प्राचीन रूसी साहित्य में जीवन शैली। सार: संतों प्राचीन रस

पहला रूसी संत - वे कौन हैं? शायद उनके बारे में अधिक जानकारी, हम अपने आध्यात्मिक मार्ग के खुलासे पाएंगे।

संतों बोरिस और ग्लेब

बोरिस व्लादिमीरोविच (प्रिंस रोस्तोव्स्की) और ग्लेब व्लादिमीरोविच (प्रिंस मुरोमस्की), रोमन और डेविड के बपतिस्मा के साथ। रूसी राजकुमार, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर Svyatoslavich के पुत्र। कीव सिंहासन के लिए इंटरनेशनल संघर्ष में, अपने पिता की मृत्यु के बाद 1015 में चमक गया, अपने बड़े भाई द्वारा ईसाई मान्यताओं के लिए मारे गए थे। इरादों के बारे में जानकर युवा बोरिस और ग्लेब ने हमलावरों के खिलाफ हथियारों को लागू नहीं किया।

प्रिंसेस बोरिस और ग्लेब रूसी चर्च द्वारा कैननेट किए गए पहले संत बन गए। वे रूसी भूमि के पहले संत नहीं थे, क्योंकि बाद में चर्च को थियोडोर और जॉन के वैयरागोव का सम्मान करने के लिए सम्मानित किया गया था, जो विश्वास के लिए शहीद हैं, जो व्लादिमीर-मूर्तिपूजक, राजकुमारी ओल्गा और प्रिंस व्लादिमीर के साथ मृत्यु हो गई, एपोस्टोलिक एनलाइटनर्स रूसी के बराबर । लेकिन पवित्र बोरिस और ग्लेब पहले विवाहित चुने हुए चुनते थे, पहला चमत्कार कलाकार और नए लोगों के लिए स्वर्गीय प्रार्थना कक्षों द्वारा मान्यता प्राप्त थे। " इतिहास उनके अवशेषों के बारे में कहानियों से भरे हुए हैं जो उनके अवशेषों (भाइयों की महिमा पर एक विशेष जोर देते हैं क्योंकि मरहमियों को बारहवीं शताब्दी में बनाया गया था), उनके नाम से जुनूनी जीत के बारे में और उनकी मदद के साथ उनके ताबूतों की राजकुमारों की तीर्थयात्रा।

चर्च कैनोनाइजेशन के लिए राष्ट्रव्यापी के रूप में उनकी पूजा तुरंत स्थापित की गई थी। यूनानियों-मेट्रोपोलिटन्स ने पहली बार वंडरवर्कर्स की पवित्रता पर संदेह किया, लेकिन मेट्रोपॉलिटन जॉन, जिन्होंने सबसे अधिक संदेह किया, जल्द ही उन्होंने नेट निकायों को नए चर्च में स्थानांतरित कर दिया, उन्हें छुट्टी (24 जुलाई) के साथ स्थापित किया और उन्हें एक सेवा बना दी। यह अपने नए संतों में रूसी लोगों के ठोस विश्वास का पहला उदाहरण था। केवल इसलिए ग्रीक के सभी कैनोलिक संदेह और ग्रीक के प्रतिरोध को दूर करना संभव था, आम तौर पर नए अंत वाले लोगों के धार्मिक राष्ट्रवाद को प्रोत्साहित करने के इच्छुक नहीं थे।

प्रस्तुत करना। Feodosius Pechersky

प्रस्तुत करना। थियोडोसियस - रूसी राक्षस का पिता दूसरा पवित्र, गंभीर रूप से कैनोनेटेड रूसी चर्च था, और इसका पहला सम्मान था। सेंट के सांसारिक महिमा में बोरिस और ग्लेब का उल्लेख कैसे किया गया था ओल्गा और व्लादिमीर, सेंट फीडोसिया को एंथनी, उनके शिक्षक और कीव-पेचेर्स्की मठ के पहले संस्थापक द्वारा मारा गया था। प्राचीन सेंट के रहते हैं एंथनी, अगर यह अस्तित्व में है, तो यह जल्दी खो गया था।

एंथनी, जब ब्रदरहुड ने उसे इकट्ठा करना शुरू किया, इसे इगुमेन वार्लाम की देखभाल के लिए छोड़ दिया, और एक अलग गुफा पर पहुंच गया, जहां वह मृत्यु से पहले था। वह पहले एलियंस को छोड़कर भाइयों के एक सलाहकार और igumen नहीं था, और उसकी अकेली feats ध्यान आकर्षित नहीं किया। यद्यपि वह सिर्फ एक साल में या दो पहले फीडोसिया के लिए मर गया, लेकिन उस समय तक वह पहले से ही प्यार और श्रद्धा का एकमात्र केंद्र था, न केवल मठवासी, पहले से ही कई भाइयों, बल्कि पूरी कीव के अलावा, अगर सभी दक्षिण की ओर नहीं। 1091 में, सेंट की शक्ति फीडोसिया कुंवारी की धारणा के महान पेचेर्सक चर्च में खुला और स्थानांतरित किया गया था, जिसने अपने स्थानीय, मठवासी पूजा के बारे में बात की थी। और 1108 में, राजकुमारी के महान राजकुमार के अनुसार, बिशप के साथ मेट्रोपॉलिटन अपने कैनोनाइजेशन को गंभीर (सामान्य) बनाते हैं। अपने अवशेषों को स्थानांतरित करने से पहले, 10 साल बाद संत की मृत्यु पर, पूर्व। नेस्टर ने अपने जीवन को व्यापक और सामग्री में समृद्ध लिखा।

संतों कीव-पेचेर्सक कैटिमा

कीव-पेचेर्सक मठ में, निकट (एंटोनियावा) और भ्रूण (feodosieva) गुफाओं में 118 संतों के अवशेष, जिनमें से अधिकतर केवल नाम से ही जाना जाता है (ऐसे हैं)। इनमें से लगभग सभी संत मठ मठ, डोमोंगोल और सोबर्गल पोर, स्थानीय रूप से सम्मान यहां थे। मेट्रोपॉलिटन पेट्रो मकबरे को 1643 में कैनननाइज़ करें, एक सामुदायिक सेवा तैयार करने की गारंटी है। और केवल 1762 में, पवित्र सिनोड के डिक्री द्वारा, कीव संत समुदाय के महीने में किए गए थे।

हम कीव संतों से तीस के जीवन के बारे में जानते हैं कि तथाकथित कीव-पेचेर्सक कैटिमा से। प्राचीन ईसाई लेखन में केटेस्ट जीवन को भक्तों की सारांश जीवन की स्थिति कहा जाता था - एक निश्चित क्षेत्र का दौरा: मिस्र, सीरिया, फिलिस्तीन। ये ओरिएंटल ग्रेडर रूसी ईसाई धर्म के पहले समय से रूस में अनुवादों में जाने जाते थे और आध्यात्मिक जीवन में हमारे राक्षसों के पालन-पोषण पर बहुत मजबूत प्रभाव पड़ा था। पेचेर्सक कैडर का लंबा और जटिल इतिहास है, जो रूसी नासुर और मठवासी जीवन के बारे में प्राचीन रूसी धार्मिकता का न्याय करने के लिए खंडित हो सकता है।

प्रस्तुत करना। अब्राहम स्मोलेंस्की

डोमोंगोलस्की समय के बहुत कम भक्तों में से एक, जिसमें से विस्तृत जीवन विवरण बने रहे, जो उनके छात्र एप्रैम द्वारा संकलित किया गया। प्रस्तुत करना। इब्राहीम स्मोलेंस्की को न केवल मृत्यु के बाद अपने गृह नगर में सम्मानित किया गया था (xiii शताब्दी की शुरुआत में), लेकिन मॉस्को Makariyevsky कैथेड्रल (शायद 1549) में से एक में भी कैननेट किया गया था। सेंट का जीवन अब्राहमिया मूल सुविधाओं से भरा एक बड़ी ताकत के भक्त की छवि को प्रसारित करता है, रूसी पवित्रता के इतिहास में अद्वितीय हो सकता है।

रेव। अब्राहम स्मोलेंस्की, पश्चाताप और आने वाली भयानक अदालत का प्रचारक, बारहवीं शताब्दी के मध्य में पैदा हुआ था। स्मोलेंस्क में, अमीर माता-पिता से जिनके पास 12 बेटियां थीं और बेटे के बारे में प्रार्थना की गई। बचपन से, वह भगवान के डर में बड़ा हुआ, अक्सर चर्च का दौरा किया और किताबों पर अध्ययन करने का अवसर मिला। माता-पिता की मृत्यु से, सभी संपत्ति को मठों, चर्चों और गरीबों को वितरित करना, रेव। मैं एक रूबिश में शहर के चारों ओर घूमता था, जो मोक्ष के तरीके को निर्दिष्ट करने के लिए भगवान से प्रार्थना करता था।

उन्होंने धारक को स्वीकार किया और अपनी किताबों को आज्ञाकारिता के रूप में लिखा और हर दिन दिव्य लिटर्जी किया। इब्राहीम सूखी और काम से पीला था। पवित्र सख्त और खुद को, और आध्यात्मिक बच्चों के लिए था। उन्होंने स्वयं उन विषयों पर दो आइकन लिखे जो अधिकांश में कब्जा कर लिया गया था: एक ने एक भयानक अदालत को चित्रित किया, और दूसरी तरफ - नज में प्रताड़ित।

जब निंदा करने से मना किया गया था, तो मना करने के लिए मना किया गया था, शहर में विभिन्न दुर्भाग्य खोले: सूखे और बीमारी। लेकिन उनकी प्रार्थना के अनुसार, शहर और निवासी प्रचुर मात्रा में बारिश हो गए, और सूखा समाप्त हो गया। तब हर कोई अपने धर्म में सॉरी से आश्वस्त था और अत्यधिक पढ़ने और उनका सम्मान करने लगा।

जीवन से, हमारे पास रूस में एक तनावपूर्ण आंतरिक जीवन के साथ असामान्य छवि है, जो चिंता और भावना के साथ, एक अशांत, भावनात्मक प्रार्थना में भागने, एक उदासीनता के साथ - मानव भाग्य का दोहराया विचार, एक विस्तारित चिकित्सक, और ए हर्ष शिक्षक, चेतन, शायद भविष्यवाणी प्रेरणा।

पवित्र राजकुमार

पवित्र "शानदार" राजकुमार रूसी चर्च में संतों के एक विशेष, बहुत ही कई ठोड़ी बनाते हैं। आप लगभग 50 राजकुमारों और राजकुमारों की गिनती कर सकते हैं, जो एक सामान्य या स्थानीय सम्मान के लिए सक्षम हैं। मंगोलियाई योक के समय में पवित्र राजकुमारों का सम्मान बढ़ाया गया है। नित्रियों की पहली शताब्दी में, मठों के विनाश के साथ, रूसी मठवासी पवित्रता लगभग सूख जाती है। पवित्र राजकुमारों की उपलब्धि मुख्य, ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण बन जाती है, न केवल राष्ट्रीय व्यापार द्वारा बल्कि चर्च मंत्रालय भी।

यदि आप सार्वभौमिक द्वारा उपयोग किए गए पवित्र राजकुमारों को आवंटित करते हैं, न केवल स्थानीय, पढ़ते हैं, तो यह सेंट है ओल्गा, व्लादिमीर, मिखाइल चेर्निगोव्स्की, पुत्र यारोस्लाव्स्की संस डेविड और कॉन्स्टेंटिन के साथ। 1547-49 में, अलेक्जेंडर नेवस्की, मिखाइल ट्वेवर ने उन्हें जोड़ा। लेकिन मिखाइल चेर्निगोव्स्की, शहीद, पहले स्थान पर हैं। पवित्र राजकुमारों की पवित्रता चर्च के भक्ति में, प्रार्थना में, मंदिरों के निर्माण और पादरी के सम्मान में व्यक्त की जाती है। गरीबी हमेशा देखी जाती है, कमजोर, siery और विधवाओं की देखभाल, कम अक्सर न्याय।

रूसी चर्च अपने पवित्र राजकुमारों में राष्ट्रीय या राजनीतिक योग्यता को कम करता है। यह इस तथ्य की पुष्टि करता है कि कई पवित्र राजकुमारों में हम उन लोगों को नहीं ढूंढते जो रूस की महिमा के लिए और इसकी एकता के लिए सबसे अधिक हैं: न तो यारोस्लाव बुद्धिमान, न तो व्लादिमीर मोनोमाख, उनके सभी निस्संदेह पवित्रता के साथ, कई में से कोई भी नहीं मॉस्को प्रिंसेस, यदि डैनियल अलेक्जेंड्रोविच की गिनती नहीं है, तो निर्मित डैनिलोव मठ में शीर्ष रूप से बंदी, और पहले हश या xix शताब्दी को कैनोनेटेड नहीं किया गया। लेकिन यारोस्लाव और मुरोम ने पवित्र राजकुमारों का चर्च दिया, पूरी तरह से अज्ञात इतिहास और इतिहास। चर्च किसी भी राजनीति से कैनन नहीं किया जाता है - न तो मॉस्को, न ही नोवगोरोड, न ही टाटर; न तो एकीकृत या विशिष्ट। यह अक्सर हमारे समय में भूल जाता है।

सेंट स्टीफन पर्मस्की

स्टीफन पर्मस्की रूसी संतों के गीत में एक बहुत ही खास जगह पर कब्जा कर लेता है, जो एक विस्तृत ऐतिहासिक परंपरा से कुछ हद तक हवेली खड़ा है, लेकिन नए व्यक्त करता है, शायद, रूसी रूढ़िवादी में पूरी तरह से अवसरों का खुलासा नहीं करता है। सेंट स्टीफन - एक मिशनरी जिसने अपने जीवन को मूर्तिपूजक लोगों की अपील के लिए दिया - ज़्य्रायन।

सेंट स्टीफन उस्टग द ग्रेट से, डेलीना पृथ्वी में था, जो सिर्फ अपने समय (XIV शताब्दी में) नोवगोरोड औपनिवेशिक क्षेत्र से मास्को पर निर्भरता में स्थानांतरित हो गया था। रूसी शहरों ने इनडोर सागर के बीच द्वीपों का प्रतिनिधित्व किया। इस समुद्र की लहरों को उस्तुगु ने संपर्क किया था, जिसके आसपास पश्चिमी परम्याकोव के बस्तियों ने शुरू किया, या, हमारे नाम, ज़्य्रायन के अनुसार। अन्य, ओरिएंटल पर्म, किम नदी पर रहते थे, और उनका बपतिस्मा सेंट के उत्तराधिकारी का मामला था स्टीफन इसमें कोई संदेह नहीं है कि, पर्म और उनकी जीभ के साथ परिचित और उनके बीच सुसमाचार उपदेश के विचार से संत के पालन में शामिल हैं। ग्रीक भाषा को जानने के लिए अपने समय के सबसे बुद्धिमान लोगों में से एक होने के नाते, वह प्यार के मामलों का प्रचार करने के लिए किताबें और शिक्षाएं छोड़ देता है, स्टीफन को परम भूमि और मिशनरी - एक पर जाना पसंद करता था। उनकी सफलताओं और परीक्षणों को प्रकृति से कई दृश्यों में खींचा जाता है, विनोद से रहित नहीं और पूरी तरह से बेवकूफ की विशेषता है, लेकिन प्राकृतिक ज्य्रायन विश्वव्यापी है।

वह अपने विभाजन के साथ ज़्य्रायन के बपतिस्मा में शामिल नहीं हुए, उन्होंने ज़्य्रायन लेखन बनाया, उन्होंने उनके लिए पूजा और सेंट को स्थानांतरित कर दिया पवित्रशास्त्र। उन्होंने ज़्य्रायन के लिए किया कि क्या सिरिल और मेथोडियस - पूरे स्लाव के लिए। उन्होंने स्थानीय रनों के आधार पर ज़्य्रायन के वर्णमाला की भी राशि की राशि - पेड़ पर पेड़ों के लिए संकेत।

प्रस्तुत करना। Radonezh के Sergius

तातार योक के बाद, XIV शताब्दी की दूसरी तिमाही से उत्पन्न नई रोविंग प्राचीन-रूसी से बहुत अलग है। यह रेगिस्तान की गतिशीलता है। सबसे कठिन काम करना, और चिंतनशील प्रार्थना के लिए अधिक लागू, वन्यजीव भिक्षु आध्यात्मिक जीवन को एक नई ऊंचाई में बढ़ाएंगे, अभी तक रूस में हासिल नहीं किया जाएगा। नई रेगिस्तानी मोनोकोरिटी का शासी और शिक्षक तैयार किया गया था। सर्जियस, पवित्र प्राचीन रूस का सबसे बड़ा। अधिकांश पवित्र XIV और एक्सवी शताब्दी की शुरुआत उनके छात्र या "संवाददाता" हैं, यानी, जिन्होंने अपने आध्यात्मिक प्रभाव का अनुभव किया। जीवन प्रेप। सर्जियस को अपने समकालीन और एपिफेनी (वम्बस) के एक शिष्य, जीवनीकार स्टीफन परम के लिए संरक्षित किया गया है।

जीवन यह स्पष्ट करता है कि उनकी विनम्र नम्रता सर्जियस राडोनिश के व्यक्तित्व का मुख्य आध्यात्मिक कपड़े है। प्रस्तुत करना। सर्जियस कभी आध्यात्मिक चाड को दंडित नहीं करता है। उनके प्रेप के सबसे चमत्कारों में। Sergius खुद को कम करने के लिए देख रहा है, अपनी आध्यात्मिक शक्ति लाने के लिए। प्रस्तुत करना। सर्जियस पवित्रता के रूसी आदर्श का एक स्पष्ट व्यक्ति है, उसके दोनों ध्रुवीय छोरों को तेज करने के बावजूद: रहस्यमय और राजनीतिक। रहस्यवादी और राजनेता, हर्मिट और किनोविट अपनी कृपण पूर्णता में संगत हैं।

आध्यात्मिक रिजर्व में, प्राचीन रूस कैसे था, दार्शनिक सोच को झुकाव विकसित करने के लिए कोई मौलिक नहीं था। लेकिन उसके पास सुंदर सामग्री थी जिस पर वे काम और कल्पना कर सकते थे। यह रूसी लोगों का जीवन था, जो पूर्वी ईसाई भक्तों के उदाहरण के बाद, दुनिया के प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई के लिए समर्पित थे। पुराना रूसी समाज बहुत संवेदनशील था और सहानुभूतिपूर्ण रूप से ऐसे भक्तों पर प्रतिक्रिया व्यक्त करता था, साथ ही भक्तों को स्वयं अपने पूर्वी नमूने सीखने के लिए बहुत ही संवेदनशील थे।

हो सकता है कि उन और अन्य को इसी कारण से स्वीकार किया गया था: उनके रूसी जीवन के प्रलोभन बहुत प्राथमिक थे या इसे प्राप्त करना बहुत मुश्किल था, और लोग एक गैर-दान या मांग जीवन के साथ लड़ना पसंद करते हैं। जिंदगी , ऐसे भक्तों का जीवन, और प्राचीन रूसी सक्षम व्यक्ति का पसंदीदा पठन बन गया।

जीवन पवित्र राजकुमारों और राजकुमारी के जीवन का वर्णन करते हैं, रूसी चर्च के उच्चतम पदानुक्रम, फिर अपने कर्मचारियों, आर्किमेंड्राइटिस, igumenes, सरल स्याही, और सफेद पादरी से सभी कम लगातार व्यक्तियों के अधीनस्थ, और केवल संस्थापक और मठों के भक्तों के अधीनस्थ , जिन्होंने किसानों से प्राचीन रूसी समाज के विभिन्न वर्गों को छोड़ दिया।

जो लोग जीवन बताते हैं वे तेजी से या कम ऐतिहासिक व्यक्ति थे जिन्होंने समकालीन लोगों या निकटतम संतानों की स्मृति का ध्यान आकर्षित किया, अन्यथा हमें उनके अस्तित्व के बारे में नहीं पता था। लेकिन जीवन एक जीवनी नहीं है और बोगाटिर महाकाव्य नहीं है। यह उत्तरार्द्ध से इस तथ्य से भिन्न होता है कि यह केवल एक मान्य जीवन का वर्णन करता है, जिसमें सामग्री के ज्ञात चयन के साथ, सामान्य मांग में, रूढ़िवादी, इसके अभिव्यक्तियों को कहना संभव होगा। Aguograph, जीवन के संकलक, इसकी अपनी शैली, इसकी साहित्यिक तकनीक, इसका अपना विशेष कार्य।

जीवन एक पूरी साहित्यिक संरचना है, कुछ विवरण वास्तुकला भवनों जैसा दिखता है। यह एक सामान्य रूप से व्यापक, गंभीर प्रस्ताव के साथ शुरू होता है, जो मानव छात्रावास के लिए पवित्र जीवन के अर्थ को देखते हुए व्यक्त करता है। .

फिर संत की गतिविधियां, शिशु वर्ष के बाद से, कभी-कभी जन्म से पहले भी, उच्च टैंकों का एक विशाल संवहनी बन जाती है; इस गतिविधि के साथ जीवन में चमत्कार, चमत्कार और संत की मौत से छापे हुए हैं। जीवन पवित्र के एक छोटे से शब्द के साथ समाप्त होता है, आमतौर पर भगवान भगवान को एक नए दीपक की दुनिया भेजने के लिए धन्यवाद देता है जो पापपूर्ण लोगों के लिए रोजमर्रा के रास्ते में फंस गया है। ये सभी भागों कुछ गंभीर, liturgical: जीवन से जुड़े हुए हैं और सेंट के स्मृति दिवस से पहले एक whipping दिन पहले चर्च में पढ़ने का इरादा था। जीवन वास्तव में श्रोता या पाठक के लिए अनुकूल नहीं है, बल्कि एक प्रार्थना के लिए। यह कहता है: एक साथ जाकर, यह सेट अप करता है, प्रार्थना झुकाव में एक फावड़ा पल बदलना चाहता है। यह एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व, व्यक्तिगत जीवन का वर्णन करता है, लेकिन इस दुर्घटना की सराहना नहीं की जाती है, न कि मानव प्रकृति के विविध अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में, बल्कि केवल शाश्वत आदर्श के अवतार के रूप में।

बीजान्टिन जीवन द्वारा सेवा की जाने वाली रूसी अगली भाषा के लिए नमूना, लेकिन प्राचीन रूसी साहित्य के विकास की प्रारंभिक अवधि में दो प्रकार के कृषि संबंधी ग्रंथ हैं: रियासत जीवन और मठवासी जीवन। रियासत जीवन आम तौर पर कृषि योजना के लिए होते हैं। उदाहरण के लिए, बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया। भिक्षु कीव-पेचेर्स्क मठ नस्टर, "बोरिस और ग्लेब के बारे में पढ़ना" शीर्षक के तहत जीवन। यह उत्पाद शास्त्रीय बीजान्टिन जीवन की सख्त आवश्यकताओं में लिखा गया है। परंपरा के बाद नेस्टोर ने बोरिस और ग्लेब के राजकुमारों के बचपन के बारे में बताया, बोरिस के विवाह के बारे में, भाइयों ने भगवान से कैसे प्रार्थना की।

1.2। कृषि कार्यों का ऐतिहासिक और साहित्यिक मूल्य

जीवन का उद्देश्य स्पष्ट रूप से एक अलग अस्तित्व पर है यह दिखाने के लिए कि आदेशों को किसी व्यक्ति से न केवल निष्पादन योग्य और पूरा करने की आवश्यकता होती है, लेकिन एक से अधिक बार, यह विवेक के लिए ईमानदारी से जरूरी हो गई, क्योंकि विवेक के लिए अच्छे की सभी आवश्यकताओं के कारण यह जानता है केवल असंभव नहीं है। कलात्मक काम अपने साहित्यिक रूप के अनुसार, जीवन अपने विषय को व्यावहारिक रूप से संसाधित करता है: यह जीवित व्यक्तियों में प्रज्वलित हो रहा है, और इसलिए जीवित चेहरे इसमें निर्देशक प्रकार हैं। जीवन जीवनी नहीं है, और जीवनी के किनारे, साथ ही जीवन में संत की छवि भी एक चित्र नहीं है, लेकिन आइकन है। इसलिए, संतों के प्राचीन रूस के प्राचीन रूसी इतिहास के कई मुख्य स्रोतों में प्राचीन रूस ने अपनी विशेष जगह पर कब्जा कर लिया।

पुराने रूसी क्रॉनिकल अपने देश के जीवन में वर्तमान घटना को नोट करता है; कथा और किंवदंतियों व्यक्तिगत घटनाओं को स्थानांतरित करते हैं, विशेष रूप से जो लोग लोगों की जिंदगी या कल्पना में प्रवेश करते हैं; कानून के स्मारक, न्यायिकता और डिप्लोमा सामान्य कानूनी मानदंडों को तैयार करते हैं या निजी कानूनी संबंध स्थापित करते हैं, जिनमें से वे उठते हैं: केवल प्राचीन रूसी जीवन हमें प्राचीन रूस में व्यक्तिगत जीवन का निरीक्षण करने का मौका देता है, हालांकि आदर्श, प्रकार में पुनर्निर्मित, जिससे सही एजियोग्रागर ने एक साधारण जीवनी की इतनी जीवन शक्ति को सूचित करते हुए व्यक्तिगत अस्तित्व के विशिष्ट दुर्घटनाओं को स्ट्रिंग करने की कोशिश की। रेगिस्तान में राक्षसों का मुकाबला करने के बारे में, संतोग्राफिक शैली की मांगों के बारे में संत की भविष्यवाणी शिक्षा के बारे में इसके रूढ़िवादी विवरण - जीवनी डेटा की मांग नहीं। उसने इसे छुपा नहीं दिया। अपने संत के मूल और प्रारंभिक जीवनशज्ञता के बारे में कुछ भी नहीं जानते, उन्होंने कभी-कभी अपनी कहानी को स्पष्ट रूप से शुरू किया: और किस शहर या वजन से और माता-पिता से इस तरह के दीपक थे, कि हमें पवित्रशास्त्र में नहीं मिला, मुझे भगवान के बारे में पता था , और हम यह जानकर बहुत सारी हैं कि वह होरिन यरूशलेम नागरिक हैं, पिताजी भगवान हैं, और मां - पवित्र चर्च, उसके सहयोग - सभी दिमागी बहुवादी प्रार्थनाओं और अनजाने पुनर्वास, उसका पड़ोसी इनसेप्टिंग वर्क्स है वीरान।

अंत में, इतिहासलेखन के लिए बहुत मूल्यवान, अक्सर संत के मरणोपरांत चमत्कारों की मुख्यताओं के साथ, विशेष रूप से एक निर्जन मठ में लॉन्च किया जाता है। यह अक्सर बहरे कोने का एक असाधारण स्थानीय क्रॉनिकल होता है, जिसने किसी भी साक्षरता में भी सामान्य क्रॉनिकल में ट्रेस नहीं छोड़ा था। इस तरह के चमत्कारों के इस तरह के रिकॉर्ड कभी-कभी इहमान और ब्रियाड की ओर से किए गए थे, मामले की परिस्थितियों के भाषण, बल्कि व्यावसायिक दस्तावेजों, साहित्यिक कार्यों की तुलना में प्रोटोकॉल बनाने की किताबें। यद्यपि वे कभी-कभी स्थानीय मिरेका के जीवन से उज्ज्वल रूप से प्रतिबिंबित होते हैं, जिन्होंने अपनी जरूरतों और बीमारियों, पारिवारिक विकारों और सार्वजनिक अशांति के साथ कब्र या संत के ताबूत में बाधा डाली।

प्राचीन रूसी agiography पवित्रता के सभी घरेलू भक्तों की स्मृति को दूर करने के लिए जीवन में कोशिश की; कुछ कई जीवन और व्यक्तिगत किंवदंतियों के बारे में थे। इन सभी कथन हमारे पास नहीं पहुंचे; कई लोग जमीन पर हाथों में जाते हैं, शेष अज्ञात रूसी चर्च हिस्टोरियोग्राफी। 170 से अधिक पुरानी रूसी संतों के 250 ग्राफ़ोग्राफिक कार्य हैं। मैं इन नंबरों को आपको रूसी yeography के नकद के बारे में कुछ विचार देने के लिए देता हूं। पुराने रूसी जीवन और किंवदंतियों जो हमारे पास आए हैं, ज्यादातर अभी तक प्रकाशित नहीं हुए हैं, विभिन्न सूचियों में पढ़े जाते हैं - संकेत कि वे प्राचीन रूस के सबसे प्यारे पढ़ने का हिस्सा थे। यह प्रसार एजियोग्राफी की साहित्यिक विशेषताओं द्वारा समझाया गया है।

2. गॉर्टेज शैली के कैनन

2.1। जीवित शैली के कैनन के घटक

कैनन (यूनानी - मानदंड, नियम) मध्ययुगीन कला के रूप और सामग्री के रूप में पूर्व निर्धारित नियमों का एक सेट; घृणित आध्यात्मिक दुनिया का साइन-मॉडल, यानी गैर-समानता (छवि) के सिद्धांत के विशिष्ट कार्यान्वयन। व्यावहारिक स्तर पर, कैनन कलात्मक काम के संरचनात्मक मॉडल के रूप में कार्य करता है, क्योंकि इस युग में ज्ञात एकाधिक कार्यों को डिजाइन करने के सिद्धांत के रूप में।

यूनानी शब्द कैनन या यहूदी शब्द कैना - मूल रूप से एक मापने के बने का मतलब था। अलेक्जेंड्रिया और यूनानी वैज्ञानिकों का नमूना, नियम है; प्राचीन साहित्य के आलोचकों - कार्यों की एक सूची; जीवन लेखकों के पास नैतिक नियम हैं।

नैतिक नियमों के अर्थ के साथ, "कैनन" शब्द का उपयोग अपोस्टोलिक इरनी लियोन के पतियों द्वारा भी किया जाता है, जो अलेक्जेंड्रिया और अन्य लोगों के क्लेमेंट के लिए भी किया जाता है। जियाना शैली की किताबों के संबंध में, "कैनन" शब्द का उपयोग किया जाता है पवित्र बाइबल बनाने वाली पुस्तकों के एक निश्चित संग्रह की ज़िम्मेदारी को नामित करें।

पवित्र जीवन - संत के जीवन के बारे में वर्णन, जिसकी सृष्टि उस पर पवित्रता (कैनोनाइजेशन) की आधिकारिक मान्यता के साथ जरूरी है। एक नियम के रूप में, जीवन में यह संत के जीवन की मुख्य घटनाओं पर रिपोर्ट किया गया है, उनके ईसाई शोषण (पवित्र जीवन, शहीद, अगर ऐसा), साथ ही साथ दिव्य अनुग्रह के विशेष सबूत, जो इस व्यक्ति द्वारा नोट किया गया था ( इनमें विशेष रूप से, उठाया और मरणोपरांत चमत्कार शामिल हैं)। संतों के जीवन विशेष नियमों (कैनन) के अनुसार लिखे गए हैं। तो, ऐसा माना जाता है कि अनुग्रह द्वारा चिह्नित बच्चे का उद्भव अक्सर पवित्र माता-पिता के परिवार में होता है (हालांकि माता-पिता के बाद मामले थे, क्योंकि यह उन्हें लग रहा था, बमबारी, उनके बच्चों की उपलब्धि को रोका, उन्हें निंदा की, उन्हें निंदा की, - देखें, उदाहरण के लिए, सेंट फीडोसिया पचर्च, सेंट एलेक्सी मैन ऑफ ईश्वर के जीवन)। अक्सर, शुरुआती उम्र के बाद से पवित्र सख्त, धार्मिक जीवन की ओर जाता है (हालांकि कभी-कभी पवित्रता पहुंच गई और पश्चाताप पापियों, उदाहरण के लिए, सेंट मारिया मिस्र)। यर्मोलया-ईरास की "कहानी" में, पवित्र की कुछ विशेषताएं प्रिंस पीटर से अपने पति / पत्नी की तुलना में देखी जाती हैं, जो इसके अलावा, पाठ से निम्नानुसार अपनी कला के साथ अपनी कला के साथ अपने अद्भुत उपचार को भगवान की इच्छा के बजाय बनाती है।

ऑर्थोडॉक्सी के साथ एक साथ भूत साहित्य बीजान्टियम से रूस आया। वहां, मैं सहस्राब्दी के अंत तक, इस साहित्य के सिद्धांतों को विकसित किया गया था, जिसकी पूर्ति अनिवार्य थी। उन्होंने निम्नलिखित शामिल किया:

1. केवल "ऐतिहासिक" तथ्यों को रेखांकित किया गया।

2. केवल रूढ़िवादी संत जीवन के नायकों हो सकते हैं।

3. जीवन की एक मानक कहानी है:

ए) प्रविष्टि;

बी) नायक के पवित्र माता-पिता;

सी) नायक की गोपनीयता और पवित्र शास्त्रों का अध्ययन;

डी) विवाह से इनकार या, यदि यह असंभव है, तो "शारीरिक की शुद्धता" के विवाह में बनाए रखना;

ई) शिक्षक या सलाहकार;

ई) "रेगिस्तान" या मठ में देखभाल;

जी) राक्षसों के खिलाफ लड़ाई (अंतरिक्ष मोनोलॉग की मदद से वर्णित);

एच) मठ "ब्रियाटिया" के लिए आ रहा है, अपने मठ का आधार;

और) अपनी मौत की भविष्यवाणी;

K) पवित्र मौत;

L) मरणोपरांत चमत्कार;

M) प्रशंसा

कैनन का पालन भी जरूरी था क्योंकि इन कैनन को एजियोग्राफिक शैली के सदियों पुरानी इतिहास द्वारा विकसित किया गया था और जीवन को एक परेशान अशिष्ट चरित्र दिया गया था।

4. संतों ने पूरी तरह से सकारात्मक चित्रित किया, दुश्मन पूरी तरह से नकारात्मक हैं। रूस पर अनुवादित रहने का उपयोग डबल लक्ष्य के साथ किया गया था:

ए) घर पढ़ने (मिनी) के लिए;

ग्रेट मिनी-चेता (कभी-कभी चेनेट माइनि) - एक्सवीआई शताब्दी का एक बड़ा पैमाना (इसलिए "महान" नाम "- बड़े) मेट्रोपॉलिटन मैकरिया के नेतृत्व में चुने गए और आंशिक रूप से इलाज किए गए कार्यों का एक सेट। खान का प्रतिनिधित्व किया - संतों के जीवन की एक बैठक, उनके चमत्कार, साथ ही वर्ष के हर दिन के लिए विभिन्न प्रकार के निर्देशक शब्द भी। Makaryevsky Mineii Chetymy थे - गृह निर्देशक पढ़ने के लिए, उन लोगों के विपरीत, जिनके पास चर्च सेवा (सेवा मिनी) के दौरान सार्वजनिक पढ़ने के लिए संग्रह भी था, जहां एक ही सामग्री को अधिक संपीड़ित किया गया था, कभी-कभी - शाब्दिक रूप से दो या तीन शब्दों में।

बी) पूजा सेवाओं के लिए (असामान्यताएं, synaksari)

सिनाक्सरी - अतिरिक्त अस्पताल चर्च मीटिंग्स जो भजन और पवित्र पढ़ने (मुख्य रूप से जीवित साहित्य के) को समर्पित थे; प्रारंभिक ईसाई युग के लिए व्यापक रूप से वितरित। एक ही नाम को एक विशेष संग्रह को सौंपा गया था, जिसमें कैलेंडर स्मारक के क्रम में स्थित संतों के संतों के चयनित स्थान शामिल थे, और इस तरह की बैठकों में पढ़ने के लिए इरादा था।

यह पहला गंभीर विरोधाभास नामक दो-तरफा उपयोग था। यदि आप संत के जीवन का पूर्ण कैनोलिक विवरण करते हैं, तो कैनन मनाए जाएंगे, लेकिन इस तरह के जीवन को पढ़ने से दृढ़ता से पूजा में देरी होगी। यदि आप संत के जीवन के विवरण को कम करते हैं, तो इसे पढ़ना इसे पूजा के सामान्य समय में रखा जाएगा, लेकिन कैनन टूट जाएंगे। या शारीरिक विरोधाभास के स्तर पर: कैनन रखने के लिए जीवन लंबा होना चाहिए, और सेवा को कसने के लिए छोटा होना चाहिए।

यह निर्णय लिया गया कि विरोधाभास BYYSYSTEM में एक संक्रमण था। प्रत्येक जीवन दो संस्करणों में लिखा गया था: लघु (गर्व) और लंबे (खनन)। लघु संस्करण तुरंत चर्च में पढ़ा गया था, और आखिरी बार पूरे परिवार के साथ जोरदार शाम को पढ़ा।

जीवन के प्रीटा वेरिएंट इतने आरामदायक साबित हुए कि उन्होंने चूरलाइनर की सहानुभूति जीती। (अब वे कहेंगे - बेस्टसेलर बन गए।) वे सभी छोटे और छोटे हो गए। एक वाटियो के दौरान कई लोगों को पढ़ने का अवसर था। और फिर यह उनकी समानता, एकान्तता के लिए स्पष्ट हो गया।

शायद एक और कारण था। बीजान्टियम में, कॉप्टिक (मिस्र) भिक्षु जैसे बड़े जीवन, लिखे गए थे। ऐसे जीवन एक मठ के सभी भिक्षुओं की जीवनी एकजुट होते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक को पूर्ण कैनोनिकल कार्यक्रम पर वर्णित किया गया है। जाहिर है, इस तरह का जीवन न केवल पूजा के लिए, बल्कि घर पढ़ने के लिए भी बहुत लंबा और उबाऊ था।

दोनों मामलों में, यदि आप एक कैनोलिक संरचना के साथ कई जीवन का उपयोग करते हैं, तो कैनन बचाए जाएंगे, लेकिन पढ़ना बहुत लंबा और उबाऊ होगा। और यदि आप कैनोलिक संरचना को त्याग देते हैं, तो आप संक्षिप्त और रोचक के साथ जीवन बना सकते हैं, लेकिन कैनन टूट जाएंगे।

यही है, सभी जीवन के लिए कैननिकल कुल मिलाकर कैनन को बचाने के लिए होना चाहिए, और पढ़ने में देरी नहीं होनी चाहिए।

यह निर्णय लिया गया कि यह ओवरसिस्टम में संक्रमण के लिए एक विरोधाभास है। इसके अलावा, लुढ़का हुआ। ऊतक का हिस्सा संरक्षित किया गया था, लेकिन सभी जीवन के लिए आम है। और अलग-अलग भिक्षुओं के लिए अलग-अलग थे। तथाकथित ट्यूब - उचित शोषण के बारे में कहानियां थीं। धीरे-धीरे, समग्र कैनोलिक भाग कम महत्वपूर्ण हो रहा है और अंततः गायब हो गया है, हिमशैल पर जाता है। भिक्षुओं के शोषण के बारे में सिर्फ मनोरंजक कहानियां हैं। }