"क्राइम एंड पनिशमेंट" पहला वैचारिक उपन्यास है। वैचारिक उपन्यास "अपराध और सजा मैं शाम की प्रार्थना की कसम खाता हूँ"

"अपराध और सजा" एक मोटे उपन्यास के रूप में, उपसंहार "द इडियट" उपन्यास के लिए एक संक्रमण के रूप में कार्य करता है। इसकी अभी तक एक संपूर्ण संरचना नहीं है। कार्य का विचार परिणाम से मेल नहीं खाता। सबसे पहले, उपन्यास की कल्पना एक छोटे आदमी (मारमेलादोव) के बारे में एक काम के रूप में की गई थी, लेकिन डी। ने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में लिखना शुरू किया जिसने एक विचार के लिए अपराध किया था।

D. का कलात्मक तर्क धार्मिक हठधर्मिता के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

इस उपन्यास के सन्दर्भ में आस्था और नास्तिकता की अवधारणाएँ एक विशेष भूमिका निभाती हैं। यूरोप और रूस में नास्तिकता अलग है। रूस में, इसे विश्वास के संदर्भ में देखा जाता है। यूरोप में दर्शन के संदर्भ में। डी के लिए, पाप की अवधारणा भी महत्वपूर्ण है। ईसाई धर्म के लिए, यह मौलिक है।

मनुष्य अपने द्वैतवाद के कारण गलतियाँ करता है। वह उस आत्मा द्वारा बचाया जाता है जिसे वह बपतिस्मे के समय प्राप्त करता है। पुण्य की अवधारणा पाप की अवधारणा से जुड़ी है। धार्मिक दृष्टिकोण से, अच्छाई और बुराई अमिश्रणीय अवधारणाएं हैं। पाप को अधर्म से भ्रमित नहीं होना चाहिए। पाप विचार है। विचार और कर्म का विरोध किया जाता है।

D. में कोई भी तुच्छ नायक अपने विचार व्यक्त करता है। तो, मारमेलादोव गरीबी के विचारों का एक जटिल है। डी के लिए समाजवाद दुश्मन है, क्योंकि यह वह है जो मानवता का विरोध करता है।

रस्कोलनिकोव आलोचक और सिद्धांतकार दोनों को जोड़ता है। वह एक नैतिक अवधारणा प्रदान करता है, लेकिन धर्म के ढांचे के भीतर नहीं। मनुष्य आर के लिए आदर्श है, इसलिए वह डायस्टोपिया के करीब है।

D. जीने का तर्क थोपने की कोशिश कर रहा है। एक धार्मिक शैली के रूप में जीना, समय को रद्द कर देता है। चमत्कार जीवन से परे है। उपन्यास का उपसंहार इस जीवन को रद्द कर देता है।

विचारधारा- दोस्तोवस्की के बाद के उपन्यासों का सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक गुण। उनमें विश्व-मॉडलिंग सिद्धांत अपने अवतार के विभिन्न रूपों में एक या एक अन्य विचारधारा है। नए उपन्यास की चरित्र प्रणाली के केंद्र में, नायक-विचारक नामांकित हैं: रस्कोलनिकोव, स्विड्रिगैलोव (अपराध और सजा), माईस्किन, इप्पोलिट टेरेंटेव (द इडियट), स्टावरोगिन, किरिलोव, शिगालेव (द डेमन्स), अर्कडी डोलगोरुकी, वर्सिलोव, क्राफ्ट ("किशोर"), एल्डर जोसिमा, इवान और एलोशा करमाज़ोव ("द ब्रदर्स करमाज़ोव") और अन्य। "पर्यावरण में नायक के विशुद्ध रूप से कलात्मक अभिविन्यास का सिद्धांत उसके वैचारिक दृष्टिकोण का एक या वह रूप है। दुनिया," BM . ने लिखा एंगेलहार्ड्ट, जो दोस्तोवस्की के वैचारिक उपन्यास के शब्दावली पदनाम और पुष्टि के मालिक हैं।

एम.एम. बख्तिन ने शैली के बुनियादी ढांचे का भी वर्णन किया जो दोस्तोवस्की के कई कार्यों की कविताओं में फिट होते हैं। यह एक सुकराती संवाद और मेनिपियन व्यंग्य है, जो आनुवंशिक रूप से लोक कार्निवल संस्कृति से लिया गया है। इसलिए उपन्यासों और कुछ अन्य शैली रूपों की ऐसी संरचनागत विशेषताएं, जैसे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में नायक की सच्चाई की खोज, पौराणिक मॉडल (नरक - शुद्धिकरण - स्वर्ग) के अनुसार कलात्मक स्थान का संगठन, प्रयोगात्मक विज्ञान कथा, नैतिक और मनोवैज्ञानिक प्रयोग, स्लम प्रकृतिवाद, तीव्र सामयिकता ...

टकरावसबसे सामान्य रूप में उपन्यास के शीर्षक द्वारा व्यक्त किया जाता है, जो प्रतीकात्मक होने के कारण कई अर्थ रखता है।

अपराध उपन्यास के दो रचनात्मक क्षेत्रों में से पहला है, इसका केंद्र - अशर और उसकी संभावित गर्भवती बहन की हत्या का प्रकरण - संघर्ष की रेखाओं को मजबूत करता है

और काम का पूरा कलात्मक ताना-बाना एक तंग गाँठ में। सजा दूसरा रचनात्मक क्षेत्र है। प्रतिच्छेद और अंतःक्रिया करके, वे पात्रों, स्थान और समय को बल देते हैं,

चित्रित वस्तुएं, रोजमर्रा की जिंदगी का विवरण, बातचीत का विवरण, सपनों के चित्र और ग्रंथों के अंश (आमतौर पर ज्ञात या "व्यक्तिगत": बाइबिल, रस्कोलनिकोव का लेख), आदि - अर्थात, संपूर्ण आलंकारिक प्रणाली अर्थ को मूर्त रूप देना है, लेखक की दुनिया की तस्वीर। "अपराध और सजा" की कला की दुनिया में उपन्यास कालक्रम जटिल और बहुआयामी है। इसके अनुभवजन्य घटक: 1860 के दशक के मध्य, रूस, पीटर्सबर्ग।

कलात्मक समय विश्व-ऐतिहासिक, अधिक सटीक, पौराणिक-ऐतिहासिक काल तक फैला हुआ है। नए नियम का समय आज की घटनाओं के निकट आ रहा है -

मसीह का सांसारिक जीवन, उसका पुनरुत्थान, दुनिया के आगामी अंत का समय। हत्या की पूर्व संध्या पर, अंतिम निर्णय के बारे में शराबी अधिकारी मारमेलादोव के शब्दों को हत्या की पूर्व संध्या पर रस्कोलनिकोव को चेतावनी के रूप में सुना जाता है; मसीह द्वारा लाजर के चमत्कारी पुनरुत्थान के दृष्टांत को पढ़ना नायक के पश्चाताप के लिए एक प्रत्यक्ष और शक्तिशाली प्रेरणा बन जाता है। दोषी सपना (पाठ में - "सपने") एक महामारी प्लेग के बारे में है जो पृथ्वीवासियों को प्रभावित करता है, सर्वनाश में सांसारिक इतिहास के दुखद परिणाम के साथ समानताएं पैदा करता है।

अतिक्रमण भाड़ में,उल्लंघन करना बाधा,उल्लंघन करना सीमा- चयनित शब्द उपन्यास में एक केंद्रीय लेक्समे के साथ एक अर्थपूर्ण घोंसला बनाते हैं सीमा,जो एक प्रतीक के आकार तक बढ़ता है: यह अतीत को भविष्य से अलग करने वाली सीमा के रूप में न केवल इतना आंतरिक विवरण नहीं है, बोल्ड, मुक्त, लेकिन अनियंत्रित इच्छाशक्ति से जिम्मेदार व्यवहार।

क्या हैं हत्या के मकसद? - साहूकार द्वारा अनुचित रूप से अर्जित धन को ले लो, "फिर अपने आप को सेवा के लिए समर्पित कर दो"

सभी मानव जाति के लिए "," सैकड़ों, हजारों अच्छे कर्म करने के लिए ... "? यह आत्मरक्षा का एक रूप है, आत्म-धोखा है, एक नेक पहलू के पीछे के सही कारणों को छिपाने का प्रयास है। क्रूर आत्मनिरीक्षण के क्षणों में, नायक को इसका एहसास होता है। और डोस्टोव्स्की, यू। कारजाकिन के अनुसार, "दृश्यमान अरुचि के गुप्त स्वार्थ" का खुलासा करते हैं। यह रस्कोलनिकोव के कठोर जीवन के अनुभव पर आधारित है, उनके "सच्चाई" पर, एक युवा व्यक्ति द्वारा अपने तरीके से समझा जाता है, व्यक्तिगत परेशानी पर,

कुपोषित बच्चों के मधुशाला में रोटी के टुकड़े के लिए गाए जाने की सच्चाई पर, रिश्तेदारों की परीक्षा के बारे में सच्चाई पर विकार

और चौकों में, आबादी वाले घरों, अटारी और तहखानों के निवासियों की निर्दयी वास्तविकता में। ऐसी भयानक वास्तविकताओं में, वास्तविकता के खिलाफ अपराध-विद्रोह के सामाजिक कारणों की तलाश करना उचित है, जो शुरू में केवल नायक के सट्टा (मानसिक) निर्माण में निहित थे। लेकिन मानसिक रूप से मौजूदा बुराई को नकारते हुए, वह नहीं देखता है, यह नहीं देखना चाहता कि इसका विरोध क्या है, न केवल कानूनी कानून, बल्कि मानवीय नैतिकता को भी नकारता है, वह नेक प्रयासों की निरर्थकता के बारे में आश्वस्त है: "लोग नहीं बदलेंगे, और कोई उन्हें फिर से नहीं बनाएगा, और कोई श्रम खर्च करने योग्य नहीं है।" इसके अलावा, नायक खुद को सभी सामाजिक नींवों के झूठ के बारे में आश्वस्त करता है और उनके स्थान पर उनके द्वारा आविष्कार किए गए "सिर" नियमों को उनके स्थान पर रखने की कोशिश करता है, जैसे नारा: "शाश्वत युद्ध लंबे समय तक जीवित रहें।" यह अविश्वास, मूल्यों का प्रतिस्थापन सिद्धांत और आपराधिक व्यवहार का बौद्धिक स्रोत है।

रस्कोलनिकोव की दृष्टि में आधुनिक दुनिया अनुचित और अवैध है। लेकिन नायक भविष्य "सार्वभौमिक" में विश्वास नहीं करता है

ख़ुशी"। यूटोपियन समाजवादियों का आदर्श उन्हें अप्राप्य लगता है। यहां लेखक की स्थिति नायक की स्थिति के साथ-साथ सामान्य रूप से समाजवादियों पर रजुमीखिन के विचारों के साथ मेल खाती है। "मैं "सबकी खुशी" का इंतजार नहीं करना चाहता। मैं खुद जीना चाहता हूं, नहीं तो न जीना ही बेहतर है।" इच्छा का यह मकसद, जो अंडरग्राउंड से नोट्स में उत्पन्न हुआ, अपराध और सजा में दोहराया जाएगा ("मैं एक बार रहता हूं, मैं भी चाहता हूं ..."), किसी भी समय आत्म-इच्छा, आत्म-पुष्टि के मकसद में बढ़ रहा है लागत। नायक में निहित "अत्यधिक अभिमान", पूर्ण इच्छाशक्ति के पंथ को जन्म देता है।

यह अपराध के सिद्धांत का मनोवैज्ञानिक आधार है।

इस सिद्धांत को रस्कोलनिकोव के एक अखबार के लेख में सेट किया गया है, जो अपराध से छह महीने पहले प्रकाशित हुआ था, और एक बैठक में दो प्रतिभागियों ने इसे फिर से बताया: अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच और रस्कोलनिकोव। हत्या के बाद संवाद

अन्वेषक का अपार्टमेंट - सबसे महत्वपूर्ण प्रकरण, संघर्ष के वैचारिक विकास में परिणत। मुख्य विचार जिसमें

मानते हैं (!) रस्कोलनिकोव, ने स्पष्ट रूप से व्यक्त किया: "लोग, प्रकृति के नियम के अनुसार, आम तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित होते हैं: निचला

(साधारण), यानी बोलने के लिए, केवल अपनी तरह के जन्म के लिए सेवा करने वाली सामग्री पर, और वास्तव में

लोगों पर, यानी जिनके पास अपने बीच एक नया शब्द कहने का उपहार या प्रतिभा है ”।

एक विशिष्ट अपराध के लिए प्रमुख उद्देश्यों में से एक हत्या के "सही" होने की अनुमति के अधिकार पर जोर देने का प्रयास था। एम.एम. बख्तिन ने एक उपन्यास में एक विचार के परीक्षण के बारे में बात की: नायक-विचारक प्रयोग कर रहे हैं, व्यावहारिक रूप से यह साबित करने का प्रयास कर रहे हैं कि किसी को आगे बढ़ना चाहिए, "यदि आप किसी तरह प्रतिभाशाली लोग हैं, यहां तक ​​​​कि कुछ नया कहने में थोड़ा भी सक्षम हैं।" इसलिए अपराध के लिए दूसरा सबसे महत्वपूर्ण मकसद इस प्रकार है: अपनी ताकत का परीक्षण करना, अपराध करने का अपना अधिकार। यह इस अर्थ में है कि रस्कोलनिकोव द्वारा सोन्या को कहे गए शब्दों को समझा जाना चाहिए: "मैंने अपने लिए हत्या की।" स्पष्टीकरण बेहद पारदर्शी है: मैं जांचना चाहता था कि क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी था

या मेरे पास अधिकार है ... "

उपन्यास "अपराध और सजा" एक जटिल, बहुस्तरीय पाठ है। साजिश के बाहरी स्तर को इस तरह से बनाया गया है कि इसकी सारी कार्रवाई हत्या और जांच के इर्द-गिर्द केंद्रित है। आइए हम फिर से इस बात पर जोर दें कि लेखक का ध्यान मृत्यु पर है। इस मामले में, मौत हिंसक, खूनी, मौत है, जो "किसको जीना है और किसे मरना है" तय करने के अमानवीय अधिकार के "मजबूत व्यक्तित्व" द्वारा विनियोग के परिणामस्वरूप।

पहली नजर में हत्या और जांच से जुड़ी साजिश किसी जासूसी कहानी से मिलती जुलती है। हालाँकि, समझने के पहले प्रयास में, इस तरह की सादृश्यता को पूरी तरह से अक्षम्य के रूप में खारिज कर दिया जाता है। पारंपरिक जासूसी साजिश योजना (लाश - जांच - हत्यारा) के बजाय, यह उपन्यास एक पूरी तरह से अलग (हत्यारा - लाश - जांच) प्रस्तुत करता है।

पहले से ही उपन्यास के पहले पन्नों पर मुख्य चरित्र के साथ एक परिचित है, जो पहले तो तड़पता हुआ निर्णय लेता है, और फिर बूढ़ी महिला-मोहरा और उसकी बहन लिजावेता का हत्यारा बन जाता है। इस प्रकार, जांच की कहानी का सार, जिसके दौरान हत्यारे का नाम आमतौर पर पाया जाता है, उन पाठकों के लिए अर्थहीन लगता है जो वास्तव में जानते हैं कि अपराध किसने किया था।

लेकिन नायक के भाग्य पर ध्यान किसी भी तरह से कम नहीं होता है - और यह दोस्तोवस्की के उपन्यास के कथानक के सबसे दिलचस्प प्रभावों में से एक है। नायक और उसके साथ होने वाली घटनाओं के लिए पाठकों की सहानुभूति अपराध के "निशान को छिपाने" के तरीकों के बारे में जिज्ञासा से प्रेरित नहीं होती है, न कि न्याय की विजय की प्यास से, जो आमतौर पर जासूसी शैली में कम होती है। इस मामले में, एक अलग तरह की रुचि जागती है: एक सामान्य व्यक्ति ने हत्या करने का फैसला किया, जो लेखक के विवरण में "अद्भुत रूप से सुंदर, सुंदर काली आंखों वाला" था, जिसने पहले अपनी मां से एक पत्र को अपनी आंखों में आंसू के साथ पढ़ा था। , सहानुभूतिपूर्वक एक शराबी अधिकारी के कबूलनामे को सुना, और फिर उसे घर ले गया, अपनी पत्नी और बच्चों को आखिरी पैसे देकर, बुलेवार्ड पर एक शराबी लड़की की देखभाल की, एक पीटे हुए घोड़े के बारे में एक सपना देखा, जिसे वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन का पक्ष लेना ...

ऐसा कैसे और क्यों हो सकता था? किन परिस्थितियों का संगम आप जैसे व्यक्ति को हत्या की ओर धकेल सकता है? एक बुद्धिमान, दयालु, संवेदनशील व्यक्ति दूसरों के दुःख के प्रति कैसे "तू हत्या नहीं करेगा" आज्ञा का उल्लंघन करने का निर्णय ले सकता है? और इस मामले में उसका आगे क्या होगा? क्या वह लोगों के पास लौट पाएगा, क्या उसकी आत्मा को पुनर्जीवित किया जा सकता है? यहाँ कई प्रश्न हैं जो लेखक परोक्ष रूप से प्रस्तुत करता है और जो पाठक को चिंतित करता है।

पाठ में विसर्जन की गहराई के आधार पर आप इन सभी प्रश्नों के अलग-अलग उत्तर प्राप्त कर सकते हैं, और स्वयं के लिए मिले उत्तरों के अनुसार, साहित्यिक विद्वानों-शोधकर्ताओं ने उपन्यास की शैली को अलग-अलग परिभाषित किया है। इस प्रकार, बी. एंगेलगार्ड "क्राइम एंड पनिशमेंट" को एक "वैचारिक" उपन्यास कहते हैं, ए.ए. बेल्किन - "बौद्धिक", MM बख्तिन ने दोस्तोवस्की के अंतिम पांच उपन्यासों में "पॉलीफोनिक" की परिभाषा लागू की। लेखक के कार्यों की पॉलीफोनी, या पॉलीफोनी, लेखक के समकक्ष उपन्यास की आवाजों के सामान्य कोरस में नायकों की भागीदारी है। एमएम के अनुसार बख्तिन के अनुसार, "दोस्तोवस्की की उपन्यास संरचना के सभी तत्व गहराई से अद्वितीय हैं; उन सभी को निर्धारित किया जाता है ... एक पॉलीफोनिक दुनिया के निर्माण और एक यूरोपीय, मुख्य रूप से एकालाप, उपन्यास के स्थापित रूपों को नष्ट करने के कार्य से।"

"अपराध और सजा" की छवियों की शिखर प्रणाली, एक मुख्य चरित्र के आसपास केंद्रित है, रस्कोलनिकोव की छवि को पहले स्थान पर रखती है, जिसमें लेखक के विचार सबसे अधिक सन्निहित हैं। इसमें, जैसा कि एफ.एम. के कई कार्यों में है। दोस्तोवस्की, नायक-उद्धारकर्ता का आदर्श फिर से प्रकट हुआ। अन्याय द्वारा उल्लंघन की गई विश्व व्यवस्था को बहाल करने की इच्छा, मानव जाति को बुराई से बचाने के लिए, शायद अपनी युवावस्था में फ्योडोर मिखाइलोविच के अपने कार्यों को निर्धारित किया और अपराध और सजा सहित उनके कार्यों के नायकों के कई कार्यों का इंजन बन गया।

लेकिन नायक की स्थिति को एक शब्द में परिभाषित किया जा सकता है, जो उसके बोलने वाले उपनाम - "विभाजन" द्वारा रेखांकित किया गया है। उसके मन में, उसकी भावनाओं में, किसी व्यक्ति के बारे में उसके विचारों में और जो उसके लिए अनुमेय है उसकी सीमाओं के बारे में एक विभाजन। यह आंतरिक है संदेह करनाब्रह्मांड की नींव और किसी व्यक्ति के लिए अनुमेय की सीमाओं में, यह एक सिद्धांत के निर्माण की नींव बन जाता है जिसने रस्कोलनिकोव को अपराध की ओर धकेल दिया। एक ताबूत की तरह दिखने वाले कमरे में छह महीने के निरंतर प्रतिबिंब और पूर्ण एकांत के एक महीने के लिए, नायक का दिमाग पूरी तरह से पिछले वैचारिक दृष्टिकोण से बदल दिया जाता है।

ईश्वर में पूर्व विश्वास को "विवेक के अनुसार रक्त का समाधान" के विचार में विश्वास द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; जो सामान्य मन को हत्या लगती थी, उसे अब "विलेख" कहा जाता है, जिस पर निर्णय लेना आवश्यक है, क्योंकि वह जो कल्पना करता है वह "अपराध नहीं" है। "हाँ, शायद कोई ईश्वर नहीं है," रस्कोलनिकोव सोन्या के साथ बातचीत में स्पष्ट रूप से अपना संदेह व्यक्त करता है। वह अन्वेषक को आश्वस्त करता है: “मैं केवल अपने मुख्य विचार में विश्वास करता हूँ। यह ठीक इस तथ्य में समाहित है कि लोग, प्रकृति के नियम के अनुसार, आम तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित होते हैं, निम्नतम (साधारण) में ... और वास्तव में लोगों में, यानी जिनके पास कहने के लिए उपहार या प्रतिभा है उनके बीच में नया शब्द।" मानव विचार में विश्वास, कारण से उत्पन्न एक विचार, एक सिद्धांत, लेखक के अनुसार, यह सिर्फ बेतुका नहीं है, यह आत्मा के लिए घातक है।

बिल्कुल, इस दर्द केंद्र को रस्कोलनिकोव की मां पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना के अपने पत्र में महसूस किया गया है: "क्या आप भगवान से प्रार्थना करते हैं, रोद्या, क्या आप अभी भी हमारे निर्माता और मुक्तिदाता की भलाई में विश्वास करते हैं? मुझे डर है, मेरे दिल में, नवीनतम फैशनेबल अविश्वास आपके पास नहीं आया है? अगर ऐसा है तो मैं आपके लिए दुआ करता हूं।"

दोस्तोवस्की के लिए, कड़ी मेहनत के बाद, यह स्पष्ट था कि यह विश्वास का सवाल है जो किसी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति को निर्धारित करता है: किसी भी बाहरी परिस्थितियों में इसकी सद्भाव और शांति, जैसे सोन्या, या संदेह और द्वैत, जैसा कि रस्कोलनिकोव ("मैं रॉडियन को डेढ़ साल से जानते हैं," रजुमीखिन उसके बारे में कहते हैं, - उदास, उदास, अभिमानी और अभिमानी ... जैसे कि उसमें दो विपरीत पात्र वैकल्पिक ")।

यह अस्तित्व की बिल्कुल भी स्थिति नहीं है, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति नहीं है जो उसे आंतरिक सद्भाव और संतुलन देती है, बल्कि ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करती है। "मैं आपको अपने बारे में बताऊंगा," एफएम दोस्तोवस्की ने 1854 में एक पत्र में लिखा था, "कि मैं सदी का बच्चा हूं, अब तक अविश्वास और संदेह का बच्चा हूं, और यहां तक ​​​​कि (मैं यह जानता हूं) कब्र के ढक्कन तक। इस प्यास पर विश्वास करने की कितनी भयानक पीड़ा है और अब मेरे लायक है, जो मेरी आत्मा में जितना मजबूत है, उतने ही विपरीत तर्क मुझमें हैं ”। विश्वास की हानि, विश्व व्यवस्था की निष्पक्षता के बारे में संदेह, जिसका परिणाम एक आंतरिक विभाजन है, और साथ ही बदलने की एक भावुक इच्छा, अपने स्वयं के विचार के अनुसार अपने आसपास के जीवन को बेहतर बनाना - ये प्रारंभिक, आंतरिक हैं , रस्कोलनिकोव के अपराध के कारण।

उपन्यास में लेखक, जैसा कि यह था, गैर-विश्वासियों के लिए एकमात्र संभव व्यवहार की रूपरेखा तैयार करता है (रस्कोलनिकोव और उनके वैचारिक डबल स्विड्रिगैलोव के उदाहरण का उपयोग करते हुए) - हत्या और आत्महत्या के लिए तत्परता, अर्थात मृत्यु की कक्षा में अपरिहार्य गिरना .

"तर्क", "अंकगणित", "सरलीकरण", गणितीय गणना के लिए जीवन की सभी विविधता और जटिलता को कम करने की इच्छा रूस में 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में सार्वजनिक चेतना की विशेषता थी, कोई कह सकता है, थे सदी की प्रवृत्ति। इस अर्थ में, रस्कोलनिकोव, निश्चित रूप से, अपने समय का नायक है। रजुमीखिन के मुख से व्यक्त लेखक का विचार यह है कि "केवल तर्क से प्रकृति पर छलांग नहीं लगाई जा सकती! तर्क तीन मामलों की भविष्यवाणी करता है, और उनमें से एक लाख हैं! ”, उसके लिए यह तुरंत सच नहीं हो जाता है, बल्कि केवल अपनी आध्यात्मिक मृत्यु और प्रतिबद्ध हत्या के बाद पुनरुत्थान के परिणामस्वरूप होता है।

इस सत्य की प्राप्ति के लिए नायक का कठिन मार्ग उपन्यास का आंतरिक कथानक है। वास्तव में, इसकी मुख्य सामग्री एक आंतरिक विभाजन से रस्कोलनिकोव की धीमी प्रगति है, जो ईश्वर के अस्तित्व के बारे में संदेह से बोई गई है, विश्वास और आंतरिक सद्भाव के अधिग्रहण के लिए। एक शिक्षित, तर्कसंगत व्यक्ति के लिए, जैसा कि रस्कोलनिकोव हमारे सामने प्रकट होता है, यह रास्ता बेहद दर्दनाक है, लेकिन, दोस्तोवस्की के अनुसार, यह संभव है, जैसा कि खुद के लिए संभव था। तार्किक प्रमाण के बिना विश्वास करने में असमर्थता, चमत्कार की संभावना से इनकार, पर्यावरण के प्रति संदेह - ये नायक की मुख्य आंतरिक बाधाएं हैं (उनमें से, जैसा कि हम याद करते हैं, एक विरोधी बनने के बहुत करीब)। यह वह था जिसे उसे दूर करना था। लाल-गर्म, संकीर्ण, बदबूदार, भूतिया पीटर्सबर्ग से, जहां बुराई और अन्याय की जीत होती है, जिसे रस्कोलनिकोव अपने विचार के चश्मे के माध्यम से देखता है, नायक अपने टकटकी के क्रमिक विस्तार की ओर बढ़ना शुरू कर देता है, न केवल अपनी खुद की अपूर्णता को दर्शाता है दृष्टि।

नायक, जैसा कि वह था, अपने कई बाहरी कार्यों की गणना तर्क से करता है (यह पोर्फिरी पेट्रोविच की पहली यात्रा है)। लेकिन साथ ही, वह लगातार अपने आप को, अपने आंतरिक अकथनीय आवेगों, अस्पष्ट गैर-जवाबदेह ड्राइवों को सुनता है। उनमें से एक का पालन करते हुए, वह अन्वेषक के साथ दूसरी बैठक की पूर्व संध्या पर सोन्या के पास जाता है। वह चकित है कि सोन्या, जिसकी स्थिति, जैसा कि रस्कोलनिकोव समझती है, अपने से भी अधिक भयानक है, आंतरिक संतुलन की स्थिति बनाए रखने का प्रबंधन करती है, "खुद पर कदम रखते हुए", बचकानी पवित्रता और आध्यात्मिक मासूमियत को खोने के लिए नहीं। "किसने उसका साथ दिया? .. वह क्या है, क्या वह किसी चमत्कार की प्रतीक्षा नहीं कर रही है?" वह खुद से पूछता है।

दोस्तोवस्की ने अपने कई कार्यों में उन कारणों, कारकों पर ध्यान से शोध किया जो किसी व्यक्ति को विश्वासों में बदलाव की ओर ले जा सकते हैं। रस्कोलनिकोव के लिए "अपराध और सजा" में, यह ठीक चमत्कार के साथ मुठभेड़ है जो एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

चमत्कार - दोस्तोवस्की की कविताओं में एक ध्यान देने योग्य तत्व, जो स्वयं प्रकट होता है, सबसे पहले, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के चित्रण में। "मनुष्य एक रहस्य है," जिसका अर्थ है कि वह अप्रत्याशित है। उसके कार्य, विचार शुरू से अंत तक प्रेरणा के लिए उधार नहीं देते, वह आत्म-इच्छा के लिए सक्षम है। दूसरे, काव्य के एक तत्व के रूप में चमत्कार कथानक के विकास में प्रकट होता है, जहाँ नायकों की बैठक एक बढ़ी हुई भूमिका निभाती है, सुसमाचार शैली में - प्रस्तुति। सुसमाचार में, लगभग हर कहानी एक मिलन है: प्रेरितों के साथ मसीह की मुलाकात, लोगों के साथ प्रेरितों, मसीह और प्रेरितों के साथ लोग।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में यह बैठकें हैं जो रस्कोलनिकोव के व्यवहार और उसके बाद की विश्वदृष्टि क्रांति को पूर्व निर्धारित करती हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि रस्कोलनिकोव के लिए सभी सबसे महत्वपूर्ण बैठकें और बातचीत तीन बार होती हैं: पोर्फिरी पेट्रोविच के साथ तीन "झगड़े", सोन्या के साथ तीन बातचीत, स्विड्रिगैलोव के साथ, उनकी मां और बहन के साथ तीन महत्वपूर्ण बैठकें। संख्या "तीन" का प्रतीक जो नायक के लिए बचत कर रहा है, उसे लोक कथाओं के नायकों के बराबर रखता है, जो तीन बार परीक्षणों से गुजरने के बाद ही सबसे महत्वपूर्ण चीजों को महसूस करते हैं और समझते हैं। नायक जो हार जाता है, और फिर, दुख से गुजरने के बाद, विश्वास प्राप्त करता है - यह, दोस्तोवस्की के अनुसार, उसके उपन्यास का सच्चा नायक है।

इस उपन्यास में, दोस्तोवस्की के लिए मानव जीवन की मुख्य घटनाओं को एक अजीबोगरीब तरीके से अपवर्तित किया गया है - प्रेम और मृत्यु। दोनों को एक दर्पण छवि के रूप में दिया गया है। इस उपन्यास में, उन्होंने खुद को सेंट पीटर्सबर्ग के एक ही स्थानिक आयाम में पाया, और फिर हीरो और एंथिरो - रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव दोनों की बैठकों के लिए तीन सबसे महत्वपूर्ण में एक साथ आए। दोनों के लिए, हत्या उनके लक्ष्य को प्राप्त करने का मुख्य साधन था। यह धारणा कि मार्फा पेत्रोव्ना की हत्या Svidrigailov द्वारा की गई थी, एक अद्भुत प्रभाव पैदा करती है: अपराधों की साजिश की घटनाएं बिल्कुल समानांतर होती हैं, वे व्यावहारिक रूप से एक साथ प्रतिबद्ध होती हैं। हीरो और एंटी-हीरो के बीच मुख्य अंतर दिखाने के लिए शायद इस अधिनियम के बाद दोनों नायकों की स्थिति के बीच अंतर को उजागर करना दोस्तोवस्की के लिए महत्वपूर्ण था। आत्मा में विश्वास करने और प्रेम करने की क्षमता और यहाँ तक कि दूसरे लोगों के दिलों में प्रेम जगाने की क्षमता, यही अंतर है। और इस क्षमता के एक अपरिहार्य परिणाम के रूप में - उपन्यास के उपसंहार में रस्कोलनिकोव का आध्यात्मिक पुनरुत्थान और उसके लिए व्यर्थ में अच्छे कर्मों की एक श्रृंखला के बाद Svidrigailov की अपरिहार्य आत्महत्या। यह, दोस्तोवस्की के अनुसार, नायकों को फेंकने और खोजने का परिणाम है।

रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव की छवियों पर लेखक का जोर एक अन्य महत्वपूर्ण तकनीक का उपयोग करते हुए दोस्तोवस्की द्वारा कलात्मक रूप से व्यक्त किया गया है। केवल ये दो नायक ही सपनों के माध्यम से अपने पात्रों को पूरी तरह से प्रकट करते हैं, जो उनकी आंतरिक दुनिया और अवचेतन की स्थिति को दर्शाते हैं।

तो, रस्कोलनिकोव में, आप स्पष्ट रूप से पहले सपने के बीच के अंतर का पता लगा सकते हैं जिसमें वह गिर गया था अपराध से पहले, और सपने जो देखे गए हैं अपराध के बाद,तथा वसूली की पूर्व संध्या परसिद्धांत की शक्ति से। यह आश्चर्यजनक है कि उसके प्रत्येक सपने में, या तो हिंसा का दृश्य या हत्या का मुख्य स्थान होता है। मुख्य अंतर क्या हो रहा है और नायक के व्यवहार के प्रति दृष्टिकोण में है।

पहला सपना, जहां सात वर्षीय रोद्या उसके लिए खड़े हुए बिना घोड़े की पिटाई नहीं देख सकता, रस्कोलनिकोव को नैतिक कानून के साथ अपने अचेतन संबंध को प्रकट करता है, जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है क्योंकि यह केवल शारीरिक रूप से अस्वीकृति का कारण बनता है घृणा बूढ़ी औरत साहूकार और उसकी बहन लिजावेता की हत्या के बाद नायक ने दूसरा और तीसरा सपना देखा। दूसरे सपने में परिचारिका की पिटाई पर रस्कोलनिकोव की प्रतिक्रिया पहले से ही अलग है: "डर, जैसे बर्फ ने उसकी आत्मा को मढ़ा, उसे प्रताड़ित किया, उसे सुन्न कर दिया ..."। अपने तीसरे सपने में, रस्कोलनिकोव फिर से एक अपराध पर निकल पड़ता है, बूढ़ी औरत को कुल्हाड़ी से सिर के मुकुट पर मारता है, लेकिन डरावने रूप में देखता है कि "वह लकड़ी की तरह वार से भी नहीं हिली," लेकिन देख रही थी अधिक बारीकी से, नोटिस करता है कि वह "बैठ गई और हँसी।" फलहीनता, अर्थहीनता, कुल्हाड़ी से कुल्हाड़ी मारने की असंभवता इस सपने के माध्यम से सभी सबूतों के साथ रस्कोलनिकोव को बताई गई है।

इस सपने में कुल्हाड़ी की प्रतीकात्मक छवि एक विशेष भूमिका निभाती है। वह उपन्यास में पहली बार रस्कोलनिकोव के पहले सपने में दिखाई देता है, जब भीड़ से पीटते हुए घोड़े को देखकर चिल्लाया जाता है: "उसकी कुल्हाड़ी से, क्या! उसे एक बार में खत्म करो!" विश्व बुराई और अन्याय के साथ "एक बार में समाप्त" करने का आह्वान, "रूस को कुल्हाड़ी से बुलाना" एन.जी. चेर्नशेव्स्की। उपन्यास "अपराध और सजा" विभिन्न स्तरों पर (साजिश, आलंकारिक, प्रतीकात्मक) उनके उपन्यास "क्या किया जाना है?" के साथ विवाद को दर्शाता है।

वेरा पावलोवना के चार सपनों के लिए, जिसमें चेर्नशेव्स्की के क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार व्यक्त किए गए हैं, दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव के चार सपनों का विरोध किया, जिसके बाद उनका आध्यात्मिक पुनरुत्थान होता है, और स्विड्रिगैलोव के चार "बुरे सपने", जिसके बाद उन्होंने खुद को गोली मार ली। वहीं चौथा सपना दोनों ही मामलों में निर्णायक साबित हुआ। जेल अस्पताल के बिस्तर पर प्रलाप में रस्कोलनिकोव का आखिरी सपना - त्रिचिनों के बारे में एक सपना और हत्याओं की महामारी पर उनके भयानक प्रभाव - ने उनकी आत्मा में एक निर्णायक मोड़ बनाया, उनके सामने वैचारिक पागलपन की भयावहता का खुलासा किया जो मानवता को जब्त कर सकता है अगर उसकी सिद्धांत फैलता है। Svidrigailov का आखिरी दुःस्वप्न, जिसने पांच साल की बच्ची में एक भ्रष्ट कमीलया की विशेषताएं देखीं, उसे नरक के रसातल में खींच लिया। दोस्तोवस्की के अनुसार, जो बच्चे में "मसीह की छवि" को देखने में सक्षम नहीं है, उसके लिए पृथ्वी पर आध्यात्मिक परिवर्तन का कोई मौका नहीं है।

इसके अलावा, उपन्यास के पहले पन्नों से, दोस्तोवस्की ने इटैलिक में "ट्रायल" शब्द पर जोर दिया और अपने स्वयं के अर्थों से भर दिया। प्रारंभ में, यह चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में राखमेतोव की छवि के संबंध में उत्पन्न हुआ, जिसने अपनी इच्छाशक्ति का परीक्षण करते हुए नाखूनों पर सोने की "कोशिश" की। रस्कोलनिकोव की "परीक्षा" हत्या से पहले एक बूढ़ी औरत साहूकार से मुलाकात है। उपन्यास "दानव" में निकोलाई स्टावरोगिन ने अपने मरने वाले पत्र में लिखा है: "मैंने बड़ी दुर्बलता की कोशिश की और अपनी ताकत को समाप्त कर दिया ..."।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "अपराध और सजा" के लिए, जैसा कि दोस्तोवस्की के कई कार्यों के लिए, एक विशिष्ट विशेषता सामयिकता का संयोजन है, एक स्पष्ट कलात्मकता के साथ पत्रकारिता, सार्वभौमिक, कालातीत दिशानिर्देशों की आकांक्षा।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की गहरे मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास के लेखक हैं। उनकी रचनाएँ नायकों के आपस में टकराने, दुनिया के अलग-अलग विचारों, जीवन में उनके स्थान पर बनी हैं। उनके संवाद नाटकीय तनाव से भरे हैं। वे तर्क देते हैं, अपनी बात का बचाव करते हुए, समझौता करने के लिए सहमत नहीं होते हैं।
उपन्यास "अपराध और सजा" में, नायक जीवन के अर्थ, विश्वास, इस दुनिया में एक व्यक्ति के स्थान के बारे में दिलचस्प, मनोवैज्ञानिक रूप से आधारित विवादों का संचालन करते हैं, लेकिन मैं पोर्फिरी के "युगल" पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहूंगा। पेट्रोविच और रस्कोलनिकोव। वे बिना शब्दों के एक-दूसरे को पूरी तरह से समझते हैं, और उनके संवाद छिपे हुए विवाद का प्रतिनिधित्व करते हैं, वार्ताकार को "उनके विश्वास में" बदलने की इच्छा। यह पोर्फिरी पेट्रोविच के बारे में अधिक सच है। और रस्कोलनिकोव एक शिकार किए गए जानवर जैसा दिखता है जिसे कहीं नहीं जाना है, और वह केवल अस्थायी रूप से संप्रदाय में देरी करता है, जो दोनों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है। वे खुद को इन विवादों से बाहर तक सीमित रखने के लिए बहुत चतुर हैं। रस्कोलनिकोव के आंतरिक एकालाप से, हम स्पष्ट रूप से समझते हैं कि वह अपने द्वारा लगाए गए जाल को पूरी तरह से देखकर अन्वेषक से छिपाने की व्यर्थ कोशिश कर रहा है। लेकिन या तो रॉडियन रोमानोविच का मनोवैज्ञानिक रवैया ऐसा है, या पोर्फिरी पेट्रोविच बेहद स्मार्ट है, लेकिन वह पूरी तरह से रस्कोलनिकोव की हर बात का सबटेक्स्ट महसूस करता है। पोर्फिरी पेट्रोविच को अपराधी को असंतुलित करने की जरूरत है
उसने कबूल किया कि उसने क्या किया। रस्कोलनिकोव भी इसे समझता है, खुद को अन्वेषक के कार्यों को समझाता है: "मैं गुस्से में हूं और इसे जाने दो!" रॉडियन रोमानोविच अन्वेषक के व्यवहार की एक सटीक परिभाषा पाता है, पोर्फिरिया पेट्रोविच उसके साथ "एक चूहे के साथ एक बिल्ली की तरह" खेलता है। रस्कोलनिकोव, इस समय की गर्मी में, अपने अपराध के बारे में गर्व से चिल्लाने के लिए लगभग तैयार है, फिर खुद को विनम्र करता है, उसे अपने वार्ताकार को सुनने के लिए मजबूर करता है, अपनी योजनाओं का पता लगाने के लिए। यह एक बहुत ही रोचक बातचीत है जब अर्थहीन वाक्यांशों का उच्चारण किया जाता है, और आंतरिक एकालाप में नायक अंत तक प्रकट होता है। एक संवाद का निर्माण लेखक के असाधारण कौशल, नायक के मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन को तैयार करने की उसकी क्षमता को दर्शाता है। रस्कोलनिकोव, एक शतरंज खिलाड़ी के रूप में, न केवल अपनी चालें बनाने की कोशिश करता है, बल्कि पोर्फिरी पेत्रोविच भी, अपने उत्साह पर क्रोधित हो जाता है, हर चीज को बुखारदार प्रलाप पर दोष देने की कोशिश करता है। वह एक मजबूत विरोधी है, और अन्वेषक यह जानता है। लेकिन रस्कोलनिकोव के साथ परेशानी यह है कि वह युवा और लापरवाह है। नेपोलियनवाद के बारे में अखबार में उनका लेख पोर्फिरी पेट्रोविच के ध्यान से नहीं गुजरता। अन्वेषक को यकीन है कि साहूकार का हत्यारा रस्कोलनिकोव है, कोई और नहीं है। इसके अलावा, अपराधी आदिम नहीं है, बल्कि वैचारिक है, जो एक निश्चित सिद्धांत को साबित करता है। सच्चाई का पता लगाने की कोशिश करते हुए, पोर्फिरिया पेत्रोविच रस्कोलनिकोव से खुलते हैं: "... वह एक खुले और प्रत्यक्ष प्रस्ताव के साथ आपके पास आया - एक स्वीकारोक्ति करने के लिए। यह आपके लिए असीम रूप से अधिक लाभदायक होगा, और यह मेरे लिए भी अधिक लाभदायक होगा - क्योंकि मेरे कंधों से ... मैं आपकी कसम खाता हूं, मैं खुद भगवान की कसम खाता हूं, इसलिए "वहां" मैं नकली और व्यवस्था करूंगा कि आपका मतदान होगा ऐसा प्रतीत होता है मानो पूरी तरह से अप्रत्याशित हो। हम इस सारे मनोविज्ञान को पूरी तरह से नष्ट कर देंगे, मैं आपके सभी संदेहों को शून्य में बदल दूंगा, ताकि आपका अपराध, किसी तरह के अंधेरे की तरह, प्रस्तुत किया जाएगा, इसलिए, सभी विवेक में, यह एक अंधेरा है ... "
अन्वेषक रोडियन रोमानोविच के माध्यम से सही देखता है। उसे यकीन है कि देर-सबेर रस्कोलनिकोव का मानस खड़ा नहीं होगा: "आप खुद एक घंटे के लिए नहीं जान पाएंगे कि आप एक स्वीकारोक्ति के साथ आएंगे। मुझे पूरा यकीन है कि आप "दुख को स्वीकार करने के बारे में सोचेंगे"; इसके लिए अभी मेरी बात न मानें, बल्कि खुद वहीं रुक जाएं।"
यह वैचारिक विवाद रस्कोलनिकोव के चरित्र में बहुत कुछ बताता है। पोर्फिरी पेट्रोविच की मदद से, लेखक मानव मानस के छिपे हुए तंत्र की व्याख्या करता है। अन्वेषक अपने शिल्प का स्वामी है, वह पूरी तरह से अपराधी के कार्यों और इरादों को समझता है, जिससे वह पश्चाताप करता है। यहाँ लेखक का मुख्य पद स्वयं प्रकट हुआ: भले ही कोई व्यक्ति असहनीय पीड़ा में हो, उसकी जान बच जाएगी। इसके साथ ही रस्कोलनिकोव का पुनरुद्धार शुरू होता है। वह अपने कयामत को महसूस करते हुए धीरे-धीरे इस विचार में आता है कि अपनी आत्मा को खोलने का अर्थ है बचाना।
महान मानवतावादी - FM Dostoevsky खोई हुई आत्मा के लिए मोक्ष का मार्ग दिखाता है।

नगरपालिका स्वायत्त

शैक्षिक संस्था

माध्यमिक विद्यालय 71 क्रास्नोडार में

साहित्य

ग्रेड 10

ज़ालिकेवा स्वेतलाना जॉर्जीवना

एफ.एम. दोस्तोवस्की। क्राइम एंड पनिशमेंट पहला वैचारिक उपन्यास है। काम की शैली मौलिकता।

पाठ मकसद:

1. पाठ के साथ काम करने के लिए कौशल के सुधार में योगदान करने के लिए, गहराई, जागरूकता, ज्ञान की ताकत पर ध्यान देना।

कारण और प्रभाव संबंधों की पहचान करने के उदाहरण द्वारा तार्किक रूप से सोचने की क्षमता विकसित करना।

सामग्री की तुलना करने, सामान्यीकरण करने, व्यवस्थित करने और अपनी बात साबित करने की क्षमता विकसित करें। (कार्य के विचार को समझने में सोचने, तुलना करने, तुलना करने, संश्लेषण करने का कौशल विकसित करना)।

कार्य:

- शैक्षिक कब्ज़ा एकालाप और संवाद भाषण; शैक्षिक और अतिरिक्त साहित्य के साथ काम करने के विभिन्न तरीके (मेमो और एल्गोरिदम, थीसिस, सिनॉप्स, डायग्राम के रूप में मुख्य बात पर प्रकाश डालना)

- विकसित होना मानसिक गतिविधि (विश्लेषण, संश्लेषण, वर्गीकरण, निरीक्षण करने की क्षमता, निष्कर्ष निकालना, वस्तुओं की आवश्यक विशेषताओं, लक्ष्यों और गतिविधि के तरीकों को उजागर करना)

- शैक्षिक नैतिक और सौंदर्यवादी विचार, विश्वदृष्टि प्रणाली; व्यक्तिगत ज़रूरतें, सामाजिक व्यवहार के उद्देश्य, गतिविधियाँ, मूल्य और मूल्य अभिविन्यास, विश्वदृष्टि

पाठ प्रकार नए ज्ञान के निर्माण में एक सबक, जो सीखा गया है उसका समेकन

छात्र कार्य के रूप व्यक्तिगत, ललाट

आवश्यक तकनीकी उपकरण मल्टीमीडिया, प्रस्तुति,टीवी प्रोजेक्ट "रूस का नाम" से फिल्म,लेखक का चित्र, पाठ और असाइनमेंट के साथ अलग-अलग शीट।

पाठ संरचना और पाठ्यक्रम .

पाठ की तैयारी करते हुए, मैंने समाचार पत्र "वा - बैंक" में एक दिलचस्प एसएमएस देखा। मुझे इसमें दिलचस्पी थी क्योंकि यह 10वीं कक्षा के एक छात्र द्वारा लिखा गया था, और मैं इसे अब आपको पढ़ने जा रहा हूं।

"ठीक है, आप अपने दिमाग को कितना पाउडर कर सकते हैं! पढ़ा पढ़ें…। क्या पढ़ना है? क्लासिक्स, या क्या? अब ताकतवरों का समय है। आपको चक्कर लगाना है। जब आप दौड़ेंगे, तो दूसरे रौंदेंगे! आत्मा के इन फेंकने की जरूरत किसे है! ”

- क्या आपको आत्मा को फेंकने की ज़रूरत है? एक व्यक्ति को हमेशा क्या याद रखना चाहिए? इन और कई अन्य प्रश्नों का उत्तर देना कभी-कभी बहुत कठिन होता है।

रूसी लेखक बचाव के लिए आते हैं, उनमें से एफ.एम. दोस्तोवस्की। (स्लाइड 19वीं सदी के उत्तरार्ध के रूसी लेखकों के चित्र दिखाती है)।

उनका नाम न केवल रूसी, बल्कि सभी विश्व साहित्य के उत्कृष्ट नामों में है। इसके अलावा, उनकी रचनाएँ व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास पर गहरी छाप छोड़ती हैं। यह लेखक जीवन भर मनुष्य के हर फेंके जाने का उत्तर ढूंढता रहा है। अपने भाई एफ.एम. रिपोर्ट: “मनुष्य एक रहस्य है। इसे सुलझाना ही होगा, और यदि आप इसे जीवन भर हल करने जा रहे हैं, तो यह मत कहो कि आपने समय खो दिया है; मैं इस रहस्य में इसलिए लगा हुआ हूं क्योंकि मैं इंसान बनना चाहता हूं।" १८३३

आज हम उनके काम की ओर मुड़ते हैं: हमारे पास एफ.एम. के विषय पर एक प्रतिबिंब पाठ है। दोस्तोवस्की। स्लाइड (स्लाइड पर पाठ का विषय)क्राइम एंड पनिशमेंट पहला वैचारिक उपन्यास है। काम की शैली मौलिकता।

- टेबल पर आपके पास व्यावहारिक कार्य के लिए असाइनमेंट हैं जो आप पाठ के दौरान करेंगे। शीटों में से एक में उनसे संबंधित बातें, सूत्र और गृहकार्य शामिल हैं: (एक निर्धारित कार्य और साइट के पते के साथ स्लाइड) डेढ़ पृष्ठों का एक काम लिखें। आप नीचे प्रस्तुत निर्णयों में से किसी एक का अर्थ कैसे समझते हैं। ज्ञान, पढ़ने या जीवन के अनुभव के आधार पर अपने उत्तर पर तर्क दें।आप इंटरनेट साइटों का उपयोग कर सकते हैं (विद्यालय — संग्रह . एडू . आरयू , www . एफसीआईओआर . एडू . आरयू , www . एडू . आरयू , और आदि।)

(स्लाइड पर एफएम दोस्तोवस्की का एक चित्र है) क्लासिक्स के काम हमेशा हमारे समय के सवालों का जवाब रहे हैं। एफ.एम. दोस्तोवस्की की जीवनी से आप पहले ही परिचित हो चुके हैं, तो आइए याद करते हैं कि किन मुद्दों ने समाज और खुद लेखक को चिंतित किया। (60 के दशक की आधुनिकता के प्रश्न, विभिन्न विचारों का किण्वन: समाजवादी, शून्यवादी; (चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" "नए लोग" दिखाई देते हैं), स्लावोफाइल और वेस्टर्नाइज़र।)

हमारे लोग इस सवाल पर एक व्यक्तिगत असाइनमेंट तैयार कर रहे थे कि "वास्तविकता ने अपने काम में लेखक की विश्वदृष्टि को कैसे प्रभावित किया?", आइए उनकी बात सुनें।

(लोगों के संदेश, उनके बयानों के बाद, समय और दोस्तोवस्की के बारे में टेलीविजन परियोजना "रूस का नाम" से फिल्म का एक टुकड़ा दिखाते हैं)। (पुस्तक कवर की तस्वीरों के साथ).

(उपन्यास "दानव" में - डी। काराकोज़ोव, "किशोर" के सर्कल के सदस्यों के खिलाफ ज़ार और प्रतिशोध पर प्रयास से जुड़ी घटनाएं - रूसी परिवार के पतन को दर्शाती हैं, पुराने आदर्शों से जीने में असमर्थ नया रूस)।

निष्कर्ष: जिस समय में दोस्तोवस्की रहते थे वह महान सुधारों का समय था, और इसलिए तेजी से बदलती दुनिया में एक व्यक्ति को स्पष्ट आध्यात्मिक दिशानिर्देशों की आवश्यकता थी। यह विशेष रूप से युवा, शिक्षित लोगों को प्रभावित करता है, क्योंकि वे पुराने तरीके से नहीं जीना चाहते थे और आध्यात्मिक जीवन में अपना रास्ता खोजने की कोशिश करते थे।

शिक्षक का वचन। ऐसे युवाओं में से एक उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में आर। रस्कोलनिकोव है। (आर. रस्कोलनिकोव के चित्र के साथ स्लाइड करें)

- "अपराध और सजा" उपन्यास के निर्माण के इतिहास के बारे में आप क्या जानते हैं? (कहानी "शराबी" के रूप में परिकल्पित)

- क्या आप कालानुक्रमिक ढांचे का नाम बता सकते हैं? (१८५९ में कठिन परिश्रम में जन्मे, १८६५ में वेसबाडेन में लिखना शुरू किया, १९६६ में समाप्त हुआ)

उपन्यास में कई नायक हैं, लेकिन मुख्य आर। रस्कोलनिकोव हैं - इस कठिन समय के पुत्र। उन्होंने ही उस युग के कई युवाओं के विचारों और विचारों को मूर्त रूप दिया। रस्कोलनिकोव बूढ़ी औरत साहूकार को सबसे क्रूर तरीके से मारता है, लेकिन बटुए में देखता भी नहीं है!

- फिर किस लिए? (जवाब एक विचार था, एक विचार के नाम पर)

- आइए दोस्तोवस्की के प्रकाशक कटकोव को लिखे पत्र की ओर मुड़ें और उत्तर खोजें।

वैसे, क्या आपको याद है कि उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" सबसे पहले कहाँ प्रकाशित हुआ था? (रूसी बुलेटिन पत्रिका) इसके संपादक कौन थे? (एम.एन. काटकोव) (एम. काटकोव का चित्र स्लाइड पर प्रदर्शित है)

(पत्र के साथ काम करना)

"उसने (रस्कोलनिकोव) ने एक बूढ़ी औरत को मारने का फैसला किया, जो एक टाइटैनिक काउंसलर थी जिसने ब्याज के लिए पैसे दिए थे। बुढ़िया मूर्ख है, बहरी है, बीमार है, लालची है, यहूदी दिलचस्पी लेती है, बुराई करती है और किसी और की उम्र हड़प लेती है, अपनी छोटी बहन को उसके कार्यकर्ताओं में प्रताड़ित करती है। "वह कहीं के लिए अच्छी नहीं है", "वह किस लिए रहती है?", "क्या वह किसी के लिए उपयोगी है?" आदि। - ये सवाल युवक को भ्रमित करते हैं।वह उसे मारने का फैसला करता है, उसे लूटने के लिए, जिले में रहने वाली अपनी मां को खुश करने के लिए, अपनी बहन को बचाने के लिए, जो कुछ जमींदारों के साथ साथी में रहती है, इस जमींदार के परिवार के मुखिया के स्वैच्छिक दावों से ... समाप्त करें पाठ्यक्रम, विदेश जाओ और फिर मेरा सारा जीवन मानवता के लिए "मानवीय कर्तव्य" की पूर्ति में ईमानदार, दृढ़, अडिग रहने के लिए "- जो निश्चित रूप से" अपराध में सुधार "करेगा, यदि केवल एक बहरी, मूर्ख, दुष्ट और बीमार बूढ़ी औरत के इस कृत्य को अपराध कहना संभव है, जो खुद नहीं जानती कि वह दुनिया में क्यों रहती है, और जो एक महीने में, शायद, खुद ही मर जाती।

इस तथ्य के बावजूद कि इस तरह के अपराध करना बहुत मुश्किल है, ... वह - पूरी तरह से यादृच्छिक तरीके से, अपने उद्यम को जल्दी और सफलतापूर्वक पूरा करने का प्रबंधन करता है।

उसके बाद लगभग एक महीने तक वह अंतिम प्रलय तक बिताता है, उस पर कोई संदेह नहीं है और न ही हो सकता है। यह वह जगह है जहाँ पूरे... हत्यारे के सामने अनसुलझे सवाल उठते हैं, अनसुनी और अप्रत्याशित भावनाएं उसके दिल को पीड़ा देती हैं। परमेश्वर का सत्य, सांसारिक व्यवस्था अपना प्रभाव डालती है, और अंत में उसे स्वयं को बताने के लिए मजबूर होना पड़ता है। मजबूर, हालांकि कड़ी मेहनत में नाश होने के लिए, लेकिन फिर से लोगों में शामिल होने के लिए; मानवता से कटने और अलग होने की भावना, जो उसने अपराध करने के तुरंत बाद महसूस की, ने उसे प्रताड़ित किया। सत्य और मानव स्वभाव के कानून ने बिना किसी प्रतिरोध के भी अपना प्रभाव डाला, दृढ़ विश्वासों को मार डाला। अपराधी खुद अपने काम का प्रायश्चित करने के लिए पीड़ा लेने का फैसला करता है ...

इसके अलावा, मेरी कहानी में इस विचार का एक संकेत है कि किसी अपराध के लिए लगाई गई कानूनी सजा अपराधियों के लिए विधायकों की तुलना में बहुत कम भयावह है, आंशिक रूप से इसलिए कि वह खुद नैतिक रूप से इसकी मांग करता है।

मैंने इसे सबसे अविकसित लोगों पर भी देखा, सबसे घोर दुर्घटना पर। मैं इसे एक विकसित व्यक्ति पर, नई पीढ़ी पर सटीक रूप से व्यक्त करना चाहता था, ताकि विचार उज्जवल और अधिक मूर्त रूप से देखा जा सके। हाल की कई घटनाओं ने मुझे आश्वस्त किया है कि मेरी साजिश बिल्कुल भी सनकी नहीं है। ठीक है, कि विकसित और अच्छी प्रवृत्तियों का हत्यारा एक युवक है ... मुझे विश्वास है कि मेरी साजिश आंशिक रूप से आधुनिकता को सही ठहराती है।"

निष्कर्ष: अपराधी का कहना है कि उसने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, बल्कि सिद्धांत, कि उसने लोगों की भलाई के लिए, समाज की व्यवस्था करने के लिए, लोगों की मदद करने के लिए कर्जदार की कीमत पर सपना देखा।

रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत की सत्यता की जाँच कर रहा है। इसका अर्थ है कि उपन्यास का मुख्य विषय हैरस्कोलनिकोव के विचार का जीवन, उसका भाग्य, अनुमोदन और खंडन।

- यह उपन्यास का मुख्य विषय है। आलोचक इस उपन्यास को वैचारिक कहते हैं। इस शब्द के अर्थ पर ध्यान दें। (रस्कोलनिकोव एक साधारण हत्यारा नहीं है, बल्कि एक विचारक है, जो जीवन में अपने सिद्धांत का परीक्षण कर रहा है) (विचारों को धीरे-धीरे स्लाइड पर हाइलाइट किया जाता है, जैसे-जैसे चर्चा आगे बढ़ती है: वैचारिक, मनोवैज्ञानिक, पॉलीफोनिक)।

उपन्यास की विशेषताओं पर ध्यान दें: तालिका में शीट पर लिखें, जो एक वैचारिक उपन्यास के लिए विशिष्ट है।

- आइए उपन्यास के शीर्षक की ओर मुड़ें। जब आपने पहली बार किताब उठाई, तो आपने इसके बारे में क्या सोचा, यह किस बारे में है? (यहाँ अपराध और सजा महत्वपूर्ण हैं, अपराध के लिए सजा अवश्य होगी)।

- उपन्यास के शीर्षक में तीन शब्द हैं। आलोचकों की एक राय है कि दूसरे शब्द (संयोजन "और") को भी एक विशेष तरीके से समझा जा सकता है। अपराध के तुरंत बाद क्या होता है?

दोस्तोवस्की के कटकोव को लिखे एक पत्र में इस विचार की पुष्टि प्राप्त करें। वे। अपराध के बाद रस्कोलनिकोव कैसा व्यवहार करता है? (हाँ। पंक्तियाँ पढ़ें)। अभी सजा नहीं है। (हत्यारे के सामने अनसुलझे सवाल उठते हैं, अनसुनी और अप्रत्याशित भावनाएं उसके दिल को पीड़ा देती हैं। भगवान का सच, सांसारिक कानून अपना प्रभाव डालता है, और वह अंत में खुद को बताने के लिए मजबूर हो जाता है।)

क्या? यह एक अजीब क्षण है जब एक अपराध किया गया है, और अपराधी को अभी तक किसी भी चीज से दंडित नहीं किया गया है ... भगवान से - पश्चाताप के लिए एक कॉल, एक व्यक्ति से - उसकी पागल अस्वीकृति?

- प्रतिबद्ध अपराध के बाद नायक की मनःस्थिति के बारे में दोस्तोवस्की क्या लिखता है, आइए दोस्तोवस्की के पत्र की ओर मुड़ें। (पीली चादरें... वह उसके बाद लगभग एक महीने तक अंतिम प्रलय तक बिताता है, उस पर कोई संदेह नहीं है और न ही हो सकता है।अपराध की मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया .

निष्कर्ष: आपने और मैंने देखा कि यह उपन्यास भी मनोवैज्ञानिक है।

उपन्यास के पहले भाग में - एक अपराध, बाकी में - सजा।

शिक्षक का शब्द: आलोचकों के अनुसार, "अपराध और सजा" की रचना की पूर्णता एफ.एम. दोस्तोवस्की "।

उपन्यास में 6 भाग और एक उपसंहार शामिल हैं, और दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के अपराध के बारे में सजा के बारे में अधिक लिखते हैं: 6 भागों में से केवल 1 अपराध के विवरण के लिए समर्पित है, बाकी सभी एक तरह का विश्लेषण हैव्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक स्थिति, नायक का आध्यात्मिक जीवन, उसके अपराध के उद्देश्य।

उपन्यास की इस विशेषता को लेखक ने स्वयं नोट किया है, इसे "मनोवैज्ञानिक रिपोर्ट" कहा है। सजा में मुख्य बात अदालती मामला नहीं है, कड़ी मेहनत नहीं है, बल्कि सीधे नैतिक, मानसिक पीड़ा, पीड़ा, मनोवैज्ञानिक आघात है। लेखक नायक के गहरे मनोविज्ञान को प्रकट करता है, उसकी भावनाओं को उजागर करता है, आत्मा और हृदय के आंतरिक सार के दुखद विरोधाभासों की खोज करता है। नायकों की मनःस्थिति का पता चलता है।

- क्या केवल रस्कोलनिकोव पीड़ित है? (उदाहरण दें) मारमेलादोव, स्विड्रिगैलोव, ..

कागजों पर इस दावे के पक्ष में तर्क लिखिए कि यह एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास है।

- इसके अलावा, एक राय है कि यह उपन्यास भी पॉलीफोनिक है। आप इस शब्द को कैसे समझते हैं? (पॉलीफोनी - पॉलीफोनी, कई अलग-अलग राय, विचार, सिद्धांत)

- आइए अपनी चादरों की ओर मुड़ें, एम। बख्तिन के शब्दों को पढ़ें: "उपन्यास" अपराध और सजा "विचारों का एक उपन्यास है, जिसमें एक या कई नायकों-विचारकों के साथ पॉलीफोनिक निर्माण का मूल सिद्धांत लागू किया गया है" (शब्द एम। बख्तिन पर प्रकाश डाला गया है)।

- क्या आप दोस्तोवस्की के उपन्यास में विचारों के अन्य वाहकों के नाम बता सकते हैं?

(पोर्फिरी पेट्रोविच - अन्वेषक, सोन्या मारमेलादोवा, लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव)

निष्कर्ष: "क्राइम एंड पनिशमेंट" में 90 से अधिक पात्र हैं, जिनमें से लगभग एक दर्जन केंद्रीय हैं, जो कथानक के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। उन्होंने, प्रत्येक ने अपने-अपने तरीके से, विचारों और आत्मा के बीच रस्कोलनिकोव के दिमाग में प्रकट होने वाले नाटक की व्याख्या की।

एम। बख्तिन की परिभाषा से उन शब्दों को लिखिए जो साबित करते हैं कि यह एक पॉलीफोनिक उपन्यास है।

आइए संक्षेप करें हमने जो कुछ कहा है, हम एक निष्कर्ष निकालते हैं: उपन्यास की शैली मौलिकता और उसकी समस्याएं क्या हैं? (अपराध और सजा की समस्या,...,)

शिक्षक का शब्द: उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" बहुत बहुमुखी है। दोस्तोवस्की बहुत महत्वपूर्ण समस्याएं उठाते हैं: आपकी राय में ये समस्याएं क्या हैं? (अपराध और सजा, नैतिक और अनैतिक की समस्या, "छोटे आदमी" की समस्या ..)

सामान्यीकरण: "अपराध और सजा" एक अपराध के बारे में एक उपन्यास है, लेकिन इसे एक आपराधिक, जासूसी शैली के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, इसे एक स्वीकारोक्ति उपन्यास, एक त्रासदी उपन्यास, सबसे महान वैचारिक और मनोवैज्ञानिक उपन्यासों में से एक कहा जाता है।

(F. Dostoevsky के शब्दों के साथ स्लाइड करें)

लेखक स्वयं मानते थे कि एक युवा पाठक को ऐसी ही कठिन पुस्तकों की आवश्यकता होती है जैसे उपन्यास "अपराध और सजा"। एक व्यक्ति रहता है जब वह लक्ष्य निर्धारित करता है और उन्हें प्राप्त करता है।

अब मुझे बताओ, क्या आपको क्लासिक्स पढ़ने की जरूरत है या यह स्ट्रॉन्ग का समय है? आइए एसएमएस के लेखक को जवाब दें। (बेशक यह आवश्यक है, साहित्य हमें जीवन को समझना सिखाता है, क्योंकि पिछले वर्षों का अनुभव हमारे लिए उपयोगी हो सकता है। हम शास्त्रीय साहित्य में प्रश्नों के सभी उत्तर पा सकते हैं)।

बुराई को जानने के दर्दनाक रास्ते का अनुसरण करते हुए, दोस्तोवस्की फिर भी अच्छाई की जीत में विश्वास करता है, मानव बने रहने के लिए प्रेम से चेतना में जागृत होता है।

यह इस बारे में है कि दोस्तोवस्की के शब्दों को एक एपिग्राफ के रूप में लिया जाता है।

(F. Dostoevsky के शब्दों के साथ स्लाइड करें)

"मनुष्य एक रहस्य है। इसे सुलझाना ही होगा, और यदि आप इसे जीवन भर हल करने जा रहे हैं, तो यह मत कहो कि आपने समय खो दिया है; मैं इस रहस्य में इसलिए लगा हुआ हूं क्योंकि मैं इंसान बनना चाहता हूं।"

किसी व्यक्ति को समझना बहुत कठिन है।

पूर्वजों ने कहा: "अंधेरे को कोसने की तुलना में एक छोटी मोमबत्ती को जलाना आसान है।" अब, पहले से कहीं अधिक, दुनिया में बहुत कुछ अच्छाई के उस अनाज पर निर्भर करता है जिसे हम प्रतिदिन ले जाते हैं। (शब्दों के साथ स्लाइड करें)

अपने दिल में अच्छे का ख्याल रखना! बुराई को अच्छाई पर हावी न होने दें, इसे बर्बाद कर दें ... ”दोस्तोवस्की ने यही सिखाया।

भ्रमित भीड़ के बीच खुद पर नियंत्रण रखें,

आप सभी के भ्रम की कसम खाता हूँ,

ब्रह्मांड के खिलाफ खुद पर विश्वास करें

और अविश्वासियों का पाप क्षमा कर;

भले ही घंटा न मारा हो - बिना थके रुको,

झूठ बोलने वालों को झूठ बोलने दो - उन पर कृपा न करें

क्षमा करने में सक्षम हो और क्षमा करने वाले न लगें,

दूसरों की तुलना में अधिक उदार और बुद्धिमान।

पाठ के लिए धन्यवाद, मुझे आपके साथ काम करके बहुत खुशी हुई, और मैं धन्यवाद नोट के रूप में काम करने वाले सभी लोगों को खुशी-खुशी चिह्नित करूंगा। आप रंग से बता सकते हैं कि यह किस ग्रेड का है।

क्राइम एंड पनिशमेंट एक वैचारिक उपन्यास है जिसमें अमानवीय सिद्धांत मानवीय भावनाओं से टकराते हैं। मानव मनोविज्ञान के एक महान पारखी, एक संवेदनशील और चौकस कलाकार, दोस्तोवस्की ने आधुनिक वास्तविकता को समझने की कोशिश की, जीवन के क्रांतिकारी पुनर्निर्माण और उस समय लोकप्रिय व्यक्तिवादी सिद्धांतों के विचारों के व्यक्ति पर प्रभाव की डिग्री निर्धारित करने के लिए। लोकतंत्रवादियों और समाजवादियों के साथ विवाद में प्रवेश करते हुए, लेखक ने अपने उपन्यास में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे अपरिपक्व दिमाग का भ्रम हत्या, खून बहाने, युवा जीवन को अपंग और तोड़ने की ओर ले जाता है।

उपन्यास का मुख्य विचार रोडियन रस्कोलनिकोव, एक गरीब छात्र, एक बुद्धिमान और प्रतिभाशाली व्यक्ति की छवि में प्रकट होता है, जो विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा जारी रखने में असमर्थ है, एक व्यक्ति के लिए एक भिखारी, अयोग्य अस्तित्व को समाप्त करता है। पीटर्सबर्ग की झुग्गियों की दयनीय और दयनीय दुनिया को चित्रित करते हुए, लेखक कदम दर कदम पता लगाता है कि कैसे नायक के दिमाग में एक भयानक सिद्धांत उठता है, कैसे यह उसके सभी विचारों पर कब्जा कर लेता है, उसे हत्या के लिए प्रेरित करता है।

इसका मतलब यह है कि रस्कोलनिकोव के विचार असामान्य, अपमानजनक जीवन स्थितियों से उत्पन्न होते हैं। इसके अलावा, सुधार के बाद के टूटने ने समाज की सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, मानव व्यक्तित्व को समाज की लंबे समय से चली आ रही सांस्कृतिक परंपराओं और ऐतिहासिक स्मृति के साथ संबंधों से वंचित कर दिया। इस प्रकार एक व्यक्ति का व्यक्तित्व किसी भी नैतिक सिद्धांतों और निषेधों से मुक्त हो गया था, खासकर जब से रस्कोलनिकोव हर कदम पर सार्वभौमिक मानव नैतिक मानदंडों का उल्लंघन देखता है। ईमानदार श्रम के साथ एक परिवार को खिलाना असंभव है, इसलिए नाबालिग अधिकारी मारमेलादोव अंततः नशे में हो जाता है, और उसकी बेटी सोनेचका पैनल में जाती है, क्योंकि अन्यथा उसका परिवार भूख से मर जाएगा। यदि असहनीय जीवन स्थितियां किसी व्यक्ति को नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने के लिए प्रेरित करती हैं, तो ये सिद्धांत बकवास हैं, अर्थात उन्हें अनदेखा किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव लगभग इस निष्कर्ष पर पहुंचता है जब उसके सूजे हुए मस्तिष्क में एक सिद्धांत का जन्म होता है, जिसके अनुसार वह पूरी मानवता को दो असमान भागों में विभाजित करता है। एक ओर, ये मजबूत व्यक्तित्व हैं, "अतिमानव" जैसे मोहम्मद और नेपोलियन, और दूसरी ओर, एक ग्रे, फेसलेस और आज्ञाकारी भीड़, जिसे नायक अवमानना ​​​​नाम से सम्मानित करता है - "कांपता हुआ प्राणी" और "एंथिल"।

परिष्कृत विश्लेषणात्मक दिमाग और दर्दनाक गर्व के साथ, रस्कोलनिकोव काफी स्वाभाविक रूप से सोचता है कि वह किस आधे से संबंधित है। बेशक, वह यह सोचना चाहता है कि वह एक मजबूत व्यक्ति है, जिसे उसके सिद्धांत के अनुसार, मानवीय लक्ष्य प्राप्त करने के लिए अपराध करने का नैतिक अधिकार है। यह लक्ष्य क्या है? शोषकों का शारीरिक विनाश, जिसके लिए रॉडियन पुरुषवादी बूढ़ी औरत-सूदखोर को रैंक करता है, जिसने मानवीय पीड़ा से लाभ उठाया। इसलिए, एक बेकार बूढ़ी औरत को मारने और उसके धन का उपयोग गरीब, जरूरतमंद लोगों की मदद करने में कुछ भी गलत नहीं है। रस्कोलनिकोव के ये विचार 60 के दशक में लोकप्रिय क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारों से मेल खाते हैं, लेकिन नायक के सिद्धांत में वे व्यक्तिवाद के दर्शन के साथ काल्पनिक रूप से जुड़े हुए हैं, जो "अंतरात्मा के अनुसार रक्त", बहुमत द्वारा स्वीकार किए गए नैतिक मानदंडों का उल्लंघन करने की अनुमति देता है। लोगों का। नायक के अनुसार, बलिदान, पीड़ा, रक्त के बिना ऐतिहासिक प्रगति असंभव है और इस दुनिया के पराक्रमी, महान ऐतिहासिक व्यक्तित्वों द्वारा किया जाता है। इसका मतलब यह है कि रस्कोलनिकोव संप्रभु की भूमिका और उद्धारकर्ता के मिशन दोनों का सपना देखता है। लेकिन लोगों के लिए ईसाई निस्वार्थ प्रेम उनके लिए हिंसा और अवमानना ​​​​के साथ असंगत है।

किसी भी सिद्धांत की सत्यता की पुष्टि अभ्यास से होनी चाहिए। और रॉडियन रस्कोलनिकोव खुद से एक नैतिक निषेध को हटाते हुए, एक हत्या की कल्पना करता है और उसे अंजाम देता है। चेक क्या दिखाता है? यह नायक और पाठक को किस निष्कर्ष पर ले जाता है? पहले से ही हत्या के समय, गणितीय सटीकता के साथ समायोजित योजना का काफी उल्लंघन किया गया है। रस्कोलनिकोव ने योजना के अनुसार न केवल साहूकार अलीना इवानोव्ना को, बल्कि उसकी बहन लिजावेता को भी मार डाला। क्यों? आखिरकार, बूढ़ी औरत की बहन एक नम्र, हानिरहित महिला, एक दलित और अपमानित प्राणी थी जिसे स्वयं सहायता और सुरक्षा की आवश्यकता थी। इसका उत्तर सरल है: रॉडियन अब लिजावेता को वैचारिक कारणों से नहीं, बल्कि उसके अपराध के अवांछित गवाह के रूप में मारता है। इसके अलावा, इस प्रकरण के विवरण में एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण है: जब एलेना इवानोव्ना के आगंतुक, जिन्हें कुछ गलत होने का संदेह था, बंद दरवाजे को खोलने की कोशिश करते हैं, तो रस्कोलनिकोव एक उठी हुई कुल्हाड़ी के साथ खड़ा होता है, जाहिर तौर पर उन सभी को नष्ट करने के लिए जो टूटते हैं कमरे में। सामान्य तौर पर, अपने अपराध के बाद, रस्कोलनिकोव हत्या को लड़ने या बचाव करने के एकमात्र तरीके के रूप में देखना शुरू कर देता है। हत्या के बाद उसका जीवन एक वास्तविक नरक में बदल जाता है।

दोस्तोवस्की नायक के विचारों, भावनाओं, अनुभवों की विस्तार से पड़ताल करता है। रस्कोलनिकोव डर की भावना, जोखिम के खतरे के साथ जब्त कर लिया गया है। वह अपने आप पर नियंत्रण खो देता है, थाने में बेहोश हो जाता है, नर्वस बुखार से बीमार पड़ जाता है। रॉडियन में एक दर्दनाक संदेह विकसित होता है, जो धीरे-धीरे अकेलेपन की भावना में बदल जाता है, सभी से अस्वीकृति। लेखक को रस्कोलनिकोव की आंतरिक स्थिति को दर्शाने वाली आश्चर्यजनक रूप से सटीक अभिव्यक्ति मिलती है: वह "कैंची से हर किसी और हर चीज से खुद को काटता हुआ प्रतीत होता था।" ऐसा लगता है कि उसके खिलाफ कोई सबूत नहीं है, अपराधी ने दिखाया। बूढ़ी औरत से चुराए गए पैसों का इस्तेमाल आप लोगों की मदद के लिए कर सकते हैं। लेकिन वे एकांत जगह पर रहते हैं। कुछ रस्कोलनिकोव को शांति से जीने के लिए उनका उपयोग करने से रोकता है। यह, ज़ाहिर है, उसने जो किया है उसके लिए पश्चाताप नहीं है, हत्यारे लिजावेता के लिए दया नहीं है। नहीं। उसने अपने स्वभाव से आगे निकलने की कोशिश की, लेकिन नहीं कर सका, क्योंकि एक सामान्य व्यक्ति रक्तपात और हत्या के लिए पराया होता है। अपराध ने उसे लोगों से दूर कर दिया, और एक व्यक्ति, यहां तक ​​\u200b\u200bकि इतना गुप्त और अभिमानी, जैसे रस्कोलनिकोव, संचार के बिना नहीं रह सकता। लेकिन पीड़ा और पीड़ा के बावजूद, वह अपने क्रूर, अमानवीय सिद्धांत से कभी निराश नहीं होता। इसके विपरीत, वह अपने दिमाग पर हावी रहती है। वह केवल अपने आप में निराश है, यह मानते हुए कि उसने शासक की भूमिका के लिए परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की है, जिसका अर्थ है, अफसोस, "कांपने वाले प्राणी" से संबंधित है।

जब रस्कोलनिकोव की पीड़ा अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है, तो वह सोन्या मारमेलादोवा के सामने खुल जाता है, उसके सामने अपना अपराध कबूल कर लेता है। उसके लिए ही क्यों, एक अपरिचित, गैर-वर्णनात्मक लड़की, जिसके पास उज्ज्वल दिमाग नहीं है, जो इसके अलावा, सबसे दयनीय और तिरस्कृत श्रेणी के लोगों से संबंधित है? शायद इसलिए कि रॉडियन ने उसे अपराध में सहयोगी के रूप में देखा। आखिरकार, वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में भी मारती है, लेकिन वह अपने दुखी भूखे परिवार के लिए ऐसा करती है, खुद को आत्महत्या से भी इनकार करती है, इसलिए सोन्या रस्कोलनिकोव से मजबूत है, लोगों के लिए अपने ईसाई प्रेम से मजबूत है, आत्म-बलिदान के लिए उसकी तत्परता है। . इसके अलावा, वह अपने जीवन का निपटान करती है, किसी और की नहीं। सोन्या ही अंततः रस्कोलनिकोव के अपने आसपास की दुनिया के सैद्धांतिक दृष्टिकोण का खंडन करती है। आखिरकार, सोनेचका किसी भी तरह से परिस्थितियों का विनम्र शिकार नहीं है और न ही "कांपता हुआ प्राणी" है। भयानक, प्रतीत होने वाली निराशाजनक परिस्थितियों में, वह लोगों का भला करने का प्रयास करते हुए एक शुद्ध और उच्च नैतिक व्यक्ति बने रहने में सफल रही। इस प्रकार, दोस्तोवस्की के अनुसार, केवल ईसाई प्रेम और आत्म-बलिदान ही समाज को बदलने का एकमात्र तरीका है।

"अपराध और सजा" का विचार 60 के दशक के मध्य में रूसी वास्तविकता की सबसे जीवित, सबसे अधिक दबाव वाली घटनाओं की गहरी समझ के आधार पर दोस्तोवस्की से उत्पन्न हुआ। गरीबी की वृद्धि, मद्यपान, आपराधिक अपराध, नैतिक मानदंडों में बदलाव, "अवधारणाओं में अस्थिरता", स्वार्थ, नए व्यापारियों की अराजक इच्छाशक्ति और "अपमानित और अपमानित" की अत्यधिक लाचारी, केवल सहज व्यक्तिवादी विद्रोह में सक्षम - सभी यह लेखक के आशय अध्ययन का विषय था।

सुधार के बाद की वास्तविकता में जिन विरोधाभासों को तेजी से पहचाना गया था, वे सीधे रोमा में परिलक्षित होते थे - उनकी संरचना में वैचारिक, सामग्री में सामाजिक-दार्शनिक, प्रकटीकरण में दुखद और इसमें उत्पन्न समस्याओं की व्याख्या।

उपन्यास बनाने में, दोस्तोवस्की ने मौजूदा साहित्यिक परंपराओं का इस्तेमाल किया। विशेष रूप से, यह ध्यान दिया जा सकता है कि रूसी और विश्व साहित्य के नायकों की एक पूरी गैलरी के साथ काम के मुख्य चरित्र, रस्कोलनिकोव के बीच लगातार संबंध हैं: पुश्किन की सालिएरी ("मोजार्ट और सालियरी") और हरमन ("द क्वीन") के साथ हुकुम"), लेर्मोंटोव्स -किम अर्बेनिन ("मस्करेड") और पेचोरिन ("हमारे समय का एक हीरो"), बायरन में कोर्सेर और मैनफ्रेड, बाल्ज़ाक में रास्टिग्नैक और वोट्रिन ("फादर गोरियट"), स्टेंडल में जूलियन सोरेल (" लाल और काला") और आदि।

विक्टर ह्यूगो का उपन्यास लेस मिजरेबल्स क्राइम एंड पनिशमेंट के लेखक को विशेष रूप से प्रिय था। दोस्तोवस्की का मानना ​​​​था कि लेस मिजरेबल्स का एक सर्व-शांतिपूर्ण अर्थ है, क्योंकि वे अपरंपरागत बल के साथ सभी 19 वीं शताब्दी की कला का मुख्य विचार व्यक्त करते हैं - गिरे हुए व्यक्ति की बहाली।

क्राइम एंड पनिशमेंट में कई साहित्यिक संघ हैं, लेकिन लेखक ने चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज टू बी ?, के साथ अपने विवाद को विशेष महत्व दिया, जो नोट्स फ्रॉम द अंडरग्राउंड में शुरू हुआ था। चेर्नशेव्स्की ने क्रांतिकारी संघर्ष के माध्यम से रूसी जीवन के नवीनीकरण की आशा की, उन्हें मानव मन में विश्वास था। दूसरी ओर, दोस्तोवस्की ने उचित, तर्कसंगत आधार पर सामाजिक अंतर्विरोधों को हल करना असंभव माना।

रजुमीखिन, जो इस मामले में, हमारी राय में, लेखक की स्थिति के करीब है, लोकप्रिय नारे का कड़ा विरोध करता है: "एक अपराध सामाजिक संरचना की असामान्यता के खिलाफ एक विरोध है - और केवल ..." वह इनकार करता है किसी व्यक्ति पर पर्यावरण का घातक, घातक प्रभाव, क्योंकि यह मानव स्वभाव को ध्यान में नहीं रखता है। "केवल तर्क से कोई प्रकृति के ऊपर से छलांग नहीं लगा सकता!" - रजुमीखिन चिल्लाता है। वह केवल तर्क की सहायता से उचित आधार पर समाज के पुनर्गठन की संभावना को नहीं पहचानता। कारण धोखा है। तार्किक अमूर्त तर्क की मदद से, सचमुच सब कुछ उचित ठहराया जा सकता है - यहां तक ​​​​कि एक अपराध भी। साइट से सामग्री

गर्म स्वभाव वाला रजुमीखिन अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच को एक शर्त पर साबित करने के लिए आमंत्रित करता है कि उसकी पलकों का रंग इवान द ग्रेट बेल टॉवर के आकार के सीधे अनुपात में है: मैं लाऊंगा- वह दहाड़ता है, - कि आपके पास केवल सफेद पलकें हैं क्योंकि इवान द ग्रेट में पैंतीस पिता की ऊंचाई है, और मैं इसे स्पष्ट रूप से, सटीक, उत्तरोत्तर और यहां तक ​​​​कि एक उदार छाया के साथ खींचूंगा? मैं करूँगा! .. "लेकिन, शायद, और घटाएगा! हम रस्कोलनिकोव के बारे में क्या कह सकते हैं, जिन्होंने तर्क की मदद से अपने सिद्धांत को उस्तरा की तरह तेज किया - और हम जानते हैं कि यह व्यवहार में क्या लाता है। तो, तर्क या प्रकृति, "अंकगणित" या भावना, मन या हृदय, विद्रोह या विनम्रता - ये निर्देशांक हैं जो दोस्तोवस्की के उपन्यास की वैचारिक दिशा निर्धारित करते हैं।

बेशक, "अपराध और सजा" का अर्थ चेर्नशेव्स्की के साथ विवाद में बिल्कुल भी कम नहीं है। उपन्यास के लेखक ने खुद को और अधिक सामान्य बनाया, हम यहां तक ​​​​कहेंगे, अधिक वैश्विक कार्य। हम दुनिया में एक व्यक्ति के स्थान के बारे में बात कर रहे हैं, एक व्यक्ति के भाग्य के बारे में नहीं, बल्कि मानवता के बारे में। यही कारण है कि दोस्तोवस्की के लिए यह सामान्य अभिव्यक्ति "पर्यावरण फंस गया है" के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य था। वह पूरी तरह से अलग से आगे बढ़े - प्रत्येक व्यक्ति की नैतिक जिम्मेदारी का ईसाई विचार न केवल अपने कार्यों के लिए, बल्कि इस दुनिया में होने वाली किसी भी बुराई के लिए भी।

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