एम और बुल्गाकोव के नायकों का नैतिक परीक्षण। "उपन्यास में नैतिक पसंद की समस्या" विषय पर निबंध "द मास्टर एंड मार्गारीटा"

मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में नैतिक पसंद का विषय

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एमए बुल्गाकोव ने अपने कई कार्यों में नैतिक पसंद का विषय उठाया है, लेकिन यह 1940 में लिखे गए उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में विशेष रूप से तीव्र है। यह उल्लेखनीय है कि उपन्यास को कितनी बार फिर से लिखा गया और विभिन्न नामों से पुनर्मुद्रित किया गया: "ब्लैक मैजिशियन", "इंजीनियर का खुर", "शैतान" और इसी तरह। लेखक ने यथासंभव सटीक रूप से, उपन्यास के विचार और बाइबिल के विषयों के साथ इसके रहस्यमय संबंध को व्यक्त करने की कोशिश की (उदाहरण के लिए, शीर्षक "द गॉस्पेल ऑफ द डेविल" और "कैबल ऑफ द होली")। हालाँकि, 1940 तक यह नहीं था कि बुल्गाकोव ने अंततः शीर्षक बदल दिया, और उपन्यास को "द मास्टर एंड मार्गरीटा" शीर्षक मिला।

नैतिक पसंद का विषय उपन्यास का केंद्र है। अपने जीवन में एक निश्चित क्षण में काम के प्रत्येक नायक को कुछ तय करना चाहिए: अच्छे और बुरे के बीच चुनाव करना। हालाँकि, यह करना इतना आसान नहीं है, क्योंकि बुल्गाकोव अच्छे और बुरे के बारे में हमारे विचारों को पूरी तरह से उलट देता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वोलैंड, येशुआ के प्रतिद्वंद्वी रहते हुए, हमारे सामने एक भयानक शैतान के रूप में प्रकट नहीं होता है, बल्कि एक परी कथा से एक अद्भुत सहायक या एक लोकप्रिय किंवदंती से एक महान बदला लेने वाले की भूमिका निभाता है।

इसलिए, उपन्यास में प्रत्येक चरित्र एक या दूसरे विकल्प बनाता है और उपन्यास में पहली कठिन पसंद पोंटियस पिलाट का येशुआ हा-नोजरी को निष्पादित करने का निर्णय है।

पोंटियस पिलातुस विरोधाभासी है: दो लोग एक ही समय में उसमें सहअस्तित्व रखते हैं। एक ओर, एक साधारण व्यक्ति जो सजा के अन्याय को महसूस करते हुए, येशुआ से सहानुभूति रखता है। "बेल्डिंग" पोंटियस पिलाट, "भयानक, दुष्ट" सिरदर्द से पीड़ित, एक अन्य पिलातुस का विरोध करता है - एक सरकारी अधिकारी जिसे रोमन राज्य के कानूनों का सख्ती से पालन करना चाहिए।

अभियोजक की मानसिक पीड़ा इस तथ्य से जटिल है कि वह अपने आसपास के लोगों का विरोध करता है। एम। बुल्गाकोव इसे शाब्दिक दोहराव की मदद से दिखाते हैं, जो लगातार उपन्यास के पन्नों पर सामने आता है: "यरशालेम, जिसे वह नफरत करता है।"

पोंटियस पिलाट रोमन शक्ति के हित में कार्य करता है, वह अपने जीवन के लिए डरता है, शक्ति, करियर के लिए डरता है, वह कायर है, अपनी पसंद में स्वतंत्र नहीं है, लेकिन साथ ही उसके हाथों में अन्य लोगों का भाग्य है। डर और कायरता उसे अपने विवेक के खिलाफ जाने देती है, अपने आप में अच्छे उपक्रमों को दबा देती है। इसलिए आंतरिक

मानदंड

3 में से 3 K1 विषय की समझ की गहराई और तर्कों की दृढ़ता
2 में से 2 K2 सैद्धांतिक और साहित्यिक ज्ञान के ज्ञान का स्तर
3 में से 3 क्यू3 कार्य के पाठ को आकर्षित करने का औचित्य
2 में से 3 Q4 प्रस्तुति की संरचनागत अखंडता और निरंतरता
3 में से 3 क्यू5 भाषण के मानदंडों का पालन करना
कुल: 14 में से 13

नायकों की नैतिक पसंद की समस्या

(मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पर आधारित)

लक्ष्य:

पुरालेख:

गुलामी में गुलाम नहीं होना संभव है, और गुलाम होने की आजादी में।

एस. ज़्लाटौस्ट

ऐसा प्यार, जिसके लिए करतब हासिल करना, अपनी जान देना, पीड़ा में जाना श्रम नहीं, बल्कि एक खुशी है।

ए. आई. कुप्रिन

योजना

1 परिचय। सत्य और स्वतंत्रता की ओर ले जाने वाले जीवन पथ की अपनी पसंद के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी का विषय। उपन्यास के निर्माण का इतिहास।

2. एमए बुल्गाकोव के नायकों की नैतिक पसंद की समस्या।

पोंटियस पिलातुस एक अभियुक्त के रूप में और एक शिकार के रूप में। विवेक और पश्चाताप का विषय।

सत्य का विषय (यीशु)। नैतिक पसंद की समस्या।

रचनात्मकता की समस्या और कलाकार का भाग्य। अधिनायकवादी राज्य में एक प्रतिभाशाली व्यक्ति का भाग्य।

उपन्यास के नायकों का दुखद प्रेम। आसपास की अश्लीलता के साथ संघर्ष।

स्वतंत्रता का विषय (मार्गरीटा की छवि)।

3. निष्कर्ष। शाश्वत मूल्य जो उपन्यास के लेखक का दावा है।

परिचय

मुझे लगता है कि यह हम में से किसी के लिए भी रहस्य नहीं है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन पथ पर बहुत सारी बाधाएं होती हैं, जिन्हें कभी-कभी अकेले हल करना और समझना बहुत मुश्किल होता है। और शायद इसीलिए हम किताब का जिक्र कर रहे हैं। आखिरकार, एक किताब एक गुप्त सीढ़ी है जो हमें लेखक की आत्मा, उसके विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि की ओर ले जाती है। और अब मैं जीवन में उस चौराहे पर हूं जब मुझे एक साथी और एक सलाहकार की जरूरत है जो मुझे सही रास्ता चुनने में मदद करे। और उन्होंने मुझे पहली नज़र में इतनी कठिन स्थिति में डाल दिया, बहुत ही सरल अवधारणाएँ: अच्छाई और बुराई, विवेक, सत्य, प्रेम के बीच टकराव। और मैंने मिखाइल बुल्गाकोव को अपने यात्रा साथी के रूप में चुना, या बल्कि, उनका उपन्यास, द मास्टर एंड मार्गरीटा।

लेखक लंबे समय से चला गया है, और हम अभी भी उसके साथ बात कर रहे हैं, उपन्यास के पसंदीदा पृष्ठों को फिर से पढ़ रहे हैं। यह उसमें है कि गुरु की प्रतिभा उसके सभी आकर्षण में प्रकट होती है। बुल्गाकोव सब उसमें है: उसके अंतरतम विचार पीड़ा में पाए जाते हैं, कल्पना की उड़ान, भावनाओं, एक खोज। यह उपन्यास उनका जीवन, उनका प्रिय बच्चा, उनका भविष्य है। अपनी कहानी के दौरान उपन्यास को पढ़ते हुए जो महसूस किया, उसे महसूस करने की कोशिश करें। जीवन के सच्चे मूल्यों को समझने और समझने के लिए मैं जिस रास्ते पर चला, उस पर चलो। ऐसा करने के लिए, उपन्यास के पन्नों को फिर से पढ़ें। मुझे आशा है कि भविष्य में हम अक्सर जीवन की इस पुस्तक का उल्लेख करेंगे, पंक्तियों के बीच बहुत सी नई चीजों की खोज और पढ़ना।

लेकिन चलो रुकें नहीं और चलो सड़क पर उतरें!

उपन्यास के निर्माण का इतिहास

लगभग 12 वर्षों तक बुल्गाकोव ने द मास्टर एंड मार्गरीटा उपन्यास पर काम किया। आठ संस्करणों की बची हुई सामग्री यह पता लगाना संभव बनाती है कि उपन्यास की अवधारणा, इसकी साजिश, रचना, शीर्षक कैसे बदल गया, काम को पूर्ण और कलात्मक बनाने के लिए कितना श्रम और प्रयास किया गया। प्रारंभ में, शैतान और मसीह के बारे में उपन्यास पर उनके काम को द इंजीनियर विद ए हूफ कहा जाता था। इसका पहला रेखाचित्र लेखक द्वारा 1928 में, 1929 की शुरुआत में बनाया गया था। तब बुल्गाकोव को 29 मार्च की घटनाओं से रोक दिया गया था - उनके सभी कार्यों का निषेध। सरकार को पत्र लिखने से पहले उन्होंने इन रेखाचित्रों को नष्ट कर दिया। 1931 में उन्होंने काम फिर से शुरू किया। अगले साल उन्होंने जारी रखा। इसके बाद डेढ़ साल तक बाधित रहा। 1934 में, उपन्यास पर लौटते हुए, बुल्गाकोव ने अपना पहला मसौदा पूरा किया। और कम से कम तीन साल तक उन्होंने इसे अपने लेखन डेस्क के एक दराज में दबा दिया था: प्रकाशन की कोई उम्मीद नहीं थी। 1937 में, वह एक बार फिर द इंजीनियर विद ए हूफ उपन्यास पर लौट आए, जिसे अब द मास्टर और मार्गरीटा के रूप में जाना जाता है, ताकि अपनी अंतिम सांस तक इसके साथ भाग न लें। इसका अंतिम संस्करण 1938 में बनकर तैयार हुआ था, लेकिन इसके बाद भी लेखक ने इसमें बहुत कुछ पुनर्निर्माण, पूरक और पॉलिश किया। बुल्गाकोव ने अपने जीवन में जो कुछ भी अनुभव किया - खुश और कठिन दोनों, उनके सभी मुख्य विचार और रहस्योद्घाटन, उनकी सारी आत्मा और उनकी सारी प्रतिभा उन्होंने इस उपन्यास को दी। और एक असाधारण रचना का जन्म हुआ। हंसी और दुख, खुशी और दर्द एक साथ मिल जाते हैं, जैसे जीवन में। यही कारण है कि उपन्यास को उत्सुकता से पढ़ा जाता है, खासकर जब आप इसमें "प्रवेश" करते हैं और अपने आप को लेखक के विचार और कल्पना की इच्छा के लिए आत्मसमर्पण करते हैं, बिना खुद को संदेहास्पद प्रश्नों के साथ धीमा करते हैं। और केवल इस मामले में आप महान भटकते दार्शनिक येशुआ गा - नोजरी से आने वाली प्रकाश की शक्ति को महसूस कर सकते हैं। और स्वतंत्रता की डूबती हुई भावना से संक्रमित हो जाएं, जिसे मार्गरीटा द्वारा जब्त कर लिया गया है, जो शैतान की महान गेंद के रास्ते में जमीन से ऊपर अदृश्य है। और वास्तव में शैतानी सुंदरता और चांदनी रातों के रहस्य को महसूस करें। और जीवन के उस रास्ते की बदहाली को महसूस करने के लिए, जिसमें सच्चे प्यार और सच्ची अच्छाई का प्रकाश प्रवेश नहीं कर सकता। और अचानक, गुरु के साथ, इस डर का अनुभव करने के लिए कि वह बीमार पड़ गया, वह अपनी उज्ज्वल और बुद्धिमान रचना के साथ लोगों के सामने आया और एक गैर-जिम्मेदार द्वेष और क्रोध के साथ स्वागत किया गया। और वोलैंड के शरारती सहायकों के साथ, वे नौकरशाहों और क्लर्कों के साथ मज़े करेंगे जो शैतान के "अधीनस्थ" हैं। और केवल इस मामले में, पढ़ने की छाप अवर्णनीय बनी हुई है: कुछ नए, अभूतपूर्व प्रकाश के साथ, उपन्यास आसपास के जीवन को रोशन करता है और, जैसा कि यह ऊपर उठाता है, अचानक स्वतंत्रता, प्रेम के अपने विचार में नए क्षितिज खोलता है, वास्तविक और असत्य के बारे में लोगों पर एकमात्र शक्ति की मृत्यु और अमरता, शक्ति और शक्तिहीनता। और फिर भी, क्या कोई ऐसी बात बता सकता है जो द मास्टर और मार्गरीटा के कथानक को रेखांकित करती है और उपन्यास की संपूर्ण सामग्री की कुंजी के रूप में कार्य करती है? शायद कोई सार्वभौमिक कुंजी नहीं है। लेकिन यहां संभव में से एक है, जो हाथ में पूछता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, पाठक को स्वतंत्र रूप से अधिक से अधिक नई कुंजी खोजने के लिए प्रेरित करने में सक्षम है - दोनों दार्शनिक, और नैतिक, और राजनीतिक। यह सच्ची स्वतंत्रता और गैर-स्वतंत्रता का विरोध है - इसकी सभी अभिव्यक्तियों में, पूरे उपन्यास में व्याप्त है।

विवेक और पश्चाताप का विषय (पोंटियस पिलातुस की छवि)

पहले से ही यरशलेम अध्यायों में से पहले में, ये दो राज्य आमने-सामने मिलते हैं: येशुआ गा - नोजरी, गिरफ्तार, बेरहमी से पीटा गया, मौत की सजा दी गई, और यहूदिया के पांचवें अभियोजक, पोंटियस पिलाट। पोंटियस पिलाट हमारे सामने एक दुर्जेय, क्रूर शासक के रूप में प्रकट होता है "एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादा में" (लाल पर सफेद उसके कर्मों के द्वैत का प्रतीक है, उसके बाद एक खूनी निशान है), "एक भयंकर राक्षस," के रूप में वह यरशलेम में कहा जाता है। पोंटियस पिलाट की छवि सबसे जटिल है और, मेरी राय में, उपन्यास में केंद्रीय छवि है। इसलिए, "सुसमाचार" के चार अध्यायों में से दो पोंटियस पिलातुस को समर्पित हैं - एक राजनेता, एक अनुभवी और सूक्ष्म राजनीतिज्ञ। और नाटक का सार, जिसमें वह खुद को पाता है, बर्बाद है, ठीक प्राकृतिक, मानव, जो अभी भी उसमें संरक्षित है, और राजनीति के हाइपोस्टैसिस के बीच संघर्ष में है। एक बार, पीलातुस एक योद्धा था, वह जानता था कि साहस को कैसे महत्व देना है और वह खुद डर नहीं जानता था। लेकिन उन्होंने एक उच्च पद की सेवा की और उनका पुनर्जन्म हुआ। पिलातुस अपने जीवन के लिए नहीं डरता - उसे कुछ भी खतरा नहीं है - लेकिन अपने करियर के लिए। और जब उसे यह तय करना होता है कि अपने करियर को जोखिम में डालना है या किसी ऐसे व्यक्ति को मौत के घाट उतारना है जो उसे अपने मन से, अपने शब्द की अद्भुत शक्ति के साथ जीतने में कामयाब रहा, या कुछ और असामान्य है, तो वह बाद वाले को पसंद करता है। सच है, यह न केवल उसकी गलती है, बल्कि दुर्भाग्य भी है। कायरता पोंटियस पिलातुस का मुख्य दुर्भाग्य है। लेकिन क्या गोल्ड स्पीयर का निडर घुड़सवार वास्तव में युद्ध के मैदान में कायर है? और बुल्गाकोव इस आरोप पर इतना जोर क्यों देते हैं? "कायरता निस्संदेह सबसे भयानक दोषों में से एक है," - पोंटियस पिलाट एक सपने में येशुआ के शब्दों को सुनता है। "नहीं, दार्शनिक, मुझे आप पर आपत्ति है: यह सबसे भयानक वाइस है!" - पुस्तक का लेखक अप्रत्याशित रूप से हस्तक्षेप करता है और अपनी पूरी आवाज में बोलता है। फिर क्यों सामान्य संयम ने बुल्गाकोव को यहाँ धोखा दिया और उसे मजबूर किया, कहानी के सम्मेलन का उल्लंघन करते हुए, अपने नायक पर व्यक्तिगत निर्णय लेने के लिए! अभियोजक नहीं चाहता था कि येशु दुष्ट हो, कायरता ने उसे क्रूरता और विश्वासघात की ओर अग्रसर किया। येशु उसका न्याय नहीं कर सकता - सभी लोग उसके प्रति दयालु हैं। लेकिन बुल्गाकोव दया और संवेदना के बिना निंदा करता है, निंदा करता है क्योंकि वह जानता है कि जो लोग बुराई को अपने लक्ष्य के रूप में निर्धारित करते हैं वे इतने खतरनाक नहीं हैं - जैसे, वास्तव में, कुछ ही हैं - जो अच्छे को आगे बढ़ाने के लिए तैयार लगते हैं, लेकिन कायर और कायर हैं। भय अच्छे और व्यक्तिगत रूप से बहादुर लोगों को बुरी इच्छा का अंधा साधन बना देता है। बुल्गाकोव के लिए, पोंटियस पिलातुस सिर्फ एक कायर, एक फरीसी और एक धर्मत्यागी नहीं है। उनकी छवि नाटकीय है, वह आरोप लगाने वाले और पीड़ित दोनों हैं। इसलिए, एक भटकते हुए दार्शनिक को मौत के घाट उतारने की जरूरत से घिरे हुए, वह खुद से कहता है

"मारे गए!", और फिर: "मारे गए!"। वह येशुआ के साथ नष्ट हो जाता है, एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में नष्ट हो जाता है।

और कोई फर्क नहीं पड़ता कि पोंटियस पिलातुस खुद को कैसे धोखा देता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह यहूदा के खिलाफ अपने प्रतिशोध के महत्व को कैसे बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, अंत में यह उसके लिए स्पष्ट हो जाता है कि "आज दोपहर उसने अपरिवर्तनीय रूप से कुछ याद किया, और अब वह जो कुछ भी है उसे ठीक करना चाहता है। कुछ क्षुद्र और महत्वहीन, और सबसे महत्वपूर्ण, विलंबित कार्यों से चूक गए। खुद का धोखा इस तथ्य में निहित है कि अभियोजक ने खुद को यह समझाने की कोशिश की कि ये क्रियाएं, वर्तमान, शाम, खोए हुए फैसले से कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। लेकिन अभियोजक बहुत बुरी तरह सफल हुआ। हाँ, हम ध्यान दें, विवेक अभी भी इस व्यक्ति में रहता था। लेकिन, इसके बावजूद, वह इस शक्ति की दंडात्मक तलवार का प्रतिनिधित्व करते हुए, सत्ता और निरंकुशता से समझौता करता है। वह खुद को नहीं समझ सकता और चुन सकता है कि उसके जीवन में क्या प्राथमिक है और क्या माध्यमिक है। एक "डबल बॉटम" वाला व्यक्ति, जैसा कि, वास्तव में, हमारे जीवन में कई हैं। और शायद यही कारण है कि पोंटियस पिलातुस साहित्य में एक शाश्वत छवि है। लेकिन फिर भी, क्या कोई अपरिवर्तनीय नैतिक श्रेणियां हैं, या क्या वे तरल, परिवर्तनशील हैं, और एक व्यक्ति बल और मृत्यु के भय, शक्ति और धन की प्यास से प्रेरित है?

सच्चाई का विषय (यीशु की छवि)

क्या पोंटियस पिलेट्स इस दुनिया में अकेले हैं? बेशक नहीं, लेखक का दावा है, और इसलिए, घनी आबादी वाले बुल्गाकोव दुनिया में, पाठक एक और नायक - येशुआ गा - नोजरी से मिलता है, जिसके बारे में बाद में कहा जाएगा: वह विश्वास का व्यक्ति है, स्वतंत्रता का प्रतीक है। बहुत से लोग उसे मसीह के रूप में बोलेंगे। लेकिन येशु, गुरु के चित्रण में, किसी भी तरह से ईश्वर के पुत्र के लिए अलौकिक घटना के समान नहीं है। वह एक साधारण, नश्वर व्यक्ति, चतुर और भोला, बुद्धिमान और सरल दिमाग वाला है। साथ ही, यह एक शुद्ध विचार का अवतार भी है, जो मनुष्य और मानवता का सर्वोच्च प्रोटोटाइप है। येशुआ रक्षाहीन, शारीरिक रूप से कमजोर, लेकिन आध्यात्मिक रूप से मजबूत है - वह नए मानवीय आदर्शों का अग्रदूत है। न तो भय और न ही दंड उसे अच्छाई, दया के विचारों को बदलने के लिए मजबूर कर सकता है। यहां तक कि मौत के खतरे के सामने, वह हार नहीं मानता है, सबसे पहले, उसकी बहुआयामीता: राज्य के कानून के विरोध के रूप में, वह निराशा में नहीं पड़ता है, भले ही सबसे वफादार शिष्य लेवी मैटवे, अपने उपदेशों को लिखने के बाद उसे विकृत करता है और सब कुछ भ्रमित करता है। येशुआ विचार का व्यक्ति है, वर्ग और धार्मिक हठधर्मिता से स्वतंत्र है, वह "अपने मन से" जीता है। वह एक उपदेशक हैं, एक शाश्वत आदर्श के वाहक हैं, अच्छाई, प्रेम और दया के मार्ग पर मानव जाति की अंतहीन चढ़ाई के शिखर हैं। सब कुछ होते हुए भी वह स्वतंत्र रहता है। उससे विचार और आत्मा की स्वतंत्रता को छीनना असंभव है। नहीं, वह नायक या सम्मान का दास नहीं है। जब पीलातुस उसे संकेत देता है कि जीवित रहने के लिए प्रश्नों का उत्तर कैसे दिया जाए, तो वह उन्हें नहीं सुनता, वे उसके आध्यात्मिक सार के लिए इतने अलग हैं। यह यीशु ही है जो पीलातुस को बताता है कि वह स्वतंत्र नहीं है, और यह किसी दृढ़ विश्वास के बल पर नहीं, बल्कि अपने उदाहरण से करता है। वह और अभियोजक दो विपरीत ध्रुवों की तरह हैं। येशुआ अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं होता है और, पोंटियस पिलातुस के विपरीत, अपने विश्वासों के लिए चॉपिंग ब्लॉक में जाता है। लेकिन साथ ही, अपनी सभी बाहरी मानवीय सामान्यताओं के बावजूद, वह आंतरिक रूप से असाधारण है। यद्यपि इस अर्थ में उनमें प्रतिभा की मुहर के साथ चिह्नित किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक अलौकिक कुछ भी नहीं है। जो लोग उसकी बात सुनते हैं, वे जहाँ कहीं भी उसे ले जाते हैं, उसका अनुसरण करने के लिए तैयार रहते हैं। अनसुना हुआ: कर संग्रहकर्ता, उनके भाषणों को सुनने के बाद, "नरम होने लगा ... अंत में, सड़क पर पैसा फेंक दिया" और एक वफादार कुत्ते की तरह उसके साथ चला गया। वह केवल छोटे सहानुभूतिपूर्ण शब्दों के साथ पीलातुस के राक्षसी सिरदर्द से राहत देता है। उसके वचन की शक्ति ऐसी है कि अभियोजक, पहले से ही इससे डरते हुए, आदेश देता है, "कि गुप्त सेवा दल को येशु से किसी भी बात के बारे में बात करने या उसके किसी भी प्रश्न का उत्तर देने के लिए भारी सजा के तहत प्रतिबंधित किया जाना चाहिए? इस शक्ति का रहस्य भटकने वाले दार्शनिक के शब्दों के अर्थ में भी नहीं है, न कि उसके गहरे विश्वास में, बल्कि उस गुण में है जो न तो पिलातुस, न कैफ, और न ही बुल्गाकोव के उपन्यास में अधिकांश मास्को पात्रों के पास है, - निरपेक्ष उसके मन और आत्मा की स्वतंत्रता। वह उन हठधर्मियों, परंपराओं, सोच और व्यवहार की रूढ़ियों की बेड़ियों से अवगत नहीं है, जो चारों ओर हाथ-पैर बंधे हैं।

मेरा मानना है कि ऐसे नायक की छवि बनाने के लिए, स्वामी को कम से कम अपने कुछ गुणों का स्वामी होना चाहिए। उसके पास भी है। यह सच है कि यीशु की सहनशीलता और उसकी असीम कृपा उसके लिए पराया है। वह कठोर, क्रोधित और क्रोधित भी हो सकता है।

रचनात्मकता की समस्या और कलाकार का भाग्य

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, पहले साहित्य की दुनिया में प्रवेश करने के बाद, लेखक ने उन्हें "डर के साथ" याद किया। लैपशेनिकोव, अहिरिमन और लाटुन्स्की के लिए घृणा उनमें उबलती है। साहित्यिक क्षेत्र में गैर-मान्यता और उत्पीड़न की त्रासदी से बचने के बाद, गुरु आसानी से खुद को समेट नहीं सकते और अपने दुश्मनों को माफ कर सकते हैं। वह एक धर्मी व्यक्ति, एक जुनून-वाहक के समान नहीं है। और ऐसा क्यों नहीं है, उपन्यास के प्रतीकात्मक अंत में, येशुआ ने उसे "प्रकाश में" लेने से इंकार कर दिया, लेकिन उसके लिए एक विशेष भाग्य का आविष्कार किया, उसे "शांति" के साथ पुरस्कृत किया?

लेकिन पुस्तक को अपने निर्माता से आगे निकल जाना चाहिए - आखिरकार, "पांडुलिपि जलती नहीं है।" और यद्यपि मास्टर का मुख्य दुश्मन - लाटुन्स्की - येशुआ के उत्पीड़क पोंटियस पिलाट की तुलना में बहुत अधिक महत्वहीन और छोटा है, और समस्या स्वयं, एक करीबी आधुनिकता में स्थानांतरित होने के कारण, बुल्गाकोव द्वारा एक अलग, अधिक निजी और मामूली रूप से हल की जाती है। योजना। हम गुरु के भाग्य की कहानी में एक परिचित विचार के स्पंदन को समझेंगे: वास्तविक आध्यात्मिक शक्ति अनिवार्य रूप से प्रबल होगी और अपनी बेगुनाही साबित करेगी। कुछ भी हो, लोग अभी भी मास्टर की किताब पढ़ेंगे, और लाटुनस्की को वह मिलेगा जो वह अपने वंश से प्राप्त करता है: उसका नाम संदेह से घिरा होगा।

स्वतंत्रता विषय (मार्गरीटा की छवि)

भविष्य में इस विश्वास की सांत्वना डूबती नहीं है, हालांकि, वर्तमान की परेशानियां और चिंताएं। और जब तक न्याय नहीं आया, जब तक उसका समय नहीं आया, थके हुए, कमजोर गुरु का क्या समर्थन कर सकता है? जीवन को गुरु से एक वीरतापूर्ण कार्य की आवश्यकता होती है, उनके उपन्यास के भाग्य के लिए संघर्ष। लेकिन गुरु नायक नहीं है, वह केवल सत्य का सेवक है। रोमन अभियोजक की तरह, कुल शक्ति की स्थितियों में, जिससे कोई बचाया नहीं जा सकता, कोई छुपा नहीं सकता, वह निराश हो जाता है, अपना उपन्यास छोड़ देता है, उसे जला देता है। यह कारनामा मार्गरीटा ने किया है। गोएथे के मार्गरेट के विपरीत, उनकी साहित्यिक पूर्ववर्ती, वह जानती है कि कैसे लड़ना है। गुरु की प्रतिभा में अपने प्यार और विश्वास के नाम पर, वह डर पर विजय प्राप्त करती है और परिस्थितियों पर विजय प्राप्त करती है।

गुरु से मिलने से पहले, उसके पास एक महिला की खुशी के लिए आवश्यक सब कुछ था: एक सुंदर, दयालु पति जिसने अपनी पत्नी को प्यार किया, एक शानदार हवेली, पैसा ... एक शब्द में ... क्या वह खुश थी?

एक मिनट भी नहीं! "उसे न हवेली चाहिए, न अलग बगीचा, न पैसे, उसे उसकी जरूरत थी, मास्टर।"

उसने एक हजार लोगों के बीच इसका "अनुमान" लगाया। जैसा उसने अनुमान लगाया था। और अब वह उसके बिना, उसके प्यार के बिना अपनी आत्मा में बहुत कठोर है। मास्टर से मिलने के लिए, मार्गरीटा एक चुड़ैल बनने के लिए तैयार है, और वह अर्बत के साथ झाड़ू पर अपनी यात्रा करती है। बिजली के तारों और तेल की दुकानों के साइनबोर्ड पर उड़ते हुए, वह अब खुद को वह सब कुछ हासिल करने में सक्षम महसूस करती है जो पहले असंभव लगता था। यदि उसने लाटुन्स्की को जहर नहीं दिया, जैसा कि उसने वादा किया था, तो कम से कम उसने अपने फैशनेबल अपार्टमेंट में एक राक्षसी हार बनाई। यदि वह मास्टर को बचाने का प्रबंधन नहीं करती थी, तो, किसी भी मामले में, वसंत पूर्णिमा की गेंद पर उसे वापस कर दिया गया था, और जली हुई पांडुलिपि चमत्कारिक रूप से फिर से जीवित हो गई थी।

तो भले ही कम से कम एक शानदार, शानदार सपने में, मार्गरीटा ने उल्लंघन किए गए न्याय को बहाल किया, उसे "वास्तविक, शाश्वत, वफादार प्यार" साबित कर दिया, जिसे लेखक ने हमें दिखाने का वादा किया था। लेकिन जो प्यार करता है उसे अपने प्यार के बारे में विचार साझा करना चाहिए, किताब कहती है। और मार्गरीटा मास्टर के खाते को अंत तक साझा करती है, उसके साथ एक पल में मर जाती है।

कुछ आलोचकों ने मार्गरीटा को उसकी अनुरूपता, शैतान के साथ एक सौदा के लिए फटकार लगाई। लेकिन क्या ये सच है? आखिरकार, निस्वार्थ प्रेम से, मार्गरीटा जीवन की अराजकता पर काबू पाती है, अपना भाग्य खुद बनाती है, यहां तक \u200b\u200bकि मौका भी उसकी मदद करता है, और वोलैंड का "विभाग" उसकी सेवा करता है।

मुख्य रोमांटिक पात्रों का व्यवहार परिस्थितियों के संयोग से नहीं, बल्कि उनके नैतिक विकल्पों के पालन से निर्धारित होता है।

गुरु के लिए, यह रचनात्मकता का आदर्श है, ऐतिहासिक सत्य की स्थापना। मार्गरीटा के लिए - विश्वास, प्रेम की प्रतिभा, जिसके लिए वह अपनी आत्मा शैतान को देने के लिए तैयार है। और उपन्यास के अंत में उन्हें जितनी भी कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा, उन्हें शाश्वत विश्राम का पुरस्कार मिलेगा।

निष्कर्ष

लोगों की हर पीढ़ी अपने लिए नैतिक समस्याओं का समाधान करती है। उनमें से कुछ कभी-कभी "प्रकाश देखते हैं", स्वयं "अंदर" देखते हैं। "धोखा मत दो - कम से कम खुद। खराब कविता की रचना करने वाले की महिमा कभी नहीं होगी ... ”- रियुखिन बेरहमी से खुद का न्याय करता है। दूसरों को "देखने के लिए" नहीं दिया जाता है। MASSOLIT के प्रमुख बर्लियोज़ के लिए, ऐसा अवसर अब प्रस्तुत नहीं किया जाएगा, उनकी मृत्यु एक भयानक, बेतुकी मौत थी। पीड़ा से गुजरने के बाद, कवि इवान बेजडोमनी शुद्ध हो गया और उच्च नैतिक स्तर तक बढ़ गया। हमें छोड़ने के बाद, मास्टर ने हमें एक अनुस्मारक के रूप में अपना उपन्यास छोड़ दिया कि हमारी नैतिक समस्याएं खुद तय करने के लिए हैं। बुल्गाकोव का उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा पृथ्वी पर होने वाली सभी अच्छाइयों और बुराईयों के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी के बारे में एक उपन्यास है, प्रेम और रचनात्मकता की सर्व-विजेता शक्ति के बारे में सच्चाई और स्वतंत्रता की ओर ले जाने वाले जीवन पथ की अपनी पसंद के लिए। मेरा मानना है कि कि "मास्टर और मार्गरीटा" एक उपन्यास है जिसके बारे में आप हमेशा बात कर सकते हैं, और हर बार आप कुछ नया देख सकते हैं। यह कार्य, मेरी राय में, हर समय प्रासंगिक रहेगा, क्योंकि इसमें उठाई गई समस्याएं सभी पीढ़ियों के लोगों को चिंतित करती हैं। बेशक, मेरे आकलन को वस्तुनिष्ठ नहीं माना जा सकता, क्योंकि किसी भी चीज का निष्पक्ष मूल्यांकन करना असंभव है। विभिन्न चरणों में, मैं कुछ मामलों में बुल्गाकोव से सहमत था, लेकिन कुछ मामलों में नहीं। लेकिन मैं अब इस उपन्यास को अपने ही पायदान से देख रहा हूं। समय बीत जाएगा, मैं फिर से किताब पढ़ना शुरू करूंगा, और बुल्गाकोव के उपन्यास की दुनिया मुझे बिल्कुल अलग तरह से दिखाई देगी। और अपने जीवन के मोड़ पर, मैं हमेशा बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा पर लौटूंगा।

साहित्य

एम। ए। बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के उपन्यास में नैतिक पसंद की समस्या

अच्छाई और बुराई ... अवधारणाएं शाश्वत और अविभाज्य हैं। जब तक इंसान जिंदा है, वो आपस में लड़ेंगे। अलग-अलग लोग हमेशा अच्छे और बुरे के वाहक नहीं होते हैं, यह संघर्ष विशेष त्रासदी तक पहुंच जाता है जब यह एक व्यक्ति की आत्मा में होता है।

एमए बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष को समर्पित है। एक पुस्तक में लेखक हमारी सदी के बिसवां दशा और बाइबिल के समय की घटनाओं का वर्णन करता है। अलग-अलग समय पर होने वाली क्रियाएं एक विचार से एकजुट होती हैं - सत्य की खोज और उसके लिए संघर्ष।

आइए दूर येरशालेम की ओर चलें, यहूदिया के अभियोजक पोंटियस पिलाट के महल में। "एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में" वह लगभग सत्ताईस साल के एक आदमी के सामने प्रकट होता है, जिसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे होते हैं, उसकी बाईं आंख के नीचे एक खरोंच और उसके मुंह के कोने में पके हुए खून के साथ एक घर्षण होता है। इस आदमी - उसका नाम येशुआ है - पर यरशलेम मंदिर को नष्ट करने के लिए उकसाने का आरोप है। कैदी खुद को सही ठहराने वाला था; "अच्छा व्यक्ति! मेरा विश्वास करो ... "लेकिन उसे" सिखाया गया "शिक्षा शिष्टाचार:" चूहे मारने वाले ने एक चाबुक निकाला और ... गिरफ्तार व्यक्ति को कंधों पर मारा ... बंधा हुआ तुरंत जमीन पर गिर गया, जैसे कि उसके पैर काट दिए गए, हवा से दम घुट गया, उसके चेहरे से रंग निकल गया, और उसकी आँखें अर्थहीन हो गईं ... " इस परिभाषा से असहमत होना मुश्किल है कि अभियोजक ने खुद को दिया: "एक भयंकर राक्षस।" पोंटियस पिलाट अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है: वह जानता है कि दुनिया उन लोगों में विभाजित है जो शासन करते हैं और उनका पालन करते हैं, कि सूत्र "दास स्वामी का पालन करता है" अडिग है। और अचानक एक व्यक्ति प्रकट होता है जो अलग सोचता है: "... पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा और सत्य का एक नया मंदिर बन जाएगा।" इसके अलावा, यह "आवारा" यह सुझाव देने का साहस करता है: "मेरे दिमाग में कुछ नए विचार आए, और मैं खुशी-खुशी उन्हें आपके साथ साझा करूंगा, खासकर जब से आप एक बहुत बुद्धिमान व्यक्ति की छाप देते हैं।" वह अभियोजक पर आपत्ति करने से नहीं डरता और इतनी कुशलता से करता है कि पोंटियस पिलातुस थोड़ी देर के लिए भ्रमित हो जाता है। येशुआ का जीवन का अपना दर्शन है: "... दुनिया में बुरे लोग नहीं हैं, दुखी लोग हैं।"

अभियोजक को तुरंत कैदी की बेगुनाही का यकीन हो गया। बेशक, वह सनकी और भोले हैं, उनके भाषण कुछ हद तक देशद्रोही हैं, लेकिन "आवारा" के पास सिरदर्द को दूर करने के लिए एक अद्भुत संपत्ति है जो कि खरीददार को बहुत पीड़ा देता है! और पोंटियस पिलातुस ने पहले ही एक कार्य योजना बना ली है: वह येशुआ को पागल घोषित कर देगा और उसे भूमध्य सागर में एक द्वीप पर भेज देगा, जहां उसका निवास है। लेकिन ये नामुमकिन निकला. करियथ के यहूदा ने "पागल आदमी" के बारे में ऐसी जानकारी प्रस्तुत की कि सीज़र के गवर्नर को उसे निष्पादित न करने का कोई अधिकार नहीं था।

अभियोजक चाहता था और यहां तक कि नव-निर्मित "पैगंबर" को बचाने की कोशिश भी की, लेकिन वह अपने "सच्चाई" को छोड़ना नहीं चाहता था: "अन्य बातों के अलावा, मैंने कहा कि सारी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है और वह समय आएगा जब कोई अन्य प्राधिकरण नहीं होगा। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के राज्य में प्रवेश करेगा, जहां किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी ”। सर्व-शक्तिशाली अभियोजक, भय की चपेट में, अपनी गौरवपूर्ण गरिमा के अवशेषों को खो देता है: "क्या आपको लगता है, दुर्भाग्यपूर्ण है कि रोमन अभियोजक उस व्यक्ति को रिहा कर देगा जिसने आपने कहा था? या आपको लगता है कि मैं आपकी जगह लेने के लिए तैयार हूं? मैं आपके विचार साझा नहीं करता!" एक बुद्धिमान और लगभग सर्वशक्तिमान शासक की शर्मनाक कायरता का पता चलता है: निंदा के डर से, अपने स्वयं के करियर को बर्बाद करने के डर से, पीलातुस अपने विश्वासों, मानवता और विवेक की आवाज के खिलाफ जाता है। और पोंटियस पिलातुस चिल्लाता है ताकि हर कोई सुन सके: "अपराधी! अपराधी! अपराधी!" यशुआ को मार दिया जाता है। अभियोजक क्यों पीड़ित है? उसके पास एक सपना क्यों है, जैसे कि उसने एक भटकते हुए दार्शनिक और मरहम लगाने वाले को फांसी के लिए नहीं भेजा था, जैसे कि वे चांदनी पथ पर एक साथ चल रहे थे और शांति से बात कर रहे थे, और वह, "यहूदिया के क्रूर अभियोजक, रोया और खुशी से हँसे उसकी नींद में"? पोंटियस पिलातुस की शक्ति काल्पनिक निकली। वह कायर है, सीज़र का वफादार कुत्ता है। विवेक उसे सताता है। उसे कभी शांति नहीं मिलेगी - वह समझता है कि येशु सही है। येशुआ का एक शिष्य और अनुयायी है - लेवी मैथ्यू। वह अपने शिक्षक के काम को जारी रखेंगे। सुसमाचार की कथा में शाश्वत सत्य हैं, जिन्हें भुला दिया जाना निश्चित रूप से खुद को याद दिलाएगा।

बड़ी संख्या में दोनों स्पष्ट और लगभग अदृश्य समानताएं पहली शताब्दी के बिसवां दशा में यर्सलेम की छवि और 20 वीं शताब्दी के बिसवां दशा में मास्को को जोड़ती हैं। नायक और समय अलग-अलग लगते हैं, लेकिन सार एक ही है। शत्रुता, असंतुष्टों का अविश्वास, गुरु के चारों ओर की दुनिया में ईर्ष्या का शासन। यह कोई संयोग नहीं है कि वोलैंड वहां दिखाई देता है। वोलैंड लेखक द्वारा कलात्मक रूप से पुनर्व्याख्या की गई शैतान की छवि है। शैतान और उसके सहायक घटनाओं के सार को प्रकट करते हैं, उजागर करते हैं, बढ़ाते हैं, आम जनता के सामने सभी बुराईयों को उजागर करते हैं। तरह-तरह की तरकीबें, एक खाली सूट साइनिंग पेपर के साथ ट्रिक्स, सोवियत पैसे का डॉलर और अन्य शैतानी में रहस्यमय रूपांतरण - यह एक व्यक्ति के छिपे हुए दोषों का प्रदर्शन है। वैराइटी शो में ट्रिक्स का मतलब साफ हो जाता है। यहां लालच और दया के लिए मस्कोवाइट्स का परीक्षण किया जाता है। प्रदर्शन के अंत में, वोलैंड इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: "ठीक है ... वे लोग जैसे लोग हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो - चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो। खैर, वे तुच्छ हैं ... ठीक है, ठीक है ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... आम लोग ... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं ... आवास के मुद्दे ने ही उन्हें खराब कर दिया ... " अच्छाई के लिए लोगों का शाश्वत प्रयास अप्रतिरोध्य है। बीस सदियां बीत चुकी हैं, और अच्छे और प्रेम की पहचान - यीशु मसीह - लोगों की आत्मा में जीवित है। गुरु मसीह और पिलातुस के बारे में एक उपन्यास बनाता है। उसके लिए, मसीह एक विचारशील और पीड़ित व्यक्तित्व है, जो लोगों की निस्वार्थ सेवा की गरिमा की पुष्टि करता है, दुनिया के लिए स्थायी मूल्य लाता है।

मास्टर और मार्गरीटा की कहानी बहुत दिलचस्प है। गुरु ज्ञान की प्यास से प्रेरित होता है। वह शाश्वत को समझने के लिए युगों की गहराई में घुसने की कोशिश करता है। फॉस्ट की तरह, शैतान उसे ज्ञान देता है। गुरु और येशु के बीच एक स्पष्ट समानता है। यह कुछ भी नहीं है कि "मास्टर" शब्द एक बड़े अक्षर के साथ लिखा गया है, और इस व्यक्ति का भाग्य दुखद है, जैसे येशुआ। गुरु उस व्यक्ति की सामूहिक छवि है जो नैतिकता के शाश्वत नियमों को जानना चाहता है।

उपन्यास में मार्गरीटा एक विशाल, काव्यात्मक और प्रेरित प्रेम की वाहक है, जिसे लेखक ने "शाश्वत" कहा है। और जितना अधिक अनाकर्षक, "उबाऊ, टेढ़ा" वह गली जहाँ यह प्रेम उत्पन्न होता है, हमारे सामने प्रकट होता है, उतनी ही असामान्य यह भावना, "बिजली" से चमकती है, निकलती है। मार्गरीटा गुरु के लिए लड़ती है। ग्रेट फुल मून बॉल में रानी बनने के लिए सहमत होकर, वह वोलैंड की मदद से मास्टर को लौटाती है। उसके साथ, रोलिंग गरज के तहत, वह अनंत काल में गुजरती है।

लोगों की हर पीढ़ी अपने लिए नैतिक समस्याओं का समाधान करती है। उनमें से कुछ कभी-कभी "प्रकाश देखते हैं", स्वयं "अंदर" देखते हैं। "अपने आप को धोखा मत दो। खराब कविता की रचना करने वाले की महिमा कभी नहीं होगी ... ”- रियुखिन बेरहमी से खुद का न्याय करता है। दूसरों को "देखने के लिए" नहीं दिया जाता है। MASSOLIT के प्रमुख बर्लियोज़ के पास अब ऐसा अवसर नहीं होगा, उनकी मृत्यु एक भयानक, बेतुकी मौत थी। पीड़ा से गुजरने के बाद, कवि इवान बेजडोमनी शुद्ध हो गए और उच्च नैतिक स्तर पर चढ़ गए: हमें छोड़ने के बाद, मास्टर ने हमें अपना उपन्यास एक अनुस्मारक के रूप में छोड़ दिया कि हमारी नैतिक समस्याओं को हमें स्वयं हल करना चाहिए।

नैतिक चुनाव क्या है? हम कितनी बार उसके सामने खड़े होते हैं? मैं अपने निबंध में इन सवालों पर विचार करना चाहता हूं।

मेरा मानना है कि नैतिक चुनाव व्यक्ति का व्यवहार है, उसके कार्य हैं, जो व्यक्ति के नैतिक मूल्यों पर निर्भर करता है। हर दिन, किसी न किसी तरह, हमें पसंद की समस्या का सामना करना पड़ता है। उदाहरण के लिए: एक फूलदान तोड़कर, हम एक छोटे भाई या बहन पर दोष डाल सकते हैं, या हम स्वीकार कर सकते हैं कि हमने खुद क्या किया है। आइए डूबते हुए व्यक्ति के साथ स्थिति की ओर मुड़ें। हम फिर से खुद को एक चौराहे पर पाते हैं: मदद करने के लिए या गुजरने के लिए? किसी भी मामले में, चुनाव हम में से प्रत्येक के व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करता है।

कथा साहित्य में नैतिक पसंद की समस्या को बार-बार उठाया गया है। इसका एक उदाहरण एमए बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" है। इस कृति का लेखक बार-बार अपने नायकों को चुनाव से पहले रखता है। मार्गरीटा ने खुद को ऐसी स्थिति में पाया। नायिका एक युवा, सुंदर, उज्ज्वल महिला है।

एक धनी व्यक्ति से शादी करने के बाद, उसे पता चलता है कि उसका जीवन व्यर्थ और खाली है। अपने पति के सच्चे और शुद्ध प्रेम के बावजूद, उसे शादी में खुशी नहीं मिली। उसे गहने, मकान, नौकरों की जरूरत नहीं है। मेरी राय में, वह केवल प्यार करना और प्यार करना चाहती थी। इसलिए, मास्टर के साथ मुलाकात ने मार्गरीटा के जीवन को उल्टा कर दिया। वह समझती है कि बिना स्पष्टीकरण के अपने पति को छोड़ना गलत होगा और उससे बात करने का फैसला किया। इस प्रकार, नायिका प्यार के पक्ष में चुनाव करती है, इस तथ्य के बावजूद कि वह उससे प्यार करने वाले को चोट पहुँचाती है।

इसी तरह, मार्गरीटा ने आलोचक लाटुन्स्की के अपार्टमेंट को तोड़ दिया, फिर से एक विकल्प का सामना करना पड़ा: उड़ने के लिए या अगले अपार्टमेंट में जागने वाले बच्चे को शांत करने के लिए। "चुड़ैल" बनने के बाद, नायिका दया, दया, दया, कोमलता जैसे महत्वपूर्ण गुणों को नहीं खोती है। यह प्रसंग एक बार फिर इस बात को प्रमाणित करता है कि कार्य करते समय उत्पन्न होने वाली भावनाओं को नहीं भूलना चाहिए।

जो कुछ कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, मैं आशा व्यक्त करना चाहता हूं कि एक व्यक्ति जिस भी स्थिति में खुद को पाता है, वह सही नैतिक चुनाव करने में सक्षम होगा। आपको यह भी सोचना चाहिए कि इसके क्या परिणाम हो सकते हैं।

अपडेट किया गया: 2017-03-14

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एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में नैतिक पसंद की समस्या

"हमने आपका परीक्षण किया," कहा

वोलैंड - कभी नहीं और कुछ नहीं

पूछना! कभी नहीं और कुछ नहीं, और में

उन लोगों की विशेषताएं जो मजबूत हैं

आप। वे सब कुछ खुद पेश करेंगे

एम. बुल्गाकोवी

हाल के सोवियत अतीत में, युवा लोगों के लिए सब कुछ पहले से निर्धारित था: स्कूल, एक विशेषता प्राप्त करना, सेवानिवृत्ति तक काम करना ... ऐसा लगता है कि किसी भी नैतिक विकल्प का कोई सवाल ही नहीं था। हालांकि सामान्य से बाहर ऐसे मामले भी थे जब सम्मानित नागरिकों ने अचानक जनता में भ्रम पैदा कर दिया। प्रतिभाएँ, निश्चित रूप से, हमेशा बाहर खड़ी रहती हैं, लेकिन यदि उनकी गतिविधियाँ अवांछनीय थीं, तो उन्हें हमेशा "प्रतिबंधित" किया जा सकता था। लेकिन जब शहरवासियों के बीच अचानक झगड़े शुरू हो गए, तो वोलैंड और उसके साथियों की साज़िशों ने ख़ानते और मूर्खता को उजागर नहीं किया। जैसे ही वे मास्को में दिखाई दिए, अकथनीय घटनाएं और भ्रमित करने वाली हरकतें शुरू हो गईं। एक आइकन और हाथों में एक मोमबत्ती के साथ एक रेस्तरां में प्रसिद्ध कवि इवान बेजडोमनोगो की उपस्थिति इस तरह के एक अकथनीय निकास बन गई। वह एक नास्तिक था। उसने अपने विचारों को कितनी निर्णायक रूप से संशोधित किया, अपने काम को आलोचनात्मक रूप से देखा, सच्चाई के प्रति आश्वस्त हो गया और पोंटियस पिलाट के साथ "बीमार पड़ गया"। वह इतिहास के लिए खुद को समर्पित करते हुए, गुरु के शिष्य बन गए। वोलैंड से मिलने और बात करने के बाद, इवान बेजडोमनी ने भावों का चयन नहीं करते हुए कवि रयुखिन पर औसत दर्जे का आरोप लगाया। उसके बाद, रियुखिन ने भी अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव किया, उसने लगभग अपनी सामान्यता का एहसास किया, लेकिन लंबे समय तक नहीं। उसकी पसंद पहले ही की जा चुकी है, अगर एक शांत जीवन उसका इंतजार कर रहा है तो परेशान क्यों हों। वोलैंड और उसके अनुयायी "अंधेरे" से उभरे और उन्होंने काफी मज़ा किया और मस्कोवाइट्स पर काफी खेला, जो पूरी तरह से जीवन में उलझे हुए थे।

नैतिक पसंद की समस्या उस समय मास्टर के सामने नहीं आई जब वह अभी भी एक इतिहासकार थे जिन्होंने लॉटरी में बड़ी राशि जीती थी। "एक लाख जीतने के बाद, रहस्यमय अतिथि ने ऐसा किया: उसने किताबें खरीदीं, अपना कमरा फेंक दिया ... और डेवलपर से किराए पर लिया, आर्बट के पास एक गली में, बगीचे में एक छोटे से घर के तहखाने में दो कमरे। उन्होंने संग्रहालय में अपनी सेवा छोड़ दी और पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखना शुरू कर दिया ... ”अपने प्यार, अपने वफादार, वफादार, बुद्धिमान मार्गरीटा से मिलने के बाद, उन्होंने निस्वार्थ रूप से निर्माण करना शुरू किया और एक मास्टर में बदल गए। "नरक के सभी घेरे" से गुजरने के बाद, अपने उपन्यास से बीमार पड़ने और अपनी प्रेमिका को इससे संक्रमित करने के बाद, वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका। उसने अपनी सारी शक्ति, अपनी सारी प्रतिभा पोंटियस पिलातुस को समर्पित कर दी। यह विषय उस समय के लिए गंभीर था। गुरु ने जनता के सभी अत्याचारों को अपने ऊपर अनुभव किया, वह एक दुश्मन बन गया और उसके लिए भविष्य निर्धारित किया गया। डर सब उसके अंदर आ गया, वह अपने उपन्यास से नफरत करता था - वह बीमार हो गया।

मास्टर से मिलने से पहले, मार्गरीटा उसकी प्रतीक्षा कर रही थी, वह उसे ढूंढ रही थी ... उसने तुरंत महसूस किया कि वह उससे केवल एक ही मिली थी, और उसके बिना दुनिया का अस्तित्व समाप्त हो गया। अब वह केवल अपने हितों से, अपने उपन्यास से जीती है। उस दुर्भाग्यपूर्ण रात को, मार्गरीटा ने अपने पति को सब कुछ बताने और हमेशा के लिए मालिक के साथ रहने का फैसला किया। लेकिन उसके पास समय नहीं था। जैसा कि आप उम्मीद कर सकते हैं, हमारे इतिहास को जानने के बाद, कारीगरों को गिरफ्तार कर लिया गया। उसने उस समय वहाँ न होने के लिए खुद को शाप दिया, हालाँकि उसने किसी भी तरह से स्थिति को ठीक नहीं किया होगा। एक पल के लिए उसे संदेह हुआ जब उसे "विदेशी" से मिलने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन जैसे ही उसे अपने प्रिय से मिलने की आशा थी, दृढ़ संकल्प की जीत हुई। एक बार मन बना लेने के बाद, उसे अब किसी भी चीज़ में बाधाएँ महसूस नहीं हुईं, उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं हुआ (चुनाव हो गया)। मार्गरीटा ने वोलैंड से कुछ भी नहीं मांगा, उसके पास एक गर्वित रूसी चरित्र है, जैसा कि एक रानी के रूप में होता है। अंधेरे के राजकुमार ने खुद उसकी देखभाल की। मार्गरीटा ने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया: गुरु उसके साथ था। पिछले सुख में लौटने की कोशिश करते हुए, मास्टर और मार्गरीटा एक ही तहखाने में जीवन चुनते हैं। जीवन से तबाह और कुचले हुए, वे समझते हैं कि वे पहले जैसे नहीं होंगे, लेकिन उन्होंने एक साथ रहने की ठान ली है। उनके लिए निर्णय उसी के द्वारा किया जाता है जिसके बारे में मास्टर रोम-मैन है, जिसके लिए उन्होंने कष्ट सहे। लेवी ने उदास स्वर में कहा, "वह प्रकाश के लायक नहीं था, वह शांति का हकदार था।" हो सकता है कि यह गुरु के लिए एक फैसला हो, लेकिन वह इतना थक गया है कि, वास्तव में, वह केवल शांति को ही स्वीकार करता है। अंधेरे और प्रकाश की ताकतें गुरु की मदद करने के अपने प्रयास में एकजुट हैं क्योंकि उन्होंने एक बार अपनी नैतिक पसंद की और इसके लिए दर्द, पीड़ा और पीड़ा को स्वीकार किया। समाज ने उसे "रौंदा", कुचलने, अपमानित करने, नष्ट करने की कोशिश की, जिससे खुद को साबित कर दिया कि जो कुछ भी लिखा गया है वह बकवास और बेतुका है। यह व्यक्ति को नष्ट करने के लिए निकला, लेकिन उसकी रचना "आग में भी नहीं जली"।

मास्टर ने पोंटियस पिलातुस के बारे में एक उपन्यास लिखा, जिसे एक विकल्प भी बनाना था और अपने भविष्य के भाग्य का निर्धारण करना था। येशु से पहली पूछताछ में भी, अभियोजक को लगा कि उसने एक राक्षसी गलती की होगी। "विचार संक्षिप्त, असंगत और असाधारण थे:" नष्ट हो गए! ", फिर" नष्ट हो गए! " और उनमें से कुछ ने किसी तरह की अमरता के बारे में बिल्कुल हास्यास्पद, और अमरता ने एक असहनीय उदासी पैदा कर दी ... " यहूदी, ताकि वह किसी भी चीज में पीड़ित न हो। स्वर्ग समझौता स्वीकार नहीं करता है, इसलिए पीलातुस अपने शेष जीवन और मृत्यु के बाद मानसिक पीड़ा के लिए अभिशप्त है। एक और "बारह हजार चंद्रमाओं को वह भुगतना होगा और एक चंद्रमा के लिए अपनी स्थिति को शाप देगा।"

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास के सभी नायक: सोवियत शहर मॉस्को के निवासी और मेहमान, वोलैंड ने अपने रेटिन्यू के साथ और अपनी गेंद को आमंत्रित किया, पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के नायकों ने अपनी पसंद बनाई, अपने भाग्य का निर्धारण किया। सभी पात्र, यहां तक कि उपन्यास के पन्नों पर क्षणभंगुर झलक भी, पात्रों में उभर कर आते हैं: वे या तो मजाकिया और दयनीय हैं, या सम्मान का आदेश देते हैं। "क्या आप इस सवाल के बारे में सोचने के लिए इतने दयालु होंगे: अगर बुराई न हो तो आपका क्या भला होगा, और अगर इससे छाया गायब हो जाए तो पृथ्वी कैसी दिखेगी?" - मजाक में, वोलैंड का तर्क है। जल्दी या बाद में, प्रत्येक व्यक्ति को अच्छे और बुरे की अवधारणा पर निर्णय लेना होता है, जिससे जीवन में अपना स्थान निर्धारित होता है - अपनी नैतिक पसंद करने के लिए।

नायकों की नैतिक पसंद की समस्या

(मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पर आधारित)

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में नैतिक पसंद की समस्या

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