क्या है बीते सालों की कहानी। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में

पूर्वी स्लाव जनजातियों की "ऐतिहासिक स्मृति" ने कई शताब्दियों को गहराई से बढ़ाया: पीढ़ी से पीढ़ी तक, स्लाव जनजातियों के निपटान के बारे में किंवदंतियों और परंपराओं को पारित किया गया था, अवार्स ("फ्रेम") के साथ स्लाव के संघर्ष के बारे में, के बारे में कीव की स्थापना, पहले कीव राजकुमारों के गौरवशाली कर्मों के बारे में, दूर के अभियानों के बारे में किआ, भविष्यवक्ता ओलेग के ज्ञान के बारे में, चालाक और निर्णायक ओल्गा के बारे में, जंगी और महान शिवतोस्लाव के बारे में।

XI सदी में। ऐतिहासिक महाकाव्य के बगल में क्रॉनिकल राइटिंग है। पीटर द ग्रेट के समय तक, यह कई शताब्दियों के लिए नियत किया गया था, न केवल वर्तमान घटनाओं का एक मौसम संबंधी रिकॉर्ड बनने के लिए, बल्कि प्रमुख साहित्यिक शैलियों में से एक, जिसकी गहराई में रूसी कहानी कहने का विकास हुआ, और पर एक ही समय में एक पत्रकारिता शैली, अपने समय की राजनीतिक मांगों के प्रति संवेदनशील प्रतिक्रिया।

XI-XII सदियों के इतिहास का अध्ययन। काफी कठिनाइयाँ प्रस्तुत करता है: सबसे पुराना इतिहास जो हमारे पास आया है वह 13 वीं (पुराने संस्करण के नोवगोरोड के पहले क्रॉनिकल का पहला भाग) या 14 वीं शताब्दी के अंत तक का है। (लॉरेंटियन क्रॉनिकल)। लेकिन ए.ए. शखमातोव, एमडी प्रिसेलकोव और डीएस लिकचेव के मौलिक शोधों के लिए धन्यवाद, अब रूसी क्रॉनिकल लेखन के प्रारंभिक चरण के बारे में एक काफी अच्छी तरह से स्थापित परिकल्पना बनाई गई है, जो निस्संदेह समय के साथ कुछ जोड़ और स्पष्टीकरण किए जाएंगे, लेकिन जो है अनिवार्य रूप से बदलने की संभावना नहीं है।

इस परिकल्पना के अनुसार, क्रॉनिकल की उत्पत्ति यारोस्लाव द वाइज़ के समय में हुई थी। इस समय, ईसाईकृत रूस ने बीजान्टिन संरक्षकता से थकना शुरू कर दिया और चर्च की स्वतंत्रता के अपने अधिकार को सही ठहराने की कोशिश की, जिसे हमेशा राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ जोड़ा गया था, क्योंकि बीजान्टियम सभी ईसाई राज्यों को कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के आध्यात्मिक झुंड के रूप में मानने के लिए इच्छुक था। बीजान्टिन साम्राज्य के एक प्रकार के जागीरदार के रूप में। यह ठीक यही है कि यारोस्लाव के निर्णायक कार्यों का विरोध किया जाता है: वह कीव में एक महानगर की स्थापना की मांग करता है (जो रूस के चर्च अधिकार को बढ़ाता है), वह पहले रूसी संतों - राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के विमुद्रीकरण की मांग करता है। इस स्थिति में, जाहिरा तौर पर, पहला ऐतिहासिक कार्य, भविष्य के क्रॉनिकल का अग्रदूत बनाया जा रहा है - रूस में ईसाई धर्म के प्रसार के बारे में कहानियों का एक सेट। कीवन के लेखकों ने तर्क दिया कि रूस का इतिहास अन्य महान शक्तियों के इतिहास को दोहराता है: "ईश्वरीय कृपा" उसी तरह रूस पर उतरी जैसे रोम और बीजान्टियम पर एक बार हुई थी; रूस में ईसाई धर्म के अग्रदूत थे - उदाहरण के लिए, राजकुमारी ओल्गा, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल में आश्वस्त मूर्तिपूजक शिवतोस्लाव के दिनों में बपतिस्मा दिया गया था; उनके अपने शहीद थे - एक ईसाई वरंगियन, जिन्होंने अपने बेटे को मूर्तियों को "वध" नहीं दिया, और राजकुमार-भाइयों बोरिस और ग्लीब, जो मर गए, लेकिन भाईचारे के प्यार और आज्ञाकारिता के ईसाई उपदेशों का उल्लंघन नहीं किया। ज्येष्ठ"। रूस में इसके "समान-से-प्रेरित" राजकुमार व्लादिमीर भी थे, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया और इस तरह महान कॉन्सटेंटाइन की बराबरी की, जिन्होंने ईसाई धर्म को बीजान्टियम का राज्य धर्म घोषित किया। इस विचार को प्रमाणित करने के लिए, डी.एस. लिकचेव के अनुसार, रूस में ईसाई धर्म के उद्भव के बारे में किंवदंतियों का एक समूह संकलित किया गया था। इसमें ओल्गा के बपतिस्मा और मृत्यु के बारे में कहानियां शामिल हैं, पहले रूसी शहीदों के बारे में एक किंवदंती - वरंगियन ईसाई, रूस के बपतिस्मा के बारे में एक किंवदंती (दार्शनिक के भाषण सहित, जिसमें विश्व इतिहास की ईसाई अवधारणा को संक्षेप में रेखांकित किया गया था), के बारे में एक किंवदंती प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब और 1037 के तहत यारोस्लाव द वाइज़ की व्यापक प्रशंसा। इन सभी छह कार्यों में "उनके एक हाथ से संबंधित होने का पता चलता है ... उनके बीच निकटतम संबंध: रचनात्मक, शैलीगत और वैचारिक।" लेखों का यह सेट (जिसे डी.एस. लिकचेव ने सशर्त रूप से "रूस में ईसाई धर्म के प्रसार की कहानी" कहने का प्रस्ताव रखा था) को उनकी राय में, 40 के दशक की पहली छमाही में संकलित किया गया था। 11th शताब्दी कीव महानगर के शास्त्री।

संभवतः, उसी समय, कीव में पहला रूसी कालानुक्रमिक कोड बनाया गया था - "महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़।" यह विश्व इतिहास का सारांश था (चर्च के इतिहास में स्पष्ट रूप से व्यक्त रुचि के साथ), बीजान्टिन क्रॉनिकल्स के आधार पर संकलित - जॉर्ज अमर्टोल का क्रॉनिकल और जॉन मलाला का क्रॉनिकल; यह संभव है कि उस समय पहले से ही अन्य अनुवादित स्मारक रूस में ज्ञात हो रहे थे, विश्व इतिहास की रूपरेखा या आने वाले "दुनिया के अंत" के बारे में भविष्यवाणियां: "पतारा के मेथोडियस का रहस्योद्घाटन", किताबों पर हिप्पोलिटस की "व्याख्याएं" भविष्यवक्ता डैनियल के बारे में, "साइप्रस के एपिफेनियस की कहानी के निर्माण के छह दिनों के बारे में, आदि।

रूसी क्रॉनिकल लेखन के विकास में अगला चरण 60-70 के दशक में आता है। 11th शताब्दी और कीव-पेकर्स्क मठ निकॉन के भिक्षु की गतिविधियों से जुड़ा है।

यह निकॉन था जिसने "रूस में ईसाई धर्म के प्रसार की कहानी" में पहले रूसी राजकुमारों के बारे में किंवदंतियों और कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ उनके अभियानों के बारे में कहानियां जोड़ीं। यह संभव है कि निकॉन ने क्रॉनिकल में "कोर्सुन लीजेंड" को भी पेश किया (जिसके अनुसार व्लादिमीर को कीव में नहीं, बल्कि कोर्सुन में बपतिस्मा दिया गया था), और अंत में, क्रॉनिकल ने उसी निकोन को तथाकथित वरंगियन किंवदंती को शामिल करने का श्रेय दिया है। यह। इस किंवदंती ने बताया कि कीव के राजकुमार कथित तौर पर वरंगियन राजकुमार रुरिक के वंशज थे, जिन्हें स्लाव के आंतरिक संघर्ष को रोकने के लिए रूस में आमंत्रित किया गया था। क्रॉनिकल में किंवदंती को शामिल करने का अपना अर्थ था: किंवदंती के अधिकार से, निकॉन ने अपने समकालीनों को आंतरिक युद्धों की अप्राकृतिकता के बारे में समझाने की कोशिश की, सभी राजकुमारों को कीव के ग्रैंड ड्यूक का पालन करने की आवश्यकता - उत्तराधिकारी और वंशज रुरिक का। अंत में, शोधकर्ताओं के अनुसार, यह निकॉन ही था जिसने क्रॉनिकल को मौसम के रिकॉर्ड का रूप दिया।

प्रारंभिक कोड. 1095 के आसपास, एक नया एनालिस्टिक कोड बनाया गया था, जिसे ए.ए. शखमातोव ने "प्रारंभिक" कहने का प्रस्ताव रखा था। "आरंभिक संहिता" के निर्माण के क्षण से, सबसे प्राचीन कालक्रम का उचित पाठ्य अध्ययन करना संभव हो जाता है। ए। ए। शखमातोव ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि बारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक की घटनाओं का वर्णन। लॉरेंटियन, रेडज़िविलोव, मॉस्को-अकादमिक और इपटिव क्रॉनिकल्स में अलग, और दूसरी ओर फर्स्ट नोवगोरोड क्रॉनिकल में। इसने उन्हें यह स्थापित करने का अवसर दिया कि नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल ने क्रॉनिकल लेखन के पिछले चरण को प्रतिबिंबित किया - "आरंभिक कोड", और शेष नामित क्रॉनिकल में "आरंभिक कोड", एक नया क्रॉनिकल स्मारक का संशोधन शामिल था - "द बीते वर्षों की कहानी"।

"आरंभिक कोड" के संकलक ने 1073-1095 की घटनाओं के विवरण के साथ वार्षिक प्रस्तुति जारी रखी, विशेष रूप से इस भाग में, उनके द्वारा पूरक, एक स्पष्ट रूप से पत्रकारिता चरित्र: उन्होंने आंतरिक युद्धों के लिए राजकुमारों को फटकार लगाई, शिकायत की कि उन्होंने रूसी भूमि की रक्षा की परवाह नहीं की, "स्मार्ट पुरुषों" की सलाह नहीं सुनी।

बीते सालों की कहानी. बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में। "प्रारंभिक कोड" को फिर से संशोधित किया गया था: कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु, एक व्यापक ऐतिहासिक दृष्टिकोण और महान साहित्यिक प्रतिभा के साथ एक मुंशी (उन्होंने "द लाइफ ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" और "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द द लाइफ" भी लिखा था। गुफाएं") एक नया क्रॉनिकल कोड बनाता है - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" "। नेस्टर ने खुद को एक महत्वपूर्ण कार्य निर्धारित किया: न केवल 11 वीं -12 वीं शताब्दी के मोड़ की घटनाओं को निर्धारित करने के लिए, जो वह एक प्रत्यक्षदर्शी था, बल्कि रूस की शुरुआत के बारे में कहानी को पूरी तरह से फिर से तैयार करने के लिए - "रूसी भूमि कहां आई से, जो कीव में राजकुमारों से पहले शुरू हुआ था", जैसा कि उन्होंने स्वयं अपने काम के शीर्षक में इस कार्य को तैयार किया (पीवीएल, पृष्ठ 9)।

नेस्टर रूस के इतिहास को विश्व इतिहास की मुख्यधारा में पेश करता है। वह नूह के पुत्रों के बीच भूमि के विभाजन के बारे में बाइबिल की कथा को रेखांकित करते हुए अपने इतिहास की शुरुआत करता है, जबकि स्लाव को डेन्यूब के तट पर अमरतोल के क्रॉनिकल पर चढ़ने वाले लोगों की सूची में रखता है)। नेस्टर धीरे-धीरे और विस्तार से स्लाव के कब्जे वाले क्षेत्र के बारे में बताता है, स्लाव जनजातियों और उनके अतीत के बारे में, धीरे-धीरे इन जनजातियों में से एक पर पाठकों का ध्यान केंद्रित करता है - ग्लेड्स, जिस भूमि पर कीव पैदा हुआ, वह शहर जो बन गया उनका समय "रूसी शहरों की माँ"। नेस्टर रूस के इतिहास की वरंगियन अवधारणा को स्पष्ट और विकसित करता है: "प्रारंभिक कोड" में "कुछ" वरंगियन राजकुमारों के रूप में वर्णित आस्कोल्ड और डिर, अब रुरिक के "बॉयर्स" कहलाते हैं, उन्हें बीजान्टियम के खिलाफ अभियान का श्रेय दिया जाता है सम्राट माइकल का समय; ओलेग, "इनिशियल कोड" में इगोर के गवर्नर के रूप में संदर्भित, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में "लौटा" (इतिहास के अनुसार) उनकी रियासत की गरिमा, लेकिन इस बात पर जोर दिया जाता है कि यह इगोर है जो प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है रुरिक और ओलेग, रुरिक के एक रिश्तेदार, इगोर के बचपन के वर्षों में ही शासन करते थे।

नेस्टर अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में एक इतिहासकार से भी अधिक है। वह निरपेक्ष कालक्रम के पैमाने पर उसे ज्ञात घटनाओं की अधिकतम व्यवस्था करने की कोशिश करता है, उसकी कथा (बीजान्टिन के साथ संधियों के ग्रंथ) के लिए दस्तावेजों पर आकर्षित करता है, क्रॉनिकल ऑफ जॉर्जी अमर्टोल और रूसी ऐतिहासिक किंवदंतियों (उदाहरण के लिए, कहानी) के अंशों का उपयोग करता है। ओल्गा का चौथा बदला, "बेलगोरोड जेली" की कथा और युवक-कोझेमायक के बारे में)। "हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं," डी.एस. लिकचेव नेस्टर के काम के बारे में लिखते हैं, "कि पहले या बाद में, 16 वीं शताब्दी तक, रूसी ऐतिहासिक विचार वैज्ञानिक जिज्ञासा और साहित्यिक कौशल की इतनी ऊंचाई तक नहीं पहुंचे।"

1116 के आसपास, व्लादिमीर मोनोमख की ओर से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को वायडुबिट्स्की मठ (कीव के पास) सिल्वेस्टर के मठाधीश द्वारा संशोधित किया गया था। टेल के इस नए (द्वितीय) संस्करण में, 1093-1113 की घटनाओं की व्याख्या बदल दी गई थी: अब उन्हें मोनोमख के कार्यों का महिमामंडन करने की एक स्पष्ट प्रवृत्ति के साथ प्रस्तुत किया गया था। विशेष रूप से, टेल के पाठ ने वासिल्को टेरेबोवल्स्की (1097 के लेख में) के अंधा होने की कहानी पेश की, क्योंकि मोनोमख ने इन वर्षों के अंतर-रियासत संघर्ष में न्याय और भाईचारे के प्रेम के चैंपियन के रूप में काम किया।

अंत में, 1118 में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने एक और संशोधन किया, जो व्लादिमीर मोनोमख के बेटे प्रिंस मस्टीस्लाव के निर्देशन में किया गया था। कथा 1117 तक जारी रही, पहले के वर्षों के कुछ लेख बदल दिए गए थे। हम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के इस संस्करण को तीसरा संस्करण कहते हैं। प्राचीन कालक्रम लेखन के इतिहास के बारे में आधुनिक विचार ऐसे हैं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, केवल अपेक्षाकृत देर से आने वाले इतिहासों की सूची को संरक्षित किया गया है, जिसमें उल्लिखित प्राचीन कोड परिलक्षित होते थे। इस प्रकार, "इनिशियल कोड" को नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल (13 वीं -14 वीं और 15 वीं शताब्दी की सूची) में संरक्षित किया गया था, "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" का दूसरा संस्करण लावेरेंटिव (1377) और रेडज़िविलोव (15 वीं) द्वारा सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व किया गया है। सेंचुरी) क्रॉनिकल्स, और तीसरा संस्करण इपटिव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में हमारे पास आया। "1305 की टवर तिजोरी" के माध्यम से - लॉरेंटियन और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स का एक सामान्य स्रोत - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ऑफ़ सेकेंड एडिशन 15वीं-16वीं शताब्दी के अधिकांश रूसी क्रॉनिकल्स का हिस्सा बन गया।

XIX सदी के मध्य से। शोधकर्ताओं ने रूसी इतिहासकारों के उच्च साहित्यिक कौशल को बार-बार नोट किया है। लेकिन क्रॉनिकल्स की शैली पर निजी टिप्पणियों, कभी-कभी काफी गहरी और निष्पक्ष, को समग्र विचारों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, केवल अपेक्षाकृत हाल ही में डी। एस। लिकचेव और आई। पी। एरेमिन के कार्यों में।

इस प्रकार, लेख में "एक साहित्यिक स्मारक के रूप में कीव क्रॉनिकल" I. P. Eremin क्रॉनिकल टेक्स्ट के विभिन्न घटकों की विभिन्न साहित्यिक प्रकृति पर ध्यान आकर्षित करता है: मौसम रिकॉर्ड, क्रॉनिकल कहानियां और क्रॉनिकल कहानियां। बाद में, शोधकर्ता के अनुसार, इतिहासकार ने एक विशेष "हागियोग्राफिक" का सहारा लिया, जो वर्णन के तरीके को आदर्श बनाता है।

डीएस लिकचेव ने दिखाया कि शैलीगत उपकरणों में अंतर जो हम इतिहास में पाते हैं, मुख्य रूप से क्रॉनिकल शैली की उत्पत्ति और बारीकियों द्वारा समझाया गया है: इतिहास में, क्रॉसलर द्वारा स्वयं बनाए गए लेख, उनके समकालीन राजनीतिक जीवन की घटनाओं के बारे में बताते हुए, सह-अस्तित्व महाकाव्य परंपराओं और किंवदंतियों के अंशों के साथ, अपनी विशेष शैली के साथ, कहानी कहने का एक विशेष तरीका। इसके अलावा, "युग की शैली" का क्रॉसलर के शैलीगत उपकरणों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इस अंतिम घटना पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है।

"युग की शैली" को चित्रित करना अत्यंत कठिन है, अर्थात, विश्वदृष्टि, साहित्य, कला, सामाजिक जीवन के मानदंड आदि में कुछ सामान्य रुझान। फिर भी, XI-XIII सदियों के साहित्य में। डी.एस. लिकचेव ने जिस घटना को "साहित्यिक शिष्टाचार" कहा, वह काफी अच्छी तरह से प्रकट होती है। साहित्यिक शिष्टाचार - यह "युग की शैली", विश्वदृष्टि और विचारधारा की विशेषताओं के साहित्यिक कार्यों में अपवर्तन है। साहित्यिक शिष्टाचार, जैसा कि यह था, साहित्य के कार्यों और पहले से ही इसके विषयों, साहित्यिक भूखंडों के निर्माण के सिद्धांतों को परिभाषित करता है और अंत में, दृश्य का अर्थ है, सबसे पसंदीदा भाषण मोड़, छवियों, रूपकों के चक्र को उजागर करना।

साहित्यिक शिष्टाचार की अवधारणा एक अडिग और व्यवस्थित दुनिया के विचार पर आधारित है, जहां लोगों के सभी कर्म पूर्व निर्धारित होते हैं, जहां प्रत्येक व्यक्ति के लिए उसके व्यवहार का एक विशेष मानक होता है। दूसरी ओर, साहित्य को तदनुसार इस स्थिर, "प्रामाणिक" दुनिया पर जोर देना और प्रदर्शित करना चाहिए। इसका मतलब यह है कि इसका विषय मुख्य रूप से "प्रामाणिक" स्थितियों का चित्रण होना चाहिए: यदि एक क्रॉनिकल लिखा गया है, तो राजकुमार के सिंहासन, लड़ाई, राजनयिक कार्यों, राजकुमार की मृत्यु और दफन के विवरण पर ध्यान केंद्रित किया गया है; इसके अलावा, इस बाद के मामले में, उनके जीवन का एक अजीबोगरीब सारांश एक मृत्युलेख विवरण में प्रस्तुत किया गया है। इसी तरह, संत के बचपन के बारे में, तपस्या के लिए उनके मार्ग के बारे में, उनके "पारंपरिक" (बिल्कुल पारंपरिक, हर संत के लिए लगभग अनिवार्य) गुणों के बारे में, जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद उनके द्वारा किए गए चमत्कारों के बारे में, संत के बचपन के बारे में बताना चाहिए।

साथ ही, इन स्थितियों में से प्रत्येक (जिसमें क्रॉनिकल या जीवन का नायक अपनी भूमिका में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - एक राजकुमार या संत) को समान, पारंपरिक भाषण मोड़ में चित्रित किया जाना चाहिए: यह हमेशा माता-पिता के बारे में कहा जाता था संत के बारे में कि वे पवित्र थे, बच्चे के बारे में - भविष्य के संत, कि उन्होंने अपने साथियों के साथ खेल को त्याग दिया, लड़ाई को पारंपरिक सूत्रों में वर्णित किया गया था जैसे: "और बुराई का एक टुकड़ा था", "दूसरों को काट दिया गया था, और अन्य मारे गए ”(अर्थात, कुछ को तलवारों से काट दिया गया, अन्य को पकड़ लिया गया), आदि।

वह क्रॉनिकल शैली, जो 11वीं-13वीं शताब्दी के साहित्यिक शिष्टाचार से सबसे अधिक मेल खाती थी, को डी.एस. लिकचेव ने "स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली" कहा था। लेकिन साथ ही, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि संपूर्ण क्रॉनिकल कथा इसी शैली में टिकी हुई है। यदि हम शैली को उनके कथन के विषय के प्रति लेखक के दृष्टिकोण की एक सामान्य विशेषता के रूप में समझते हैं, तो हम निस्संदेह इतिहास में इस शैली की समग्र प्रकृति के बारे में बात कर सकते हैं - इतिहासकार वास्तव में अपने वर्णन के लिए केवल सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का चयन करता है। और राष्ट्रीय महत्व के कार्य। यदि, दूसरी ओर, यह कुछ भाषाई विशेषताओं (अर्थात शैलीगत उपकरणों को उचित) की शैली और अपरिहार्य पालन से आवश्यक है, तो यह पता चलता है कि इतिहास की हर पंक्ति से स्मारक की शैली का चित्रण होगा ऐतिहासिकता। सबसे पहले, क्योंकि वास्तविकता की विभिन्न घटनाएं - और क्रॉनिकल मदद नहीं कर सकता था, लेकिन इसके साथ सहसंबंधित था - "शिष्टाचार स्थितियों" की पहले से आविष्कार की गई योजना में फिट नहीं हो सका, और इसलिए हम इस शैली की सबसे हड़ताली अभिव्यक्ति केवल विवरण में पाते हैं पारंपरिक परिस्थितियाँ: पैरिश राजकुमार की छवि में "मेज पर", लड़ाई के विवरण में, मृत्युलेख विशेषताओं में, आदि। दूसरे, कथन की दो आनुवंशिक रूप से अलग-अलग परतें इतिहास में सह-अस्तित्व में हैं: क्रॉसलर द्वारा संकलित लेखों के साथ, हमें इतिहासकार द्वारा पाठ में पेश किए गए अंश भी मिलते हैं। उनमें से, लोक किंवदंतियों, किंवदंतियों का एक महत्वपूर्ण स्थान है, जो कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के कई हिस्सों में हैं और - कुछ हद तक - बाद के क्रॉनिकल्स।

यदि वास्तविक क्रॉनिकल लेख उनके समय का एक उत्पाद थे, "युग की शैली" की मुहर लगी, स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली की परंपराओं में कायम थे, तो क्रॉनिकल में शामिल मौखिक किंवदंतियों ने एक अलग - महाकाव्य परंपरा को दर्शाया और, स्वाभाविक रूप से, एक अलग शैलीगत चरित्र था। क्रॉनिकल में शामिल लोक कथाओं की शैली को डी.एस. लिकचेव ने "महाकाव्य शैली" के रूप में परिभाषित किया था।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", जहां हमारे समय की घटनाओं की कहानी पिछली शताब्दियों के गौरवशाली राजकुमारों के कार्यों की यादों से पहले है - ओलेग द पैगंबर, इगोर, ओल्गा, शिवतोस्लाव, व्लादिमीर, इन दोनों शैलियों को जोड़ती है।

उदाहरण के लिए, स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली में, यारोस्लाव द वाइज़ और उनके बेटे, वसेवोलॉड के समय की घटनाओं की एक प्रस्तुति आयोजित की जा रही है। अल्टा (पीवीएल, पीपी। 97-98) पर लड़ाई के विवरण को याद करने के लिए पर्याप्त है, जिसने बोरिस और ग्लीब के हत्यारे "शापित" शिवतोपोलक पर यारोस्लाव की जीत हासिल की: शिवतोपोलक युद्ध के मैदान में आया "ताकत में भारी", यारोस्लाव ने भी "कई हवेलियां इकट्ठी कीं, और उसके खिलाफ एलटीओ पर छोड़ दिया। लड़ाई से पहले, यारोस्लाव ने भगवान और उसके मारे गए भाइयों से प्रार्थना की, "इस दुष्ट और अभिमानी हत्यारे के खिलाफ" उनकी मदद मांगी। और अब सैनिक एक-दूसरे की ओर बढ़ गए, "और लेट्सको वॉलपेपर के क्षेत्र को बहुत सारे हॉवेल्स से ढक दिया।" भोर में ("उगता सूरज") "बुराई का वध हुआ था, जैसे कि यह रूस में नहीं था, और इसके हाथों से मैं सेखहुस था, और तीन बार नीचे उतरा, जैसे कि घाटी में [घाटियों, खोखला] सास के खून का। ” शाम तक, यारोस्लाव जीत गया, और शिवतोपोलक भाग गया। यारोस्लाव ने कीव के सिंहासन पर चढ़ा, "अपने रेटिन्यू के साथ पसीना पोंछा, जीत और महान काम दिखाया।" इस कहानी में सब कुछ युद्ध के ऐतिहासिक महत्व पर जोर देने का इरादा है: दोनों बड़ी संख्या में सैनिकों का संकेत, और विवरण जो युद्ध की उग्रता की गवाही देते हैं, और एक दयनीय अंत - यारोस्लाव विजयी रूप से कीव के सिंहासन पर चढ़ता है, प्राप्त किया उनके द्वारा सैन्य श्रम और "उचित कारण" के लिए संघर्ष में।

और साथ ही, यह पता चला है कि हमारे सामने किसी विशेष लड़ाई के बारे में एक प्रत्यक्षदर्शी की इतनी अधिक छाप नहीं है, बल्कि पारंपरिक सूत्र हैं जो उसी टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और बाद के इतिहास में अन्य लड़ाइयों का वर्णन करते हैं: टर्नओवर "बुराई को कम करना" पारंपरिक है, अंत पारंपरिक है, यह बताते हुए कि कौन "परेशान" है और कौन "चल रहा है", आमतौर पर एनालिस्टिक कथा के लिए बड़ी संख्या में सैनिकों का संकेत है, और यहां तक ​​​​कि सूत्र "जैसे कि मां द्वारा- ससुराल का खून" अन्य लड़ाइयों के विवरण में मिलता है। एक शब्द में, हमारे पास लड़ाई की "शिष्टाचार" छवि के नमूनों में से एक है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के रचनाकारों ने विशेष सावधानी के साथ राजकुमारों की मृत्यु की विशेषताओं को लिखा है। उदाहरण के लिए, इतिहासकार के अनुसार, प्रिंस वसेवोलॉड यारोस्लाविच "ईश्वर-प्रेमी का मज़ाक उड़ा रहा था, सच्चाई से प्यार कर रहा था, मनहूसों की देखभाल कर रहा था [दुर्भाग्यपूर्ण और गरीबों की देखभाल करता था], बिशप और प्रेस्बिटेर [पुजारियों] का सम्मान करता था, चेर्नोरिस्टी से अधिक प्यार करता था। , और उनसे एक मांग करना" (पीवीएल, .142 के साथ)। 12वीं और उसके बाद की शताब्दियों के इतिहासकारों द्वारा इस प्रकार के वार्षिक मृत्युलेख का एक से अधिक बार उपयोग किया जाएगा। स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली द्वारा निर्धारित साहित्यिक फ़ार्मुलों के उपयोग ने वार्षिक पाठ को एक विशेष कलात्मक स्वाद दिया: आश्चर्य का प्रभाव नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, परिचित, परिचित, के साथ एक बैठक की अपेक्षा में व्यक्त किया गया " पॉलिश", परंपरा के रूप में प्रतिष्ठित - यह वह है जो पाठक पर सौंदर्य प्रभाव की शक्ति रखता है। लोककथाओं के लिए एक ही तकनीक अच्छी तरह से जानी जाती है - आइए हम महाकाव्यों के पारंपरिक भूखंडों, कथानक स्थितियों के ट्रिपल दोहराव, निरंतर उपकथाओं और इसी तरह के कलात्मक साधनों को याद करें। इसलिए, स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली सीमित कलात्मक संभावनाओं का प्रमाण नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, काव्य शब्द की भूमिका के बारे में गहरी जागरूकता का प्रमाण है। लेकिन साथ ही, इस शैली ने, स्वाभाविक रूप से, कथानक कथन की स्वतंत्रता को बंधुआ बना लिया, क्योंकि इसने एक ही भाषण सूत्रों और कथानक रूपांकनों में विभिन्न जीवन स्थितियों को एकजुट करने, व्यक्त करने की मांग की।

कथानक कथा के विकास के लिए, क्रॉनिकल टेक्स्ट में तय की गई मौखिक लोक कथाओं ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, हर बार कथानक के असामान्य और "मनोरंजक" में भिन्न होती है। ओलेग की मृत्यु के बारे में कहानी व्यापक रूप से जानी जाती है, जिसका कथानक ए.एस. पुश्किन के प्रसिद्ध गाथागीत का आधार था, ओल्गा के ड्रेविलेन्स पर बदला लेने की कहानियाँ आदि। यह इस तरह की किंवदंती में था कि न केवल राजकुमारों, बल्कि यह भी उनकी सामाजिक स्थिति में महत्वहीन, नायक लोगों के रूप में कार्य कर सकते हैं: एक बूढ़ा आदमी जिसने बेलगोरोड के लोगों को मौत और पेचेनेग कैद से बचाया, एक युवा-कोझेमियाक जिसने पेचेनेग नायक को हराया। लेकिन मुख्य बात, शायद, कुछ और है: यह ऐसी वार्षिक कहानियों में है, जो आनुवंशिक रूप से मौखिक ऐतिहासिक परंपराएं थीं, कि इतिहासकार एक पूरी तरह से अलग उपयोग करता है - स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली में लिखी गई कहानियों की तुलना में - घटनाओं को चित्रित करने और चित्रित करने की विधि पात्र।

मौखिक कला के कार्यों में, पाठक (श्रोता) पर सौंदर्य प्रभाव के दो विपरीत तरीके हैं। एक मामले में, कला का एक काम अपनी असमानता, रोजमर्रा की जिंदगी और इसके बारे में "रोजमर्रा की" कहानी को जोड़कर प्रभावित करता है। इस तरह के काम को एक विशेष शब्दावली, भाषण की लय, व्युत्क्रम, विशेष दृश्य साधन (उपनाम, रूपक) और अंत में, पात्रों के एक विशेष "असामान्य" व्यवहार द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। हम जानते हैं कि जीवन में लोग ऐसा नहीं बोलते हैं, उस तरह से कार्य नहीं करते हैं, लेकिन यह असामान्यता है जिसे कला के रूप में माना जाता है। स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली का साहित्य भी इसी स्थिति में खड़ा है।

एक अन्य मामले में, कला, जैसा कि वह थी, जीवन की तरह बनने का प्रयास करती है, और कथा "प्रामाणिकता का भ्रम" बनाने का प्रयास करती है, ताकि स्वयं को प्रत्यक्षदर्शी की कहानी के जितना करीब हो सके। यहां पाठक को प्रभावित करने के साधन पूरी तरह से अलग हैं: इस तरह के वर्णन में, एक "साजिश विवरण" एक बड़ी भूमिका निभाता है, एक अच्छी तरह से पाया जाने वाला दैनिक विवरण, जो पाठक में अपने स्वयं के जीवन के छापों को जागृत करता है, उसकी मदद करता है देखें कि उसकी आँखों से क्या वर्णन किया जा रहा है और इस तरह कहानी की सच्चाई पर विश्वास करें।

यहां एक महत्वपूर्ण आरक्षण करना आवश्यक है। इस तरह के विवरणों को अक्सर "यथार्थवाद के तत्व" कहा जाता है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि यदि आधुनिक साहित्य में ये यथार्थवादी तत्व वास्तविक जीवन को पुन: उत्पन्न करने का एक साधन हैं (और काम का उद्देश्य न केवल वास्तविकता को चित्रित करना है, बल्कि इसे समझना भी है), फिर प्राचीन समय में "साजिश का विवरण" - "वास्तविकता का भ्रम" बनाने के साधन से ज्यादा कुछ नहीं, क्योंकि कहानी ही एक पौराणिक घटना के बारे में बता सकती है, एक चमत्कार के बारे में, एक शब्द में, लेखक वास्तव में क्या चित्रित करता है उसके बारे में , लेकिन जो ऐसा नहीं हो सकता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, इस तरह से प्रदर्शित की गई कहानियाँ "रोज़मर्रा के विवरण" का व्यापक उपयोग करती हैं: या तो यह कीव के लड़के के हाथों में लगाम है, जो घोड़े की तलाश करने का नाटक करता है, शिविर के माध्यम से चलता है इसके साथ दुश्मन, फिर एक उल्लेख है कि कैसे, Pecheneg नायक के साथ एक द्वंद्व से पहले खुद को परीक्षण करते हुए, एक युवा-कोझेमियाक एक बैल की तरफ से (पेशेवर रूप से मजबूत हाथों से) बाहर निकलता है "मांस से त्वचा, उसके लिए एक हाथ की तरह" ”, फिर एक विस्तृत, विस्तृत (और कुशलता से कहानी को धीमा करते हुए) वर्णन है कि कैसे बेलगोरोड लोग "प्याज शहद लेते हैं", जिसे उन्होंने "मेडुश के राजकुमारों में" पाया, कैसे उन्होंने शहद को पतला किया, कैसे उन्होंने पेय डाला "कड़", आदि। ये विवरण पाठक में विशद दृश्य चित्र पैदा करते हैं, उसे कल्पना करने में मदद करते हैं कि क्या वर्णित किया जा रहा है, जैसा कि वह घटनाओं का गवाह था।

यदि स्मारकीय ऐतिहासिकता के रूप में प्रस्तुत कहानियों में, पाठक को सब कुछ पहले से पता है, तो महाकाव्य किंवदंतियों में कथाकार कुशलता से आश्चर्य के प्रभाव का उपयोग करता है। बुद्धिमान ओल्गा, जैसा कि यह था, ड्रेविलेंस्क राजकुमार मल की प्रेमालाप को गंभीरता से लेता है, गुप्त रूप से अपने राजदूतों के लिए एक भयानक मौत की तैयारी करता है; ओलेग पैगंबर को दी गई भविष्यवाणी सच नहीं हुई (जिस घोड़े से राजकुमार की मृत्यु होनी थी, वह पहले ही मर चुका था), लेकिन फिर भी इस घोड़े की हड्डियां, जिससे सांप बाहर निकलेगा, मौत लाएगा ओलेग। यह एक योद्धा नहीं है जो एक Pecheneg नायक के साथ एक द्वंद्वयुद्ध के लिए बाहर जाता है, लेकिन एक बालक-कोझेमायका, इसके अलावा, "शरीर में मध्यम", और Pecheneg नायक - "महान और भयानक" - उस पर चकमा देता है। और इस "जोखिम" के बावजूद, यह बालक ही विजयी होता है।

यह ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि इतिहासकार "वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करने" की पद्धति का सहारा लेते हैं, न केवल महाकाव्य किंवदंतियों को फिर से लिखने में, बल्कि समकालीन घटनाओं के बारे में भी बताते हैं। इसका एक उदाहरण वासिल्को टेरेबोवल्स्की (पृष्ठ 170–180) के अंधापन के बारे में 1097 के तहत "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहानी है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह इस उदाहरण पर था कि शोधकर्ताओं ने पुराने रूसी कथा के "यथार्थवाद के तत्व" पर विचार किया था, यह इसमें था कि उन्हें "मजबूत विवरण" का कुशल उपयोग मिला, यह यहां था कि उन्होंने उत्कृष्ट खोज की "कथा प्रत्यक्ष भाषण" का उपयोग।

कहानी की अंतिम कड़ी वासिल्को के अंधा होने का दृश्य है। लुबेच रियासत कांग्रेस में उन्हें सौंपे गए तेरबोवल ज्वालामुखी के रास्ते में, वासिल्को रात के लिए वायडोबीच से दूर बस गए। डेविड इगोरविच के अनुनय-विनय के आगे झुकते हुए कीव राजकुमार शिवतोपोलक ने वासिल्को को लुभाने और उसे अंधा करने का फैसला किया। लगातार निमंत्रण के बाद ("मेरे नाम दिवस से मत जाओ") वासिल्को "राजकुमार के यार्ड" में आता है; डेविड और शिवतोपोलक अतिथि को "इस्तोबका" (झोपड़ी) में ले जाते हैं। Svyatopolk ने वासिल्को को यात्रा करने के लिए राजी किया, और डेविड, अपने ही द्वेष से भयभीत होकर, "एक गूंगे की तरह बैठ गया।" जब शिवतोपोलक थकावट से बाहर आया, तो वासिल्को ने डेविड के साथ बातचीत जारी रखने की कोशिश की, लेकिन, इतिहासकार कहते हैं, "डेविड में कोई आवाज नहीं थी, कोई आज्ञाकारिता [सुनवाई] नहीं थी।" प्रारंभिक क्रॉनिकल लेखन के लिए यह एक बहुत ही दुर्लभ उदाहरण है जब वार्ताकारों की मनोदशा से अवगत कराया जाता है। लेकिन फिर डेविड बाहर आता है (कथित तौर पर शिवतोपोलक को बुलाने के लिए), और राजकुमार के नौकर वेंट में घुस गए, वे वासिल्को में भाग गए, उसे फर्श पर गिरा दिया। और आगामी संघर्ष का भयानक विवरण: शक्तिशाली और सख्त विरोध करने वाले कॉर्नफ्लावर को रखने के लिए, वे बोर्ड को स्टोव से हटाते हैं, उसे अपनी छाती पर रखते हैं, बोर्ड पर बैठते हैं और अपने शिकार को फर्श पर दबाते हैं, "जैसे दृढ़ [छाती] ट्रोस्कोटाटी", - और उल्लेख है कि " टार्चिन बेरेन्डी", जो राजकुमार को चाकू के वार से अंधा करने वाला था, चूक गया और दुर्भाग्यपूर्ण चेहरे को काट दिया - ये सभी कथा के सरल विवरण नहीं हैं, बल्कि कलात्मक "मजबूत" हैं। विवरण" जो पाठक को नेत्रहीन रूप से अंधा करने के भयानक दृश्य की कल्पना करने में मदद करता है। क्रॉसलर की योजना के अनुसार, कहानी पाठक को उत्साहित करने वाली थी, उसे शिवतोपोलक और डेविड के खिलाफ खड़ा किया, व्लादिमीर मोनोमख को सच्चाई के बारे में बताया, जिन्होंने निर्दोष वासिल्को के क्रूर नरसंहार की निंदा की और झूठे राजकुमारों को दंडित किया।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का साहित्यिक प्रभाव कई शताब्दियों से स्पष्ट रूप से महसूस किया गया है: क्रॉनिकलर्स उन साहित्यिक फ़ार्मुलों को लागू करना या बदलना जारी रखते हैं जो द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के रचनाकारों द्वारा उपयोग किए गए थे, इसकी विशेषताओं का अनुकरण करते हैं, और कभी-कभी टेल को उद्धृत करते हैं, परिचय देते हैं उनके पाठ में अंश इस स्मारक से। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने हमारे समय के लिए अपने सौंदर्य आकर्षण को बरकरार रखा है, जो प्राचीन रूसी इतिहासकारों के साहित्यिक कौशल की वाक्पटुता की गवाही देता है।

1) "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माण का इतिहास।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रूसी साहित्य के सबसे पुराने क्रॉनिकल कार्यों में से एक है, जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में नेस्टर द क्रॉनिकलर, कीव-पेचेर्सक लावरा के एक भिक्षु द्वारा बनाया गया था। क्रॉनिकल रूसी भूमि की उत्पत्ति, पहले रूसी राजकुमारों और सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बताता है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की ख़ासियत कविता है, लेखक ने शैली में महारत हासिल की है, कहानी को और अधिक ठोस बनाने के लिए पाठ विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करता है।

2) द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कथात्मक विशेषताएं।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, दो प्रकार के वर्णन को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मौसम रिकॉर्ड और क्रॉनिकल कहानियां। मौसम के रिकॉर्ड में घटनाओं की रिपोर्ट होती है, जबकि क्रॉनिकल कहानियां उनका वर्णन करती हैं। कहानी में, लेखक विशिष्ट विवरण देने के लिए घटना को चित्रित करना चाहता है, अर्थात, वह पाठक को यह कल्पना करने में मदद करने की कोशिश करता है कि क्या हो रहा है और पाठक को सहानुभूति देता है। रूस कई रियासतों में टूट गया और प्रत्येक का अपना इतिहास था। उनमें से प्रत्येक ने अपने क्षेत्र के इतिहास की विशिष्टताओं को प्रतिबिंबित किया और केवल उनके राजकुमारों के बारे में लिखा गया था। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" स्थानीय क्रॉनिकल्स का हिस्सा था, जिसने रूसी क्रॉनिकल लेखन की परंपरा को जारी रखा। "अस्थायी झूठ की कहानी" दुनिया के लोगों के बीच रूसी लोगों की जगह निर्धारित करती है, स्लाव लेखन की उत्पत्ति, रूसी राज्य का गठन करती है। नेस्टर ने रूसियों को श्रद्धांजलि देने वाले लोगों को सूचीबद्ध किया, यह दर्शाता है कि स्लाव पर अत्याचार करने वाले लोग गायब हो गए हैं, और स्लाव बने रहे और अपने पड़ोसियों के भाग्य का फैसला करते हैं। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", जो किवन रस के सुनहरे दिनों में लिखा गया था, इतिहास पर मुख्य काम बन गया।

3) द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कलात्मक विशेषताएं। इतिहासकार नेस होरस ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन कैसे करते हैं?

नेस्टर ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में काव्यात्मक रूप से वर्णन करता है। रूस नेस्टर की उत्पत्ति पूरे विश्व इतिहास के विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। इतिहासकार ऐतिहासिक घटनाओं का एक विस्तृत चित्रमाला प्रकट करता है। ऐतिहासिक शख्सियतों की एक पूरी गैलरी नेस्टर क्रॉनिकल के पन्नों से गुजरती है - राजकुमारों, लड़कों, व्यापारियों, पॉसडनिक, चर्च के नौकर। वह सैन्य अभियानों के बारे में, स्कूलों के उद्घाटन के बारे में, मठों के संगठन के बारे में बात करता है। नेस्टर लगातार लोगों के जीवन, उनके मूड को छूता है। इतिहास के पन्नों पर हम विद्रोह, राजकुमारों की हत्याओं के बारे में पढ़ेंगे। लेकिन लेखक इन सबका शांतिपूर्वक वर्णन करता है और वस्तुनिष्ठ होने का प्रयास करता है। हत्या, विश्वासघात और छल नेस्टर निंदा करता है; ईमानदारी, साहस, साहस, निष्ठा, बड़प्पन वह प्रशंसा करता है। यह नेस्टर है जो रूसी रियासत की उत्पत्ति के संस्करण को मजबूत और सुधारता है। इसका मुख्य लक्ष्य रूसी भूमि को अन्य शक्तियों के बीच दिखाना था, यह साबित करना कि रूसी लोग बिना परिवार और जनजाति के नहीं हैं, बल्कि उनका अपना इतिहास है, जिस पर उन्हें गर्व करने का अधिकार है।

दूर से, नेस्टर ने अपनी कहानी बाइबिल की बाढ़ के साथ शुरू की, जिसके बाद पृथ्वी को नूह के पुत्रों के बीच वितरित किया गया। इस तरह नेस्टर ने अपनी कहानी शुरू की:

"तो चलिए इस कहानी को शुरू करते हैं।

बाढ़ के बाद, नूह के तीन पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित किया - शेम, हाम, येपेत। और शेम को पूर्व मिला: फारस, बैक्ट्रिया, यहां तक ​​​​कि भारत में देशांतर में, और चौड़ाई में रिनोकोरूर तक, यानी पूर्व से दक्षिण तक, और सीरिया, और मीडिया से यूफ्रेट्स नदी, बेबीलोन, कोर्डुना, असीरियन, मेसोपोटामिया, अरब। सबसे पुराना, एली-माईस, इंडी, अरब स्ट्रॉन्ग, कोलिया, कॉमाजीन, सभी फीनिशिया।

हैम को मिला दक्षिण: मिस्र, इथियोपिया, पड़ोसी भारत...

जापेथ को उत्तरी और पश्चिमी देश मिले: मीडिया, अल्बानिया, आर्मेनिया स्मॉल एंड ग्रेट, कप्पाडोसिया, पैफलागोनिया, हापतिया, कोल्चिस ...

साथ ही, हाम और येपेत ने चिट्ठी डालकर देश का बंटवारा किया, और किसी के भाई के भाग में प्रवेश न करने का निश्चय किया, और प्रत्येक अपने अपने भाग में रहने लगा। और एक व्यक्ति था। और जब लोगों ने पृथ्वी पर गुणा किया, तो उन्होंने आकाश के लिए एक स्तंभ बनाने की योजना बनाई - यह नेगन और पेलेग के दिनों में था। और वे शिनार के मैदान के स्यान में इकट्ठे हुए, कि स्वर्ग के लिथे एक खम्भा, और उसके पास बाबुल का नगर; और उन्होंने उस खम्भे को 40 वर्ष तक बनाया, और उसे पूरा न किया। और यहोवा परमेश्वर नगर और खम्भे को देखने के लिये उतरा, और यहोवा ने कहा, सुन, एक पीढ़ी और एक ही जाति। और परमेश्वर ने राष्ट्रों को भ्रमित किया, और उन्हें 70 और 2 राष्ट्रों में विभाजित किया, और उन्हें सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया। लोगों के भ्रम के बाद, परमेश्वर ने एक बड़ी हवा के साथ स्तंभ को नष्ट कर दिया; और इसके अवशेष असीरिया और बाबुल के बीच स्थित हैं, और 5433 हाथ ऊंचे और चौड़े हैं, और ये अवशेष कई वर्षों से संरक्षित हैं ... "

फिर लेखक स्लाव जनजातियों, उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में बताता है, ओलेग द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बारे में, तीन भाइयों किय, शेक, खोरीव द्वारा कीव की नींव के बारे में, बीजान्टियम और अन्य घटनाओं के खिलाफ शिवतोस्लाव के अभियान के बारे में, दोनों वास्तविक और पौराणिक। उन्होंने अपनी "टेल ..." शिक्षाओं, मौखिक कहानियों के रिकॉर्ड, दस्तावेज, अनुबंध, दृष्टांत और जीवन में शामिल किया है। अधिकांश कालक्रमों का प्रमुख विषय रूस की एकता का विचार है।

टेल ऑफ़ टाइम इयर्स क्रॉनिकल- पुराना रूसी क्रॉनिकल, 1110 के दशक में बनाया गया। इतिहास ऐतिहासिक कार्य हैं जिनमें घटनाओं का वर्णन तथाकथित वार्षिक सिद्धांत के अनुसार किया जाता है, जो वार्षिक, या "मौसम" लेखों के अनुसार संयुक्त होते हैं (उन्हें मौसम रिकॉर्ड भी कहा जाता है)। "वार्षिक लेख", जो एक वर्ष के भीतर होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी को जोड़ता है, "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." ("ग्रीष्मकालीन" पुराने रूसी में "वर्ष") शब्दों से शुरू होता है। इस संबंध में, क्रॉनिकल्स, सहित बीते सालों की कहानी, प्राचीन रूस में ज्ञात बीजान्टिन क्रॉनिकल्स से मौलिक रूप से भिन्न हैं, जिनसे रूसी संकलक ने विश्व इतिहास से कई जानकारी उधार ली थी। अनुवादित बीजान्टिन इतिहास में, घटनाओं को वर्षों से नहीं, बल्कि सम्राटों के शासन द्वारा वितरित किया गया था।

जल्द से जल्द जीवित सूची बीते सालों के किस्से 14वीं शताब्दी के अंतर्गत आता है। उसे नाम मिला लॉरेंटियन क्रॉनिकलमुंशी, भिक्षु लॉरेंस के नाम से, और 1377 में संकलित किया गया था। एक और प्राचीन सूची बीते सालों के किस्सेतथाकथित में संरक्षित इपटिव क्रॉनिकल(15वीं शताब्दी के मध्य में)।

बीते सालों की कहानी- पहला क्रॉनिकल, जिसका पाठ लगभग अपने मूल रूप में हमारे पास आया है। सावधानीपूर्वक पाठ्य विश्लेषण के माध्यम से बीते सालों के किस्सेशोधकर्ताओं ने इसकी रचना में शामिल पहले के कार्यों के निशान पाए हैं। संभवतः, सबसे पुराने इतिहास 11वीं शताब्दी में बनाए गए थे। ए.ए. शखमातोव (1864-1920) की परिकल्पना, जो उद्भव की व्याख्या करती है और 11 वीं और 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास का वर्णन करती है, को सबसे बड़ी मान्यता मिली। उन्होंने जीवित इतिहास की तुलना करते हुए और उनके संबंधों का पता लगाने के लिए तुलनात्मक पद्धति का सहारा लिया। ए.ए. शखमातोव के अनुसार, लगभग। 1037, लेकिन बाद में 1044 से अधिक नहीं, संकलित किया गया था सबसे प्राचीन कीव क्रॉनिकल, जिन्होंने इतिहास की शुरुआत और रूस के बपतिस्मा के बारे में बताया। 1073 के आसपास कीव-पेचेर्स्क मठ में, शायद भिक्षु निकॉन ने पहला पूरा किया कीव-पेकर्स्क क्रॉनिकल. इसमें पाठ के साथ नई खबरों और किंवदंतियों को जोड़ा गया प्राचीन तिजोरीऔर से उधार के साथ नोवगोरोड क्रॉनिकल 11वीं सदी के मध्य 1093-1095 में, यहाँ, Nikon के कोड के आधार पर, a दूसरा कीव-पेकर्स्क वॉल्ट; इसे भी कहा जाता है मुख्य. (नाम इस तथ्य से समझाया गया है कि ए.ए. शखमातोव ने मूल रूप से इस क्रॉनिकल को जल्द से जल्द माना।) इसने वर्तमान राजकुमारों की मूर्खता और कमजोरी की निंदा की, जिनका रूस के पूर्व बुद्धिमान और शक्तिशाली शासकों द्वारा विरोध किया गया था।

1110-1113 में पहला संस्करण (संस्करण) पूरा हुआ बीते सालों के किस्से- एक लंबा एनालिस्टिक कोड जिसने रूस के इतिहास पर कई जानकारी को अवशोषित किया: बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रूसी युद्धों के बारे में, स्कैंडिनेवियाई रुरिक, ट्रूवर और साइनस के शासन के लिए रूस को बुलाए जाने के बारे में, कीव-पेकर्स्क मठ के इतिहास के बारे में , राजसी अपराधों के बारे में। इस क्रॉनिकल के संभावित लेखक कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु हैं। यह संस्करण अपने मूल रूप में नहीं बचा है।

पहले संस्करण में बीते सालों के किस्सेतत्कालीन कीव राजकुमार Svyatopolk Izyaslavich के राजनीतिक हितों को परिलक्षित किया गया था। 1113 में शिवतोपोलक की मृत्यु हो गई, और प्रिंस व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख कीव के सिंहासन पर चढ़ गए। 1116 में भिक्षु सिल्वेस्टर (प्रोनोमख की भावना में) और 1117-1118 में राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र) पाठ के दल से एक अज्ञात मुंशी बीते सालों के किस्सेपुन: डिजाइन किया गया है। इस प्रकार दूसरे और तीसरे संस्करण का उदय हुआ। बीते सालों के किस्से; दूसरे संस्करण की सबसे पुरानी सूची के भाग के रूप में हमारे पास आ गया है लवरेंटिव्स्काया, और तीसरे की सबसे पहली सूची रचना में है इपटिव क्रॉनिकल.

लगभग सभी रूसी कालक्रम तिजोरी हैं - पहले के समय के अन्य स्रोतों से कई ग्रंथों या समाचारों का एक संयोजन। 14वीं-16वीं सदी के पुराने रूसी इतिहास। पाठ के साथ खोलें बीते सालों के किस्से.

नाम बीते सालों की कहानी(ज्यादा ठीक, बीते सालों के किस्से- पुराने रूसी पाठ में "कहानी" शब्द का प्रयोग बहुवचन में किया जाता है) का आमतौर पर अनुवाद किया जाता है: बीते सालों की कहानी, लेकिन अन्य व्याख्याएं हैं: एक कहानी जिसमें कथा वर्षों में वितरित की जाती हैया एक मापा समय सीमा में कथा, अंत समय की कहानी- दुनिया के अंत और अंतिम निर्णय की पूर्व संध्या पर होने वाली घटनाओं के बारे में बताना।

कथन बीते सालों के किस्सेनूह - शेम, हाम और जफेट के पुत्रों की धरती पर बसने की कहानी के साथ शुरू होता है - उनके परिवारों के साथ (बीजान्टिन इतिहास में, प्रारंभिक बिंदु दुनिया का निर्माण था)। यह कहानी बाइबिल से ली गई है। रूसी खुद को येपेत के वंशज मानते थे। इस प्रकार, रूसी इतिहास को दुनिया के इतिहास में शामिल किया गया था। लक्ष्य बीते सालों के किस्सेरूसियों (पूर्वी स्लाव) की उत्पत्ति, रियासत की उत्पत्ति (जो इतिहासकार के लिए रियासत वंश की उत्पत्ति के समान है) और रूस में ईसाई धर्म के बपतिस्मा और प्रसार का विवरण था। रूसी घटनाओं की कथा बीते सालों के किस्सेपूर्वी स्लाव (पुरानी रूसी) जनजातियों और दो किंवदंतियों के जीवन के विवरण के साथ खुलता है। यह प्रिंस किय, उनके भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबिड के कीव में शासन के बारे में एक कहानी है; तीन स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) रुरिक, ट्रूवर और साइनस के युद्धरत उत्तरी रूसी जनजातियों द्वारा बुलाए जाने के बारे में, ताकि वे राजकुमार बन जाएं और रूसी भूमि में व्यवस्था स्थापित करें। वरंगियन भाइयों के बारे में कहानी की एक सटीक तारीख है - 862। इस प्रकार, ऐतिहासिक अवधारणा में बीते सालों के किस्सेरूस में सत्ता के दो स्रोत स्थापित हैं - स्थानीय (किय और उनके भाई) और विदेशी (वरंगियन)। मध्ययुगीन ऐतिहासिक चेतना के लिए विदेशी कुलों के लिए शासक राजवंशों का निर्माण पारंपरिक है; इसी तरह की कहानियाँ पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में भी पाई जाती हैं। इसलिए शासक वंश को अधिक बड़प्पन और प्रतिष्ठा दी गई।

प्रमुख कार्यक्रम बीते सालों के किस्से- युद्ध (बाहरी और आंतरिक), चर्चों और मठों की नींव, राजकुमारों और महानगरों की मृत्यु - रूसी चर्च के प्रमुख।

क्रॉनिकल्स, सहित कहानी..., शब्द के सख्त अर्थों में कला के काम नहीं हैं और इतिहासकार का काम नहीं है। भाग बीते सालों के किस्सेबीजान्टियम के साथ रूसी राजकुमारों ओलेग द प्रोफेटिक, इगोर रुरिकोविच और शिवतोस्लाव इगोरविच की संधियाँ शामिल थीं। इतिहास में स्वयं स्पष्ट रूप से एक कानूनी दस्तावेज का महत्व था। कुछ वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए, आई.एन. डेनिलेव्स्की) का मानना ​​है कि इतिहास और, विशेष रूप से, बीते सालों की कहानी, लोगों के लिए नहीं, बल्कि अंतिम निर्णय के लिए संकलित किए गए थे, जिस पर भगवान दुनिया के अंत में लोगों के भाग्य का फैसला करेंगे: इसलिए, इतिहास ने शासकों और लोगों के पापों और गुणों को सूचीबद्ध किया।

इतिहासकार आमतौर पर घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, उनके दूर के कारणों की तलाश नहीं करता है, लेकिन बस उनका वर्णन करता है। क्या हो रहा है, इसकी व्याख्या के संबंध में, इतिहासकारों को भविष्यवाद द्वारा निर्देशित किया जाता है - जो कुछ भी होता है वह भगवान की इच्छा से समझाया जाता है और दुनिया के आने वाले अंत और अंतिम निर्णय के प्रकाश में माना जाता है। घटनाओं के कारण और प्रभाव संबंधों पर ध्यान देना और भविष्य की व्याख्या के बजाय उनकी व्यावहारिक व्याख्या अप्रासंगिक है।

इतिहासकारों के लिए, सादृश्य का सिद्धांत, अतीत और वर्तमान की घटनाओं के बीच प्रतिध्वनि महत्वपूर्ण है: वर्तमान को अतीत की घटनाओं और कर्मों की "प्रतिध्वनि" के रूप में माना जाता है, मुख्य रूप से कर्मों और कर्मों का वर्णन किया गया है। बाइबिल। इतिहासकार बोरिस और ग्लीब की हत्या को शिवतोपोलक द्वारा कैन द्वारा की गई हत्या की पुनरावृत्ति और नवीनीकरण के रूप में प्रस्तुत करता है। बीते सालों के किस्से 1015 के तहत)। व्लादिमीर Svyatoslavich - रूस के बपतिस्मा देने वाले - की तुलना सेंट कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट से की जाती है, जिन्होंने रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म बनाया (988 के तहत रूस के बपतिस्मा की किंवदंती)।

बीते सालों के किस्सेशैली की एकता विदेशी है, यह एक "खुली" शैली है। एक वार्षिकी पाठ में सबसे सरल तत्व एक संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड है जो केवल घटना की रिपोर्ट करता है, लेकिन इसका वर्णन नहीं करता है।

भाग बीते सालों के किस्सेकिंवदंतियां भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए - प्रिंस की की ओर से कीव शहर के नाम की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी; भविष्यवाणी ओलेग के बारे में किंवदंतियां, जिन्होंने यूनानियों को हराया और मृत राजकुमार के घोड़े की खोपड़ी में छिपे सांप के काटने से मर गए; राजकुमारी ओल्गा के बारे में, चालाकी से और क्रूरता से अपने पति की हत्या के लिए ड्रेवलीन जनजाति से बदला लेती है। इतिहासकार हमेशा रूसी भूमि के अतीत के बारे में, शहरों, पहाड़ियों, नदियों की स्थापना के बारे में और इन नामों को प्राप्त करने के कारणों के बारे में खबरों में रुचि रखते हैं। पुराणों में भी इसका उल्लेख मिलता है। वी बीते सालों के किस्सेकिंवदंतियों का अनुपात बहुत बड़ा है, क्योंकि इसमें वर्णित प्राचीन रूसी इतिहास की प्रारंभिक घटनाएं कई दशकों और यहां तक ​​​​कि सदियों से पहले इतिहासकारों के काम के समय से अलग हैं। बाद के इतिहास में, समकालीन घटनाओं के बारे में बताते हुए, किंवदंतियों की संख्या कम है, और वे आमतौर पर सुदूर अतीत को समर्पित इतिहास के हिस्से में भी पाए जाते हैं।

भाग बीते सालों के किस्सेएक विशेष भौगोलिक शैली में लिखी गई संतों के बारे में कहानियां भी शामिल हैं। 1015 के तहत भाइयों-राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की कहानी ऐसी है, जिन्होंने मसीह की विनम्रता और गैर-प्रतिरोध की नकल करते हुए, अपने सौतेले भाई शिवतोपोलक के हाथों मृत्यु को स्वीकार किया, और 1074 के तहत पवित्र Pechersk भिक्षुओं की कहानी .

अधिकांश पाठ बीते सालों के किस्सेतथाकथित सैन्य शैली में लिखी गई लड़ाइयों और रियासतों की मृत्यु के आख्यानों द्वारा कब्जा कर लिया गया।

संस्करण: प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। XI - XII सदी की पहली छमाही. एम।, 1978; बीते सालों की कहानी. दूसरा संस्करण।, जोड़ें। और सही। एसपीबी।, 1996, श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक"; प्राचीन रूस के साहित्य का पुस्तकालय, वी। 1. XI - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एसपीबी., 1997.

एंड्री रैंचिन

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पुराने रूसी राज्य का इतिहास मुख्य रूप से इतिहास के लिए धन्यवाद संरक्षित किया गया था। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (PVL) जल्द से जल्द और सबसे प्रसिद्ध में से एक है। प्राचीन रूसी साहित्य के इस महान कार्य पर अभी भी रूस के इतिहास का अध्ययन किया जा रहा है। दुर्भाग्य से, इसके मूल को संरक्षित नहीं किया गया है। उस समय के लेखकों द्वारा बनाए गए केवल बाद के संस्करण ही आज तक जीवित हैं।

कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर को प्रसिद्ध क्रॉनिकल का लेखक माना जाता है। उनका अंतिम नाम स्थापित नहीं किया गया है। और मूल में उनका कोई उल्लेख नहीं है, वे केवल बाद के संस्करणों में दिखाई देते हैं। पीवीएल को रूसी गीतों, मौखिक कहानियों, खंडित लिखित दस्तावेजों और नेस्टर की अपनी टिप्पणियों के आधार पर लिखा गया था।

काम 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के मोड़ पर लिखा गया था। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखने का सही वर्ष अज्ञात है, लेकिन इसके बारे में कई धारणाएं हैं. इतिहासकार ए। ए। शखमातोव और डी। एस। लिकचेव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि काम का मुख्य भाग 1037 में वापस बनाया गया था, और फिर इसे विभिन्न क्रॉसलर्स से नई जानकारी के साथ पूरक किया गया था। नेस्टर द्वारा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 1110 - 1112 में लिखा गया था। इसे संकलित करते समय, वह पहले के दस्तावेजों की जानकारी पर आधारित था।

हालाँकि, सबसे प्राचीन संस्करण जो हमारे पास आया है, वह बहुत बाद में लिखा गया था और 14 वीं शताब्दी का है। इसका लेखक भिक्षु लॉरेंस का है। इसके और कुछ अन्य संस्करणों के अनुसार ही आधुनिक इतिहासकार उस समय की घटनाओं का चित्र बनाते हैं।

क्रॉनिकल उस समय से रूसी राज्य के इतिहास को शामिल करता है जब से स्लाव का जन्म हुआ था। इसमें कई प्रकार के आख्यान शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से शोधकर्ताओं के लिए महत्वपूर्ण है। क्रॉनिकल में शामिल हैं:

• मौसम रिकॉर्ड्स (दस्तावेजी सामग्री क्रमिक रूप से तारीखों के साथ प्रस्तुत की गई)।
• किंवदंतियाँ और कहानियाँ। ज्यादातर ये सैन्य कारनामों या धार्मिक किंवदंतियों के बारे में कहानियां हैं।
• संतों और राजकुमारों के जीवन का वर्णन।
• आधिकारिक दस्तावेज और फरमान।

शैलीगत रूप से, ये मार्ग हमेशा एक साथ फिट नहीं होते हैं।

हालांकि, वे एक विशेषता से एकजुट होते हैं: पूरे काम के दौरान, लेखक केवल उन घटनाओं को बताता है जो हुई थीं और अन्य लोगों की कहानियों को व्यक्त करती हैं, बिना अपना दृष्टिकोण व्यक्त किए और कोई निष्कर्ष निकाले बिना।

सैन्य अभियान

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स स्लाव की उपस्थिति के विवरण के साथ शुरू होता है। क्रॉनिकल के अनुसार, स्लाव नूह के पुत्रों में से एक के वंशज हैं। फिर यह स्लाव, पहले रूसी राजकुमारों और रुरिक राजवंश की शुरुआत के बारे में बताता है। ग्रैंड ड्यूक्स के युद्धों और अभियानों पर विशेष ध्यान दिया जाता है:

• पाठक भविष्यवक्ता ओलेग द्वारा सत्ता की विजय, उनके पूर्वी अभियानों और बीजान्टियम के साथ युद्धों के बारे में विस्तार से जानेंगे।
• Pechenegs के साथ युद्धों में नए रक्तपात को रोकने के लिए स्टेपी में Svyatoslav के अभियानों का वर्णन किया गया है। नेस्टर ग्रैंड ड्यूक के बड़प्पन का उल्लेख करता है, जिसने दुश्मन को चेतावनी दिए बिना कभी हमला नहीं किया।
• Pechenegs के खिलाफ व्लादिमीर Svyatoslavovich के सैन्य अभियान पर किसी का ध्यान नहीं गया। उसने रूस की दक्षिणी सीमाओं को मजबूत किया और कदमों की छापेमारी को समाप्त कर दिया।
• पोलैंड के चुड जनजातियों के खिलाफ यारोस्लाव द वाइज़ के अभियानों के साथ-साथ कॉन्स्टेंटिनोपल पर एक असफल हमले का भी उल्लेख किया गया है।

इतिहास की प्रमुख घटनाएं

सैन्य कार्रवाइयों के विवरण के अलावा, क्रॉनिकल में विभिन्न नवाचारों, सुधारों, महत्वपूर्ण घटनाओं, साथ ही साथ मौसम के रिकॉर्ड शामिल हैं। किंवदंतियां और परंपराएं. उदाहरण के लिए, कीव की स्थापना (काला सागर पर प्रेरित एंड्रयू के उपदेश के बारे में) के बारे में एक किंवदंती है। लेखक इस समुद्र को एक अलग तरीके से बुलाता है: "रूसी सागर"। वैसे, नेस्टर "रस" शब्द की उत्पत्ति के बारे में भी बात करता है। यह पता चला है कि यह उस जनजाति का नाम था जो रुरिक और उसके भाइयों के बुलावे से पहले रूस के क्षेत्र में रहती थी।

लेखक ने 863 में रूसी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं पर भी प्रकाश डाला: सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्लाव लेखन का निर्माण। वह बताता है कि सिरिल और मेथोडियस बीजान्टिन राजकुमार के दूत थे। स्लाव वर्णमाला बनाने के बाद, उन्होंने स्लाव के लिए सुसमाचार और प्रेरित का अनुवाद किया। इन्हीं लोगों की बदौलत ही द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखी गई।

भविष्यवक्ता ओलेग के प्रसिद्ध अभियानों के रंगीन विवरण के अलावा, यहां आप ग्रैंड ड्यूक की मृत्यु की कथा भी पा सकते हैं, जो बाद में ए.एस. पुश्किन के काम "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" का आधार बनेगी।

निस्संदेह, पुराने रूसी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक का वर्णन किया गया है - यह रूस का बपतिस्मा है। इतिहासकार उसे विशेष महत्व देता है, क्योंकि वह स्वयं साधु है। वह प्रिंस व्लादिमीर क्रास्नो सोल्निशको के जीवन के बारे में विस्तार से बताता है, जिसमें ईसाई धर्म को अपनाने से जुड़े उनके चरित्र में बदलाव भी शामिल है।

इतिहास में वर्णित अंतिम घटनाएँ यारोस्लाव द वाइज़ और उनके बेटों के शासनकाल की अवधि की हैं। पीवीएल के बाद के संस्करणों में प्रसिद्ध "व्लादिमीर मोनोमख का निर्देश", यारोस्लाव द वाइज के पोते और रूसी भूमि के प्रतिभाशाली शासक भी शामिल थे।

काम का ऐतिहासिक महत्व

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है। तथ्य यह है कि 1100-1112 में लिखा गया क्रॉनिकल आंशिक रूप से व्लादिमीर मोनोमख के हितों के अनुरूप नहीं था, जो 1113 में सिंहासन पर चढ़े थे। इसलिए, कुछ समय बाद, व्लादिमीर मोनोमख के बेटे के दल के भिक्षुओं को प्रसिद्ध कार्य के एक नए संस्करण को संकलित करने का निर्देश दिया गया। इस तरह से क्रॉनिकल का दूसरा संस्करण, दिनांक 1116 और तीसरा संस्करण, दिनांक 1118, प्रकाशित हुआ। यह क्रॉनिकल के अंतिम संस्करण में था कि प्रसिद्ध "व्लादिमीर मोनोमख का निर्देश" शामिल किया गया था। दोनों संस्करणों की सूचियाँ आज तक बची हुई हैंभिक्षु Lavrenty और Ivpaty के इतिहास के हिस्से के रूप में।

इस तथ्य के बावजूद कि क्रॉनिकल परिवर्तनों के अधीन था, और इसकी विश्वसनीयता पर सवाल उठाया जा सकता है, यह उस समय की घटनाओं के बारे में सबसे पूर्ण स्रोतों में से एक है। निस्संदेह, यह रूसी विरासत का एक स्मारक है। और ऐतिहासिक और साहित्यिक दोनों।

हालाँकि, वर्तमान में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कई इतिहासकारों, शोधकर्ताओं और इस युग में रुचि रखने वाले लोगों द्वारा पढ़ा जा रहा है। इसलिए, इसे किताबों की दुकान के शेल्फ पर कहीं खोजना असामान्य से बहुत दूर है।