प्रसवकालीन मनोविज्ञान। एकीकृत दृष्टिकोण

जीवनसाथी के जीवन में बच्चे का जन्म सबसे महत्वपूर्ण क्षण होता है। इसकी तैयारी करना जरूरी है, क्योंकि आने वाले इन नौ महीनों में उनके व्यक्तित्व की नींव और उनके भाग्य की नींव रखी जाएगी। यह मानव जीवन का सबसे रहस्यमय चरण है और शायद अत्यंत महत्वपूर्ण है। भविष्य के माता-पिता के लिए, न केवल अंतर्गर्भाशयी शारीरिक विकास की विशेषताओं को जानना महत्वपूर्ण है, बल्कि अपने अजन्मे बच्चे के आध्यात्मिक जीवन से परिचित होना, उसके बौद्धिक और मानसिक विकास के मुख्य प्रावधानों के साथ, जो कि प्रसवकालीन मनोविज्ञान द्वारा प्रमाणित हैं। यह विज्ञान में एक नई दिशा है जो गर्भधारण के क्षण से लेकर जन्म तक, जन्म के सभी चरणों सहित बच्चे के मानस के गठन और विकास का अध्ययन करती है। दरअसल, अजन्मे बच्चे का मानसिक जीवन रहस्यमय और जटिल होता है। यह इस अवधि के दौरान मां के जीवन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सभी विचार, शब्द, भावनाएँ, तनावपूर्ण अनुभव अब न केवल उसकी, बल्कि बच्चे की भी चिंता करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि पूर्व के कई देशों में गर्भधारण के क्षण से ही किसी व्यक्ति के जीवन काल की उलटी गिनती शुरू हो जाती है। प्राचीन समय में, रूस में, एक गर्भवती महिला को बुरी नजर से और एक बुरे शब्द से, दर्दनाक स्थितियों से अजन्मे को आघात से बचाया जाता था, लेकिन यह भी।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान: प्रमुख बिंदु

वैज्ञानिक ज्ञान के इस क्षेत्र के संस्थापक स्टानिस्लाव ग्रोफ हैं, जो ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक हैं, जो दावा करते हैं कि अंतर्गर्भाशयी विकास और जन्म की अवधि के दौरान प्रत्येक व्यक्ति के मानस में कार्यक्रम दृढ़ता से रखे जाते हैं। , जो किसी व्यक्ति के बाद के जीवन में प्रकट या प्रकट होते हैं। एक छोटे से व्यक्ति के अदृश्य जीवन के ये नौ महीने व्यवहार, व्यक्तित्व लक्षण, शौक और पेशे की पसंद की विशेषताओं में खुद को प्रकट करते हुए, अपने पूरे भविष्य के जीवन को पूर्व निर्धारित कर सकते हैं। वैज्ञानिक ने इन कार्यक्रमों को बुलाया, जिनमें से प्रत्येक विकास की एक निश्चित अवधि और बच्चे के जन्म के चरण, प्रसवकालीन बुनियादी मैट्रिक्स से जुड़ा हुआ है। हमारी चेतना सबसे जटिल कंप्यूटर की तरह है, और इन बुनियादी कार्यक्रमों में दर्ज की गई जानकारी व्यक्ति के जीवन भर काम करती है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान, किसी व्यक्ति के बारे में मनोवैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में, हाल ही में उभरा है, लेकिन इसने न केवल मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों, बल्कि शिक्षकों और चिकित्सा विशेषज्ञों का भी ध्यान आकर्षित किया है।

नैविटी मैट्रिक्स

पहला बुनियादी प्रसवकालीन कार्यक्रम बच्चे के अंतर्गर्भाशयी विकास की अवधि के दौरान बनता है। इसे मैट्रिक्स ऑफ नैविटी या निर्वाण कहा जाता है। यह सभी जरूरतों, प्रेम और आनंद, अनंत कल्याण की भावना की पूर्ण संतुष्टि की स्थिति की विशेषता है। इस छोटे से आदमी की सभी इच्छाएं उनके घटित होने के समय पूरी होती हैं, उन्हें कोई प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होती है। वह माँ के शरीर के साथ एक है, इसलिए सब कुछ अपने आप होता है। गर्भावस्था के अनुकूल पाठ्यक्रम के साथ, बच्चे को अपने आसपास की दुनिया के अनुकूल होने की उच्च मानसिक क्षमता और भविष्य में स्वस्थ, मजबूत और सफल होने का अवसर प्राप्त होता है।

इस समय जो कुछ भी गर्भवती माँ रहती है, उसके सभी अनुभव, सपने, निराशाएँ, शंकाएँ कार्यक्रम में अंकित हो जाती हैं, भविष्य के व्यक्ति की जीवनी के अचेतन तथ्य बन जाते हैं। आखिरकार, यह एक महिला द्वारा उत्साहित होने के लायक है, क्योंकि बच्चा तुरंत जवाब देगा। कोई भी भावनात्मक स्थिति बच्चे को प्रतिक्रिया करने का कारण बनती है। जब तक वे एक पूरे हैं, वह, बच्चा, अचेतन स्तर पर मातृ अनुभव को परिश्रम से आत्मसात करता है। पहला बुनियादी मैट्रिक्स बन रहा है, जिसे अगर प्रबंधित नहीं किया गया, तो इसका व्यक्ति के जीवन पर बहुत गंभीर प्रभाव पड़ेगा।

क्या होता है जब पहले प्रसवकालीन मैट्रिक्स के गठन का अंतिम चरण बाधित हो जाता है, जब, चिकित्सा कारणों से, बच्चे को सीज़ेरियन सेक्शन के माध्यम से पैदा होने में मदद मिलती है? वह अगले दो खो देता है - वे बस उसके मानस में जमा नहीं होते हैं। ऐसा व्यक्ति केवल भोलेपन के मैट्रिक्स का वाहक बन जाता है, और यह अजीबोगरीब व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति की ओर जाता है। वह अपने आस-पास के लोगों में बहुत अधिक आत्मविश्वास और आत्म-संरक्षण के लिए कम वृत्ति से प्रतिष्ठित है। स्वैच्छिक गुण पर्याप्त रूप से विकसित नहीं होते हैं: उसके लिए जीवन में लक्ष्य निर्धारित करना मुश्किल होता है, और यदि वे प्रकट होते हैं, तो उन्हें प्राप्त करने में दृढ़ता, परिश्रम और दृढ़ता की कमी होती है। आखिरकार, उसके मैट्रिक्स में एक अचेतन कार्यक्रम रहता है, कि आपको जो कुछ भी चाहिए वह अपने आप आ जाए। नहीं, वे आलसी नहीं बनते। लेकिन उनके चरित्र में एक निश्चित निष्क्रियता मौजूद है।

वांछित बच्चे। यादृच्छिक बच्चे।हम शायद ही कभी अपने बच्चों के जन्म की योजना बनाते हैं। सब कुछ अक्सर अप्रत्याशित रूप से होता है, और कभी-कभी गलत समय पर। संशय शुरू होते हैं, विभिन्न विकल्पों की गणना की जाती है, विभिन्न प्रकार की राय सुनी जाती है। बच्चा होना या न होना - इस प्रश्न का सामना एक महिला एक दिन से अधिक समय तक कर सकती है। अंत में जीवन के पक्ष में निर्णय लिया जाता है। लेकिन मैट्रिक्स में क्या लिखा है? क्या उसका स्वागत है? क्या उन्होंने उसे जन्म लेने और जीने की अनुमति देकर उस पर उपकार किया? क्या वे उसे मारने के बाद स्वस्थ होंगे? क्या बच्चा स्वागत और प्यार महसूस करेगा? हम कभी-कभी एक अजन्मे बच्चे के कंधों पर क्या मिशन रखते हैं? वह कितनी बार उद्धारकर्ता बन जाता है, उन्हें शादी के लिए मजबूर करता है या इसे टूटने से रोकता है। यह सोचना भयानक है कि माँ के असंतोष और जलन के शब्द कितने विनाशकारी हैं या, भगवान न करे, बच्चे के खिलाफ शाप दें। वह पैदा होगा, और वह उसे पागलपन से प्यार करेगी, लेकिन कार्यक्रम अपना विनाशकारी कार्य शुरू कर सकता है। इसलिए, प्रत्येक महिला को अपने और अपने जीवन की इस अवधि के दौरान बेहद जिम्मेदार होना चाहिए।

पीड़ित मैट्रिक्स

प्रसव पीड़ा की शुरुआत दूसरे बुनियादी मैट्रिक्स के गठन को चिह्नित करती है। न केवल मां के लिए बल्कि बच्चे के लिए भी मुश्किल पल। महिला और उसके अजन्मे बच्चे दोनों को पीड़ा होती है। जबकि वे अभी भी कसकर जुड़े हुए हैं, इसलिए वे दर्द और भावनाओं को साझा करते हैं। संकुचन के दौरान बनने वाले इस कार्यक्रम को विक्टिम मैट्रिक्स कहा जाता है। नौ महीने के आनंद के बाद सब कुछ बदल जाता है। गर्भाशय की दीवारें सिकुड़ने लगती हैं, जिससे दर्द होता है और वह स्वस्थ और प्रेम की स्थिति से वंचित हो जाता है। सब कुछ अतीत में रहता है। वह एक शिकार है, उसे "भागने" की जरूरत है, लेकिन कोई रास्ता नहीं है, क्योंकि गर्भाशय ग्रीवा अभी तक नहीं खुली है। लेकिन फिर भी, ऐसा लगता है, इस निराशाजनक स्थिति में, बच्चा अपने जन्म में भाग लेता है, जैसा कि विशेषज्ञों का कहना है। वह अपने भावी जीवन के लिए लड़ रहा है; वह माँ और खुद की मदद करता है, नाल के माध्यम से महिला के रक्त में हार्मोन फेंकता है, प्रक्रिया को धीमा या तेज करता है। इस मैट्रिक्स के पैथोलॉजिकल गठन की ओर क्या जाता है? तेजी से प्रसव, साथ ही संकुचन की लंबी अवधि, स्थिति की निराशा, कार्यक्रम में निराशा की स्थिति को ठीक करती है। बच्चे के जन्म के बारे में माँ का डर तनाव हार्मोन के उत्पादन में योगदान देता है, जिससे बच्चे को डरावनी, लाचारी और निराशा का अनुभव होता है।

मानव जीवन में दूसरे प्रसवकालीन मैट्रिक्स कार्यक्रम की क्या भूमिका है? बच्चे के जन्म के इस चरण में बच्चे ने जो कुछ भी अनुभव किया है, वह कठिन परिस्थितियों में उसके व्यवहार में प्रकट हो सकता है। जो कोई भी अपने जन्म के इस चरण को सफलतापूर्वक पार कर चुका है, उसे हमेशा लड़ने की ताकत, लक्ष्य को प्राप्त करने में धैर्य, निराशा नहीं और हार के मामले में खुद को दोष न देने की शक्ति मिलेगी। उन्होंने विकट परिस्थितियों से निपटने का अनुभव प्राप्त किया। उनके कार्यक्रम में यह विश्वास पक्का था कि सभी कठिनाइयों और बाधाओं को दूर किया जा सकता है, कि वह लड़कर उनका सामना करेंगे।

यदि कोई व्यक्ति उस मैट्रिक्स का मालिक बन जाता है जिसमें कोई भी गलती दर्ज की जाती है, तो उसमें कर्तव्य की एक बढ़ी हुई भावना विकसित होती है, वह उच्च जिम्मेदारी और बढ़ी हुई परिश्रम, आत्म-दोष की प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित होता है। उसकी आँखों में कोई भी कठिन परिस्थिति राक्षसी अनुपात में बढ़ जाती है, जिससे वह कोई रास्ता न निकालने से डरता है। इसमें कठिन परिस्थितियों का अचेतन भय होता है और यह समस्याओं के समाधान में बाधक होता है। एक छोटा बच्चा भी किसी भी कठिनाई के आगे झुकना शुरू कर देता है। "नहीं, मैं यह नहीं कर सकता!" ऐसा बच्चा कहता है, बिना कुछ करने की कोशिश किए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बहुत छोटे बच्चे अक्सर "बुनियादी भय" दिखाते हैं - अंधेरे का डर, अकेलापन, दर्द, परी-कथा जीव, अकथनीय घटनाएं और निश्चित रूप से, मृत्यु का भय। बचपन के ये अकथनीय भय कई वयस्कों की स्मृति में संग्रहीत हैं।

संघर्ष और पथ का मैट्रिक्स

यह गर्भाशय ग्रीवा के खुलने से लेकर बच्चे के जन्म तक रखी जाती है। इस मैट्रिक्स को इस तथ्य की विशेषता है कि निराशा और निराशा के अनुभव दूर हो जाते हैं, क्योंकि एक रास्ता है। लेकिन, जन्म नहर से गुजरते हुए, भ्रूण अस्थायी रूप से ऑक्सीजन की कमी, मृत्यु के भय का अनुभव करता है। यह उसे जीवन की बाधा से गुजरने के लिए कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। वह अब शिकार नहीं है, वह अपने जीवन के लिए एक लड़ाकू है, अपना रास्ता खुद बना रहा है। इसलिए इस कार्यक्रम को संघर्ष और पथ का मैट्रिक्स कहा जाता है। यदि जन्म का यह चरण शिशु द्वारा सुरक्षित रूप से पारित कर दिया जाता है, तो उसे बाधाओं और कठिन परिस्थितियों पर काबू पाने का अमूल्य अनुभव प्राप्त होता है। एक वयस्क के रूप में, वह अपने जीवन को महत्व देगा और जहां आवश्यक हो वहां लड़ेगा, लेकिन यदि यह आवश्यक नहीं है और अपनी आत्म-पुष्टि के लिए लड़ाई में जल्दबाजी नहीं करेगा।

यदि प्रयास की अवधि लंबी और कठिन थी, तो व्यक्ति के कार्यक्रम में पीड़ा और संघर्ष का चरण दृढ़ता से तय होता है। उसका पूरा भावी जीवन मृत्यु के लिए एक अचेतन चुनौती और अस्तित्व के लिए एक अंतहीन संघर्ष बन जाएगा। यह किसी व्यक्ति की गतिविधि और पेशे की पसंद में प्रकट होता है, उसके अक्सर खतरनाक शौक। चरम खेलों में शामिल लोगों को देखें: उनका जीवन मृत्यु के साथ एक अंतहीन द्वंद्व है। इंटरनेट पर लाइक और वीडियो के लिए मौत को टालने वाले युवाओं की जोखिम भरी हरकतें हैरान करने वाली हैं। कौन जीतेगा?

कई विशेषज्ञों का तर्क है कि सिजेरियन सेक्शन के दौरान, तीसरा मैट्रिक्स नहीं रखा जाता है, दूसरों का तर्क है कि गर्भाशय से भ्रूण के निष्कर्षण के समय, यह बनता है, हालांकि एक काटे गए रूप में।

स्वतंत्रता मैट्रिक्स

बच्चे की पहली सांस, उसका पहला रोना चौथे मैट्रिक्स के गठन की शुरुआत का प्रतीक है। वे अनेक कष्टों, कष्टों, संघर्षों, तनावों और चिंताओं को पार कर इस संसार में आए। रास्ता बीत गया, संघर्ष समाप्त हो गया, सभी परीक्षण अतीत में हैं। लेकिन बदले में उसे क्या मिला? स्वतंत्रता! लेकिन वह उसे इस परग्रही दुनिया में पूर्ण अकेलेपन की भावना लाई। और किसी अजनबी के लिए जीवन के पहले मिनट और घंटे कितने महत्वपूर्ण हैं! यह इस समय है कि उसे अपनी माँ के प्यार और सुरक्षा की बहुत ज़रूरत है, उसकी सांसों को महसूस करना और उसके दिल की शांत धड़कन को पहले की तरह सुनना बहुत महत्वपूर्ण है। अगर बच्चे की इन जरूरतों को पूरा किया जाता है, तो वह स्वतंत्रता को सुरक्षा और आत्मविश्वास की भावना से मानता है। यदि अपने जीवन के पहले घंटों में वह अपनी माँ से अलग हो जाता है, और किसी कारण से उसे उसकी देखभाल और ध्यान नहीं मिलता है, तो स्वतंत्रता का भय मैट्रिक्स में तय हो जाएगा। एक वयस्क के रूप में, एक व्यक्ति स्वतंत्रता की स्थिति में अचेतन तनाव का अनुभव कर सकता है, क्योंकि यह उसके लिए एक असहनीय बोझ है। स्वतंत्र रूप से कार्य करने और स्वतंत्र निर्णय लेने के अवसर उसे हमेशा तनाव में डालेंगे।

शोधकर्ता चौथे मैट्रिक्स के गठन की विभिन्न अवधियों को नाम देते हैं - जन्म के पहले मिनटों और घंटों से लेकर एक महीने तक। कई विशेषज्ञों का तर्क है कि यह बाद के जीवन में बनता है, और स्वतंत्रता के प्रति दृष्टिकोण लगातार परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है।

निष्कर्ष क्या हो सकता है? शायद, कुछ लोग बिना किसी उल्लंघन और सभी प्रकार की विफलताओं के, इन प्रतीत होने वाले रहस्यमय मैट्रिक्स को सुचारू रूप से बनाते हैं। दुर्भाग्य से, सब कुछ हमारे नियंत्रण में नहीं है। लेकिन इतना कम नहीं। यहाँ माँ बनने वाली महिलाओं के लिए कुछ सुझाव दिए गए हैं।

पहले तो,अपने स्वास्थ्य को गंभीरता से लें। सबसे महत्वपूर्ण कारक जिस पर गर्भावस्था, प्रसव और बच्चे के स्वास्थ्य का सफल पाठ्यक्रम निर्भर करता है।

दूसरेयाद रखें कि गर्भावस्था के दौरान बच्चे का भाग्य काफी हद तक निर्धारित होता है। और आप चुनते हैं कि आप इन नौ महीनों को कैसे जीते हैं, आप अपने जीवन में किन भावनाओं और भावनाओं को आने देते हैं, आप क्या आनंद लेंगे और किसके साथ संवाद करना चाहते हैं।

तीसरा,गर्भावस्था और प्रसव के दौरान कोई असामान्यता होने पर निराश न हों। प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि बुनियादी मैट्रिक्स के गठन में किसी भी त्रुटि को ठीक किया जा सकता है। स्तनपान (अधिमानतः एक वर्ष तक), ध्यान, प्यार और स्नेह, उचित पालन-पोषण बच्चे के जन्म के दौरान होने वाली कई गलतियों को ठीक कर सकता है।

चौथा,एक अजन्मे बच्चे के बौद्धिक विकास में संलग्न। हाँ हाँ! आश्चर्य मत करो! समय आ गया है। क्या आप जानते हैं कि भ्रूण के विकास के छठे महीने के अंत तक मस्तिष्क की कोशिकाओं का निर्माण पूरा हो जाता है। वह आपके आस-पास होने वाली हर चीज को सुनना और महसूस करना शुरू कर देता है। अपने बच्चे के साथ संवाद करना सीखें। वह आपकी आवाज पूरी तरह से सुनता है। इसलिए उसके लिए गीत गाएं, उससे बात करें, उसके साथ संगीत सुनें, कविता पढ़ें। यह ज्ञात है कि जन्म से पहले ही संगीत से परिचित बच्चे अधिक शांत, आसानी से प्रशिक्षित होते हैं। वे विदेशी भाषाओं में महारत हासिल करने में अधिक सक्षम हैं। किस तरह का संगीत सुनना है? विशेषज्ञ शांत, मधुर संगीत की सलाह देते हैं, लेकिन आक्रामक संगीत से बचना बेहतर है। विवाल्डी और विशेष रूप से मोजार्ट के काम हमारे समय में गर्भवती माताओं के बीच बहुत लोकप्रिय हैं। क्या आपने मोजार्ट घटना के बारे में सुना है? विशेषज्ञों के अनुसार, इस संगीत का विकासशील भ्रूण पर एक अनूठा प्रभाव पड़ता है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान इन दिनों एक आधुनिक वैज्ञानिक दिशा है। इसके मुख्य प्रावधानों से खुद को परिचित करने के लिए समय निकालें। यह न केवल आपके जीवन में बल्कि आपके बच्चे के जीवन में भी कई समस्याओं को हल करने में मदद करेगा।

भ्रूण की स्मृति का जन्म के पूर्व के वातावरण से गहरा संबंध है - ये भ्रूण और अजन्मे बच्चे की संवेदनाएँ हैं, जो माँ के गर्भ में शुरू होती हैं। इन भावनाओं की स्मृति जीवन के लिए संरक्षित है।

कुछ समय पहले तक, इस विचार ने मनोवैज्ञानिकों के बीच संदेह पैदा किया था, लेकिन अब, भ्रूण के जीवन और स्थिति की निगरानी के तरीकों में सुधार के साथ, माँ और बच्चे के बीच बातचीत के बारे में वैज्ञानिक प्रतिमान, जो गर्भावस्था के दौरान शुरू होता है और बच्चों के बाद के सभी व्यवहारों को प्रभावित करता है। , बदलने लगा है।

आधुनिक माताएँ गर्भावस्था के बारे में किताबें पढ़ने, शास्त्रीय संगीत सुनने, योग और ध्यान करने में बहुत समय देती हैं। उनके अपने अवलोकन इस बात की पुष्टि करते हैं कि भ्रूण वास्तव में सभी बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशील है।
लेकिन यह पता चला है कि बच्चा न केवल महसूस करता है, बल्कि प्राप्त जानकारी और भावनाओं को भी याद करता है, भविष्य में अपने वयस्क जीवन की स्थितियों में व्यवहार का एक निश्चित मॉडल बनाता है और उसका उपयोग करता है।

गर्भावस्था और तनाव

यह ज्ञात है कि जीन मुख्य चीज है जो बच्चे की उपस्थिति और स्वास्थ्य को निर्धारित करती है, लेकिन उसकी आंतरिक मनोवैज्ञानिक विशेषताएं मां पर निर्भर करती हैं। यह तथाकथित जीवन कार्यक्रम है, जो जन्म से बहुत पहले बनता है। और यद्यपि भ्रूण का मस्तिष्क अभी तक बाहर से सूचनाओं और संकेतों को संसाधित करने में सक्षम नहीं है, गर्भवती माँ और उसका अजन्मा बच्चा समान रूप से नकारात्मक बाहरी परिस्थितियों से पीड़ित होता है, और इन संकेतों की धारणा भावनाओं के स्तर पर होती है।

मातृ तनाव हार्मोन की रिहाई को उत्तेजित करता है जो बच्चे के रक्त में प्लेसेंटल बाधा के माध्यम से प्रवेश करता है, भ्रूण की तनाव प्रतिक्रिया, यानी, इससे जुड़ी संवेदनाएं, दीर्घकालिक स्मृति में प्रवेश करती हैं और फिर खुद को बढ़ने के सभी चरणों में प्रकट करती हैं यूपी।

चिकित्सकीय दृष्टिकोण से, तनाव भ्रूण के वजन में कमी का कारण बनता है, प्रतिरक्षा में कमी, एलर्जी रोगों, अस्थमा, मानसिक मंदता को भड़काता है।
नकारात्मक जन्मपूर्व स्मृति के और भी भयानक परिणाम शराब, अवसाद और आत्महत्या की उच्च प्रवृत्ति हैं। उत्तरार्द्ध अवांछित बच्चों के लिए विशिष्ट है।

अवांछित बच्चे और आत्म-विनाशकारी प्रवृत्तियाँ

प्रसवपूर्व मनोविज्ञान किसी व्यक्ति के आत्म-विनाश की प्रवृत्ति को तनावपूर्ण स्थिति की प्रतिक्रिया के रूप में समझाता है जो माँ बच्चे के लिए पैदा करती है यदि वह नहीं चाहती कि वह प्रकट हो। इस तंत्र में कई हाइपोस्टेसिस हैं, और ज्यादातर यह अनजाने में खुद को प्रकट करता है: पहले चिंता की निरंतर भावना, अकेलापन और अस्वीकृति की भावना होती है, फिर संबंध बनाने में कठिनाई होती है, फिर बाहरी प्रभावों और बुरी आदतों के प्रति संवेदनशीलता होती है। यह सब एक भावना से एकजुट है: कम उम्र में जीवन के अर्थ का नुकसान।

गर्भावस्था के दौरान मां के नकारात्मक विचारों और भावनाओं और अवांछित बच्चों की आत्महत्या की प्रवृत्ति के बीच संबंधों पर वैज्ञानिक अध्ययन में अभी तक विशिष्ट आंकड़े और सबूत नहीं हैं, हालांकि, समाज में अनुकूलन की समस्याओं वाले बच्चों के अध्ययन के परिणाम, साथ ही साथ तथाकथित "कठिन" बच्चों ने दिखाया कि वे एक ऐसे परिवार में पैदा हुए थे जहाँ माताएँ खुद और अपनी समस्याओं के प्रति बहुत व्यस्त थीं, और पहले या बाद के बच्चे के परिवार में जन्म न केवल योजनाबद्ध था, बल्कि वे नहीं चाहते थे उसे बिल्कुल पैदा होना।

अवांछित बच्चों में, एक नियम के रूप में, मनोदैहिक रोग और उनके लक्षण (मनोवैज्ञानिक कारकों द्वारा उकसाए गए शारीरिक रोग), - चक्कर आना, वनस्पति संवहनी, पेट के अल्सर, पाचन तंत्र के विकार, ब्रोन्कियल अस्थमा, कोरोनरी हृदय रोग, आवश्यक उच्च रक्तचाप - उच्च रक्तचाप, जिसमें वहाँ है जैविक तंत्र की बढ़ती गतिविधि के कारण धमनी वाहिकाओं का संकुचन है।

पैदा होने पर बच्चे को भी जबरदस्त तनाव का अनुभव होता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे के जन्म के बाद भी उसके साथ ऊर्जावान, भावनात्मक और आध्यात्मिक संबंध न खोएं। उदाहरण के लिए, स्तनपान। बिना किसी कारण के अपने बच्चे को खिलाने से सचेत इनकार करने से मनोदैहिक बीमारी का खतरा बढ़ जाता है।

एक बच्चे के साथ ऊर्जावान और आध्यात्मिक संबंध क्या है?

सच्चे मातृत्व को इस प्रश्न के उत्तर की आवश्यकता नहीं है, और मातृ प्रेम का अर्थ है दृश्य जगत से परे जाना। दुनिया के विभिन्न हिस्सों में महिलाओं के लिए यह ज्ञान और भावनाएं समान हैं।

माँ और बच्चे के बीच प्रसवपूर्व संचार के तरीकों में ध्यान, योग निद्रा, रचनात्मक दृश्य और यहाँ तक कि प्रार्थना की एक उत्साही अवस्था भी शामिल है।
पवित्र ग्रंथ मां और भ्रूण के लिए अनुकूल स्पंदन पैदा करते हैं, इसलिए उनका अत्यंत सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।
कोई वेद और उपनिषद पढ़ता है, और कोई बस एक चमत्कार के साथ एक कंपकंपी संपर्क महसूस करता है - अपने अंदर एक नए जीवन के साथ - और दोनों महिलाएं आध्यात्मिक दुनिया में उतरती हैं और अपने अजन्मे बच्चे के करीब हो जाती हैं!

और अगर मन इस दुनिया को एक सीमित रूप में मानता है, तो अवचेतन मन जीवित है, यह जानता है कि बच्चे के साथ कैसे बोलना है, भले ही अभी के लिए प्रतीकों, ध्वनियों और रंगों की भाषा, भावनाओं, भावनाओं और भावनाओं की भाषा में हो। इमेजिस। और वे जितने सुंदर होते हैं, एक स्वस्थ व्यक्ति और एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के जन्म की संभावना उतनी ही अधिक होती है।

हम बौद्धिक विकास की उच्च दर के बारे में बात नहीं करेंगे, क्योंकि यह बाहरी कारकों और पालन-पोषण पर अधिक निर्भर करता है, लेकिन जन्मपूर्व स्मृति - प्रेम की स्मृति, माँ के शरीर के अंदर शारीरिक सुरक्षा और मनोवैज्ञानिक आराम की स्मृति - वह स्रोत है जिससे व्यक्ति फिर अपना प्यार, दूसरों की देखभाल करने की क्षमता, सहानुभूति, जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखता है, और अपनी सांसारिक यात्रा के अंत तक मां के साथ आध्यात्मिक संबंध भी बनाए रखता है।

प्रसवपूर्व मनोविज्ञान एक व्यक्ति के मानसिक अंतर्गर्भाशयी विकास का सिद्धांत है, लेकिन यह जानते हुए कि माँ और बच्चे के बीच प्रसव पूर्व संचार के तरीके विज्ञान के उद्भव से बहुत पहले निर्धारित किए गए थे - मनोविज्ञान, उदाहरण के लिए, प्राचीन वेदों में, हम इस बारे में बात कर सकते हैं आध्यात्मिक जन्मपूर्व संचार, जिस पर आधारित है - मानस मानव आत्मा का व्यक्तित्व है।

पाठ्यपुस्तक प्रसवकालीन अवधि, नवजात शिशु के अनुकूलन का एक मूल विचार देती है; रंग "माँ - भ्रूण", "माँ - नवजात" में एक मनोवैज्ञानिक सहजीवी संबंध का गठन, प्रसवपूर्व देखभाल और प्रसव पूर्व शिक्षाशास्त्र के मनोवैज्ञानिक पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है। मैनुअल मनोवैज्ञानिक विश्वविद्यालयों के छात्रों के उद्देश्य से है।

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पुस्तक का निम्नलिखित अंश प्रसवकालीन मनोविज्ञान (जी. एन. चुमाकोवा, 2015)हमारे बुक पार्टनर - कंपनी लिट्रेस द्वारा प्रदान किया गया।

अध्याय 1. पद्धतिगत नींव, प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास का इतिहास

1.1. प्रसवकालीन मनोविज्ञान में पद्धति संबंधी सिद्धांत और अवधारणाएं

विज्ञान की परिभाषा

पेरिनैटॉलॉजीमूल रूप से एक विज्ञान के रूप में उभरा जिसे जी. क्रेग ने दवा की एक शाखा के रूप में परिभाषित किया जो गर्भधारण, प्रसवपूर्व अवधि, प्रसव और प्रसवोत्तर अवधि के पहले महीनों सहित स्वास्थ्य, बीमारियों और बच्चों के इलाज के तरीकों का अध्ययन करता है। हमारे हमवतन, मनोचिकित्सक आई.वी. डोब्रीकोव ने प्रसवकालीन मनोविज्ञान पर ध्यान केंद्रित किया, मनोवैज्ञानिक विज्ञान का एक क्षेत्र जो मां-बच्चे की प्रणाली में होने वाली मानसिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है और गर्भाधान, गर्भावस्था, प्रसव और तीन साल तक के बच्चे के विकास से जुड़ा होता है। उम्र के।

आज, वैज्ञानिक निम्नलिखित परिभाषा की ओर प्रवृत्त हैं: प्रसवकालीन मनोविज्ञान(पीपी) ज्ञान का एक नया क्षेत्र है जो जीवन के प्रारंभिक चरणों में मानव विकास की परिस्थितियों और पैटर्न का अध्ययन करता है। प्रसवकालीन अवधि के तीन चरण हैं:

प्रसवपूर्व (प्रसव पूर्व, यानी अंतर्गर्भाशयी) - अंतर्गर्भाशयी विकास के 22 वें सप्ताह से श्रम की शुरुआत तक;

इंट्रानेटल - श्रम की शुरुआत से उसके अंत तक;

प्रसवोत्तर (प्रारंभिक नवजात) बच्चे के जीवन का पहला सप्ताह।

जीवन के 7वें से 28वें दिन तक नवजात अवधि (नवजात काल) के अंतिम चरण को प्रसवकालीन मनोविज्ञान की आधुनिक परिभाषा में शामिल नहीं किया गया है, साथ ही प्रसवोत्तर अवधि, या छाती, जो नवजात अवधि के अंत तक रहती है। 365वें दिन तक।

विज्ञान की उत्पत्ति

एक विज्ञान के रूप में प्रसवकालीन मनोविज्ञान रोजमर्रा और वैज्ञानिक मनोविज्ञान में उत्पन्न होता है। सामान्य तौर पर, आधुनिक प्रसवपूर्व अभ्यास, जो एक बच्चे के अंतर्गर्भाशयी विकास के लिए इष्टतम स्थिति प्रदान करता है, एक सहज विश्वदृष्टि पर आधारित है; सामान्यीकरण जो स्वयं प्रसवपूर्व अभ्यास में स्वायत्त रूप से उत्पन्न होते हैं; अनुभवजन्य और विश्लेषणात्मक विज्ञान के तथ्यों के आधार पर गर्भावस्था और किसी व्यक्ति के अंतर्गर्भाशयी विकास के सिद्धांत; मानविकी के माध्यम से प्राप्त गर्भावस्था की घटना (शमुरक यू। आई।, 1997)।

लोक परंपराएं

प्रसवकालीन मनोविज्ञान की उत्पत्ति समय की धुंध में वापस जाती है। विभिन्न देशों की लोक परंपराओं ने एक महिला की स्थिति पर विशेष ध्यान दिया जो बच्चे के जन्म की उम्मीद कर रही थी। इन परंपराओं में सांसारिक मनोविज्ञान का गहरा ज्ञान है। जन्म के पूर्व की अवधि को भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण के आधार के रूप में माना जाता था, जिस पर किसी विशेष समाज के लिए व्यक्ति का आदर्श बनता है। सभी लोक संस्कृतियों में, एक नए जीवन का जन्म एक महान संस्कार था, इसलिए गर्भावस्था की अवधि में कई नुस्खे और निषेध थे।

एक प्रकार का "भ्रूण शिक्षाशास्त्र" था, जिसका उद्देश्य माँ-बच्चे के लगाव के लिए एक ठोस आधार स्थापित करना और एक स्वस्थ पीढ़ी का निर्माण करना था। सभी लोगों के लिए, सामान्य प्रजनन नई पीढ़ी के जन्म, संरक्षण और पालन-पोषण के प्रति चौकस और सावधान रवैये की आवश्यकताओं से जुड़ा था। प्राचीन काल से, कुछ तर्कसंगत और तर्कहीन तत्व थे जिन्होंने समाज और रोजमर्रा की जिंदगी में एक गर्भवती महिला के व्यवहार के लिए आवश्यकताओं की एक सख्त प्रणाली बनाई, जिसे पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था। गर्भावस्था के दौरान स्थापित निषेधों का उद्देश्य महिला की शारीरिक और मानसिक स्थिति के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना था। इसलिए, बुवाई के काम के दौरान, गर्भवती महिला ने खराब फसल से जुड़े संकेत के कारण उनमें भाग नहीं लिया, जिससे खुद को कठिन शारीरिक परिश्रम से मुक्त कर दिया जो उसे और बच्चे को नुकसान पहुंचा सकता था। गर्भवती महिलाओं को आग, अंतिम संस्कार, झगड़े और दुर्व्यवहार के दौरान उपस्थित होने की मनाही थी, उनकी चिड़चिड़ापन, क्रोध, सनकीपन, निंदनीयता और हठ को प्रोत्साहित नहीं किया गया था - कुछ ऐसा जो अजन्मे बच्चे की भलाई के लिए खतरा था। एक गर्भवती महिला के लिए पारंपरिक नियम अजन्मे बच्चे के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के गठन, उसमें आवश्यक सकारात्मक चरित्र लक्षणों के विकास के लिए चिंता की गवाही देते हैं। इसलिए, एक गर्भवती महिला के स्वास्थ्य और मनोदशा को अनुकूल रूप से प्रभावित करने वाली चीज को प्रोत्साहित किया गया - सुंदर दृश्यों, परिदृश्यों और छोटे बच्चों का चिंतन।

एक गर्भवती महिला, एक नियम के रूप में, अपनी गर्भावस्था के तथ्य को छिपाती थी, क्योंकि यह माना जाता था कि बच्चे का विकास सबसे अच्छा होता है जब माँ के अलावा किसी को इसके बारे में नहीं पता होता है। गर्भावस्था के संबंध में एक महिला की स्थिति में खुले तौर पर दिलचस्पी लेना मना था, यह माना जाता था कि इससे गर्भवती और अजन्मे बच्चे को नुकसान हो सकता है। इसलिए, उनके आसपास के लोग दुर्भावनापूर्ण इरादे के संदेह के डर से ऐसे सवालों से बचते रहे। सभी रिश्तेदार जो घर में एक परिवार के रूप में रहते थे, और पड़ोसी उसके साथ खेलते थे और गर्भावस्था और नियत तारीख के बारे में सीधे सवाल नहीं करते थे। केवल उसका पति, उसकी अपनी माँ और सास ही एक महिला से इस बारे में पूछ सकते थे जब उन्हें पहले से ही यकीन था कि गर्भावस्था हो गई है।

रूसी उत्तर में, प्राचीन काल से, एक विचार था कि एक बच्चा तीन दिनों में पैदा होता है। महिला ने सावधानी से बच्चे के जन्म को सभी से छुपाया। जब उसे लगा कि बच्चा हिल रहा है, तो उस दिन से वह हर रात एक प्रार्थना पढ़ने लगी: “द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन, द लोहबान-असर वाली पत्नी ने अदृश्य रूप से जन्म दिया और अदृश्य रूप से जन्म दिया। दयालु परम पवित्र थियोटोकोस, मत छोड़ो, मुझे मत छोड़ो, एक पापी, मेरे पापों को सहन करो।

जब परिवार ने अनुमान लगाया कि एक महिला गर्भवती थी, तो उन्होंने उसके प्रति बढ़ती चिंता और संवेदनशीलता दिखाना शुरू कर दिया, अगर वह आराम करना चाहती थी तो उसे फटकार नहीं लगाई, उसे परेशान नहीं करने की कोशिश की, उसे डांटा नहीं, उसे कड़ी मेहनत से बचाया। वे विशेष रूप से सावधान थे कि उसे "हिलना नहीं चाहिए" और "चोट नहीं होना चाहिए।" अगर गर्भवती महिला, समझाने के बावजूद भी काम करती रही, तो परिवार उसे एक और काम सौंपने का बहाना ढूंढेगा, जहाँ वह इतनी थकी नहीं होगी। जैसे-जैसे जन्म निकट आता गया और उनके ठीक पहले अपने उच्चतम बिंदु पर पहुँचता गया, रिश्तेदारों की देखभाल बढ़ती गई। उसे भार उठाने से संबंधित कार्य करने की अनुमति नहीं थी, जिसमें तनाव और महान शारीरिक प्रयास की आवश्यकता होती थी। ऐसी मेहनत के लिए पति और रिश्तेदारों के अलावा पड़ोसियों को भी बुलाया जाता था।

लोक संस्कृति ने गर्भवती महिला को नैतिक शुद्धता का पालन करने का आदेश दिया, अर्थात्, "गंदे शब्दों" का उच्चारण न करें, मवेशियों और घरेलू जानवरों को नाराज न करें, चोरी न करें, आदि। महिलाओं को पता था कि उनके अनुचित कार्य भाग्य को प्रभावित कर सकते हैं। और भविष्य के बच्चे का स्वास्थ्य।

विवाह के पहले वर्ष की निःसंतान महिलाएं और युवतियां प्रजनन क्षमता की शक्ति को आकर्षित करने के लिए उनके पास समृद्ध उपहार लेकर आईं।

रूसी लोक संस्कृति में एक गर्भवती महिला की छवि भलाई और कल्याण के विचारों से जुड़ी है। अब तक, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि गर्भवती महिला से मिलना सौभाग्य को दर्शाता है। यदि कोई गर्भवती महिला घर में रात बिताती है तो यह एक अच्छा शगुन माना जाता है - इसमें धन का हस्तांतरण नहीं होगा या परिवार में कोई सुखद घटना घटित होगी। यही धारणा नवविवाहितों पर भी लागू होती है। उसे जानने वाले बुजुर्ग रात के लिए नवविवाहित मेहमानों या गर्भवती महिला को छोड़ने की कोशिश करते हैं। यदि कोई महिला सपने में सपने में देखती है कि वह गर्भवती है तो यह एक सफलता है।

गर्भवती महिला की सभी इच्छाएं पूरी होती हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि उसके अजन्मे बच्चे को इसकी आवश्यकता होती है।

सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त नियम थे:

- आप कुछ भी खरीदने के लिए गर्भवती महिला के अनुरोध को अस्वीकार नहीं कर सकते;

- आप छुट्टियों के लिए उपहार के साथ गर्भवती महिला के आसपास नहीं जा सकते। यदि वे किसी ऐसे घर में जाते जहाँ गर्भवती स्त्री होती है, तो वे उसके लिए कोई तोहफा या कोई तोहफा जरूर लाते।

- आप एक गर्भवती महिला का उसकी आंखों के पीछे भी अपमान और डांट नहीं सकते हैं, उसकी उपस्थिति में घोटालों या झगड़े कर सकते हैं, डांट सकते हैं और चीजों को सुलझा सकते हैं, और इससे भी ज्यादा लड़ सकते हैं ताकि बच्चे के चरित्र को खराब न करें;

- आप गर्भवती अपराध को छुपा नहीं सकते। यदि उसने क्षमा माँगी, तो उसे क्षमा न करना पाप था। हालांकि, उन्होंने हमेशा इस स्थिति को रोकने की कोशिश की और खुद रिश्ते को निपटाने में जल्दबाजी की। "माफी के दिनों" का रिवाज था, जब सभी रिश्तेदार 1-2 महीने तक रहते थे। जन्म देने से पहले, वे गर्भवती महिला से क्षमा माँगने आए, और उसने बदले में उनसे क्षमा माँगी। इस तरह के संस्कार, जब सभी स्वैच्छिक और अनैच्छिक अपमानों को माफ कर दिया गया था, हर हफ्ते सचमुच दोहराया जा सकता था, क्योंकि यह माना जाता था कि अपराध को माफ नहीं किया गया, आत्मा से हटाया नहीं गया, बच्चे के जन्म को "बांध" सकता है और दुर्भाग्य का कारण बन सकता है;

- गर्भवती महिला को भोजन में उसकी सभी इच्छाओं और इच्छाओं को पूरा करने के लिए सर्वोत्तम उत्पादों के साथ भोजन करना आवश्यक है। ऐसा करने में विफलता अक्षम्य पाप माना जाता था;

- गर्भवती महिला को हर भयानक चीज से बचाएं, सुनिश्चित करें कि वह डरने वाली नहीं है, कि कहीं उसे कुछ भी बदसूरत या बदसूरत न लगे;

- गर्भवती महिला को मेहनत से बचाना जरूरी है और अगर इससे बिल्कुल भी नहीं बचा जा सकता है तो उसकी मदद जरूर करनी चाहिए। गर्भवती महिला ने कभी भी वजन उठाने से संबंधित कार्य नहीं किया है; उसके लिए, दौड़ना, कूदना, अचानक हिलना-डुलना, धक्का-मुक्की, पुल-अप और वह सब कुछ जो अजन्मे बच्चे को नुकसान पहुंचा सकता था, पूरी तरह से बाहर रखा गया था। उसे गिरने और चोट लगने से भी बचाया गया था, क्योंकि इससे भ्रूण को चोट लग सकती है या मृत्यु हो सकती है, जिससे समय से पहले जन्म हो सकता है। लेकिन गर्भवती महिला की मोटर गतिविधि पूरी तरह से सीमित नहीं थी। उसे एक निश्चित प्रकृति की शारीरिक गतिविधि की आवश्यकता होती है, जैसे चलना, झुकना, मुड़ना, जो सुरक्षित रूप से प्रसव में मदद करता है;

- गर्भवती महिला को सद्भावना और संवेदनशीलता के माहौल से घेरना जरूरी था; उसके प्रति देखभाल और स्नेह दिखाएं, क्योंकि यह माना जाता था कि उनकी अनुपस्थिति बच्चे के चरित्र को खराब करती है; गर्भवती महिला को उसकी सभी विषमताओं के लिए क्षमा कर दिया जाना चाहिए और उसकी सभी कल्पनाओं में लिप्त होना चाहिए। यह माना जाता था कि इस तरह बच्चे की आत्मा उसमें बोलती है (त्सारेग्रेड्स्काया Zh.V., 2002)।

इस प्रकार, पुरानी परंपराओं में मानव स्वभाव के लिए एक तर्कसंगत दृष्टिकोण, उनके मानस के काम के अचेतन तंत्र के बारे में ज्ञान के रोजमर्रा के जीवन में कुशल उपयोग शामिल था। लोक परंपराओं से परिचित होने से यह समझने में मदद मिलती है कि किसी व्यक्ति के चरित्र का निर्माण गर्भ में शुरू होता है।

वैज्ञानिक परंपराएं

प्रसवकालीन मनोविज्ञान मूल रूप से आर। शिंडलर के विकासात्मक मनोविज्ञान और ई। ब्लेचस्मिड्ट के भ्रूणविज्ञान के ढांचे के भीतर, जेड फ्रायड के एक छात्र, जी। एच। ग्रेबर के मनोविश्लेषणात्मक मॉडल के ढांचे के भीतर दिखाई दिया। XX सदी की शुरुआत में। जेड फ्रायड ने जन्मपूर्व ओण्टोजेनेसिस की अवधि की घटनाओं पर ध्यान आकर्षित किया, जो किसी व्यक्ति के पूरे बाद के जीवन पर गहरी छाप छोड़ती है। गर्भावस्था और प्रसव के मनोविज्ञान और चिकित्सा के संयोजन पर प्रोफेसर पीटर फेडर-फ्रीबर्ग की प्रयोगशाला के शोध द्वारा प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास में भी एक बड़ा योगदान दिया गया था।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास में विशेष महत्व ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक, एस। ग्रोफ का सैद्धांतिक आधार है। उनके द्वारा विकसित बुनियादी प्रसवकालीन मैट्रिस (बीपीएम) के सिद्धांत ने बच्चे की भावनाओं और अनुभवों के दृष्टिकोण से गर्भावस्था, प्रसव और प्रसवोत्तर अवधि के अनुभव की पूरी प्रक्रिया पर विचार करना संभव बना दिया। प्रसवकालीन प्रक्रिया जैविक जन्म से निकटता से संबंधित है, लेकिन इसमें महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और आध्यात्मिक आयाम भी शामिल हैं। ये मैट्रिक्स किसी व्यक्ति के जीवन से यादों के कुछ समूहों के साथ निश्चित संबंध रखते हैं और गतिशील नियंत्रण प्रणाली हैं जो जैविक और आध्यात्मिक प्रकृति की अपनी विशिष्ट सामग्री को ले जाते हैं। प्रसवकालीन स्मृति के जैविक पहलू में श्रम गतिविधि के व्यक्तिगत चरणों से जुड़े ठोस और बल्कि यथार्थवादी अनुभव होते हैं। इसके अलावा, जैविक जन्म के प्रत्येक चरण के लिए एक विशिष्ट आध्यात्मिक घटक होता है (चित्र देखें)।

पहला प्रसवकालीन मैट्रिक्स एक शांत अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व है। यह ब्रह्मांडीय एकता का अनुभव है जो "नैविटी के मैट्रिक्स" में होता है, जिसमें एक व्यक्ति की जीवन क्षमता, उसकी क्षमता और प्रसवोत्तर अवधि में अनुकूलन करने की क्षमता बनती है। वांछनीय बच्चों में उच्च बुनियादी मानसिक क्षमता होती है।

दूसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स श्रम की शुरुआत है। यह व्यापक अवशोषण की भावना के अनुभव के लिए पर्याप्त है, इसका नाम "पीड़ित का मैट्रिक्स" है। श्रम के पहले चरण से गठित: एक बंद गर्भाशय प्रणाली में संकुचन "कोई रास्ता नहीं" या नरक के अनुभव से मेल खाता है; गर्भाशय ग्रीवा के फैलने तक मैट्रिक्स जारी रहता है। बच्चा मां के रक्तप्रवाह में अपने स्वयं के हार्मोन जारी करके अपने जन्म को नियंत्रित करता है। अंतःस्रावी उत्तेजना, जो कुछ मामलों में कर्मचारी प्रसव कक्ष में सहारा लेते हैं, "पीड़ितों के मैट्रिक्स" में एक रोग संबंधी अभिविन्यास बनाता है।

तीसरे प्रसवकालीन मैट्रिक्स में श्रम के दूसरे चरण में जन्म नहर के माध्यम से धक्का देना शामिल है और मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच संघर्ष में इसका आध्यात्मिक समकक्ष है। इसे "स्ट्रगल मैट्रिक्स" कहा जाता है और जीवन के उन क्षणों में किसी व्यक्ति की गतिविधि की विशेषता होती है जब उसकी गतिविधि या प्रतीक्षा पर कुछ भी निर्भर नहीं करता है।

चौथा प्रसवकालीन मैट्रिक्स, "मैट्रिक्स ऑफ फ्रीडम", में जन्म प्रक्रिया के पूरा होने और भ्रूण के निष्कर्षण के आध्यात्मिक समकक्ष है, जब अहंकार की मृत्यु और पुनर्जन्म होता है। मैट्रिक्स जन्म के क्षण से शुरू होता है, और अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग समय पर समाप्त हो सकता है: जीवन के सात दिनों के बाद, जीवन के पहले महीने में, या जीवन भर। इसके अलावा, यदि कोई बच्चा जन्म के तुरंत बाद अपनी मां से अलग हो जाता है, तो वह स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को एक बोझ के रूप में देख सकता है।

चयनित प्रसवकालीन मैट्रिक्स के दार्शनिक विचार मानव जीवन की निरंतरता, विकास के सभी चरणों की अन्योन्याश्रयता और संपूर्ण से एक हिस्से की अविभाज्यता, जीव के सभी स्तरों की एकता - जैविक, मनोवैज्ञानिक, के विचारों पर आधारित हैं। सामाजिक।

घरेलू विज्ञान ने मानस और सोम (शरीर) की एकता के विचार का समर्थन किया। आईपी ​​पावलोव ने लिखा है कि वृत्ति (बिना शर्त जटिल सजगता) शारीरिक, दैहिक और मानसिक, यानी कुछ भावनाओं का अनुभव, जैसे कि क्रोध, भूख या यौन इच्छा को अलग करना असंभव है।

घरेलू मनोवैज्ञानिक बी जी अनानिएव ने एक ऐसी पद्धति की पुष्टि की जो मानव विकास और उसके अध्ययन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण का खुलासा करती है। B. G. Ananiev ने मनुष्य के खंडित विज्ञान को एकजुट किया और मानव ज्ञान का एक व्यवस्थित मॉडल बनाया, जिसमें उन्होंने एक व्यक्ति और व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति पर शोध को संक्षेप में प्रस्तुत किया। उन्होंने मनुष्य के बारे में ज्ञान के दार्शनिक सामान्यीकरण की आवश्यकता पर बल दिया। नए सिंथेटिक मानव ज्ञान के चार प्रस्तावित वर्गों में से प्रत्येक में प्रसवकालीन मनोविज्ञान के लिए एक जगह है:

- मनुष्य एक जैविक प्रजाति के रूप में;

- एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति का ओण्टोजेनेसिस और जीवन पथ;

- एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति का अध्ययन;

मानव जाति की समस्या है।

चूंकि कई विशेषताएं और उनके अंतर्संबंध हैं, इसलिए किसी व्यक्ति का उसके अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व के अध्ययन के अभाव में अध्ययन करना असंभव है, जो प्रसवकालीन मनोविज्ञान को करने की अनुमति देता है।

90 के दशक में। 20 वीं सदी रूस में प्रसवकालीन मनोविज्ञान सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है। मनोवैज्ञानिकों के प्रयास, विभिन्न विशिष्टताओं के चिकित्सक एकजुट हैं: प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ, दाइयों, बाल रोग विशेषज्ञ, नवजात विज्ञानी, न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, आनुवंशिकीविद्, मनोचिकित्सक; अन्य व्यवसायों के विशेषज्ञ: अर्थशास्त्री, संगीतकार, मूल्यविज्ञानी, दार्शनिक, शिक्षक, जनता के सदस्य। घरेलू प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास में मुख्य प्राथमिकताएं "दैहिक" और "मानसिक" की अन्योन्याश्रयता हैं, जो एक एकल ऊर्जा-सूचना प्रणाली का गठन करती हैं। एक महत्वपूर्ण पहलू मानव जीवन की निरंतरता पर प्रावधान है, जहां विकास के सभी चरण महत्वपूर्ण, अन्योन्याश्रित और संपूर्ण से अविभाज्य हैं, सभी कार्यों और स्तरों के साथ एक अविभाज्य जीव द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है: जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक, और शारीरिक, जैव रासायनिक, अंतःस्रावी, मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं एक पूरे का गठन करती हैं। साथ ही मानव विकास की शुरुआत जन्म को एक नए जीवन की शुरुआत करने के निर्णय से होती है, जो माता-पिता पर एक विशेष जिम्मेदारी रखता है। एक नए जीवन की गुणवत्ता में सुधार न केवल माँ की ओर से, बल्कि पिता और पूरे परिवार की ओर से, बच्चे के जन्म से पहले, उसके दौरान और बाद में दिखाई गई देखभाल और ध्यान की गुणवत्ता पर निर्भर करता है। सामाजिक वातावरण और सार्वजनिक संगठन।

एक विज्ञान के रूप में प्रसवकालीन मनोविज्ञान यह साबित करने में कामयाब रहा है कि जीवन की जन्मपूर्व अवस्था मानव अस्तित्व की पहली पारिस्थितिक स्थिति है, इसलिए माँ को एक विशेष मिशन सौंपा गया है, क्योंकि उसके जीवन की गुणवत्ता और मूल्य बच्चे में परिलक्षित होता है।

अन्य विज्ञानों के साथ प्रसवकालीन मनोविज्ञान का संबंध

प्रसवकालीन मनोविज्ञान विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों, मुख्य रूप से मनोविज्ञान और चिकित्सा के जंक्शन पर है।

दवा।तनाव के तहत, माँ की अधिवृक्क ग्रंथियां रक्त में कैटेकोलामाइंस (तनाव हार्मोन) छोड़ती हैं, और सकारात्मक भावनाओं (खुशी, शांति) के दौरान, हाइपोथैलेमिक संरचनाएं एंडोर्फिन (खुशी के हार्मोन) का उत्पादन करती हैं, जो प्लेसेंटल बाधा को भेदते हुए सीधे भ्रूण को प्रभावित करती हैं। नतीजतन, माँ और बच्चा एक एकल न्यूरोह्यूमोरल जीव हैं, और उनमें से प्रत्येक समान रूप से बाहरी दुनिया के प्रतिकूल प्रभाव से ग्रस्त है, जो कि दीर्घकालिक स्मृति में दर्ज है, जो बच्चे के पूरे जीवन को प्रभावित करता है।

प्रसूति और नवजात विज्ञान:मानसिक और / या दैहिक विकारों और रोगों की प्राथमिक रोकथाम के संगठन के लिए जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक दृष्टिकोण से मां और बच्चे की प्रसवपूर्व देखभाल के लिए प्रौद्योगिकी का विकास और विकास।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान अन्य मनोवैज्ञानिक विज्ञानों के ज्ञान के आधार पर मनोविज्ञान के सामान्य विज्ञान के घटकों में से एक है।

जनरल मनोविज्ञान।गर्भावस्था और प्रसव के दौरान बच्चे के मानसिक, भावनात्मक, बौद्धिक विकास को उसके विकास के पहले चरणों में किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन के सूक्ष्म तंत्र द्वारा समझाया जाता है: माँ और बाहरी दुनिया से जानकारी प्राप्त करने के तरीके और प्राप्त करने की प्रक्रिया। , एक अजन्मे बच्चे की स्मृति में इस जानकारी को ठीक करना, भावनाओं की उपस्थिति और अभिव्यक्ति, विभिन्न भावनाएं, उनकी अवधि और तीव्रता, चरित्र और सामग्री, अजन्मे में मानसिक और दैहिक का अनुपात।

भावनाओं का मनोविज्ञान।पुरानी मनो-भावनात्मक तनाव की स्थिति माता-पिता के स्वास्थ्य, उनकी प्रजनन प्रणाली को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है और लोगों की अगली पीढ़ी के विकास को प्रभावित करती है।

स्वास्थ्य मनोविज्ञान:मानसिक और शारीरिक रूप से स्वस्थ का जन्म, अहिंसा के दर्शन पर लाया गया, स्मार्ट और आत्मविश्वासी, दूसरों के लिए प्यार से भरा, आसानी से सामाजिक वातावरण के अनुकूल होने और प्रकृति की देखभाल करने वाला।

शिक्षा शास्त्र।गर्भावस्था व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती है, जैसा कि वी। एन। मायशिशेव (1995) ने लिखा है, गतिशील है, कई बाहरी सामाजिक प्रभावों के अधीन है, बदलते गठन। एक बच्चे की अपेक्षा करना एक परिवार के लिए एक महत्वपूर्ण स्थिति है (सकारात्मक या नकारात्मक), यह उसके जीवन में कई बदलाव लाता है।

इस प्रकार, चिकित्सा के क्षेत्र में आधुनिक प्रगति गर्भाशय में जीवन की स्थितियों और विभिन्न उत्तेजनाओं के लिए भ्रूण की प्रतिक्रिया का अध्ययन करना संभव बनाती है। आधुनिक प्रसवकालीन मनोविज्ञान मानव मानस के गहरे क्षेत्रों का पता लगाना और जन्म से पहले ही मानव व्यक्तित्व के शुरुआती विकास का पता लगाना संभव बनाता है। जीवन की जन्मपूर्व अवस्था मानव अस्तित्व की पहली पारिस्थितिक स्थिति है, जहाँ बच्चा अपनी माँ और उसके जैविक और मनोवैज्ञानिक वातावरण के साथ एक उपयोगी संवाद में होता है।

1.2. प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास का इतिहास

प्रसवकालीन मनोविज्ञान का आधिकारिक इतिहास 1971 में शुरू हुआ, जब सोसाइटी फॉर प्री- एंड पेरिनाटल साइकोलॉजी पहली बार वियना में आयोजित की गई थी। इसके निर्माण के सर्जक गुस्ताव हंस ग्रैबर (जेड फ्रायड के छात्र) थे, जिन्होंने प्रसवपूर्व मनोविज्ञान पर एक शोध समूह का गठन किया था। इसके बाद, 1982 में, फ्रांस में नेशनल एसोसिएशन फॉर प्रीनेटल एजुकेशन (ANEP) की स्थापना हुई, जो दुनिया के अन्य देशों में इसी तरह के संगठनों के निर्माण का आधार बना, जो बाद में इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर पेरिनाटल एजुकेशन में विलय हो गया। इसके लिए 1983 में टोरंटो में आयोजित प्रसवपूर्व शिक्षा पर पहली अमेरिकी कांग्रेस थी।

1986 में, ऑस्ट्रिया (बोडगाइस्टेन) में, पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस प्रसवकालीन मनोविज्ञान और निवारक चिकित्सा को बढ़ावा देने के आदर्श वाक्य के तहत आयोजित की गई थी और इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर प्रीनेटल एंड पेरिनाटल साइकोलॉजी एंड मेडिसिन (ISPPM) की स्थापना की गई थी, पहले राष्ट्रपति स्विस प्रोफेसर गुस्ताव हंस ग्रैबर चुना गया था। कांग्रेस में निवारक मनोविज्ञान के मुद्दों और सामाजिक रूप से उन्मुख व्यवसायों के निवारक पहलुओं पर विचार किया गया। 1989 से, इंटरनेशनल जर्नल ऑफ प्रीनेटल एंड पेरिनाटल साइकोलॉजी एंड मेडिसिन साल में चार बार अंग्रेजी और जर्मन में प्रकाशित होता है।

बाद में आईएसपीपीएम कांग्रेस हर तीन साल में आयोजित की गई: यरूशलेम (इज़राइल) में आदर्श वाक्य के तहत "एक अजन्मे बच्चे के साथ एक अप्रत्याशित बैठक" (1989), क्राको (पोलैंड) में "एक परिवार में एक अजन्मा बच्चा" (1992), हीडलबर्ग में ( जर्मनी) - "जन्म का समय" (1995)।

गुस्ताव हंस ग्रैबर (स्विट्जरलैंड), रॉबर्ट शिंडलर (ऑस्ट्रिया), पिओटर फेडर-फ्रीबर्ग (स्वीडन), रुडोल्फ क्लिमेक (पोलैंड), लुडविग जेनस (जर्मनी) जैसे वैज्ञानिक अलग-अलग समय पर राष्ट्रपति चुने गए थे।

1989 से, पी. फेडर-फ्रीबर्ग द्वारा स्थापित, प्रीनेटल एंड पेरिनाटल साइकोलॉजी एंड मेडिसिन का अंतर्राष्ट्रीय जर्नल प्रकाशित किया गया है। पत्रिका का आयतन 500 पृष्ठों से अधिक है, यह वर्ष में 4 बार दो भाषाओं - अंग्रेजी और जर्मन में प्रकाशित होता है।

रूस में, प्रसवकालीन मनोविज्ञान का आधिकारिक इतिहास प्रसूति में प्रसवकालीन मनोविज्ञान पर पहले सम्मेलन के साथ शुरू हुआ, जो 1994 के वसंत में सेंट पीटर्सबर्ग (ई। एल। लुकिना, एन। पी। कोवलेंको) में प्रसूति अस्पताल नंबर 12 में आयोजित किया गया था। और 1994 में इवानोवो में पहला एसोसिएशन ऑफ पेरिनाटल साइकोलॉजी एंड मेडिसिन (APPM) पंजीकृत किया गया था।

1998 में, इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड मैनेजमेंट (IIPU) (एनपी कोवलेंको के नेतृत्व में) की संरचना के भीतर रूसी एसोसिएशन ऑफ पेरिनाटल साइकोलॉजी एंड मेडिसिन की स्थापना की गई थी। रूसी मनोवैज्ञानिक समाज में प्रसवकालीन मनोविज्ञान पर एक खंड है। 2004 को मॉस्को में प्रकाशित त्रैमासिक वैज्ञानिक और व्यावहारिक पत्रिका पेरिनाटल साइकोलॉजी एंड द साइकोलॉजी ऑफ पेरेंटहुड का जन्म वर्ष माना जाता है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान की समस्याओं में रुचि की वृद्धि इस तथ्य में देखी जाती है कि 1996 में पेरिनेटोलॉजी पर चार अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किए गए थे: जनवरी - मोनाको, मई - स्ट्रासबर्ग, जून - टाम्परे, सितंबर - सेंट पीटर्सबर्ग।

आज रूस में, प्रसवकालीन मनोविज्ञान के क्षेत्रों में, मातृ प्रमुख (ए.एस. बटुएव, वी.वी. वासिलीवा), प्रसवकालीन मनोचिकित्सा (आई.वी. डोब्रीकोव), मातृत्व के मनोविज्ञान और प्रजनन क्षेत्र के मनोविज्ञान (जी.जी. फ़िलिपोवा) के साइकोफिज़ियोलॉजी की अवधारणाएँ हैं। सक्रिय रूप से विकासशील, विचलित मातृत्व (वी। आई। ब्रूटमैन), प्रसवकालीन मनोविज्ञान की पारस्परिक दिशा (जी। आई। ब्रेकमैन, श्री एस। ताशेव), प्रसवकालीन मनोविज्ञान और गर्भावस्था सुधार (एन। पी। कोवलेंको) का व्यावहारिक अनुप्रयोग, पितृत्व की तैयारी (एम। ई। लैंज़बर्ग)।

1.3. प्रसवकालीन मनोविज्ञान और प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के बीच संबंध

प्रसवकालीन मनोविज्ञान, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बच्चे के जन्म से पहले, ओटोजेनी के प्रारंभिक चरणों में मानस के विकास का अध्ययन करता है; ओण्टोजेनेसिस में माता-पिता के प्रजनन क्षेत्र की संरचना और सामग्री, जो बच्चे के विकास के लिए शर्तें हैं; साथ ही मां के साथ dyadic और सहजीवी संबंध की समाप्ति के बाद मानव मानस पर प्रारंभिक अनुभव का प्रभाव।

एक मनोवैज्ञानिक-पेरिनेटोलॉजिस्ट की गतिविधि की समस्या आज वैज्ञानिक विकास के चरण में है। रूस के प्रसूति संस्थानों में, केवल एक मनोवैज्ञानिक-पेरिनेटोलॉजिस्ट की स्थिति पेश की जा रही है और मातृत्व के ज्ञान में गर्भवती महिलाओं को सहायता प्रदान करने के लिए कार्य करता है (सुरकोवा एल.एम., 2004)। पेरिनेटोलॉजिस्ट मनोवैज्ञानिक गर्भावस्था और नवजात शिशु के दौरान महिलाओं के साथ काम करता है।

एल एम सुरकोवा ने अपने अध्ययन में मनोवैज्ञानिक-पेरिनैटोलॉजिस्ट के पद की शुरूआत की पुष्टि की। इस विशेषज्ञ के कार्यात्मक कर्तव्यों में, संगठनात्मक स्तर सहित कई ब्लॉक प्रतिष्ठित हैं, जिसके लिए एक मनोवैज्ञानिक के काम के क्षेत्रों की स्पष्ट परिभाषा की कमी के कारण एक चिकित्सा संस्थान में मनोवैज्ञानिक के स्व-संगठन की आवश्यकता होती है। प्रबंधकों के बीच। व्यक्तिगत स्तर पर मनोवैज्ञानिक-पेरिनेटोलॉजिस्ट से विशेष गुणों की आवश्यकता होती है - सहानुभूति, तनाव प्रतिरोध, उच्च बुद्धि और व्यापक दृष्टिकोण, बच्चे होने के व्यक्तिगत अनुभव की आवश्यकता। माता और बच्चे के मानसिक स्वास्थ्य के आलोक में प्रसव पर विचार करने के लिए पेरिनेटोलॉजिस्ट को परिवार के साथ काम करना चाहिए। कुछ मामलों में, वह न केवल परिवार के साथ, बल्कि गर्भवती महिला के तत्काल वातावरण के साथ भी काम करती है। गर्भवती महिलाओं और उनके परिवारों के साथ काम करने का मुख्य नैतिक सिद्धांत है "कोई नुकसान न करें!"।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान और प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के पाँच खंड हैं:

1) प्रारंभिक मानव विकास का मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा;

2) पितृत्व का मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा और सामान्य रूप से प्रजनन क्षेत्र;

3) प्रणालीगत पारिवारिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा बच्चे के प्रजनन, अपेक्षाओं और प्रारंभिक विकास की समस्याओं पर केंद्रित है;

4) बच्चे के प्रारंभिक विकास और माता-पिता के प्रजनन क्षेत्र के मनोदैहिक और मनोविज्ञान विज्ञान;

5) पूर्व और प्रसवपूर्व अवधि की उभरती समस्याओं के साथ एक वयस्क और मनो-निवारक और मनो-सुधारात्मक कार्य के मानस पर पूर्व और प्रसवकालीन अनुभव के प्रभाव का अध्ययन।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोग के रूप में प्रसवकालीन मनोचिकित्सा मानव जीवन पर अपना प्रभाव डालती है ताकि ओण्टोजेनेसिस के विभिन्न चरणों में व्यक्तित्व विकास के लिए स्थितियों को अनुकूलित और सही किया जा सके, एक वयस्क के मानस में अपर्याप्त प्रसवकालीन और डायडिक अंतर्मुखी को वास्तविक बनाया जा सके। प्रसवकालीन मनोचिकित्सा का मुख्य लक्ष्य बुनियादी व्यक्तिगत संरचनाओं का अनुकूलन है, जैसे कि आंतरिक मॉडल "आई - द वर्ल्ड", विषय-वस्तु संबंध, लगाव गुण, प्रजनन क्षेत्र की सामग्री, जो कम उम्र से रिश्तों के माध्यम से बनती है। "माँ - बच्चा" द्याद और "दयाद - बच्चा" प्रणाली में। पिता"। अशांत डायडिक संबंधों के सुधार और उपचार में, गर्भाधान से पहले एक महत्वपूर्ण प्रारंभिक चरण और व्यक्तित्व विकास की पोस्ट-डायडिक अवधि को बाहर किया जाता है।

प्रसवकालीन मनोचिकित्सा में, मनोचिकित्सा प्रभाव की स्थितियों और तंत्रों का अध्ययन किया जाता है और व्यावहारिक कार्य के तरीकों और तकनीकों का विकास किया जाता है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान और प्रसवकालीन मनोचिकित्सा का विषय गर्भाधान से लेकर "माँ-बच्चे" (तीन वर्ष की आयु तक) के संबंध के अंत तक मानस का विकास है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान और प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के अध्ययन और प्रभाव का उद्देश्य डाईड ("माँ-बच्चा" प्रणाली) है, और पोस्ट-डायडिक युग में, वस्तु मानव मानस में डायडिक इंट्रोजेक्ट है।

प्रसवकालीन मनोचिकित्सा में, संज्ञानात्मक और भावनात्मक-तर्कसंगत मनोचिकित्सा, कला चिकित्सा और संगीत चिकित्सा के तरीकों का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।

प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के तरीके इस तथ्य पर आधारित हैं कि 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। किसी व्यक्ति के विभिन्न मानसिक गुणों के निर्माण और वयस्कता में उनकी अभिव्यक्ति पर जन्म प्रक्रिया और अंतर्गर्भाशयी अनुभव के प्रभाव के बारे में विचार स्थापित किए गए थे। "प्रसवकालीन अनुभव", "प्रसवकालीन ट्रेस", "प्रसवकालीन आघात" की अवधारणाएं प्रासंगिक हो गई हैं। लेकिन ये अवधारणाएं पहले से ही एक वयस्क पर लागू होती हैं, इसलिए उपयोग की जाने वाली विधियां रोगी को ट्रान्स, ध्यान और विश्राम तकनीकों के माध्यम से चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं में पेश करने पर आधारित होती हैं।

घरेलू प्रसवकालीन मनोचिकित्सा मनोविज्ञान के विदेशी और घरेलू सिद्धांतों के संश्लेषण का उपयोग करता है: लगाव के पश्चिमी सिद्धांत (जे। बॉल्बी), बाल मनोविश्लेषण (जेड। फ्रायड और अन्ना फ्रायड) और मानस के ओण्टोजेनेसिस के लिए घरेलू गतिविधि दृष्टिकोण (उदाहरण के लिए, एम। आई। लिसिना द्वारा संचार के विकास की अवधारणा); विदेशी संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और घरेलू साइकोफिजियोलॉजी और प्रारंभिक संज्ञानात्मक विकास के मनोविज्ञान में डायडिक संबंधों का विश्लेषण; वस्तु संबंधों का सिद्धांत (डी। विनीकॉट, एम। क्लेन, डी। पाइन्स) और घरेलू शिशु मनोचिकित्सा, बाल और वयस्क मनोदैहिक। प्रसवकालीन मनोचिकित्सा का पद्धतिगत आधार डायडिक दृष्टिकोण और एकीकृत मनोचिकित्सा है।

रूस में प्रसवकालीन मनोचिकित्सा की तीन दिशाएँ हैं: नैदानिक, मनोवैज्ञानिक और परामर्श।

नैदानिक ​​​​दिशा में डायडिक संबंधों के सभी चरणों में बच्चे के विकास में विकारों के साथ काम करना शामिल है; दोनों लिंगों के प्रजनन संबंधी विकारों के साथ; एक वयस्क में मनोदैहिक विकारों के साथ-साथ व्यक्तित्व विकारों की ओर ले जाने वाली पूर्व और प्रसवकालीन और डायडिक समस्याओं के साथ काम करें। दोनों लिंगों में मनोवैज्ञानिक घटक के मनोविश्लेषण और प्रजनन विकारों के मनोचिकित्सा की मदद से उत्पन्न समस्याओं का समाधान होता है; निदान, मनोचिकित्सा और बच्चे के विकास के लिए एक वातावरण के रूप में डायडिक संबंधों के उल्लंघन का मनोविश्लेषण (प्रारंभिक हस्तक्षेप कार्यक्रम, निदान और प्रभाव के मानकीकृत तरीके); मनोदैहिक और व्यक्तित्व विकारों के कारण वयस्क प्रसवकालीन और डायडिक समस्याओं का निदान और मनोचिकित्सा।

मनोवैज्ञानिक दिशा में प्रजनन प्रणाली की समस्याओं, शिशु और छोटे बच्चे की विकासात्मक विशेषताएं, बच्चे-माता-पिता के संबंध, प्रारंभिक वैवाहिक और साथी संबंध, एक वयस्क की मनोदैहिक और व्यक्तिगत समस्याएं शामिल हैं। मुख्य प्रकार के काम हैं प्रणालीगत परिवार और ग्राहक-केंद्रित मनोचिकित्सा, सकारात्मक, संज्ञानात्मक और भावनात्मक-आलंकारिक मनोचिकित्सा, कला चिकित्सा, परी कथा चिकित्सा, मनोविज्ञान, व्यवहार चिकित्सा, समूह चिकित्सा, प्रशिक्षण। काम का उद्देश्य ग्राहक के प्रेरक क्षेत्र, व्यक्तित्व के मूल्य-अर्थपूर्ण गठन, प्रजनन दृष्टिकोण, वैवाहिक और माता-पिता की स्थिति, डायडिक इंट्रोजेक्ट्स, पारिवारिक परिदृश्य, सांस्कृतिक मॉडल हैं।

परामर्श दिशा में पितृत्व की तैयारी, गर्भाधान, गर्भावस्था, प्रसव, परिवार में बच्चे के जन्म के बाद पारिवारिक संबंध, माता-पिता की क्षमता का निर्माण, द्याद के जीवन के बारे में एक कहानी और उसमें संबंधों के विकास, साथ काम करना शामिल है। मनोवैज्ञानिक शिक्षा पर चिकित्सा कर्मियों। मुख्य प्रकार के कार्य परामर्श, सहायता, प्रशिक्षण, पुनर्वास कार्य पर केंद्रित हैं, जिसमें बर्नआउट सिंड्रोम की रोकथाम, टीम वर्क की दक्षता में सुधार, पितृत्व की तैयारी, प्रसूति वार्ड के कर्मचारियों में पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों का विकास और पेशेवर तनाव का पुनर्वास शामिल है। .

उपरोक्त के अनुसार, प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के चार मुख्य क्षेत्रों को लक्ष्यों, प्रभाव की वस्तु और उपयोग किए जाने वाले प्रभाव के साधनों की बारीकियों के अनुसार तैयार किया जा सकता है:

- साइकोडायग्नोस्टिक्स;

- दोनों लिंगों की प्रजनन स्वास्थ्य समस्याओं के साथ काम करना;

- डाईड के साथ काम करें;

- एक वयस्क की प्रसवकालीन समस्याओं के साथ काम करें।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान और प्रसवकालीन मनोचिकित्सा अन्य विषयों से संबंधित हैं: प्रसूति, स्त्री रोग, एंड्रोलॉजी, प्रजनन चिकित्सा, पेरिनेटोलॉजी, बाल रोग, वयस्क और बाल मनोचिकित्सा।

एक प्रसवकालीन मनोवैज्ञानिक और एक प्रसवकालीन मनोचिकित्सक चिकित्सा के अन्य क्षेत्रों के विशेषज्ञों के साथ बातचीत करते हैं: उपस्थित चिकित्सक, मनोचिकित्सक, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक, और परामर्श में भाग लेते हैं।

ग्राहकों के साथ प्रसवकालीन मनोवैज्ञानिकों और प्रसवकालीन मनोचिकित्सकों के काम के स्थान हैं प्रसवपूर्व क्लीनिक, प्रसूति अस्पताल, प्रजनन और परिवार नियोजन केंद्र, प्रसवकालीन केंद्र, स्त्री रोग क्लीनिक, बच्चों के अस्पताल, नवजात शिशुओं के लिए केंद्र, क्लीनिक और प्रजनन क्षेत्र के विकारों के साथ काम करने के लिए केंद्र। माता-पिता और प्रारंभिक विकास बच्चे। प्रासंगिक चिकित्सा संस्थानों, विशेष सार्वजनिक और निजी मनोवैज्ञानिक, चिकित्सा-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक केंद्रों के नैदानिक ​​आधार।

एक प्रसवकालीन मनोचिकित्सक के काम में मुख्य विधि के रूप में एकीकृत मनोचिकित्सा और परामर्श के सिद्धांत

प्रसवकालीन मनोचिकित्सक के काम के मुख्य तरीके एकीकृत मनोचिकित्सा और परामर्श हैं। इन विधियों का उपयोग करते समय, निम्नलिखित सिद्धांतों पर विचार किया जाना चाहिए:

- एक व्यक्ति का एक प्रणालीगत इकाई के रूप में विचार जिसमें तीन उप-प्रणालियां हैं - शरीर विज्ञान, सोम, मानस;

- प्रारंभिक अनुभव के ग्राहक के मानस में अस्तित्व और जीवन में भविष्य में इस अनुभव का परिवर्तन;

- भेदभाव के कानून के माध्यम से ग्राहक की डायडिक समस्याओं के लिए अभिविन्यास - प्रणाली के विकास का मुख्य कानून, जिसके अनुसार, ओटोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में, सिस्टम की संरचना, जबकि अभी तक विभेदित नहीं है, बच्चे को प्रकट करने की अनुमति देता है स्वयं समग्र रूप से, पूरे जीव के साथ पर्यावरण के किसी भी शारीरिक और मानसिक प्रभाव पर प्रतिक्रिया करना - समग्र रूप से;

- डायडिक संबंधों में कई संवेदनशील अवधियों का आवंटन;

- प्रारंभिक अवस्था में बच्चे के विकास की स्थिति और विशेषताएं प्रणाली या "माँ - बच्चे" से अलग नहीं होती हैं और सीधे माँ की मनो-शारीरिक स्थिति पर निर्भर करती हैं;

- डायडिक संबंधों की प्रक्रिया में बच्चे के अहंकार और सुपर-अहंकार का गठन, जिसके उल्लंघन से मनोदैहिक, मनो-शारीरिक, भावनात्मक, व्यक्तिगत घटकों सहित एक व्यक्तिगत मनोविज्ञान की विशेषताओं का निर्माण होता है;

- वर्टिकल (फाइलोजेनेटिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और पारिवारिक भूमिका) और क्षैतिज (क्लाइंट की संरचना के विशिष्ट सांस्कृतिक, सामाजिक और अंतर-पारिवारिक घटक) सिस्टम को ध्यान में रखते हुए काम करने के लिए एक विशेषज्ञ की आवश्यकता।

प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के उपयोग की विशेषताएं

डाईड के साथ काम करने में विचारोत्तेजक, मनोदैहिक और गहरी तकनीकों के उपयोग से जुड़ी प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के उपयोग में कुछ सीमाएँ हैं। प्रसवपूर्व रंग गठन के साथ काम करने वाली तकनीकों को विशेष देखभाल की आवश्यकता होती है।

उन ग्राहकों के साथ काम करने में कठिनाइयाँ होती हैं जिन्हें प्रजनन क्षेत्र, माता-पिता की स्थिति, स्पष्ट मनोवैज्ञानिक बचाव जैसे कि इनकार या प्रतिक्रियाशील गठन की समस्या है। इन कठिनाइयों में स्थानापन्न गतिविधि की अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं, गर्भावस्था का अनुभव करने की शैलियों की अनदेखी करना, एक भावनात्मक रूप से अलग माता-पिता की स्थिति।

बच्चे को एक ग्राहक के रूप में माना जाता है और डायड के साथ काम करते समय मनोचिकित्सा प्रक्रिया में भागीदार होता है, और उसकी भलाई के लिए, मनोवैज्ञानिक को बच्चे के मानस के विकास के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करने के लिए मां की क्षमता का निदान करना चाहिए, के गठन की भविष्यवाणी करना चाहिए बच्चे में बुनियादी मानसिक संरचनाएं, और, यदि आवश्यक हो, तो पहचानी गई समस्याओं के सुधार और उपचार को डिजाइन और कार्यान्वित करें।

प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के तरीके

रंग "माँ - भ्रूण - बच्चा" के अस्तित्व के विभिन्न चरणों में, विभिन्न मनोचिकित्सा विधियों का उपयोग किया जाता है, जिसका मुख्य उद्देश्य बच्चे के विकास के लिए पर्यावरण का अनुकूलन करना है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, माता के गुणों के मनोविश्लेषण, मातृ कार्यों को करने के लिए प्रेरक और परिचालन तत्परता की मदद से कार्यों को हल किया जाता है। गर्भावस्था के चरण में, गर्भावधि प्रमुख (पीसीजीडी) के मनोवैज्ञानिक घटक की पहचान करने के लिए आई। वी। डोब्रीकोव के परीक्षण का उपयोग करने की सिफारिश की जाती है। इस स्तर पर, माता-पिता के रूप में स्वयं की छवियां बनाने, लिंग-भूमिका की पहचान, जन्म के परिदृश्यों के नकारात्मक अनुभवों को रोकने के लिए बच्चे के जन्म के पाठ्यक्रम की चर्चा करने के लिए अभ्यास की सिफारिश की जाती है; प्रजनन क्षेत्र के ओण्टोजेनेसिस की चर्चा, बच्चे और पितृत्व के मूल्य में वृद्धि।

गर्भावस्था के दौरान एक महत्वपूर्ण बिंदु मातृ कार्यों की चर्चा है, गर्भावस्था का अनुभव करने की शैली (फिलिपोवा जी.जी., 2002), मातृ क्षमता और स्थिति की अभिव्यक्ति। जो महत्वपूर्ण है वह है गर्भ में पल रहे बच्चे के साथ एक महिला का संवाद और संपर्क, गर्भवती महिला की उसके लगाव की समझ, बच्चे के जन्म के लिए तैयार होने के लिए वैवाहिक स्थिति में बदलाव और परिवार में एक नए सदस्य की उपस्थिति। प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के सभी कार्य गर्भावस्था के मनोवैज्ञानिक घटक को अनुकूलित करने और माता-पिता के क्षेत्र के प्रेरक घटक को ठीक करने के उद्देश्य से हैं। इसके लिए सकारात्मक और संसाधन मनोचिकित्सा, परामर्श, प्रणालीगत पारिवारिक मनोचिकित्सा, चिंता और भय की स्थिति के साथ रोगसूचक कार्य की तकनीकों का उपयोग किया जाता है। एक प्रसवकालीन मनोवैज्ञानिक और एक प्रसवकालीन मनोचिकित्सक, एक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ के साथ, बच्चे के मानसिक अनुकूलन प्रणालियों के उल्लंघन के जोखिम की पहचान करते हैं, यदि आवश्यक हो, तो बच्चे के न्यूरोसाइकिक अनुकूलन तंत्र के गठन के लिए शर्तों को अनुकूलित करने के लिए मां की मानसिक स्थिति को ठीक करें।

काम का अगला चरण बच्चे के जन्म की तैयारी है। इस स्तर पर, प्रक्षेप्य विधियों का उपयोग करके बच्चे के जन्म के लिए मानसिक और शारीरिक तत्परता का निदान किया जाता है। पारिवारिक परिदृश्य, पति-पत्नी के स्वयं के प्रसवकालीन अनुभव, भविष्य के माता-पिता का विश्लेषण किया जाता है। साथी बच्चे के जन्म की तैयारी के लिए विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है (जब पति बच्चे के जन्म के दौरान मौजूद हो)। इस मामले में, बच्चे के जन्म की अवधारणा, शरीर के साथ काम के माध्यम से आवश्यक व्यवहार कौशल के गठन के माध्यम से बच्चे के जन्म के दौरान रचनात्मक व्यवहार के लिए तत्परता और बच्चे के जन्म की प्रक्रिया में प्रतिभागियों के साथ बातचीत (प्रसव, पति या पत्नी, चिकित्सा कर्मचारी) का निदान किया जाता है।

जन्म के बाद मातृ-शिशु द्याद और माता-बालक-पिता त्रय के साथ कार्य किया जाता है। बच्चे के विकास की एक निश्चित अवधि के लिए प्रासंगिक माता-पिता के गुणों की स्थिति का निदान किया जाता है, यदि आवश्यक हो, तो माता-पिता के साथ मनो-सुधारात्मक और रचनात्मक कार्य किया जाता है। मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक कार्य का उद्देश्य माता (पिता) के व्यक्तित्व के प्रेरक क्षेत्र, डायडिक इंट्रोजेक्ट्स का परिवर्तन, आर्किटेपल और पारिवारिक मॉडल का सुधार और मनोदैहिक, भावनात्मक-आलंकारिक और मनोदैहिक दृष्टिकोणों का उपयोग करना है। प्रभाव की प्रभावशीलता में कमी परिवार प्रणाली (एक साथ रहने वाले और बच्चे के जन्म के बाद संपर्क में रहने वाले परिवार के सदस्यों) के साथ काम करने के अवसर की अनुपस्थिति में होती है।

यह याद रखना चाहिए कि कुछ मामलों में वयस्कों की प्रसवकालीन समस्याओं के साथ मनोचिकित्सा, मनोवैज्ञानिक और सलाहकार कार्य आवश्यक है। यह व्यक्तिगत समस्याओं के साथ काम है, जो कि ओटोजेनेसिस के पूर्व और प्रसवकालीन अवधि के बुनियादी मानसिक संरचनाओं के विकास में जटिलताओं पर आधारित हैं और डायडिक संबंधों के उल्लंघन, मूल स्थिति "मैं दुनिया हूं", मनोदैहिक की उपस्थिति का उल्लंघन है। समस्याएं, साथ ही वैवाहिक, साथी और माता-पिता-बाल संबंधों की समस्याएं। परिवार के साथ काम के समूह रूपों का उपयोग किया जाता है, संघर्षों और उनकी सामग्री की पहचान करने के लिए प्रक्षेपी मौखिक और गैर-मौखिक तरीकों का उपयोग करके प्रसवकालीन और डायडिक समस्याओं का निदान किया जाता है। फिर, एक मनोगतिक दृष्टिकोण की सहायता से, इन अनुभवों के परिवर्तन, व्यक्तित्व की वास्तविक अवस्थाओं पर उनके प्रभाव का विश्लेषण किया जाता है। इन समस्याओं के साथ काम करते समय, मनोविश्लेषण के तरीकों, अस्तित्वगत और भावनात्मक-आलंकारिक चिकित्सा, साइकोड्रामा, प्रतीक नाटक और परी कथा चिकित्सा का उपयोग किया जाता है। मनोवैज्ञानिक परामर्श में, एक ग्राहक-केंद्रित दृष्टिकोण, प्रभाव के संज्ञानात्मक और भावनात्मक तरीकों पर आधारित सकारात्मक और संसाधन चिकित्सा का उपयोग किया जाता है। प्रसवकालीन मनोचिकित्सा गर्भावस्था के पाठ्यक्रम को ठीक करने, मनोदैहिक और मनो-शारीरिक संवेदनाओं को समाप्त करने के लिए एक गर्भवती महिला के साथ काम करती है; एक गर्भवती महिला के परिवार के साथ पारिवारिक संबंध स्थापित करने के लिए; बच्चे के विकास के लिए एक पर्याप्त वातावरण के गठन को अनुकूलित करने के लिए एक रंग के साथ। प्रसवकालीन मनोचिकित्सा की मदद से, बुनियादी व्यक्तित्व संरचनाओं के अंतर्गर्भाशयी और प्रसवोत्तर विकास की रोकथाम और सुधार, माता-पिता के डायडिक परिचय में परिवर्तन, साथ ही माता-पिता की स्थिति और क्षमता में सुधार किया जाता है।

बच्चों के जन्म के लिए पर्याप्त प्रेरणा के गठन, प्रजनन क्षेत्र के मनोदैहिक विकारों के सुधार और दोनों लिंगों में उपचार प्रक्रिया के अनुकूलन के लिए प्रजनन क्षेत्र की समस्याओं के साथ मनोचिकित्सा कार्य का बहुत महत्व है। भविष्य की संतानों में इसके गठन के लिए प्रजनन प्रणाली की समस्याओं के साथ मनो-सुधारात्मक कार्य आवश्यक है।

माता-पिता-बच्चे के संबंधों में उत्पन्न होने वाले विक्षिप्त और मनोदैहिक विकारों को ठीक करने के लिए, लेकिन वयस्कों में खुद को प्रकट करने के लिए, "मैं दुनिया हूं" की स्थिति को बदलने के लिए पहले से ही वयस्क ग्राहक की डायडिक समस्याओं के साथ मनोचिकित्सा कार्य भी आवश्यक है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान और प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के उपयोग का एक सकारात्मक परिणाम यह है कि किसी व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक स्थिति के गठन पर प्रसवपूर्व अवधि के प्रभाव के बारे में चर्चा की गई, इस गठन में बच्चे के जन्म की भूमिका के बारे में, परिवर्तन को प्रभावित किया। प्रसूति देखभाल का अभ्यास, जो अधिक मानवीय हो गया। बच्चे के जन्म के समर्थन और आचरण के वैकल्पिक रूप सामने आए हैं, अपने अजन्मे बच्चों के प्रति माता-पिता की स्थिति बदल रही है, बच्चे के विकास के प्रति दृष्टिकोण अधिक जिम्मेदार होता जा रहा है। विशेषज्ञों के संघ थे जो एक महिला और उसके बच्चे के साथ काम करने के लिए प्रसूति, स्त्री रोग विशेषज्ञ, नियोनेटोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक को एकजुट करते थे।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

11. पेरिनेटोलॉजी और प्रसवकालीन मनोविज्ञान क्या अध्ययन करते हैं?

12. प्रसवकालीन मनोविज्ञान की उत्पत्ति का नाम बताइए।

13. प्रसवकालीन मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय और उद्देश्य क्या है?

14. प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास में एस. ग्रोफ के योगदान का वर्णन कीजिए।

15. प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास में किन घरेलू मनोवैज्ञानिकों ने योगदान दिया? उदाहरण दो।

16. प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास के इतिहास का वर्णन कीजिए।

17. प्रसवकालीन मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों के बीच क्या संबंध है?

18. घरेलू मनोवैज्ञानिकों के नाम बताइए जो हमारे समय में प्रसवकालीन मनोविज्ञान के विकास में सक्रिय रूप से शामिल हैं।

19. मनुष्य के अध्ययन और विकास में B. G. Ananiev की कार्यप्रणाली क्या है?

10. एक मनोवैज्ञानिक-पेरिनेटोलॉजिस्ट की गतिविधियों का वर्णन करें।

11. प्रसवकालीन मनोविज्ञान और प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के बीच संबंध के सार का विस्तार करें।

12. प्रसवकालीन मनोचिकित्सा के तरीकों की सूची बनाएं, ग्राहक को प्रभावित करने के साधन।

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प्रसवकालीन मनोविज्ञान मनोविज्ञान की एक शाखा है जो गर्भ में या हाल ही में पैदा हुए बच्चे के मानस के गठन और विकास की स्थितियों का अध्ययन करती है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान मनोविज्ञान में एक फैशनेबल और नई दिशा है जो लगभग 30 वर्षों से अस्तित्व में है और सभ्य देशों में गहन रूप से विकसित हो रही है।

चिकित्सा विज्ञान के अनुसार, बच्चे के जीवन की प्रसवकालीन अवधि, गर्भावस्था के 22 सप्ताह से जन्म के 28 दिनों के बाद अंतर्गर्भाशयी जीवन के समय को कवर करती है।

लैटिन से "पेरीनाटल" शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया गया है: पेरी - चारों ओर, चारों ओर, नतालिस - जन्म से संबंधित।

इस प्रकार, प्रसवकालीन मनोविज्ञान को एक अजन्मे बच्चे और हाल ही में जन्मे बच्चे के मानसिक जीवन के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, जापान और चीन में, एक बच्चे के जीवन की शुरुआत उसके जन्म का समय नहीं है, बल्कि गर्भधारण का क्षण है। और इसमें एक गहरा पवित्र अर्थ है।

प्राचीन काल से, गर्भवती महिलाओं ने इस तथ्य पर ध्यान दिया है कि उनका बच्चा उनके मूड, भावनाओं और विचारों पर प्रतिक्रिया करता है। पेट में अपना व्यवहार बदलता है, गति और गति की प्रकृति, लात मारने लगती है। अब वैज्ञानिकों ने अंतर्गर्भाशयी जीवन की अवधि से शुरू होकर, बच्चे और उसकी माँ के बीच संबंध को साबित किया है।

अर्थात्, वह सारी जानकारी जो बच्चा माँ के पेट में, साथ ही जन्म के दौरान और बच्चे के जन्म के तुरंत बाद खींचता है, उसकी स्मृति की पिछली गलियों में गहराई से बस जाता है। साथ ही आनुवंशिक के साथ, यह जानकारी एक वयस्क के व्यवहार और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के गठन को प्रभावित करती है, जिससे उसके भाग्य पर एक मजबूत छाप छोड़ी जाती है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान की मूल बातें

प्रसवकालीन मनोविज्ञान 2 बुनियादी अभिधारणाओं पर आधारित है:
1. गर्भ में पल रहे बच्चे (भ्रूण) का पहले से ही मानसिक जीवन होता है!
2. भ्रूण और नवजात शिशु में दीर्घकालिक स्मृति के तंत्र होते हैं।याद रखें कि जन्म के 4 सप्ताह के भीतर बच्चे को भ्रूण कहा जाता है।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान एक बच्चे के मानसिक जीवन का अध्ययन उसके अंतर्गर्भाशयी जीवन के दौरान, जन्म के समय और जन्म के तुरंत बाद करता है, और (महत्वपूर्ण रूप से) एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के गठन पर इसके प्रभाव का भी अध्ययन करता है।

यह मनोविज्ञान की एक शाखा है, जिसका विषय भ्रूण और नवजात शिशु के बीच उसकी मां की मानसिक स्थिति के साथ घनिष्ठ संबंध है, साथ ही साथ उसके बच्चे पर मां के मानसिक जीवन का प्रभाव भी है।

चिकित्सा के विभिन्न क्षेत्रों के कई विशेषज्ञ इस क्षेत्र का अध्ययन कर रहे हैं: बाल रोग विशेषज्ञ, प्रसूति रोग विशेषज्ञ, शिक्षक, मनोचिकित्सक और निश्चित रूप से मनोवैज्ञानिक।

एक बच्चे के प्रसवकालीन विकास का मनोविज्ञान

यह माना जाता है कि बच्चा सभी स्थितियों, गर्भावस्था के दौरान, बच्चे के जन्म के दौरान और जन्म के तुरंत बाद होने वाली घटनाओं को दीर्घकालिक स्मृति में रखता है। ये घटनाएं बच्चे के अवचेतन में दर्ज की जाती हैं, इसके गठन में भाग लेती हैं और एक वयस्क के रूप में इसकी मानसिक और व्यवहारिक विशेषताओं को प्रभावित करती हैं।

यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि बच्चे के प्रसवकालीन जीवन की घटनाओं का मुख्य प्रभाव इस पर पड़ता है:
1. अपने जीवन के चरम और महत्वपूर्ण समय में किसी व्यक्ति के व्यवहार की प्रकृति: गंभीर तनाव, विवाह, तलाक, गंभीर बीमारी, प्रियजनों की मृत्यु, आदि।
2. किसी व्यक्ति की रोमांच की इच्छा पर, चरम खेल, जुआ, सशस्त्र बलों में सेवा के लिए रवैया, सेक्स के प्रति रवैया।

प्रसवकालीन मनोविज्ञान: मैट्रिसेस

प्रसवकालीन मनोविज्ञान के संस्थापक स्टैनिस्लाव ग्रोफ हैं, जिन्होंने प्रसवकालीन मैट्रिक्स के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा था। आज तक, उनके सिद्धांत का वैज्ञानिकों और उनके अनुयायियों द्वारा सक्रिय रूप से अध्ययन और संशोधन किया जाता है।

ग्रोफ के सिद्धांत के अनुसार, बच्चे के प्रसवकालीन जीवन की सभी घटनाओं को अवचेतन में क्लिच के रूप में दर्ज किया जाता है। इन क्लिच को उन्होंने मैट्रिसेस कहा। मैट्रिक्स गर्भावस्था की अवधि (भ्रूण के अंतर्गर्भाशयी जीवन), बच्चे के जन्म के क्षण और जन्म के तुरंत बाद की अवधि के अनुरूप हैं।

पहला मैट्रिक्स Naivety Matrix है।यह जन्म की शुरुआत से पहले गर्भावस्था के समय अंतराल से मेल खाती है। इसके गठन का क्षण, कुछ शोधकर्ता भ्रूण के मस्तिष्क के कॉर्टिकल संरचनाओं के गठन पर विचार करते हैं (यह गर्भावस्था का 22-24 सप्ताह है), अन्य - गर्भाधान का क्षण ही।

भोलापन मैट्रिक्स एक व्यक्ति की क्षमता को निर्धारित करता है जिसे वह अपने जीवन में महसूस कर सकता है, और जीवन की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की उसकी क्षमता (अर्थात अनुकूलन करने की क्षमता)। यह लंबे समय से नोट किया गया है कि एक स्वस्थ गर्भावस्था और वांछित पूर्ण अवधि के बच्चों के साथ, यह जीवन क्षमता अधिक होती है (इसे मूल मानसिक क्षमता भी कहा जाता है)।

दूसरा आधार मैट्रिक्स विक्टिम मैट्रिक्स हैश्रम की शुरुआत से गर्भाशय ग्रीवा के उद्घाटन तक गठित। इस अवधि के दौरान, बच्चा संकुचन महसूस करता है, लेकिन उसके लिए "निकास" अभी भी बंद है। आंशिक रूप से, संकुचन की आवृत्ति और जन्म का नियमन स्वयं बच्चे द्वारा किया जाता है, अधिक सटीक रूप से, अपने स्वयं के हार्मोन को प्लेसेंटा के जहाजों के माध्यम से मां के संचार प्रणाली में जारी करके।

यदि बच्चे के जन्म के दौरान हाइपोक्सिया का खतरा होता है, तो बच्चा हार्मोनल विनियमन की मदद से संकुचन की आवृत्ति को धीमा करने और बच्चे के जन्म की प्रक्रिया को अस्थायी रूप से निलंबित करने में सक्षम होता है। यह उसे "ताकत हासिल करने" की अनुमति देगा या, जैसा कि डॉक्टर कहते हैं, मुआवजे की स्थिति में जाने के लिए।

इसलिए, प्रसवकालीन मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, श्रम उत्तेजना जन्म प्रक्रिया में काफी हस्तक्षेप करती है, जिसे मां और बच्चे की हार्मोनल प्रणाली द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए। माँ और बच्चे के बीच प्राकृतिक संपर्क में विकृति होती है और पीड़ित का मैट्रिक्स बनता है।

इसके अलावा, बच्चे के जन्म की प्रक्रिया के बारे में माँ के डर से उसके रक्तप्रवाह में तनाव हार्मोन का स्राव होता है, जो नाल के वाहिकासंकीर्णन का कारण बनता है और भ्रूण की ऑक्सीजन भुखमरी की ओर जाता है। और विक्टिम का पैथोलॉजिकल मैट्रिक्स भी बनता है। इसी तरह की प्रक्रिया बच्चे के जन्म में आपातकालीन सर्जिकल हस्तक्षेप के साथ होती है - सीजेरियन सेक्शन।

द थर्ड मैट्रिक्स - द मैट्रिक्स ऑफ़ स्ट्रगलयह गर्भाशय ग्रीवा के उद्घाटन के अंत में और बच्चे के जन्म तक बनता है। यह मैट्रिक्स निर्णय लेने के मामले में आगे के मानव व्यवहार को प्रभावित करता है। वह क्या स्थिति लेगा, सक्रिय होगा, या वह प्रतीक्षा करेगा। इस समय उसके निर्णय पर बहुत कुछ निर्भर करेगा, और वह जीवन में ऐसा परिणाम प्राप्त करेगा।

बच्चे के जन्म की इस अवधि में बहुत कुछ मां के सही व्यवहार पर निर्भर करता है। यदि माँ ने सक्रिय रूप से खुद को और बच्चे को पैदा होने में मदद की, कठिन अवधि में सक्रिय रूप से भाग लिया, तो बच्चा उसके प्यार, देखभाल, भागीदारी को महसूस करता है।

और जीवन में भविष्य में, एक वयस्क के रूप में, वह अपने साथ होने वाली सभी घटनाओं का पर्याप्त रूप से जवाब देगा, प्रदान किए गए अवसरों का उपयोग करेगा, समय पर आवश्यक और सही निर्णय लेगा। वह अपने जीवन का निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं बनेगा।

इसलिए, शायद, सिजेरियन सेक्शन के दौरान, जब डॉक्टर एक महिला के जन्म नहर से बच्चे को निकालते हैं, तो स्ट्रगल मैट्रिक्स नहीं बनता है।

चौथा मूल मैट्रिक्स फ्रीडम मैट्रिक्स है।इसका समय विवादास्पद है। ऐसा माना जाता है कि यह बच्चे के जन्म के समय बनता है, और कुछ आंकड़ों के अनुसार, इसका गठन जीवन के पहले 7 दिनों के बाद, दूसरों के अनुसार, जीवन के पहले महीने के बाद समाप्त हो जाता है। या तो यह एक व्यक्ति द्वारा अपने पूरे जीवन में बनता और पुनर्मूल्यांकन करता है।

यही है, एक व्यक्ति समय-समय पर स्वतंत्रता के बारे में अपनी राय बदलता है, उस पर पुनर्विचार करता है, अपनी खुद की ताकत, अपनी जीवन क्षमता को कम करता है, जिस तरह से वह पैदा हुआ था, उसे ध्यान में रखते हुए।

यदि किसी बच्चे को उसके जन्म के पहले घंटों या दिनों में उसकी माँ से दूर ले जाया जाता है, तो वयस्कता में वह स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को एक भारी बोझ मान सकता है, वह माँ के गर्भ में, भोलेपन के मैट्रिक्स में लौटने का सपना देखेगा।

एक राय है कि एक वर्ष तक के बच्चे को स्तनपान, पूर्ण देखभाल, मातृ प्रेम, गर्मजोशी और देखभाल किसी व्यक्ति के जीवन और उसके भाग्य पर पैथोलॉजिकल मैट्रिक्स के प्रभाव को काफी हद तक बेअसर कर सकती है।

इसलिए, भविष्य की माताओं, एक सरल सत्य याद रखें: आपके बच्चे का भाग्य आपके गर्भ में है। और केवल आप ही चुन सकते हैं कि अपनी गर्भावस्था को कैसे व्यतीत करना है, किन भावनाओं का अनुभव करना है, किन घटनाओं को आकर्षित करना है और उनका जवाब कैसे देना है।

मरीना बेलाया द्वारा संपादित।