पाठ योजना मास्टर और मार्गरीटा। तृतीय

लक्ष्य:उपन्यास का मानवतावादी अभिविन्यास दिखाएं, कार्य लिखने के विचार की पहचान करें।

कार्य:

1. उपन्यास के तीन नायकों के बीच संबंध दिखाएं: येशुआ, पोंटियस पिलाट, वोलैंड।
2. इन पात्रों की शक्ति और गतिविधियों की सीमाओं को प्रकट करें।
3. इन पात्रों को बनाने के विचार को पहचानें।
4. नैतिक मानदंड (दया, सत्य, न्याय, दया, मानवता) और शक्ति, ताकत के बीच संबंध दिखाएं।
5. उपन्यास के पात्रों के संबंध में लोगों के जीवन के राजनीतिक, सामाजिक और नैतिक पहलुओं को प्रकट करें
6. उपन्यास के मुख्य संघर्ष की समझ पैदा करना: व्यक्तित्व और शक्ति।
7. नैतिक व्यक्तित्व के विकास में योगदान दें।
8. लेखक द्वारा मानवीय मूल्यों की पुष्टि का पता लगाएं।

पद्धतिगत लक्ष्य.

व्यावहारिक कार्यों के दौरान विभेदित अनुसंधान गतिविधियों का उपयोग करके आलोचनात्मक सोच विकसित करने के लिए प्रौद्योगिकी का उपयोग दिखाएं।

उपकरण:

• वीडियो फिल्म "द मास्टर एंड मार्गारीटा";
• फ़िल्म के संगीत ट्रैक;
• मल्टीमीडिया स्लाइड;
• हैंडआउट;
• उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा";
• व्याख्यात्मक शब्दकोश, आलंकारिक अभिव्यक्तियों का शब्दकोश।

प्रारंभिक गृहकार्य:

• बिबिगॉन कार्यक्रम द्वारा निर्मित उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पर आधारित वीडियो देखना;
• उपन्यास के किसी एक पात्र का वर्णन करने वाला अंश याद कर सकेंगे;
• व्यक्तिगत कार्य: एक स्लाइड बनाएं - "नायक के बारे में जानकारी"।

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक चरण.

कक्षा में काम करने के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक वातावरण प्रदान करना। फ़िल्म "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का संगीत बज रहा है।

*बोर्ड पर एम. बुल्गाकोव का चित्र है, मेज पर "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पुस्तक है। इंटरैक्टिव बोर्ड पर, स्लाइड नंबर 1 (उपन्यास का शीर्षक)

2. पाठ लक्ष्य निर्धारित करना।

संगीत के लिए, शिक्षक पाठ को दिल से पढ़ता है:"खूनी परत वाला एक सफेद लबादा पहने हुए और घुड़सवार सेना की चाल में, निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन की सुबह, यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलाट, दोनों पंखों के बीच ढके हुए स्तंभ में बाहर आए। हेरोदेस महान का महल।”

(इस समय, इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड पर पिलातुस का एक चित्र दिखाई देता है।)

1 विद्यार्थी पाठ को दिल से पढ़ता है:“जिस व्यक्ति का वर्णन किया गया है वह अपने किसी भी पैर से लंगड़ाता नहीं था, और वह न तो छोटा था और न ही बड़ा, बल्कि बस लंबा था। जहाँ तक उसके दाँतों की बात है, उसके बायीं ओर प्लैटिनम मुकुट थे और दाहिनी ओर सोने के मुकुट थे। उन्होंने एक महँगा ग्रे सूट और विदेशी निर्मित जूते पहने हुए थे जो सूट के रंग से मेल खा रहे थे। उसने अपने भूरे रंग के बेरेट को अपने कान के ऊपर सावधानी से लटकाया और अपनी बांह के नीचे पूडल के सिर के आकार में एक काले घुंडी के साथ एक बेंत रखा। उसकी उम्र चालीस वर्ष से अधिक लगती है। मुँह किसी तरह टेढ़ा है। साफ़ मुंडा हुआ. श्यामला. दाहिनी आंख किसी कारण से काली है, बायीं आंख हरी है। भौहें काली हैं, लेकिन एक दूसरे से ऊंची है। एक शब्द में - एक विदेशी।"

(पढ़ने के दौरान वोलैंड का एक चित्र सामने आता है।)

छात्र 2 पाठ को दिल से पढ़ता है:“इस आदमी ने एक पुराना और फटा हुआ नीला चिटोन पहना हुआ था। उसका सिर एक सफेद पट्टी से ढका हुआ था और उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा था, और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे हुए थे। उस आदमी की बायीं आंख के नीचे एक बड़ी चोट थी और उसके मुंह के कोने में सूखा हुआ खून था।''

(पढ़ने के दौरान, येशुआ का एक चित्र इंटरैक्टिव बोर्ड पर दिखाई देता है।)

अध्यापक:तो, पोंटियस पिलाट, वोलैंड, येशुआ। 3 व्यक्तित्व, 3 नियति के मध्यस्थ, 3 लोग जिनके अपने सत्य, दर्शन, जीवन हैं।

(तीन नायकों के चित्र इंटरैक्टिव बोर्ड पर दिखाई देते हैं।)

कौन सी कल्पना है और कौन सी हकीकत?

(एक स्लाइड दिखाई देती है - तीन नाम एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।)

वे कैसे संबंधित हैं?

उपन्यास के पन्नों पर उनकी शक्ति की सीमाएँ क्या हैं?

इस त्रिभुज के केंद्र में क्या है?

और बुल्गाकोव ने ऐसे नायकों को क्यों चुना जो उसके जीवन के समय से संबंधित नहीं हैं?

ये ऐसे प्रश्न हैं जिनका हमें उत्तर देना है और एक ऐसा समूह बनाना है जो इन नायकों को एकजुट करे।

3. चुनौती. व्यक्तिपरक अनुभव का बोध। होमवर्क की जाँच करना.

अध्यापक:आइए पहले इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: उनमें से कौन सी ऐतिहासिक शख्सियत है और कौन सी काल्पनिक? और यह किसकी कल्पना है?

तो, पोंटियस पिलातुस।

(छात्र पिलातुस के बारे में ऐतिहासिक जानकारी वाली स्लाइड दिखाता है।)

इसका मतलब यह है कि हम कह सकते हैं कि पीलातुस एक ऐतिहासिक व्यक्ति है।

आइए इसे इतिहास क्लस्टर (पिलाटे नाम के तहत) में लिखें।

अगला नायक येशुआ है। कहना होगा कि इसी को इस्राएली यीशु कहते थे।

(छात्र यीशु के बारे में जानकारी वाली स्लाइड दिखाता है।)

क्या ऐतिहासिक विश्वकोशों में यीशु के नाम का उल्लेख है?

क्या यीशु एक काल्पनिक व्यक्ति है?

आइए क्लस्टर में बाइबिल (यीशु के नाम के तहत) लिखें।

दरअसल, नए नियम की परंपरा के अनुसार, पोंटियस पिलाट ने एक व्यक्ति को फाँसी के लिए भेजा था। उन्होंने कई वर्षों बाद भटकते दार्शनिक की फाँसी का फायदा उठाया और उन्हें संत के पद तक पहुँचाया, और धर्म के प्रति उनकी शिक्षाओं का भी फायदा उठाया।

देखो यह कितना दिलचस्प है: पोंटियस पिलाट एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति है। वह यहूदिया में रहता था और उसने वास्तव में शासन किया। और उसने एक आदमी को फाँसी के लिए भी भेजा। यीशु ऐतिहासिक स्रोतों में मौजूद नहीं है, हम उसके बारे में बाइबल से सीखते हैं। लेकिन फिर भी, पूरी दुनिया यीशु को जानती है और उसे एक तथ्य के रूप में मानती है, यह विश्वास करते हुए कि वह वास्तव में जीवित था, जबकि पिलातुस को केवल कुछ ही लोग जानते हैं।

इतिहास और बाइबल के बीच की सीमा कहाँ है? (इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है।)

वोलैंड कौन है?

(छात्र नायक के बारे में जानकारी वाली स्लाइड दिखाता है।)

तो, वोलैंड एक काल्पनिक व्यक्ति है, मिथकों और साहित्य का एक पात्र है।

आइए इसे क्लस्टर मिथ, लिटरेचर (वोलैंड नाम के तहत) में लिखें।

4. परावर्तन अवस्था.

तो जब बुल्गाकोव उपन्यास के इन केंद्रीय पात्रों को सामने लाता है तो वह क्या करता है? (वह एक ऐसा नायक बनाता है जो वास्तव में अस्तित्व में था, जो संभवतः अस्तित्व में था और जो, एक व्यक्ति के रूप में, बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं था।)

5. समझ.

हमें बुल्गाकोव के नायकों की उत्पत्ति का स्रोत पता चला। आइए अब यह जानने का प्रयास करें कि वे आपस में कैसे जुड़े हुए हैं। आइए उपन्यास की ओर रुख करें।

पुस्तक के पन्नों पर सबसे पहले कौन सा पात्र दिखाई देता है? (वोलैंड।)

बेजडोमनी और बर्लियोज़ के साथ बात करते समय वोलैंड क्या कहता है? (यीशु अस्तित्व में थे।)

लेकिन वह पीलातुस के बारे में बात करना शुरू कर देता है, और येशुआ को बाद में लाया जाता है।

आइये देखते हैं ये एपिसोड.

(फिल्म "एम. एंड एम." के एपिसोड 1 से फिल्म फ्रेम - येशुआ को पीलातुस के पास लाया गया है।)

पीलातुस क्या प्रभाव डालता है? (निर्दयी, क्रूर, दुष्ट, निर्दयी, दुर्जेय शासक, आत्मविश्वासी, दिखने में शांत; उसका कोई मित्र नहीं है, वह बीमार और अकेला है।)

और अकेलेपन के इन क्षणों में येशुआ को उसके पास लाया जाता है।

यीशु क्या प्रभाव डालते हैं? (संत, दयालु, क्रूरता स्वीकार नहीं करने वाले, सबके प्रति सहिष्णु, मानवीय, शांत आत्मा हैं।)

बुल्गाकोव ने पोंटियस पिलाटे और येशुआ की छवियों में किन नैतिक पहलुओं का सामना किया? (बुरा - भला।)

सच है, लेकिन यह संघर्ष का केवल बाहरी आवरण है। आइए इसकी तह तक जाने का प्रयास करें।

येशुआ की "अच्छाई" का सार क्या है? (कोई दुष्ट लोग नहीं हैं, सारी शक्ति हिंसा है।)

ऐसी पंक्तियाँ खोजें जो इसका समर्थन करती हों।

यीशु ने क्या सोचा था कि संसार में क्या अस्तित्व में रहना चाहिए? (अच्छाई और न्याय।)

आइए इसे क्लस्टर में लिखें: अच्छाई और न्याय का सत्य (यीशु के नाम के तहत)।

6. नोट्स के साथ पढ़ना.

आइए पाठ (अध्याय 2) की ओर मुड़ें और समूहों में कार्य पूरा करें।

1 समूह.शक्ति और सत्य के बारे में येशुआ और पिलातुस के निर्णयों को लिखिए और उनकी तुलना कीजिए।
दूसरा समूह.येशुआ और पीलातुस किससे डरते हैं?
तीसरा समूह.इस प्रकरण में प्रतीक क्या हैं और उनका क्या अर्थ है?

निष्कर्ष.

पहला समूह:

येशुआ व्यक्ति के सभी उत्पीड़न का विरोध करता है। वह राज्य व्यवस्था के ढाँचे से, पूर्वाग्रहों और मनोवृत्तियों से मुक्त है।

समूह 2:

पिलातुस को शक्ति खोने का डर है, और येशुआ को अपना जीवन खोने का डर है।

पोंटियस पीलातुस ने शक्ति और अपना पद कैसे प्राप्त किया? (लड़ाइयों सहित, अर्थात् क्रूरता से, इसके योग्य थे।)

येशुआ के अधिकार का सार क्या है? (लोगों के दिलो-दिमाग पर कब्ज़ा है।)

येशुआ इसे कैसे हासिल करता है? (अनुनय की शक्ति से.)

इसका मतलब यह है कि ताकत की उनकी अवधारणा अलग है। पीलातुस के लिए ताकत का क्या मतलब है? (भौतिक।)

येशुआ के लिए? (शब्दों, भावनाओं, आत्मा, यानी नैतिक की शक्ति।)

समूह 3:

1. "घृणित शहर," "मैंने अपने हाथ रगड़े, जैसे उन्हें धो रहा हो।"
2. निगल की उपस्थिति के साथ प्रकरण.

कौन सी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "अपने हाथ रगड़े, मानो उन्हें धो रही हो" वाक्यांश की याद दिलाती है? (वाक्यांशशास्त्रीय इकाई - "अपने हाथ धोएं।")

आइए इस अभिव्यक्ति के अर्थ के लिए वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश में देखें। (अपने हाथ धोएं, अपने हाथ धोएं - खुद से दूरी बनाएं, किसी भी मामले में भाग लेने से बचें; किसी चीज के लिए खुद को जिम्मेदारी से मुक्त करें।)

पीलातुस के मुँह में इस वाक्यांश का क्या अर्थ है? (वह येशुआ के जीवन के लिए नहीं लड़ेगा, क्योंकि वह समझता है कि टिबेरियस की शक्ति उससे अधिक मजबूत है। यदि पिलातुस सत्ता प्रणाली के खिलाफ जाता है, तो यह प्रणाली उसे कुचल देगी।)

इस प्रकरण में हम पीलातुस को कैसे देखते हैं? बाद में वह स्वयं को किस बात के लिए धिक्कारेगा? (कायरता, वह खुद पर काबू नहीं पा सका - वह कायर बन गया।)

ये कैसी कायरता है? (नैतिक, आध्यात्मिक.)

निगल वाला एपिसोड क्यों पेश किया गया था? (ईसाई धर्म में, निगल पुनरुत्थान का प्रतीक है और आशा का प्रतिनिधित्व करता है। प्रत्येक नायक को आशा थी: येशुआ - मुक्ति के लिए, पीलातुस - कैफा को येशुआ पर दया करने के लिए मनाने के लिए।)

***एक आदमी के रूप में, पोंटियस पिलाट को येशुआ से सहानुभूति है। वह सीज़र से नफरत करता है, लेकिन उसकी प्रशंसा करने के लिए मजबूर है। एक भटकते हुए दार्शनिक को फाँसी पर भेजते हुए, पीलातुस को बहुत पीड़ा होती है और वह शक्तिहीनता से पीड़ित होता है, जैसा वह चाहता है वैसा करने में असमर्थता से। हाँ, वह भटकते दार्शनिक के विचारों से सहमत नहीं है: क्या गद्दार यहूदा और लुटेरे डिसमास और गेस्टस को "अच्छे लोग" कहा जा सकता है? पीलातुस के अनुसार, कभी नहीं, "सच्चाई का राज्य आएगा," लेकिन वह इन यूटोपियन विचारों के उपदेशक के प्रति सहानुभूति रखता है। व्यक्तिगत रूप से, वह उनके साथ विवाद जारी रखने के लिए तैयार हैं, लेकिन अभियोजक की स्थिति उन्हें न्याय देने के लिए बाध्य करती है।

जब पीलातुस येशुआ से बात करता है, तो क्या वह कपटी है? (नहीं, वह ईमानदार और सीधा-सादा है।)

अर्थात्, पीलातुस अपने सत्य - कानून और शक्ति का सत्य - का बचाव करता है।

आइए इस वाक्यांश को एक क्लस्टर में लिखें (पिलाटे नाम के तहत)।

वोलैंड के बारे में क्या? वह किन अध्यायों में अभिनय करता है? (मास्को और दूसरी दुनिया।)

वह येरशालेम अध्याय में क्यों नहीं है? (वह येशुआ के विपरीत है।)

आइए मास्को अध्यायों की ओर मुड़ें। उपन्यास कब घटित होता है? (20वीं सदी के 30 के दशक का रूस।)

बुल्गाकोव किन सामाजिक, राजनीतिक और नैतिक पहलुओं का वर्णन करता है? (राजनीतिक - अधिनायकवादी शासन। सामाजिक - हर कोई एक जैसा है, आप अलग नहीं रह सकते। नैतिक - आध्यात्मिकता की कमी, भगवान में विश्वास की कमी।)

इसका मतलब यह है कि पौराणिक चरित्र वोलैंड 20वीं सदी के 30 के दशक में मास्को में दिखाई देता है...

और वोलैंड किस उद्देश्य से प्रकट होता है? (मॉस्को समाज को बेनकाब करें? मास्टर और मार्गरीटा की मदद करें? किसी को सज़ा दें?...)

वोलैंड मॉस्को में क्या कर रहा है? (व्यक्तिगत रूप से, कुछ भी नहीं।)

और वोलैंड किसका प्रतीक है? (बुराई।)

यही है, यह पता चला है कि बुराई पृथ्वी पर लोगों को यह दिखाने के लिए आती है कि वे गलत हैं, किसी की मदद करने के लिए, यानी। अच्छा करो? विरोधाभास?

आइए चैप की ओर मुड़ें। 12, एपिसोड "वोलैंड वैरायटी शो में मंच पर" और कार्य पूरा करें।

1 समूह.प्रकरण का विश्लेषण करें और मुझे बताएं कि वोलैंड किस निष्कर्ष पर पहुंचा? (लोग सदियों से नहीं बदले हैं।)

दूसरा और तीसरा समूह।अध्याय के एपिसोड में दया, अच्छाई और सच्चाई के बारे में शब्दों और वोलैंड के कार्यों की तुलना करें। 12 और चौ. 24.

निष्कर्ष।वोलान्द सच बोलता है और अच्छे काम करता है।

वैरायटी शो में प्रिंस ऑफ डार्कनेस के अनुयायी क्या हासिल करना चाहते थे? (समाज की बुराइयों को उजागर करें।)

लेकिन वास्तव में, यह कौन चाहता था? वोलैंड के पीछे किसके शब्द, कार्य, जीवन पर विचार हैं? (बुल्गाकोव।)

इस बारे में बात करके बुल्गाकोव क्या हासिल करना चाहता था? (लेखक मानव हृदय तक पहुंचना चाहता था। वोलैंड सिर्फ एक प्रतीक है। बुल्गाकोव 20वीं सदी के 30 के दशक में देश का असली चेहरा दिखाना चाहता था। मानवीय सार और उनके कार्यों के उद्देश्यों को प्रकट करना चाहता था।)

हम क्लस्टर को क्या लिखेंगे? (दान का सत्य, वोलैंड नाम के तहत ईमानदारी।)

वोलैंड पृथ्वी पर फांसी देने और दया करने के लिए नहीं, बल्कि यह सच बताने के लिए आया था कि हमें जीना चाहिए और दया और पारस्परिक सहायता को महत्व देना चाहिए।

परावर्तन चरण.

*** वास्तव में, वोलैंड लेखक की सर्वज्ञता से संपन्न है। इसमें मेफिस्टोफिल्स की नहीं, बल्कि स्वयं बुल्गाकोव के दर्शन की गूँज है। इसीलिए हम उसमें अच्छे लोगों के लिए इतना प्यार और बदमाशों, झूठों और अन्य "दुष्टता" के लिए इतनी नफरत पाते हैं। वोलैंड की छवि में सन्निहित हैं मानवतावादी आदर्शबुल्गाकोव स्व.

7. प्रतिबिम्ब.

आइए पाठ के उद्देश्यों पर वापस लौटें।

पीलातुस, येशुआ, वोलैंड को क्या एकजुट करता है? (येशुआ अच्छाई और न्याय है, पीलातुस कानून है, वोलैंड जीवन की ईमानदारी है, और साथ में - मानवतावाद, जीवन की सच्चाई।)

आइए इसे एक क्लस्टर में लिखें (कार्य का विचार क्लस्टर के केंद्र में लिखा है)।

ओज़ेगोव के व्याख्यात्मक शब्दकोश में देखें कि मानवतावाद शब्द का क्या अर्थ है। (सामाजिक गतिविधियों में और लोगों के संबंध में मानवता।)

इसका मतलब यह है कि बुल्गाकोव उपन्यास के पन्नों पर सवाल पूछता है: दया और न्याय क्या हैं? शक्ति और ताकत क्या होनी चाहिए और इसे किस ढांचे के भीतर काम करना चाहिए? लोगों को किस पर दया और मानवता दिखानी चाहिए?

बुल्गाकोव ये सवाल क्यों पूछता है?

लेखक एक अधिनायकवादी राज्य में रहता था, जहाँ इन सभी गुणों को पैरों तले कुचल दिया जाता था। और वह लोगों के दिलों तक पहुंचना चाहते थे. "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक पौराणिक उपन्यास है। लेकिन लेखक के लिए बुतपरस्त बर्बरता और ईसाई मानवतावाद की कलात्मक रूप से तुलना करने का यही एकमात्र तरीका था।

8. गृहकार्य.

हमने उपन्यास के विचार के उद्देश्य से एक क्लस्टर बनाया, हम उपन्यास के 3 पात्रों के बीच संबंध की तलाश कर रहे थे। लेकिन ये नायक पुस्तक के अन्य पात्रों के साथ समान रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं से जुड़े हुए हैं। जो लोग? आपको घर पर यही सोचना है और अपने उत्तरों के आधार पर एक क्लस्टर बनाना है।

प्रयुक्त पुस्तकें:

1. बुल्गाकोव एम. ए. द मास्टर एंड मार्गरीटा: ए नॉवेल। - निज़नी नोवगोरोड: "रूसी व्यापारी", 1993।
2. पेटेलिन वी.वी. मिखाइल बुल्गाकोव। ज़िंदगी। व्यक्तित्व। निर्माण। – एम.: मॉस्को. कार्यकर्ता, 1989.
3. रूसी भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश।
4. रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश।

प्रौद्योगिकी:जिम्प प्रोग्राम का उपयोग करके माइक्रोसॉफ्ट पावर प्वाइंट में एक प्रेजेंटेशन बनाना।

पाठ मकसद:

2. एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में संख्या "तीन" के प्रतीकवाद पर ध्यान दें।

पाठ उपकरण:मल्टीमीडिया इंस्टालेशन, इलेक्ट्रॉनिक पाठ की रिकॉर्डिंग के साथ सीडी, जीआईएमपी कार्यक्रम।

शिक्षण योजना

अध्यापक: नमस्कार, प्रिय दोस्तों, नमस्कार, प्रिय अतिथियों! व्यक्तिगत विषयों के गहन अध्ययन के साथ वैस्ले मिट्टा के नाम पर माध्यमिक विद्यालय संख्या 20 की कक्षा 11 "ए" एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में "थ्री वर्ल्ड्स" पाठ के लिए लेखक का कार्यक्रम प्रस्तुत करती है।

आज हम एम. बुल्गाकोव द्वारा बनाई गई अद्भुत दुनिया के माध्यम से अपनी यात्रा जारी रखेंगे। हमारे पाठ के उद्देश्य इस प्रकार हैं:

1. एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की शैली और रचनात्मक संरचना की विशेषताएं दिखाएं।

2. एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में नंबर तीन के प्रतीकवाद पर ध्यान दें।

3. लेखक के इरादे को समझें, उपन्यास की पंक्तियों की गूँज पर ध्यान दें और समझें।

4. एम. बुल्गाकोव के नैतिक पाठों को समझें, मुख्य मूल्य जिनके बारे में लेखक बात करता है।

5. लेखक के व्यक्तित्व एवं कृतित्व में रुचि के विकास में योगदान देना।

हमारे पास तीन समूह हैं जो उपन्यास की तीन दुनियाओं का प्रतिनिधित्व करेंगे:

येरशालेम की शांति;

मास्को वास्तविकता;

काल्पनिक दुनिया।

प्रशिक्षित छात्रों के संदेश (अस्तित्व की त्रिमूर्ति के बारे में पी. फ्लोरेंस्की का दर्शन)

सामूहिक कार्य।

प्राचीन येरशालेम दुनिया

प्रशन:

उसका चित्र पीलातुस के चरित्र को कैसे प्रकट करता है?

पिलातुस ने येशुआ के साथ अपनी मुलाकात की शुरुआत में और अंत में कैसा व्यवहार किया?

येशुआ का मूल विश्वास क्या है?

विद्यार्थी उत्तर देता है.

अध्यापक: यदि "मॉस्को अध्याय" तुच्छता और असत्यता की भावना छोड़ते हैं, तो येशुआ के बारे में उपन्यास के पहले शब्द वजनदार, सटीक और लयबद्ध हैं। "सुसमाचार" अध्यायों में कोई खेल नहीं है। यहां हर चीज़ प्रामाणिकता की सांस लेती है। हम उसके विचारों में कहीं भी मौजूद नहीं हैं, हम उसकी आंतरिक दुनिया में प्रवेश नहीं करते हैं - यह नहीं दिया गया है। लेकिन हम केवल यह देखते और सुनते हैं कि वह कैसे कार्य करता है, परिचित वास्तविकता और अवधारणाओं का संबंध कैसे टूटता और फैलता है। दूर से, येशुआ मसीह सभी लोगों के लिए एक महान उदाहरण प्रस्तुत करता है।

कार्य का विचार: सारी शक्ति लोगों पर हिंसा है; समय आएगा जब सीज़र या किसी अन्य शक्ति की कोई शक्ति नहीं होगी।

शक्ति का अवतार कौन है?

बुल्गाकोव पिलातुस को कैसे चित्रित करता है?

छात्र: पीलातुस क्रूर है, उसे क्रूर राक्षस कहा जाता है। वह केवल इस उपनाम का दावा करता है, क्योंकि दुनिया पर बल के कानून का शासन है। पीलातुस के पीछे एक योद्धा के रूप में एक महान जीवन है, जो संघर्ष, कठिनाई और नश्वर खतरे से भरा है। केवल शक्तिशाली ही इसमें जीतते हैं, जो भय और संदेह, दया और करुणा को नहीं जानते। पीलातुस जानता है कि विजेता हमेशा अकेला होता है, उसके मित्र नहीं हो सकते, केवल शत्रु और ईर्ष्यालु लोग होते हैं। वह भीड़ से घृणा करता है. वह उदासीनता से कुछ को फाँसी पर भेज देता है और दूसरों को क्षमा कर देता है।

उसकी कोई बराबरी नहीं है, कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जिसके साथ वह सिर्फ बात करना चाहे। पीलातुस को यकीन है: दुनिया हिंसा और शक्ति पर आधारित है।

एक क्लस्टर बनाना.

अध्यापक: कृपया पूछताछ दृश्य (अध्याय 2) ढूंढें।

पिलातुस ने एक प्रश्न पूछा जो पूछताछ के दौरान नहीं पूछा जाना चाहिए। यह किस तरह का सवाल है?

छात्र एक उपन्यास का एक अंश पढ़ते हैं। ("सच क्या है?")

अध्यापक: पीलातुस का जीवन लंबे समय से गतिरोध पर है। शक्ति और महानता ने उन्हें खुश नहीं किया। वह आत्मा में मर चुका है. और फिर एक आदमी आया जिसने जीवन को नए अर्थ से रोशन कर दिया। नायक के सामने एक विकल्प होता है: एक निर्दोष भटकते दार्शनिक को बचाना और अपनी शक्ति और संभवतः अपना जीवन खोना, या एक निर्दोष व्यक्ति को मारकर और उसकी अंतरात्मा के विरुद्ध कार्य करके अपनी स्थिति बनाए रखना। संक्षेप में, यह शारीरिक और आध्यात्मिक मृत्यु के बीच एक विकल्प है। कोई विकल्प चुनने में असमर्थ, वह येशुआ पर समझौता करने के लिए दबाव डालता है। लेकिन येशुआ के लिए समझौता असंभव है। सत्य उसके लिए जीवन से भी अधिक मूल्यवान हो जाता है। पीलातुस ने येशुआ को फाँसी से बचाने का फैसला किया। लेकिन कैफा अड़े हुए हैं: महासभा अपना निर्णय नहीं बदलती है।

पिलातुस ने मृत्युदंड को क्यों स्वीकार किया?

पीलातुस को सज़ा क्यों दी गयी?

छात्र: "कायरता सबसे गंभीर बुराई है," वोलैंड दोहराता है (अध्याय 32, रात की उड़ान दृश्य)। पीलातुस का कहना है कि "दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक वह अपनी अमरता और अनसुनी महिमा से नफरत करता है।" और फिर मास्टर प्रवेश करता है: "मुक्त! मुक्त! वह आपका इंतजार कर रहा है!" पीलातुस को क्षमा कर दिया गया है।

आधुनिक मास्को दुनिया

अजनबियों से कभी बात न करें

छात्र: मास्टर उसके बारे में एक पढ़ा-लिखा और बहुत चालाक व्यक्ति बताते हैं। बर्लियोज़ को बहुत कुछ दिया गया है, लेकिन वह जान-बूझकर उन श्रमिक कवियों के स्तर को अपनाता है जिनसे वह घृणा करता है। उसके लिए कोई ईश्वर, कोई शैतान, कुछ भी नहीं है। रोजमर्रा की हकीकत से अलग. जहां वह सब कुछ पहले से जानता है और उसके पास, यदि असीमित नहीं, लेकिन बहुत वास्तविक शक्ति है। कोई भी अधीनस्थ साहित्य में संलग्न नहीं है: वे केवल भौतिक धन और विशेषाधिकारों के विभाजन में रुचि रखते हैं।

अध्यापक: बर्लियोज़ को इतनी भयानक सज़ा क्यों दी गई? क्योंकि वह नास्तिक है? क्योंकि वह नई सरकार के अनुरूप ढल रहे हैं? अविश्वास से इवानुष्का बेजडोम्नी को बहकाने के लिए? वोलैंड नाराज़ हो जाता है: "तुम्हारे पास क्या है, चाहे तुम कुछ भी खो रहे हो, कुछ भी नहीं है!" बर्लियोज़ को "कुछ नहीं", गैर-अस्तित्व मिलता है। वह अपनी श्रद्धा के अनुसार ही प्राप्त करता है।

प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा (अध्याय 23) इस बात पर जोर देकर कि यीशु मसीह का अस्तित्व नहीं था, बर्लियोज़ ने अच्छाई और दया, सच्चाई और न्याय, अच्छी इच्छा के विचार के अपने उपदेश को नकार दिया। MASSOLIT के अध्यक्ष, मोटी पत्रिकाओं के संपादक, तर्कसंगतता, समीचीनता, नैतिक आधार से रहित, आध्यात्मिक सिद्धांतों के अस्तित्व में विश्वास से इनकार करते हुए, इन हठधर्मियों को मानव मन में स्थापित करते हैं, जो विशेष रूप से खतरनाक है युवा नाजुक चेतना, इसलिए बर्लियोज़ कोम्सोमोल सदस्य की "हत्या" एक गहरा प्रतीकात्मक अर्थ लेती है। दूसरे अस्तित्व पर विश्वास न करके वह विस्मृति में चला जाता है।

बुल्गाकोव के व्यंग्य की वस्तुएँ और तकनीकें क्या हैं? पाठ पर काम करें.

स्त्योपा लिखोदेव (अध्याय 7)

वारेनुखा (अध्याय 10, 14)

निकानोर इवानोविच बोसॉय (अध्याय 9)

बारटेंडर (अध्याय 18)

अनुष्का (अध्याय 24, 27)

अलॉयसियस मोगरीच (अध्याय 24)

सज़ा तो लोगों को ही है.

अध्यापक: आलोचक लैटुनस्की और लावरोविच भी सत्ता से संपन्न लोग हैं, लेकिन नैतिकता से वंचित हैं। वे अपने करियर को छोड़कर हर चीज़ के प्रति उदासीन रहते हैं। वे बुद्धि, ज्ञान और पांडित्य से संपन्न हैं। और यह सब जानबूझकर शातिर शक्ति की सेवा में रखा गया है। इतिहास ऐसे लोगों को गुमनामी में भेज देता है।

शहरवासी बाहर से बहुत बदल गए हैं... इससे भी अधिक महत्वपूर्ण सवाल यह है: क्या ये शहरवासी अंदर से बदल गए हैं? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, बुरी आत्माएँ खेल में आती हैं, एक के बाद एक प्रयोग करती हैं, सामूहिक सम्मोहन का आयोजन करती हैं, जो एक विशुद्ध वैज्ञानिक प्रयोग है। और लोग अपना असली रंग दिखाते हैं। रहस्योद्घाटन सत्र सफल रहा.

वोलैंड के अनुचरों द्वारा प्रदर्शित चमत्कार लोगों की छिपी इच्छाओं की संतुष्टि हैं। लोगों से शालीनता गायब हो जाती है और शाश्वत मानवीय बुराइयाँ प्रकट होती हैं: लालच, क्रूरता, लालच, छल, पाखंड...

वोलैंड ने संक्षेप में कहा: "ठीक है, वे लोगों की तरह ही लोग हैं... उन्हें पैसे से प्यार है, लेकिन हमेशा यही मामला रहा है... आम लोग, सामान्य तौर पर, पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं, आवास के मुद्दे ने उन्हें केवल बिगाड़ दिया है..."

दुष्ट आत्मा किसका मज़ाक उड़ा रही है और उपहास कर रही है? लेखक किस माध्यम से सामान्य लोगों का चित्रण करता है?

छात्र: मॉस्को दार्शनिकता को कार्टून और विचित्र का उपयोग करके दर्शाया गया है। कथा व्यंग्य का एक साधन है.

मास्टर और मार्गरीटा

आपसे किसने कहा कि दुनिया में कोई सच्चा, वफादार, शाश्वत प्रेम नहीं है?

झूठ बोलनेवाले की घिनौनी जीभ काट दी जाए!

अध्यापक: मार्गरीटा एक सांसारिक, पापी महिला है। वह कसम खा सकती है, फ़्लर्ट कर सकती है, वह बिना किसी पूर्वाग्रह वाली महिला है। मार्गरीटा ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाली उच्च शक्तियों के विशेष अनुग्रह की पात्र कैसे बनी? मार्गरीटा, शायद उन एक सौ बाईस मार्गरीटा में से एक, जिनके बारे में कोरोविएव ने बात की थी, जानती है कि प्यार क्या है।

प्रेम सुपर-रियलिटी का दूसरा मार्ग है, जैसे रचनात्मकता वह है जो शाश्वत रूप से विद्यमान बुराई का विरोध कर सकती है। अच्छाई, क्षमा, जिम्मेदारी, सच्चाई और सद्भाव की अवधारणाएँ भी प्रेम और रचनात्मकता से जुड़ी हैं। प्यार के नाम पर, मार्गरीटा अपने लिए कुछ भी मांगे बिना, डर और कमजोरी पर काबू पाकर, परिस्थितियों को हराकर एक उपलब्धि हासिल करती है। मार्गरीटा विशाल काव्यात्मक और प्रेरित प्रेम की वाहक है। वह न केवल भावनाओं की असीमित परिपूर्णता में सक्षम है, बल्कि भक्ति (मैथ्यू लेवी की तरह) और निष्ठा की उपलब्धि में भी सक्षम है। मार्गरीटा अपने मालिक के लिए लड़ने में सक्षम है। वह अपने प्यार और विश्वास की रक्षा करते हुए लड़ना जानती है। यह मास्टर नहीं है, बल्कि स्वयं मार्गरीटा है जो अब शैतान से जुड़ी हुई है और काले जादू की दुनिया में प्रवेश करती है। बुल्गाकोव की नायिका महान प्रेम के नाम पर यह जोखिम और उपलब्धि लेती है।

पाठ में इसका प्रमाण खोजें। (वोलैंड की गेंद का दृश्य (अध्याय 23), फ्रीडा की क्षमा का दृश्य (अध्याय 24)।

मार्गरीटा उपन्यास को मास्टर से अधिक महत्व देती है। अपने प्रेम की शक्ति से वह गुरु को बचाता है, उसे शांति मिलती है। रचनात्मकता का विषय और मार्गरीटा का विषय उपन्यास के लेखक द्वारा पुष्टि किए गए सच्चे मूल्यों से जुड़ा है: व्यक्तिगत स्वतंत्रता, दया, ईमानदारी, सच्चाई, विश्वास, प्रेम।

तो, वास्तविक कथा योजना में उठाया गया केंद्रीय मुद्दा क्या है?

छात्र: रचनाकार-कलाकार और समाज के बीच संबंध.

अध्यापक: मास्टर येशुआ के समान कैसे है?

छात्र: वे सत्यता, अटलता, अपने विश्वास के प्रति समर्पण, स्वतंत्रता और दूसरों के दुःख के प्रति सहानुभूति रखने की क्षमता से एकजुट हैं। लेकिन स्वामी ने आवश्यक धैर्य नहीं दिखाया और अपनी गरिमा की रक्षा नहीं की। उसने अपना कर्तव्य पूरा नहीं किया और स्वयं को टूटा हुआ पाया। इसलिए उसने अपना उपन्यास जला दिया।

दूसरी दुनिया

अध्यापक: वोलैंड किसके साथ पृथ्वी पर आया था?

छात्र: वोलान्द अकेले धरती पर नहीं आये। उनके साथ ऐसे जीव भी थे, जो उपन्यास में कुल मिलाकर विदूषक की भूमिका निभाते हैं, सभी प्रकार के शो दिखाते हैं, जो क्रोधित मास्को आबादी के लिए घृणित और घृणास्पद हैं। उन्होंने बस मानवीय बुराइयों और कमजोरियों को अंदर से बाहर कर दिया।

अध्यापक: वोलैंड और उसके अनुचर किस उद्देश्य से मास्को पहुंचे?

छात्र: उनका काम वोलैंड के लिए सभी गंदे काम करना, उसकी सेवा करना, ग्रेट बॉल के लिए मार्गरीटा को तैयार करना और उसके और मास्टर की शांति की दुनिया की यात्रा के लिए तैयार करना था।

अध्यापक: वोलैंड का अनुचर किसने बनाया?

छात्र: वोलैंड के अनुचर में तीन "मुख्य विदूषक शामिल थे: बेहेमोथ द कैट, कोरोविएव-फगोट, अज़ाज़ेलो और पिशाच लड़की गेला भी।

अध्यापक: लेखक दूसरी दुनिया में कौन सी समस्या उठाता है?

छात्र: जीवन के अर्थ की समस्या. मॉस्को में हत्याएं, अत्याचार और धोखे करने वाला वोलैंड का गिरोह बदसूरत और राक्षसी है। वोलैंड विश्वासघात नहीं करता, झूठ नहीं बोलता, बुराई नहीं बोता। वह इन सभी को दंडित करने के लिए जीवन में घृणित चीजों की खोज करता है, प्रकट करता है, प्रकट करता है। सीने पर जख्म का निशान है. उसके पास शक्तिशाली जादुई शक्तियां, विद्या और भविष्यवाणी का उपहार है।

अध्यापक: मॉस्को में वास्तविकता कैसी है?

छात्र: वास्तविक, भयावह रूप से विकासशील वास्तविकता। इससे पता चलता है कि दुनिया हड़पने वालों, रिश्वत लेने वालों, चाटुकारों, ठगों, अवसरवादियों और स्वार्थी लोगों से घिरी हुई है। और इसलिए बुल्गाकोव का व्यंग्य परिपक्व होता है, बढ़ता है और उनके सिर पर गिरता है, जिसके संवाहक अंधेरे की दुनिया से एलियंस हैं।

सज़ा के अलग-अलग रूप होते हैं, लेकिन यह हमेशा उचित होता है, अच्छे के नाम पर किया जाता है और गहन शिक्षाप्रद होता है।

अध्यापक: येरशालेम और मॉस्को किस प्रकार समान हैं?

छात्र: येरशालेम और मॉस्को परिदृश्य, जीवन के पदानुक्रम और नैतिकता में समान हैं। अत्याचार, अनुचित परीक्षण, निंदा, फाँसी और शत्रुता आम हैं।

व्यक्तिगत काम:

क्लस्टर बनाना (येशुआ, पोंटियस पिलाट, मास्टर, मार्गरीटा, वोलैंड, आदि की छवियां);

कंप्यूटर पर प्रतीकात्मक चित्र बनाना (GIMP प्रोग्राम);

छात्र कार्य की प्रस्तुति.

कार्यों के पूरा होने की जाँच करना।

पाठ सारांश, निष्कर्ष।

पुस्तक की सभी योजनाएँ अच्छाई और बुराई की समस्या से एकजुट हैं;

विषय: सत्य की खोज, रचनात्मकता का विषय;

ये सभी परतें और अंतरिक्ष-समय के गोले पुस्तक के अंत में विलीन हो जाते हैं

शैली सिंथेटिक है:

और एक व्यंग्य उपन्यास

और एक हास्य महाकाव्य

और कल्पना के तत्वों के साथ यूटोपिया

और ऐतिहासिक आख्यान

मुख्य निष्कर्ष:सत्य, जिसका वाहक येशुआ था, ऐतिहासिक रूप से अवास्तविक निकला, जबकि एक ही समय में बिल्कुल सुंदर बना रहा। यह मानव अस्तित्व की त्रासदी है. वोलैंड मानव स्वभाव की अपरिवर्तनीयता के बारे में निराशाजनक निष्कर्ष निकालता है, लेकिन ये वही शब्द मानव हृदय में दया की अविनाशीता का विचार व्यक्त करते हैं।

गृहकार्य:आधुनिक कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके एक परीक्षण या क्रॉसवर्ड पहेली "एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में तीन दुनियाएँ" बनाएं।

तातियाना स्वेतोपोल्स्काया, चुवाश गणराज्य के नोवोचेबोक्सार्स्क शहर में व्यायामशाला संख्या 6 में रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

चित्रण: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास से बड़ी संख्या में लोग आकर्षित हैं। हम कठिन और यहां तक ​​कि बुरे नायकों, नियमों और सीमाओं का उल्लंघन करने वालों को क्यों पसंद करते हैं? बुराई के आकर्षण का रहस्य क्या है? उसका विरोध क्या कर सकता है? प्रश्नों के उत्तर एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" को पढ़ने के अनुभव में हैं।

पढ़ने के बाद, कुछ प्रश्न रह जाते हैं: एक साहित्यिक कृति एक माध्यम है, लेकिन इसमें इतना बढ़िया क्या है? हमारे देश में एक निश्चित समय पर वे, विशेषकर युवा लोग, इसके प्रति इतने उत्सुक क्यों थे? और यहाँ ऐसी अवधारणा है बुराई का आकर्षण . एक उदाहरण के रूप में, हम एक वास्तविक स्थिति पर विचार कर सकते हैं: एक दो वर्षीय लड़की की माँ ने उसे एक शरारती हाथी के बारे में एक परी कथा सुनाई, जिसमें हाथी ने उसकी माँ की बात नहीं मानी, सब कुछ गलत किया और कुछ कठिनाइयों को उकसाया:

“लेकिन एक दिन हेजहोग अपनी माँ की आज्ञा मानकर थक गया और उसने शरारती बनने का फैसला किया।

"बेटा, जाओ कुछ मशरूम उठाओ," मेरी माँ ने पूछा।

"मैं नहीं जाऊंगा," बेटे ने रूखेपन से उत्तर दिया।

माँ गई और सुंदर और बड़े मशरूम उठाए, और उन्हें सर्दियों के लिए सुखाया।

“बेटा, जाओ कुछ सेब तोड़ो। "मैं तुम्हारे लिए पाई बनाऊंगी," माँ ने फिर पूछा।

"मैं टाइप नहीं करना चाहता और टाइप नहीं करूंगा," मेरे बेटे ने फिर से ज़ोर से जवाब दिया।

एक शरारती हाथी के बारे में परी कथा का एक अंश

बेशक, सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया - हर कोई घर लौट आया। लेकिन तब से, यह लड़की डेढ़ साल से हर दिन एक शरारती हाथी के बारे में एक परी कथा सुनाने के लिए कह रही है, और ताकि वह बहुत शरारती हो जाए।

बच्चे कार्लसन को पसंद करते हैं (चित्र 2 देखें), जो अपने आप में एक गंवार व्यक्ति है जो शालीनता के सभी नियमों का उल्लंघन करता है। वे कार्टून "माशा एंड द बियर" से खुश हैं, जिसमें मुख्य पात्र भी एक कठिन लड़की है। बच्चे बुरे नायकों से प्यार क्यों करते हैं?

चावल। 2. बी इलुखिन। रूस का टिकट (1992) ()

इसका कारण यह है कि समाज में हमारा जीवन कुछ प्रतिबंधों का तात्पर्य है। बचपन से हमें ये प्रतिबंध सिखाए जाते हैं: ऐसा मत करो, यह अच्छा नहीं है, यह अशोभनीय है, यह असंभव है। और स्वाभाविक रूप से, स्वतंत्रता की कमी की भावना जमा हो जाती है। और यह इस तथ्य की ओर ले जाता है कि जब किसी व्यक्ति को कोई ऐसा व्यक्ति या प्राणी दिखाया जाता है जिसके पास स्वतंत्रता है, वह किसी चीज़ का उल्लंघन करता है, तो उस व्यक्ति या प्राणी की छवि आकर्षक हो जाती है।

दिलचस्प बात यह है कि अक्सर अपराधी वे लोग होते हैं जिनका विकास रुक गया होता है और उनका व्यवहार 13-15 साल के बच्चों के स्तर का होता है। वे एक-दूसरे को इसी तरह बुलाते हैं - "लड़के"। ऐसा लगता है जैसे वे जानबूझकर कुछ क्षेत्रों में अपने अविकसित होने पर जोर दे रहे हैं। और ये लड़के उत्कृष्ट छात्रों और "शिक्षकों" के विरोधी हैं, जहां, कहते हैं, उत्कृष्ट छात्र व्यवसायी हो सकते हैं, और "शिक्षक" कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​हो सकते हैं। सार बचपन जैसा ही है।

समाज में उत्पन्न होने वाले ऐसे तनावों से निपटने के लिए मानवता ने तंत्र संचित कर लिया है। उदाहरण के लिए, कार्निवल एक कठोर पदानुक्रम से थकान का मुकाबला करने का एक साधन है: रईस, आम लोग, सर्फ़, आदि। यह एक कार्निवल शहरी यूरोपीय संस्कृति है। कुछ बिंदु पर, सब कुछ उल्टा हो जाता है: जो कुछ भी नहीं थे वे सब कुछ बन जाते हैं। इसके बारे में बहुत कुछ लिखा जा चुका है, आप चाहें तो खुद इसका अध्ययन कर लें।

एक और तंत्र कहा जाता है "बलि का बकरा".

बलि का बकरा (अन्यथा "अज़ाज़ेल" कहा जाता है)- यहूदी धर्म में, एक विशेष जानवर, जिस पर पूरे लोगों के पापों को प्रतीकात्मक रूप से रखकर रेगिस्तान में छोड़ दिया जाता था। यह अनुष्ठान यरूशलेम मंदिर (10वीं शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी) के समय योम किप्पुर की छुट्टियों पर किया गया था। इस अनुष्ठान का वर्णन पुराने नियम में किया गया है।

हम कला में ऐसे तंत्र की तलाश करते हैं। प्राचीन कला शोधकर्ताओं में से एक ने कहा कि थिएटर में एक व्यक्ति कुछ ऐसा अनुभव करता है जिसे सामान्य जीवन में करने का अवसर नहीं मिलता है। उदाहरण के लिए, वह देखता है कि कैसे कोई गुस्से में पड़ोसी को पीटता है, किसी प्रकार का नाटक चलता है, और वह रेचन, शुद्धिकरण का अनुभव करता है।

साफ़ हो जाना - त्रासदी में उच्चतम सामंजस्य के लिए सहानुभूति, जिसका शैक्षिक महत्व है।

वोलैंड एक अविश्वसनीय रूप से आकर्षक चरित्र है, भले ही वह एक शैतान है। बुराई बुरी नहीं होगी यदि वह आकर्षक न हो। आख़िरकार, अन्यथा यह घृणित होता, कोई इस पर ध्यान भी नहीं देना चाहता, लोग पाप में अंतर नहीं कर पाते। अत: दुष्ट का कार्य बहकाना और आकर्षित करना है। वोलैंड अपनी ताकत से बहकाता है, आप उसके खिलाफ झुकना चाहते हैं। वह वही करता है जो वह चाहता है, उदाहरण के लिए, वह किसी बुरे व्यक्ति को अपना सिर घुमाने की अनुमति देता है:

"वैसे, यह वाला," यहां फगोट ने बेंगल्स्की की ओर इशारा किया, "मैं इससे थक गया हूं। वह हर समय वहां अपना सिर घुमाता है जहां उससे नहीं पूछा जाता है, झूठी टिप्पणियों से सत्र को बर्बाद कर देता है! हमें उसके साथ क्या करना चाहिए?

- उसका सिर फाड़ दो! - गैलरी में किसी ने सख्ती से कहा।

- आप कैसे कहते हैं? गधा? - फगोट ने तुरंत इस बदसूरत प्रस्ताव का जवाब दिया, - अपना सिर फाड़ दो? यह एक विचार है! दरियाई घोड़ा! - वह बिल्ली से चिल्लाया, - ऐसा करो! एइन, ब्लूम, ड्रे!

और एक अभूतपूर्व बात घटी. काली बिल्ली के बाल ख़त्म हो गए, और वह दिल दहला देने वाली म्याऊँ-म्याऊँ करने लगी। फिर वह एक गेंद की तरह मुड़ गया और, एक तेंदुए की तरह, सीधे बेंगाल्स्की की छाती पर झूल गया, और वहां से उसके सिर पर कूद गया। बड़बड़ाते हुए, बिल्ली ने मनोरंजन करने वाले के पतले बालों को अपने गोल-मटोल पंजों से पकड़ लिया और, बेतहाशा चिल्लाते हुए, दो बार में मोटी गर्दन से उसका सिर फाड़ दिया।

क्या अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना संभव है? किसी दिन आप निश्चित रूप से गोएथे की कृति "फॉस्ट" से परिचित होंगे (चित्र 3 देखें)। वहां ऐसे शब्द हैं जो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का प्रतीक बन गए:

“...तो आख़िर आप कौन हैं?

- मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं,

वह सदैव बुराई चाहता है।

और वह हमेशा अच्छा करता है।”

गोएथे. "फॉस्ट"

चावल। 3. आई.वी. द्वारा पुस्तक का कवर। गोएथे "फॉस्ट" ()

शायद शैतान को शुरू में बुराई करने की अनुमति दी गई थी जो बाद में अच्छाई बन जाएगी। आख़िरकार, वोलैंड बहुत अच्छे लोगों को सज़ा नहीं देता: जिन लोगों को वह सज़ा देता है वे सभी किसी न किसी तरह से पापी होते हैं। यही आकर्षण है. शायद यही क्रांति का आकर्षण है, क्योंकि नई आई सत्ता कष्टप्रद अभिजात वर्ग और पूंजीपति वर्ग को दंडित करती है, और सभी संचित मुद्दों का त्वरित समाधान प्रतीत होता है।

बुराई की कई अलग-अलग परिभाषाएँ हैं। विश्वासी कभी-कभी सेंट ऑगस्टीन का अनुसरण करते हैं (चित्र 4 देखें) और कहते हैं कि कोई बुराई नहीं है, अच्छाई की कमी है:

“इस आधार पर, ऑगस्टीन मुख्य प्रश्न का उत्तर देने के लिए तैयार था? “बुराई कहाँ है और यह यहाँ कहाँ और कैसे आई? इसकी जड़ और बीज क्या है? या यह वहां है ही नहीं?” इस पर ऑगस्टीन ने उत्तर दिया: “बुराई कोई सार नहीं है; परन्तु भलाई की हानि बुराई कहलाती है।”

ग्रेग कौकले. (पी. नोवोचेखोव द्वारा अनुवादित)

चावल। 4. एस. बोथीसेली "ऑगस्टीन इन क्लॉसुरा" (1495) ()

दरअसल, कोई ऐसा सोच सकता है, कह सकता है कि अंधेरे की कोई किरण नहीं है, केवल प्रकाश की कमी है, और भगवान सर्वशक्तिमान और सर्व-अच्छा है, लेकिन यह अच्छाई हमेशा पर्याप्त नहीं होती है। और आप ऐसी प्रवृत्ति देख सकते हैं - प्रकृति की जटिलता, न केवल भौतिक स्तर पर, बल्कि सांस्कृतिक स्तर पर भी। इतिहास का अध्ययन करते हुए, आप समझते हैं कि समाज अधिक जटिल होता जा रहा है, कानून अधिक जटिल होते जा रहे हैं। नियंत्रण और संतुलन की प्रणाली, सरकार की विभिन्न शाखाएँ - ये सभी समाज की जटिलताएँ हैं। यह अच्छाई-जटिलता में सामान्य वृद्धि है। और बुराई इस विकासवादी प्रक्रिया - सरलीकरण का प्रतिरोध है।

यह सोचना आसान है कि अधिकारी, पूंजीपति, यहूदी और कोई भी हर चीज़ के लिए दोषी है, और सामान्य तौर पर हमारा राष्ट्र सबसे महान है, और बाकी सभी कहीं नीचे हैं (दुर्भाग्य से, हमें इसका परिणाम बीच में ही देखना पड़ा) बीसवीं सदी का)। लेकिन यह सोचना मुश्किल है कि सभी जानवर महत्वपूर्ण हैं, उनमें कोई हानिकारक या बुरे जानवर नहीं हैं, कि सभी संस्कृतियाँ महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे कुछ सामाजिक मुद्दों को हल करने के लिए जीवन जीने के अलग-अलग तरीके हैं। तब समझ आती है कि बुराई जबरन सरलीकरण है, सिद्धांत की सरलता है।

कुछ पुस्तकों, जैसे द मास्टर और मार्गरीटा, के लिए यह समझने की आवश्यकता होती है कि लेखक कौन है। बुल्गाकोव (चित्र 5 देखें) ने स्वयं कहा था कि वह एक रहस्यमय लेखक थे:

“...काले और रहस्यमय रंग (मैं एक रहस्यमय लेखक हूं), जो हमारे जीवन की अनगिनत विकृतियों को दर्शाते हैं, जिस जहर से मेरी भाषा भरी हुई है, मेरे पिछड़े देश में होने वाली क्रांतिकारी प्रक्रिया के बारे में गहरा संदेह और विपक्ष प्रिय और महान विकास के लिए... हमारे देश में सबसे अच्छी परत के रूप में रूसी बुद्धिजीवियों का लगातार चित्रण..."।

एम.ए. बुल्गाकोव। यूएसएसआर सरकार को लिखे एक पत्र का अंश,

चावल। 5. मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव ()

कभी-कभी बुल्गाकोव को इस शब्द का श्रेय दिया जाता है तांत्रिक. उपन्यास में, लेखक तुरंत कहता है कि मैटवे लेवी गलत और भ्रमित करने वाला लिखता है:

"ये अच्छे लोग," कैदी ने कहा और जल्दी से कहा: "आधिपत्य," उसने जारी रखा: "उन्होंने कुछ भी नहीं सीखा और मैंने जो कहा, उन सभी ने भ्रमित कर दिया। सामान्य तौर पर, मुझे डर लगने लगा है कि यह भ्रम बहुत लंबे समय तक बना रहेगा। और यह सब इसलिए क्योंकि वह मुझे गलत तरीके से लिखता है।

सन्नाटा छा गया। अब दोनों बीमार आँखें कैदी की ओर जोर से देखने लगीं।

पिलातुस ने धीरे और नीरसता से कहा, "मैं तुमसे दोहराता हूं, लेकिन आखिरी बार: पागल, डाकू होने का नाटक करना बंद करो।"

बहुत कुछ नहीं लिखा गया है, लेकिन आपको फांसी देने के लिए काफी कुछ लिखा गया है।

"नहीं, नहीं, हेग्मन," वह समझाने की इच्छा में खुद पर दबाव डालते हुए बोला।

गिरफ़्तार किया गया - बकरी का चर्मपत्र लेकर अकेले चलता रहता है और लगातार चलता रहता है

लिखता है. लेकिन एक दिन मैंने इस चर्मपत्र को देखा और भयभीत हो गया। वहां जो कुछ लिखा गया था, उसके बारे में मैंने बिल्कुल कुछ नहीं कहा। मैंने उससे विनती की: उसे जला दो

भगवान के लिए आपका चर्मपत्र! लेकिन उसने इसे मेरे हाथ से छीन लिया और भाग गया।”

एम.ए. बुल्गाकोव। "मास्टर और मार्गरीटा"

कहने की जरूरत नहीं है कि पाठक एक काले समूह में खींचा जा रहा है। इस कार्य को एक अच्छी पाठ्यपुस्तक कहा जा सकता है कि किसी उत्कृष्ट कृति को कलात्मक अर्थों में उससे अलग कैसे किया जाए जो वह हमें बताती है।

“उसी क्षण, अज़ाज़ेलो के हाथों में कुछ चमका, कुछ ने धीरे से उसके हाथों को थपथपाया, बैरन पीछे की ओर गिरने लगा, उसकी छाती से लाल रंग का खून निकला और उसकी कलफदार शर्ट और बनियान पर गिर गया। कोरोविएव ने कटोरे को बहती धारा के नीचे रखा और भरा हुआ कटोरा वोलैंड को सौंप दिया। इस समय बैरन का निर्जीव शरीर पहले से ही फर्श पर था।

"मैं आपका स्वास्थ्य पीता हूं, सज्जनों," वोलैंड ने धीरे से कहा और कप उठाते हुए, उसे अपने होठों से छुआ।

फिर एक कायापलट हुआ. पैबंद लगी शर्ट और घिसे-पिटे जूते चले गए थे। वोलैंड ने खुद को किसी तरह के काले वस्त्र में पाया और उसके कूल्हे पर स्टील की तलवार थी। वह जल्दी से मार्गरीटा के पास आया, उसके लिए कप लाया और आदेश देते हुए कहा:

- पीना!

मार्गरीटा को चक्कर आ गया, वह लड़खड़ा गई, लेकिन कप पहले से ही उसके होठों पर था, और किसी की आवाज़, और वह समझ नहीं पा रही थी कि किसकी, दोनों कानों में फुसफुसाई:

- डरो मत, रानी... डरो मत, रानी, ​​खून बहुत पहले जमीन में समा चुका है। और जहां यह गिरा, वहां अंगूर पहले से ही उग रहे हैं।”

एम.ए. बुल्गाकोव। "मास्टर और मार्गरीटा"

पाठक पापियों को क्षमा कर देता है, और जो लोग बस लड़खड़ा गए या कुछ समझ नहीं पाए उन्हें कड़ी सजा दी जाती है। यह समझने के लिए कि लेखक हमें अपने काम के साथ कहाँ ले जाता है, हमें पढ़ने और सोचने की ज़रूरत है।

एक कलाकार को इस बात से नहीं मापा जा सकता कि उसे क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। आइए पुश्किन को याद करें:

प्रेरित गीत के कवि
उसने अपना अनुपस्थित-दिमाग वाला हाथ खड़खड़ाया।
उन्होंने गाया - लेकिन ठंडा और अहंकारी
आसपास अनजान लोग हैं
मैंने बेसुध होकर उसकी बात सुनी।
और मूर्ख भीड़ ने व्याख्या की:
“वह इतना ज़ोर से क्यों गाता है?
व्यर्थ में कान मारना,
वह हमें किस लक्ष्य की ओर ले जा रहा है?
वह किस बारे में बड़बड़ा रहा है? यह हमें क्या सिखाता है?
दिल क्यों चिंता करते हैं, पीड़ा देते हैं,
एक स्वच्छंद जादूगर की तरह?
हवा की तरह उसका गाना आज़ाद है,
लेकिन हवा और बंजर की तरह:
इससे हमारा क्या भला होता है?”

जैसा। पुश्किन। "कवि और भीड़"

अर्थात् लेखक सदैव वही करता है जो वह आवश्यक समझता है। और पाठक को कार्य को एक उपकरण के रूप में उपयोग करना चाहिए। उसका काम यह समझना है कि यह कैसे करना है, अच्छाई और बुराई क्या है, बुराई आकर्षक क्यों है।

और इस समस्या का समाधान कि बच्चे और वयस्क अक्सर नियम तोड़ने वालों को पसंद करते हैं, यह है कि व्यक्ति को समय पर शिक्षित किया जाना चाहिए ताकि वह उस दिशा में उल्लंघन करे जिसे प्रगति कहा जाता है। यदि लेनिन ने किसी तकनीकी विश्वविद्यालय से स्नातक किया होता, तो शायद हमारे पास एक और लोबचेव्स्की होता। और इसलिए, उनके "राज्य और क्रांति" को पढ़ते हुए, आप सोचते हैं कि यह सब कितना दुखद है, सब कुछ चला गया है, अब इसका हमसे कोई लेना-देना नहीं है। क्रांति वैज्ञानिकों, प्रौद्योगिकीविदों, इंजीनियरों द्वारा की जाती है और क्रांतिकारी केवल आंदोलन को रोकते हैं।

पाठ 1।
बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा"। उपन्यास का इतिहास. शैली और रचना

पाठ के उद्देश्य: उपन्यास के अर्थ, उसके भाग्य के बारे में बात करें; शैली और रचना की विशेषताएं दिखाएँ।

पद्धतिगत तकनीकें:बातचीत के तत्वों के साथ व्याख्यान.

कक्षाओं के दौरान.

I. शिक्षक का व्याख्यान

बुल्गाकोव के कार्यों में उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" मुख्य है। उन्होंने इसे लिखा 1928 से 1940 तक डी, अपनी मृत्यु तक, किया 8(!) संस्करण , और एक समस्या है कि किस संस्करण को अंतिम माना जाए। यह एक "सूर्यास्त" उपन्यास है, जिसका भुगतान लेखक के जीवन से किया गया है। चालीस के दशक में, स्पष्ट कारणों से, इसे प्रकाशित नहीं किया जा सका।

उपन्यास की उपस्थिति मॉस्को पत्रिका में (1966 के लिए नंबर 11 और 1967 के लिए नंबर 1) अपने संक्षिप्त रूप में भी, पाठकों और चकित आलोचकों पर आश्चर्यजनक प्रभाव पड़ा। उन्हें किसी पूरी तरह से असामान्य चीज़ का मूल्यांकन करना था, जिसका आधुनिक सोवियत साहित्य में न तो समस्याओं के निर्माण में, न ही उनके समाधान की प्रकृति में, न ही पात्रों की छवियों में, न ही शैली में कोई एनालॉग था। बुल्गाकोव को सक्रिय रूप से प्रकाशित करें, उसके काम का अध्ययन करें अभी शुरू हुआ है बीसवीं सदी के अस्सी के दशक में एक। उपन्यास ने गरमागरम विवाद, विभिन्न परिकल्पनाओं, व्याख्याओं को जन्म दिया और पैदा किया। अब तक, यह अपनी अक्षयता से आश्चर्य और आश्चर्य लाता है।

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" पारंपरिक, परिचित योजनाओं में फिट नहीं बैठता है।

द्वितीय. बातचीत

- उपन्यास की शैली निर्धारित करने का प्रयास करें।
(आप इसे रोज़ कह सकते हैं (बीस और तीस के दशक के मास्को जीवन की तस्वीरें पुन: प्रस्तुत की गई हैं), और शानदार, और दार्शनिक, और आत्मकथात्मक, और प्रेम-गीतात्मक, और व्यंग्यात्मक। बहु-शैलियों और बहुआयामी का एक उपन्यास। सब कुछ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, ठीक वैसे ही जैसे जीवन में होता है ). उपन्यास की रचना भी असामान्य है।

- आप बुल्गाकोव के काम की संरचना को कैसे परिभाषित करेंगे?
(यह "एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास" . बुल्गाकोव का भाग्य स्वयं मास्टर के भाग्य में परिलक्षित होता है, मास्टर का भाग्य उसके नायक येशुआ के भाग्य में परिलक्षित होता है। चिंतन की एक श्रृंखलाऐतिहासिक समय में, अनंत काल में गहराई तक जाने वाले परिप्रेक्ष्य का आभास पैदा करता है)।

- उपन्यास की घटनाएँ किस समयावधि को कवर करती हैं?
(एक विदेशी के साथ बर्लियोज़ और बेजडोमनी के बीच मुलाकात और बहस के समय से लेकर वोलैंड और उसके अनुचर के साथ-साथ मास्टर और उसके प्रिय के शहर छोड़ने से पहले की मास्को घटनाएं केवल घटित होती हैं चार दिनों में . इस थोड़े से समय के दौरान, कई घटनाएँ घटित होती हैं: शानदार, दुखद और हास्यप्रद। उपन्यास के नायक अप्रत्याशित पक्ष से प्रकट होते हैं, उनमें से प्रत्येक में कुछ न कुछ अंतर्निहित होता है। वोलैंड का गिरोह, मानो लोगों को कार्यों के लिए उकसाता है, उनके सार को उजागर करता है (कभी-कभी उन्हें शाब्दिक अर्थ में उजागर करता है, जैसा कि वैरायटी में हुआ था)।

सुसमाचार के अध्याय एक ही दिन में निर्धारित किये गये , हमें लगभग ले चलो दो हजार साल पहले , एक ऐसी दुनिया में जो हमेशा के लिए नहीं गई है, लेकिन आधुनिक के समानांतर मौजूद है . और, निःसंदेह, यह अधिक वास्तविक है। यथार्थवाद, सबसे पहले, कहानी कहने के एक विशेष तरीके से प्राप्त किया जाता है।

- पोंटियस पिलाट और येशुआ की कहानी का वर्णनकर्ता कौन है?
(यह कहानी कई दृष्टिकोणों से कही गई है , जो जो हो रहा है उसे विश्वसनीयता देता है।
अध्याय 2 "पोंटियस पिलाट" नास्तिक बर्लियोज़ और होमलेस वोलैंड के बारे में बताया गया है।
इवान बेज़डोमनी ने अध्याय 16 "निष्पादन" की घटनाओं को एक पागलखाने में एक सपने में देखा।
अध्याय 19 में, अज़ाज़ेलो ने अविश्वसनीय मार्गारीटा को मास्टर की पांडुलिपि का एक अंश दिया है: "भूमध्य सागर से आए अंधेरे ने अभियोजक द्वारा नफरत किए गए शहर को ढक दिया था..."।
अध्याय 25 में "कैसे अभियोजक ने यहूदा को किरियथ से बचाने की कोशिश की" मार्गरीटा मास्टर के तहखाने में पुनर्जीवित पांडुलिपियों को पढ़ती है, पढ़ना जारी रखती है (अध्याय 26 "दफन" और इसे अध्याय 27 की शुरुआत में समाप्त करती है।
जो कुछ हो रहा है उसकी निष्पक्षता पर स्टेपल द्वारा जोर दिया जाता है - दोहराए जाने वाले वाक्य जो एक अध्याय को समाप्त करते हैं और अगले को शुरू करते हैं।)

तृतीय. व्याख्यान की निरंतरता

रचना की दृष्टि से यह भी असामान्य है नायक, मास्टर, केवल अध्याय 13 में प्रकट होता है ("हीरो प्रकट होता है")। यह बुल्गाकोव के कई रहस्यों में से एक है, जिसके समाधान के करीब हम जाने की कोशिश करेंगे।

बुल्गाकोव ने जानबूझकर, कभी-कभी प्रदर्शनात्मक रूप से मास्टर की छवि की आत्मकथात्मक प्रकृति पर जोर दिया गया है . उत्पीड़न का माहौल, साहित्यिक और सामाजिक जीवन से पूर्ण त्याग, आजीविका की कमी, गिरफ्तारी की निरंतर उम्मीद, निंदा लेख, जिस महिला से वह प्यार करता है उसकी भक्ति और समर्पण - बुल्गाकोव ने स्वयं और उनके नायक ने यह सब अनुभव किया . मास्टर बुल्गाकोव का भाग्य स्वाभाविक है। "विजयी समाजवाद" के देश में रचनात्मकता की स्वतंत्रता के लिए कोई जगह नहीं है, केवल एक नियोजित "सामाजिक व्यवस्था" है। इस संसार में गुरु के लिए कोई स्थान नहीं है - न लेखक के रूप में, न विचारक के रूप में, न व्यक्ति के रूप में। बुल्गाकोव समाज का निदान करते हैं, जहां वे कार्डबोर्ड के एक टुकड़े के आधार पर यह निर्धारित करते हैं कि यह या वह व्यक्ति लेखक है या नहीं।

गृहकार्य

1. उपन्यास के गॉस्पेल और मॉस्को अध्यायों के बीच आंतरिक पत्राचार खोजें।

2. इन अध्यायों की शैलीगत विशेषताओं को पहचानें।

शिक्षकों के लिए अतिरिक्त सामग्री

बुल्गाकोव के उपन्यास (1928-1940) की दुनिया उज्ज्वल और शानदार है, जिसमें शैतान काले जादू के प्रोफेसर के रूप में प्रस्तुत होता है और मास्को में घूमता है; "सूअर के समान विशाल, कालिख के समान काला," बिल्ली ट्राम में घूमती है और टॉर्गसिन में परेशानी पैदा करती है; वैरायटी का आदरणीय प्रशासक एक पिशाच में बदल जाता है, एक साधारण बेरेट एक काली बिल्ली का बच्चा बन जाता है, और चेर्वोनेट्स अब्रू-डुरसो बोतलों से लेबल बन जाते हैं। लेखक साहसपूर्वक उपन्यास की दुनिया को "कार्निवलाइज़" करती है , अब बाइबिल की कथा के नायकों, अब "बुरी आत्माओं", अब रोमांटिक प्रेमियों, अब नौकरशाहों और अपने समय के नौकरशाहों को मंच पर ला रहे हैं। विभिन्न प्रकार के रंग, स्थितियाँ जो कल्पना को आश्चर्यचकित करती हैं और कल्पना को प्रेरित करती हैं - "मिस्ट्री-बौफ़े" - यह बुल्गाकोव का तत्व है .

कोई उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" को एक परी कथा की तरह शानदार मानता है। महिलाओं को जरूर छुआ जाएगा मार्गरीटा की प्रेम कहानी, जो ब्रेकअप, दूसरे लोगों के धोखे पर बनी है . बहुत से लोग किसी उपन्यास को अंत तक नहीं पढ़ पाते; उन्हें यह कुछ अलग और घृणित लगता है।

एक रूढ़िवादी आस्तिक द्वारा उपन्यास की धारणा, जो संभवतः इस काम को पढ़ना पाप मानेगा, बहुत दिलचस्प है, क्योंकि उपन्यास का मुख्य पात्र शैतान है। हम आर्कप्रीस्ट, चर्च इतिहासकार लेव लेबेदेव और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के शिक्षक मिखाइल दुनेव के लेखों में समान समीक्षाएँ देख सकते हैं।

लेखकों का कहना है कि उपन्यास पढ़ना पाठक के लिए दुख में बदल सकता है, उपन्यास का निर्माता हमें यह समझाने की कोशिश कर रहा है कि "शैतान में से एक चुना जाना सबसे बड़ा अच्छा और रोमांचक आनंद है", "शैतान के साथ मिलन" ईश्वर के साथ मिलन से कहीं अधिक आकर्षक है।" एम. डुनेव का दावा है कि उपन्यास की सच्ची गहरी सामग्री उनके चर्च में होने वाले ईसा मसीह के साथ पवित्र यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन की निंदनीय पैरोडी है; "बुल्गाकोव का उपन्यास पूरी तरह से ब्लैक मास के रहस्यवाद से ओत-प्रोत है।" उपन्यास येशुआ या यहां तक ​​कि मास्टर और मार्गारीटा को समर्पित नहीं है, बल्कि शैतान को समर्पित है। वोलैंड "ब्लैक मास" (शैतान की महान गेंद) का जश्न मनाने के लिए मास्को पहुंचे। जबकि येशुआ "न केवल नाम और जीवन की घटनाओं में यीशु से अलग है - वह अनिवार्य रूप से अलग है, सभी स्तरों पर अलग है: पवित्र, धार्मिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, भौतिक।"

रूढ़िवादी दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, कार्य की धार्मिक और नैतिक सामग्री और पाठक पर इसके नैतिक प्रभाव को ध्यान में रखा जाता है। वैज्ञानिक (धर्मनिरपेक्ष) आलोचना उपन्यास के अन्य पहलुओं की जांच करती है: इसकी संरचना, वंशावली, "सिफर", हालांकि यहां भी, पाठक पर उपन्यास के प्रभाव की गुणवत्ता और डिग्री को अक्सर ध्यान में रखा जाता है।

उदाहरण के लिए, पाठक मार्गरीटा की शैतान की यात्रा (अध्याय 21. उड़ान) के प्रकरण को शानदार, हानिरहित मान सकते हैं, लेकिन "...मध्ययुगीन विचारों के अनुसार, सब्बाथ में भाग लेने के लिए व्यक्ति को ईश्वर का त्याग करना होगा, उसे रौंदना होगा पार करो, और भगवान की माँ में मसीह के खिलाफ एक अकल्पनीय निन्दा करो इत्यादि, और सब्त के दिन उड़ान भरने के लिए, चुड़ैल को मारे गए बपतिस्मा-रहित शिशुओं के जिगर से तैयार मरहम से खुद को रगड़ना चाहिए..."

पुजारी रॉडियन लिखते हैं, "किसी चीज़ पर अपना ध्यान केंद्रित करके, एक व्यक्ति अपने बायोफिल्ड को इस वस्तु तक फैलाता है और इसके संपर्क में आता है। उदाहरण के लिए, एक किताब पढ़ते समय, हम अदृश्य रूप से उसके लेखक के साथ (भले ही वह पहले ही मर चुका हो) और उस मानसिक स्थिति के साथ संबंध स्थापित करते हैं जिसमें लेखक अपना काम बनाते समय था। पाठक समान विचारों और भावनाओं में प्रवेश कर सकता है, और विशेष रूप से संवेदनशील व्यक्ति समान संवेदनाओं का अनुभव भी कर सकता है..." यही कारण है कि विश्वासी प्रतिदिन बाइबल, संतों के जीवन के विवरण और अन्य धार्मिक साहित्य पढ़ने के आदी हैं। इस साहित्य के माध्यम से, विश्वासी ईश्वर से संवाद करते हैं, जो उनके विचारों और आत्माओं में प्रवेश करता हैयू

और तदनुसार, "भावुक, अपरिष्कृत लोगों, जिनसे कोई व्यक्ति अपने जुनून से संक्रमित हो सकता है, और इससे भी अधिक राक्षसी (उदाहरण के लिए योग शिक्षक) द्वारा लिखा गया साहित्य पढ़ना, बहुत हानिकारक प्रभाव डालता है।" ऐसे ग्रंथों के माध्यम से, पाठक प्रभाव में आता है और अशुद्ध आत्माओं के संपर्क में आता है।

रूढ़िवादी ईसाई कभी भी भाषण में शैतान का उल्लेख नहीं करते हैं, उसके नाम के स्थान पर "दुष्ट", "दुश्मन", "विदूषक", "अपवित्र" जैसे शब्दों का उपयोग करते हैं। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में "शैतान" शब्द का प्रयोग लगभग छह बार किया गया है।

वहां थे उपन्यास शीर्षक विकल्प जैसे कि "ब्लैक मैजिशियन", "शैतान", "ब्लैक थियोलोजियन", "प्रिंस ऑफ डार्कनेस"। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास के शीर्षक का अंतिम संस्करण है।

आइए हम प्रेरित जेम्स के शब्दों को याद करें: "शैतान का विरोध करो और वह तुम्हारे पास से भाग जाएगा।" एक आस्तिक का मुख्य भय प्रभु के क्रोध का भय, अपने स्वयं के पाप का भय है। दीवारों की बजाय किसी शैतानी ताकत के प्रति, किसी प्रलोभन के प्रति रवैया सबसे गंभीर होता है। केवल प्रलोभन और बुराई ही शैतान की ओर से आती है। शैतान एक गिरा हुआ देवदूत है. “एक अकथनीय सनक से, उसने ईश्वर के सबसे करीब पहला व्यक्ति बनाया, सर्वोच्च देवदूत लूसिफ़ेर, या लूसिफ़ेर (प्रकाश वाहक) , बिना किसी को कुछ दिए सब कुछ सिर्फ अपने लिए रखना चाहता था। पवित्र पिताओं के अनुसार, उसे खुद से प्यार हो गया और वह मानो एक स्व-बंद बर्तन बन गया। इस पहले पाप को या तो अभिमान, फिर स्वार्थ और अब स्वार्थ कहा जाता है . इसका सार स्वयं पर ध्यान का एक स्वार्थी मोड़ या स्वयं में ऐसी विशेष रुचि है कि किसी का अपना "मैं ब्रह्मांड के केंद्र में रखा गया हूं" (12)।

उपन्यास का पुरालेख बुल्गाकोव ने किया गोएथ्स फॉस्ट का अंश: "...तो आख़िर आप कौन हैं?..." उपन्यास के शीर्षक और पुरालेख के आधार पर लेखक की जीवन स्थिति के बारे में निष्कर्ष निकाला जा सकता है।

मेसोनिक साहित्य में, मास्टर, प्रकृति के महान वास्तुकार को सर्वोच्च देवता कहा जाता है, और यह देवता शैतान है।

अच्छाई और बुराई की समस्या का समाधान, बुल्गाकोव अपने उपन्यास में उन्होंने ग्नोस्टिक्स (दूसरी शताब्दी ईस्वी) के विचारों के करीब एक परंपरा विकसित की है: “ग्नोस्टिक मानसिकता मानव व्यवहार की विशिष्टताओं में, मिथकों और दार्शनिक अटकलों की भाषा में खुद को व्यक्त करती है। लेकिन वास्तव में क्योंकि मन की एक निश्चित स्थिति के लिए ये केवल अभिव्यक्ति के साधन हैं, ज्ञानवाद ने आसानी से अपने ग्रंथों में अवधारणाओं, छवियों और विचारों के विस्थापन की अनुमति दी है जो विभिन्न स्रोतों पर वापस जाते हैं: ईसाई धर्म और यहूदी धर्म, प्लैटोनिज्म और आदिम संस्कृति, पाइथोगोरियनवाद और पारसी धर्म, आदि। यह सब, प्राथमिक स्रोतों से या अन्य लोगों के हाथों से लिया गया, आंशिक रूप से बदल दिया गया, एक विशेष मूड दिया गया, ग्नोस्टिक स्मारकों में एक विशेष अर्थ दिया गया।

« यदि ईसाइयों के लिए ज्ञान मुख्य रूप से ईश्वर में विश्वास से आता है, तो ज्ञानशास्त्रियों के लिए यह स्वयं में, अपने मन में विश्वास से आता है। . ईसाइयों के लिए, अच्छे और बुरे का सर्वोच्च ज्ञान ईश्वर की नियति है। ग्नोस्टिक्स के लिए, बुराई स्वाभाविक है। यदि ईसाई शिक्षण में ईश्वर ने मनुष्य को अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की स्वतंत्रता दी है, तो ज्ञानशास्त्री बुराई को मनुष्य के इंजन के रूप में पहचानते हैं। उनके लिए ईसा मसीह सिर्फ एक शिक्षक हैं, एक इंसान हैं।”

इन विचारों के बाद, बुल्गाकोव ने शैतानवाद का एक प्रकार का विश्वकोश लिखा।

उपन्यास में शैतान के वातावरण का विस्तार से और आलंकारिक रूप से वर्णन किया गया है, इसमें शैतानी सामग्रियां (वेयरवुल्स (उसके अनुचर), चुड़ैलें, एक चुड़ैल की सवारी करने वाले जानवर के रूप में एक सूअर, सड़ती हुई लाशें, ताबूत, एक काला द्रव्यमान है जिसमें दिव्य पूजा विकृत और उलटी है) ). वह लोगों को उनके दिमाग और दिमाग से वंचित कर देता है। उपन्यास में उसके विरुद्ध आध्यात्मिक संघर्ष करने में सक्षम कोई नायक नहीं हैं। शैतान की सर्वशक्तिमानता को मास्टर और मार्गारीटा सहित सभी लोग पहचानते हैं। इसलिए, मार्गरीटा का प्यार, जो कई पाठकों को प्रसन्न करता है, अभी भी बदसूरत है, क्योंकि नायिका मुफ्त प्यार के बदले में अपनी आत्मा को नष्ट करने के लिए तैयार है। गुरु अपने नाम का त्याग करता है, जिसका अर्थ है अभिभावक देवदूत का त्याग, और वास्तव में, भगवान का।

रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" ईसाई धर्म के परिवर्तन के एक विधर्मी, ज्ञानवादी रूप का प्रतिनिधित्व करता है।

निस्संदेह, इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए बुल्गाकोव के जीवन के विभिन्न वर्षों में विश्वास के प्रति दृष्टिकोण संभवतः भिन्न थे . उनके दादा एक पुजारी थे, उनके पिता थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रोफेसर थे, फ़्रीमेसोनरी के पश्चिमी सिद्धांतों के विशेषज्ञ थे, और वी. सोलोविओव के नाम पर धार्मिक और दार्शनिक सोसायटी के एक सक्रिय सदस्य थे।

अपनी प्रारंभिक युवावस्था में भी, बुल्गाकोव का झुकाव अविश्वास की ओर था। उनके पिता की मृत्यु के बाद परिवार का माहौल पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष हो गया। लेकिन साथ ही, बुल्गाकोव उन वर्षों के नास्तिक प्रचार की विशेषता वाले ईश्वर के पूर्ण इनकार को स्वीकार नहीं करता है। हालाँकि कुछ मामलों में वह चर्च, पुजारियों और धार्मिक अनुष्ठानों के प्रति बेहद अपमानजनक है। हालाँकि, सामान्य तौर पर, धर्म के प्रति उनके दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति काफी संयमित थी। और केवल उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में ही लेखक ने अपनी कल्पना को पूरी तरह से प्रकट किया।

न केवल सांस्कृतिक, धार्मिक परंपराओं और पारिवारिक माहौल ने बुल्गाकोव के विश्वदृष्टिकोण को प्रभावित किया, बल्कि उनकी व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को भी प्रभावित किया। उनकी जीवनी का अध्ययन करते हुए, इस तथ्य को नजरअंदाज करना असंभव है कि लेखक कुछ समय के लिए मॉर्फिनिज्म से पीड़ित थे। और हालाँकि कुछ समय बाद वह दवा छोड़ने में सक्षम हो गया, लेकिन उसका मानसिक स्वास्थ्य हमेशा के लिए कमज़ोर हो गया। बेशक, किसी लेखक के काम को केवल उसके खराब स्वास्थ्य को ध्यान में रखकर नहीं देखा जा सकता। लेखक का रचनात्मक पथ विविध और समृद्ध है। हमने कई अद्भुत मज़ेदार, गंभीर और व्यंग्यात्मक रचनाएँ देखीं। लेकिन "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास को लेखक की मानसिक स्थिति का प्रतिबिंब ही माना जा सकता है।

गृहकार्य

अपने निबंध की तैयारी करें.

पाठ 4-5. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पर निबंध

विषय-वस्तु:

1. प्रेम और रचनात्मकता की सर्व-विजयी शक्ति।
.
3. उपन्यास में ईसाई मुद्दे।
4. उपन्यास में सच्चे और काल्पनिक मूल्य।
5. उपन्यास में अच्छाई और बुराई।

किसी विषय पर निबंध के लिए थीसिस योजना
एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में जिम्मेदारी का विषय

I. प्रस्तावना- उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के वैचारिक मुद्दों की जटिलता और विविधता:
ईसाई मुद्दे, मनुष्य और सरकार के बीच संबंधों की समस्या, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी की समस्या;
- "जिम्मेदारी" से हमारा क्या तात्पर्य है;
स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बीच संबंध.

द्वितीय. मुख्य हिस्सा
जिम्मेदारी के विषय को दो स्तरों पर संबोधित किया जाता है: आज और अनंत काल:
1. उपन्यास की "मास्को" दुनिया:
1.1. जिम्मेदारी की भावना से रहित नायक, अपने स्वयं के व्यक्ति को छोड़कर हर चीज के प्रति उदासीन:
- बर्लियोज़ ने क्या जवाब दिया (बर्लिओज़ का उग्रवादी नास्तिकता, उसका आत्मविश्वास, अधिकारियों के साथ समझौता और अपने विवेक के साथ);
- "छोटी बुराई" की सज़ा - नैतिकता से वंचित लोगों पर गंदी चालों के लिए प्रतिशोध (निकानोर इवानोविच, स्त्योपा लिखोदेव, आलोचक लैटुनस्की और लावरोविच);
- उपन्यास में अच्छाई और बुराई की समस्या (वोलैंड और उसका गिरोह लोगों को "उनके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करता है");
1.2. जिम्मेदारी लेने में सक्षम नायक:
- इवानुष्का बेजडोमनी, जिन्होंने "फिर कभी नहीं लिखने" का वादा किया और अपने जीवन पर पुनर्विचार किया;
- एक मास्टर जो अपनी रचनात्मकता और अपने प्यार के लिए ज़िम्मेदारी का बोझ महसूस करता है;
- मार्गरीटा, निस्वार्थ रूप से मास्टर और उनके उपन्यास के लिए लड़ रही है; ज़िम्मेदारी की उच्च भावना से संपन्न (वोलैंड की गेंद पर फ्रीडा की माफ़ी वाला प्रकरण)।
2. "येरशालेम" उपन्यास की दुनिया:
2.1. पोंटियस पीलातुस, अपनी कमज़ोरी के लिए अंतरात्मा की पीड़ा के लिए अभिशप्त था (जब येशुआ के भाग्य का फैसला किया जा रहा था, तो उसने "अपने हाथ धो लिए")। पिलातुस ने अनंत काल तक अपने अपराध का प्रायश्चित किया।
2.2. येशुआ, जो सर्वोच्च स्तर की ज़िम्मेदारी का प्रतीक है, ने मानवता के सभी पापों को अपने ऊपर ले लिया।
2.3. यहूदा की छवि की व्याख्या की विशेषताएं (उनके मॉस्को डबल एलोइसी मोगरीच)।
3. बुल्गाकोव की सबसे जटिल दार्शनिक समस्याओं और "त्रि-आयामी" छवि का सूत्रीकरण,"प्रक्षेपण" की विधि, जो जिम्मेदारी की समस्या को शाश्वत और क्षणभंगुर में से एक के रूप में समझना संभव बनाती है।

तृतीय. निष्कर्ष
बुल्गाकोव के अन्य कार्यों में जिम्मेदारी का विषय:
अपने काम के लिए एक वैज्ञानिक की जिम्मेदारी - "फैटल एग्स" में प्रोफेसर पर्सिकोव और "हार्ट ऑफ ए डॉग" में प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की;
एक व्यक्ति की अपने परिवार के लिए, अपने दोस्तों, अधीनस्थों के लिए, अपने देश के लिए जिम्मेदारी - नाइ-टूर्स, टर्बिन्स और "व्हाइट गार्ड" में उनके दोस्तों के लिए।
जिम्मेदारी की समस्या का आत्मकथात्मक पहलू: अपने काम के लिए बुल्गाकोव की अपनी जिम्मेदारी।

एम. ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पर आधारित परीक्षण

1. उपन्यास की रचना की विशिष्टता क्या है?
ए) रिंग रचना
बी) घटनाओं का कालानुक्रमिक क्रम
ग) तीन कथानकों का समानांतर विकास
घ) दो कथानकों का समानांतर विकास

2. "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास की छवि प्रणाली की विशिष्टता क्या है?
a) द्वैत के सिद्धांतों पर आधारित
बी) पात्र कार्य के सामान्य विचार से एकजुट होते हैं
ग) नायक बाइबिल की दुनिया के प्रतिनिधियों से अद्वितीय त्रय बनाते हैं
डी) छवियों की प्रणाली एंटीथिसिस के सिद्धांत पर बनाई गई है

3. "मैंने, येशुआ ने कहा था कि पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा और सत्य का एक नया मंदिर बनेगा।" इस कहावत का क्या अर्थ है?
क) येशुआ यहूदा का नया राजा है, जिसने एक नया मंदिर बनवाया
ख) यह आस्था के बारे में नहीं, बल्कि सत्य के बारे में है
ग) लेखक बाइबिल दृष्टांत का अर्थ बताता है

4. उपन्यास में येशुआ को आवारा के रूप में क्यों प्रस्तुत किया गया है?
क) बाइबिल की कहानी से पत्राचार
बी) लेखक ने येशुआ के चरित्र की तुलना बाइबिल की छवि से करने की कोशिश की
ग) लेखक पदानुक्रमित दुनिया के विपरीत, नायक की आंतरिक स्वतंत्रता पर जोर देता है
घ) लेखक येशुआ को एक गरीब आदमी के रूप में दिखाना चाहता है

5. उन नायकों के नामों का मिलान करें जो प्राचीन दुनिया, आधुनिक मॉस्को से लेकर लेखक और दूसरी दुनिया के प्रतिनिधियों की तिकड़ी बनाते हैं(या इन दोनों वास्तविक दुनिया में प्रवेश करने वाले पात्र)।
गेला; अज़ाज़ेलो; वोलैंड; बैरन मेइगेल; दरियाई घोड़ा; लेवी मैटवे; मार्गरीटा; अलॉयसियस मोगरीच; तुज़बुबेन; प्रोफेसर स्ट्राविंस्की; बंता; इवान बेजडोमनी; अलेक्जेंडर रयुखिन; यहूदा; आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच; नताशा; निसा; मार्क रैटबॉय; पीलातुस.
क) नायकों के पास अपनी दुनिया में शक्ति है, लेकिन वे अभी भी मानवीय पसंद पर शक्तिहीन हैं
बी) सौंदर्य और अंधेरे की ताकतों के लिए इसकी सेवा
ग) नायक जल्लाद के रूप में कार्य करते हैं
घ) देशद्रोहियों को उचित सजा मिलेगी
ई) एक छात्र-अनुयायी की छवि
ई) वफादार दोस्त, विश्वसनीय सहायक

6. मार्गरीटा की छवि के लिए समान पंक्ति क्यों नहीं बनाई गई है?
क) उपन्यास में कोई पारंपरिक प्रेम त्रिकोण नहीं है
बी) मार्गरीटा की छवि अद्वितीय है और उसे समानता की आवश्यकता नहीं है
ग) ऐतिहासिक रूप से बाइबिल और अन्य दुनिया में कोई समानता नहीं थी

7. यह किसका चित्र है:
"उसकी मूंछें मुर्गे के पंखों की तरह हैं, उसकी आंखें छोटी हैं, और उसकी पतलून चेकदार और इतनी ऊपर खींची हुई है कि उसके गंदे सफेद मोज़े दिखाई देते हैं"?
ए) अज़ाज़ेलो
बी) कोरोविएव
ग) वरुणखा
घ) बेघर

8. बेहेमोथ और होमलेस की वोलैंड से मुलाकात के दौरान ईश्वर के अस्तित्व के पांच प्रमाणों का उल्लेख किया गया है, जिसमें कांट ने छठा जोड़ा।
ए) ऐतिहासिक
बी) धार्मिक
ग) ब्रह्मांड की संरचना की व्याख्या
घ) "विरोधाभास से"

9. नायक और उसकी गैस्ट्रोनॉमिक प्राथमिकताओं का मिलान करें।
ए) एन.आई. बोसोगो का दोपहर का भोजन
बी) दरियाई घोड़ा नाश्ता
ग) स्टीफन लिखोदेव का नाश्ता
1) “वोदका, बड़े करीने से कटी हुई हेरिंग, हरे प्याज के साथ गाढ़ा छिड़का हुआ;
2) "शराब, नमकीन और काली मिर्च अनानास, कैवियार";
3) "पॉट-बेलिड डिकैन्टर में वोदका, फूलदान में दबाया हुआ कैवियार, मसालेदार पोर्सिनी मशरूम, टमाटर सॉस में पकाए गए सॉसेज के साथ एक सॉस पैन"

10. “बुल्गाकोव की समझ में न्याय दंड, प्रतिशोध और प्रतिशोध तक सीमित नहीं है। न्याय दो विभागों द्वारा प्रशासित किया जाता है, जिनके कार्य सख्ती से अलग-अलग होते हैं: प्रतिशोध विभाग और दया विभाग। इस अप्रत्याशित रूपक में एक महत्वपूर्ण विचार शामिल है: बदला व्यर्थ है; दक्षिणपंथी ताकत क्रूरता का आनंद लेने में सक्षम नहीं है, अंतहीन रूप से विजय की प्रतिशोधपूर्ण भावना का आनंद ले सकती है। दया न्याय का दूसरा चेहरा है।" (वी. हां. लक्षिन)
1) "व्यर्थ" ("देखना" - "देखना"), "सही बल" (धार्मिक बल) शब्दों का अर्थ स्पष्ट करें।
2) इस कथन पर टिप्पणी करें। आपके दृष्टिकोण से, न्याय क्या है?

11. बुल्गाकोव का उपन्यास "20-30 के दशक के शहरी जीवन का एक व्यंग्यपूर्ण इतिहास है, जो लेखक की कलात्मक दृष्टि के लिए सुलभ था..." (पी. ए. निकोलेव)
1) उस समय का शहरी जीवन हमें कैसा प्रतीत होता था?
2) इस इतिवृत्त को लिखते समय लेखक ने किन व्यंग्यात्मक तकनीकों का उपयोग किया?

"बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में तीन दुनियाएँ।"

लक्ष्य:एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की रचनात्मक संरचना की विशेषताएं दिखा सकेंगे; लेखक के इरादे को समझें, उपन्यास की पंक्तियों के रोल कॉल्स को नोटिस करें और समझें, एम. बुल्गाकोव के नैतिक पाठों को समझें, लेखक के व्यक्तित्व और कार्य में रुचि के विकास को बढ़ावा दें।

उपकरण: प्रस्तुति, वीडियो सामग्री।

"मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा चाहती है बुराई

और हमेशा करता है अच्छा»

गोएथे द्वारा "फॉस्ट"।

“क्यों, क्यों, बुराई कहाँ से आती है?

यदि ईश्वर है तो बुराई कैसे हो सकती है?

यदि बुराई है तो ईश्वर कैसे हो सकता है?

एम. यू. लेर्मोंटोव

1.शिक्षक का प्रारंभिक भाषण

"पांडुलिपियाँ जलती नहीं हैं..." - कला की शक्ति में इस विश्वास के साथ लेखक एम. ए. बुल्गाकोव की मृत्यु हो गई, जिनकी सभी मुख्य रचनाएँ उस समय उनकी मेज की दराजों में अप्रकाशित थीं और केवल एक चौथाई सदी बाद आईं। पाठक को एक के बाद एक। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा", जिसने समय की अनंतता और अंतरिक्ष की विशालता को समाहित कर लिया, इतना बहुआयामी कि यह सामान्य ढांचे और योजनाओं में फिट नहीं बैठता। इसमें दर्शन, विज्ञान कथा, व्यंग्य, राजनीति, प्रेम का मिश्रण था; शैतान और परमात्मा आपस में जुड़े हुए हैं। शायद ही कोई व्यक्ति हो जिसके उपन्यास के सारे रहस्य, सारी पहेलियां सुलझ गयी हों।

उपन्यास एक साथ कई दुनियाओं में घटित होता है। हमारे पाठ का उद्देश्य: प्रत्येक दुनिया के उद्देश्य को समझना और मुख्य पात्रों, मास्टर और मार्गरीटा का "स्थान" ढूंढना।

कई शोधकर्ता उपन्यास में तीन दुनियाओं, वास्तविकता के तीन स्तरों में अंतर करते हैं। उन्हे नाम दो।

निर्धारित करें कि क्या उपन्यास के पात्र तीन दुनियाओं में से एक से संबंधित हैं। (समूहों में कार्य करें। एक तालिका बनाएं।)

उपन्यास में छवियों की प्रणाली एम.ए. द्वारा बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा"

उपन्यास के नायक: मास्टर, मार्गरीटा, पोंटियस पिलाटे, येशुआ, रैट स्लेयर, नताशा, गेला, निज़ा। क्रोव्योव-फ़गोट, बिल्ली बेहेमोथ, अज़ाज़ेलो, वोलैंड, अफ़्रेनी, जुडास, एलोसी मोगरीच, लेवी मैटवे, इवान बेज़डोमनी (पोनीरेव), आदि।

ये तीनों लोक कैसे जुड़े हुए हैं? (कनेक्टिंग लिंक की भूमिका वोलैंड और उनके अनुचर द्वारा निभाई जाती है। समय और स्थान कभी सिकुड़ते हैं, कभी विस्तारित होते हैं, कभी एक बिंदु पर एकत्रित होते हैं, प्रतिच्छेद करते हैं, कभी-कभी सीमाएं खो देते हैं, यानी वे ठोस और सशर्त दोनों हैं।)

- मॉस्को दुनिया के कई पात्रों के समकक्ष प्राचीन दुनिया में हैं। बदले में, दूसरी दुनिया और प्राचीन दुनिया और आंशिक रूप से मास्को की छवियों के बीच समानता है; इसके अलावा, छवियों की त्रिमूर्ति बनाई गई है।लेखक इतनी जटिल रचनाएँ क्यों करता है? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

2. विश्लेषणात्मक बातचीत. समूहों में काम।

पैट्रिआर्क के तालाबों पर असामान्य रूप से गर्म सूर्यास्त के समय, 30 के दशक के मास्को के साथ हमारा परिचय शुरू होता है। और इवानुष्का का अनुसरण करते हुए, सड़कों पर दौड़ते हुए, सांप्रदायिक अपार्टमेंटों में दौड़ते हुए, हम इस दुनिया को देखते हैं।

1 समूह. मॉस्को वर्ल्ड - 20वीं सदी के 30 के दशक में मॉस्को।

समस्याग्रस्त प्रश्न: बर्लियोज़ को इतनी भयानक सज़ा क्यों दी गई? क्योंकि वह नास्तिक है? क्योंकि वह नई सरकार के अनुरूप ढल रहे हैं? अविश्वास से इवानुष्का बेजडोम्नी को बहकाने के लिए? वोलैंड नाराज़ हो जाता है: "तुम्हारे पास क्या है, चाहे तुम कुछ भी खो रहे हो, कुछ भी नहीं है!" बर्लियोज़ को "कुछ नहीं", गैर-अस्तित्व मिलता है। वह अपनी आस्था के अनुसार प्राप्त करता है।)

वोलैंड और उसके अनुचर किस उद्देश्य से मास्को जाते हैं? बुल्गाकोव के व्यंग्य की वस्तुएँ और तकनीकें क्या हैं?

व्यक्तिगत संदेश:

· स्त्योपा लिखोदेव (अध्याय 7)

· वारेनुखा (अध्याय 10, 14)

· निकानोर इवानोविच बोसॉय (अध्याय 9)

· बारटेंडर (अध्याय 18)

· अनुष्का (अध्याय 24,27)

· अलॉयसियस मोगरीच (अध्याय 24)

निष्कर्ष: सज़ा के अलग-अलग रूप होते हैं, लेकिन यह हमेशा उचित होता है, अच्छे के नाम पर किया जाता है और गहन शिक्षाप्रद होता है।सज़ा तो लोगों में ही है

दूसरा समूह. "सुसमाचार" अध्याय - 1 ई.

मानव व्यवहार के आधार पर क्या निहित है - परिस्थितियों का संयोग, दुर्घटनाओं की श्रृंखला, पूर्वनियति या चुने हुए आदर्शों और विचारों का पालन? मानव जीवन को कौन नियंत्रित करता है? यदि जीवन संयोग से बुना गया है, तो क्या भविष्य के लिए प्रतिज्ञा करना और दूसरों के लिए जिम्मेदार होना संभव है? क्या कोई अपरिवर्तनीय नैतिक मानदंड हैं, या क्या वे परिवर्तनशील हैं और एक व्यक्ति सत्ता और मृत्यु के भय, सत्ता और धन की प्यास से प्रेरित है?

"एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादा में, निसान के वसंत महीने की 14 वीं सुबह में, एक ज्योतिषी के बेटे, घुड़सवार पोंटियस पिलाट, जूडिया के अभियोजक, घुड़सवार पोंटियस पिलाट, ढके हुए स्तंभ में बाहर आए। येरशालेम शहर में हेरोदेस महान के महल का, जिससे वह नफरत करता था..."

पीलातुस क्यों प्रयास कर रहा है?येशुआ को फांसी से बचाएं?

("कायरता सबसे गंभीर बुराई है," वोलैंड दोहराता है (अध्याय 32, रात की उड़ान दृश्य)। पिलातुस का कहना है कि "दुनिया में सबसे ज्यादा वह अपनी अमरता और अनसुनी महिमा से नफरत करता है")

समस्याग्रस्त प्रश्न:"गॉस्पेल" और "मॉस्को" अध्यायों के बीच क्या अंतर है? येरशालेम और मॉस्को किस प्रकार समान हैं? ( दोनों दुनियाएं बहुत समान हैं, हालांकि समय के अनुसार अलग हो गई हैं। दो शहरों का वर्णन एक ही तरह से किया गया है (बादल, पश्चिम से आने वाली आंधी)। अलग-अलग कपड़े, अलग-अलग आदतें, अलग-अलग घर, लेकिन लोगों का सार एक ही है। सामान्य विशेषताओं में अत्याचार, अनुचित परीक्षण, निंदा, फाँसी और शत्रुता शामिल हैं।)

दो दुनियाएँ जुड़ी हुई हैं, एक मास्टर द्वारा जुड़ी हुई हैं जिसने अनुमान लगाया और एक उपन्यास लिखा,

– मास्टर येशुआ के समान कैसे है? (वे सत्यता, अटलता, अपने विश्वास के प्रति समर्पण, स्वतंत्रता, दूसरों के दुःख के प्रति सहानुभूति रखने की क्षमता से एकजुट हैं। लेकिन गुरु ने आवश्यक धैर्य नहीं दिखाया, अपनी गरिमा की रक्षा नहीं की। उन्होंने अपना कर्तव्य पूरा नहीं किया और पाया खुद टूट गया। इसीलिए उसने अपना उपन्यास जला दिया)।

दोनों दुनियाएं एक दूसरे से और बुराई की शक्ति से जुड़ी हुई हैं जो हमेशा हर जगह मौजूद रही है।

हम तीसरी दुनिया में प्रवेश कर रहे हैं - पारलौकिक शक्ति की दुनिया।

तीसरा समूह. पारलौकिक शक्ति का संसार शाश्वत है।

समस्याग्रस्त प्रश्न : मुख्य प्रश्न जो हमें रुचिकर लगता है: "क्या उपन्यास में बुरी आत्मा बुरी है या अच्छी?"

– वोलैंड किसके साथ पृथ्वी पर आया था?

इससे पता चलता है कि दुनिया हड़पने वालों, रिश्वत लेने वालों, चाटुकारों, ठगों, अवसरवादियों और स्वार्थी लोगों से घिरी हुई है। और इसलिए बुल्गाकोव का व्यंग्य परिपक्व होता है, बढ़ता है और उनके सिर पर गिरता है, जिसके संवाहक अंधेरे की दुनिया से एलियंस हैं

लेकिन वोलैंडपिलातुस को अंतरात्मा की पीड़ा से बचाता है, उसका उपन्यास मास्टर को लौटाता है और उसे शाश्वत शांति देता है, मार्गरीटा को मास्टर खोजने में मदद करता है।

उपन्यास में शैतान और उसके अनुचरों की क्या भूमिका है? बुल्गाकोव में, वोलैंड उस भाग्य का प्रतिनिधित्व करता है जो बर्लियोज़, सोकोव और अन्य लोगों को दंडित करता है जो ईसाई नैतिकता के मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। . वोलैंड विश्वासघात नहीं करता, झूठ नहीं बोलता, बुराई नहीं बोता। वह इन सभी को दंडित करने के लिए जीवन में घृणित चीजों की खोज करता है, प्रकट करता है, प्रकट करता है। वोलैंड का धन्यवाद है कि सच्चाई और ईमानदारी का पुनर्जन्म हुआ है। विश्व साहित्य में ईसा की आज्ञाओं का पालन न करने पर दंड देने वाला यह पहला शैतान है। हम कह सकते हैं कि वोलैंड एक शाश्वत रूप से विद्यमान बुराई है जो अच्छाई के अस्तित्व के लिए आवश्यक है। (पुरालेख पर वापस)

आइए देखें कि वोलैंड के मॉस्को से गायब होने के बाद क्या हुआ। सज़ा ख़त्म हो गई. रिम्स्की लौट आया, वारेनुखा पिशाच नहीं रहा, स्ट्राविंस्की क्लिनिक के मरीज़ ठीक हो गए। इसका मतलब यह है कि वोलैंड की जरूरत न केवल उन लोगों को दंडित करने के लिए है जो प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकते। उसने एक चेतावनी छोड़ी। और सज़ा अंदर है.

- वोलैंड एक ब्लैक होल में गिर गया, और पोंटियस पिलाट, मास्टर द्वारा छोड़ा गया, चंद्रमा की किरण के साथ चला गया। लेकिन मालिक उनके साथ नहीं हैं. मास्टर और मार्गरीटा के लिए जगह कहाँ है?

चौथा समूह. मास्टर और मार्गरीटा

शांति, गुरु से वादा किया हुआ, सब कुछ सहने के बाद भी आकर्षक दिखता है। लेकिन शांति की प्रकृति स्पष्ट नहीं है। गुरु न तो पृथ्वी पर खुशी के लायक थे और न ही दुनिया में जाने के। एक गुरु का सबसे गंभीर पाप सृजन से, सत्य की खोज से इनकार करना है। सच है, सत्य की खोज करके अपने अपराध का प्रायश्चित करने के बाद, मास्टर ने क्षमा अर्जित कर ली है और वह स्वतंत्रता और शांति के योग्य हैं। शायद शांति मृत्यु है, क्योंकि मास्टर को यह पुरस्कार अंधेरे के राजकुमार वोलैंड के हाथों से मिलता है। गुरु सत्य का "अनुमान" लगाने की क्षमता से संपन्न है। उनका उपहार लोगों को बेहोशी से, अच्छा करने की उनकी भूली हुई क्षमता से बचा सकता है। लेकिन मास्टर, एक उपन्यास लिखने के बाद, इसके लिए संघर्ष नहीं कर सके।

आपसे किसने कहा कि दुनिया में कोई सच्चा, वफादार, शाश्वत प्रेम नहीं है? झूठ बोलनेवाले की घिनौनी जीभ काट दी जाए! मार्गरीटा एक सांसारिक, पापी महिला है। वह कसम खा सकती है, फ़्लर्ट कर सकती है, वह बिना किसी पूर्वाग्रह वाली महिला है। क्या वह एकमात्र हीरो है जिसके पास डबल नहीं है? क्यों? (उसकी छवि अद्वितीय है। वह निस्वार्थ भाव से प्रेम करती है, आत्म-बलिदान की हद तक, वह अपनी आत्मा शैतान को बेच देती है, वह मृत्यु को भी अपने प्रेमी के साथ साझा करने का निर्णय लेती है।)

मार्गरीटा ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाली उच्च शक्तियों के विशेष अनुग्रह की पात्र कैसे बनी? वह किस नाम से यह कारनामा करती है? मार्गरीटा, शायद उन एक सौ बाईस मार्गरीटा में से एक, जिनके बारे में कोरोविएव ने बात की थी, जानती है कि प्यार क्या है।

प्रेम क्या है? प्रेम अति-वास्तविकता की ओर (रचनात्मकता के बाद) दूसरा मार्ग है, कुछ ऐसा जो शाश्वत रूप से विद्यमान बुराई का विरोध कर सकता है। अच्छाई, क्षमा, जिम्मेदारी, सच्चाई और सद्भाव की अवधारणाएँ भी प्रेम और रचनात्मकता से जुड़ी हैं।

- पाठ में इसकी पुष्टि पाएं।

निष्कर्ष: मार्गरीटा उपन्यास को मास्टर से अधिक महत्व देती है। अपने प्रेम की शक्ति से वह गुरु को बचाता है, उसे शांति मिलती है। रचनात्मकता का विषय और मार्गरीटा का विषय उपन्यास के लेखक द्वारा पुष्टि किए गए सच्चे मूल्यों से जुड़ा है: व्यक्तिगत स्वतंत्रता, दया, ईमानदारी, सच्चाई, विश्वास, प्रेम

उपन्यास का मुख्य निष्कर्ष क्या है? सभी को उनके रेगिस्तान के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा। इसी पर दुनिया बनी है. आपकी आत्मा में ईश्वर विवेक है। वह आपको बुरे कर्म करने से रोकती है और सभी प्रलोभनों से आपकी रक्षा करती है।

3. पाठ सारांश.

- पुस्तक की सभी योजनाएँ अच्छाई और बुराई की समस्या से एकजुट हैं;
- विषय: सत्य की खोज, रचनात्मकता का विषय
- ये सभी परतें और अंतरिक्ष-समय के क्षेत्र पुस्तक के अंत में विलीन हो जाते हैं

सत्य, जिसका वाहक येशुआ था, ऐतिहासिक रूप से अवास्तविक निकला, जबकि एक ही समय में बिल्कुल सुंदर बना रहा। यह मानव अस्तित्व की त्रासदी है. वोलैंड मानव स्वभाव की अपरिवर्तनीयता के बारे में निराशाजनक निष्कर्ष निकालता है, लेकिन इन्हीं शब्दों में मानव हृदय में दया की अविनाशीता का विचार निहित है।

4. गृहकार्य: निबंध "अगर बुराई मौजूद न हो तो अच्छाई का क्या होगा?"

परिशिष्ट संख्या 1

आपको दिए गए प्रश्नों का उपयोग करते हुए एक सुसंगत कहानी तैयार करें। अपने उत्तर का समर्थन पाठ के उद्धरणों, भाग और अध्याय के साथ-साथ अपने दृष्टिकोण से करें।

समूह 1।

हमारे सामने कौन सा समय है? मस्कोवाइट कैसे और क्या रहते हैं? इन अध्यायों की भाषा क्या है? हम कौन सा उपपाठ पा सकते हैं?

- इस दुनिया में पूरी तरह से आधुनिक लोग हैं, जो तात्कालिक समस्याओं में व्यस्त हैं। मास्टर बर्लियोज़ के बारे में क्या कहते हैं? क्यों?

बर्लियोज़ और इवान बेज़्डोम्नी के साथ क्या अजीब चीजें घटीं?

बुल्गाकोव पिलातुस को कैसे चित्रित करता है?उसका चित्र पीलातुस के चरित्र को कैसे प्रकट करता है?

पीलातुस ने येशुआ के साथ अपनी मुलाकात की शुरुआत में और मुलाकात के अंत में कैसा व्यवहार किया?

पूछताछ का दृश्य याद रखें. पिलातुस ने एक प्रश्न पूछा जो पूछताछ के दौरान नहीं पूछा जाना चाहिए। यह किस तरह का सवाल है?

येशुआ का मूल विश्वास क्या है?

पीलातुस क्यों प्रयास कर रहा है?येशुआ को फांसी से बचाएं?

पिलातुस ने मृत्युदंड को क्यों स्वीकार किया?

पीलातुस को सज़ा क्यों दी गयी? सज़ा क्या है?

– वोलैंड किसके साथ पृथ्वी पर आया था? लेखक ने उसका चित्रण किस प्रकार किया है? वोलैंड के प्रत्येक अनुचर की क्या भूमिका है? इस नायक के प्रति आपका दृष्टिकोण. इससे आप कैसा महसूस करते हैं?

-वोलैंड किसे लुभा रहा है? तुमने किसे मारा? आपने किसे सज़ा दी?

– मॉस्को में हकीकत क्या है?

उपन्यास में शैतान और उसके अनुचरों की क्या भूमिका है?

समूह 4.

- गुरु प्रकाश के नहीं, शांति के पात्र थे। क्या शांति एक सज़ा या पुरस्कार है?

मार्गरीटा ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाली उच्च शक्तियों के विशेष अनुग्रह की पात्र कैसे बनी? वह किस नाम से यह कारनामा करती है?