गोथ के बारे में। गोथ कौन हैं

निर्देश

मृत्यु के लिए और उससे जुड़ी हर चीज के लिए गोथ किसी प्रकार की बाहरी शैली नहीं हैं। गोथ अपने मूल अर्थ में उपसंस्कृति के अनुयायी हैं। उनका व्यक्तिगत है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की कुछ घटनाओं के प्रति उनका दृष्टिकोण विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत राय है और एक सामान्य व्यक्ति के लिए समझ में नहीं आता है। गोथ का अपना रोमांस भी है। हालांकि, तथाकथित छद्म-गॉथ के साथ सच्चे गोथ को भ्रमित न करें! छद्म-गॉथ - जो सिर्फ काला पहनते हैं, मौत खेलते हैं, लेकिन साथ ही उनका वास्तविक गॉथिक आंदोलन से कोई लेना-देना नहीं है। ये लोग केवल गोथिक छवि की मुख्य विशेषताओं को दोहराते हैं। वैसे, जो लोग मानते हैं कि जाहिल पूरी तरह से और पूरी तरह से अंधेरे और जीवन के बाद के संगीत से जुड़े हुए हैं, वे भी गलत हैं। यह सच नहीं है! साधारण लोग भी गॉथिक हो सकते हैं: यह मूड के अनुसार संगीत है।

पिछली शताब्दी के अंत में गोथिक व्यापक रूप से फैलने और विकसित होने लगे, और वे लोग जिनके लिए दुनिया और उसके मूल्य विदेशी हैं, वे गोथ बन गए। हालांकि, किसी को भी अपने उपसंस्कृति की केवल एक अवधारणा के तहत सभी गोथों की बराबरी नहीं करनी चाहिए। यह समझा जाना चाहिए कि इस आंदोलन के प्रत्येक अनुयायी (मुख्य रूप से युवा) के पीछे, काले वस्त्र और अन्य विशिष्ट विशेषताओं को पहने हुए, अपनी विशिष्ट समस्याओं के साथ एक अलग व्यक्ति है। यह समझने के लिए कि गोथ कौन हैं, इन लोगों में उनकी छवि नहीं, बल्कि गॉथिक वातावरण पर हावी होने वाली छवियों को देखना सीखना आवश्यक है। हालाँकि, आपको राक्षसों, राक्षसों और मृत्यु की छवियों को देखने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन अकेलेपन पर कि अदृश्य धागा गोथ के पूरे जीवन में चलता है।

मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री मानते हैं कि किशोर जाहिल अतिवादी और रोमांटिक होते हैं। ऐसी लड़कियों में ऐसी भावनाएँ अपने साथियों की तुलना में बहुत अधिक हद तक प्रकट होती हैं जो इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधि नहीं हैं। मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि कई युवा गोथों में काफी उच्च बुद्धि होती है जो उन्हें जीवन के अर्थ के बारे में सोचने की अनुमति देती है और उन चीजों के बारे में जो उनके साथियों को अभी भी परवाह नहीं है।

आधुनिक गोथ में कई शैलियों के मिश्रित तत्व हैं। उदाहरण के लिए, पंक शैली से पियर्सिंग, टैटू, धातु की जंजीरें ली गईं। वहाँ से, गोथों ने भी मखमल, साबर, साटन या चमड़े के रूप में काले कपड़े की प्रधानता को अपनाया। गॉथिक पेंडेंट और पेंडेंट खोपड़ी, चमगादड़, क्रॉस, ताबूत आदि की तरह दिखते हैं। आधुनिक गोथ अपने सामान के लिए चांदी को धातु के रूप में पसंद करते हैं। फेयर हाफ लेसिंग, कोर्सेट, लेस, फ्लॉज आदि प्राप्त करने के लिए तैयार है। दुर्भाग्य से, कई आधुनिक गोथ गोथिक उपसंस्कृति के अनुयायी नहीं हैं, लेकिन किसी प्रकार की अनौपचारिक जीवन शैली के हैं, हालांकि, अनौपचारिक गोथों का भी दुनिया और वर्तमान घटनाओं का एक विशेष दृष्टिकोण है, हालांकि यह सामान्य गोथिक अभिविन्यास से अलग है।

गोथ जनजातियाँ हैं जो पहली शताब्दी ईस्वी में स्कैंडिनेविया से उभरी थीं। 2-3 शताब्दियों में वे सक्रिय रूप से पूरे यूरोप में चले गए और इसके पूर्वी भाग पर विजय प्राप्त की। तीसरी शताब्दी के मध्य में, गोथिक जनजातियाँ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पहुँचीं। संभवतः, यह वहाँ था कि गोथ अन्य जनजातियों के साथ मिश्रित थे जिनकी संस्कृति अधिक विकसित थी, जिसके परिणामस्वरूप गोथिक जनजातियों के वर्चस्व में तेजी आई। लगभग उसी समय, गोथों द्वारा ईसाई धर्म को अपनाया गया। दिलचस्प बात यह है कि ईसाई धर्म अपनाने से पहले, धार्मिक गोथिक दुनिया काफी व्यापक थी, इसमें भेड़िया-लोग, और प्रकृति की आत्माएं, और कुलदेवता शामिल थे।

चौथी शताब्दी की शुरुआत तक, गोथिक जनजातियों ने पहले ही एशिया माइनर, बाल्कन पर हमला कर दिया था और दासिया पर विजय प्राप्त कर ली थी। प्राचीन गोथों ने अपने आक्रमण किए और चौथी शताब्दी के मध्य तक फलते-फूलते रहे। हुन जनजाति, हमलों से अपनी भूमि की रक्षा करने के लिए मजबूर, गोथों को एक महत्वपूर्ण झटका लगा, जिसके परिणामस्वरूप गोथिक जनजाति की संख्या में काफी कमी आई, और बाकी को दो जनजातियों में विभाजित किया गया। प्रत्येक जनजाति का अपना राजा था, अपना रास्ता चुना और एक नया नाम प्राप्त किया। इन जनजातियों को ओस्ट्रोगोथ और विसिगोथ के रूप में जाना जाने लगा।

ओस्ट्रोगोथ्स और विसिगोथ्स

इन दो समुदायों का गठन गोथों के एक ही समुदाय के विघटन के परिणामस्वरूप हुआ। विसिगोथ, या जैसा कि उन्हें टर्विंगी भी कहा जाता था, डेन्यूब से नीपर तक के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। तो यह तब तक था जब तक, 376 ईस्वी में, हूणों द्वारा उन पर हमला किया गया और भाग गए, वे रोमन साम्राज्य में चले गए, जहां वे बस गए। फिर 507 में, फ्रैंक्स के राजा क्लोविस I के हमले के तहत, गोथ स्पेन भाग गए, और 8 वीं शताब्दी में अरबों द्वारा उन्हें पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया।

ओस्ट्रोगोथ, या ग्रेटुंग, काले और बाल्टिक समुद्र के बीच की भूमि में बस गए। हूणों के साथ संघर्ष के बाद, आंशिक रूप से पराजित ओस्ट्रोगोथ को भागने और डेन्यूब के आसपास के क्षेत्र में बसने के लिए मजबूर होना पड़ा। थोड़ी-सी महारत हासिल करने और ताकत हासिल करने के बाद, उन्होंने इटली को जीत लिया और उसमें एक राज्य बनाया। छठी शताब्दी में, ओस्ट्रोगोथ्स को फिर भी बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन I द्वारा पराजित किया गया था।

प्राचीन गोथों के वस्त्र

आज गोथों के पहनावे को आंकना बहुत मुश्किल है, क्योंकि 15वीं शताब्दी में गोथों की आखिरी जनजातियां खत्म हो गई थीं। लेकिन प्राचीन इतिहासकारों के लेखन और गोथों के दफन के अवशेषों की खुदाई की ओर मुड़ते हुए, एक सामान्यीकृत विचार तैयार किया जा सकता है। इसलिए, गोथ पुरुषों ने एक या दो फास्टनरों के साथ शरीर और रेनकोट फिट करने वाली पतलून पहनी थी। अक्सर एक कांटे को फास्टनर के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।
महिलाओं के वस्त्र पुरुषों के समान थे, लेकिन साथ ही उन्होंने बिना आस्तीन के लबादे पहने थे। ऐसे मामले थे जब खुदाई के दौरान महिलाओं के सिर पर एक हड्डी का शिखा पाया गया था। साथ ही इतिहासकारों के लेखन में महिलाओं के गहनों, या यूँ कहें कि कारेलियन और एम्बर से बने मोतियों का वर्णन करने वाले क्षण हैं। लगभग सभी गोथों ने बेल्ट पहनी थी, पुरुषों ने उस पर चाकू लटकाया था, और कुछ महिलाओं ने बैग और गहने पहने थे।

पूर्वजों की संस्कृति

प्राचीन गोथों में, सबसे विकसित में कांच, चमड़ा और धातु विज्ञान जैसे हस्तशिल्प निर्देश थे। गोथ जनजाति की जंगी प्रकृति के कारण, धातुओं का प्रसंस्करण और हथियारों का निर्माण उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था।
साथ ही, अस्तित्व की संभावना के लिए नई भूमि को जीतने की आवश्यकता ने उनकी आध्यात्मिक संस्कृति को निर्धारित किया। गोथों के बीच युद्ध के खेल और प्रतियोगिताएं व्यापक थीं। यदि आप प्राचीन लेखकों के लेखन पर विश्वास करते हैं, तो गोथों के लिए सबसे आम प्रतियोगिता आधुनिक घुड़सवारी की याद दिलाने वाला खेल था। गोथ एक घोड़े पर बैठ गया और गति प्राप्त करते हुए एक घेरे में उस पर सवार हो गया, समानांतर में उसने एक भाला फेंका और उसे खुद पकड़ लिया।

प्राचीन गोथों की संस्कृति में आभूषण शिल्प का बहुत महत्व था। यह वह था जो कांच और धातुकर्म के साथ-साथ सबसे विकसित था। धातु, पत्थर और कांच को संसाधित करके, उन्होंने शरीर और कपड़ों के लिए गहने बनाए। इसके अलावा, थियोडोरिक किंग ऑफ द गॉथ्स की एक छवि नेपल्स के वर्ग में मिली थी, जो बहुरंगी कंकड़ से बनी थी।

हमारे युग की 1-3 शताब्दियों में, गोथों के बीच विशेष रूप से अंतर-जनजातीय विवाह स्वीकार्य थे। उत्खनन से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान, गोथों ने अलग-अलग डिग्री तक, बुनाई, चमड़ा, कांच, कुज़नेत्स्क और बढ़ईगीरी शिल्प में महारत हासिल की। तीसरी शताब्दी के अंत में, गोथिक जनजातियों का अन्य, अधिक विकसित लोगों के साथ मिश्रण था। मिश्रण का परिणाम त्वरित सांस्कृतिक विकास और नए शिल्प का विकास था। इस तरह गोथिक जनजाति के रीति-रिवाज और मानसिकता बदल गई।

04 फरवरी 2013

क्या आप किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को जल्द से जल्द जानना चाहते हैं? कपड़े पर एक नज़र डालें। वह उसका प्रतिबिंब है। एक प्रसिद्ध कहावत है कि कपड़े से अभिवादन किया जाता है, यह विभिन्न जीवन स्थितियों में एक से अधिक बार व्यवहार में साबित हुआ है। यदि आप उन लोगों पर ध्यान दें जिनका पसंदीदा रंग काला है, जिसमें उनके लंबे बाल, घनी रेखा वाली आंखें, नाखून और यहां तक ​​कि होंठ भी शामिल हैं, तो यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि आपके सामने कौन है और इस "कालेपन" के पीछे क्या छिपा है। जाहिर है ऐसे व्यक्तियों की आत्मा में उज्ज्वल उद्देश्यों के कोई संकेत नहीं हैं, सद्भाव और शांति के लिए प्रयास कर रहे हैं।

याद रखें कि आप एक बच्चे के रूप में कैसे थे? हम अपने साथियों को विभिन्न डरावनी कहानियों से डराना पसंद करते थे: “एक काले, काले शहर में; एक काले, काले घर में; एक काले, काले कमरे में एक काला, काला आदमी रहता था जो काली, काली रातों में घूमना पसंद करता था ... "। यह सिर्फ गोथ के बारे में है।

अगर पहले हमें ऐसा लगता था कि सब कुछ "विश्वास करना" है, तो अब यह है कि न तो सबसे वास्तविक वास्तविकता है। और, दुर्भाग्य से, इस नए युवा आंदोलन के अधिक से अधिक प्रतिनिधि नहीं हैं। इसके बारे में एक किस्सा भी है: “नया गोथ! न्यू गॉथ!" - अस्पताल के पास जाहिल चिल्लाए।" यह अजीब होगा अगर यह इतना दुखद नहीं होता।

उनका विस्तृत अध्ययन आज पहले से कहीं अधिक अत्यावश्यक आवश्यकता है। आखिरकार, हर किशोर इस अनौपचारिक संघ की उत्पत्ति के बारे में नहीं जानता है, "अंधेरे के बच्चों" की आदतें (जैसा कि उन्हें कभी-कभी कहा जाता है), उनकी उपस्थिति के उद्देश्य और आगे के परिणाम।

"गोथ कौन हैं? उनकी संस्कृति कहां से आई? और वे हमारी दुनिया में क्या भूल गए हैं?" - आज बहुत से लोग इसके बारे में सोचते हैं। माता-पिता से शुरू होकर, युवा लोगों के साथ समाप्त होता है, अगर वे इस समूह से संबंधित नहीं हैं, लेकिन फिर भी बाहर खड़े होने की कोशिश करते हैं, तो हर किसी की तरह नहीं बन जाते हैं। दुर्भाग्य से, मुझे लगता है कि चुनना सबसे अच्छा तरीका नहीं है। "आपको अपने दिमाग से अलग होना होगा। मोज़-हा-मील!" - एक हास्य कार्यक्रम "गोरोदोक" में एक बार एक वाक्यांश कहा गया था।

"पैर" कहाँ से बढ़ते हैं?

"गॉथ" (अंग्रेजी गोथ से - गोथ, बर्बर) एक नियम के रूप में, गॉथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं जो गॉथिक उपन्यास, मृत्यु और गॉथिक संगीत के सौंदर्यशास्त्र से प्रेरित हैं।

इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधि 1979 में दिखाई दिए, जब पंक रॉक की दिशा घटने लगी। कुछ समूहों ने अपनी आवाज़ को और अधिक दुखद में बदल दिया। उपस्थिति अधिक काला रंग लेने लगी। इस तरह गॉथिक पोस्ट-पंक लहर उभरी, जिसके बाद गॉथिक रॉक बैंड उभरे। तो पंक शॉकिंग एक वैम्पायर सौंदर्यशास्त्र में बदल गया, दुनिया के बारे में उनका दृष्टिकोण धीरे-धीरे प्रकाश से दूर हो गया।

आधुनिक गोथ क्या हैं?

उस समय के जाहिल, इसलिए बोलने के लिए, अधिक शिक्षित थे। यहां तक ​​​​कि "महान-महान-महान" की पोशाक भी अधिक परिष्कृत दिखती थी। आज मोहाक की जगह सीधे धागों ने ले ली है। मंदिरों और सिर के पिछले हिस्से को पूरी तरह से मुंडाना शुरू कर दिया।

गुंडा शैली से, गोथों ने धातु की जंजीर और अन्य सामान, पियर्सिंग और टैटू के साथ-साथ चमड़े, मखमल, साटन और साबर के रूप में काले कपड़े की प्रबलता ली। वे धातु से पसंद करते हैं - चांदी। पेंडेंट और पेंडेंट चमगादड़ की तरह दिखते हैं।

महिलाओं के लिए लेस, फ्लॉज, लेसिंग, कोर्सेट स्वीकार्य हैं। विभिन्न संस्कृतियों के प्रतीक आमतौर पर कपड़ों और गहनों में उपयोग किए जाते हैं। मिस्र की अंख (अनन्त जीवन का प्रतीक) या विक्टोरियन मोनोग्राम सेल्टिक आभूषणों के बगल में स्थित हो सकते हैं। विभिन्न रंग: बरगंडी, बैंगनी ... शायद ही कभी, लेकिन असाधारण हैं: सफेद, गुलाबी, सलाद। हालांकि, काला हावी है।

कभी-कभी कपड़े लेटेक्स, विनाइल से बने होते हैं। सजावट के लिए बकलों और अंगूठियों का उपयोग किया जाता है। पुरुष भी स्कर्ट पहनते हैं। बाहरी कपड़ों से वे कोट, ग्रेटकोट, चमड़े के रेनकोट, केप पसंद करते हैं। इस उपसंस्कृति का एक अनिवार्य गुण सेना-शैली के जूते हैं।

आत्मा में जो है वह बाहर है

जाहिल होना आसान नहीं है। इस तरह के अनौपचारिक दुनिया, लोगों और समाज के बारे में एक विशेष दृष्टिकोण रखते हैं। "भयानक सुबह, है ना?" - यह इस विचार के साथ है कि गोथ का दिन शुरू होता है। यहां कोई पोजर्स नहीं हैं। गुलाबी-काले रंग के कपड़े पहनकर कोई भी इमो बन सकता है, चाहे तो गोथ के लिए सब कुछ इतना आसान नहीं है। केवल कोई व्यक्ति जो वास्तव में (जैसा कि मीडिया द्वारा वर्णित है) गॉथिक संस्कृति के मोहक वातावरण से प्रभावित था, या जो निराशा, बड़बड़ाहट, ईश्वर की आशा करने की अनिच्छा से ग्रस्त था, वास्तव में एक बन सकता है।

जाहिलों का अपना दर्शन, अपने सिद्धांत, सबके प्रति उनका दृष्टिकोण और हर चीज है। व्यक्तित्व पहले आता है। उनका अपना रोमांस भी है। "अंधेरा"। यदि संगीत है, तो यह गॉथिक, दार्शनिक उद्देश्यों या "ठंडे" इलेक्ट्रॉनिक्स के तत्वों के साथ रहस्यमय चट्टान है। यदि कोई विशिष्ट कार्य है, तो यह एक निश्चित रहस्य, अज्ञातता में निहित होना चाहिए। मृत्यु में भी, उनकी राय में, रूमानियत के समान अभिव्यक्तियाँ हैं।

निरपेक्ष व्यक्तिवाद और गहरे रोमांस के सिद्धांतों के अनुसार उनका जीवन अद्भुत है! हां, वे हमेशा अधिक (जीवन, संगीत, कला में) के लिए प्रयास करते हैं, वहां भी सुंदरता की तलाश करते हैं जहां कोई नहीं है। वे हर धूसर, सामान्य दिन को बदलने की कोशिश करते हैं - संगीत, कपड़ों की शैली, मेकअप और अन्य स्रोतों के माध्यम से इसमें नई भावनाओं और भावनाओं को लाने के लिए। लेकिन सोचें कि यह कैसे हासिल किया जाता है!

"हँस मरो!" (मुस्कुराते हुए मरो) - यह तैयार आदर्श वाक्य है! वे सच्चाई जानते हैं और दुख से उसका मजाक उड़ाते हैं। वे दर्द, निराशा, उदासीनता की स्थिति में रहना पसंद करते हैं। यदि एक सामान्य व्यक्ति के लिए "ब्लैक" की धुन "भार" है, तो उन्हें तनाव, भय, चिंता में रखें, तो गोथ इस नकारात्मक से महत्वपूर्ण ऊर्जा खींचते हैं।

उन्हें हर समय भावनाओं को महसूस करने की जरूरत है। इसके अलावा, अधिकांश भाग के लिए, संपूर्ण स्पेक्ट्रम दुखद है। जाहिल दो आयामों के बीच हैं: सुख और दुख। वे बीच में हैं। उनकी भावनाएं ठंडी हैं। इस "स्थिति" के धारक जीवन के दुखद गद्य से विचलित नहीं होते हैं, लेकिन उनके लिए आनंद बहुत सरल है, बहुत उबाऊ है। इसलिए, गोथ लगातार तलाश कर रहे हैं। वे किसी ऐसी चीज की तलाश में हैं जो इंद्रियों को उत्तेजित करे, जिससे उनकी एकांत दुनिया में रहना संभव हो।

"आपको अपना दिन आखिरी की तरह जीने की ज़रूरत है," गोथ निश्चित हैं, और साथ ही वे खुद में विश्वास, सच्चे प्यार और आखिरी तक दोस्ती के सिद्धांत से जीते हैं। प्यार करना - तो अंत तक, देखना - इतना दिलेर, बोलना - इतना सच। सामान्य तौर पर, इस प्रकार के अनौपचारिक विक्टर त्सोई (अधिकतम फिल्म "सुई" में दिखाया गया है) के आदर्शों के अनुसार रहते हैं, रिमार्के के उपन्यासों के आध्यात्मिक आदर्श ("आर्क डी ट्रायम्फ", "ब्लैक ओबिलिस्क") और अंतर्निहित सत्य में विश्वास करते हैं फिल्म "द रेवेन"।

गौतमी का जन्म नहीं हुआ है

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, कपड़ों में काले रंग का चुनाव नाबालिगों के "तैयार" के गहरे मनोवैज्ञानिक आघात की बात करता है। अपने भेदी, रिस्टबैंड, भारी, जड़े हुए कंगन के साथ, वे खुद को हर किसी से बचाने की कोशिश करते हैं, खुद को दर्द से बचाने के लिए।

भयानक चित्र, चौंकाने वाली छवियों, तस्वीरों, शिलालेखों के पीछे एक साधारण शर्मीला व्यक्ति है, रक्षाहीन, एक कमजोर आत्मा के साथ, जिसके बारे में भगवान के पास मोक्ष के लिए अपनी स्वयं की भविष्यवाणी है। इन युवा लड़कों और लड़कियों की आत्मा में शाश्वत प्रश्न हैं: "प्यार क्या है?", "मैं क्यों रहता हूं?", "जीवन क्या है और मृत्यु क्या है?"

ऐसे किशोरों के साथ समझदारी से पेश आने की जरूरत है, उनकी मानसिक बीमारी को बिना किसी अपमान और अपमान के, अपने आप से गुजरने दें, क्योंकि ऐसा करने से हम उन्हें और भी दूर धकेल देंगे। इन लोगों की आत्मा नंगी है, फूलदान की तरह कमजोर है, अगर तुम इसे गिराओगे, तो यह टूट जाएगी। फिर विश्वास हासिल करने में, एहसान हासिल करने में कई महीने, और शायद सालों लगेंगे। केवल गर्म प्यार ही उनके बर्फीले दिल को पिघला सकता है।

क्या गोथ खतरनाक हैं?

रात का रंग सबसे अधिक बार अंधेरे, शैतानी शक्ति से जुड़ा होता है। अलौकिक, गूढ़ का प्रेम, जो गोथों में निहित है, दुगना है। गोथ गोटू संघर्ष। कुछ मामलों में, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि वे एक सामाजिक खतरा उठाते हैं: बर्बरता, बुतपरस्ती के विकृत रूपों के स्वीकारोक्ति से जुड़े संघ, आत्महत्या ...

लेकिन, मोटे तौर पर, जो लोग कब्रिस्तानों में इकट्ठा होना पसंद करते हैं, वे वहां दंगा भड़काने के लिए ऐसा नहीं करते हैं। अगर भीतर खालीपन और अराजकता है, तो वह बाहरी रूप जिसमें वह उजागर होता है, भरना होगा। इस तरह से श्मशान घाट की विशेषताओं के माध्यम से, वैम्पायर के कपड़े, मरे हुए, बच्चे खुद को व्यक्त करना चाहते हैं। यह आध्यात्मिक धन का, अपने स्वयं के महत्व का भ्रम पैदा करता है।

प्रोफिलैक्सिस

मूल रूप से, आत्महत्या का कारण व्यक्तित्व और पर्यावरण के बीच एक अनसुलझे आंतरिक संघर्ष के साथ-साथ माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की कमी है। इसलिए, किशोरों में आत्महत्या की रोकथाम एक या दूसरे अनौपचारिक आंदोलन की लत के निषेध के साथ शुरू नहीं होनी चाहिए, बल्कि माता-पिता और बच्चों के बीच संचार में कमी को भरने के साथ शुरू होनी चाहिए।

पारिवारिक संबंधों में सुधार करके किशोरों में आत्महत्या की दर को काफी हद तक कम किया जा सकता है। अन्यथा, यदि माता-पिता अपने बच्चों की चिंताओं और कठिनाइयों के प्रति ईमानदारी से प्रतिक्रिया नहीं देते हैं, लेकिन अपने औपचारिक अधिकार का उपयोग करना जारी रखते हैं, तो ऐसी ज्यादतियों को अधिक से अधिक बार दोहराया जाएगा।

वयस्कों को एक बच्चे का जीवन जीने की जरूरत है, अपने प्यार के साथ "घुट" नहीं, बल्कि एक ही समय में और माता-पिता को अनुमेय नहीं बनाना चाहिए, लेकिन बस अपने बच्चों को ध्यान से सुनने के लिए अधिक समय समर्पित करें और यह समझने की कोशिश करें कि वे क्या सोचते हैं, क्या चिंता करते हैं उन्हें, चिंता।

अभी कुछ समय पहले मैंने कुछ अनोखी जानकारी पढ़ी थी। वास्तव में, गोथ परित्यक्त लोग हैं, मानव ध्यान के बिना छोड़े गए लोग, विशेष रूप से माता-पिता। उन्हें कपड़े पहनाए गए, कपड़े पहनाए गए, उन्हें शारीरिक भोजन दिया गया, लेकिन वे आध्यात्मिक भोजन से उनका पोषण करना भूल गए। वे विभिन्न अनौपचारिक आंदोलनों में अपने उद्धार और समर्थन की तलाश करते हैं, जहां, जैसा कि उन्हें लगता है, उन्हें आध्यात्मिक आराम मिलता है। लेकिन यह झूठ है। और वे अवचेतन रूप से अपने अजीबोगरीब कपड़ों और व्यवहार के साथ इसे महसूस करते हैं, उस ध्यान को वापस करने की कोशिश कर रहे हैं जो कभी उनके लिए कीमती था, हमसे मदद मांग रहा था। और हमें उनकी मदद करनी चाहिए।

नतालिया स्ट्रायुकोवा

मेरी भागीदारी के साथ "नॉर्मनवाद का राजनीतिक मिथक" विषय पर एआरआई-टीवी पर प्रसारण के बाद, दर्शकों को सवाल मिले, और उनमें से पहला गोथ के बारे में था: जाहिल कौन हैं और वे कहाँ से आए हैं?लेकिन मैं अपना जवाब एक स्पष्टीकरण के साथ शुरू करूंगा - जहां से वे नहीं आ सकते थे, और वे सिर्फ स्वीडन के दक्षिण से "आ" नहीं सकते थे। स्वीडिश मध्ययुगीनवादी अब यही सोचते हैं। और उनके पास इसके बहुत अच्छे कारण हैं, चूंकि यह मिथक लंबे समय से उनके इतिहास का हिस्सा रहा है, इसने कई शताब्दियों तक स्वीडन की राष्ट्रीय पहचान को पोषित किया, जब वे एक महान गोथिक अतीत में एक उत्साही विश्वास के साथ रहते थे। था।

स्वीडिश इतिहासकार नॉर्डस्ट्रॉम ने गोथिकवाद के ऐतिहासिकवाद से स्वीडिश समाज में उत्पन्न उत्साहपूर्ण भावना को इस प्रकार व्यक्त किया: "यूरोप के लोगों में से कोई भी शास्त्रीय लोगों के अलावा, साहस में इस तरह के अद्भुत परीक्षणों से भरा अतीत पेश नहीं कर सका क्योंकि हम हैं गोथ के वंशज।

17 वीं शताब्दी के संप्रभु काल की श्रृंखला, जब, ऐसा उनके समकालीनों को लग रहा था, गोथों की वीर शक्तियों को पुनर्जीवित किया गया था। लेकिन इससे पहले, यह केवल ऐतिहासिक स्मृति से था कि स्वीडिश राष्ट्रीय भावना और ऐतिहासिक कल्पना ने वास्तविक भोजन प्राप्त किया। इतिहासकारों के कार्यों के लिए धन्यवाद, पितृभूमि के ऐतिहासिक भाग्य के बारे में लोकप्रिय कहानियों के लिए धन्यवाद, आम लोगों के लिए छोटी रचनाओं के लिए धन्यवाद, राजनेताओं और वैज्ञानिकों की वाक्पटुता के लिए धन्यवाद, कविता, रंगमंच के लिए धन्यवाद - एक महान कई रूपों का उपयोग किया गया था स्वीडिश लोकप्रिय चेतना में "प्राचीन गोथ" के बारे में एक शानदार वीर गाथा के साथ पितृभूमि के इतिहास के विचार पर कब्जा, जो हमारे लोगों की ताकत और क्षमता की सही अभिव्यक्ति को दर्शाता है ... इस तरह के इतिहास के साथ, हम यूरोप के अभिजात वर्ग की तरह महसूस किया, जो दुनिया पर शासन करने के लिए पूर्व निर्धारित है "( मेरे द्वारा हाइलाइट किया गया - L.G.).

यहां इस बात पर जोर देना जरूरी है कि यह सब मृगतृष्णा के इतिहास के बारे में, इतिहास या महान अतीत के बारे में कहा गया था, जो वास्तव में कभी नहीं हुआ। बल्कि, स्वयं गोथों से जुड़ी ऐतिहासिक घटनाएं हुईं, लेकिन उनका स्वेड्स से कोई लेना-देना नहीं था, क्योंकि वे अन्य लोगों के इतिहास में हुई थीं।

आधुनिक स्वीडिश मध्ययुगीन अध्ययन अब स्वीडन के दक्षिण को प्राचीन गोथों के पैतृक घर के रूप में नहीं मानते हैं, जहां से वे यूरोपीय महाद्वीप में चले गए थे। गोथिक अवधारणाओं का संशोधन, वास्तव में, बहुत पहले शुरू हुआ था। 1980 के दशक के अंत में पहले चरण को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था। स्वीडिश इतिहासकार लार्स गार्न: "चूंकि हमारे पास गॉथिक साम्राज्य (गोटारिक) के अस्तित्व पर स्पष्ट डेटा नहीं है, इसलिए हमें भौगोलिक नामों का उल्लेख करना पड़ा और उनके आधार पर निष्कर्ष निकालना पड़ा ... चूंकि स्रोत कम हैं और वे दुर्लभ हैं, परिणामों के अनुसार शोध कार्य छोटे और मामूली थे ... एकमात्र स्वीकृत और व्यापक धारणा यह थी कि वेस्टरगोटलैंड गोट बस्ती का एक प्राचीन क्षेत्र था, और यह कि गोथ प्राचीन काल से वेस्टरगोटलैंड और ओस्टरगॉटलैंड दोनों में रहते थे। हालांकि, सूत्रों में इसकी कोई पुष्टि नहीं हुई थी।" एक

और यहां हम केवल पहली सहस्राब्दी ईस्वी में स्कैंडिनेविया के दक्षिण में गोएथे की बसावट की तस्वीर के बारे में बात कर रहे हैं, जो कि ऐतिहासिक रूप से दूरदर्शी समय में है, और फिर भी इसे कम या ज्यादा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। प्राचीन काल के लिए, आधुनिक स्वीडिश वैज्ञानिक धीरे-धीरे इस विचार में आए कि स्कैंडिनेविया के दक्षिण में गोथों का पैतृक घर नहीं था, जहां से वे दुनिया भर में बस गए थे।

स्वीडिश इतिहासकार थॉमस लिंडक्विस्ट और मारिया शोबर्ग लिखते हैं कि स्वीडिश गोथ्स के नाम का भी विश्लेषण करना मुश्किल है: "गॉथ के नाम की समानता ने इसे 15 वीं शताब्दी में जन्म दिया। यह विश्वास कि गोथ गोटलैंडिया से थे। इस प्रदर्शन ने राष्ट्रीय पहचान के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, स्कैंडिनेविया से गोथों की उत्पत्ति का सवाल हमेशा विवादास्पद रहा है और वैज्ञानिकों के बीच मजबूत संदेह पैदा हुआ है।" 2

लिंडक्विस्ट और शॉबर्ग गोथेनबर्ग विश्वविद्यालय के कुछ प्रमुख स्वीडिश मध्ययुगीनवादी हैं। जिस पुस्तक से मैंने उद्धृत किया है वह स्वीडिश छात्रों - भविष्य के इतिहासकारों के लिए एक पाठ्यपुस्तक है। और ये विचार नए नहीं हैं - उन्होंने मुझे तब भी सिखाया जब मैंने बीस साल से अधिक समय पहले स्वीडन जाने के बाद स्वीडिश कार्यक्रम के अनुसार स्वीडिश इतिहास में एक कोर्स करने का फैसला किया। फिर भी, स्वीडिश इतिहास पर व्याख्यान में, उन्होंने कहा: गोथ और स्वीडिश गोथ की पूर्व पहचान अब विज्ञान द्वारा खारिज कर दी गई है। वे। पहले से ही कम से कम बीस साल से अधिक पहले से ही सोचा था कि जाहिल स्वीडन के दक्षिण से नहीं निकले, स्वीडिश इतिहास कार्यक्रमों में एक पाठ्यपुस्तक बन गया है।

अब वे कहाँ से आए? आइए हम इस प्रश्न के साथ स्वीडिश मध्ययुगीनवादियों की ओर लौटते हैं। इस मुद्दे पर एक अन्य प्रमुख स्वीडिश मध्ययुगीन, प्रसिद्ध इतिहासकार डिक हैरिसन, जो स्वीडन के इतिहास के नवीनतम संस्करण के संपादकों और लेखकों में से एक है, द्वारा इस मुद्दे पर एक बहुत ही निश्चित बयान दिया गया है: "लिखित स्रोत और पुरातात्विक सामग्री दोनों का सुझाव है कि प्राचीन पूर्वज हैं तैयार - या यों कहें, जो पहले दूसरों की तुलना में, खुद को गोथ कहने लगे - ईसा से पहले की अवधि में आधुनिक पोलैंड के क्षेत्र में रहते थे। बेशक, बाल्टिक सागर क्षेत्र में अन्य लोगों के साथ उनके संपर्क थे, लेकिन यह निर्धारित करना बिल्कुल असंभव है कि उस समय स्कैंडिनेविया में कौन से जातीय समूह निवास करते थे।(जोर मेरा - एलजी) "। उसी अवसर पर, ऑस्ट्रियाई मध्ययुगीनवादी, गॉथिक विषयों के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध शोधकर्ता, एच. वोल्फ्राम ने टिप्पणी की: "... और ऑस्ट्रिया, जैसा कि देर से मध्य युग में माना जाता था, को कभी गोथिया कहा जाता था"। उन्होंने यह भी याद किया कि गोथ के उत्तरी पैतृक घर का विचार, विशेष रूप से स्वीडन के साथ पहचाना गया, जो पश्चिमी यूरोपीय विज्ञान में गोथिकवाद के प्रभाव में उलझा हुआ था, प्राचीन स्रोतों के आंकड़ों के विपरीत था। प्राचीन लेखकों के अनुसार, "प्राचीन नृवंशविज्ञान का पहला गुथिया-गोτθια, किसी भी मामले में, काला सागर पर स्थित है, चाहे वह क्रीमिया में हो, केर्च प्रायद्वीप पर, या, सबसे अधिक संभावना है, आज के रोमानिया में।" 4

अपनी ओर से, मैं यह जोड़ना चाहता हूं कि चूंकि शीर्षासन एक या किसी अन्य जातीय समूह की उपस्थिति का निशान रखता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, स्वीडिश गोथ या तो महाद्वीपीय गोथों की उत्तरी परिधि थे, या महाद्वीपीय गोथों के समूहों में से एक थे। जो किसी समय यूरोपीय महाद्वीप से स्कैंडिनेविया में बसे थे। ... यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पहली सहस्राब्दी के अंत की तुलना में बाल्टिक क्षेत्र के भौतिक भूगोल का युग की पहली शताब्दियों में एक अलग रूप था।

और स्कैंडिनेविया, प्रायद्वीप के पीछे स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप, जहां आधुनिक नॉर्वे और स्वीडन स्थित हैं, जैसे नामों का समेकन बहुत पहले की बात नहीं है, और गोथिकवाद के राजनीतिक मिथकों ने यहां एक भूमिका निभाई।

स्कैंडिनेविया नाम की उपस्थिति के इतिहास के सभी विवरणों में जाने के बिना, यह याद रखने योग्य है कि स्कैंडिया, स्कैंडिनेविया नाम, अब समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किए जाते हैं, हालांकि अलग-अलग संदर्भों में, प्रत्येक का मूल रूप से प्राचीन लेखकों के साथ अपना अलग इतिहास था। . स्कैंडिया नाम यूनानियों द्वारा गढ़ा गया था, और इलियड में किफ़र द्वीप पर प्राचीन शहर (एफ़्रोडाइट के जन्मस्थान के लिए उम्मीदवारों में से एक) के साथ-साथ भूमध्य सागर में कई द्वीपों को संदर्भित किया गया था।

यह पहली बार उत्तरी यूरोप में द्वीपों के नाम के रूप में प्लिनी द एल्डर (23-79) द्वारा इस्तेमाल किया गया था, जिन्होंने रोमन ब्रिटेन के उत्तर में द्वीप / समूह को स्कैंडिया नाम दिया था। वही लेखक स्कैंडिनेविया (स्कैटिनाविया) को सिम्ब्री के बगल में एक द्वीप के रूप में बोलता है, और स्पष्ट रूप से किसी अन्य द्वीप / द्वीपों के बारे में बात कर रहा है। टॉलेमी, स्कैंडिया नाम के तहत, सिम्ब्री प्रायद्वीप के पूर्व में द्वीपों के एक समूह (स्कैंडिया द्वीप) में एक द्वीप का वर्णन करता है, अर्थात। लगभग उसी स्थान पर जहाँ प्लिनी ने स्कैटिनविया द्वीप रखा था। कुछ समय बाद, टॉलेमिक के बाद के समय में, स्कैंडिया टेरा स्कैनिया का पर्याय बन गया, अर्थात। वर्तमान स्केन प्रायद्वीप के लिए, जिसने मध्य युग में पकड़ बना ली थी।

यह कहानी बड़ी संख्या में विवरणों से भरी जा सकती है, लेकिन यह सब, सिद्धांत रूप में, ज्ञात सामग्री है। हालाँकि, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि जानकारी में विसंगति और नामों की उलझन को न केवल उत्तरी यूरोप के बारे में जानकारी की कमी से समझाया जा सकता है। प्राचीन लेखकों के बहुत सारे आंकड़े हैं, जिनसे यह स्पष्ट है कि यूरोप के उत्तर में पूर्वी यूरोप के माध्यम से प्राचीन दुनिया में महारत हासिल थी, जलमार्गों का लंबे समय तक अध्ययन किया गया था, हाइड्रोग्राफिक परिवर्तनों को जाना जाता था, जुड़ा हुआ था, जैसा कि अब स्पष्ट है, विभिन्न अवधियों में होने वाले जलाशयों के स्तर के उल्लंघन और प्रतिगमन के साथ।

उदाहरण के लिए, डियोडोरस सिकुलस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही), सिथिया और काकेशस के बारे में अपनी कहानियों में, निम्नलिखित समाचारों का हवाला देते हुए अर्गोनॉट्स के बारे में मिथकों पर वापस जा रहा है: कि जब अर्गोनॉट्स, रूण के अपहरण के बाद, सीखा कि ईथ ने अपने जहाजों के साथ पोंटस के मुहाने पर कब्जा कर लिया, उन्होंने एक अद्भुत और यादगार करतब दिखाया: तनाइडा नदी को उसके स्रोत तक ले जाकर और जहाज को एक स्थान पर खींचकर, वे पहले से ही दूसरी नदी पर थे, जो महासागर में बहती है, समुद्र पर उतरा, और बायीं ओर सूखी भूमि पाकर उत्तर से पश्चिम की ओर चला; खुद को गदिर से दूर पाकर वे हमारे समुद्र में प्रवेश कर गए ... "। 5

इस खबर को एंथनी डायोजनीज (शायद पहली शताब्दी ईस्वी की) की कहानी में दोहराया गया है: "दीनियस नाम के किसी व्यक्ति को कहानी में पेश किया जाता है, जिज्ञासा से बाहर जो अपने बेटे दिमोहर के साथ पितृभूमि से यात्रा करने गया था। पोंटस के माध्यम से और फिर कैस्पियन और इरकान समुद्र से, वे तथाकथित रिपे पर्वत और तनैदा नदी के मुहाने पर पहुंचे, फिर, एक मजबूत ठंड के कारण, वे सीथियन महासागर की ओर मुड़ गए, यहां तक ​​कि पूर्वी महासागर तक पहुंच गए और सूर्योदय के समय उन्होंने खुद को पाया, और वहां से वे लंबे समय तक बाहरी समुद्र के चारों ओर घूमते रहे और विभिन्न कारनामों के बीच ... वे फुलु द्वीप पर पहुंचे और अपने भटकने में थोड़ी देर के लिए यहां रुक गए। " 6

पूर्वी यूरोप के माध्यम से दक्षिण से उत्तर की यात्रा प्राचीन काल से की जाती रही है, लेकिन भूभौतिकी बदल गई है, इसलिए द्वीपों के वे समूह जो प्राचीन और प्राचीन लेखकों द्वारा वर्णित किए गए थे, या तो गायब हो सकते हैं, आर्कटिक शेल्फ के नीचे डूब सकते हैं, या उनकी राहतें बदल सकती हैं बहुत। और नाम "डेटाबेस" में संग्रहीत किए गए थे, और अन्य समय में उनका उपयोग एक अलग तरीके से किया गया था।

स्कैंडिया और स्कैंडिनेविया नाम अपने "तीसरे युवा" से बच गए, जो कि जॉर्डन के काम के लिए धन्यवाद, छठी शताब्दी में। जिन्होंने स्कंदज़ा द्वीप पर अपना प्रसिद्ध काम लिखा, जिसे उन्होंने टॉलेमी के संदर्भ में "उत्तरी महासागर के विस्तार" पर रखा और उस द्वीप के रूप में महिमामंडित किया जहां से गोथ आए थे। गॉथिकवाद के प्रसार के दौरान जॉर्डन का काम अपने चरम पर पहुंच गया, अर्थात। 15 वीं -16 वीं शताब्दी में, और स्वीडिश लेखक जॉन मैग्नस के काम के प्रकाशन के बाद विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया "द हिस्ट्री ऑफ ऑल किंग्स ऑफ द सेवी एंड गोथ्स।" यह काम उत्तरी यूरोप के लोगों के भूगोल और नृवंशविज्ञान पर प्रसिद्ध पुस्तक के लेखक ओलॉस मैग्नस के भाई द्वारा प्रकाशित किया गया था। ओलॉस मैग्नस ने इस काम के अलावा कोई कम प्रसिद्ध नक्शा कार्टा मरीना (1539) नहीं बनाया, जहां उन्होंने पहली बार आधुनिक स्वीडन की साइट पर स्कैंडिया नाम रखा, जिसे उनके भाई ने गोथ के पैतृक घर के रूप में महिमामंडित किया। कम से कम, जर्मन कार्टोग्राफर निकोलस जर्मनस (1420-1490) के नक्शे पर, जिसे उन्होंने 1467 में प्रकाशित टॉलेमी के "कॉस्मोग्राफी" पर लागू किया था, यह नाम उस क्षेत्र के संबंध में नहीं पाया जाता है जहां वर्तमान स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप हो सकता है माना। स्कंदज़ा, स्कैंडिनेविया नाम का समेकन, जो आज हमारे लिए बहुत परिचित है, जाहिरा तौर पर उन दशकों में हुआ जब स्वीडिश और जर्मन गोथिकवाद ने ताकत हासिल करना शुरू किया।

इसके समर्थन में मैं 16वीं शताब्दी के एक जर्मन मानचित्रकार के काम का एक अंश उद्धृत करता हूं। 1532 में प्रकाशित जैकब ज़िग्लर की "स्कोंडिया", उत्तरी यूरोप का वर्णन करते हुए: "गोटालैंड, स्वेजलैंड और फ़िनलैंड के साथ-साथ लैपलैंड के बारे में, जो उत्तरी ध्रुव तक फैली हुई है, इसके अलावा - ग्रीनलैंड, चेरोनसस और थुले के द्वीप I से स्पष्टीकरण प्राप्त हुआ है। उप्साला के सबसे योग्य गोथिक बिशप जॉन मैग्नस और पीटर वेस्टेरोस, जिनके साथ रोम में रहने के दौरान मैं दोस्त बन गया और उनके साथ बहुत समय बिताया। मेरे आने से पहले ही, उप्साला बिशप ने स्कैंडिनेविया पर अपनी टिप्पणी लिखना शुरू कर दिया और मुझे पढ़ने के लिए दिया।"

लेकिन जब से ओलॉस मैग्नस का नक्शा बनाया गया था और वर्तमान प्रायद्वीप के लिए स्कैंडिनेविया के नाम के अंतिम समेकन तक, कुछ समय बीत चुका है। कम से कम 17वीं सदी में। नक्शे के लिए स्वीडिश घर-निर्मित रेखाचित्रों पर स्कैंडिया नाम के स्थान पर, हाइपरबोरिया नाम भी देखा जा सकता है। इसलिए, हमारे पास स्पष्ट भौगोलिक डेटा नहीं है कि जॉर्डन का मतलब किस द्वीप पर था, और यह भी कि कौन से द्वीप प्राचीन लेखकों के तहत थे स्कैंडिया या स्कैटिनविया के तहत नाम ... टेरा स्कैनिया या स्केन के लिए, यह निश्चित रूप से गोथों के पलायन के स्थान के रूप में उपयुक्त नहीं है, क्योंकि प्रारंभिक मध्य युग में यह डेन का निवास था, न कि स्वीडिश गोथ।

इस प्रकार, स्कैंडिनेवियाई सहित पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन अध्ययनों के निष्कर्षों के अनुसार, गोथ कहाँ से आए थे, इस सवाल का जवाब इस प्रकार है: जो पहले दूसरों की तुलना में गोथ कहलाने लगे, के क्षेत्र में रहते थे आधुनिक पोलैंड या कुछ हद तक दक्षिण में। प्रारंभिक मध्य युग में मध्य यूरोप का परिदृश्य कैसा दिखता था, इसका अलग से अध्ययन किया जाना चाहिए।

अब इस प्रश्न पर विचार करें कि गोथ कौन हैं। और सबसे पहले, आइए परिचित हों कि स्वीडिश-गॉथ के मिथक ने समकालीनों के बीच क्या प्रतिक्रिया व्यक्त की, अर्थात्। XV-XVI सदियों के पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों से। मेरे प्रकाशनों में (उदाहरण के लिए, और) मैंने इस तथ्य के बारे में बात की थी कि स्वीडन की छवि, तैयार के पैतृक घर के रूप में, स्वीडिश गोथिकवाद के कई प्रतिनिधियों द्वारा विकसित की गई थी, जिनमें से सबसे बड़ा व्यक्ति जॉन मैग्नस था। I. मैग्नस ने अपना अधिकांश जीवन स्वीडन के बाहर, मानवतावाद के यूरोपीय केंद्रों में बिताया, जहां उन्होंने स्वीडन की पुरातनता और इसके विशेष मिशन के विचार की रक्षा के लिए उत्साहपूर्वक प्रयास किया। अपनी युवावस्था से, मैग्नस ने खुद को एक आध्यात्मिक करियर के लिए समर्पित कर दिया और 1517 में एक पूर्ण स्वीडिश विरासत के रूप में रोम भेजा गया, जहां वह तुरंत इटली में शासन करने वाले वैचारिक टकराव के भँवर में शामिल हो गया और "गॉथिक विरोधी" प्रचार से रंग गया। इतालवी मानवतावादियों की। 7

I. मैग्नस अपनी मातृभूमि में कभी नहीं लौटे, क्योंकि उन्होंने स्वीडिश राजा गुस्ताव वासा की सुधारवादी नीति पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की और कैथोलिक धर्म को छोड़ना नहीं चाहते थे और लूथरनवाद को पहचानना चाहते थे, जिसने उन्हें राजा के विरोध में डाल दिया। यहाँ रोम में, उन्होंने कलम उठाई और स्वीडिश राजाओं के प्राचीन पूर्वजों - गोथों के बारे में अपना ऐतिहासिक असाधारण लेखन शुरू किया। I. मैग्नस ने 1544 में अपनी मृत्यु तक इस काम पर काम किया, हालांकि पहला संस्करण पहले ही 1540 में पूरा हो गया था। इसे रोम में 1554 में आई. मैग्नस, ओलाफ मैग्नस के भाई द्वारा "हिस्टोरिया डी ऑम्निबस गोथोरम स्वेओनुमके रेगिबस" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। इस काम ने पश्चिमी यूरोपीय शिक्षित जनता के बीच आई। मैग्नस को मरणोपरांत प्रसिद्धि दिलाई, और भविष्य में इसने रूसी इतिहास के लिए एक दुर्भाग्यपूर्ण भूमिका निभाई, जो नॉर्मनवाद के सांचों में से एक बन गया।

किस बात ने आई. मैग्नस को स्वीडिश गोथिकवाद के गीतकार और हेराल्ड बनने के लिए प्रेरित किया? सबसे पहले, निश्चित रूप से, 15 वीं -16 वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोपीय वैचारिक और राजनीतिक जीवन के विकास का उद्देश्य पाठ्यक्रम, जिसका स्वर इतालवी मानवतावादियों द्वारा निर्धारित किया गया था और पवित्र रोमन की जर्मन-भाषी आबादी के खिलाफ उनकी सूचना युद्ध साम्राज्य, जिसे तथाकथित गोथिक विरोधी प्रचार के रूप में संचालित किया गया था, अर्थात नॉर्डिक देशों के इतिहास और संस्कृति के उपहास के रूप में। जर्मन-भाषी आबादी के बेतुके ऐतिहासिक खातों को "गॉथ" के रूप में प्रस्तुत करने के रूप में यह प्रचार क्यों किया गया?

तो युद्ध में जैसे युद्ध में! वकालत सरल और सीधी होनी चाहिए। इसके अलावा, जर्मन शहरों की आबादी के बीच "पोपल अत्याचार" के विरोध की पृष्ठभूमि थी जिसने रोमन कैथोलिक चर्च को परेशान किया। और अगर हम इसे जर्मन शहरों की समृद्धि और जीवंत संस्कृति से जोड़ते हैं, तो यह सब मेल खाना चाहिए और प्रचार गोलाबारी के लिए एक योग्य लक्ष्य बन गया। ब्रांड "गोटो-जर्मनिक बर्बर" को इतालवी मानवतावादियों द्वारा गोथ्स (गोटन्स, गट्स) और जर्मनों के नाम से ढाला जाने लगा, जिन्हें प्राचीन काल से उत्तरी यूरोपीय बर्बर लोगों के लिए एक सामान्य नाम के रूप में जाना जाता है। यह सब अधिक सुविधाजनक था क्योंकि दोनों नामों का एक अस्पष्ट मूल और एक भ्रमित करने वाला इतिहास था, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी।

फ्लेवियो बियोंडो (1392-1463) जैसे एक इतालवी मानवतावादी ने इस ब्रांड को सार्वजनिक चेतना में लाने के लिए बहुत कुछ किया। वह पोप कुलाधिपति के सचिव थे और स्वाभाविक रूप से, मौखिक कैसुइस्ट्री में कुशल व्यक्ति थे। पुनर्जागरण के सभी इतालवी राजनेताओं और चर्च के नेताओं की तरह, उन्होंने इटालियंस के "उज्ज्वल अतीत" के मनोरंजन पर बहुत ध्यान दिया, रोमन इतिहास पर कई रचनाएँ लिखीं, जिसमें उन्होंने लगातार इस विचार का अनुसरण किया कि रोमन के पतन का कारण साम्राज्य गोथिक विजय या जर्मन बर्बर लोगों का आक्रमण था। आठ

संक्षेप में, वे शर्तों पर सहमत हैं, और इतालवी मानवतावादियों ने पवित्र रोमन साम्राज्य की जर्मन-भाषी आबादी के ऐतिहासिक "अपराध" को साबित करने के प्रयास में "गोटो-जर्मनिक बर्बर" शब्द का सौहार्दपूर्ण और विवादास्पद रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया। महान प्राचीन संस्कृति का विनाश। यह सूचना युद्ध था जिसने जॉर्डन "गेटिका" के काम को गुमनामी के घेरे से बाहर निकाला और सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा।

1450 में ई. पिकोलोमिनी द्वारा खोजा गया, 1515 में जॉर्डन के काम की पांडुलिपि पहली बार जर्मन मानवतावादी कोनराड पुतिंगर द्वारा प्रकाशित की गई थी। लेकिन पांडुलिपि में भी, जर्मन और स्वीडिश इतिहासकारों द्वारा इसे जल्दी से वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया जाने लगा। जर्मन धर्मशास्त्री और इतिहासकार क्रांत्ज़ (1517 में मृत्यु हो गई) ने अपना "डेनिश, स्वीडिश और नॉर्वेजियन क्रॉनिकल" बनाया, जहां एक महत्वपूर्ण हिस्सा जॉर्डन के पांडुलिपि से लिए गए गॉथ के इतिहास के लिए समर्पित था। 1470 में स्वीडिश इतिहासकार एरिक ओले ने स्कैंडिया / स्वीडन के गोथिक शासकों का लैटिन भाषी इतिहास लिखा था। 1455 में टैसिटस के काम "जर्मनी" की एक पांडुलिपि की खोज की गई थी, और 1519 में टैसिटस का काम अलसैटियन इतिहासकार बीटस रेनानस द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह सब उन स्रोतों के एक उत्साही अध्ययन के चक्का को घुमाता है जो इतालवी मानवतावादियों के आरोपों को कमजोर या पूरी तरह से खारिज कर सकते हैं। लेकिन यह राजनीति द्वारा लाया गया एक नया चलन था। हालांकि, उस समय एक वैज्ञानिक परंपरा भी थी जो इस "न्यू गॉथिक" इतिहासलेखन को उपहास के साथ मिला।

1517 में, पोलिश इतिहासकार एम। मेखोवस्की का काम "दो सरमाटियन पर ग्रंथ" प्रकाशित हुआ था, जहां लेखक ने प्राचीन परंपरा के अनुसार, काले सागर के पास और एशिया माइनर में रहने वाले लोगों के रूप में उल्लेख किया था। जहां से उन्होंने अपनी विजय और पलायन शुरू किया। I. मैग्नस ने तुरंत मेखोवस्की को विरोध पत्र के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि उन्होंने अपने काम में स्वीडन से गोथों की उत्पत्ति के विचार पर अतिक्रमण देखा। मैग्नस के पत्र के कुछ अंश उद्धृत करना दिलचस्प है:

कोई भी समाचार नहीं है जो मेरे लिए अधिक रोमांचक और लुभावना है, एक गोथ, या यदि यह आपकी समझ के अनुरूप है, तो इससे अधिक एक स्वेड जो गोथ की उत्पत्ति के बारे में नए शोध का परिचय देता है, और जिससे हमें अधिकार है इस मुद्दे में स्पष्टता प्राप्त करने के प्रयास में विश्वसनीयता और संपूर्णता की अपेक्षा करें। ऐतिहासिक लेखकों और ब्रह्मांड विज्ञानियों के कार्यों को पढ़ने में मेरी हमेशा गहरी रुचि रही है ... सबसे ऊपर, विशेष उत्साह के साथ मैंने इस बात का पूरा ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास किया कि तथाकथित गोथ कहां से जीवन में आए - यह बर्बर, बर्बाद और क्षय , ईश्वरविहीन लोग।

हे सर्वज्ञ प्रभु! हम देखते हैं कि प्राचीन काल के सबसे प्रसिद्ध इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं ने गोथों का उल्लेख करते हुए पूरे विश्वास के साथ कहा कि वे स्वीडन के राज्य - मेरी मातृभूमि से आए हैं।

अगर कोई इस सबूत का खंडन कर सकता है कि ये गोथ स्वीडिश थे, तो मैं सही, या कम से कम दूरगामी, दिए गए कारणों को देखना चाहूंगा।

एक से अधिक बार मुझे अजनबियों के साथ चर्चा और विवादों में प्रवेश करने का अवसर मिला कि विभिन्न लोगों के पास क्या गुण हैं। लेकिन जैसे ही उन्हें पता चला कि मैं एक गॉथिक व्यक्ति हूं, उन्होंने कहा कि वे डरने के लिए तैयार हैं कि बर्बर लोग चुप रहें, और स्लाव हमेशा के लिए गायब हो जाएं; इस ईश्वरविहीन लोगों की संतानों के खिलाफ घृणा और शाप की अभिव्यक्ति के साथ, उन्होंने पूरी निर्विवादता के साथ बताया कि उनके वंशजों को सर्प के वंश की तरह से बचना चाहिए ...

जाहिर है इन विचारों से, जिन्हें एक गुण के रूप में समझा जाना चाहिए, मेरे पूर्वज गोथ हैं, जब वे ईसाई धर्म के पवित्र रीति-रिवाजों में शामिल हो गए, तो वे अपने मूर्तिपूजक भ्रम और आदतों को छोड़कर, अपने मूर्तिपूजक नाम - गोथ को स्वीडन में बदलना चाहते थे और फैसला किया कि जिन क्षेत्रों को गोठिया के नाम से जाना जाता था, उस समय से स्वीडन का नाम प्राप्त हुआ ... 9

जैसा कि आप देख सकते हैं, मैग्नस की विचार रेखा सरल है: हम हमेशा से जानते थे कि हम गोथ थे, लेकिन हमने मानव शाप के डर से स्वीडन नामक एक प्राचीन नाम को छिपाना शुरू कर दिया। यह इस तथ्य पर भी ध्यान देने योग्य है कि स्वीडन के गोथ के पैतृक घर के रूप में कई दशकों के विचार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि आई। मैग्नस प्राचीन स्रोतों के अस्तित्व में विश्वास करते थे जो इन विचारों की पुष्टि करते थे, जबकि वहां थे ऐसा कोई स्रोत नहीं है।

मेखोवस्की ने यही बताया जब उन्होंने मैग्नस के पत्र को अपनी कास्टिक प्रतिक्रिया के साथ प्रकाशित किया, जहां उन्होंने लिखा कि यह उनके लिए स्पष्ट था कि उनके युवा मित्र ने स्कैंडिया के विशाल घनी आबादी वाले द्वीप के बारे में प्राचीन लेखकों की कहानियां पढ़ी थीं, जहां कई लोग रहते थे। लेकिन उसके अपने प्रभाव उसे क्या बताते हैं? रोम के रास्ते में, वह अपनी आँखों से देख सकता था कि उसका स्कैंडिनेविया कितना छोटा और गरीब है। हाँ, जानकार इतिहासकारों ने गोठिया से गोथों के पलायन के बारे में बताया, लेकिन किसी ने नहीं लिखा कि यह स्वीडन या फ़िनलैंड था! फिर, वह या गोथिकवाद के अन्य प्रतिनिधि कैसे साबित कर सकते हैं कि विसिगोथ और ओस्ट्रोगोथ उन दो क्षेत्रों से उभरे हैं जो व्यंजन नाम रखते हैं, हालांकि उस अवधि से एक भी डेनिश, स्वीडिश या गॉथिक स्रोत नहीं है? आप उस समय से एक स्वीडिश स्रोत प्रस्तुत नहीं कर सकते, क्योंकि वे मौजूद नहीं हैं, और जो स्वीडन के अतीत में था उसे विस्मरण के लिए भेज दिया गया है। "आपको खुशियां मिलें! कुछ सार्थक लगे तो लिखो।" 10

मेखोवस्की का अपमानजनक जवाब, जोहानसन का सुझाव देता है, शायद, वह आवेग जिसके प्रभाव में आई। मैग्नस ने स्वीडिश इतिहास या गॉथिकवाद की भावना में गोथ और स्वीव के राजाओं की कहानी लिखने की ओर रुख किया। उनके लिए मुख्य "स्रोत" उनके स्वीडिश पूर्ववर्ती एरिक ओले थे, जिन्होंने स्वीडन को स्कैंडिया द्वीप या रोम पर विजय प्राप्त करने वाले गोथों के पैतृक घर के साथ पहचाना, और जर्मन इतिहासकार क्रांत्ज़, जिन्होंने जॉर्डन के काम से जानकारी को भी लोकप्रिय बनाया, अर्थात। जर्मन और स्वीडिश गोथिकवाद। ये सभी "स्रोत" हैं।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि गोथों के पैतृक घर के रूप में स्वीडन का विचार राजनीतिक हितों के बल द्वारा शुरू किया गया था, और ऐतिहासिक विज्ञान तुरंत इस विचार पर हंसने लगा। एम. मेचोव्स्की, पुनर्जागरण के प्राचीन और पश्चिमी यूरोपीय लेखकों के गहन ज्ञान के अलावा, एक मजबूत पोलिश इतिहासलेखन पर भी निर्भर थे। यह याद किया जाना चाहिए कि इतिहासकारों की बाद की पीढ़ियों को प्रभावित करने वाले सबसे आधिकारिक पोलिश इतिहासकारों में से एक जान डलुगोज़ (1414-1480) थे, जो ऐतिहासिक स्रोतों के सबसे बड़े विशेषज्ञ थे, जो पूर्वी यूरोप के इतिहास को पूरी तरह से जानते थे।

इसलिए, इस प्रश्न को स्पष्ट करना शुरू करना कि गोथ कौन हैं, किसी को स्पष्ट रूप से उल्लिखित स्वभाव को समझना चाहिए: 15वीं-16वीं शताब्दी में गोथों का प्रश्न। दो क्षेत्रों के बीच विभाजित किया गया था - वैज्ञानिक अनुसंधान का क्षेत्र और राजनीतिक हितों का क्षेत्र, जहां वैज्ञानिक जानकारी राजनीतिक मांगों को पूरा नहीं करती थी। राजनीति, स्वाभाविक रूप से, भारी पड़ गई, और विज्ञान लंबे समय तक गुमनामी में डूबा रहा। यह कैसे हुआ यह निम्नलिखित कहानी द्वारा दर्शाया गया है, जो स्वीडन के राजनीतिक मिथक के गोथों के पैतृक घर के रूप में सफल विकास से जुड़े स्वीडिश मुकुट के महत्व को दर्शाता है।

स्वीडिश-गॉथ के संस्करण का उपहास करने वाले विद्वानों में स्वीडिश इतिहासकार और स्वीडिश चर्च ओलाफ पेट्री (1493-1552) के प्रसिद्ध सुधारक थे। इसके अलावा, इस आलोचना के लिए, उन्होंने लगभग अपने जीवन के साथ भुगतान किया। स्वीडन में लूथरनवाद की स्थापना में पेट्री स्वीडिश राजा गुस्ताव वासा का दाहिना हाथ था। लेकिन राजा को एक ठोस ऐतिहासिक कार्य के निर्माण में बहुत दिलचस्पी थी जो स्वीडिश इतिहास और प्राचीन गोथों के इतिहास के बीच आनुवंशिक संबंध दिखाएगा। गोथ के प्राचीन लोगों के इतिहास को स्वीडिश इतिहास की प्रस्तावना के रूप में वर्णित करने का प्रयास गुस्ताव वासा के पूर्ववर्तियों के तहत किया गया था और पहले से ही स्वीडिश शासकों की विशेष राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं को प्रमाणित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, जिन्हें उनके कार्यान्वयन के लिए एक ऐतिहासिक सिद्धांत की आवश्यकता थी। अन्य स्कैंडिनेवियाई देशों पर स्वीडन की श्रेष्ठता। स्वीडन के राजाओं के प्रत्यक्ष पूर्वजों के रूप में गोथों का वीर अतीत, स्वीडिश इतिहास के पैनोरमा की प्रस्तावना के रूप में, इन लक्ष्यों के अनुरूप था।

जब राजा गुस्ताव वासा ने एक "उज्ज्वल अतीत" के विचार का उपयोग करने की आवश्यकता महसूस की, भले ही इसका आविष्कार किया गया हो, समाज को समेकित करने वाली विचारधारा विकसित करने के लिए, यह स्पष्ट है कि ओलाफ पेट्री को ऐसे राजनीतिक रणनीतिकार की भूमिका में देखा गया था। . यह उनके लिए था, न कि असंतुष्ट और दलबदलू जॉन मैग्नस के लिए, जो आधिकारिक स्वीडिश इतिहास के पोषण के क्षेत्र में पहले व्यक्ति बनने के लिए भाग्य द्वारा तैयार किया गया था, लूथरनवाद के सबसे आधिकारिक स्वीडिश प्रचारकों में से एक के रूप में अपनी स्थिति को ध्यान में रखते हुए और, इसके लिए धन्यवाद, राजा गुस्ताव वासा के साथ उनकी निकटता। राजा को स्वाभाविक रूप से उम्मीद थी कि "मास्टर ओलुफ", जिन्होंने स्वीडन में लूथरनवाद की शुरूआत में इतनी ईमानदारी से उनकी सेवा की थी, वे राजनीतिक रूप से सही काम के निर्माता भी होंगे जो गोथों के पैतृक घर के चमकते ताज को स्वीडन में सुरक्षित करेंगे और युवा वासा वंश को प्राचीन जड़ें दें। ओ. पेट्री ने काम करना शुरू किया, और 1530 - 1540 के दशक के दौरान उन्होंने "द स्वीडिश क्रॉनिकल" काम बनाया, जिसे उन्होंने राजा को प्रस्तुत किया। ग्यारह

लेकिन पेट्री के "स्वीडिश क्रॉनिकल" ने राजा को नाराज कर दिया, क्योंकि इस काम में, स्वीडिश शोधकर्ता गोरान सालग्रेन के अनुसार, पेट्री ने राष्ट्रीय घमंड की पूर्ण अनुपस्थिति की खोज की, और 16 वीं शताब्दी में, अंधभक्ति से ग्रस्त, सत्य की उनकी खोज को समझा नहीं जा सका . यहाँ क्या मतलब था, ओ पेट्री किस सत्य की तलाश में था? यह बहुत आसान है: "मास्टर ओलफ" ने प्राचीन काल में स्वीडन के वास्तविक इतिहास पर एक निबंध लिखा था, क्योंकि वह इसे जानता था (जैसे मेखोवस्की)। पेश हैं उसके कुछ अंश:

आपको पता होना चाहिए कि हमारे स्वीडिश इतिहास में ईसाई धर्म से पहले के दिनों में हमारे पास वास्तव में क्या था, इसके बारे में काफी विश्वसनीय जानकारी है। हमारे पूर्वजों के जीवन में, कुछ ऐसी घटनाएँ थीं जिनके बारे में लिखा जाना चाहिए था, और कभी-कभी लिखने के लिए कुछ भी नहीं होता था। जो छोटा था, वह एकमात्र अक्षर का उपयोग करके लिखा गया था जो हमारे देश में पहले के समय में उपलब्ध था और जिसे अब रूनिक अक्षर कहा जाता है।

रूनिक लेखन में केवल कुछ ही रिकॉर्ड बनाए जा सकते थे, क्योंकि अब हम जिस लैटिन लिपि का उपयोग करते हैं, वह ईसाई मिशनरियों के साथ हमारे पास आई थी। और जब लैटिन लिपि को अपनाया गया, तो पुराना पत्र भुला दिया गया, और इसके साथ ही, उस पर लिखी गई लगभग सभी चीजें भुला दी गईं ... हमें इस बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है कि हमारे पूर्वजों ने कुछ महत्वपूर्ण लिखा था या नहीं रूनिक लिपि या नहीं, क्योंकि बहुत कम जो पूर्व-ईसाई काल से विश्वसनीय है, वह हमारे पास आया है। एक डेनिश क्रॉनिकल (सबसे अधिक संभावना है कि सैक्सन ग्रैमैटिकस - एल.जी. का जिक्र करते हुए) हमारे तीन राज्यों में पूर्व समय में क्या हुआ था, और कहानी हमें पुरातनता में वापस ले जाती है। लेकिन इसके लेखक के पास इसके लिए शायद ही कोई आधार है, क्योंकि डेनमार्क में वे हमारे देश की तरह ही गलती करते हैं, प्राचीन इतिहास में महानता को वंशजों के लिए पुरस्कार के रूप में खोजने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन यह सोचना भयानक है कि इस मामले में सच्चाई हमसे दूर है, और सबसे अधिक इतिहासकारों को इससे डरना चाहिए ...

यह अत्यधिक संदेहास्पद है कि पुराने दिनों में हमारे पास कोई लिखित स्रोत था। हालांकि, यह सर्वविदित है कि हमारे पूर्वजों, यूनानियों और लातिनों की तरह, काव्य छंद और परियों की कहानियां आम उपयोग में थीं, जो उत्कृष्ट पुरुषों के सम्मान में बनाई गई थीं, जिन्होंने अपने कारनामों और महान कार्यों से खुद को प्रतिष्ठित किया ... कहानियां कल्पनाओं से रंगी हुई थीं और शब्द, सम्मान और राजचिह्न को नायकों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था ... डेनिश और स्वीडिश क्रॉनिकल्स ने उन्हें पिछले समय से छोड़ी गई कई पुरानी कहानियों, गीतों और अन्य काल्पनिक रचनाओं पर आधारित किया और यह सब लिखित रूप में निर्धारित किया, हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि क्या वास्तव में था और क्या नहीं था ... और चूंकि हम स्वीडन कुछ अन्य लोगों की तरह एक भी पुराना ऐतिहासिक काम नहीं करते हैं, तो हमारे पास हमारे स्वीडिश लोगों की उत्पत्ति के बारे में या स्वीडन पुरातनता के बारे में विश्वसनीय जानकारी नहीं है। .

प्रसिद्ध ऐतिहासिक कार्य गोथिक साम्राज्य और इसकी उत्पत्ति के समय के बारे में बताते हैं। लेकिन क्या आप वास्तव में सोच सकते हैं कि ये कहानियाँ उस गॉट से संबंधित हैं जो अब स्वीडन में रहते हैं? वे पुराने जाहिल (हालाँकि क्या वे वास्तव में उतने बूढ़े हैं, जैसा कि कुछ लोग मानते हैं?) या जो लोग पहले गोथ कहलाने लगे, वे वही लोग नहीं हो सकते थे जो स्वीडन में हमारे साथ रहते थे। यह लोग वर्तमान हंगरी के स्थान पर या कुछ हद तक दक्षिण में रहते थे। गोथों का देश प्राचीन काल से, बाढ़ के बाद के समय से रहा है, और इसके बारे में कई लिखित प्रमाण हैं। यह संभावना नहीं है कि वे हमारे देश से वहां चले गए। यह अधिक प्रशंसनीय है कि उनमें से कुछ एक बार वहां से हमारे पास चले गए और यहां रहे। लेकिन यह सब निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, यह अनुमान है, हम यह निर्धारित नहीं कर सकते कि उन दूर के समय में क्या विश्वसनीय था, इसलिए बेहतर है कि ऐसा बिल्कुल न करें, यादृच्छिक रूप से भटकने से ...

एह, और गुस्ताव वासा "मास्टर ओलफ" के सरल खुलासे को पढ़ने के बाद गुस्से में थे। आखिरकार, पेट्री के "स्वीडिश क्रॉनिकल" ने स्वीडन को गॉथिक के पैतृक घर के साथ पहचानने के विचार पर भी सवाल नहीं उठाया, जो गॉथिकवाद के लिए मौलिक था; इसने इसे केवल नष्ट कर दिया, मिथक से कोई कसर नहीं छोड़ी! और किस लिए ?! तुम देखो, उसे सच्चाई की जरूरत है?! सत्य-साधक, बुद्धिजीवी! जेल, कमीने, चॉपिंग ब्लॉक को! और राजा को क्या करना है?!

वास्तव में, हाल ही में - 1523 में - गुस्ताव वाज़ा ने स्वीडिश कुलीनता के प्रतिनिधियों और कलमर संघ के राजाओं - डेनमार्क, पोमोर-मेक्लेनबर्ग हाउस या बवेरिया के लोगों के बीच अनगिनत लड़ाइयों और लड़ाई में तबाह और खून से लथपथ देश पर नियंत्रण कर लिया। . उनके शासनकाल की पहली अवधि स्वीडन के विभिन्न क्षेत्रों में कई प्रमुख विद्रोहों द्वारा चिह्नित की गई थी, जो एक कड़ी कर नीति के साथ-साथ धार्मिक सुधार और कैथोलिक धर्म के बजाय लूथरनवाद की शुरूआत की प्रतिक्रिया थी। फटे हुए देश को एक कार्यशील जीव में एकजुट करने के लिए, गुस्ताव वासे, हवा की तरह, एक उपयुक्त विचारधारा की आवश्यकता थी, या, जैसा कि वे अब कहेंगे, एक राष्ट्रीय विचार। यह विचार कि एक एकीकृत राष्ट्रीय विचार राष्ट्रीय इतिहास का दिमाग है, जो लोगों के गौरवशाली अतीत के चित्रों द्वारा दर्शाया गया है, पश्चिमी यूरोपीय मानवतावाद द्वारा 150 से अधिक वर्षों से महारत हासिल की गई है। यह एक ऐसा काम था - "प्राचीन गोथ्स" की शानदार वीर गाथा, जिसकी ओलाफ पेट्री से उम्मीद थी।

और पेट्री ने एक आनंदित सत्य-साधक की स्थिति ले ली और इस बारे में चर्चा शुरू कर दी कि वे क्या कहते हैं, कौन जानता है कि स्वीडन में पुरातनता में क्या हुआ था: हमारे पास संस्कृति नहीं थी, लिखित स्रोत भी, तुकबंदी और रूनिक लेखन, इसलिए ऐसा नहीं है आप रचना करने के लिए बहुत बिखरे हुए होंगे, और अगर कुछ था, तो यह सब महाद्वीप से हमारे पास आया, और इसके विपरीत नहीं, हम से - वहां। पल की जरूरतों को समझने में असमर्थता "मास्टर ओलुफ" प्रिय: उन पर अपने क्रॉनिकल में राजा के विषयों के दिमाग में "देशद्रोह के जहर" ("फोर्गिफ्टी ओट्रोहीट") को प्रेरित करने की कोशिश करने का आरोप लगाया गया था, और उन्हें सजा सुनाई गई थी मौत।

हालांकि, फैसला नहीं किया गया था, राजा ने पेट्री (आखिरकार, स्वीडन में लूथरनवाद के लगभग "संस्थापक") को क्षमा कर दिया, उसे एक बड़ा जुर्माना देने की सजा दी, और उसने एक धार्मिक नेता और लेखक के रूप में अपना करियर भी जारी रखा। लेकिन "मास्टर ओलफ" स्वीडिश समाज के ऐतिहासिक विचारों के शासक नहीं बने। गुस्ताव वासा ने अपने "स्वीडिश क्रॉनिकल" के प्रकाशन को एक हानिकारक काम के रूप में मना कर दिया। पेट्री की मृत्यु के बाद, राजा ने उनके संग्रह को जब्त कर लिया, यह संदेह करते हुए कि अविश्वसनीय सामग्री के अन्य "गुप्त" क्रॉनिकल हो सकते हैं, जिन्हें नियंत्रण में लिया जाना चाहिए ताकि "यह एम। ओलफ (जैसे कि वह स्वीडन का सबसे बड़ा दुश्मन था) नहीं कर सके बल्कि स्वीडन को उपहास, थूकने और गाली-गलौज के लिए बेनकाब करेगा, जैसा कि उसने पहले ही अपने इस क्रॉनिकल को लिखकर किया था ( वे। "स्वीडिश क्रॉनिकल" - एल.जी.)"। 12

इस प्रकार, ओलाफ पेट्री की स्वीडिश इतिहास की सच्ची, स्रोत-आधारित अवधारणा को स्वीडिश अतीत का अपमान घोषित किया गया था, और लेखक स्वयं लोगों का दुश्मन था। स्वीडिश राजाओं के प्रत्यक्ष पूर्वजों, गोथों के बारे में आई मैग्नस की काल्पनिक कहानी को स्वीडन के आधिकारिक इतिहास के रूप में अनुमोदित किया गया था, और स्वीडन की पीढ़ियों को उस पर लाया जाने लगा, जिससे वह उत्साहपूर्ण भावना पैदा हुई, जिसका उल्लेख किया गया है नॉर्डस्ट्रॉम ने लेख की शुरुआत में उद्धरण दिया।

मैग्नस के काम ने पैन-यूरोपीय लोकप्रियता हासिल की है। यह 1558 में बेसल में, 1567 में कोलोन में प्रकाशित हुआ और धीरे-धीरे सबसे लोकप्रिय कार्यों में से एक बन गया। मैग्नस के समकालीन, डेनिश प्रोफेसर हैंस मुन्स्टर ने 1559 में लंदन से नाराजगी के साथ लिखा कि गोथ और सुएव के राजाओं की कहानी लंदन में बड़ी मांग में बेची जा रही थी, और साथ ही साथ "महान गोथ" के आधारहीन आविष्कार भी थे। (अर्थात आई. मैग्नस), और यह कि डेनिश राजा को भी ऐसा लेखक खोजना चाहिए जो डेनमार्क पर इसी तरह की रचना करने में सक्षम हो।

इन आम यूरोपीय तरीकों से, मैग्नस के स्वीडिश राजनीतिक मिथक के हिस्से के रूप में, स्वीडन से गोथों की कहानी 18वीं शताब्दी में रूस में आई। लेकिन अगर स्वीडन में हाल के दशकों में, ऐतिहासिक विचार ने आई। मैग्नस की कल्पनाओं को त्याग दिया और वास्तव में, ओ। पेट्री के स्वीडन के प्राचीन इतिहास के दृष्टिकोण की शुद्धता को मान्यता दी, तो रूस में उन्हें बेहतर के योग्य दृढ़ता के साथ रखा जाता है आवेदन, और यह रूसी पुरातत्वविद् हैं जो मैग्नस की अंतिम शरणस्थली हैं।

मैं आपको डी. हैरिसन के शब्दों की याद दिलाता हूं कि दोनों लिखित स्रोत और आधुनिक पुरातात्विक सामग्रीगोथों या उन लोगों के पलायन का खंडन करें जिन्होंने पहले स्वीडन से खुद को गोथ (एक बहुत ही महत्वपूर्ण अस्वीकरण!) कहना शुरू किया था। आइए प्रसिद्ध स्रोतों पर एक त्वरित नज़र डालें, यह देखने के लिए कि किस संदर्भ में और किस समाज में नाम पाया जाता है, और इसके लिए धन्यवाद हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि किसने खुद को गोथ कहा - प्रश्न का एक आवश्यक स्पष्टीकरण "गॉथ कौन हैं?" और उनका नाम जर्मनों के नाम के साथ कैसे आया?

छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार। हम कैसरिया के प्रोकोपियस से मिलते हैं, उदाहरण के लिए, गोथ के नाम का उल्लेख एक अलग जातीय नाम के रूप में और कई लोगों के सामूहिक नाम के रूप में: "पूर्व समय में कई गोथिक जनजातियां थीं, और उनमें से कई अब भी हैं, लेकिन उनमें से सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण गोथ, वैंडल, विसिगोथ और गेपिड्स थे।" तेरह

लेकिन कैसरिया के प्रोकोपियस द्वारा जर्मनों की पहचान गोथों से नहीं की जाती है: “वंडल मेओटिडा के साथ रहते थे। भूख से पीड़ित होकर, वे जर्मनों के पास गए, जिन्हें अब फ्रैंक्स कहा जाता है, और राइन नदी में, एलन की गोथिक जनजाति पर कब्जा कर लिया। " 14

तो, हम देखते हैं कि V-VI सदियों में। कई लोग गोथ के सामान्य नाम के तहत कार्य कर सकते थे: वैंडल, एलन, लेकिन जर्मन नहीं। इस अवधि के दौरान, जर्मन और गोथ को अलग-अलग लोगों या लोगों के अलग-अलग समूहों के रूप में कहा जाता था, जो अलग-अलग जातीय-राजनीतिक समुदायों से बने थे। इसके अलावा, उस समय गोथों की उत्पत्ति को सोरोमैट्स और मेलांचलेंस के साथ जोड़ने की एक प्रसिद्ध परंपरा थी: "पुराने दिनों में, हालांकि, उन्हें (गोथ्स - एलजी) सेवरोमैट्स और मेलांचलेन्स कहा जाता था।" 15

गोथों को M.Yu द्वारा पूर्वी यूरोपीय मूल की याद दिलाई गई थी। ब्रिचेव्स्की, यह देखते हुए कि ब्लैक सी गॉथ को "शुद्ध" जर्मन नहीं माना जा सकता है और देर से प्राचीन लेखकों के लिए गॉथ ब्लैक सी स्टेप्स के आदिवासी थे, और स्रोतों में उनका जातीय नाम "सिथियन" नाम का पर्याय था। 16 गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन (6वीं शताब्दी के मध्य) ने गोथ को थ्रेसियन गेटे के उत्तराधिकारी के रूप में पहचाना, जबकि बीजान्टिन इतिहासकार थियोफिलैक्ट सिमोकाट्टा (7 वीं शताब्दी की शुरुआत) ने गेटे को स्क्लाविन्स के साथ पहचाना।

कैसरिया के प्रोकोपियस से एक और उदाहरण यहां दिया गया है: "वैंडल्स और एलन गिजेरिच (428-477 में वैंडल के राजा - एलजी) टुकड़ियों में विभाजित ... वे कहते हैं, हालांकि, पूर्व समय में वैंडल और एलन की संख्या थी पचास हजार से अधिक नहीं ... तब केवल उनके बच्चों के जन्म और उनके साथ अन्य बर्बर लोगों के शामिल होने के लिए धन्यवाद, वे इतनी भीड़ में पहुंच गए ... लेकिन मौरसियों के अलावा एलन और अन्य बर्बर लोगों के नाम निगल लिए गए थे वंडलों के नाम पर।" 17

प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मध्ययुगीन और बर्बर इतिहास के शोधकर्ता एच। वोल्फ्राम ने उल्लेख किया कि 16 से 18 साल के बीच प्राचीन स्रोतों द्वारा "गोथ्स" नाम का पहला उल्लेख किया गया था। ईस्वी सन्, कई शताब्दियों तक इस नाम ने सबसे विविध लोगों को कवर किया। ऐसे समय थे जब गोथों का नाम गायब हो गया था। उदाहरण के लिए, टॉलेमी और 60 के दशक के बीच। तृतीय शताब्दी। यह स्रोतों में मिलना बंद हो गया, और फिर एक जातीय नाम के रूप में फिर से प्रकट हुआ जिसने "सिथियन" नाम बदल दिया। हालाँकि, कुछ और समय के लिए अस्तित्व में रहने के बाद, यह फिर से गुमनामी में डूब गया, इसलिए कहीं नहीं और एक मध्ययुगीन राष्ट्र बनाने के बिनाऔर जल्दी ही सभी के लिए उपलब्ध एक मिथक में बदल गया।

गोथ नाम का रंगीन इतिहास (इसके अभिव्यक्ति के कई रूपों सहित, विशेष रूप से, as गूटोन, गुटेन, गोथिकससम्राट क्लॉडियस II की उपाधि में, गुटन, गौथिगोठ, दासियन जगह का नाम गोथियाआदि) इस निष्कर्ष की ओर ले जाते हैं कि इस नाम के वाहक कई लोगों के साथ सहजीवन में रहते थे, अन्य लोगों में घुलते-मिलते थे, और जैसा कि वोल्फ्राम ने उल्लेख किया था, उन्होंने अपनी राष्ट्रीयता नहीं बनाई, बल्कि ऐतिहासिक मिथकों के लिए एक प्रजनन स्थल बन गए। अधिकांश भाग के लिए, गोथ के नाम वाले लोग पूर्वी यूरोप या मध्य और दक्षिणी यूरोप में स्थानीयकृत हो सकते हैं, अर्थात। ब्रिचेव्स्की के शब्दों को दोहराते हुए, गोथ कभी भी "शुद्ध" जर्मन नहीं थे, क्योंकि इस अंतिम नाम के वाहक मूल रूप से यूरोप के उत्तर से जुड़े थे। लेकिन प्रारंभिक मध्य युग में "जर्मन" नाम भी समय-समय पर गायब हो गया, अन्य नामों और लोगों में घुल गया, ताकि राजनीतिक इच्छाशक्ति के कारण कुछ समय बाद फिर से प्रकट हो सके।

कैसरिया के प्रोकोपियस से उपरोक्त मार्ग में, हम देखते हैं कि छठी शताब्दी तक जर्मनों का नाम। फ्रैंक्स के नाम से गायब हो गया। कैसरिया के प्रोकोपियस से आधा हजार साल पहले, हम अपने प्रसिद्ध काम "जर्मनी" में टैसिटस द्वारा जर्मनों का विवरण पाते हैं। अठारह

टैसिटस के अनुसार, नाम जर्मनोंदो अर्थों में जाना जाता था। सबसे पहले, यह प्राचीन इतिहासकार द्वारा राइन के पूर्वी तट पर रहने वाले जातीय समूहों में से एक के प्राचीन आदिवासी नाम के रूप में उल्लेख किया गया है और इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हो गया कि इसके सदस्यों ने सबसे पहले गल्स को धक्का दिया, जो पश्चिमी की ओर बढ़ रहा था। राइन का तट। दूसरे, यह जर्मनों के नाम के धारकों की सैन्य सफलताओं के कारण पूरी आबादी के कुल नाम के रूप में जाना जाने लगा ("जनजाति का नाम प्रबल हुआ और पूरे लोगों में फैल गया," हम "जर्मनी" में पढ़ते हैं टैसिटस)। इतिहास कई देशों और समयों के इतिहास पर सामान्य और आसानी से पेश किया जाता है: कई जातीय समूह किसी दिए गए समुदाय के सदस्यों में से एक के नाम को एक सामान्य सामूहिक नाम के रूप में प्राप्त या स्वीकार करते हैं।

जर्मन इतिहासकार एच. शुल्ज़ ने युगों के मोड़ पर जर्मनों को "भयानक धूमिल उत्तर के बर्बर लोगों के रूप में चित्रित किया, जो प्रकृति के अपमान से भाग गए ... रोमन साम्राज्य के भीतर बसने की कोशिश कर रहे थे, और जिन्होंने इसके संरक्षण में भाग लिया था। रोम में, इन उत्तरी बर्बर लोगों को जर्मन कहा जाता था, एक ऐसा नाम जिसे सीज़र ने गल्स से अपनाया था। बदले में, वे जंगली लोगों को बुलाते थे जिन्होंने राइन से परे गॉल पर आक्रमण करने की कोशिश की, और सीज़र ने उनके नाम से राइन और डेन्यूब के दूसरी तरफ क्षेत्र का पदनाम बनाया, इसे जर्मनी (जर्मनिया) कहा। शब्द "जर्मन" राइन के पूर्व में अल्पज्ञात स्थानों के लोगों के संकेत से ज्यादा कुछ नहीं था। वैज्ञानिक अभी भी जर्मनों की जातीय और भाषाई एकरूपता के बारे में तर्क देते हैं।" उन्नीस

जर्मनी की जातीय और भाषाई एकरूपता का टैसिटस का विचार 16वीं शताब्दी के जर्मन गोथिकवाद के प्रतिनिधियों का निर्माण है। यह तब था, जब वोल्फ्राम कहते हैं, कि "जर्मनस" की अवधारणा को "ड्यूश" की अवधारणा के साथ जोड़ा गया था। इस "एकरूपता" का निर्माण जर्मन गोथिकवाद के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था - इतिहासकार इरेनिक, पिरखाइमर और अन्य, गोटो-जर्मनों के बारे में इतालवी मानवतावादी ब्रांड का उपयोग करते हुए, जिनसे जर्मन गोथिस्ट भी स्वेड्स से जुड़े थे। यह एक कृत्रिम निर्माण था, लेकिन इसके लिए धन्यवाद, गोथिकवाद ने अपनी किंवदंती, इसकी वैचारिक रीढ़ हासिल कर ली।

यह लिखित स्रोतों के संबंध में है। आधुनिक पुरातात्विक सामग्री के बारे में, मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा कि एक पाल के रूप में ऐसा आविष्कार स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप के देशों में केवल 7 वीं -8 वीं शताब्दी के मोड़ पर दिखाई दिया था, और इस तथ्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए जब घटनाओं का पुनर्निर्माण किया जाता है। हमारे युग की शुरुआत स्कैंडिनेवियाई देशों के अप्रवासियों से जुड़ी हुई है, जो समुद्री अभियानों से जुड़ी हैं। आधुनिक स्वीडन के क्षेत्र में रहने वाले लोगों के इतिहास के बारे में, यह विशेष रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए कि स्वीडिश पुरातत्वविदों को अभी तक समुद्री अभियानों के लिए उपयुक्त जहाज नहीं मिले हैं, केवल तटीय नेविगेशन के लिए उपयुक्त जहाज हैं। इसके अलावा, यदि शिपिंग एक तरह से या किसी अन्य के साथ जुड़ा हुआ है, तो सबसे बड़े स्वीडिश इतिहासकारों में से एक, कर्ट वेइबुल ने गोथ्स के बारे में बात की, जो डेन और स्वी के बीच "सैंडविच" थे, एक भूमि लोगों के रूप में : "स्वीडिश गोथों के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह उन्हें समुद्री लोग मानने का कारण नहीं बताता है।" बीस

इसका क्या मतलब है? इससे पता चलता है कि स्कैंडिनेवियाई देशों के अप्रवासियों द्वारा समुद्री अभियानों के बारे में पिछले सभी बयानों, जो प्राचीन काल से हैं, के लिए अतिरिक्त और अतिरिक्त शोध की आवश्यकता है।

माना सामग्री किस निष्कर्ष की ओर ले जाती है? यह बिल्कुल स्पष्ट है कि गोथ नाम तथाकथित प्रवासन काल के बर्बर लोगों के इतिहास से जुड़ा है, जहां मुख्य दृश्य मध्य यूरोप और पूर्वी और पश्चिमी यूरोप का दक्षिण है, न कि स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप। उस अराजक समय के दौरान जो समुदाय पैदा हुए और गायब हो गए, वे जैविक समुदाय पर नहीं, बल्कि एक सफल सैन्य नेता के अधिकार पर आधारित थे। इन समुदायों का इतिहास, वोल्फ्राम के अनुसार, "लोगों" और "सेना" की अवधारणाओं को समान करता है, जिससे ऐतिहासिक वास्तविकता के आधार पर शेष रहता है ... स्रोत अन्यजातियों की मौलिक बहुजातीयता की पुष्टि करते हैं। वे "संपूर्ण" लोग नहीं हैं; वे एक ही जीनस के सभी संभावित सदस्यों को कवर नहीं करते हैं, लेकिन हमेशा मिश्रित होते हैं; उनका उभरना आम सहमति का मामला नहीं है, बल्कि एक आंतरिक संरचना का है। सबसे पहले, इसका मतलब जंगली सेना बनाने वाले विषम समूहों की एकता को एकजुट करने और बनाए रखने से ज्यादा कुछ नहीं है। "प्रसिद्ध" के नेता और प्रतिनिधि, अर्थात्, वे परिवार जिन्होंने देवताओं से अपने वंश का पता लगाया और उचित सफलता के साथ अपने करिश्मे को साबित कर सकते हैं, "आकर्षण के पारंपरिक केंद्र" बनाते हैं, जिसके चारों ओर नई जनजातियाँ पैदा होती हैं: उनके लिए धन्यवाद, जातीय समुदाय खंडित हैं और अपनी रचना बदलते हैं। जो कोई भी इस परंपरा के लिए जन्म से या परीक्षणों के परिणामस्वरूप खुद को जिम्मेदार ठहराता है, वह जीन का हिस्सा था, यानी एक ऐसे समुदाय का सदस्य जिसका रक्त से नहीं, बल्कि परंपरा से एक सामान्य मूल है। ” 21

नतीजतन, गोथों के नाम के धारकों का इतिहास उन नाजुक बहुजातीय संरचनाओं का इतिहास है जो "सेना" के रूप में रहते थे, न कि "लोगों" के रूप में। घटनाओं के तूफानी भँवर में, नाम एक आदिवासी नाम से लोगों के समूह में चला गया, और प्राचीन काल में एक नाम के साथ पैदा हुए लोग इसे बदल सकते थे और दूसरे के तहत रहना जारी रख सकते थे। केवल सबसे शक्तिशाली जातीय-राजनीतिक संगठन इस "परेशानियों के समय" से बच गए और, अस्थिर समुदायों को अपनी भट्टियों में पिघलाकर, नामित युग के अंत तक लोगों और राज्यों का निर्माण करना शुरू कर दिया। ऐसे मजबूत जातीय राजनीतिक लोगों में कोई तैयार नहीं थे।

और यदि यह राजनीतिक परिस्थितियों के विशेष संयोग के लिए नहीं होता, तो शायद गोथों का नाम भी कई बर्बर नामों में से एक बना रहता, जिसके बारे में ज्ञान अकादमिक शिक्षा की कक्षा से परे नहीं जाता।

सच है, एक परिस्थिति है जो विचार करने योग्य है। गॉथिक शासकों ने अपने जीवन की घटनाओं और गतिविधियों को ऐतिहासिक लेखन के रूप में अनुवाद करने पर बहुत ध्यान दिया। शायद अन्य बर्बर शासक भी वही थे, शायद हम दूसरों की तुलना में गोथों के बारे में अधिक जानते हैं। लेकिन फिर भी। उदाहरण के लिए, सबूत हैं कि विसिगोथ राजा एवरिच ने प्रसिद्ध गैलो-रोमन लेखक और कवि, राजनयिक, क्लेयरमोंट के बिशप, अपोलिनारियस सिडोनियस (430-486) ​​द्वारा गोथ के इतिहास को लिखने में रुचि व्यक्त की। सिडोनियस ने प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वोल्फ्राम ने इस पर खेद व्यक्त किया, क्योंकि, उनकी जानकारी के अनुसार, सिडोनियस को विसिगोथ राजाओं के इतिहास का गंभीर और सटीक ज्ञान था और गोथों के इतिहास का अध्ययन करते समय हम कई "संभवतः" से छुटकारा पा सकते थे। लेकिन यह सटीक ज्ञान था जो कारण बन गया कि सिडोनियस ने यूरीचस के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, साथ ही यह तथ्य भी कि यूरीचस ने इस इनकार को स्वीकार कर लिया। विसिगोथ राजाओं का इतिहास सौ साल बाद सेविले के आर्कबिशप इसिडोर द्वारा लिखा गया था।

लेकिन हम उपयोग कर रहे हैं, जैसा कि आप जानते हैं, जॉर्डन का इतिहास, जिसने कैसियोडोरस के काम को फिर से बताया, जिन्होंने थियोडोरिक द ग्रेट के दरबार में सेवा की और 538-539 में लिखा। कैसियोडोरस के काम का एक भी टुकड़ा हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन गोथ्स और रोमनों के इतिहास को जोड़ने के प्रयास के रूप में, उनके काम का केवल उनका विवरण नीचे आया है, जिसके लिए उन्होंने अर्ध-भूल गए जंगली किंवदंतियों का इस्तेमाल किया। इन "किंवदंतियों" को जॉर्डन द्वारा वर्णित किया गया था, जिसमें उन्होंने अपनी ओर से गोथ्स के कुछ "प्राचीन गीतों" का उल्लेख किया था, जिस पर उन्होंने भरोसा किया था। गोथ पर मुख्य कार्य के उद्भव के इतिहास का यह विवरण गॉथ पर मैग्नस के काम के उद्भव की बहुत याद दिलाता है, जिसे वह बदले में स्वीडिश राजाओं के साथ "कनेक्ट" करने की कोशिश करता है।

इसलिए, आधुनिक मध्ययुगीन अध्ययनों में, स्कैंडिनेविया के अप्रवासियों के रूप में गोथ के मिथक का न केवल एक महत्वपूर्ण संशोधन है, बल्कि उस स्रोत की अच्छी गुणवत्ता भी है जिससे यह मिथक विकसित हुआ, अर्थात् जॉर्डन का "गेटिक्स"। आप इस बारे में डी.एस. के लेख में पढ़ सकते हैं। कोंकोवा - जॉर्डन की "गेटिका" - गॉथिक ऐतिहासिक किंवदंती या युग का संयोजन: समस्या के अध्ययन की वर्तमान स्थिति।

और अंत में: जैसे ही गोथों का इतिहास प्राचीन रूसी इतिहास के साथ अलग-अलग धागों से बंधा हुआ है, तब रूसी मध्ययुगीनवादियों के लिए समय आ गया है कि वे गोथों के बारे में जो कुछ जाना जाता है, उस पर गंभीर रूप से पुनर्विचार करें और ऐतिहासिक पदार्थ को भूत से स्पष्ट रूप से अलग करें। वाक्यांशों द्वारा बनाया गया इतिहास।

लिडिया ग्रोथ,
ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार

गोथ

जर्मन मूल के लोग, जो पूर्वी जर्मन (गॉथिक, वैंडल) समूह का हिस्सा है और रूस के प्रागैतिहासिक जीवन और लोगों के महान प्रवास के इतिहास में दोनों में एक प्रमुख भूमिका निभाई। उनकी सबसे प्राचीन मातृभूमि पूर्व में निचले विस्तुला से प्रीगेल तक का क्षेत्र था, लेकिन उनका राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव इस नदी से बहुत आगे तक फैला था और संभवत: पूरे बाल्टिक क्षेत्र को कवर किया था। उनके प्रभुत्व या प्रभाव की दक्षिणी सीमाएँ निर्धारित नहीं की जा सकतीं। एक किंवदंती के अनुसार जो ओस्ट्रोगोथ्स के बीच 6 वीं शताब्दी (जॉर्डन, अध्याय 4) के रूप में रहती थी, जॉर्जियाई प्राचीन काल में स्कैंडिनेविया से विस्तुला की निचली पहुंच में चले गए; लेकिन यह किंवदंती किसी भी डेटा द्वारा समर्थित नहीं है। मुख्य भूमि के जी का दक्षिण स्कैंडिनेविया के गौट के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। गोटलैंड द्वीप (गुटास, गोथ्स) पर एक ही नाम की आबादी के साथ जी का संबंध अधिक संभावित है, हालांकि यह अभी तक साबित नहीं हुआ है; सामान्य नाम के अलावा, यह गुटसाग में संरक्षित लोक कथाओं से भी संकेत मिलता है। - जी के ऐतिहासिक जीवन की पहली अवधि के बारे में हमें लगभग कोई जानकारी नहीं है। टैसिटस ("जर्मनिया", अध्याय 43) इस तथ्य की गवाही देता है कि उन पर राजाओं का शासन था और उनकी शाही शक्ति अन्य जर्मनिक लोगों की तुलना में अधिक मजबूत थी। यह राजनीतिक संगठन जॉर्जिया को बिखरे हुए स्लाव-बाल्टिक लोगों पर एक महत्वपूर्ण लाभ देने वाला था, जिसका न तो सांस्कृतिक और न ही राजनीतिक केंद्र था, और पूर्व और दक्षिण-पश्चिम में उनके निकटतम पड़ोसी थे। गोथिक भाषा से स्लाव और फिन्स के उधार जैसे तथ्य। एक राजकुमार आदि के लिए शब्द, साथ ही प्राचीन गोथिक क्षेत्र के बाहर कुछ भौगोलिक नाम, संकेत करते हैं कि जी की प्रबलता ने पड़ोसी जनजातियों के राजनीतिक जीवन को प्रभावित किया। - दूसरी शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में, जॉर्जिया का दक्षिण में आंदोलन शुरू होता है, शायद जनसंख्या में वृद्धि के कारण। उनके आंदोलन के संबंध में शायद मारकोमैनियन युद्ध (देखें) है। गोथिक आबादी का एक हिस्सा, हालांकि, पुराने स्थानों में बना रहा और यहां विलीन हो गया, विस्तुला के मुहाने से बने द्वीपों पर, पूर्व से बाल्टिक आगे बढ़ने के साथ। गुडरिच के बेटे, किंग फिलिमर के नेतृत्व में मुख्य द्रव्यमान, पिपरियात के दलदली क्षेत्र से होकर गुजरा और स्लीप्स (स्लाव?) के लोगों को हराकर, उनके रास्ते को अवरुद्ध करते हुए, काला सागर के तट पर पहुंच गया। रोमनों ने पहली बार वर्ष 215 के आसपास, काराकाल्ला में, पहले से ही डेन्यूब पर रोमनों का सामना किया। इस समय के आसपास, उन्होंने पूरे वर्तमान यूक्रेन और रोमानिया पर कब्जा कर लिया, जिससे कि उनकी संपत्ति निचले डेन्यूब से डॉन (?) तक फैली हुई थी। अपने नए घरों में, वे कई अलग-अलग राष्ट्रीयताओं में विभाजित हो गए। पूर्वी क्षेत्र, निकट डॉन स्टेप्स से लगभग डेनिस्टर तक, ओस्ट्रोगोथी द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसे अन्यथा ग्रिटुंगी ("स्टेपी निवासियों") कहा जाता था; पश्चिम की ओर , वर्तमान में बेस्सारबिया और मोल्दाविया में कार्पेथियन पर्वत और निचले डेन्यूब, विसिगोथ्स (विसिगोथी), या टर्विंगी (तेर्विंगी - "वन निवासी") उनके साथ लगे; ताइफल्स (थाईफाली, ताइफाली) निचले डेन्यूब और ट्रांसिल्वेनियाई आल्प्स के बीच रहते थे, जो लगभग हमेशा विसिगोथ समाज में दिखाई देते थे और स्वतंत्र महत्व हासिल नहीं करते थे। दक्षिणी रूस में गोथिक संपत्ति की उत्तरी सीमाओं को ठीक से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। यह बहुत संभावना है कि "नीपर का शहर, नदी क्षेत्र में, शानदार शहरों की राजधानी" की परिकल्पना स्कैंडिनेवियाई सागों में वर्णित है हमारे कीव के अलावा और कुछ नहीं है। दक्षिणी रूस (रूसी इतिहास का "गॉथिक काल") में गोथिक शासन के बारे में बहुत सारी खबरें हैं, लेकिन वे इतने अपूर्ण और असंगत हैं कि हम अपने लिए इसकी स्पष्ट तस्वीर नहीं बना सकते हैं। सबसे अधिक संभावना है, दक्षिण में प्रवास के समय से प्रत्येक गोथिक राष्ट्र का अपना राजा था, और केवल कुछ समय के लिए ओस्ट्रोगोथिक राजाओं, सबसे शक्तिशाली, ने कई बार बाकी पर आधिपत्य प्राप्त किया। यह पहली बार हुआ, जाहिरा तौर पर, तीसरी शताब्दी के मध्य में, राजा ओस्ट्रोगोथ के शासनकाल के दौरान, एक बिल्ली। स्वामित्व, जॉर्डन के अनुसार, एक विशाल राज्य, गेपिड्स, वैंडल और एक दोस्त को वश में करना। वह बिल्ली से अमल वंश के पहले राजा थे। 5वीं शताब्दी में थियोडोरिक द ग्रेट भी बाहर आया। ओस्ट्रोगोथ के तहत, गॉथिक कमांडरों अर्गीत और गुंटारिक ने डेन्यूब को पार करते हुए, पूरे मोशिया को तबाह कर दिया। उनके उत्तराधिकारी नीवा, जो एक अन्य राजवंश के थे, ने भी बाल्कन प्रायद्वीप पर आक्रमण किया और 251 में थ्रेस में एब्रिट में सम्राट डेसियस को हराया; डेसियस स्वयं युद्ध में मारा गया। इस समय से, जॉर्जिया द्वारा रोमन संपत्ति पर हमलों की एक लंबी श्रृंखला शुरू हुई, फिर काला सागर से एशिया माइनर तक, फिर सूखे मार्ग से मोसिया और थ्रेस तक। छापे की बेतरतीब और असंगत प्रकृति यह साबित करती है कि जॉर्जिया में इस युग में राजनीतिक एकता नहीं थी। स्वयं जॉर्जियाई लोगों के लिए, इन आक्रमणों में, अन्य बातों के अलावा, महत्व था कि युद्ध के कई ईसाई कैदी, रोमन प्रांतों से उनके द्वारा वापस ले लिए गए, ईसाई धर्म को अपने देश में लाए, जो जाहिर तौर पर यहां बहुत जल्दी फैल गया। वुल्फिला स्वयं (देखें), गॉथिक भाषा में पवित्र शास्त्र के अनुवादक, मल से लिए गए ईसाई दासों के वंशज हैं। एशिया। साम्राज्य को बर्बर छापों से मुक्त करने के लिए, छोटा सा भूत। ऑरेलियन (274 में) ने सभी दासिया को जी और उनके पड़ोसियों को सौंप दिया; साम्राज्य की सीमा अब ट्रोजन से पहले की तरह डेन्यूब की धारा बन गई। केवल कॉन्सटेंटाइन के अधीन, 321 में, आक्रमण फिर से शुरू किए गए; हालाँकि, शांति पहले से ही 336 में राजा अरियारिचस द्वारा संपन्न हुई थी। उनके उत्तराधिकारी गेबेरिच ने दासिया से वैंडल को पूरी तरह से विस्थापित करके अपनी संपत्ति में वृद्धि की। उसे अपनी शक्ति विरासत में मिली (लगभग 350 ईसा पूर्व)। ?) शक्तिशाली एर्मनारिच (जर्मनरिच, देखें), जिनकी महिमा को सभी जर्मनिक लोगों द्वारा महिमामंडित किया गया था, जिन्होंने उनकी तुलना सिकंदर महान से की थी। जॉर्डन इन सबसे शक्तिशाली गोथिक राजाओं द्वारा जीते गए लोगों की सूची देता है। गेरुल्स के आगे, हम सभी स्लाव (वेनेथी, एंटेस और स्क्लेनी), फिन्स, चेरेमिस (?), मोर्दोवियन, मेरु, पर्म (?), ऑल, चुड ऑन लेक लाडोगा और कई अन्य राष्ट्रीयताओं की सूची में पाते हैं जिनके नाम स्पष्टीकरण की अवहेलना करें। इस किंवदंती के अनुसार, इसका मतलब है कि लगभग सभी यूरोपीय रूस एर्मनारिच राज्य का हिस्सा थे। एक समकालीन, अम्मियानस मार्सेलिनस भी अपनी शक्ति की गवाही देता है, इसलिए उस पर संदेह करने का कोई तरीका नहीं है। फिर भी, जॉर्डन द्वारा संरक्षित परंपरा शायद ही अपने सभी विवरणों में ऐतिहासिक तथ्य बताती है; यह, जाहिरा तौर पर, थियोडोरिक द ग्रेट के इस सबसे शानदार पूर्वज के बाद के आदर्शीकरण का परिणाम है, जिस पर लोक गीतों में संरक्षित जॉर्जिया के इतिहास की पहली अवधि की यादें प्रभावित हो सकती थीं। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस समय पूरी स्लाव दुनिया, जो अभी भी मध्य रूस में केंद्रित थी, गॉथिक जीवन और संस्कृति से काफी प्रभावित थी। - एर्मनारिच दक्षिणी रूस में गोथिक शक्ति का अंतिम प्रतिनिधि था। अपने जीवनकाल के दौरान भी, विसिगोथ गिर गए (देखें)। तब से, विसिगोथ और ओस्ट्रोगोथ का अलग जीवन शुरू होता है। ओस्ट्रोगोथ अपने दक्षिणी रूसी में कुछ समय के लिए बाहर रहे। संपत्ति, हूणों के शासन के तहत, और अंत में उन्हें केवल 5 वीं शताब्दी में छोड़ दिया (ओस्ट्रोगोथ देखें)। उनके अवशेष उत्तर से आगे बढ़ते हुए स्लाव के साथ विलीन हो गए, कोई स्पष्ट निशान नहीं छोड़े। हाल ही में रूस की उत्पत्ति को जी के नाम से जोड़ने का प्रयास आलोचना के लिए खड़ा नहीं है (देखें रूस, नाम)।

जी क्रीमियन। शायद पहले से ही तीसरी शताब्दी की तीसरी तिमाही में। R. Kh. G के अनुसार क्रीमिया पर कब्जा कर लिया। शुरू में पूरे प्रायद्वीप पर कब्जा करने के बाद, वे, हुनो-बल्गेरियाई लोगों द्वारा दबाए गए, बाद में क्रीमिया के दक्षिणी पहाड़ी हिस्से पर सुदक और बालाक्लावा के बीच ध्यान केंद्रित करना था। मध्य युग के दौरान और लगभग हमारे समय तक इस पहाड़ी क्षेत्र को गोथिया (गोथिक जलवायु) कहा जाता था; इसमें मुट्ठी भर जी बच गए, जिन्हें हुननिक तूफान ने छुआ नहीं था; उन्होंने 16वीं शताब्दी के अंत तक, पूरी सहस्राब्दी तक यहां अपनी राष्ट्रीयता बरकरार रखी। उन्हें जी टेट्राक्साइट्स के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो तमन प्रायद्वीप पर रहते थे और बहुत पहले मर गए थे। प्रोकोपियस (छठी शताब्दी) के अनुसार, क्रीमियन जी। उत्कृष्ट योद्धा थे और बीजान्टियम के साथ दोस्ती और गठबंधन में रहते थे; उनकी संख्या 3000 तक बढ़ा दी गई। वे पूर्वी रोमन साम्राज्य पर निर्भर थे, और इस संबंध का, सिद्धांत रूप में, 1453 में उत्तरार्द्ध के बहुत पतन तक उल्लंघन नहीं किया गया था, हालांकि वास्तव में साम्राज्यों पर उनकी निर्भरता थी। अक्सर कल्पना में बदल जाता है। बीजान्टियम के साथ उनका संबंध चर्च द्वारा बिना किसी रुकावट के बनाए रखा गया था: जॉर्जिया के बिशप (बाद में आर्कबिशप और मेट्रोपॉलिटन) सीधे कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पर निर्भर थे, तब भी जब कॉन्स्टेंटिनोपल पहले से ही तुर्कों के हाथों में था। VII और VIII सदियों में। हम खज़ारों के आधार पर क्रीमियन जी पाते हैं, जो तब तौरीदा के मालिक थे। जी का विद्रोह, सेंट के जीवन में वर्णित है। जॉन, गोथा के बिशप। खज़ारों पर निर्भरता शायद केवल श्रद्धांजलि में व्यक्त की गई थी; G. पर उनके राजकुमार का शासन चलता रहा। जॉर्जिया की स्थिति 9वीं-10वीं शताब्दी में नहीं बदली, जब खज़ारों को पेचेनेग्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। प्राचीन रूस के साथ उनके संबंध स्पष्ट नहीं हैं। इस मुद्दे को हल करने के लिए एक महत्वपूर्ण स्मारक, जिसे "गोथिक टोपर्च के नोट्स" के रूप में जाना जाता है, की व्याख्या शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग तरीकों से की जाती है। 11वीं से 13वीं शताब्दी की शुरुआत तक, जॉर्जिया, बीजान्टियम पर नाममात्र की निर्भरता में बने रहने के दौरान, आंशिक रूप से पोलोवेट्सियों पर निर्भर था। जब 1204 में क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया गया था, गोथिया पर पारंपरिक शक्ति ट्रेबिज़ोंड सम्राटों के पास चली गई थी। 1223 में पहली बार क्रीमिया आए टाटर्स ने जी को अपनी सहायक नदियाँ बनायीं। इस समय, गोथिक शासकों (टॉपर्च), शुरू में केवल बीजान्टिन अधिकारियों ने लगभग पूर्ण स्वतंत्रता हासिल की। क्रीमिया के दक्षिणी तट पर समृद्ध उपनिवेशों के स्वामित्व वाले जेनोइस द्वारा, दूसरी ओर टाटारों द्वारा संकुचित, गोथिक राजकुमारों को केवल प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिमी भाग में संतुष्ट होना पड़ा; उनका निवास स्थान पर्वत था। थियोडोरो (अब मैनकूप)। अंतिम गोथिक (मनकुप) राजकुमार इसाइको था। 1475 में, तुर्कों ने जेनोइस संपत्ति और गोथिक रियासत दोनों पर कब्जा कर लिया। प्रिंस इसाइको को पकड़ लिया गया, मार दिया गया या कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया। राजवंश के सदस्यों में से एक, बिल्ली को। Isayko के थे, XIV सदी के अंत में बाहर चले गए। रूस के लिए और यहाँ गोलोविन परिवार के पूर्वज बने। गॉथिक भाषा को बनाए रखते हुए गोथिक लोग अपनी रियासत के पतन से बच गए। 1557-64 में ग्रेट पोर्ट में जर्मन सम्राट के राजदूत बैरन बसबेक ने उनके बारे में कुछ जानकारी एकत्र की और लगभग 90 गोथिक शब्दों को लिखा, जो इस देर के समय में भी प्रायद्वीप पर गोथिक भाषण के अस्तित्व को निर्विवाद रूप से साबित करते हैं और इसे बनाते हैं। इस भाषा के ध्वन्यात्मक विकास के कुछ तथ्यों को निर्धारित करना संभव है। लेकिन पहले से ही 17 वीं शताब्दी में। उसके सभी निशान गायब हो जाते हैं; जॉर्जिया के अंतिम अवशेष, हालांकि, रूढ़िवादी को संरक्षित करते हुए, otarized। 1778 में, तुर्कों द्वारा संचालित, उन्होंने मदद के लिए रूस का रुख किया। अंतिम गॉथिक महानगर, इग्नाटियस के नेतृत्व में, वे पूरी तरह से आज़ोव सागर के तट पर बस गए, जहाँ रूसी सरकार द्वारा उन्हें विशाल भूमि सौंपी गई थी। उन्होंने मारियुपोल शहर और यहां 24 गांवों की स्थापना की। उनके वंशज ("मारियुपोल यूनानी") तातार और ग्रीक बोलते हैं। क्रीमिया और गोथिक राष्ट्रीयता में पिछली स्वतंत्रता की यादें उनकी स्मृति से पूरी तरह से गायब हो गईं।

जी मेसियान(मोसोगोथी, गोथी माइनोरस) - उन जी.-ईसाईयों का नाम, जो लगभग 350, अतानारिच द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, मोसिया चले गए, जहां उन्हें निकोपोलिस के पास भूमि सौंपी गई। आंदोलन के मुखिया वुल्फिला (देखें) थे। उनके द्वारा स्थापित पितृसत्तात्मक समुदाय के आगे के भाग्य के बारे में कुछ भी विश्वसनीय नहीं है। 9वीं शताब्दी तक उनके अस्तित्व के निशान हैं। (वलाफ्रिड स्ट्रैबो)।

गोथिक भाषा और साहित्य। - गोथिक भाषा के सबसे पुराने स्मारक कोवेल जिले में पाए जाने वाले भाले की नोक पर शिलालेख हैं। वोलिन प्रांत। (शायद तीसरी शताब्दी ईस्वी) और रोमानिया में पिएत्रोसा में पाए गए सोने के घेरे पर (चौथी शताब्दी के अंत में)। महत्व में पहला स्थान पवित्र के अनुवाद द्वारा लिया जाता है। Wulfila के लेखन, अंश बिल्ली। छठी शताब्दी के आरंभ या मध्य में लिखी गई पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं। दक्षिणी इटली में, लेकिन चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध की गोथिक भाषा की वास्तविक विशेषताओं को संरक्षित करना। छठी शताब्दी की ओस्ट्रोगोथिक भाषा नेपल्स और अरेज़ो के तथाकथित पत्रों में संरक्षित। पूर्व और विसिगोथिक दोनों भाषाओं की आगे की नियति के लिए, ओस्ट्रोगोथ और विसिगोथ देखें। भाषा के आधार पर विभेद शायद बहुत पहले शुरू हो गया था। जब हम गॉथिक भाषा की बात करते हैं, तो हमारा मतलब आमतौर पर वुल्फिला के समय के विसिगोथ्स की भाषा से होता है। यह अन्य सभी जर्मनिक बोलियों की तुलना में कई तरह से प्रो-जर्मनिक प्रकार के करीब है। केवल स्वर प्रणाली को बहुत सरल बनाया गया था, जबकि व्यंजन में लगभग कोई बदलाव नहीं आया था। गॉथिक भाषा की विशिष्ट विशेषताएं ध्वन्यात्मकता के क्षेत्र में हैं: जर्मनिक ओपन ई से, ट्रांज़िशन ई इन आई, ओ इन यू इन सभी मामलों में और रिवर्स ट्रांज़िशन इन ई सम्मान। ओ आर और एच से पहले; जर्मनिक संयुग्मन और घोषणा की कई विशेषताओं का संरक्षण। दुर्लभ मामलों में, अन्य जर्मनिक बोलियाँ ध्वनियों और रूपों की पुरातनता में गॉथिक वुल्फ़िल्स से आगे निकल जाती हैं; सबसे अधिक बार - सबसे प्राचीन स्कैंडिनेवियाई शिलालेखों और रूपों की भाषा, जी से फिन्स और स्लाव द्वारा प्रागैतिहासिक काल में उधार लिए गए शब्दों से गॉथिक भाषा के लिए बहाल। यह उस महत्व की व्याख्या करता है जो गोथिक भाषा में सामान्य जर्मनिक भाषाशास्त्र में है। Wulfila के अनुवाद ने G. (देखें। Wulfila) के बीच एक जीवंत वैज्ञानिक और साहित्यिक गतिविधि का कारण बना। इसका एकमात्र स्मारक जो हमारे पास आया है, तथाकथित स्कीरिन्स (स्केरेन्स पढ़ें) - जॉन के सुसमाचार की व्याख्या के अंश हैं, शायद चौथी शताब्दी। रोमन और बीजान्टिन इतिहासकार जॉर्जिया के बीच लोक कविता के समृद्ध विकास की गवाही देते हैं। जी के इतिहास पर सामान्य कार्यों के लिए, विसिगोथ्स, वैंडल्स और गेपिड्स के लेख देखें। इसके अलावा: वी। थॉमसन, "उबेर डेन ईनफ्लस डेर जर्मन। स्प्रेचेन औफ डाई फिनिश-लैपिसचेन" (हाले, 1870, डेनिश से अनुवादित); वासिलिव्स्की ("जे एम एच एवेन्यू।", वी। 105)। क्रीमियन जी के बारे में - ब्रून ("ज़ैप। एकेड। विज्ञान", वी। XXIV, 1874); कुनिक (ibid।); वासिलिव्स्की ("जे एम एन पीआर", टी। 185, 1876); डब्ल्यू. टोमाशेक, "डाई गोटेन इन टॉरियन" (वियना, 1881); एफ. ब्रौन, "डाई लेट्ज़ेन स्किक्सेल डेर क्रिमगोटेन" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1890); एफ ब्राउन, "द ग्रीक्स ऑफ मारियुपोल" ("लिविंग एंटिकिटी", 1890 में)। भाषा और साहित्य के बारे में - सिवर्स (पॉल के "ग्रंड्रिस" में, वॉल्यूम। आई, पी. 407 वगैरह। और II, 65 et seq।)।

एफ ब्राउन।

एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रॉन। - एस।-पीबी।: ब्रोकहॉस-एफ्रॉन. 1890-1907 .

देखें कि "गॉथ" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

जर्मनिक जनजातियों का एक समूह। तीसरी शताब्दी में। उत्तर में रहते थे। काला सागर का क्षेत्र। वे विसिगोथ (पश्चिमी गोथ) और ओस्ट्रोगोथ (पूर्वी गोथ) में विभाजित थे ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

गोथ, पूर्वी जर्मनों की जनजातियाँ। वे विसिगोथ (पश्चिमी गोथ) और ओस्ट्रोगोथ (पूर्वी गोथ) में विभाजित थे ... आधुनिक विश्वकोश

तैयार, तैयार, इकाइयां जाहिल, जाहिल, पति। (स्रोत)। प्राचीन जर्मनिक जनजाति। उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940 ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

तैयार, एस, इकाइयां जाहिल, आह, पति। प्राचीन जर्मनिक जनजातियों का एक समूह। | विशेषण गॉथिक, ओह, ओह। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992 ... Ozhegov's Explanatory Dictionary

- (जर्मन गोथेन)। जर्मन लोग, जिन्होंने प्रागैतिहासिक रूस में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसका राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव पूरे बाल्टिक क्षेत्र में फैला हुआ था। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910 ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश