धारणा के प्रकार। व्यक्तिगत विशेषताओं और धारणा का विकास

प्रश्न 2.2. धारणा के गुण और व्यक्तिगत विशेषताएं

धारणा के मूल गुण

यह या वह इंद्रिय अंग नहीं है जो आसपास की वास्तविकता को मानता है, बल्कि एक निश्चित लिंग और उम्र का व्यक्ति, अपनी रुचियों, विचारों, व्यक्तित्व अभिविन्यास, जीवन अनुभव आदि के साथ। केवल आंख, कान, हाथ और अन्य इंद्रियां धारणा की प्रक्रिया प्रदान करें। इसलिए, धारणा व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं पर निर्भर करती है।

धारणा की चयनात्मकता।बड़ी संख्या में विविध प्रभावों में से, हम केवल कुछ को ही बड़ी स्पष्टता और जागरूकता के साथ बाहर करते हैं। धारणा के दौरान किसी व्यक्ति के ध्यान के केंद्र में क्या कहा जाता है धारणा की वस्तु (विषय),और बाकी सब कुछ है पृष्ठभूमि।दूसरे शब्दों में, इस समय किसी व्यक्ति के लिए कुछ धारणा में मुख्य है, और कुछ गौण है।

विषय और पृष्ठभूमि गतिशील हैं, वे स्थान बदल सकते हैं - धारणा की वस्तु क्या थी कुछ समय के लिए धारणा की पृष्ठभूमि बन सकती है।

धारणा हमेशा चयनात्मक होती है और धारणा पर निर्भर करती है।

चित्त का आत्म-ज्ञान- यह किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री, उसके अनुभव और ज्ञान, रुचियों, भावनाओं और धारणा के विषय के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण पर धारणा की निर्भरता है। यह ज्ञात है कि एक चित्र, एक माधुर्य, एक पुस्तक की धारणा हर व्यक्ति में भिन्न होती है। कभी-कभी एक व्यक्ति यह नहीं समझता कि वह क्या है, लेकिन वह क्या चाहता है। सभी प्रकार की धारणा एक ठोस, जीवित व्यक्ति द्वारा की जाती है। वस्तुओं को देखकर, व्यक्ति उनके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

इसलिए, छोटे छात्र चमकीले रंग की वस्तुओं को गतिहीन की पृष्ठभूमि के खिलाफ गतिमान वस्तुओं को बेहतर ढंग से देखते हैं। वे उस ड्राइंग को पूरी तरह से और बेहतर तरीके से समझते हैं जो शिक्षक उनके सामने ब्लैकबोर्ड पर करता है, जो पहले से तैयार फॉर्म में दिखाया गया है। श्रम शिक्षा में शामिल सब कुछ, बच्चे की खुद की खेल गतिविधि और जिससे उसकी गतिविधि और बढ़ती रुचि का कारण बनता है, पूरी तरह से माना जाता है। विभिन्न प्रकार के व्यावहारिक अभ्यास और अभ्यास एक गहरी धारणा की ओर ले जाते हैं, और, परिणामस्वरूप, वस्तुओं और घटनाओं के ज्ञान के लिए।

धारणा का भ्रम। कभी-कभी हमारी इंद्रियां हमें निराश करती हैं, मानो वे हमें धोखा दे रही हों। इंद्रियों के ऐसे "धोखे" को भ्रम कहा जाता है। इसलिए, जादूगर, जिसके काम का रहस्य न केवल हाथ की सफाई है, बल्कि दर्शकों की आंखों को "धोखा" देने की क्षमता भी है, उसे भ्रम कहा जाता है।

दृष्टि स्वयं को अन्य इंद्रियों की तुलना में अधिक भ्रम के लिए उधार देती है। यह बोलचाल की भाषा और कहावतों में परिलक्षित होता था: "अपनी आँखों पर विश्वास मत करो", "ऑप्टिकल भ्रम।"

सभी लोगों को धारणा का भ्रम है। जो भी आप जानते हैं उन्हें दृश्य भ्रम दिखाते हुए चित्र दिखाएं, और वे उन्हें आपके जैसा ही भ्रम देंगे।

कलाकार, आर्किटेक्ट और दर्जी दृश्य भ्रम से अच्छी तरह वाकिफ हैं। वे अपने काम में उनका इस्तेमाल करते हैं। उदाहरण के लिए, एक दर्जी धारीदार कपड़े से एक पोशाक सिलता है। अगर वह कपड़े को इस तरह व्यवस्थित करता है कि धारियां खड़ी हो जाएं, तो इस पोशाक में महिला लंबी दिखाई देगी। और यदि आप स्ट्रिप्स को क्षैतिज रूप से "डाल" देते हैं, तो पोशाक का मालिक कम और मोटा लगेगा।

भ्रम न केवल दृश्य में, बल्कि अन्य प्रकार की धारणा में भी देखे जाते हैं।

अन्य इंद्रियां कभी-कभी हमें धोखा देती हैं। अपने हाथ को बहुत ठंडे पानी में पकड़ने की कोशिश करें और फिर इसे गर्म पानी में डुबो दें। आपको ऐसा लगेगा कि आपका हाथ लगभग उबलते पानी में है।

यदि आप नींबू या हेरिंग का एक टुकड़ा खाते हैं और इसे थोड़ी सी चीनी के साथ पीते हैं, तो पहला घूंट बहुत मीठा लगेगा।

कभी-कभी प्रबल भावनाओं के प्रभाव से भ्रम उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, डर में, एक व्यक्ति एक चीज को दूसरी के लिए गलती कर सकता है (जंगल में एक पेड़ का स्टंप एक जानवर या एक व्यक्ति है)। इस तरह के भ्रम प्रकृति में यादृच्छिक और व्यक्तिगत होते हैं।

धारणा की सच्चाई का परीक्षण अभ्यास द्वारा किया जाता है।

धारणा निकट से संबंधित है व्यक्ति का पिछला अनुभव,उसकी पिछली धारणाएँ। धारणा की प्रक्रिया में, यह बहुत महत्वपूर्ण है मान्यता,इसके बिना, वस्तुतः कोई धारणा नहीं है। किसी वस्तु को देखकर हम उसका सही-सही नाम बता सकते हैं या कह सकते हैं कि वह हमें याद दिलाती है। हम पहले से मौजूद ज्ञान और अनुभव के दृष्टिकोण से धारणा की प्रक्रिया में किसी भी घटना को समझते हैं। इससे मौजूदा ज्ञान की प्रणाली में नए ज्ञान को शामिल करना संभव हो जाता है।

धारणा की व्यक्तिगत विशेषताएं

धारणा की विशेषताएं न केवल जीवन के अनुभव, व्यक्तित्व अभिविन्यास, रुचियों, आध्यात्मिक दुनिया की संपत्ति आदि पर निर्भर करती हैं, बल्कि व्यक्तिगत विशेषताओं पर भी निर्भर करती हैं। ये विशेषताएं क्या हैं?

लोग अलग-अलग होते हैं, सबसे पहले, जिस तरह से वे जानकारी प्राप्त करते हैं। वैज्ञानिक एक समग्र (सिंथेटिक) प्रकार की धारणा में अंतर करते हैं जब वे विवरणों को महत्व नहीं देते हैं और उनमें जाना पसंद नहीं करते हैं। इस प्रकार को सार, अर्थ, सामान्यीकरण पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है, न कि विवरण और विवरण पर। विवरण (विश्लेषणात्मक) प्रकार की धारणा, इसके विपरीत, विवरण, विवरण पर केंद्रित है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सबसे अधिक उत्पादक दोनों विधियों का संयोजन है।

दूसरी बात,- प्राप्त जानकारी के प्रतिबिंब की प्रकृति से।यहां अंतर करें वर्णनात्मकतथा व्याख्यात्मक प्रकारअनुभूति। वर्णनात्मक प्रकारसूचना के तथ्यात्मक पक्ष पर ध्यान केंद्रित किया गया है: एक व्यक्ति जो देखता है और सुनता है, जो वह पढ़ता है, उसे प्रतिबिंबित करता है और देता है, जितना संभव हो सके मूल डेटा के करीब, अक्सर उनके अर्थ में तल्लीन किए बिना। स्कूली बच्चों में, इस प्रकार की धारणा बहुत आम है, इसलिए शिक्षक के बार-बार अनुरोध: "अपने शब्दों में बताएं।"

व्याख्यात्मक प्रकार प्रत्यक्ष रूप से स्वयं धारणा में जो दिया गया है उससे संतुष्ट नहीं हैं। वह जानकारी का सामान्य अर्थ खोजने की कोशिश करता है। सबसे अच्छा - सुनहरा मतलब। लेकिन यह हमेशा हासिल नहीं होता है। इस प्रकार की धारणा में सामंजस्य बनाने के लिए, उनकी विशेषताओं को जानना, उनके तंत्र का एक विचार होना, उनका निदान करने में सक्षम होना और इस आधार पर शैक्षणिक कार्य करना आवश्यक है।

तीसरा,- व्यक्तित्व की विशेषताओं की प्रकृति से ही।यहां अंतर करें उद्देश्य प्रकारधारणा, जब कोई व्यक्ति धारणा, निष्पक्षता की सटीकता पर केंद्रित होता है। हम कह सकते हैं कि उसने अनुमानों, धारणाओं, अनुमानों आदि के प्रति प्रतिरोधक क्षमता विकसित कर ली है, और व्यक्तिपरक प्रकार,जब धारणा को एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के अधीन किया जाता है जिसे माना जाता है, तो इसका पक्षपाती मूल्यांकन, इसके बारे में पहले से पूर्वकल्पित विचार। यह सबसे आम रोजमर्रा की धारणा है।

अवलोकन और अवलोकन

अवलोकन- यह एक धारणा है जो सोच की गतिविधि से निकटता से संबंधित है - तुलना, भेदभाव, विश्लेषण। अवलोकन को वस्तुओं और घटनाओं की उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित धारणा कहा जाता है, जिसके ज्ञान में हम रुचि रखते हैं। अवलोकन का अर्थ केवल देखना नहीं है, बल्कि विचार करना है, केवल सुनना नहीं है, बल्कि सुनना, सुनना, केवल सूँघना नहीं, बल्कि सूँघना है। यह लोक कहावतों और कहावतों में बहुत सटीक रूप से परिलक्षित होता है: "और वह देखता है, लेकिन देखता नहीं है," "देखता है, लेकिन तेज-तर्रार नहीं है," "मैंने इस पर अपने कान रखे हैं।"

अवलोकन हमेशा एक विशिष्ट संज्ञानात्मक उद्देश्य के साथ किया जाता है। यह अवलोकन के उद्देश्यों और इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना के प्रारंभिक विकास की स्पष्ट समझ को निर्धारित करता है। यह निरीक्षण करना असंभव है यदि आप नहीं जानते कि वास्तव में क्या और किस उद्देश्य से निरीक्षण करना आवश्यक है। उद्देश्य और अवलोकन के उद्देश्यों की स्पष्टता धारणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता को सक्रिय करती है - चयनात्मकता।

एक व्यक्ति वह सब कुछ नहीं देखता है जो आंख को पकड़ता है, लेकिन अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प को अलग करता है। मानसिक गतिविधि की एक प्रक्रिया में अवलोकन के दौरान धारणा, ध्यान, सोच और भाषण संयुक्त होते हैं। इसलिए, अवलोकन व्यक्ति की अधिक गतिविधि को मानता है और वास्तविकता को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है।

अवलोकन - यह एक व्यक्तित्व विशेषता है, वस्तुओं, घटनाओं, लोगों की विशेषता, लेकिन कम ध्यान देने योग्य विशेषताओं को देखने और नोटिस करने की क्षमता। यह किसी व्यक्ति के व्यावसायिक हितों के विकास से निकटता से संबंधित है, क्योंकि यह किसी चुने हुए व्यवसाय में व्यवस्थित जुड़ाव की प्रक्रिया में सुधार करता है।

मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में अवलोकन करने की क्षमता बहुत बड़ी भूमिका निभाती है।

शिक्षक के लिए अवलोकन आवश्यक है। सावधानीपूर्वक निरंतर अवलोकन के बिना, बच्चे की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को गहराई से समझना और उसके विकास और पालन-पोषण के लिए सही रास्तों की रूपरेखा तैयार करना असंभव है।

शिक्षक का अत्यधिक विकसित अवलोकन उसकी शैक्षणिक रणनीति के विकास में योगदान देता है। बच्चों के साथ काम करते हुए, एक चौकस शिक्षक बच्चों की सूक्ष्म मनोदशाओं, उनकी सामान्य अवस्था से विचलन को पकड़ लेता है और इन अवस्थाओं के अनुसार उनके साथ अपना संबंध बनाता है।

एक व्यक्तिगत पेशेवर गुणवत्ता के रूप में अवलोकन एक शिक्षक में धीरे-धीरे विकसित होता है, शैक्षणिक गतिविधि में अनुभव प्राप्त करने और मनोवैज्ञानिक ज्ञान से परिचित होने की प्रक्रिया में।

1. छात्रों की उम्र के आधार पर, पाठ के विभिन्न चरणों में छात्रों के ध्यान के लिए शिक्षक के आकर्षण की प्रकृति। पाठ की शुरुआत में ध्यान स्थापित करने की गति। पूछताछ करते समय, नई सामग्री को समझते समय, दोहराते समय, होमवर्क की जाँच करते समय ध्यान देने की विशेषताएं।

2. पाठ के विभिन्न चरणों में शिक्षक के प्रति छात्रों के ध्यान की एकाग्रता और स्थिरता। व्याकुलता के कारण। वह साधन जिसके द्वारा शिक्षक छात्रों से ध्यान और निरंतर ध्यान प्राप्त करता है।

3. सजातीय गतिविधियों के ढांचे में और पाठ के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के दौरान छात्रों का ध्यान शिक्षक पर स्विच करने की विशेषताएं। स्विचिंग गति (संक्रमण अंतराल की अवधि), स्विचिंग त्रुटियां। पाठ के दौरान ध्यान स्विचिंग को व्यवस्थित करने के तरीके।

4. पाठ में छात्रों और शिक्षकों के ध्यान का वितरण (इसे कैसे व्यक्त किया गया और शिक्षक द्वारा इसे कैसे व्यवस्थित किया गया)।

5. शिक्षक विभिन्न शैक्षिक स्थितियों में छात्रों के ध्यान के दायरे की आयु विशेषताओं को ध्यान में रखता है (धारणा, शर्तों, पदनामों आदि के लिए प्रस्तुत किए गए कार्य के तत्वों की संख्या)।

6. पाठ के विभिन्न चरणों (अनैच्छिक, स्वैच्छिक, पोस्ट-स्वैच्छिक) पर छात्रों के ध्यान के प्रकारों की गतिशीलता।

7. ध्यान की अभिव्यक्ति की विशेषताएं, किसी पुस्तक को पढ़ते समय, किसी पुस्तक या मानचित्र की जांच करते समय, शिक्षक की कहानी के साथ-साथ एक सूत्र, एक कविता, सोच और अन्य स्थितियों को याद करते समय उसके बाहरी या आंतरिक अभिविन्यास पर निर्भर करती है।

8. साधन (तरीके, तकनीक) जिसके द्वारा छात्रों ने अपना ध्यान नियंत्रित किया, इसे एक विशिष्ट सीखने की स्थिति में शिक्षक की आवश्यकताओं और कार्यों के अनुसार व्यवस्थित किया।

9. सामूहिक ध्यान के समकालिक रूप की उपस्थिति या अनुपस्थिति। ध्यान के इस रूप के कारण (उदाहरण के लिए, छात्रों की मानसिक, भावनात्मक या सक्रिय एकाग्रता का उच्च स्तर)।

10. ध्यान की समकालिकता की कमी के कारण (व्यक्ति और दी गई गति के बीच विसंगति, मूल्यांकन, समझ, आत्मसात की एकता की कमी; मुख्य और माध्यमिक, आदि को सहसंबंधित करने में असमर्थता)।

11. सामग्री की सामग्री पर पाठ में छात्रों के ध्यान की निर्भरता - इसकी कल्पना, पहुंच, भावनात्मकता, साथ ही शिक्षक के नियंत्रण पर छात्र के व्यक्तित्व के संपूर्ण संज्ञानात्मक क्षेत्र को सक्रिय करने की शिक्षक की क्षमता पर, शिक्षक और पाठ के प्रति छात्रों का रवैया, मनोवैज्ञानिक रूप से सक्षम रूप से प्रदर्शन सामग्री का उपयोग करने की शिक्षक की क्षमता पर (देखें: बास्काकोवा आई.एल.एक प्रीस्कूलर का ध्यान, उसके अध्ययन और विकास के तरीके। स्कूली बच्चों के ध्यान का अध्ययन। - एम ।; वोरोनिश, 1995. - एस। 40-41)।

मानचित्र के साथ काम करते समय, प्रेक्षित का सबसे पूर्ण निर्धारण आवश्यक है। देखने में मुख्य कठिनाई यह है कि आप जो देखते हैं उससे मुख्य चीज को अलग करना। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि वास्तव में देखे गए तथ्य को अपनी व्याख्या से प्रतिस्थापित न करें।

उसी समय, एक शिक्षक, किसी भी विशेषज्ञ की तरह, जो अपनी गतिविधि की प्रकृति से, लोगों के साथ बहुत अधिक संवाद करता है, एक विशेष योजना के बिना, अनायास ही बहुत सारे अवलोकन जमा हो जाते हैं। विभिन्न स्थितियों में एक बच्चे को देखने का यह समृद्ध अनुभव "शैक्षणिक अंतर्ज्ञान" कहलाता है, का आधार बनाता है, लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, केवल सही शब्दों को चुनने की अनुमति देता है जो इस विशेष छात्र को चाहिए। हालांकि, यह अनुभव अक्सर अर्थहीन, गलत माना जाता है। इसे दूसरे शिक्षक को देना बहुत मुश्किल है, कभी-कभी मुश्किल भी अपने आप को समझाओ। ऐसी स्वतःस्फूर्त टिप्पणियों को व्यवस्थित और समझने के लिए विशेष योजनाएँ विकसित की जा रही हैं। ऐसी योजनाओं में से एक, जिसे शिक्षक द्वारा भरने का इरादा है, डी. स्टॉट द्वारा "अवलोकन मानचित्र" है। इसका उद्देश्य विभिन्न प्रकार के व्यवहार विकारों की पहचान करना है। इस कार्ड में व्यवहार के विभिन्न रूपों का वर्णन है जो शिक्षक बच्चों में देख सकते हैं। शिक्षक को यह आकलन करने के लिए कहा जाता है कि बच्चे के व्यवहार का एक विशेष रूप है या नहीं। किसी एक क्षेत्र में लक्षणों की एकाग्रता हमें बच्चे की भावनात्मक कठिनाइयों, व्यवहार विकारों आदि के कारणों को समझने की अनुमति देती है।

आइए एक उदाहरण के रूप में इस मानचित्र के कुछ हिस्सों को लें।

"वयस्कों के प्रति चिंता। इस बारे में चिंता और अनिश्चितता कि क्या वयस्क उसमें रुचि रखते हैं, क्या वे उससे प्यार करते हैं ...

1. बहुत स्वेच्छा से अपने कर्तव्यों को पूरा करता है।

2. शिक्षक को नमस्कार करने की अत्यधिक इच्छा दिखाता है।

3. बहुत बातूनी (अपनी बकबक से परेशान)।

4. बहुत स्वेच्छा से शिक्षक के लिए फूल और अन्य उपहार लाता है।

5. बहुत बार शिक्षक द्वारा पाई गई वस्तुओं, रेखाचित्रों, मॉडलों आदि को लाता और दिखाता है।

6. शिक्षक के प्रति अत्यधिक मैत्रीपूर्ण।

7. शिक्षक को अपनी पारिवारिक गतिविधियों के बारे में बढ़ा-चढ़ाकर बताता है।

8. "बेकार", शिक्षक को खुश करने की कोशिश करता है

9. हमेशा टीचर को खास रखने का बहाना ढूंढता है।

10. शिक्षक से लगातार मदद और नियंत्रण की आवश्यकता है "

(देखें: एक स्कूल मनोवैज्ञानिक / एड की वर्किंग बुक। आई.वी. डबरोविना द्वारा। - एम।, 1991। - एस। 168-178)।

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चावल। 9. मुलर-लियर इल्यूजन

सभी लोगों को धारणा का भ्रम है। ये चित्र किसी को भी दिखाएँ जिसे आप जानते हैं और वे उन्हें आपके जैसा ही भ्रम देंगे।

यहां कुछ अन्य दृश्य भ्रम हैं: यदि आप दो समान घन लेते हैं और एक सफेद और दूसरे काले रंग में रंगते हैं, तो सफेद घन काले से बड़ा दिखाई देगा। सामान्य तौर पर, सभी प्रकाश वस्तुएं हमें अंधेरे की तुलना में बड़ी लगती हैं।

अब चित्र 9 को देखें।

आपको क्या लगता है कि कौन सी पंक्ति लंबी है? ऐसा लगता है कि दूसरा, लेकिन यदि आप उन्हें एक शासक के साथ मापते हैं, तो यह पता चलता है कि वे बराबर हैं। भ्रम, प्रकाशीय भ्रम रेखाओं के सिरों पर तीरों द्वारा निर्मित होता है। यदि ये तीर न होते तो हम तुरंत देख लेते कि रेखाएँ बराबर हैं।

भ्रम न केवल दृश्य में, बल्कि अन्य प्रकार की धारणा में भी देखे जाते हैं।

यदि आप नींबू या हेरिंग का एक टुकड़ा खाते हैं और इसे थोड़ी चीनी के साथ चाय से धोते हैं, तो पहला घूंट बहुत मीठा लगेगा।

धारणा की सच्चाई का परीक्षण अभ्यास द्वारा किया जाता है।

लोग अलग-अलग होते हैं, सबसे पहले, जिस तरह से वे जानकारी प्राप्त करते हैं। वैज्ञानिक एक समग्र (सिंथेटिक) प्रकार की इच्छा को भेद करते हैं, जब वे विवरणों को महत्व नहीं देते हैं और उनमें जाना पसंद नहीं करते हैं। इस प्रकार को सार, अर्थ, सामान्यीकरण पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है, न कि विवरण और विवरण पर। विवरण (विश्लेषणात्मक) प्रकार की धारणा, इसके विपरीत, विवरण, विवरण पर केंद्रित है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सबसे अधिक उत्पादक दोनों विधियों का संयोजन है।

व्याख्यात्मक प्रकारप्रत्यक्ष रूप से स्वयं धारणा में जो दिया गया है उससे संतुष्ट नहीं हैं। वह जानकारी का सामान्य अर्थ खोजने की कोशिश करता है। सबसे अच्छा - सुनहरा मतलब। लेकिन यह हमेशा हासिल नहीं होता है। इस प्रकार की धारणा में सामंजस्य बनाने के लिए, उनकी विशेषताओं को जानना, उनके तंत्र का एक विचार होना, उनका निदान करने में सक्षम होना और इस आधार पर शैक्षणिक कार्य करना आवश्यक है।

2.5. अवलोकन और अवलोकन

अवलोकन- यह एक धारणा है जो सोच की गतिविधि से निकटता से संबंधित है - तुलना, भेदभाव, विश्लेषण। अवलोकन को वस्तुओं और घटनाओं की उद्देश्यपूर्ण, नियोजित-आयामी धारणा कहा जाता है, जिसके ज्ञान में हम रुचि रखते हैं। अवलोकन का अर्थ केवल देखना नहीं है, बल्कि विचार करना है, केवल सुनना नहीं है, बल्कि सुनना, सुनना, केवल सूँघना नहीं, बल्कि सूँघना है। यह लोक कहावतों और कहावतों में बहुत सटीक रूप से परिलक्षित होता है:

और वह देखता है, लेकिन देखता नहीं है।

द्रष्टा तो है, पर तीक्ष्ण दृष्टि नहीं है।

मैंने इस पर अपने कान रखे हैं।

अवलोकन हमेशा एक विशिष्ट संज्ञानात्मक उद्देश्य के साथ किया जाता है। यह अवलोकन के उद्देश्यों और इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना के प्रारंभिक विकास की स्पष्ट समझ को निर्धारित करता है। यह निरीक्षण करना असंभव है यदि आप नहीं जानते कि वास्तव में क्या और किस उद्देश्य से निरीक्षण करना आवश्यक है। अवलोकन के उद्देश्य और उद्देश्यों की स्पष्टता धारणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता को सक्रिय करती है - चयनात्मकता।

एक व्यक्ति वह सब कुछ नहीं देखता है जो आंख को पकड़ता है, लेकिन अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प को अलग करता है। मानसिक गतिविधि की एक प्रक्रिया में अवलोकन के दौरान धारणा, ध्यान, सोच और भाषण संयुक्त होते हैं। इसलिए, अवलोकन व्यक्ति की एक बड़ी गतिविधि को मानता है और वास्तविकता को गहराई से समझने में मदद करता है।

अवलोकन एक व्यक्तित्व विशेषता है, वस्तुओं, घटनाओं, लोगों की विशेषता, लेकिन कम ध्यान देने योग्य विशेषताओं को देखने और नोटिस करने की क्षमता। यह किसी व्यक्ति के व्यावसायिक हितों के विकास से निकटता से संबंधित है, क्योंकि यह किसी चुने हुए व्यवसाय में व्यवस्थित जुड़ाव की प्रक्रिया में सुधार करता है।

कलाकारों, लेखकों, कवियों के बीच अवलोकन अच्छी तरह से विकसित है।

इवान दा मरिया, सेंट जॉन पौधा, कैमोमाइल, इवान-चाय, तातारनिक, अटकल में डूबा हुआ, वे टकटकी लगाते हैं, झाड़ी को घेरते हैं ...

बी पास्टर्नक।शिक्षक के लिए "मौन" अवलोकन आवश्यक है। सावधानीपूर्वक निरंतर अवलोकन के बिना, बच्चे की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को गहराई से समझना और उसके विकास और पालन-पोषण के लिए सही रास्तों की रूपरेखा तैयार करना असंभव है।

6. पाठ के विभिन्न चरणों (अनैच्छिक, स्वैच्छिक, पोस्ट-स्वैच्छिक) पर छात्रों के ध्यान के प्रकार की गतिशीलता।7। ध्यान की अभिव्यक्तियों की विशेषताएं, इसके बाहरी या आंतरिक अभिविन्यास के आधार पर, पुस्तक पढ़ते समय, पुस्तक या मानचित्र की जांच करते समय, शिक्षक की कहानी, साथ ही साथ एक सूत्र, एक कविता, सोच और अन्य स्थितियों को याद करते समय।

10. ध्यान की समकालिकता की कमी के कारण (व्यक्ति और दी गई गति के बीच विसंगति, मूल्यांकन, समझ, आत्मसात की एकता की कमी; मुख्य और माध्यमिक को सहसंबंधित करने में असमर्थता, आदि)।

मानचित्र के साथ काम करते समय, प्रेक्षित का सबसे पूर्ण निर्धारण आवश्यक है। देखने में मुख्य कठिनाई यह है कि आप जो देखते हैं उससे मुख्य चीज को अलग करना। इस मामले में, यह महत्वपूर्ण है कि वास्तव में देखे गए तथ्य को अपनी व्याख्या से प्रतिस्थापित न करें।

1 देखें: बास्काकोवा आई.एल.एक प्रीस्कूलर का ध्यान, उसके अध्ययन और विकास के तरीके। स्कूली बच्चों के ध्यान का अध्ययन। - एम ।; वोरोनिश, 1995. -एस। 40-41. अपने आप को समझाने के लिए। ऐसी स्वतःस्फूर्त टिप्पणियों को व्यवस्थित और समझने के लिए विशेष योजनाएँ विकसित की जा रही हैं। ऐसी योजनाओं में से एक, जिसे शिक्षक द्वारा भरने का इरादा है, डी. स्टॉट द्वारा "अवलोकन मानचित्र" है। इसका उद्देश्य विभिन्न प्रकार के व्यवहार विकारों की पहचान करना है। इस कार्ड में व्यवहार के विभिन्न रूपों का वर्णन है जो शिक्षक बच्चों में देख सकते हैं। शिक्षक को यह आकलन करने के लिए कहा जाता है कि बच्चे के व्यवहार का एक विशेष रूप है या नहीं। किसी एक क्षेत्र में लक्षणों की एकाग्रता हमें बच्चे की भावनात्मक कठिनाइयों, व्यवहार विकारों आदि के कारणों को समझने की अनुमति देती है।

आइए एक उदाहरण के रूप में इस मानचित्र के कुछ हिस्सों को लें।

"वयस्कों के प्रति चिंता।इस बारे में चिंता और अनिश्चितता कि क्या वयस्क उसमें रुचि रखते हैं, क्या वे उससे प्यार करते हैं ...

1. बहुत स्वेच्छा से अपने कर्तव्यों को पूरा करता है।

2. शिक्षक को नमस्कार करने की अत्यधिक इच्छा दिखाता है।

3. बहुत बातूनी (अपनी बकबक से परेशान)।

4. बहुत स्वेच्छा से शिक्षक के लिए फूल और अन्य उपहार लाता है।

5. बहुत बार लाता है तथाशिक्षक को मिली वस्तुओं, रेखाचित्रों, मॉडलों आदि को दिखाता है।

6. शिक्षक के प्रति अत्यधिक मैत्रीपूर्ण।

7. शिक्षक को अपनी पारिवारिक गतिविधियों के बारे में बढ़ा-चढ़ाकर बताता है।

8. "बेकार", शिक्षक को खुश करने की कोशिश करता है

9. हमेशा शिक्षक को अपने ही व्यक्ति के साथ रखने का बहाना ढूंढता है।

10. शिक्षक से लगातार मदद और नियंत्रण की आवश्यकता है ”1।

धारणा कभी भी विशुद्ध रूप से निष्क्रिय, चिंतनशील कार्य नहीं है। यह एक अलग आंख नहीं है जो अपने आप में एक कान नहीं, बल्कि एक ठोस जीवित व्यक्ति है, और उसकी धारणा हमेशा कथित, उसकी जरूरतों, रुचियों, आकांक्षाओं, इच्छाओं और भावनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण से प्रभावित होती है। भावनात्मक रवैया, जैसा कि यह था, कथित को नियंत्रित करता है: यह कुछ विशेषताओं को उज्ज्वल और उत्तल बनाता है और दूसरों को छाया में छोड़ देता है। किसी व्यक्ति के अनुभव, उसकी रुचियों, ज्ञान, दृष्टिकोण पर सामग्री और धारणा की दिशा की निर्भरता को कहा जाता है धारणा इस प्रकार, धारणा व्यक्ति के सचेत कार्यों से अविभाज्य है, यह चयनात्मक है, और व्यक्तित्व विशेषताओं के प्रभाव में यह विभिन्न सामग्री से भर जाती है। इस वजह से, अलग-अलग लोग एक ही उत्तेजना के लिए अलग-अलग प्रतिक्रिया देते हैं। कलाकार, वनपाल और वन व्यापारी की एक ही वन क्षेत्र के बारे में अलग-अलग धारणाएं हैं। उनमें से प्रत्येक विभिन्न अनुभवों, अपेक्षाओं, इरादों और जरूरतों पर निर्भर करता है। इसलिए, वे विवरण जो कुछ लोगों द्वारा देखे जाते हैं, अन्य ध्यान देने योग्य नहीं लगते हैं।

किसी अन्य की तरह शैक्षिक जानकारी को भी छात्रों की जरूरतों और रुचियों के अनुसार चुनिंदा रूप से माना जाता है।

अवधारणात्मक रणनीतियाँ। ये संवेदी जानकारी की धारणा और प्रसंस्करण के व्यक्तिगत रूप से विशिष्ट रूप हैं। धारणा के मनोविज्ञान के अध्ययन के भोर में, इसके दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया गया, जिन्हें "विश्लेषणात्मक" और "सिंथेटिक" नाम मिले; विश्लेषणात्मक धारणा में, मुख्य रूप से व्यक्तिगत विवरण, एक निश्चित उत्तेजना संरचना के तत्वों पर ध्यान दिया जाता है। सिंथेटिक धारणा के साथ - समग्र रूप से उत्तेजनाओं के विन्यास पर। लंबे समय से यह माना जाता था कि बचपन में केवल समग्र धारणा ही संभव है और विश्लेषणात्मक रूप से विवरणों को उजागर करने की क्षमता बाद में आती है। हालांकि, विशेषज्ञ डेटा ने इस राय का खंडन किया।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान ने धारणा की कई और व्यक्तिगत विशेषताओं का वर्णन किया है। इस प्रकार, "सह-मानचित्र", यानी, संकुचित, धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है, मुख्य रूप से अलग, मुख्य रूप से बाहरी, उत्तेजनाओं पर निर्देशित होता है। सह-मानचित्रित धारणा वाले लोग बाहरी रोगजनकों और हस्तक्षेपों के प्रति संवेदनशील होते हैं, लेकिन उनका ध्यान क्षेत्र संकुचित होता है, उन्हें एक उत्तेजना से दूसरी उत्तेजना के पुनर्निर्माण में कठिनाई होती है,

सह-मानचित्रित धारणा का विरोध "लचीला" द्वारा किया जाता है, जिसमें ध्यान के फोकस का तेजी से पुनर्गठन होता है, जो विवरण और संपूर्ण दोनों पर ध्यान केंद्रित करता है।

इसके अलावा, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान नई उत्तेजनाओं और पुराने लोगों के बीच के अंतर को बराबर करते हुए, समतलन धारणा को अलग करता है; धारणा जिसमें नए की तुलना किसी ज्ञात चीज़ से की जाती है। यह धारणा काफी हद तक समग्र है।

व्यक्ति "तीक्ष्ण" होने की संभावना रखते हैं, इसके विपरीत, उत्तेजनाओं के बीच मामूली अंतर को नोटिस करते हैं और उनमें नई जानकारी शामिल करने के लिए अपनी आंतरिक योजनाओं में अधिक से अधिक अंतर करते हैं।

इस प्रकार, लोग अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण, जरूरतों और रुचियों के साथ-साथ धारणा के अपने विशिष्ट तरीकों में भिन्न होते हैं। इसलिए, वे एक ही स्थिति को अलग-अलग तरीकों से समझते हैं, और उनमें जो "दुनिया की तस्वीर" आकार ले रही है, वह व्यक्तिपरक रूप से रंगीन हो जाती है।

तौर-तरीका।सामान्य तौर पर, सूचना प्राप्त करने के लिए अग्रणी चैनल संवेदनशीलता की तीन प्रणालियाँ हैं: दृश्य (दृश्य), श्रवण (श्रवण) और गतिज। हालांकि, किसी विशेष व्यक्ति में, उनमें से एक प्रबल होता है। व्यक्ति की संवेदनशीलता की प्रमुख प्रणाली को अग्रणी तौर-तरीका कहा जाता है। प्रमुख तौर-तरीके मानव संवेदनशीलता प्रणालियों की जन्मजात विशेषताओं के साथ-साथ रहने की स्थिति से निर्धारित होते हैं जो कुछ विश्लेषकों के अतिरिक्त विकास में योगदान कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, कलाकार, कपड़े बनाने वाले, स्टील निर्माता एक ही रंग के चालीस रंगों में अंतर करते हैं। सांख्यिकीय रूप से, सूचना धारणा की दृश्य प्रणाली महिलाओं में प्रबल होती है, और पुरुषों में गतिज। श्रवण प्रणाली काफी दुर्लभ है।

अग्रणी तौर-तरीकों के अनुसार, व्यक्ति की स्मृति को व्यवस्थित किया जाता है, अर्थात, दुनिया की व्यक्तिगत तस्वीर में उसके अनुभव को उपयुक्त छवियों के रूप में कैद किया जाता है। पसंदीदा प्रणाली में, बाहर के अनुभव का प्रतिनिधित्व होता है, इसलिए, किसी व्यक्ति के भाषण की प्रकृति से, कोई इसकी प्रमुख पद्धति निर्धारित कर सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति, अपने अनुभव का वर्णन करते हुए, आमतौर पर ऐसे शब्दों को चुनता है जो उसके अनुभव (तथाकथित विधेय) का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करते हैं। विधेय क्रियाओं, विशेषणों और क्रियाविशेषणों के रूप में प्रकट होते हैं जिनका उपयोग वाक्यों में अनुभवों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, वाक्य में "उसने बैंगनी रोशनी स्पष्ट रूप से देखी", निम्नलिखित विधेय हैं: देखा, बैंगनी, स्पष्ट। ये विधेय इंगित करते हैं कि जिस व्यक्ति ने इस वाक्यांश का उच्चारण किया है वह धारणा की दृश्य प्रणाली पर हावी है।

न केवल भाषण के माध्यम से, बल्कि व्यक्ति की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रतिक्रियाओं द्वारा भी संवेदी स्थिति (वह प्रणाली जिसमें एक व्यक्ति वर्तमान में जानकारी संसाधित कर रहा है, साथ ही आंतरिक मूल्यांकन के साथ उसके बयान का संयोग) निर्धारित करना संभव है। किसी स्थिति के संकेतों का वर्णन करने की विधि को अंशांकन कहा जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जिस तरह के अनुभव को पुन: पेश किया जाता है, उसके संकेतों में से एक मानव आंखों की गति है। यदि एक दाहिने हाथ वाला व्यक्ति, अनुभव को पुन: प्रस्तुत करते हुए, ऊपरी बाएं कोने को देखता है, तो वह उस दृश्य छवि को पुन: पेश करता है जिसे उसने पहले देखा था; ऊपरी दाएं कोने में देखते समय - एक दृश्य निर्मित छवि; आँखों के तल में बाईं ओर देखने पर - श्रवण छवि जो प्रयोग में मौजूद थी; आँखों के तल में दाईं ओर देखने पर - एक श्रवण निर्मित छवि; नीचे दाईं ओर देखना - एक गतिज छवि। ये डेटा अनुभवजन्य रूप से प्राप्त किए जाते हैं और प्रकृति में सांख्यिकीय होते हैं। बाएं हाथ के लोगों के लिए, टकटकी की दिशा का विपरीत अर्थ होगा। विभिन्न प्रतिनिधित्व प्रणाली वाले लोगों के हावभाव भी काफी भिन्न होते हैं। इस प्रकार, जन्मजात विशेषताओं और जीवन और पालन-पोषण की स्थितियों के कारण, एक व्यक्ति में सूचना धारणा की एक निश्चित अग्रणी मोडल प्रणाली का निर्माण होता है।

विचारधारा

एक जटिल प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया में किसी व्यक्ति के जीवन और विकास के लिए न केवल वस्तुओं और घटनाओं के संवेदी प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है, बल्कि उनके आवश्यक संबंधों और संबंधों पर भी प्रकाश डाला जाता है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के तर्कसंगत ज्ञान का मुख्य रूप मानव विचार है। सोच वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के आवश्यक गुणों, संबंधों और संबंधों का एक सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब है।

अनुभूति के संवेदी स्तर पर, बाहरी प्रभाव सीधे हमारी चेतना में संबंधित छवियों की उपस्थिति की ओर ले जाते हैं। अनुभूति के तार्किक स्तर पर वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का प्रतिबिंब बहुत अधिक जटिल है। यह तत्काल नहीं है, लेकिन मध्यस्थता है, अर्थात। साधनों की एक पूरी प्रणाली की मदद से पूरा किया जाता है। आइए एक उदाहरण से अंतर को समझने की कोशिश करते हैं। एक पेड़ की कल्पना करें, विभिन्न प्रकार के पेड़ों की कल्पना करें: सन्टी, मेपल, चिनार, और किसी ने बाओबाब की कल्पना की। जो विचार उत्पन्न हुए हैं वे वास्तविकता के संवेदी प्रतिबिंब का परिणाम हैं। वे वास्तविक वस्तुओं या छवियों को पुन: पेश करते हैं जो किसी व्यक्ति के अनुभव में थे।

अब इस प्रश्न का उत्तर दें: "पेड़ क्या है?" इसके लिए विभिन्न वृक्षों का प्रतिनिधित्व पर्याप्त नहीं है। इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, विभिन्न पेड़ों की एक-दूसरे से तुलना करना आवश्यक है, उन पर प्रकाश डालें जो उनमें समान हैं, विशेष विशेषताओं से अमूर्त हैं और जो सामान्य है वह सभी पेड़ों में निहित है। इस तरह के ऑपरेशन करने के बाद ही हम परिभाषित कर सकते हैं कि "पेड़" क्या है। परिभाषा अनुभूति के तार्किक स्तर का परिणाम है, अर्थात। विचारधारा। समस्या का समाधान मानसिक संचालन (विश्लेषण, तुलना, संश्लेषण) की एक प्रणाली का उपयोग करके किया गया था। यह ठीक वही है जो सोच की मध्यस्थता प्रकृति में निहित है। सोच भी एक शब्द द्वारा मध्यस्थता की जाती है, किसी व्यक्ति के भाषण में निहित अवधारणाओं की एक प्रणाली।

सोच के स्तर पर वास्तविकता का प्रतिबिंब सामान्य प्रकृति का होता है। सामान्यीकरण व्यक्तिगत वस्तुओं का विश्लेषण और तुलना करने का परिणाम है, जो उनमें सामान्य है पर प्रकाश डालता है। ठोस छवियों के रूप में सामान्य का प्रतिबिंब असंभव है, यह केवल मौखिक रूप में किया जाता है। सोच की मूल इकाई अवधारणा है। अवधारणाएं वस्तुओं के ठोस गुणों (संवेदनाओं के रूप में) को प्रतिबिंबित नहीं करती हैं, यहां तक कि स्वयं को पूरी तरह से नहीं (जैसा कि धारणा की छवियों में), लेकिन वस्तुओं के कुछ वर्ग एक तरह से या किसी अन्य से संबंधित हैं, जिनमें से सामान्यीकरण है अवधारणा (सभी पेड़)। संकेत हमेशा व्यवस्थित अवलोकन के लिए भी सुलभ नहीं होता है; इसे किसी पहचानने योग्य वस्तु पर किसी व्यक्ति के सक्रिय प्रभाव से अलग किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, पेड़ के पास पेड़ के छल्ले)।

यह संज्ञानात्मक वस्तुओं वाले व्यक्ति की बातचीत में है कि चीजों के बीच संबंध प्रकट होते हैं और इस प्रकार, उनके आवश्यक गुण, जो अवधारणा की सामग्री हैं।

सोच के प्रकार

मानव सोच बहुत विविध और बहुरूपी है। पुरातन और आधुनिक सोच के विशिष्ट तरीकों की तुलना, एक वयस्क और एक बच्चे की सोच, और यहां तक कि एक मानसिक मानदंड के साथ सोच के विकार से पता चलता है कि दोनों प्रकार की सोच गुणात्मक रूप से भिन्न होती है, क्योंकि आसपास की दुनिया के विभिन्न, गैर-समान प्रतिनिधित्वों से जुड़ा हुआ है। गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकार की सोच, संरचना, सामग्री, साधन और कार्यान्वयन के तरीकों में एक दूसरे से भिन्न, मनोविज्ञान में स्वतंत्र प्रकारों के रूप में प्रतिष्ठित हैं।

टाइपोलॉजी का निर्माण करते समय, सोच के प्रकार आमतौर पर जोड़े में भिन्न होते हैं, जैसा कि एक या दूसरे विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार एक दूसरे के विपरीत होता है।

सोच टाइपोलॉजी

1. प्रकार के आधार पर सोच के पारंपरिक भेदों में से एक उपयोग किए गए साधनों की सामग्री पर आधारित है - अस्पष्ट या मौखिक। यह ज्ञात है कि पूर्ण मानसिक कार्य के लिए, कुछ लोगों को वस्तुओं को उनकी दृश्यता में देखने (कल्पना) करने की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य अमूर्त संकेत अवधारणाओं के साथ काम करना पसंद करते हैं। जाहिरा तौर पर, दृश्य और मौखिक प्रकार की सोच "विरोधी" हैं: प्रतीकात्मक रूप में प्रस्तुत किए गए सरल कार्य भी पहले वाले के वाहक के लिए कठिन होते हैं, जबकि दूसरे के वाहक को आसानी से ऐसे कार्य नहीं दिए जाते हैं जिनके लिए दृश्य छवियों के साथ संचालन की आवश्यकता होती है।

2. तार्किक "मानदंडों" के विपरीत, मनोविज्ञान में मूल प्रकार की सोच की खोज की गई थी। इसलिए, सामान्य यथार्थवादी सोच के विपरीत, यह प्रकट हुआ (सिज़ोफ्रेनिक रोगियों की सामग्री पर) "ऑटिस्टिक सोच" (ई। ब्लेयर), पूरी तरह से आंतरिक इच्छाओं, मानवीय उद्देश्यों के अधीन, तार्किक विरोधाभासों की अनुमति, वस्तुओं, घटनाओं, वास्तविकता की विकृति के साथ पहचान . इस मामले में, रोगी का विचित्र विचार उसके भावात्मक क्षेत्र की विशेषताओं से जुड़ा होता है।

तथ्य यह है कि किसी विशेष व्यक्ति की सोच निष्पक्ष तार्किक तर्क तक सीमित नहीं है, "भावनात्मक सोच" (जी मेयर) को उजागर करते समय भी जोर दिया गया था। उदाहरण के लिए, सी. जंग के प्रारंभिक मनोभ्रंश पर काम में बी.एस. का रोगी स्विट्जरलैंड था, वह एक इविकोव क्रेन भी है, वह पूरी दुनिया की मालिक है और एक सात-मंजिला बैंकनोट फैक्ट्री है, वह सुकरात की डिप्टी भी है।

तर्क की दृष्टि से यह सब बिलकुल बकवास है, वास्तव में विचार भावात्मक आवश्यकताओं का पालन करते हैं, अर्थात्। इच्छाएँ, और कभी-कभी भय: रोगी एक सारस थी क्योंकि वह स्वयं को अपराधबोध और भ्रष्टता की भावनाओं से मुक्त करना चाहती थी; वह स्विट्ज़रलैंड है क्योंकि उसे आज़ाद होना चाहिए।

3. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की प्रकृति से, सोच को सहज और विश्लेषणात्मक में विभाजित किया गया है: पहला सीधे एक खुले सिद्धांत या कानून की "स्पष्ट दृष्टि" के रूप में किया जाता है, दूसरा - तार्किक अनुमानों के माध्यम से, धीरे-धीरे इसके लिए अग्रणी .

4. किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की प्रकृति से, सोच को व्यावहारिक और सैद्धांतिक में विभाजित किया जाता है। इस मामले में, एक व्यक्ति की सोच को एक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन उसके सामने आने वाले कार्यों के लिए मानसिक कार्य के विभिन्न तरीकों की आवश्यकता होती है।

व्यावहारिक सोच का कार्य मुख्य रूप से विशेष विशिष्ट समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से है: एक संयंत्र के काम को व्यवस्थित करना, एक कार्य योजना विकसित करना आदि, जबकि सैद्धांतिक सोच का काम सामान्य पैटर्न खोजने के उद्देश्य से है, उदाहरण के लिए, उत्पादन के आयोजन के सिद्धांत . व्यावहारिक दिमाग सीधे अभ्यास में बुना जाता है और अभ्यास द्वारा लगातार परीक्षण किया जाता है, जबकि सैद्धांतिक दिमाग का काम आमतौर पर इसके अंतिम परिणामों में ही परखा जाता है।

गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकार की सोच परस्पर अनन्य नहीं हैं, लेकिन वे सह-अस्तित्व में हो सकती हैं। इस प्रकार, सबसे पहले, समग्र रूप से सोच एक गुणात्मक रूप से विषम (बहुरूपी) मानसिक गठन है जिसमें एक जटिल संरचना होती है और

विभिन्न लक्ष्यों और उद्देश्यों को पूरा करना। दूसरे, यदि प्रत्येक विशिष्ट जोड़ी विशेष, "स्वयं" कार्यों, स्थितियों, स्थितियों के लिए पर्याप्त है, तो एक साथ लिया जाता है, वे विविध मानवीय गतिविधियों में एक दूसरे के पूरक हो सकते हैं।

मानव जीवन में, सोच विभिन्न कार्य करती है। गैर-समान संज्ञानात्मक कार्यों को हल करने के विभिन्न तरीकों की आवश्यकता होती है, कभी-कभी मानसिक कार्य के विभिन्न "मोड"। इस संबंध में, सोच के प्रकार के कार्यात्मक विभाजन पर प्रकाश डाला गया है।

प्राप्त संवेदनाओं के परिणामस्वरूप, व्यक्ति बाहरी वस्तुओं के गुणों के बारे में ज्ञान बना सकता है। इनमें रंग, आकार, संरचना, तापमान सूचकांक, आयतन और इसी तरह शामिल हैं। धारणा किसी वस्तु की समग्र छवि को उसके सभी गुणों की समग्रता में व्यक्त करती है।

धारणा के मूल गुण

किसी वस्तु को देखते समय, वह गुण जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण होता है, वह केंद्रीय संपत्ति बन जाता है। कौन सी जानकारी प्रमुख होगी यह इस संपत्ति के स्रोत पर निर्भर करता है। इस प्रकार, मानव धारणा की प्रकृति में एक उपखंड है:

दृश्य,
श्रवण,
स्पर्शनीय,
स्वाद और
घ्राण सूचना प्रवाहित होती है।

धारणा पैटर्न

विभिन्न प्रकार की धारणाओं के अपने विशिष्ट गुण होते हैं। लेकिन इन विशेषताओं के अलावा, धारणा के पैटर्न भी हैं। आइए मुख्य पर करीब से नज़र डालें:

वस्तुनिष्ठता।यह वस्तुओं की मानसिक छवियों से जुड़ा है, जिन्हें छवियों के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविक वस्तुओं के रूप में माना जाता है। अधिक सटीक रूप से, वस्तुनिष्ठता वास्तविकता में छवियों की धारणा की पर्याप्तता की डिग्री को दर्शाती है।

चयनात्मकता।सामान्य पृष्ठभूमि की वस्तुओं में से किसी एक के चयन को दर्शाता है। यहां वह संदर्भ का एक ढांचा है जो कथित वस्तु के अन्य गुणों का आकलन करता है। चयनात्मक धारणा केंद्रित करने की गुणवत्ता के साथ है - यह ध्यान के फोकस का एक व्यक्तिपरक विस्तार है और साथ ही, परिधीय क्षेत्र में कमी है। वस्तु के महत्व के स्तर पर, एक व्यक्ति अक्सर मुख्य वस्तु और बड़े आकार की वस्तु को अलग करता है।

टिप्पणी 1

धारणा की अखंडता तत्वों की समग्र गुणवत्ता में वस्तुओं का प्रतिबिंब है, यहां तक कि इसके व्यक्तिगत भागों में ऐसे गुणों की अनुपस्थिति में भी।

निरंतरता।धारणा की बदली हुई स्थितियों की परवाह किए बिना, वस्तुओं के मूल गुणों का प्रतिबिंब दिखाता है। उदाहरण के लिए, अलग-अलग रोशनी में किसी वस्तु के आकार की धारणा और या वस्तु से दूरी के आधार पर। यह सूचक अवलोकन के बिंदु की परवाह किए बिना प्रेक्षित वस्तु को दर्शाता है।

संरचनात्मकता।अवधारणात्मक छवियों के कुछ घटकों की अखंडता और स्थिरता को दर्शाता है। इस पैटर्न का मतलब है कि धारणा संवेदनाओं का योग नहीं है। उदाहरण के लिए, जब कोई राग बजता है, तो एक व्यक्ति संगीत वाद्ययंत्रों की विभिन्न ध्वनियाँ सुनता है, न कि सामान्य संकेतक।

श्रेणीबद्ध।धारणा सार्थकता और सामान्यीकरण से जुड़ी है। वस्तुओं को हल्के में नहीं लिया जाता है, लेकिन वस्तुओं के कुछ वर्गों के अनुरूप होता है। यहां धारणा और सोच के बीच संबंध प्रकट होता है, और सामान्यीकरण के मामले में, सोच और स्मृति के बीच संबंध प्रकट होता है।

समझने का सबसे आसान तरीका है मान्यता... इस तरह धारणा और स्मृति के बीच संबंध प्रकट होता है। मान्यता प्रक्रिया का अर्थ है किसी दिए गए वस्तु को लेना और पिछले अनुभव से उसकी तुलना करना।

मान्यता एक सामान्यीकृत योजना की होती है, जब कोई वस्तु सामान्य श्रेणियों से संबंधित होती है और एक विभेदित योजना, जब कोई वस्तु किसी एक वस्तु से संबंधित होती है। ऐसी मान्यता के लिए, विशिष्ट विशेषताओं की उपस्थिति, इसकी अनूठी विशेषताओं का महत्वपूर्ण है।

मान्यता की प्रक्रिया में, कोई व्यक्ति किसी वस्तु के सभी लक्षणों को अलग नहीं कर सकता है, वह उनके विशिष्ट गुणों का उपयोग करता है। भौतिक वस्तुओं के लिए, आकृति या रेखाओं के विशिष्ट संयोजन मायने रखते हैं। वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं की एक छोटी संख्या से मान्यता जटिल है।

धारणा।धारणा एक व्यक्ति के अपने पिछले अनुभव पर, उसके ज्ञान, शौक और जुनून की उपस्थिति पर निर्भरता से जुड़ी है। इस प्रकार निरंतर धारणा स्वयं प्रकट होती है। अस्थायी धारणा के साथ, एक व्यक्ति की धारणा उसकी भावनात्मक स्थिति पर निर्भर करती है।

धारणा के मूल गुण

धारणा पैटर्न

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