जो रूस के विश्लेषण में अच्छी तरह से रहता है। नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में नैतिक समस्याएं
रूस में कौन अच्छे से रह सकता है? यह प्रश्न अभी भी कई लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया है - पितृभूमि को बचाने के नाम पर तपस्या, स्वैच्छिक आत्म-त्याग का विषय। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के उदाहरण से साबित किया है।
"हू लिव्स वेल इन रुस'" नेक्रासोव के अंतिम कार्यों में से एक है। जब उन्होंने इसे लिखा, तब वे पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: वे कैंसर से पीड़ित थे। इसीलिए यह ख़त्म नहीं हुआ है. इसे कवि के करीबी दोस्तों ने थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया, एक घातक बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटे हुए, रचनाकार के भ्रमित तर्क को बमुश्किल पकड़ सके। वह पीड़ा में मर रहा था और फिर भी शुरुआत में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? वह स्वयं व्यापक अर्थों में भाग्यशाली साबित हुए, क्योंकि उन्होंने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस सेवा ने उनकी घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका समर्थन किया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं सदी के 60 के दशक के पूर्वार्ध में, 1863 के आसपास शुरू हुआ (1861 में दास प्रथा समाप्त कर दी गई), और पहला भाग 1865 में तैयार हो गया।
पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना 1866 में सोव्रेमेनिक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में अन्य अध्याय प्रकाशित हुए। इस पूरे समय, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और इसकी बेरहमी से आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "द लास्ट वन," "द पीजेंट वुमन," "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड।" उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई थी, लेकिन बीमारी के तेजी से विकसित होने के कारण वह ऐसा करने में असमर्थ रहे और "द फीस्ट..." पर रुक गए, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना था कि डोब्रोसक्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के तीखे हमलों के बावजूद, उन्हें अंत तक उचित कारण के लिए खड़े रहने की ताकत मिली।
शैली, प्रकार, दिशा
पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और अपने सूत्रीकरण में सटीक थे: कार्य की शैली "रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के केंद्र में केवल एक प्रकार का साहित्य नहीं, बल्कि दो प्रकार के साहित्य सह-अस्तित्व में हैं: गीतकारिता और महाकाव्य:
- महाकाव्य घटक. 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया, जब लोगों ने दास प्रथा के उन्मूलन और अपने सामान्य जीवन शैली में अन्य मूलभूत परिवर्तनों के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने बिना किसी अलंकरण या झूठ के उस समय की वास्तविकताओं को दर्शाते हुए किया है। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो काम के पैमाने को इंगित करता है, जिसकी तुलना केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) से की जा सकती है। पुस्तक में दुश्मन शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताने वाले वीर गीतों के लोकगीत तत्व भी शामिल हैं। ये सभी महाकाव्य के सामान्य लक्षण हैं।
- गीतात्मक घटक. कार्य पद्य में लिखा गया है - यह एक शैली के रूप में गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के विषयांतर और विशेष रूप से काव्यात्मक प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन और पात्रों की स्वीकारोक्ति की विशेषताओं के लिए भी जगह है।
- प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: “स्तंभों वाले रास्ते पर / सात आदमी एक साथ आए।”
- कथानक पात्रों की शपथ है कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता।
- मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक एक सैनिक से परिचित होता है, जो इस बात से खुश है कि उसे नहीं मारा गया, एक गुलाम, जिसे मालिक के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व है, एक दादी, जिसके बगीचे में शलजम की उपज से वह प्रसन्न होती है। .जबकि खुशी की तलाश अभी भी कायम है, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाती है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक प्रसंगों से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन निराश नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयासरत। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र सम्मिलित एपिसोड हैं, जिनमें से कुछ स्वायत्त अध्यायों ("द लास्ट वन," "द पीजेंट वुमन") में भी शामिल हैं।
- चरमोत्कर्ष. लेखक लोगों की ख़ुशी के लिए लड़ने वाले ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को रूस का एक ख़ुशहाल व्यक्ति कहते हैं।
- उपसंहार। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को अपनी महान योजना पूरी करने से रोक दिया। यहां तक कि वे अध्याय जो वह लिखने में कामयाब रहे, उनकी मृत्यु के बाद उनके प्रतिनिधियों द्वारा क्रमबद्ध और नामित किए गए थे। आपको समझना होगा कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत में सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
- अंतिम अध्याय को "संपूर्ण विश्व के लिए एक पर्व" कहा जाता है। रात भर किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव दयालु और आशावादी गीत गाती हैं।
- सात पथिकपूर्व सर्फ़ों का प्रतिनिधित्व करें "आसन्न गांवों से - ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नीलोवा, न्यूरोज़ाइका और भी।" उन सभी ने अपने-अपने संस्करण सामने रखे कि रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक राजा। उनके चरित्र की विशेषता दृढ़ता है: वे सभी किसी और का पक्ष लेने में अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की इच्छा ही उन्हें एकजुट करती है। वे भावुक होते हैं और आसानी से क्रोधित हो जाते हैं, लेकिन उनका सहज स्वभाव इन कमियों की भरपाई कर देता है। दयालुता और जवाबदेही उन्हें कुछ सावधानी के बावजूद भी सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और कठोर है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता से खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा मालिक के लिए काम करने से पीछे हटते थे, और सुधार के बाद किसी ने भी उन्हें उचित घर प्रदान करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सत्य और न्याय की तलाश में रूस में घूमते रहे। यह खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में चित्रित करती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है भाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनका इंतजार कर रहा था।
- मुख्य चरित्र- ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, सेमिनरी, एक सेक्स्टन का बेटा। स्वभाव से वह स्वप्नद्रष्टा, रोमांटिक, गाने लिखना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें वह रूस के भाग्य, उसके दुर्भाग्य और साथ ही उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो एक दिन सामने आएगी और अन्याय को कुचल देगी। यद्यपि वह एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र मजबूत है, साथ ही सत्य की सेवा में अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास भी मजबूत है। यह किरदार रूस के लोगों का नेता और गायक बनने की चाहत महसूस करता है। वह एक उच्च विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न है। हालाँकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज़ सुनना नहीं चाहते, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा देने के लिए बर्बाद किया जाएगा। लेकिन नेक्रासोव अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट करते हैं कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और आप इसे केवल एक ऊंचे विचार से प्रेरित होकर ही जान सकते हैं।
- मैत्रेना टिमोफीवना कोरचागिना- मुख्य पात्र, एक किसान महिला, जिसे उसके पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति को सैन्य नेता की पत्नी से भीख मांगी थी (वह, परिवार का एकमात्र कमाने वाला, 25 साल के लिए भर्ती किया जाना था)। हालाँकि, महिला की जीवन कहानी भाग्य या भाग्य का नहीं, बल्कि दुःख और अपमान का खुलासा करती है। उसने अपने इकलौते बच्चे को खोने, अपनी सास के गुस्से और रोजमर्रा के थका देने वाले काम का अनुभव किया। हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में उसके भाग्य का विस्तार से वर्णन किया गया है, इसे अवश्य देखें।
- सेवली कोर्चागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक वास्तविक रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का बेरहमी से मज़ाक उड़ाया था। इसके लिए एक मजबूत और स्वाभिमानी व्यक्ति को दशकों की कड़ी मेहनत से कीमत चुकानी पड़ी। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था; कारावास के वर्षों ने उसके शरीर को रौंद दिया, लेकिन उसकी इच्छा को नहीं तोड़ा, क्योंकि, पहले की तरह, वह न्याय के लिए खड़ा हुआ। नायक हमेशा रूसी किसान के बारे में कहता था: "और वह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, बिना यह जाने कि दादा अपने ही परपोते का जल्लाद बन गया। उसने बच्चे की देखभाल नहीं की और सूअरों ने उसे खा लिया।
- एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का व्यक्ति, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में मेयर। जब उसे मिल खरीदने की ज़रूरत पड़ी, तो वह चौराहे पर खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद करने के लिए कहा। जब नायक अपने पैरों पर खड़ा हुआ, तो उसने लोगों को उधार लिये गये सारे पैसे लौटा दिये। इसके लिए उन्होंने आदर और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने अपने अधिकार की कीमत आज़ादी से चुकाई: एक किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन के बारे में उस पर संदेह हुआ और उसे जेल में डाल दिया गया।
- कविता में जमींदार"रूस में कौन अच्छा रहता है" को प्रचुर मात्रा में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें वस्तुनिष्ठ रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिन्होंने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के हितैषी के रूप में दिखाई देती हैं। इसके अलावा, करुणा के स्पर्श के साथ, लेखक गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव को चित्रित करता है, जिन्होंने किसानों के साथ सहनीय व्यवहार भी किया, यहां तक कि उनके लिए छुट्टियों की भी व्यवस्था की, और दास प्रथा के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे से जमीन खो दी: वह पुराने के बहुत आदी थे आदेश देना। इन पात्रों के विपरीत, लास्ट-डकलिंग और उसके विश्वासघाती, गणना करने वाले परिवार की छवि बनाई गई थी। पुराने, क्रूर सर्फ़ मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और लाभदायक क्षेत्रों के बदले में पूर्व दासों को प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़े व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को बेशर्मी से धोखा दिया और उसे बिना कुछ लिए निकाल दिया। कुलीन तुच्छता का चरमोत्कर्ष जमींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर को पीटता है और अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश के लिए अपने बेटे को भर्ती के रूप में देता है। इस प्रकार, लेखक हर जगह कुलीनता को बदनाम करने से बहुत दूर है; वह सिक्के के दोनों पहलू दिखाने की कोशिश कर रहा है।
- सर्फ़ याकोव- एक सर्फ़ किसान का एक सांकेतिक चित्र, नायक सेवली का विरोधी। जैकब ने अराजकता और अज्ञानता से अभिभूत होकर, उत्पीड़ित वर्ग के संपूर्ण गुलामी सार को आत्मसात कर लिया। जब मालिक उसे पीटता है और यहां तक कि उसके बेटे को निश्चित मृत्यु के लिए भेज देता है, तो नौकर विनम्रतापूर्वक और इस्तीफा देकर अपमान सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के अनुरूप था: उसने मालिक के ठीक सामने जंगल में खुद को फांसी लगा ली, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं पहुंच सकता था।
- जोना लायपुश्किन- भगवान का पथिक जिसने लोगों को रूस के लोगों के जीवन के बारे में कई कहानियाँ सुनाईं। यह आत्मान कुडेयारा की अंतर्दृष्टि के बारे में बताता है, जिसने अच्छे के लिए हत्या करके अपने पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और बड़े ग्लीब की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत स्वामी की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
- जल्दी से आना- पादरी वर्ग का एक प्रतिनिधि जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दु:ख और गरीबी के साथ लगातार मुठभेड़ से दिल दुखी हो जाता है, उनके रैंक को संबोधित लोकप्रिय चुटकुलों का तो जिक्र ही नहीं।
"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता जिस दिशा में लिखी गई थी वह यथार्थवाद है। हालाँकि, लेखक ने शानदार और लोककथा तत्वों (प्रस्तावना, उद्घाटन, संख्याओं का प्रतीकवाद, टुकड़े और लोक किंवदंतियों के नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया। कवि ने अपनी योजना के लिए यात्रा के रूप को सत्य और खुशी की खोज के रूपक के रूप में चुना, जिसे हममें से प्रत्येक व्यक्ति करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता कथानक संरचना की तुलना लोक महाकाव्य की संरचना से करते हैं।
संघटन
शैली के नियमों ने कविता की रचना और कथानक को निर्धारित किया। नेक्रासोव ने भयानक पीड़ा में किताब लिखना समाप्त किया, लेकिन फिर भी उसके पास इसे खत्म करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और कथानक की कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि कार्यों को उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से आकार और पुनर्स्थापित किया गया था। अपने जीवन के अंतिम महीनों में वे स्वयं सृष्टि की मूल अवधारणा का कठोरता से पालन करने में असमर्थ रहे। इस प्रकार, रचना "हू लिव्स वेल इन रशिया?", जो केवल लोक महाकाव्य से तुलनीय है, अद्वितीय है। इसे विश्व साहित्य के रचनात्मक विकास के परिणामस्वरूप विकसित किया गया था, न कि किसी प्रसिद्ध उदाहरण के प्रत्यक्ष उधार के रूप में।
कविता किस बारे में है?
सात आदमी सड़क पर मिले और इस बात पर बहस करने लगे कि रूस में कौन अच्छा रहेगा? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से बातचीत करते हुए इस प्रश्न का उत्तर तलाशते रहे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग कहानी है। इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा हुआ और लड़ाई शुरू हो गई। रात के जंगल में लड़ाई के दौरान एक चिड़िया का बच्चा अपने घोंसले से गिर गया और एक आदमी ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग के पास बैठ गए और सत्य की खोज में अपनी यात्रा के लिए पंख और सभी आवश्यक चीजें हासिल करने का सपना देखने लगे। वार्बलर जादुई साबित होती है और अपने चूजे की फिरौती के तौर पर लोगों को बताती है कि एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश कैसे खोजा जाए जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे ढूंढते हैं और दावत करते हैं, और दावत के दौरान वे एक साथ अपने प्रश्न का उत्तर खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक अपने किसी भी रिश्तेदार से नहीं मिलेंगे और घर नहीं लौटेंगे।
सड़क पर उनकी मुलाकात एक पुजारी, एक किसान महिला, शोरूम पेत्रुस्का, भिखारियों, एक अत्यधिक काम करने वाले कर्मचारी और एक लकवाग्रस्त पूर्व नौकर, एक ईमानदार आदमी एर्मिला गिरिन, जमींदार गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव, पागल लास्ट-उटियाटिन और उसके परिवार से होती है। सेवक याकोव वफादार, भगवान के पथिक जोना लायपुश्किन, लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक वास्तविक त्रासदी से भरी पीड़ा और दुस्साहस की कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब पथिकों की मुलाकात सेमिनारियन ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव से होती है, जो अपनी मातृभूमि के प्रति अपनी निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा जगाते हैं और यहीं पर "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहते थे, लेकिन उनके पास समय नहीं था, लेकिन उन्होंने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।
मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएँ
"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों के बारे में हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को व्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, कार्य सात पथिकों की एकता पर जोर देता है। वे व्यक्तित्व या चरित्र नहीं दिखाते; वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की सामान्य विशेषताएं व्यक्त करते हैं। ये पात्र एक संपूर्ण हैं; उनके संवाद, वास्तव में, सामूहिक भाषण हैं, जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा के समान बनाती है।
"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के पात्र विविध हैं और हमें उस समय की नैतिकता और जीवन की तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।
विषय
- कार्य का मुख्य विषय है स्वतंत्रता- इस समस्या पर आधारित है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं को कैसे अपनाना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के खोजी लोग अभी भी शराब पीते हैं, गुमनामी और खोखली बातों में जीते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा हासिल नहीं कर लेती, जब तक वे नशे में भ्रम में रहना बंद नहीं कर देते, जब तक वे अपनी ताकत और गौरव का एहसास नहीं कर लेते, जब तक वे सदियों से बेची गई अपमानजनक स्थिति से रौंद दिए जाते हैं, तब तक वे गुलामों को अपने से बाहर निकालने में सक्षम नहीं होते हैं। , खोया और खरीदा।
- खुशी विषय. कवि का मानना है कि किसी व्यक्ति को जीवन में सबसे अधिक संतुष्टि दूसरे लोगों की मदद करके ही मिल सकती है। अस्तित्व का वास्तविक मूल्य समाज की आवश्यकता महसूस करना, दुनिया में अच्छाई, प्रेम और न्याय लाना है। किसी अच्छे उद्देश्य के लिए निस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को उत्कृष्ट अर्थ से भर देती है, एक विचार, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से नीरस हो जाता है। ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव अपनी संपत्ति या दुनिया में अपनी स्थिति के कारण खुश नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि वह रूस और उसके लोगों को उज्ज्वल भविष्य की ओर ले जा रहे हैं।
- मातृभूमि विषय. हालाँकि रूस पाठकों की नज़र में एक गरीब और प्रताड़ित देश के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और वीरतापूर्ण अतीत वाला एक सुंदर देश है। नेक्रासोव को अपनी मातृभूमि के लिए खेद है, उसने खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित कर दिया है। उनके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग ही उनकी प्रेरणा हैं। ये सभी अवधारणाएं "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में बारीकी से अंतर्निहित हैं। लेखक की देशभक्ति पुस्तक के अंत में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त होती है, जब घुमक्कड़ों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। सशक्त और धैर्यवान रूसी महिला में, वीर किसान के न्याय और सम्मान में, लोक गायक की सच्ची सद्भावना में, रचनाकार अपने राज्य की सच्ची छवि देखता है, जो गरिमा और आध्यात्मिकता से भरपूर है।
- श्रम का विषय.उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के गरीब नायकों को कुलीनता के घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी स्वामी को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अहंकारी अस्तित्व में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास कौशल और सच्चे गुण हैं जो समाज के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती करने वालों और धन के लालची चाहने वालों के बिना चलेगा। इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य केवल सामान्य कारण - मातृभूमि की समृद्धि में उसके योगदान से निर्धारित होता है।
- रहस्यमय मकसद. प्रस्तावना में शानदार तत्व पहले से ही दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां किसी को विचार के विकास का पालन करना चाहिए, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात चील उल्लू - जादुई संख्या 7, जो सौभाग्य का वादा करती है। शैतान से प्रार्थना करने वाला कौआ शैतान का एक और मुखौटा है, क्योंकि कौआ मृत्यु, गंभीर क्षय और नारकीय शक्तियों का प्रतीक है। उसका विरोध वार्बलर पक्षी के रूप में एक अच्छी शक्ति द्वारा किया जाता है, जो लोगों को यात्रा के लिए तैयार करती है। एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश खुशी और संतुष्टि का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "द वाइड रोड" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्रियों को रूसी जीवन का एक बहुमुखी और प्रामाणिक चित्रमाला प्रस्तुत किया जाता है। अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि, जिसने "महिला खुशी की कुंजी" को अवशोषित कर लिया है, प्रतीकात्मक है। खूनी निपल्स के साथ रोती हुई भेड़िया भी रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। सुधार की सबसे हड़ताली छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूटने के बाद, "एक छोर को स्वामी पर विभाजित करती है, दूसरे को किसान पर!" सात पथिक रूस के संपूर्ण लोगों का प्रतीक हैं, जो बेचैन हैं, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।
समस्याएँ
- महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय के बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण और सामयिक मुद्दों को छुआ। "रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?" में मुख्य समस्या - खुशी की समस्या, सामाजिक और दार्शनिक दोनों रूप से। यह भूदास प्रथा के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जिसने जनसंख्या के सभी वर्गों के जीवन के पारंपरिक तरीके को बहुत बदल दिया (और बेहतर के लिए नहीं)। ऐसा लगेगा कि यही तो आज़ादी है, लोगों को और क्या चाहिए? क्या ये ख़ुशी नहीं है? हालाँकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग, लंबी गुलामी के कारण, स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, उन्होंने खुद को भाग्य की दया पर छोड़ दिया। एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव और सात पुरुष वास्तविक रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने आम लोगों के साथ संवाद करने के अपने समृद्ध अनुभव के आधार पर उनका वर्णन किया। कार्य की समस्याएं भी जीवन से ली गई हैं: दास प्रथा को समाप्त करने के सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम ने वास्तव में सभी वर्गों को प्रभावित किया। किसी ने कल के दासों के लिए नौकरियों या कम से कम भूमि भूखंडों का आयोजन नहीं किया, किसी ने भी जमींदार को श्रमिकों के साथ उसके नए संबंधों को विनियमित करने के लिए सक्षम निर्देश और कानून प्रदान नहीं किए।
- शराब की समस्या. पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर पहुँचे: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना किसान पूरी तरह से मर जाएगा। किसी तरह निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का बोझ उठाने के लिए उसे विस्मृति और कोहरे की आवश्यकता है।
- सामाजिक असमानता की समस्या. जमींदार वर्षों से किसानों पर बेधड़क अत्याचार कर रहे हैं, और ऐसे उत्पीड़क को मारने के कारण सेवेलिया का पूरा जीवन बर्बाद हो गया है। धोखे के लिए, अंतिम व्यक्ति के रिश्तेदारों को कुछ नहीं होगा, और उनके नौकरों के पास फिर से कुछ भी नहीं बचेगा।
- सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका सामना हममें से प्रत्येक को करना पड़ता है, सात पथिकों की यात्रा में रूपक रूप से व्यक्त की गई है, जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन बेकार हो जाता है।
कार्य का विचार
पुरुषों के बीच सड़क पर लड़ाई कोई रोजमर्रा का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें किसी न किसी हद तक शामिल हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, जमींदार, व्यापारी, अधिकारी, राजा) को किसान अदालत में बुलाया जाता है। पहली बार, पुरुषों को निर्णय लेने का अधिकार मिल गया है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश में नहीं हैं, बल्कि उत्तर की तलाश में हैं: कैसे जीना है? यह नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रह सकता है?" का अर्थ व्यक्त करता है। - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का विकास। लेखक का दृष्टिकोण ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: "और भाग्य, स्लाव के दिनों के साथी, ने आपका बोझ हल्का कर दिया! आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन एक आज़ाद बेटे की माँ हैं!..' 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, निर्माता का मानना है कि इसके पीछे पितृभूमि का सुखद भविष्य छिपा है। परिवर्तन की शुरुआत में यह हमेशा कठिन होता है, लेकिन इस काम का प्रतिफल सौ गुना होगा।
आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक गुलामी पर काबू पाना है:
पर्याप्त! पिछले समझौते के साथ समाप्त,
मालिक के साथ समझौता पूरा हो गया है!
रूसी लोग ताकत इकट्ठा कर रहे हैं
और एक नागरिक बनना सीखता है
इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव ने मुख्य विचार व्यक्त किया। पहले से ही "ए फ़ीस्ट फ़ॉर द होल वर्ल्ड" का पहला गीत शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, रोशनी और स्वतंत्रता, सबसे ऊपर!"
अंत
समापन में, लेखक रूस में दास प्रथा के उन्मूलन के संबंध में हुए परिवर्तनों पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है और अंत में, खोज के परिणामों का सारांश देता है: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को भाग्यशाली माना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में निकोलाई अलेक्सेविच का उनके द्वारा वर्णित के प्रति सच्चा रवैया छिपा हुआ है। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" शब्द के शाब्दिक अर्थ में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होती है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र खोज के सुखद समापन पर जश्न मनाते हैं और खुशी मनाते हैं।
निष्कर्ष
रूस में, यह नेक्रासोव के नायक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के लिए अच्छा है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक सेनानी है, एक क्रांतिकारी का प्रोटोटाइप है। काम के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: भाग्यशाली मिल गया है, रूस सुधार के रास्ते पर चल रहा है, लोग कांटों के माध्यम से नागरिक की उपाधि तक पहुंच रहे हैं। कविता का महान अर्थ इस उज्ज्वल शगुन में निहित है। यह सदियों से लोगों को अश्लील और पारित होने वाले पंथों के बजाय परोपकारिता और उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता सिखा रहा है। साहित्यिक उत्कृष्टता की दृष्टि से भी यह पुस्तक बहुत महत्वपूर्ण है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विवादास्पद, जटिल और साथ ही सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।
निःसंदेह, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती यदि वह केवल इतिहास और साहित्य का पाठ पढ़ाती। वह जीवन की सीख देती है और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कार्य का नैतिक यह है कि अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों से उसकी मदद करना, क्योंकि एक शब्द से धक्का देना आसान है, लेकिन हर कोई कुछ नहीं बदल सकता और न ही वास्तव में कुछ बदलना चाहता है। यह खुशी है - अपनी जगह पर रहना, न केवल खुद को, बल्कि लोगों को भी इसकी जरूरत है। केवल एक साथ मिलकर ही हम महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त कर सकते हैं, केवल एक साथ मिलकर ही हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों से लोगों को एकजुट करने और एकजुट करने की कोशिश की ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव का सामना कर सकें। यह इसका पवित्र उद्देश्य है, और हर किसी के पास यह है; यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर निकलने और इसकी तलाश करने में आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।
आलोचना
समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वह स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास बहुत अधिकार था। संपूर्ण मोनोग्राफ उनकी कविता की रचनात्मक पद्धति और वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ उनकी अभूतपूर्व नागरिक गीतकारिता को समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:
उन्होंने ओलंपस पर छोड़े गए अनापेस्ट को गुमनामी से बाहर निकाला और कई वर्षों तक इस भारी लेकिन लचीले मीटर को उतना ही सामान्य बना दिया जितना हवादार और मधुर आयंबिक पुश्किन के समय से लेकर नेक्रासोव तक बना हुआ था। कवि द्वारा पसंद की जाने वाली यह लय, एक बैरल ऑर्गन के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिसने उन्हें कविता और गद्य की सीमाओं पर रहने, भीड़ के साथ मजाक करने, सहजता और अश्लीलता से बोलने, एक अजीब और क्रूर मजाक डालने, कड़वा व्यक्त करने की अनुमति दी। सत्य और अदृश्य रूप से, धड़कन को धीमा करते हुए, अधिक गंभीर शब्दों में, फ्लोरिडिटी की ओर बढ़ें।
केरोनी चुकोवस्की ने लेखन के इस उदाहरण को एक मानक के रूप में उद्धृत करते हुए निकोलाई अलेक्सेविच की काम के लिए पूरी तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:
नेक्रासोव स्वयं लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा करते थे", जिसकी बदौलत उन्हें बचपन से ही सैनिक और किसान भाषण दोनों अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और छोटी उम्र से ही एक महान पारखी बन गए। लोक काव्य छवियाँ और लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।
कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहकर्मियों के लिए आश्चर्य और आघात के रूप में सामने आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. ने उनके अंतिम संस्कार में बात की थी। दोस्तोवस्की ने हाल ही में पढ़ी गई एक कविता के प्रभाव से प्रेरित भावपूर्ण भाषण दिया। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:
वह, वास्तव में, अत्यधिक मौलिक थे और, वास्तव में, एक "नए शब्द" के साथ आए थे।
सबसे पहले, उनकी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक "नया शब्द" बन गई। उनसे पहले किसी ने भी किसान, साधारण, रोजमर्रा के दुःख को इतनी गहराई से नहीं समझा था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में कहा कि नेक्रासोव उन्हें इसलिए प्रिय थे क्योंकि वह "अपने पूरे अस्तित्व के साथ लोगों की सच्चाई के सामने झुकते थे, जिसकी गवाही उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में दी थी।" हालाँकि, उस समय के कई विचारकों की तरह, फ्योडोर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक और कुछ मामलों में आक्रामक प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस स्थिति में, अपने मित्र के सम्मान की रक्षा प्रसिद्ध समीक्षक, शब्दों के स्वामी विसारियन बेलिंस्की ने की:
एन. नेक्रासोव अपने अंतिम कार्य में अपने विचार पर खरे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाना।
जाहिरा तौर पर, पेशेवर असहमतियों को याद करते हुए, आई.एस. तुर्गनेव ने काम के बारे में काफी तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की:
नेक्रासोव की कविताएँ, एक फोकस में एकत्र की गईं, जला दी गईं।
उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त किया:
सफ़ेद धागे में, सभी प्रकार की बेतुकी बातों से भरा हुआ, मिस्टर नेक्रासोव के शोकपूर्ण काव्य की दर्दनाक रूप से गढ़ी गई रचनाएँ - इसमें कविता का एक पैसा भी नहीं है।
दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!वह वास्तव में बहुत उच्च कुलीन आत्मा और महान बुद्धि का व्यक्ति था। और एक कवि के रूप में वह निस्संदेह सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।
"रूस में कौन अच्छा रहता है" के विश्लेषण पर सीधे आगे बढ़ने से पहले, हम कविता के निर्माण के इतिहास और सामान्य जानकारी पर संक्षेप में विचार करेंगे। निकोलाई नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता लिखी। तथ्य यह है कि 1861 में दास प्रथा को अंततः समाप्त कर दिया गया - कई लोग लंबे समय से इस सुधार की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन इसकी शुरूआत के बाद, समाज में अप्रत्याशित समस्याएं शुरू हो गईं। नेक्रासोव ने उनमें से एक को इस तरह व्यक्त किया, थोड़ा संक्षेप में कहें तो: हाँ, लोग आज़ाद हो गए, लेकिन क्या वे खुश हो गए?
कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" इस बारे में बात करती है कि सुधार के बाद जीवन कैसा रहा। अधिकांश साहित्यिक विद्वान इस बात से सहमत हैं कि यह कार्य नेक्रासोव की रचनात्मकता का शिखर है। ऐसा लग सकता है कि कविता कई जगहों पर मज़ेदार है, कुछ हद तक शानदार, सरल और भोली है, लेकिन यह मामले से बहुत दूर है। कविता को ध्यान से पढ़ना चाहिए और गहरे निष्कर्ष निकालने चाहिए। आइए अब "रूस में कौन अच्छा रहता है'' के विश्लेषण पर आगे बढ़ें।
कविता का विषय और मुद्दे
"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता का कथानक क्या है? "स्तम्भ सड़क", और उस पर आदमी हैं - सात लोग। और वे इस बात पर बहस करने लगे कि रूस में सबसे मधुर जीवन किसका होगा। हालाँकि, इसका उत्तर ढूंढना इतना आसान नहीं है, इसलिए वे यात्रा पर जाने का फैसला करते हैं। इस प्रकार कविता का मुख्य विषय निर्धारित होता है - नेक्रासोव ने रूसी किसानों और अन्य लोगों के जीवन को व्यापक रूप से प्रकट किया है। कई मुद्दों को कवर किया जाता है, क्योंकि पुरुषों को सभी प्रकार के लोगों से परिचित होना पड़ता है - वे मिलते हैं: एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक भिखारी, एक शराबी, एक व्यापारी और कई अन्य।
नेक्रासोव पाठक को मेले और जेल दोनों के बारे में जानने के लिए आमंत्रित करता है, यह देखने के लिए कि गरीब आदमी कितनी मेहनत करता है और सज्जन कैसे भव्य शैली में रहता है, एक आनंदमय शादी में शामिल होने और छुट्टी मनाने के लिए। और यह सब निष्कर्ष निकालकर समझा जा सकता है। लेकिन जब हम "रूस में कौन अच्छा रहता है" का विश्लेषण करते हैं तो यह मुख्य बात नहीं है। आइए इस बिंदु पर संक्षेप में चर्चा करें कि यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव क्यों है कि इस कार्य का मुख्य पात्र कौन है।
कविता का मुख्य पात्र कौन है?
ऐसा लगता है कि सब कुछ सरल है - सात आदमी जो बहस करते हैं और भटकते हैं, सबसे खुश व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। वस्तुतः वे ही मुख्य पात्र हैं। लेकिन, उदाहरण के लिए, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि को स्पष्ट रूप से उजागर किया गया है, क्योंकि नेक्रासोव की योजना के अनुसार, यह चरित्र है, जो उस व्यक्ति को दर्शाता है जो भविष्य में रूस को प्रबुद्ध करेगा और लोगों को बचाएगा। हालाँकि, स्वयं लोगों की छवि का उल्लेख करना अभी भी असंभव नहीं है - यह कार्य में मुख्य छवि और चरित्र भी है।
उदाहरण के लिए, "ड्रंकन नाइट" और "फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" को पढ़कर कोई भी एक राष्ट्र के रूप में लोगों की एकता को देख सकता है जब कोई मेला, घास काटने या सामूहिक उत्सव होता है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" का विश्लेषण करते समय, यह ध्यान दिया जा सकता है कि व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण सात पुरुषों में अंतर्निहित नहीं हैं, जो स्पष्ट रूप से नेक्रासोव की योजना को इंगित करता है। उनका वर्णन बहुत संक्षिप्त है, किसी एक पात्र से आपके चरित्र को उजागर करना असंभव है। इसके अलावा, पुरुष एक ही लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं और एक ही समय में अधिक बार तर्क भी करते हैं।
कविता में खुशी मुख्य विषय बन जाती है और प्रत्येक पात्र इसे अपने तरीके से समझता है। एक पुजारी या ज़मींदार अमीर बनने और सम्मान पाने का प्रयास करता है, एक किसान की अलग ख़ुशी होती है... लेकिन यह समझना ज़रूरी है कि कुछ नायकों का मानना है कि अपनी निजी ख़ुशी की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि यह उससे अविभाज्य है संपूर्ण लोगों की ख़ुशी. नेक्रासोव ने कविता में और कौन सी समस्याएँ उठाई हैं? वह नशे, नैतिक पतन, पाप, पुराने और नए आदेशों की बातचीत, स्वतंत्रता के प्यार, विद्रोह के बारे में बात करता है। आइए रूस में महिलाओं की समस्या का अलग से उल्लेख करें।
प्रश्न के लिए: नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रशिया" कार्य में क्या समस्याएँ प्रस्तुत कीं? लेखक द्वारा दिया गया मिखाइल पैनासेंकोसबसे अच्छा उत्तर है कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कृतियों में केंद्रीय और सबसे बड़ी रचना है। 1863 में शुरू हुआ यह कार्य कई वर्षों में लिखा गया। तब कवि का ध्यान अन्य विषयों से भटक गया और उसने 1877 में पहले से ही असाध्य रूप से बीमार कविता को अपनी योजनाओं की अपूर्णता के बारे में कड़वी जागरूकता के साथ समाप्त किया: "एक बात का मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता" हू लिव्स वेल इन रशिया '' को समाप्त नहीं किया। ।” हालाँकि, कविता की "अपूर्णता" का प्रश्न बहुत विवादास्पद और समस्याग्रस्त है। इसकी कल्पना एक महाकाव्य के रूप में की गई है जिसे अंतहीन रूप से जारी रखा जा सकता है, लेकिन आप इसके पथ के किसी भी हिस्से को समाप्त कर सकते हैं। हम कविता को एक पूर्ण कृति के रूप में मानेंगे जो एक दार्शनिक प्रश्न - लोगों और व्यक्ति की खुशी की समस्या - को उठाती और हल करती है।
सभी पात्रों और प्रसंगों को जोड़ने वाले केंद्रीय पात्र सात पुरुष पथिक हैं: रोमन, डेमियन, लुका, गुबिन बंधु - इवान और मित्रोडोर, बूढ़ा पखोम और प्रोव, जो किसी यात्रा पर निकले थे, कैसे पता करें:
मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?
यात्रा का रूप कवि को समाज के सभी स्तरों के जीवन को उसकी विविधता में और पूरे रूस में दिखाने में मदद करता है।
“हमने आधा राज्य नाप लिया है,” पुरुष कहते हैं।
"हैप्पी" अध्याय के पुजारी, ज़मींदार और किसानों से बात करते हुए, एर्मिला गिरिन, हमारे यात्रियों को वास्तव में खुश व्यक्ति नहीं मिलता है, जो अपने भाग्य से संतुष्ट है, बहुतायत में रहता है। सामान्य तौर पर, "खुशी" की अवधारणा काफी विविध है।
सेक्स्टन कहता है:
वह सुख चराचर में नहीं है।
न अस्तबल में, न सोने में,
महँगे पत्थरों में नहीं.
- यह क्या है?
“अच्छे हास्य में! ”
सिपाही खुश है:
कि बीस लड़ाइयों में मैं मारा गया, मारा नहीं गया!
"ओलोनचन स्टोनमेसन" खुश है कि वह प्रकृति द्वारा वीरतापूर्ण शक्ति से संपन्न है, और प्रिंस पेरेमेतयेव का दास "खुश" है कि वह "महान गठिया" से बीमार है। लेकिन यह सब ख़ुशी की एक दयनीय झलक है। यरमिल गिरिन कुछ हद तक आदर्श के करीब हैं, लेकिन उन्होंने लोगों पर अपनी शक्ति का फायदा उठाते हुए "ठोकर" भी खाई। और हमारे यात्री इस नतीजे पर पहुंचे कि हमें महिलाओं में से एक खुशहाल महिला की तलाश करनी होगी।
मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी नाटक से भरी है। एक "खुश" किसान महिला का जीवन घाटे, दुःख और कड़ी मेहनत से भरा होता है। मैत्रियोना टिमोफीवना के कबूलनामे के शब्द कड़वे हैं:
महिलाओं की खुशी की कुंजी,
हमारी स्वतंत्र इच्छा से
त्याग दिया गया, खो गया
स्वयं ईश्वर से!
क्या यह स्थिति नाटकीय नहीं है? क्या घुमंतू मनुष्यों के लिए पूरी दुनिया में एक सचमुच खुश, अपने जीवन से संतुष्ट व्यक्ति को ढूंढना वास्तव में असंभव है? हमारे घुमक्कड़ उदास हैं। ख़ुशी की तलाश में उन्हें कब तक जाना होगा? क्या वे कभी अपने परिवारों को देख पाएंगे?
ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव से मिलने के बाद, पुरुष समझते हैं कि उनके सामने वास्तव में एक खुश व्यक्ति है। लेकिन उसकी ख़ुशी धन, संतोष या शांति में नहीं है, बल्कि उन लोगों के सम्मान में है, जो ग्रिशा को अपने मध्यस्थ के रूप में देखते हैं।
भाग्य उसके लिए तैयार था
पथ गौरवमय है, नाम ऊँचा है
जनता के रक्षक,
उपभोग और साइबेरिया.
अपनी यात्रा के दौरान, पथिक आध्यात्मिक रूप से विकसित हुए। उनकी आवाज लेखक की राय से मेल खाती है। यही कारण है कि वे सर्वसम्मति से गरीबों और अभी भी अज्ञात ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को खुश कहते हैं, जिनकी छवि में रूसी डेमोक्रेट की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं: चेर्नशेव्स्की, बेलिंस्की, डोब्रोलीबोव।
कविता एक कड़ी चेतावनी के साथ समाप्त होती है:
सेना बढ़ रही है - असंख्य!
उसमें शक्ति अविनाशी होगी!
अगर यह सेना ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव जैसे लोगों के नेतृत्व में हो तो यह बहुत सक्षम है।
परिचय
"लोग आज़ाद हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" नेक्रासोव ने "एलेगी" कविता में वर्णित यह प्रश्न एक से अधिक बार पूछा। उनके अंतिम कार्य, "हू लिव्स वेल इन रश'" में खुशी की समस्या मौलिक समस्या बन जाती है जिस पर कविता का कथानक आधारित है।
अलग-अलग गाँवों के सात आदमी (इन गाँवों के नाम - गोरेलोवो, नीलोवो, आदि) पाठक को यह स्पष्ट कर देते हैं कि उन्होंने उनमें कभी खुशी नहीं देखी है) खुशी की तलाश में यात्रा पर निकल पड़े। अपने आप में कुछ खोजने की साजिश बहुत आम है और अक्सर परियों की कहानियों के साथ-साथ भौगोलिक साहित्य में भी पाई जाती है, जहां अक्सर पवित्र भूमि की लंबी और खतरनाक यात्रा का वर्णन किया गया था। इस तरह की खोज के परिणामस्वरूप, नायक को एक बहुत ही मूल्यवान वस्तु प्राप्त होती है (मुझे नहीं पता कि परी कथा याद रखें), या, तीर्थयात्रियों के मामले में, अनुग्रह। नेक्रासोव की कविता से पथिकों को क्या मिलेगा? जैसा कि आप जानते हैं, खुशी के लिए उनकी खोज को सफलता नहीं मिलेगी - या तो क्योंकि लेखक के पास अपनी कविता समाप्त करने का समय नहीं था, या क्योंकि, उनकी आध्यात्मिक अपरिपक्वता के कारण, वे अभी भी वास्तव में खुश व्यक्ति को देखने के लिए तैयार नहीं हैं। इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए देखें कि "रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता में खुशी की समस्या कैसे बदल जाती है।
मुख्य पात्रों के मन में "खुशी" की अवधारणा का विकास
"शांति, धन, सम्मान" - पुजारी द्वारा कविता की शुरुआत में लिया गया खुशी का यह सूत्र, न केवल पुजारी के लिए खुशी की समझ का विस्तृत वर्णन करता है। यह घुमक्कड़ों के सुख का मौलिक, सतही दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। जो किसान कई वर्षों से गरीबी में जी रहे हैं, वे उस खुशी की कल्पना नहीं कर सकते जो भौतिक संपदा और सार्वभौमिक सम्मान द्वारा समर्थित नहीं है। वे अपने विचारों के अनुसार संभावित भाग्यशाली लोगों की एक सूची बनाते हैं: पुजारी, बोयार, ज़मींदार, अधिकारी, मंत्री और ज़ार। और, हालांकि नेक्रासोव के पास कविता में अपनी सभी योजनाओं को साकार करने का समय नहीं था - वह अध्याय जहां पथिक ज़ार तक पहुंचेंगे, अलिखित रह गया, लेकिन इस सूची में से पहले से ही दो - पुजारी और जमींदार, पुरुषों को निराश करने के लिए पर्याप्त थे भाग्य के लिए उनके प्रारंभिक दृष्टिकोण में।
सड़क पर घूमते हुए मिले पुजारी और जमींदार की कहानियाँ एक-दूसरे से काफी मिलती-जुलती हैं। दोनों पिछले सुखद, संतोषजनक समय के बारे में उदासी व्यक्त करते हैं, जब शक्ति और समृद्धि स्वयं उनके हाथों में आ गई थी। अब, जैसा कि कविता में दिखाया गया है, ज़मींदारों से वह सब कुछ छीन लिया गया जो उनके जीवन का सामान्य तरीका था: भूमि, आज्ञाकारी दास, और बदले में उन्हें काम करने के लिए एक अस्पष्ट और यहां तक कि भयावह अनुबंध दिया गया था। और इसलिए जो खुशी अटल लग रही थी वह धुएं की तरह गायब हो गई, और उसकी जगह केवल पछतावा रह गया: "...जमींदार रोने लगा।"
इन कहानियों को सुनने के बाद, पुरुष अपनी मूल योजना को त्याग देते हैं - वे समझने लगते हैं कि असली ख़ुशी किसी और चीज़ में है। रास्ते में उन्हें एक किसान मेला मिलता है - एक ऐसा स्थान जहाँ बहुत सारे किसान इकट्ठा होते हैं। पुरुष उनमें से एक खुश व्यक्ति की तलाश करने का निर्णय लेते हैं। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता की समस्यात्मकता बदल जाती है - घुमक्कड़ों के लिए यह महत्वपूर्ण हो जाता है कि वे न केवल एक अमूर्त खुश व्यक्ति को खोजें, बल्कि आम लोगों के बीच एक खुश व्यक्ति को भी खोजें।
लेकिन मेले में लोगों द्वारा प्रस्तावित खुशी के लिए कोई भी नुस्खा - न तो शानदार शलजम की फसल, न ही पर्याप्त रोटी खाने का अवसर, न ही जादुई शक्ति, न ही एक चमत्कारी दुर्घटना जिसने हमें जीवित रहने की अनुमति दी - हमारे भटकने वालों को आश्वस्त करती है। उनमें यह समझ विकसित हो जाती है कि ख़ुशी भौतिक चीज़ों और जीवन के सरल संरक्षण पर निर्भर नहीं हो सकती। इसकी पुष्टि वहां मेले में बताई गई एर्मिल गिरिन की जीवन कहानी से होती है। यरमिल ने हमेशा सच्चाई से काम करने की कोशिश की, और किसी भी स्थिति में - बर्गोमास्टर, मुंशी और फिर मिलर - उन्होंने लोगों के प्यार का आनंद लिया। कुछ हद तक, वह एक अन्य नायक, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के अग्रदूत के रूप में कार्य करते हैं, जिन्होंने अपना पूरा जीवन लोगों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया। लेकिन यरमिल के कार्यों के लिए किस प्रकार की कृतज्ञता थी? उन्हें उसे खुश नहीं मानना चाहिए, वे लोगों से कहते हैं, यरमिल जेल में है क्योंकि वह दंगों के दौरान किसानों के लिए खड़ा हुआ था...
कविता में आज़ादी के रूप में ख़ुशी की छवि
एक साधारण किसान महिला, मैत्रियोना टिमोफीवना, भटकने वालों को दूसरी तरफ से खुशी की समस्या पर एक नजर डालती है। उन्हें अपने जीवन की कहानी बताई, जो कठिनाइयों और परेशानियों से भरी थी - तभी वह खुश थी, एक बच्चे के रूप में वह अपने माता-पिता के साथ रहती थी - वह आगे कहती है:
"महिलाओं की खुशी की कुंजी,
हमारी स्वतंत्र इच्छा से,
त्याग दिया गया, खो गया..."
ख़ुशी की तुलना किसानों के लिए लंबे समय तक अप्राप्य चीज़ से की जाती है - स्वतंत्र इच्छा, यानी। स्वतंत्रता। मैत्रियोना ने जीवन भर आज्ञा का पालन किया: अपने पति, उसके निर्दयी परिवार, जमींदारों की दुष्ट इच्छा जिन्होंने उसके बड़े बेटे को मार डाला और छोटे को कोड़े मारना चाहा, अन्याय, जिसके कारण उसके पति को सेना में ले जाया गया। उसे जीवन में किसी प्रकार का आनंद तभी प्राप्त होता है जब वह इस अन्याय के खिलाफ विद्रोह करने का निर्णय लेती है और अपने पति को मांगने जाती है। यह तब होता है जब मैत्रियोना को मानसिक शांति मिलती है:
"ठीक है, आसान,
मेरे दिल में स्पष्ट"
और स्वतंत्रता के रूप में खुशी की यह परिभाषा, जाहिरा तौर पर, पुरुषों को पसंद है, क्योंकि पहले से ही अगले अध्याय में वे अपनी यात्रा के लक्ष्य को इस प्रकार इंगित करते हैं:
"हम देख रहे हैं, अंकल व्लास,
अछूता प्रांत,
अछूता पल्ली,
इज़बिटकोवा गांव"
यह स्पष्ट है कि यहां पहला स्थान अब "अतिरिक्त" - धन को नहीं दिया गया है, बल्कि "पवित्रता" को दिया गया है, जो स्वतंत्रता का प्रतीक है। पुरुषों को एहसास हुआ कि अपने जीवन का प्रबंधन करने का अवसर मिलने के बाद उनके पास धन होगा। और यहां नेक्रासोव ने एक और महत्वपूर्ण नैतिक समस्या उठाई - रूसी लोगों के मन में दासता की समस्या। दरअसल, कविता के निर्माण के समय, किसानों को पहले से ही स्वतंत्रता थी - दासता के उन्मूलन पर डिक्री। लेकिन उन्हें अभी भी स्वतंत्र लोगों के रूप में जीना सीखना बाकी है। यह अकारण नहीं है कि "द लास्ट वन" अध्याय में कई वखलाचन इतनी आसानी से काल्पनिक सर्फ़ों की भूमिका निभाने के लिए सहमत हो जाते हैं - यह भूमिका लाभदायक है, और, इसमें छिपाने के लिए क्या है, आदतन, किसी को सोचने के लिए मजबूर नहीं करना भविष्य। बोलने की आज़ादी पहले ही प्राप्त हो चुकी है, लेकिन लोग अभी भी ज़मींदार के सामने अपनी टोपियाँ उतारकर खड़े हैं, और वह विनम्रतापूर्वक उन्हें बैठने की अनुमति देता है (अध्याय "ज़मींदार")। लेखक दिखाता है कि इस तरह का दिखावा कितना खतरनाक है - एगैप, जिसे कथित तौर पर बूढ़े राजकुमार को खुश करने के लिए कोड़े मारे गए थे, वास्तव में सुबह मर जाता है, शर्म को सहन करने में असमर्थ:
"आदमी कच्चा है, खास है,
सिर झुका हुआ है"...
निष्कर्ष
इसलिए, जैसा कि हम देखते हैं, कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है" में समस्याएं काफी जटिल और विस्तृत हैं और अंत में इसे केवल एक खुश व्यक्ति ढूंढने तक ही सीमित नहीं किया जा सकता है। कविता की मुख्य समस्या यह है कि, जैसा कि लोगों की भटकन से पता चलता है, लोग अभी भी खुश होने के लिए तैयार नहीं हैं, उन्हें सही रास्ता नहीं दिख रहा है। पथिकों की चेतना धीरे-धीरे बदलती है, और वे इसके सांसारिक घटकों से परे खुशी के सार को समझने में सक्षम हो जाते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को इस मार्ग से गुजरना पड़ता है। इसलिए, भाग्यशाली व्यक्ति के बजाय, कविता के अंत में लोगों के मध्यस्थ ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव का चित्र दिखाई देता है। वह स्वयं किसान वर्ग से नहीं है, बल्कि पादरी वर्ग से है, यही कारण है कि वह खुशी के अमूर्त घटक को स्पष्ट रूप से देखता है: एक स्वतंत्र, शिक्षित रूस जो सदियों की गुलामी से उबर चुका है। ग्रिशा के अपने आप खुश होने की संभावना नहीं है: भाग्य उसके लिए "उपभोग और साइबेरिया" की तैयारी कर रहा है। लेकिन वह "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में लोगों की खुशी का प्रतीक हैं, जो अभी आना बाकी है। ग्रिशा की आवाज के साथ, मुक्त रूस के बारे में हर्षित गीत गाते हुए, कोई खुद नेक्रासोव की आश्वस्त आवाज सुन सकता है: जब किसानों को न केवल मौखिक रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी मुक्त किया जाएगा, तो प्रत्येक व्यक्ति खुश होगा।
नेक्रासोव की कविता में खुशी के बारे में दिए गए विचार 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए "रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता में खुशी की समस्या" विषय पर निबंध तैयार करते समय उपयोगी होंगे।"
कार्य परीक्षण
एन.ए. की कविता नेक्रासोव की "हू लिव्स वेल इन रशिया" कवि की अंतिम कृति है। कवि राष्ट्रीय सुख-दुख के विषयों को प्रतिबिंबित करता है, मानवीय मूल्यों की बात करता है।
कविता के नायकों के लिए ख़ुशी
काम के मुख्य पात्र सात आदमी हैं जो मदर रूस में खुशी की तलाश में जाते हैं। विवादों में भी वीर सुख की बातें करते हैं।
पथिकों को रास्ते में सबसे पहले एक पुजारी मिलता है। उसके लिए सुख ही शांति, सम्मान और धन है। परन्तु उसके पास न तो एक है, न दूसरा, न तीसरा। वह नायकों को यह भी विश्वास दिलाता है कि समाज के बाकी हिस्सों से अलग खुशी पूरी तरह से असंभव है।
जमींदार किसानों पर अधिकार पाने में खुशी देखता है। किसान फसल, स्वास्थ्य और तृप्ति की परवाह करते हैं। सैनिक कठिन लड़ाइयों में जीवित रहने में सक्षम होने का सपना देखते हैं। बूढ़ी औरत को शलजम की अच्छी फसल में खुशी मिलती है। मैत्रियोना टिमोफीवना के लिए, खुशी मानवीय गरिमा, बड़प्पन और विद्रोह में है।
एर्मिल गिरिन
एर्मिल गिरिन लोगों की मदद करने में अपनी खुशी देखते हैं। एर्मिल गिरिन को उनकी ईमानदारी और निष्पक्षता के लिए पुरुषों द्वारा सम्मान और सराहना मिली। लेकिन अपने जीवन में एक बार वह लड़खड़ा गया और पाप कर बैठा - उसने अपने भतीजे को भर्ती करने से रोक दिया और दूसरे आदमी को भेज दिया। ऐसा कृत्य करने के बाद, यरमिल ने अंतरात्मा की पीड़ा से लगभग खुद को फाँसी पर लटका लिया। लेकिन गलती को सुधार लिया गया और यरमिल ने विद्रोही किसानों का पक्ष लिया और इसके लिए उन्हें जेल भेज दिया गया।
ख़ुशी को समझना. ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव
धीरे-धीरे, रूस में एक भाग्यशाली व्यक्ति की खोज खुशी की अवधारणा के बारे में जागरूकता में विकसित होती है। लोगों की ख़ुशी को लोगों के रक्षक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि द्वारा दर्शाया गया है। अभी भी एक बच्चे के रूप में, उन्होंने लोगों की भलाई के लिए, साधारण किसानों की खुशी के लिए लड़ने का लक्ष्य निर्धारित किया। इस लक्ष्य को प्राप्त करने में ही एक युवा व्यक्ति की खुशी निहित है। स्वयं लेखक के लिए, रूस में खुशी की समस्या की यह समझ करीब है।
खुशी जैसा कि लेखक ने महसूस किया है
नेक्रासोव के लिए मुख्य बात अपने आसपास के लोगों की खुशी में योगदान देना है। कोई भी व्यक्ति अकेले खुश नहीं रह सकता। लोगों को खुशी तभी मिलेगी जब किसान अपनी नागरिक स्थिति हासिल कर लेंगे, जब वह अपने भविष्य के लिए लड़ना सीखेंगे।
