अच्छे,
मेरे मुकाबले! ऐ बच्चों, कहाँ आते हो...
तो ... अपने भाई के हाथों को छुओ, - वह दोषी है,
आप एक बार चमकते हुए क्या देखते हैं
उसका प्लाजा ... तो ... उसके पिता का चेहरा,
जो बिना देखे और न जाने,
उसने तुम्हें जन्म दिया ... अपनी माँ से।
मैं तुम्हें नहीं देखता ... लेकिन मैं तुम्हारे लिए रोता हूं,
कड़वे दिनों के अवशेष का परिचय,
जिसे आपको लोगों के साथ रहना है।
आप अपने साथी नागरिकों में से किसके साथ बैठकों में बैठते हैं
वे उत्सव कहाँ हैं जहाँ से आप घर हैं
मजे से वापस आ जाओ, रोओ नहीं
आप कब विवाह योग्य आयु में प्रवेश करेंगे,
ओह, उस समय कौन मानेगा, बेटियाँ,
जो शर्म मैंने चिन्हित की है उसे स्वीकार करें
आप और आप दोनों की नसीब संतान
आपको और किन परेशानियों की कमी है
पिता ने पिता को मार डाला; वह अपनी माँ से प्यार करता था,
किसने उसे जन्म दिया, और उससे
इसने आपको जन्म दिया, इसकी कल्पना स्वयं की थी ...
तो वे तुम्हें बदनाम करेंगे ... तुम कौन हो
ऐसी कोई बात नहीं है।
आप अविवाहित, अनाथ हो जाएंगे।
मेनेकी का बेटा! अब आपके साथ कोई नहीं है
उनके लिए एक पिता। और मैं और माँ, हम दोनों हैं
नष्ट हो गया। उन्हें भटकने न दें -
अविवाहित, बेसहारा और बेघर
उन्हें मेरी तरह दुखी न होने दें
उन पर दया करो - वे कितने छोटे हैं! -
आप ही उनका समर्थन करते हैं। प्रतिज्ञा लेना
ओह रईस, और अपना हाथ छुओ! ..
और तुम, बच्चों के बारे में, - अपने मन में परिपक्व बनो,
मैं बहुत सारी सलाह दूंगा ... मैं आपकी कामना करता हूं
भाग्य के रूप में जीने की अनुमति होगी ...
आपने इसे अपने पिता से ज्यादा खुश किया।
सहगान
हे थेबंस के साथी नागरिकों! यहाँ आपके लिए ओडीपस का एक उदाहरण है,
और पहेलियों को सुलझाने वाला, और शक्तिशाली राजा,
जिसे हर कोई इश्क की नज़र से देखता था,
वह आपदाओं के समुद्र में फेंक दिया गया था, एक भयानक रसातल में गिर गया!
इसलिए, नश्वर को हमारे अंतिम दिन को याद रखने की जरूरत है,
और आप स्पष्ट रूप से केवल एक को खुश कह सकते हैं
जो इसमें दुर्भाग्य को जाने बिना जीवन की सीमा तक पहुँच गया है।

ए एफ। लोसेव ने सोफोकल्स के नायकों के अटूट भाग्य को नोट किया। वे सब कुछ होते हुए भी अपने "मैं", अपने वास्तविक स्वरूप को बनाए रखते हैं। उनके लिए वास्तविक दुर्भाग्य वह नहीं है जो उन्हें भाग्य लाता है, बल्कि उनके नैतिक पथ का परित्याग है।

हाँ, सब कुछ रुग्ण है, यदि आप स्वयं को बदलते हैं
और आप इसे अपनी आत्मा के विपरीत करते हैं।
नहीं, और दयनीय जीवन में
दिल के पवित्र दाग नहीं लगाना चाहेंगे
अच्छा नाम।

इच्छाशक्ति के माध्यम से, एक व्यक्ति चीजों के ऐतिहासिक क्रम को छोड़ देता है और हमेशा के लिए रहता है।

अपना फर्ज निभाकर मरना मुझे प्यारा है...
आखिर मुझे करना है
जीवितों से अधिक देर तक मरे हुओं की सेवा करो
मैं वहाँ हमेशा के लिए रहूँगा।

यह सोफोकल्स और एस्किलस के बीच का अंतर है।एशिलस में, कार्रवाई की दुखद गुणवत्ता इस तथ्य से उपजी है कि लोग जानते थे कि वे न्याय की विजय के लिए एक अपरिहार्य दिव्य योजना का आँख बंद करके पालन कर रहे थे। सोफोकल्स के लिए, त्रासदी का स्रोत यह है कि वे सचेत रूप से और साहसपूर्वक जीवन की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने से इनकार करते हैं।

SOFOKLES एक एथेनियन नाटककार हैं, जिन्हें एशिलस और यूरिपिड्स के साथ, शास्त्रीय पुरातनता के तीन सबसे बड़े दुखद कवियों में से एक माना जाता है। सोफोकल्स का जन्म एक्रोपोलिस से लगभग 2.5 किमी उत्तर में कोलन गांव (उनके अंतिम नाटक का दृश्य) में हुआ था। उनके पिता, सोफिल, एक धनी व्यक्ति थे। सोफोकल्स ने हाई स्कूल के एक प्रतिष्ठित प्रतिनिधि लैम्पर के साथ संगीत का अध्ययन किया, और एथलेटिक प्रतियोगिताओं में पुरस्कार भी जीते। अपनी युवावस्था में, सोफोकल्स को असाधारण सुंदरता से प्रतिष्ठित किया गया था, शायद यही वजह है कि उन्हें सलामी (480 ईसा पूर्व) में फारसियों पर जीत के बाद देवताओं को धन्यवाद देने वाले भजन गाते हुए युवाओं के गायन का नेतृत्व करने के लिए नियुक्त किया गया था। बारह साल बाद (468 ईसा पूर्व) सोफोकल्स ने पहले नाट्य उत्सवों में भाग लिया और अपने महान पूर्ववर्ती एशिलस को पछाड़ते हुए प्रथम पुरस्कार जीता। दो कवियों के बीच प्रतियोगिता ने जनता में गहरी रुचि जगाई। उस क्षण से अपनी मृत्यु तक, सोफोकल्स एथेनियन नाटककारों में सबसे लोकप्रिय बने रहे: 20 से अधिक बार वह पहले प्रतियोगिता में दिखाई दिए, कई बार दूसरे और कभी तीसरे स्थान पर नहीं रहे (हमेशा तीन प्रतिभागी थे)। उनके लेखन की मात्रा के मामले में उनके बराबर कोई नहीं था: यह बताया गया है कि सोफोकल्स के पास 123 नाटक थे। सोफोकल्स को न केवल एक नाटककार के रूप में सफलता मिली, वह आम तौर पर एथेंस में एक लोकप्रिय व्यक्ति था। 5 वीं शताब्दी में सभी एथेनियाई लोगों की तरह सोफोकल्स ने सार्वजनिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया। वह 443-442 ईसा पूर्व में एथेंस संघ के कोषाध्यक्षों के महत्वपूर्ण कॉलेज के सदस्य रहे होंगे, और यह निश्चित है कि सोफोकल्स को उन दस रणनीतिकारों में से एक के रूप में चुना गया था जिन्होंने 440 ईसा पूर्व में समोस के खिलाफ दंडात्मक अभियान की कमान संभाली थी। शायद दो बार और सोफोकल्स एक रणनीतिकार चुने गए। पहले से ही बहुत पुरानी उम्र में, जब एथेंस हार और निराशा के युग से गुजर रहा था, सोफोकल्स को दस "प्रोबुलस" (ग्रीक "सलाहकार") में से एक के रूप में चुना गया था, जिन्हें उस तबाही के बाद एथेंस के भाग्य के साथ सौंपा गया था। सिसिली का अभियान (413 ईसा पूर्व)। इस प्रकार, राज्य के क्षेत्र में सोफोकल्स की सफलताएं उनकी काव्य उपलब्धियों से कम नहीं हैं, जो कि 5 वीं शताब्दी में एथेंस और स्वयं सोफोकल्स दोनों के लिए काफी विशिष्ट है।

सोफोकल्स न केवल एथेंस के प्रति अपनी भक्ति के लिए, बल्कि अपनी धर्मपरायणता के लिए भी प्रसिद्ध थे। यह बताया गया है कि उसने हरक्यूलिस के अभयारण्य की स्थापना की थी और वह एक मामूली उपचार देवताओं में से एक, हेलोन या एल्कॉन का पुजारी था, जो एस्क्लेपियस के पंथ से जुड़ा था, और एथेंस में अपने मंदिर तक उसने अपने घर में भगवान एस्क्लेपियस को प्राप्त किया था। पूरा हुआ। (एस्क्लेपियस का पंथ 420 ईसा पूर्व में एथेंस में स्थापित किया गया है; सोफोकल्स को प्राप्त देवता लगभग निश्चित रूप से पवित्र सर्प थे।) उनकी मृत्यु के बाद, सोफोकल्स को "हीरो डेक्सियन" के नाम से हटा दिया गया था (यह नाम जड़ से लिया गया है " डेक्स- ", ग्रीक में।" स्वीकार करने के लिए ", शायद यह याद दिलाता है कि उसने" कैसे "एस्क्लेपियस" प्राप्त किया।

इस बारे में एक व्यापक रूप से ज्ञात किस्सा है कि कैसे सोफोकल्स को उनके बेटे इओफ़ोन द्वारा अदालत में बुलाया गया था, जो यह साबित करना चाहते थे कि बुजुर्ग पिता अब परिवार की संपत्ति का प्रबंधन करने में सक्षम नहीं थे। और फिर सोफोकल्स ने कोलन में ओडिपस से एथेंस के सम्मान में एक ओड का पाठ करके न्यायाधीशों को उनकी मानसिक उपयोगिता के बारे में आश्वस्त किया। यह कहानी निश्चित रूप से काल्पनिक है, क्योंकि समकालीनों की रिपोर्टें इस बात की पुष्टि करती हैं कि सोफोकल्स के अंतिम वर्ष उनके जीवन की शुरुआत की तरह ही शांत थे, और उन्होंने अंत तक इओफ़ोन के साथ सबसे अच्छे संबंध बनाए रखे। आखिरी बात जो हम सोफोकल्स के बारे में जानते हैं, वह है यूरिपिड्स की मृत्यु (406 ईसा पूर्व के वसंत में) की खबर मिलने पर उसका कार्य। फिर सोफोकल्स ने गाना बजानेवालों को शोक में पहना और उन्हें उत्सव के माल्यार्पण के बिना "नायक" (त्रासदी की प्रतियोगिता से पहले एक तरह का ड्रेस रिहर्सल) में ले गए। जनवरी 405 ईसा पूर्व में, जब अरिस्टोफेन्स द फ्रॉग की कॉमेडी का मंचन किया गया था, सोफोकल्स अब जीवित नहीं थे।

समकालीनों ने उनके जीवन में सफलताओं की एक सतत श्रृंखला देखी। "धन्य सोफोकल्स," कॉमेडियन फ़्रीनिच इन द म्यूज़ (जनवरी 405 ईसा पूर्व में मंचित) का दावा करता है। "वह मर गया, एक लंबा जीवन जीया, वह खुश था, होशियार था, उसने कई अद्भुत त्रासदियों की रचना की और बिना किसी परेशानी के सुरक्षित रूप से मर गया।"

आम राय के अनुसार, जो सात त्रासदियां हमारे सामने आई हैं, वे सोफोकल्स के काम के अंतिम काल से संबंधित हैं। (इसके अलावा, 1912 में एक पपीरस प्रकाशित हुआ था, जिसने मनोरंजक व्यंग्य नाटक पाथफाइंडर्स से 300 से अधिक पूर्ण पंक्तियों को संरक्षित किया था।) एडी) और एंटीगोन (440 ईसा पूर्व से एक या दो साल पहले)। राजा ओडिपस की त्रासदी को आमतौर पर 429 ईसा पूर्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, क्योंकि समुद्र का उल्लेख एथेंस में इसी तरह की आपदा से जुड़ा हो सकता है। स्टाइलिस्टिक रूप से, अजाक्स की त्रासदी को एंटिगोन की तुलना में पहले की अवधि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, भाषाविद दो शेष नाटकों के बारे में आम सहमति में नहीं आए थे, हालांकि अधिकांश ट्रेचिनियन त्रासदी (431 ईसा पूर्व से पहले) और बाद में एक के लिए पर्याप्त प्रारंभिक तिथि का सुझाव देते हैं। इलेक्ट्रा (सी। 431 ईसा पूर्व)। तो सात जीवित टुकड़ों को लगभग निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: अजाक्स, एंटिगोन, ट्रेचिनो महिलाएं, ओडिपस राजा, इलेक्ट्रा, फिलोकटेटस, कोलन में ओडिपस। यह ज्ञात है कि सोफोकल्स को पहला पुरस्कार फिलोक्टेट्स के लिए और दूसरा ओडिपस द किंग के लिए मिला था। संभवतः, एंटीगोन को पहला स्थान दिया गया था, क्योंकि यह ज्ञात है कि इस त्रासदी के लिए धन्यवाद था कि सोफोकल्स को 440 ईसा पूर्व में रणनीतिकार चुना गया था। अन्य त्रासदियों के बारे में कोई जानकारी नहीं है, यह केवल ज्ञात है कि उन सभी को पहले या दूसरे स्थान से सम्मानित किया गया था।

तकनीक।

अटारी ट्रेजेडी की शैली में सोफोकल्स की सबसे महत्वपूर्ण नवीनता एक त्रयी के रूप को त्याग कर नाटक का आकार कम करना था। जहाँ तक हम जानते हैं, सोफोकल्स ने वार्षिक प्रतियोगिता में जिन तीन त्रासदियों को प्रस्तुत किया, वे हमेशा तीन स्वतंत्र रचनाएँ थीं, उनके बीच किसी भी साजिश संबंध के बिना (इसलिए, कोलन में एंटिगोनस, किंग ओडिपस और ओडिपस की त्रासदियों की बात करने के लिए "थेबन त्रयी" "एक घोर गलती करना है) ... एशिलस की त्रासदियों (त्रयी के अपवाद के साथ, जिसमें फारसियों को शामिल किया गया था) को शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक त्रयी में जोड़ा गया था - तीन भागों में एक नाटकीय काम में, एक आम साजिश, सामान्य पात्रों और उद्देश्यों से जुड़ा हुआ है। सोफोकल्स का नाटक हमें कार्रवाई के ब्रह्मांडीय दृष्टिकोण से ले जाता है (देवता की इच्छा पीढ़ी से पीढ़ी तक लोगों के कार्यों और कष्टों में होती है) संकट और रहस्योद्घाटन के दिए गए क्षण के एक संक्षिप्त प्रतिनिधित्व के लिए। ओरेस्टिया एस्किलस की तुलना करने के लिए पर्याप्त है, जहां केंद्रीय घटना, मैट्रिसाइड, इसके कारणों (एगेमेमोन) के चित्रण से पहले होती है, और फिर इसके परिणाम (यूमेनाइड्स) दिखाए जाते हैं, सोफोकल्स के रहस्यमय इलेक्ट्रा के साथ, एक त्रासदी जिसमें नाटकीय संचरण होता है मुख्य घटना आत्मनिर्भर हो जाती है। नई तकनीक ने दैवीय इच्छा को इतना महत्वपूर्ण नहीं बनाया, जो ऐशिलस में कार्रवाई में हस्तक्षेप करता है, नायकों के मानवीय उद्देश्यों को प्रबल करता है, और विशेष रूप से मानव इच्छा के महत्व पर जोर देता है। जोर में इस बदलाव के परिणाम दुगने थे। एक ओर, सोफोकल्स अपने पात्रों के चरित्र पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित कर सकता था, मंच पर कई आश्चर्यजनक रूप से अजीबोगरीब पात्रों को ला सकता है (उदाहरण के लिए, इलेक्ट्रा में हम एक शानदार चाल के साथ काम कर रहे हैं, जब एक चरित्र का चरित्र एक के अधीन होता है। पूर्ण पैमाने पर और सूक्ष्म विश्लेषण, जो लगभग कार्रवाई में भाग नहीं लेता है) ... दूसरी ओर, भूखंड के विकास के लिए अभूतपूर्व लागत बचत के लिए, सोफोकल्स अपने सर्वोत्तम उदाहरणों में (उदाहरण के लिए, किंग ओडिपस) पश्चिमी साहित्य के पूरे इतिहास में बेजोड़ है।

यह उम्मीद की जानी थी कि त्रयी को अस्वीकार करने से कोरस की भूमिका में कमी आएगी, जो कि ऐशिलस के नाटकों में व्यक्ति के कार्यों और कष्टों को ईश्वरीय प्रोवेंस की पूरी तस्वीर के साथ जोड़ता है, वर्तमान के साथ जोड़ता है। अतीत और भविष्य। वास्तव में, सोफोकल्स का कोरस का गीत भाग एशिलस की तुलना में बहुत कम है। Philoctete (एक चरम मामले के रूप में) में, कोरस पूरी तरह से एक पूर्ण चरित्र के रूप में कार्रवाई में शामिल है, और व्यावहारिक रूप से उन्हें जो कुछ भी कहा जाता है वह नाटक की विशिष्ट स्थिति के इर्द-गिर्द घूमता है। फिर भी अपनी अधिकांश त्रासदियों में, सोफोकल्स ने कार्रवाई के संबंध में उत्पन्न होने वाली नैतिक और धार्मिक दुविधा को अधिक गुंजाइश देने के लिए कोरस का कुशलतापूर्वक और सावधानीपूर्वक उपयोग करना जारी रखा है।

लेकिन सबसे बढ़कर, सोफोकल्स ने एक और तकनीकी नवाचार का महिमामंडन किया: एक तीसरे अभिनेता की उपस्थिति। यह ४५८ ईसा पूर्व से पहले हुआ था, क्योंकि इस साल एशिलस ओरेस्टिया में तीसरे अभिनेता का भी उपयोग करता है, यद्यपि अपने स्वयं के एस्किलस तरीके से। तीसरे अभिनेता का परिचय देते समय सोफोकल्स ने जिस लक्ष्य का पीछा किया, वह तीन प्रतिभागियों के साथ शानदार दृश्यों को पढ़ते समय स्पष्ट हो जाता है, जो लगभग सोफोकल्स के नाटक का शिखर है। उदाहरण के लिए, ओडिपस, कुरिन्थ के संदेशवाहक और चरवाहे (राजा ओडिपस) के बीच की बातचीत, साथ ही उसी त्रासदी में एक पहले का दृश्य - जबकि ओडिपस मैसेंजर से पूछता है, जोकास्टा पहले से ही भयानक सच्चाई देख रहा है। यही बात ट्रैखिनियांकी में लिक की जिरह पर भी लागू होती है, जिसे मैसेंजर और डियानिर द्वारा व्यवस्थित किया जाता है। अरस्तू का संकेत है कि सोफोकल्स ने "दृश्यांकन" भी पेश किया, अर्थात। ग्रीक "पेंटिंग द सीन" से शाब्दिक रूप से अनुवादित, अभी भी विशेषज्ञों के बीच विवाद उत्पन्न करता है, जिसे 5 वीं शताब्दी में नाटकीय प्रदर्शन के तकनीकी पक्ष के बारे में जानकारी की अत्यधिक कमी के कारण शायद ही हल किया जा सकता है।

विश्वदृष्टि।

तथ्य यह है कि नाटककार का ध्यान लोगों के कार्यों पर केंद्रित है, और दैवीय इच्छा को पृष्ठभूमि में शामिल किया गया है। यह आमतौर पर नाटक में एक मूल कारण या कार्रवाई में प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बजाय एक भविष्यवाणी के रूप में प्रकट होता है, यह बताता है कि लेखक ने "मानवतावादी" दृष्टिकोण का पालन किया (हालांकि, हाल ही में सोफोकल्स के विश्वदृष्टि को चित्रित करने का एक सुंदर प्रयास किया गया था) "वीर वीरता")। हालांकि, अधिकांश पाठकों पर सोफोकल्स एक अलग प्रभाव डालता है। उनके जीवन के कुछ विवरण जो हमें ज्ञात हैं, एक गहरी धार्मिकता का संकेत देते हैं, और त्रासदियाँ इसकी पुष्टि करती हैं। उनमें से कई में, एक व्यक्ति हमारे सामने प्रकट होता है, जो संकट के दौरान वह अनुभव कर रहा है, ब्रह्मांड की पहेली के साथ, और यह पहेली, सभी मानवीय चाल और अंतर्दृष्टि को शर्मसार करती है, अनिवार्य रूप से उस पर हार, पीड़ा और मृत्यु लाती है। सोफोकल्स का विशिष्ट नायक पूरी तरह से त्रासदी की शुरुआत में अपने ज्ञान पर निर्भर करता है, और पूर्ण अज्ञानता या संदेह के प्रवेश के साथ समाप्त होता है।

मानव अज्ञानता सोफोकल्स का एक निरंतर विषय है। यह ओडिपस के राजा में अपनी क्लासिक और सबसे भयावह अभिव्यक्ति पाता है, लेकिन यह अन्य नाटकों में भी मौजूद है, यहां तक ​​​​कि एंटिगोन के वीर उत्साह को उसके अंतिम एकालाप में संदेह से जहर दिया गया है। मानव अज्ञान और पीड़ा का विरोध पूर्ण ज्ञान वाले देवता के रहस्य से होता है (उनकी भविष्यवाणियां हमेशा सच होती हैं)। यह देवता मानव मन के लिए एक आदर्श व्यवस्था और शायद न्याय की छवि के लिए एक तरह की समझ से बाहर है। सोफोकल्स की त्रासदियों का अव्यक्त मकसद अतुलनीय ताकतों के सामने विनम्रता है जो किसी व्यक्ति के भाग्य को उसके सभी रहस्य, महानता और रहस्य में निर्देशित करते हैं।

इस तरह की विश्व व्यवस्था के साथ, मानवीय इच्छाशक्ति कमजोर होनी चाहिए, अगर पूरी तरह से गायब नहीं हुई है, लेकिन सोफोकल्स के नायकों को कार्रवाई या ज्ञान पर उनके जिद्दी ध्यान से अलग किया जाता है, उन्हें उनकी स्वतंत्रता के एक उग्र दावे की विशेषता है। राजा ओडिपस लगातार और अथक रूप से अपने बारे में सच्चाई की तलाश करता है, इस तथ्य के बावजूद कि उसे अपनी प्रतिष्ठा, शक्ति और अंत में, दृष्टि के साथ सच्चाई के लिए भुगतान करना होगा। अजाक्स, अंततः मानव अस्तित्व की असुरक्षा को महसूस करते हुए, इसे छोड़ देता है और निडर होकर खुद को तलवार पर फेंक देता है। Philoctetes, दोस्तों के अनुनय, दैवज्ञ के निहित आदेश और एक दर्दनाक बीमारी से उपचार के वादे का तिरस्कार करते हुए, अपने वीर उद्देश्य को हठपूर्वक खारिज कर देता है; उसे समझाने के लिए, देवता हरक्यूलिस की उपस्थिति की आवश्यकता है। इसी तरह, एंटिगोन जनता की राय और राज्य द्वारा मौत की सजा की धमकी को तुच्छ जानता है। कोई भी नाटककार इस तरह से मानव आत्मा की शक्ति को नायक बनाने में सक्षम नहीं था। देवताओं की सर्वज्ञता और मानव के वीर आक्रमण के बीच अनिश्चित संतुलन नाटकीय तनाव का स्रोत बन जाता है, जिसकी बदौलत सोफोकल्स के नाटक अभी भी जीवन से भरे हुए हैं, और न केवल पढ़ते समय, बल्कि मंच पर भी।

त्रासदी

अजाक्स।

त्रासदी उस क्षण से शुरू होती है जब अजाक्स, पुरस्कार द्वारा दरकिनार कर दिया गया था (मृतक अकिलीज़ का कवच, जो सबसे बहादुर नायक के लिए था, ओडीसियस को दिया गया था), ने एट्रिडियन राजाओं और ओडीसियस दोनों को समाप्त करने का फैसला किया, लेकिन पागलपन में भेजा गया देवी एथेना द्वारा, उन्होंने ट्रोजन से पकड़े गए मवेशियों को नष्ट कर दिया। प्रस्तावना में, एथेना अपने दुश्मन, ओडीसियस को अजाक्स के पागलपन का प्रदर्शन करती है। ओडीसियस अजाक्स को पछताता है, लेकिन देवी कोई करुणा नहीं जानती। अगले दृश्य में, मन अजाक्स में लौटता है, और बंदी उपपत्नी टेकमेसा की मदद से नायक को पता चलता है कि उसने क्या किया है। सच्चाई को समझते हुए, अजाक्स ने आत्महत्या करने का फैसला किया, टेकमेसा के मार्मिक अनुनय के बावजूद। प्रसिद्ध दृश्य इस प्रकार है, जिसमें अजाक्स को यह सोचकर प्रस्तुत किया जाता है कि उसने अपने साथ क्या कल्पना की है, उसका भाषण अस्पष्टताओं से भरा है, और इसके अंत में कोरस, यह मानते हुए कि अजाक्स ने आत्महत्या के विचार को त्याग दिया है, एक हर्षित गाता है गाना। हालांकि, अगले दृश्य में (जिसमें अटारी त्रासदी में कोई समानता नहीं है), दर्शकों के सामने अजाक्स को चाकू मार दिया जाता है। उनके भाई तेउकर को अजाक्स की जान बचाने में बहुत देर हो चुकी है, लेकिन वह एट्रिड्स से मृतक के शरीर की रक्षा करने का प्रबंधन करते हैं, जो अपने दुश्मन को दफन किए बिना छोड़ना चाहते थे। एक उग्र विवाद के दो दृश्य विरोधियों को एक मृत अंत तक ले जाते हैं, लेकिन ओडीसियस की उपस्थिति के साथ, स्थिति हल हो जाती है: वह एगेमेमोन को सम्मानजनक दफन की अनुमति देने के लिए मनाने का प्रबंधन करता है।

एंटीगोन।

एंटिगोन ने अपने भाई पॉलिनिस को दफनाने का फैसला किया, जो अपने गृहनगर को जीतने की कोशिश करते हुए मर गया। वह थिब्स के नए शासक क्रेओन के आदेशों के विपरीत जाती है, जिसके अनुसार पॉलिनिस के शरीर को पक्षियों और कुत्तों को फेंक दिया जाना चाहिए। पहरेदार लड़की को पकड़कर क्रेओन ले आए; एंटिगोन शासक की धमकियों को तुच्छ जानता है, और वह उसे मौत की सजा देता है। क्रेओन का बेटा जेमन (एंटीगोन का मंगेतर) अपने पिता को नरम करने की कोशिश करता है। एंटिगोन को दूर ले जाया जाता है और एक भूमिगत कालकोठरी में कैद कर दिया जाता है (क्रेओन ने अपने मूल वाक्य - पत्थरबाजी को नरम कर दिया), और अपने अद्भुत एकालाप में, जिसे, हालांकि, कुछ प्रकाशक वास्तव में सोफोकल्स के रूप में नहीं पहचानते हैं, एंटिगोन उसके कार्य के उद्देश्यों का विश्लेषण करने की कोशिश करता है, कम करता है अंत में उन्हें अपने भाई के प्रति विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत स्नेह और धार्मिक और पारिवारिक कर्तव्य के बारे में भूल जाना, जिसका उन्होंने मूल रूप से उल्लेख किया था। भविष्यवक्ता टायर्सियस ने क्रेओन को पॉलीनीसेस को दफनाने का आदेश दिया, क्रेओन आपत्ति करने की कोशिश करता है, लेकिन अंत में वह आत्मसमर्पण करता है और मृतक को दफनाने के लिए जाता है, और एंटीगोन को मुक्त करने के लिए भी जाता है, लेकिन दूत ने रिपोर्ट भेजी कि जब वह जेल में पेश हुआ, तो एंटिगोन ने पहले ही खुद को फांसी लगा ली थी। . मणि अपनी तलवार खींचता है, अपने पिता को धमकाता है, लेकिन फिर हथियार को अपने खिलाफ कर लेता है। यह जानने पर, क्रेओन की पत्नी यूरीडाइस दुःख में घर छोड़ देती है और आत्महत्या भी कर लेती है। त्रासदी क्रेओन के असंगत विलाप के साथ समाप्त होती है, जिसने अपने बेटे के शरीर को मंच पर लाया।

राजा ईडिपस।

थेब्स के लोग शहर को प्लेग से बचाने की गुहार लेकर ओडिपस आते हैं। क्रेओन ने घोषणा की कि लाईस के हत्यारे को दंडित करना सबसे पहले आवश्यक है, जो ओडिपस से पहले राजा था। ईडिपस अपराधी की तलाश शुरू करता है। क्रेओन की सलाह पर बुलाए गए टायर्सियस ने ओडीपस पर हत्या का आरोप लगाया। ओडीपस इस सब में क्रेओन से प्रेरित एक साजिश को देखता है और उसे मौत की निंदा करता है, लेकिन अपने फैसले को उलट देता है, जोकास्टा के अनुनय के आगे झुकता है। बाद के जटिल भूखंडों को फिर से बेचना मुश्किल है। ओडिपस हत्यारे की खोज और उससे छिपी सच्चाई को दुखद निष्कर्ष पर लाता है कि लाई का हत्यारा स्वयं है, कि लाई उसका पिता था, और उसकी पत्नी जोकास्टा उसकी माँ है। एक भयानक दृश्य में, जोकास्टा, जिसने ओडिपस के सामने सच्चाई का खुलासा किया था, उसकी लगातार खोज को रोकने की कोशिश करता है, और जब वह विफल हो जाती है, तो वह शाही महल में खुद को लटकाने के लिए सेवानिवृत्त हो जाती है। अगले दृश्य में, ओडिपस को सच्चाई का एहसास होता है, वह भी महल में भाग जाता है, जिसके बाद दूत वहां से रिपोर्ट करने के लिए बाहर आता है: राजा ने खुद को अपनी दृष्टि से वंचित कर दिया है। जल्द ही, ओडिपस खुद खून से लथपथ चेहरे के साथ दर्शकों के सामने आता है। पूरी त्रासदी में सबसे दिल दहला देने वाला दृश्य इस प्रकार है। थिब्स के नए शासक क्रेओन के साथ अपने अंतिम संवाद में, ओडिपस खुद के साथ मुकाबला करता है और आंशिक रूप से अपने पूर्व आत्मविश्वास को पुनः प्राप्त करता है।

इलेक्ट्रा।

ओरेस्टेस अपने मूल आर्गोस में मेंटर के साथ लौटता है, जो उसके साथ निर्वासन में था। युवक एक अजनबी की आड़ में महल में प्रवेश करने का इरादा रखता है, जो ओरेस्टेस की राख के साथ एक कलश लेकर आया था, जिसकी कथित तौर पर रथ दौड़ में मृत्यु हो गई थी। उस क्षण से, इलेक्ट्रा मंच पर प्रमुख व्यक्ति बन गया, जिसने हत्यारों के साथ उसके पिता के साथ व्यवहार किया, उसकी आत्मा में घृणा लेकर गरीबी और अपमान में रहा। अपनी बहन क्राइसोथेमिस और मां क्लाईटेमनेस्ट्रा के साथ संवादों में, इलेक्ट्रा ने बदला लेने के लिए अपनी घृणा और दृढ़ संकल्प के पूर्ण माप का खुलासा किया। मेंटर ओरेस्टेस की मृत्यु के बारे में एक संदेश के साथ प्रकट होता है। इलेक्ट्रा अपनी आखिरी उम्मीद खो देती है, लेकिन फिर भी क्रिसोफेमिस को उसके साथ शामिल होने के लिए मनाने की कोशिश करती है और क्लाइटेमनेस्ट्रा और एजिसथस पर एक साथ हमला करती है, जब उसकी बहन मना कर देती है, इलेक्ट्रा कसम खाता है कि वह सब कुछ खुद करेगी। यहां ओरेस्टेस एक दफन कलश के साथ मंच में प्रवेश करता है। इलेक्ट्रा उसके ऊपर एक मार्मिक विदाई भाषण देता है, और ओरेस्टेस, जिसने इस कड़वी, बूढ़ी, फटी हुई महिला को एक बहन के रूप में पहचाना, अपना आपा खो देता है, अपनी मूल योजना को भूल जाता है और उसे सच्चाई का खुलासा करता है। भाई और बहन का आनंदमय आलिंगन मेंटर के आने से बाधित होता है, जो ओरेस्टेस को वास्तविकता में वापस लाता है: यह उसके लिए अपनी माँ को मारने और मारने का समय है। ऑरेस्टेस आज्ञा का पालन करता है, महल छोड़कर, वह इलेक्ट्रा के सभी सवालों के जवाब अंधेरे, अस्पष्ट भाषणों के साथ देता है। त्रासदी एक अत्यंत नाटकीय दृश्य के साथ समाप्त होती है जब एजिसथस, क्लाइटेमनेस्ट्रा के शरीर पर झुकता है और यह विश्वास करता है कि यह ओरेस्टेस की लाश है, हत्या की गई महिला का चेहरा प्रकट करता है और उसे पहचानता है। ओरेस्टेस द्वारा प्रेरित, वह अपनी मृत्यु से मिलने के लिए घर में जाता है।

फिलोक्टेटस।

ट्रॉय के रास्ते में, यूनानियों ने लेमनोस द्वीप पर एक सांप के काटने के प्रभाव से पीड़ित फिलोक्टेट्स को छोड़ दिया। घेराबंदी के अंतिम वर्ष में, यूनानियों को पता चलता है कि ट्रॉय केवल फिलोकटेटस को प्रस्तुत करेगा, जो हरक्यूलिस के धनुष का उपयोग करता है। ओडीसियस और नियोप्टोलेमस, अकिलिस का युवा पुत्र, ट्रॉय को फिलोक्टेट्स देने के लिए लेमनोस जाते हैं। नायक को महारत हासिल करने के तीन तरीकों में से - ताकत, अनुनय, धोखे - वे बाद वाले को चुनते हैं। साज़िश शायद ग्रीक त्रासदी में सबसे अधिक उलझी हुई है, और इसलिए इसे संक्षेप में प्रस्तुत करना आसान नहीं है। हालाँकि, हम देखते हैं कि कैसे, साजिश की सभी पेचीदगियों के माध्यम से, नियोप्टोलेमस धीरे-धीरे उस झूठ को छोड़ देता है जिसमें वह उलझा हुआ था, ताकि उसके पिता का चरित्र उसमें बढ़ती ताकत के साथ बोल सके। अंत में, नियोप्टोलेमस ने फिलोक्टेट्स को सच्चाई का खुलासा किया, लेकिन फिर ओडीसियस हस्तक्षेप करता है, और फिलोक्टेट्स को अकेला फेंक दिया जाता है, उसका धनुष ले जाता है। हालांकि, नियोप्टोलेमस लौटता है और, ओडीसियस की धमकियों का तिरस्कार करते हुए, फिलोकटेटस को धनुष लौटाता है। तब नियोप्टोलेमस फिलोक्टेट्स को अपने साथ ट्रॉय जाने के लिए मनाने की कोशिश करता है। लेकिन फिलोक्टेट्स को तभी आश्वस्त किया जा सकता है जब देवता हरक्यूलिस उसके सामने प्रकट होते हैं और कहते हैं कि धनुष उन्हें एक वीर कार्य को पूरा करने के लिए दिया गया था।

कोलन में ईडिपस।

ओडीपस, थेब्स से अपने बेटों और क्रेओन द्वारा निष्कासित, एंटीगोन के हाथ पर भरोसा करते हुए, कोलन में आता है। जब उसे इस जगह का नाम बताया जाता है, तो वह कुछ असामान्य आत्मविश्वास से भर जाता है: वह मानता है कि यहीं उसकी मृत्यु होने वाली है। इस्मेना अपने पिता के पास उसे चेतावनी देने के लिए आता है: देवताओं ने घोषणा की कि उसकी कब्र उस भूमि को बनाएगी जिसमें वह अजेय रहेगा। ओडीपस ने एथेंस को यह लाभ देने का फैसला किया, क्रेओन और उसके अपने बेटों पर एक अभिशाप रखा। क्रेओन, ओडीपस को मनाने की कोशिश कर रहा है, एंटिगोन को बल से दूर ले जाता है, लेकिन राजा थिसस ओडिपस की सहायता के लिए आता है और अपनी बेटी को उसे वापस कर देता है। पॉलिनीसिस को अपने पिता से अपने भाई के खिलाफ मदद मांगनी है, जिसने थेब्स में सत्ता पर कब्जा कर लिया था, लेकिन ओडिपस ने उसे अस्वीकार कर दिया और दोनों बेटों को शाप दिया। एक गड़गड़ाहट सुनाई देती है, और ओडिपस मौत से मिलने के लिए प्रस्थान करता है। वह रहस्यमय तरीके से गायब हो जाता है, और केवल थेसियस ही जानता है कि ओडिपस को कहाँ दफनाया गया है।

यह असामान्य नाटक, जो युद्ध के अंत में लिखा गया था, जिसे एथेंस ने खो दिया था, एथेंस के प्रति देशभक्ति की एक काव्य भावना से भरा है और अपने गृहनगर की अमरता में सोफोकल्स के विश्वास का एक वसीयतनामा है। ओडिपस की मृत्यु एक धार्मिक रहस्य है, जो आधुनिक दिमाग के लिए शायद ही समझ में आता है: ईडिपस देवत्व के जितना करीब आता है, वह उतना ही कठिन, अधिक कड़वा और उग्र हो जाता है। इसलिए, किंग लियर के विपरीत, जिनके साथ इस त्रासदी की अक्सर तुलना की जाती थी, कोलन में ओडिपस धर्मी के लिए प्रस्तावना में भाग्य की विनम्र स्वीकृति से मार्ग दिखाता है, लेकिन लगभग अलौकिक क्रोध और राजसी आत्मविश्वास जो नायक अंतिम मिनटों में अनुभव करता है सांसारिक जीवन।

जीवन के वर्ष:४९६ - ४०६ ई.पू

राज्य:प्राचीन ग्रीस

गतिविधि का क्षेत्र:नाट्य शास्त्र

सबसे बड़ा उपलब्धि:एथेनियन थिएटरों के मंच पर त्रासदियों का निर्माण

सोफोकल्स एक प्राचीन ग्रीक कवि और नाटककार थे, जो तीन प्राचीन ग्रीक त्रासदियों में से एक थे जिनके नाटक बच गए हैं। उनकी रचनाएँ एशिलस और पहले के यूरिपिड्स के बाद की अवधि की थीं। सोफोकल्स ने अपने जीवन में 123 नाटक लिखे, जिनमें से केवल सात ही पूर्ण रूप में बचे हैं। ये नाटक हैं: अजाक्स, एंटिगोन, वीमेन ऑफ ट्रेचिन, ओडिपस द किंग, इलेक्ट्रा, फिलोकटेट्स और कोलन में ओडिपस।

यह माना जाता था कि वह लीनिया और डायोनिसियस की धार्मिक छुट्टियों के दौरान आयोजित एथेंस के शहर-राज्य की नाटक प्रतियोगिताओं में सबसे प्रसिद्ध नाटककार बने हुए हैं। सोफोकल्स ने तीस प्रतियोगिताओं में भाग लिया, जिनमें से उसने 24 जीते और बाकी में कभी भी दूसरे स्थान से नीचे नहीं गिरा। उनके नाटकों में, दो सबसे प्रसिद्ध त्रासदी ओडिपस और एंटीगोन हैं। नाटक पर सोफोकल्स का बहुत प्रभाव था। उनका मुख्य योगदान तीसरे अभिनेता को जोड़ने का था, जिसने कथानक को प्रस्तुत करने में कोरस की भूमिका को कम कर दिया।

जीवनी

सोफोकल्स का जन्म 496 ईसा पूर्व के आसपास कोलन शहर (अब एथेंस क्षेत्र) में एटिका में हुआ था। उन्होंने 468 ईसा पूर्व में अपनी पहली कलात्मक उपलब्धि प्राप्त की। ईसा पूर्व जब उन्होंने नाट्य प्रतियोगिता "डायोनिसियस" में प्रथम पुरस्कार जीता और एथेनियन नाटक एशिलस के मास्टर को हराया। ग्रीक इतिहासकार के अनुसार, यह जीत असामान्य थी। बहुत से न्यायाधीशों को चुनने के रिवाज के विपरीत, एथेंस के कट्टर-शासक ने उपस्थित रणनीतिकारों से प्रतियोगिता के विजेता का निर्धारण करने के लिए कहा। उनके अनुसार, हार के बाद, एशिलस सिसिली के लिए रवाना हो गए।

ट्रिप्टोलेमस उन नाटकों में से एक था जिसे सोफोकल्स ने इस उत्सव में प्रस्तुत किया था। जब सोफोकल्स सोलह वर्ष के थे, उन्हें फारसियों पर यूनानियों की जीत का जश्न मनाते हुए, देवताओं को समर्पित एक मंत्र का नेतृत्व करने के लिए चुना गया था। वह दस रणनीतिकारों में से एक थे, सशस्त्र बलों की कमान में वरिष्ठ अधिकारी और पेरिकल्स के एक कनिष्ठ सहयोगी थे।

अपने करियर की शुरुआत में, सोफोकल्स को राजनेता सिमोन से संरक्षण मिला। वो भी तब जब 461 ई.पू. एन.एस. पेरिकल्स द्वारा सिमोन को भगा दिया गया था। सोफोकल्स ने अपने नाटकों पर काम करना जारी रखा। 443 में वे एलेनोटम्स या एथेंस के कोषाध्यक्षों में से एक बन गए, और पेरिकल्स के राजनीतिक शासनकाल के दौरान शहर के वित्त के प्रबंधन में सहायक की भूमिका निभाई। 413 में, सोफोकल्स को उन आयुक्तों में से एक चुना गया, जिन्होंने पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान सिसिली में एथेनियन एक्सपेडिशनरी फोर्स के विनाशकारी विनाश के लिए सबसे तेज़ी से प्रतिक्रिया दी।

साथ ही, सोफोकल्स ने महिला लिंग की उपेक्षा नहीं की। उनकी दो बार शादी हुई थी, विवाह से उनके बेटे थे (कुछ स्रोतों का दावा है कि उनमें से पांच थे)। लेकिन यह कवि का निजी जीवन नहीं है जो अधिक ध्यान देने योग्य है, बल्कि उनकी रचनाएँ हैं।

सोफोकल्स के कार्य

ग्रीक संस्कृति में सोफोकल्स के कार्य प्रभावशाली और महत्वपूर्ण थे। उनके सात नाटकों में से दो में लिखने की सटीक तारीख है - फिलोक्टेट्स (409 ईसा पूर्व) और कोलन में ओडिपस (401 ईसा पूर्व, नाटककार के पोते द्वारा उनकी मृत्यु के बाद मंचित)। अपने बाकी नाटकों में, इलेक्ट्रा ने इन दो नाटकों के लिए एक उल्लेखनीय समानता दिखाई, जिसने इस तथ्य को सामने लाया कि यह उनके करियर में बाद के समय में लिखा गया था।

फिर से, ओडिपस राजा की शैलीगत विशेषताओं के आधार पर, जो उसके मध्य काल में आया था, अजाक्स, एंटिगोन और ट्रेचिनिया उसके शुरुआती दिनों के थे। सोफोकल्स ने इन नाटकों को कई वर्षों के अंतर के साथ अलग-अलग त्योहार प्रतियोगिताओं में लिखा था। उनके बीच विसंगतियों के कारण उन्हें त्रयी नहीं कहा जा सकता है। इसके अलावा, सोफोकल्स के बारे में माना जाता है कि उन्होंने कई और थेबन नाटक लिखे हैं, जैसे कि "पोस्टरिटी", जो टुकड़ों में बचे हैं। उनके अधिकांश नाटकों में प्रारंभिक भाग्यवाद के गुप्त पाठ्यक्रम और सुकराती तर्क के विस्थापन को दर्शाया गया है, जो ग्रीक त्रासदी की लंबी परंपरा की आधारशिला है।

एंटीगोन

सोफोकल्स का सबसे प्रसिद्ध नाटक एंटीगोन है।

इसका पहली बार 442 ईसा पूर्व में मंचन किया गया था। काम "किंग ओडिपस" के साथ, थेबन चक्र के कुछ हिस्सों में से एक है। कथानक बल्कि मुड़ और दुखद है - सोफोकल्स की शैली में। ओडिपस की बेटी, एंटिगोन, दोनों भाइयों से वंचित है - वे एक दूसरे के खिलाफ युद्ध में गए।

उनमें से केवल एक ने थेब्स का बचाव किया, दूसरे ने विश्वासघात किया। थेब्स के राजा, क्रेओन ने गद्दार को दफनाने से मना किया, लेकिन एंटिगोन ने आदेश को दरकिनार करते हुए अपने भाई को मानवीय रूप से दफन कर दिया।

क्रेओन ने लड़की को गिरफ्तार करने और एक गुफा में विसर्जित करने का आदेश दिया।

एंटिगोन ने आत्महत्या कर ली, लेकिन बात यहीं खत्म नहीं हुई - उसके मंगेतर, क्रेओन के बेटे, अपने प्रिय की मृत्यु से नहीं बचे, ने भी अपनी जान ले ली, उसके बाद उसकी माँ।

क्रेओन अकेला रह गया और उसने स्वीकार किया कि वह गलत था।

राजा ईडिपस

एक और प्रसिद्ध नाटक ओडिपस द किंग है। "एंटीगोन" की तुलना में कथानक और भी अधिक मुड़ा हुआ है। ओडिपस के पिता ने भविष्यवाणी के बारे में सीखा कि उसका बेटा उसका हत्यारा होगा, उसने बच्चे को मारने का आदेश दिया, लेकिन जिस सैनिक को यह व्यवसाय सौंपा गया था, उसने बच्चे को किसानों द्वारा पालने के लिए दिया। बड़े होकर, ओडिपस भविष्यवाणी के बारे में सीखता है और घर छोड़ देता है। थेब्स नगर में एक रथ उसके ऊपर दौड़ा। एक संघर्ष छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप ओडिपस ने बूढ़े व्यक्ति और उसके साथियों को मार डाला।

बूढ़ा उसका असली पिता निकला। ईडिपस शहर का राजा बन जाता है और अपनी मां से शादी करता है। हालांकि, 15 साल बाद, डेल्फ़िक ऑरेकल की एक नई भविष्यवाणी के परिणामस्वरूप, ओडिपस को सच्चाई का पता चला - उसकी पत्नी वास्तव में उसकी माँ है, और जिस बूढ़े को उसने कई साल पहले मारा था, वह उसका पिता है। शर्म के भारी बोझ को सहन करने में असमर्थ, वह अपनी आँखें बाहर निकालता है ताकि कड़वा सच न देख सके।

सोफोकल्स को त्रासदी के सच्चे स्वामी के रूप में पहचाना जाता है - उनके नाटक एथेनियन थिएटरों में एक बड़ी सफलता थी। यहां तक ​​कि 406 में अपने काम पर काम करते हुए उनकी मृत्यु भी हो गई। सोफोकल्स की मृत्यु नब्बे या निन्यानबे वर्ष की आयु में हुई। एक कहानी कहती है कि अपनी सांस को पकड़ने के लिए बिना रुके अपने नाटक एंटिगोन से एक लंबी लाइन का उच्चारण करने की कोशिश करते हुए उसकी मृत्यु हो गई। जबकि एक अन्य कहानी से पता चलता है कि एथेंस में एक उत्सव में अंगूर खाने के दौरान उसकी मौत हो गई थी। सच्चाई जो भी हो, सोफोकल्स आज भी त्रासदी के सबसे लोकप्रिय उस्तादों में से एक है, जिनके नाटक हम सिनेमाघरों में देख सकते हैं।

सोफोकल्स (496-406 ईसा पूर्व) - प्राचीन नाटककार त्रासदी।

प्रमुख कार्य: "अजाक्स" (442 ईसा पूर्व), "एंटीगोन" (441 ईसा पूर्व), "ट्रेचिनो महिला" (अज्ञात लिखने की तिथि), "फिलोक्टेटस"। इस पृष्ठ पर प्रस्तुत सोफोकल्स की संक्षिप्त जीवनी में, हमने नाटककार सोफोकल्स के जीवन और कार्य के बारे में बुनियादी तथ्य एकत्र किए हैं।

एथेंस के बाहरी इलाके में जन्मे - एक धनी परिवार में बृहदान्त्र। एक अच्छी संगीत शिक्षा प्राप्त की, जो उनके रचनात्मक नवाचारों (गायन बजानेवालों, एकल गीतों और इस तरह का उपयोग; गाना बजानेवालों पर एक ग्रंथ) से जुड़ी है। इसने बहुत प्रभावित किया कि सोफोकल्स की जीवनी कैसे विकसित हुई। वह प्राचीन यूनानी रंगमंच के सुधारक की महिमा से संबंधित है। सोफोकल्स न केवल रंगमंच के शौकीन थे, बल्कि एक सक्रिय राजनीतिक व्यक्ति, अपनी मातृभूमि के देशभक्त भी थे। उन्होंने सरकारी और सैन्य पदों पर कार्य किया। पेरिकल्स के घेरे के करीब था। एक नाटककार के रूप में उन्होंने 468 ईसा पूर्व में प्रदर्शन किया। एन.एस. अपने जीवन के दौरान, सोफोकल्स ने 100 से अधिक त्रासदियों का निर्माण किया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, व्यंग्य नाटक "पाथफाइंडर" का एक अंश मिला। सोफोकल्स ने पौराणिक कथाओं से अपनी त्रासदियों के लिए भूखंड लिया।

अपनी त्रासदियों में, सोफोकल्स ने सामयिक सामाजिक और नैतिक मुद्दों को उठाया, जिनमें से मुख्य स्थान व्यक्ति और राज्य शक्ति के बीच संबंधों की समस्या थी। नाटककार ने अपने नायकों की आंतरिक दुनिया को सच्चाई से दिखाया, जिसमें संपूर्ण, कुछ हद तक आदर्श चरित्र सन्निहित हैं। उसकी त्रासदियाँ उसकी शक्तियों में विश्वास को प्रेरित करती हैं। एस्किलस की परंपराओं को जारी रखते हुए, सोफोकल्स ने त्रासदी की शैली विकसित की। उन्होंने पात्रों की संख्या बढ़ाकर तीन कर दी, कथानक से संबंधित टेट्रालॉजी को छोड़ दिया, मोनोडी - एकल गीत पेश किए, दृश्यों में सुधार किया, मुखौटे आदि।

सोफोकल्स की जीवनी के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पुनर्जागरण के साथ शुरू होने वाले यूरोप में नए नाटक के विकास पर उनके काम का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। ग्रीस में, सोफोकल्स नाम बेहद लोकप्रिय और आधिकारिक था, इसलिए, उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें एक नायक के रूप में सम्मानित किया गया।

यदि आप पहले से ही सोफोकल्स की लघु जीवनी पढ़ चुके हैं, तो आप इस लेखक को पृष्ठ के शीर्ष पर रेट कर सकते हैं। इसके अलावा, हमारा सुझाव है कि आप अन्य लोकप्रिय और प्रसिद्ध लेखकों के बारे में पढ़ने के लिए जीवनी अनुभाग पर जाएँ।

महान दुखद कवि सोफोकल्स एस्चोलस और यूरिपिड्स के बराबर हैं। उन्हें "किंग ओडिपस", "एंटीगोन", "इलेक्ट्रा" जैसे कार्यों के लिए जाना जाता है। उन्होंने सार्वजनिक पद संभाला, लेकिन उनका मुख्य व्यवसाय अभी भी एथेनियन दृश्य के लिए त्रासदियों की रचना कर रहा था। इसके अलावा, सोफोकल्स ने नाट्य प्रदर्शन में कई नवाचारों की शुरुआत की।

संक्षिप्त पाठ्यक्रम जीवन

एशिलस के बाद प्राचीन ग्रीस के दूसरे दुखद कवि के बारे में जीवनी संबंधी डेटा का मुख्य स्रोत एक अनाम जीवनी है, जिसे आमतौर पर उनकी त्रासदियों के संस्करणों में रखा गया था। ज्ञात हो कि विश्व प्रसिद्ध ट्रैजेडियन का जन्म लगभग 496 ईसा पूर्व कोलन में हुआ था। अब सोफोकल्स द्वारा "कोलन में ओडिपस" त्रासदी में महिमामंडित यह स्थान एथेंस का जिला है।

480 ईसा पूर्व में, सोलह वर्ष की आयु में, सोफोकल्स ने गाना बजानेवालों में भाग लिया जो सलामिस की लड़ाई में जीत के सम्मान में प्रदर्शन करते थे। यह तथ्य तीन महान ग्रीक दुखद लेखकों की आत्मकथाओं की तुलना करने का अधिकार देता है: एस्किलस ने सोफोकल्स में भाग लिया और उसकी महिमा की, और यूरिपिड्स का जन्म इसी समय हुआ था।

सोफोकल्स के पिता सबसे अधिक संभावना एक मध्यम वर्गीय व्यक्ति थे, हालांकि इस पर राय अलग-अलग है। वह अपने बेटे को अच्छी शिक्षा देने में कामयाब रहे। इसके अलावा, सोफोकल्स को उत्कृष्ट संगीत क्षमताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: वयस्कता में, उन्होंने स्वतंत्र रूप से अपने कार्यों के लिए संगीत की रचना की।

त्रासदी की रचनात्मक गतिविधि का उदय उस अवधि के साथ मेल खाता है जिसे इतिहास में आमतौर पर "एज ऑफ पेरिकल्स" कहा जाता है। पेरिकल्स तीस वर्षों तक एथेनियन राज्य के प्रमुख थे। तब एथेंस एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्र बन गया, पूरे ग्रीस से मूर्तिकार, कवि और वैज्ञानिक शहर में आए।

सोफोकल्स न केवल एक उत्कृष्ट दुखद कवि हैं, बल्कि एक राजनेता भी हैं। उन्होंने राज्य के खजाने के कोषाध्यक्ष के रूप में कार्य किया, रणनीतिकार, समोस के खिलाफ अभियान में भाग लिया, जिसने एथेंस से अलग होने का प्रयास किया, और तख्तापलट के बाद एथेनियन संविधान का संशोधन किया। चीओस के कवि योना ने राज्य के जीवन में सोफोकल्स की भागीदारी के प्रमाण संरक्षित किए हैं।

"एज ऑफ पेरिकल्स" न केवल एथेंस के उत्कर्ष से, बल्कि राज्य के विघटन की शुरुआत से भी प्रतिष्ठित था। दास श्रम के शोषण ने आबादी के मुक्त श्रम को बाहर कर दिया, छोटे और मध्यम आकार के दास मालिक दिवालिया हो गए, और गंभीर संपत्ति स्तरीकरण की रूपरेखा तैयार की गई। व्यक्ति और सामूहिक, जो सापेक्ष सद्भाव में थे, अब एक दूसरे के विरोधी थे।

त्रासदी की साहित्यिक विरासत

सोफोकल्स द्वारा कितने कार्यों का निर्माण किया गया था? प्राचीन यूनानी नाटककार की साहित्यिक विरासत क्या है? कुल मिलाकर, सोफोकल्स ने 120 से अधिक त्रासदियों को लिखा। लेखक की केवल सात रचनाएँ हमारे समय तक बची हैं। सोफोकल्स के कार्यों की सूची में निम्नलिखित त्रासदी शामिल हैं: "द ट्रेचिनो महिला", "ओडिपस द किंग", "इलेक्ट्रा", "एंटीगोन", "अजाक्स", "फिलोक्टेटस", "ओडिपस इन कोलन"। इसके अलावा, होमरिक भजन से हर्मीस पर आधारित नाटक पाथफाइंडर के महत्वपूर्ण अंश बच गए हैं।

मंच पर त्रासदियों के मंचन की तिथियां निश्चित रूप से निर्धारित नहीं की जा सकतीं। एंटिगोन के लिए, इसका मंचन 442 ईसा पूर्व, ओडिपस द किंग - 429-425 में, कोलन में ओडिपस - लेखक की मृत्यु के बाद, लगभग 401 ईसा पूर्व में किया गया था।

नाटककार ने बार-बार दुखद प्रतियोगिताओं में भाग लिया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि 468 में एशिलस को भी हराया। इस प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए सोफोकल्स ने क्या काम लिखा? यह त्रासदी ट्रिप्टोलेमस पर आधारित एक त्रयी थी। इसके बाद, सोफोकल्स ने बीस बार और पहला स्थान हासिल किया और कभी तीसरा नहीं रहा।

कार्यों का वैचारिक आधार

जीवन के पुराने और नए तरीके के बीच अंतर्विरोधों में, सोफोकल्स कयामत महसूस करता है। एथेनियन लोकतंत्र की पुरानी नींव का विनाश उसे धर्म में सुरक्षा की तलाश करता है। सोफोकल्स (हालांकि वह देवताओं की इच्छा से मनुष्य की स्वतंत्रता को पहचानता है) का मानना ​​​​था कि मानव क्षमताएं सीमित हैं, हर किसी पर एक शक्ति है जो एक या दूसरे भाग्य को बर्बाद करती है। यह सोफोकल्स "ओडिपस द किंग", "एंटीगोन" के कार्यों में पता लगाया जा सकता है।

त्रासदी का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति यह नहीं जान सकता कि प्रत्येक अगले दिन उसके लिए क्या तैयारी कर रहा है, और देवताओं की इच्छा मानव जीवन की निरंतर परिवर्तनशीलता में प्रकट होती है। सोफोकल्स ने पैसे की शक्ति को नहीं पहचाना, जिसने ग्रीक पोलिस के आधार को विघटित कर दिया और धन और संपत्ति में नागरिकों के स्तरीकरण के विरोध में राज्य की लोकतांत्रिक नींव को मजबूत करना चाहता था।

प्राचीन यूनानी रंगमंच में सोफोकल्स के नवाचार

सोफोकल्स, एस्किलस का उत्तराधिकारी होने के नाते, नाट्य प्रदर्शन में कई नवाचारों का परिचय देता है। त्रयी के सिद्धांत से कुछ हटकर, लेखक ने अलग-अलग नाटक लिखना शुरू किया, जिनमें से प्रत्येक एक संपूर्ण था। इन भागों का आपस में कोई संबंध नहीं था, लेकिन तीन त्रासदियों और एक व्यंग्य नाटक का मंचन अभी भी मंच पर किया जाता था।

ट्रैजिक ने अभिनेताओं की संख्या को तीन लोगों तक बढ़ा दिया, जिससे पात्रों को प्रकट करने के लिए संवाद अधिक जीवंत और गहरा हो गया। कोरस ने पहले ही उस भूमिका को निभाना बंद कर दिया है जिसे एशिलस ने उसे सौंपा था। लेकिन यह स्पष्ट है कि सोफोकल्स ने कुशलता से इसका इस्तेमाल किया। गाना बजानेवालों के हिस्सों ने कार्रवाई को प्रतिध्वनित किया, दर्शकों की सभी संवेदनाओं को तेज कर दिया, जिससे उस शुद्धिकरण क्रिया (कैथार्सिस) को प्राप्त करना संभव हो गया, जिसके बारे में अरस्तू ने बात की थी।

"एंटीगोन": सामग्री, चित्र, रचना

सोफोकल्स "एंटीगोन" का काम त्रयी में शामिल नहीं था, जो एक पूर्ण त्रासदी का प्रतिनिधित्व करता था। "एंटीगोन" में त्रासदी दैवीय नियमों को सबसे ऊपर रखती है, मनुष्य के कार्यों और देवताओं की इच्छा के बीच विरोधाभास को दर्शाती है।

नाटक का नाम मुख्य पात्र के नाम पर रखा गया है। राजा ओडिपस के पुत्र और एंटिगोन के भाई पॉलीनीस ने थेब्स को धोखा दिया और अपने भाई ईटेकल्स के साथ युद्ध में मारे गए। राजा क्रेओन ने अंतिम संस्कार को मना कर दिया, जिससे शरीर को पक्षियों और कुत्तों द्वारा फाड़ दिया गया। लेकिन एंटिगोन ने समारोह किया, जिसके लिए क्रेओन ने उसे एक गुफा में ईंट करने का फैसला किया, लेकिन लड़की ने आत्महत्या करके अपना जीवन समाप्त कर लिया। एंटिगोन ने पवित्र कानून को पूरा किया, राजा को प्रस्तुत नहीं किया, अपने कर्तव्य का पालन किया। अपने मंगेतर के बाद, क्रेओन के बेटे ने खुद को एक खंजर से छेद दिया, और अपने बेटे और राजा की पत्नी की मृत्यु से निराशा में, उसने अपनी जान ले ली। इन सभी दुर्भाग्य को देखकर क्रेओन ने देवताओं के सामने अपनी तुच्छता स्वीकार की।

सोफोकल्स की नायिका एक दृढ़ और साहसी लड़की है जो जानबूझकर अपने भाई को स्थापित संस्कार के अनुसार दफनाने के अधिकार के लिए मृत्यु को स्वीकार करती है। वह प्राचीन कानूनों का सम्मान करती है और अपने निर्णय की शुद्धता पर संदेह नहीं करती है। इस्मेना के साथ एक संवाद में - मुख्य कार्रवाई की शुरुआत से पहले ही एंटिगोन के चरित्र का पता चलता है।

क्रेओन (एक कठोर और अडिग शासक के रूप में) अपनी इच्छा को सबसे ऊपर रखता है। वह राज्य के हित में कार्यों को सही ठहराता है, क्रूर कानूनों को अपनाने के लिए तैयार है, और किसी भी प्रतिरोध को देशद्रोह मानता है। संरचनात्मक रूप से, त्रासदी का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा क्रेओन द्वारा एंटिगोन की पूछताछ है। लड़की की प्रत्येक टिप्पणी क्रेओन की चिड़चिड़ापन और कार्रवाई के तनाव को तेज करती है।

चरमोत्कर्ष उसके निष्पादन से पहले एंटिगोन का एकालाप है। लड़की की तुलना टैंटलस की बेटी नीओब से की जाती है, जिसे चट्टान में बदल दिया गया था। प्रलय निकट आ रहा है। क्रेओन ने अपनी पत्नी और बेटे की मौत के लिए खुद को दोषी ठहराया, जिसके बाद एंटिगोन की आत्महत्या हुई। पूरी निराशा में, वह कहता है: "मैं कुछ भी नहीं हूँ!"

सोफोकल्स द्वारा "एंटीगोन" की त्रासदी, जिसका सारांश ऊपर दिया गया है, लेखक के लिए आधुनिक समाज के सबसे गहरे संघर्षों में से एक का खुलासा करता है - कबीले और राज्य के कानूनों के बीच संघर्ष। प्राचीन पुरातनता में निहित धर्म, रक्त संबंधों का सम्मान करने और करीबी रिश्तेदारों के संबंध में सभी समारोहों को करने का आदेश देता था, लेकिन नीति के प्रत्येक नागरिक को राज्य के कानूनों का पालन करना पड़ता था, जो अक्सर पारंपरिक मानदंडों का खंडन करते थे।

"किंग ओडिपस" सोफोकल्स: त्रासदी का विश्लेषण

माना जाता है कि त्रासदी आगे देवताओं की इच्छा और मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा पर सवाल उठाती है। सोफोकल्स थेबन चक्र से संबंधित ओडिपस के मिथक की व्याख्या मानव मन के लिए एक भजन के रूप में करते हैं। लेखक चरित्र की असाधारण ताकत और अपने विवेक से जीवन बनाने की इच्छा दिखाता है।

सोफोकल्स "किंग ओडिपस" का काम थेबन राजा लाईस के बेटे ओडिपस के जीवन की कहानी कहता है, जिसे अपने ही बच्चे के हाथों मरने की भविष्यवाणी की गई थी। जब ओडिपस का जन्म हुआ, तो पिता ने उसके पैर छिदवाने और उसे पहाड़ पर फेंकने का आदेश दिया, लेकिन दास, जिसे वारिस को मारने का निर्देश दिया गया था, ने बच्चे को बचा लिया। ओडिपस (प्राचीन ग्रीक से उसका नाम "सूजे हुए पैरों के साथ") कोरिंथियन राजा पॉलीबस द्वारा लाया गया था।

वयस्कता में, ओडिपस दैवज्ञ से सीखता है कि उसे अपने ही पिता को मारने और अपनी मां से शादी करने के लिए नियत है। राजकुमार इस तरह के भाग्य से बचना चाहता है और पॉलीबस और उसकी पत्नी को अपने असली माता-पिता मानते हुए कुरिन्थ को छोड़ देता है। थेब्स के रास्ते में, वह एक अज्ञात बूढ़े व्यक्ति को मारता है जो लाम निकला। भविष्यवाणी पूरी होने लगी।

थेब्स में आने पर, ओडिपस ने स्फिंक्स की पहेली का अनुमान लगाने और शहर को बचाने में कामयाबी हासिल की, जिसके लिए उन्हें राजा चुना गया और विधवा लाई जोकास्टा, यानी उनकी अपनी मां से शादी की। कई वर्षों तक ओडिपस ने थेब्स में शासन किया और अपने लोगों के योग्य प्रेम का आनंद लिया।

जब एक भयानक प्लेग ने देश पर प्रहार किया, तो दैवज्ञ ने सभी दुर्भाग्य का कारण घोषित किया। शहर में एक हत्यारा है जिसे बाहर निकालने की जरूरत है। ओडीपस अपराधी को खोजने का प्रयास करता है, यह नहीं मानता कि वह स्वयं है। जब राजा को सच्चाई का पता चलता है, तो वह यह मानते हुए कि किए गए अपराध के लिए पर्याप्त सजा है, अपनी दृष्टि से खुद को वंचित कर लेता है।

केंद्रीय चरित्र राजा ओडिपस है, जिसमें लोग एक बुद्धिमान और न्यायपूर्ण शासक देखते हैं। वह लोगों के भाग्य के लिए जिम्मेदार है, वह महामारी को रोकने और शहर को स्फिंक्स से बचाने के लिए सब कुछ करने के लिए तैयार है। पुजारी ओडिपस को "पुरुषों में सर्वश्रेष्ठ" कहते हैं। लेकिन ओडिपस में भी कमजोरियां हैं। जैसे ही उसे संदेह होने लगा कि पुजारी हत्यारे को छुपा रहा है, उसने सोचा कि उसने स्वयं अपराध में भाग लिया है। क्रेओन के साथ बातचीत में ओडिपस जल्दी से क्रोध को पकड़ लेता है। राजा, साज़िश पर संदेह करते हुए, अपमान करता है। यही विशेषता - चरित्र के संयम की कमी - थेब्स के रास्ते में बूढ़े आदमी लाई की हत्या का कारण था।

सोफोकल्स के काम में न केवल ओडिपस भाग्य से बचने का प्रयास करता है। ओडिपस की मां, जोकास्टा, नैतिकता की दृष्टि से पापी है, क्योंकि वह बच्चे को मृत्यु के लिए छोड़ देने की अनुमति देती है। धार्मिक दृष्टिकोण से, यह दैवज्ञ की बातों की अवहेलना है। बाद में, वह वयस्क ओडिपस को बताती है कि वह भविष्यवाणियों में विश्वास नहीं करती है। Jocasta मौत के साथ अपने अपराध के लिए भुगतान करता है।

"एंटीगोन" और "किंग ओडिपस" में क्रेओन विभिन्न विशेषताओं से संपन्न है। सोफोकल्स "ओडिपस द किंग" की त्रासदी में, उन्होंने सत्ता के लिए बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया, सबसे ऊपर वह सम्मान और दोस्ती को महत्व देते हैं, थेबन राजा की बेटियों को सुरक्षा का वादा करते हैं।

"ओडिपस एट कोलन": चित्र, त्रासदी की विशेषताएं

सोफोकल्स की इस त्रासदी का मंचन उनकी मृत्यु के बाद किया गया था। ओडीपस, एंटिगोन के साथ, एथेंस के बाहरी इलाके में पहुंचता है। पूर्व थेबन राजा की दूसरी बेटी इस्मीन, दैवज्ञ का संदेश लाती है कि उसके पिता को उस देश का संरक्षक संत बनना तय है जहां वह मरता है। ओडिपस के बेटे उसे थेब्स में लाना चाहते हैं, लेकिन उन्होंने मना कर दिया और, राजा थेसियस द्वारा स्वागत किया, कोलन में रहने का फैसला किया।

गाना बजानेवालों और पात्रों के मुंह में - बृहदान्त्र का गान। सोफोकल्स के काम का मुख्य लक्ष्य मातृभूमि का महिमामंडन और पीड़ा से किए गए पाप का प्रायश्चित करना था। यहां ओडिपस अब शासक नहीं है कि दर्शक उसे "ओडिपस द किंग" त्रासदी की शुरुआत में देखता है, लेकिन दुर्भाग्य से टूटा हुआ आदमी भी नहीं, जो वह उपर्युक्त कार्य के अंत में बन गया। वह अपनी बेगुनाही से पूरी तरह वाकिफ है, कहता है कि उसके द्वारा किए गए अपराधों में कोई पाप या द्वेष नहीं था।

त्रासदी की मुख्य विशेषता लेखक के पैतृक गांव का महिमामंडन करने वाले गाना बजानेवालों के हिस्से हैं। सोफोकल्स भविष्य में एक व्यक्ति के आत्मविश्वास की कमी को दर्शाता है, और रोजमर्रा की प्रतिकूलताएं उसमें निराशावादी विचार पैदा करती हैं। यह संभव है कि जीवन के अंतिम कुछ वर्षों के कारण आसपास की वास्तविकता के प्रति ऐसा उदास रवैया रहा हो।

त्रासदी "फिलोक्टेटस": काम का एक संक्षिप्त विश्लेषण

सोफोकल्स का संक्षिप्त रूप से भाषाविज्ञान संकायों में अध्ययन किया जाता है, लेकिन शिक्षण घंटों की कमी अक्सर कुछ कार्यों को पाठ्यक्रम से बाहर करने के लिए मजबूर करती है। इस प्रकार, फिलोकटेट्स को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। इस बीच, नायक की छवि विकास में खींची जाती है, जो विशेष रुचि का है। कार्रवाई की शुरुआत में, यह एक अकेला व्यक्ति है, लेकिन अभी तक लोगों में पूरी तरह से विश्वास नहीं खोया है। हरक्यूलिस की उपस्थिति और उपचार की आशा के बाद, वह बदल जाता है। पात्रों की रूपरेखा में, आप यूरिपिड्स में निहित तकनीकों को देख सकते हैं। त्रासदी का मुख्य विचार यह है कि व्यक्ति को अपने हितों को संतुष्ट करने में नहीं, बल्कि मातृभूमि की सेवा करने में खुशी मिलती है।

"अजाक्स", "ट्रैखिन्याका", "इलेक्ट्रा"

सोफोकल्स की त्रासदी "अजाक्स" का विषय अजाक्स को नहीं, बल्कि ओडीसियस को अकिलीज़ के कवच का पुरस्कार देना है। एथेना ने अजाक्स को पागलपन का एक फिट भेजा और उसने मवेशियों के झुंड को मार डाला। अजाक्स ने सोचा कि यह ओडीसियस के नेतृत्व वाली अचियान सेना थी। जब मुख्य पात्र को होश आया तो उसने उपहास के डर से आत्महत्या कर ली। तो, सभी क्रिया ईश्वर की शक्ति और व्यक्ति की दिव्य इच्छा पर निर्भरता के बीच संघर्ष पर आधारित है।

"द ट्रखिनंका" के काम में, हरक्यूलिस की पत्नी अज्ञानता से अपराधी बन जाती है। वह अपने पति के लबादे को उसके द्वारा मारे गए सेंटौर के खून से भिगोती है, प्यार लौटाना चाहती है। लेकिन सेंटूर का तोहफा जानलेवा साबित होता है। हरक्यूलिस तड़प-तड़प कर मर जाता है और उसकी पत्नी ने आत्महत्या कर ली। महिला को अपने पति की कमजोरियों को क्षमा करने वाली, नम्र, वफादार और प्यार करने वाली के रूप में चित्रित किया गया है। अनजाने में किए गए अपराध के लिए जिम्मेदारी की भावना उसे खुद को इस तरह के क्रूर तरीके से दंडित करती है।

यूरिपिड्स और सोफोकल्स "इलेक्ट्रा" की त्रासदियों का विषय अगामेमोन और क्लाइटेमनेस्ट्रा की बेटी के बारे में एक ही नाम का मिथक था। इलेक्ट्रा एक भावुक प्रकृति है, सोफोकल्स के लिए यह छवि मनोवैज्ञानिक गहराई से प्रतिष्ठित है। लड़की, अपने भाई के साथ, पितृ कानून के संरक्षक संत, भगवान अपोलो की पवित्र इच्छा को पूरा करते हुए, अपनी मां को मार देती है। त्रासदी के पीछे का विचार अपराध को दंडित करना और अपोलो के धर्म की रक्षा करना है। इसकी पुष्टि न केवल समापन से होती है, बल्कि गाना बजानेवालों के कई हिस्सों से भी होती है।

रचनात्मकता की सामान्य विशेषताएं

सोफोकल्स के कार्य उनके समय के विशिष्ट मुद्दों को दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए: धर्म के प्रति दृष्टिकोण, अलिखित कानून और सरकार, व्यक्ति और देवताओं की स्वतंत्र इच्छा, बड़प्पन और सम्मान की समस्या, व्यक्ति और सामूहिक के हित। त्रासदियों में कई विरोधाभास पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, "इलेक्ट्रा" में त्रासदी अपोलो के धर्म का बचाव करती है, लेकिन वह मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा ("ओडिपस द किंग") को भी पहचानती है।

त्रासदियों में जीवन की अस्थिरता और सुख की चंचलता की शिकायतें लगातार सुनने को मिलती हैं। प्रत्येक कार्य व्यक्ति के भाग्य पर विचार करता है, परिवार का नहीं। व्यक्तित्व में रुचि को सोफोकल्स द्वारा नाट्य प्रदर्शन के लिए पेश किए गए नवाचार, अर्थात् तीसरे अभिनेता के अतिरिक्त द्वारा प्रबलित किया गया था।

सोफोकल्स के कार्यों के नायक मजबूत व्यक्तित्व हैं। उनके पात्रों के विवरण में, लेखक एक विपरीत तकनीक का उपयोग करता है जो आपको मुख्य विशेषता पर जोर देने की अनुमति देता है। इस प्रकार बहादुर एंटिगोन और कमजोर इस्मीन, मजबूत इलेक्ट्रा और उसकी अनिश्चित बहन को चित्रित किया गया है। एथेनियन लोकतंत्र की वैचारिक नींव को दर्शाते हुए सोफोकल्स महान पात्रों से आकर्षित होते हैं।

एस्किलस और यूरिपिडीस के साथ सोफोकल्स

एशिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स त्रासदियों के महानतम यूनानी लेखक हैं, जिनकी रचनात्मक विरासत का महत्व उनके समकालीनों द्वारा पहचाना गया था। इन लेखकों में, जो विभिन्न पीढ़ियों के थे, नाटकीय काव्य के क्षेत्र में महत्वपूर्ण अंतर है। एस्किलस सभी तरह से पुरातनता के उपदेशों से प्रभावित है: धार्मिक, नैतिक और राजनीतिक, उनके पात्रों को अक्सर योजनाबद्ध रूप से दिया जाता है, और सोफोकल्स के नायक अब देवता नहीं हैं, बल्कि सामान्य व्यक्तित्व हैं, लेकिन विस्तृत पात्रों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। यूरिपिड्स पहले से ही एक नए दार्शनिक आंदोलन के युग में रहते थे, कुछ विचारों को बढ़ावा देने के लिए मंच का उपयोग करना शुरू कर दिया। इस संबंध में एस्किलस और सोफोकल्स काफी भिन्न हैं। यूरिपिड्स के पात्र अपनी सभी कमजोरियों के साथ पूरी तरह से सामान्य लोग हैं। अपने कार्यों में, वह धर्म, राजनीति या नैतिकता के कठिन प्रश्न उठाता है, लेकिन कोई निश्चित उत्तर कभी नहीं होता है।

अरस्तू की कॉमेडी "मेंढक" में त्रासदियों का उल्लेख

प्राचीन ग्रीक लेखकों को चित्रित करते समय, कोई अन्य उत्कृष्ट लेखक का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, लेकिन कॉमेडी के क्षेत्र में (त्रासदी एस्किलस, यूरिपिड्स, सोफोकल्स हैं)। अरिस्टोफेन्स ने अपनी कॉमेडी "फ्रॉग्स" में तीन लेखकों को प्रसिद्ध किया। एस्किलस (अगर हम अरस्तू के समय के बारे में बात करते हैं) की मृत्यु बहुत पहले हो गई थी, और सोफोकल्स और यूरिपिड्स की मृत्यु लगभग एक साथ हुई, एस्किलस के आधी सदी बाद। तुरंत ही इस बात को लेकर विवाद हो गया कि तीनों में से कौन अब भी बेहतर है। इसके जवाब में, अरस्तू ने कॉमेडी "मेंढक" का निर्देशन किया।

काम का नाम इस तरह रखा गया है, क्योंकि गाना बजानेवालों का प्रतिनिधित्व मेंढकों द्वारा किया जाता है जो एचरोन नदी में रहते हैं (जिसके माध्यम से चारोन मृतकों को पाताल लोक में पहुँचाता है)। एथेंस में थिएटर के संरक्षक संत डायोनिसस थे। यह वह था जिसने थिएटर के भाग्य का ख्याल रखा, बाद के जीवन में उतरने और यूरिपिड्स को वापस लाने की योजना बनाई ताकि वह त्रासदियों का मंचन करना जारी रखे।

कार्रवाई के दौरान, यह पता चलता है कि बाद के जीवन में कवियों के लिए भी एक प्रतियोगिता है। एशिलस और यूरिपिड्स ने अपनी कविताएँ पढ़ीं। नतीजतन, डायोनिसस एस्किलस को वापस जीवन में लाने का फैसला करता है। कॉमेडी एक गाना बजानेवालों के साथ समाप्त होती है, जिसमें एशिलस और एथेंस की महिमा होती है।