अल्बर्ट कैमस एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक हैं। अल्बर्ट कैमस, लघु जीवनी

मुख्य / धोखा देने वाला पति

अल्बर्ट कैमस (Fr. Albert Camus)। 7 नवंबर, 1913 को मोंडोवी (अब ड्रेन्स) में जन्मे अल्जीरिया - 4 जनवरी, 1960 को विलेबेन (फ्रांस) में निधन हो गया। एक फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक अस्तित्ववाद के करीब थे, उन्हें "पश्चिम का विवेक" कहा जाता था। 1957 साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता।

अल्बर्ट कैमस को नास्तिक अस्तित्ववाद के प्रतिनिधियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, उनके विचारों को आमतौर पर अधार्मिक और नास्तिकता के रूप में चित्रित किया जाता है। धर्म की आलोचना; द मिथ ऑफ सिसेफस की तैयारी के दौरान, अल्बर्ट कैमस ने अपने दर्शन के प्रमुख विचारों में से एक को व्यक्त किया: "अगर जीवन के खिलाफ कोई पाप है, तो वह, जाहिर है, उन्हें कोई उम्मीद नहीं है, लेकिन वे दूसरी दुनिया में जीवन पर भरोसा करते हैं और इस दुनियादारी की बेरहम भव्यता से दूर भागते हैं। " इसी समय, नास्तिकवाद (गैर-धार्मिक) अस्तित्ववाद के समर्थकों के नास्तिकता के समर्थकों का काम आंशिक रूप से मनमाना है, और कैमस के लिए, ईश्वर में अविश्वास के साथ और यह मान्यता कि ईश्वर मर चुका है, ईश्वर के बिना जीवन की असावधानी की पुष्टि की जाती है। कैमस खुद को नास्तिक नहीं मानते थे।

अल्बर्ट कैमस का जन्म 7 नवंबर, 1913 को मांडोवी के पास सैन पॉल फार्म पर अल्जीरिया में एक फ्रांसीसी-अल्जीरियाई परिवार में हुआ था। उनके पिता, लुसिएन कैमस, जन्म से एक अलसैटियन, एक वाइन कंपनी में एक वाइन सेलर केयरटेकर था, जिसने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान प्रकाश पैदल सेना में सेवा की थी, और 1914 में मार्ने की लड़ाई में बुरी तरह से घायल हो गया था और शिशु की मृत्यु हो गई थी। एक स्पेनिश नागरिक, आधा बहरा और अनपढ़, माँ कुटरिन संटे अल्बर्ट और उनके बड़े भाई लुसिएन के साथ अल्जीरिया के बेलेकोर जिले में चला गया, एक गरीब दादी की देखरेख में गरीबी में रहता था। कुट्रिन ने अपने परिवार का समर्थन करने के लिए पहले फैक्ट्री में काम किया, फिर एक क्लीनर के रूप में।

1918 में, अल्बर्ट ने प्राथमिक विद्यालय में भाग लेना शुरू किया, जिसे उन्होंने 1923 में सम्मान के साथ स्नातक किया। आमतौर पर, उनके सर्कल के साथियों ने स्कूल से बाहर निकाल दिया और परिवारों की मदद करने के लिए काम करने के लिए चले गए, लेकिन प्राथमिक स्कूल के शिक्षक लुई जर्मेन ने अल्बर्ट को अपनी शिक्षा जारी रखने की आवश्यकता के रिश्तेदारों को समझाने में सक्षम था, लिसेयुम में प्रवेश के लिए एक उपहार लड़का तैयार किया और एक छात्रवृत्ति प्राप्त की। इसके बाद, कैमस ने शिक्षक को नोबल भाषण समर्पित किया। लिसेयुम में, अल्बर्ट फ्रांसीसी संस्कृति से गहराई से परिचित हो गया और बहुत कुछ पढ़ा। उन्होंने फुटबॉल में गंभीरता से शामिल होना शुरू कर दिया, क्लब "रेसिंग यूनिवर्सिटिट डी" अल्जीरिया की युवा टीम के लिए खेला, आगे तर्क दिया कि खेल और टीम में खेलने से नैतिकता और कर्तव्य के लिए उनके दृष्टिकोण का गठन प्रभावित हुआ। 1930 में, कैमस को तपेदिक का निदान किया गया था। उनकी शिक्षा में बाधा उत्पन्न हुई और स्थायी रूप से खेल खेलना बंद कर दिया (हालाँकि उन्होंने अपने पूरे जीवन फुटबॉल के लिए अपने प्यार को बनाए रखा), एक सेनेटोरियम में कई महीने बिताए। उनकी तबीयत ठीक होने के बावजूद, वह कई वर्षों तक बीमारी के प्रभाव से पीड़ित रहे। बाद में, अपने स्वास्थ्य के कारण, उन्होंने स्नातकोत्तर से इनकार कर दिया। प्रशिक्षण, उसी कारण से उन्हें सेना में भर्ती नहीं किया गया था।

1932-1937 के वर्षों में, अल्बर्ट कैमस ने अल्जीरिया विश्वविद्यालय (अंग्रेजी) रूसी में अध्ययन किया, जहां उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। विश्वविद्यालय में अध्ययन करते समय, मैंने भी बहुत कुछ पढ़ा, डायरी रखना शुरू किया, निबंध लिखे। इस समय, प्रभावित। उनके दोस्त शिक्षक जीन ग्रेनियर थे, जो एक लेखक और दार्शनिक थे, जिनका युवा अल्बर्ट कैमस पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। जिस तरह से, कैमस को काम करने के लिए मजबूर किया गया और कई व्यवसायों को बदल दिया गया: एक निजी शिक्षक, स्पेयर पार्ट्स का विक्रेता, मौसम विज्ञान संस्थान में एक सहायक। 1934 में, उन्होंने सिमोन इये (1939 में तलाक) से शादी की, जो एक असाधारण उन्नीस वर्षीय लड़की थी, जो एक मॉर्फिस्ट निकली। 1935 में उन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की और मई 1936 में ऑरलियस ऑगस्टीन के धर्मशास्त्र पर प्लोटिन के विचारों के प्रभाव पर "नियोप्लाटोनिज़म एंड क्रिस्चियन थॉट" कार्य के साथ दर्शनशास्त्र में मास्टर डिग्री प्राप्त की। उन्होंने "हैप्पी डेथ" कहानी पर काम शुरू किया। उसी समय, कैमस को अस्तित्ववाद की समस्या में शामिल किया गया था: 1935 में उन्होंने एस। कीर्केगार्ड, एल। शेस्तोव, एम। हेइडेगर, के। जसपर्स के कार्यों का अध्ययन किया; 1936-1937 में ए। मल्राक द्वारा "जीवन की बेरुखी" के विचारों से परिचित हुए।

हाई स्कूल में, वह समाजवादी विचारों में रुचि रखते थे। 1935 के वसंत में वह एस्टोरियस में 1934 के विद्रोह के साथ एकजुटता में, फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। वह फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी के स्थानीय प्रकोष्ठ में एक साल से अधिक समय तक रहे थे, जब तक कि उन्हें "ट्रॉटस्कीवाद" के आरोपी अल्जीरियन पीपुल्स पार्टी के साथ संबंधों के लिए निष्कासित नहीं किया गया था।

1936 में उन्होंने शौकिया रंगमंच लेबर (Fr. Théttre du Travail) का निर्माण किया, 1937 में टीम के रंगमंच का नाम बदलकर (Fr. Théâtre de l "Equipe) रखा। उन्होंने विशेष रूप से, द दोस्तोवस्की द्वारा द ब्रदर्स करमज़ोव" का निर्माण किया, जिसका आयोजन किया। इवान करमाज़ोव ने 1936-1937 में फ्रांस, इटली और मध्य यूरोप के देशों की यात्रा की। 1937 में, निबंधों का पहला संग्रह, "इनसाइड आउट एंड फेस," प्रकाशित हुआ था।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, कैमस ने कुछ समय के लिए अल्जीरियाई हाउस ऑफ कल्चर का नेतृत्व किया, 1938 में वह पत्रिका कोस्ट के संपादक थे, फिर कट्टरपंथी कट्टरपंथी समाचार पत्र अल्ज रिपुब्लिकेन और सूअर रिपुब्लिकेन। इन प्रकाशनों के पन्नों पर, कैमस ने उस समय एक सामाजिक रूप से उन्मुख नीति और अल्जीरिया की अरब आबादी की स्थिति में सुधार की वकालत की। द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद सैन्य सेंसरशिप द्वारा दोनों समाचार पत्रों को बंद कर दिया गया था। इन वर्षों में, कैमस मुख्य रूप से निबंध और पत्रकारिता सामग्री लिखते हैं। 1938 में, विवाह पत्रिका प्रकाशित हुई थी। जनवरी 1939 में, कैलीगुला नाटक का पहला संस्करण लिखा गया था।

जनवरी 1940 में सोइर रिपुब्लिकेन पर प्रतिबंध लगने के बाद, कैमस और उनकी भावी पत्नी, फ्रांसिन फॉरे, एक गणितज्ञ, प्रशिक्षण द्वारा, ओरान चले गए, जहाँ उन्होंने निजी सबक दिए। दो महीने बाद, वे अल्जीरिया से पेरिस चले गए।

पेरिस में, अल्बर्ट कैमस पेरिस-सोइर अखबार के लिए तकनीकी संपादक हैं। मई 1940 में, द आउटसाइडर की कहानी पूरी हुई। उसी वर्ष के दिसंबर में, विरोधी दिमाग वाले कैमस को पारी सोइर से बर्खास्त कर दिया गया था और कब्जे वाले देश में रहना नहीं चाहता था, वह ओरान लौट आया, जहां उसने एक निजी स्कूल में फ्रेंच पढ़ाया। फरवरी १ ९ ४१ में, मिथक ऑफ सिसेफस पूरा हुआ।

जल्द ही, कैमस प्रतिरोध आंदोलन में शामिल हो गए और पेरिस में फिर से भूमिगत संगठन "कॉम्बा" के सदस्य बन गए।

द आउटसाइडर 1942 में प्रकाशित हुआ था, और 1943 में मिथक ऑफ सायसफस। 1943 से, भूमिगत समाचार पत्र "कॉम्बा" में प्रकाशित होना शुरू हुआ, फिर इसके संपादक बने। 1943 के अंत से उन्होंने गैलिमार प्रकाशन घर में काम करना शुरू कर दिया (उन्होंने अपने जीवन के अंत तक उनके साथ सहयोग किया)। युद्ध के दौरान उन्होंने छद्म नाम "एक जर्मन मित्र को पत्र" के तहत प्रकाशित किया (बाद में एक अलग प्रकाशन के रूप में सामने आया)। 1943 में उन्होंने सार्त्र से मुलाकात की, उनके नाटकों की प्रस्तुतियों में भाग लिया (विशेष रूप से, यह कैमस था जिसने पहली बार मंच से "हेल इज अदर" वाक्यांश कहा था)।

युद्ध समाप्त होने के बाद, कैमस ने कॉम्बा में काम करना जारी रखा, अपनी पहले से लिखी रचनाओं को प्रकाशित किया, जिसने लेखक की लोकप्रियता को बढ़ाया। 1947 में, उन्होंने बाएं आंदोलन के साथ और व्यक्तिगत रूप से सार्त्र के साथ अपना क्रमिक ब्रेक शुरू किया। वह कोम्ब छोड़ देता है, एक स्वतंत्र पत्रकार बन जाता है, विभिन्न प्रकाशनों के लिए पत्रकारीय लेख लिखता है (बाद में "सामयिक नोट्स" शीर्षक के तहत तीन संग्रह में प्रकाशित हुआ)। इस समय, उन्होंने "घेराबंदी" और "धर्मी" नाटक तैयार किए।

अराजकतावादियों और क्रांतिकारी सिंडिकेटिस्टों के साथ सहयोग करता है और उनकी पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकाशित होता है लाइबेर, मॉन्ड लिबटर, रिवॉल्यूशनरी सर्वहारा, सॉलिडियरीड ओबेरा (स्पेनिश नेशनल कन्फेडरेशन ऑफ लेबर का संस्करण) और अन्य। "अंतर्राष्ट्रीय संबंध समूह" के निर्माण में भाग लेता है।

1951 में, "द रिबेल मैन" को अराजकतावादी पत्रिका लिबर्टर में प्रकाशित किया गया था, जहाँ कैमस ने अस्तित्व के आसपास और आंतरिक गैरबराबरी के खिलाफ एक आदमी के विद्रोह की शारीरिक रचना की पड़ताल की। सार्त्र सहित वामपंथी आलोचकों ने इसे समाजवाद के लिए राजनीतिक संघर्ष की अस्वीकृति माना (जो कि कैमस के अनुसार, स्तालिनवादी जैसे सत्तावादी शासन की स्थापना की ओर जाता है)। 1954 में अल्जीरियाई युद्ध शुरू होने के बाद अल्जीरिया के फ्रांसीसी समुदाय से कैमस के लिए समर्थन वामपंथी कट्टरपंथियों की और भी आलोचना का कारण बना। कुछ समय के लिए, कैमस यूनेस्को के साथ सहयोग कर रहा है, लेकिन फ्रेंको के नेतृत्व में स्पेन के बाद, 1952 में इस संगठन का सदस्य बन गया, वह वहां काम करना बंद कर देता है। कैंपस यूरोप के राजनीतिक जीवन का बारीकी से निरीक्षण करना जारी रखता है, अपनी डायरियों में वह फ्रांस में सोवियत समर्थक भावना के विकास और पूर्वी यूरोप में कम्युनिस्ट अधिकारियों के अपराधों पर आंख बंद करने की फ्रेंच की इच्छा को छोड़ देता है, सोवियत-प्रायोजित "अरब पुनरुत्थान" में गैर-सामाजिकता और न्याय का विस्तार देखने की उनकी अनिच्छा। लेकिन हिंसा और सत्तावाद।

वह थिएटर से अधिक से अधिक मोहित हो गया है, 1954 से वह अपने नाटकों के आधार पर नाटकों का मंचन करना शुरू कर रहा है, और पेरिस में प्रायोगिक थियेटर के उद्घाटन के लिए बातचीत कर रहा है। 1956 में, कैमस ने उपन्यास द फॉल लिखा, अगले साल द एक्साइल और द किंगडम नामक लघु कहानियों का एक संग्रह।

1957 में, उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था "साहित्य में उनके महान योगदान के लिए, जिसने मानव विवेक के महत्व पर प्रकाश डाला।" पुरस्कार के अवसर पर एक भाषण में, उन्होंने अपनी जीवन स्थिति को स्पष्ट करते हुए कहा कि "वह अपने समय के गैली से बहुत जकड़े हुए हैं, दूसरों के साथ तालमेल नहीं बैठाते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि यह भी मानना \u200b\u200bहै कि गैली को हेरिंग की गंध आती है, कि बहुत सारे ओवरसियर हैं और इसके अलावा, सब कुछ गलत तरीके से लिया गया। "

4 जनवरी, 1960 की दोपहर, एक कार जिसमें अल्बर्ट कैमस, अपने दोस्त मिशेल गैलीमार्ड के परिवार के साथ, प्रकाशक गैस्टोन गैलीमार्ड का भतीजा, प्रोवेंस से पेरिस लौटा, सड़क से उड़ गया और पेरिस से सौ किलोमीटर दूर विलेबन शहर के पास एक प्लेन पेड़ से टकरा गया। कैमुस की तुरंत मृत्यु हो गई। गाड़ी चला रहे गैलिमार की दो दिन बाद अस्पताल में मौत हो गई, उनकी पत्नी और बेटी बच गए। लेखक के निजी सामान में अधूरे उपन्यास "द फर्स्ट मैन" की पांडुलिपि और एक अप्रयुक्त ट्रेन टिकट पाए गए थे। अल्बर्ट कैमस को दक्षिणी फ्रांस के लुबेरोन क्षेत्र में लूर्मरैन के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

2011 में, इतालवी समाचार पत्र कोरिएरे डेला सेरा ने सार्वजनिक रूप से संस्करण तैयार किया जिसके अनुसार कार दुर्घटना को सोवियत गुप्त सेवाओं द्वारा हंगरी के सोवियत आक्रमण की निंदा करने और समर्थन के लिए लेखक पर बदला लिया गया था। नियोजित हत्या से अवगत व्यक्तियों के बीच, समाचार पत्र ने यूएसएसआर के विदेशी मामलों के मंत्री शेपिलोव का नाम दिया। मिशेल ओनफ्रे, जो कैमस की जीवनी के प्रकाशन की तैयारी कर रहे थे, ने इस संस्करण को इज़वेस्टिया अखबार में आग्रह के रूप में खारिज कर दिया।

नवंबर 2009 में, फ्रांसीसी राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी ने लेखक की राख को पंथियन को हस्तांतरित करने का प्रस्ताव दिया, लेकिन अल्बर्ट कैमस के रिश्तेदारों की सहमति नहीं ली।

जीवन के वर्ष: 11/07/1913 से 01/04/1960 तक

फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक, अस्तित्ववादी, साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता।

अल्बर्ट कैमस का जन्म 7 नवंबर, 1913 को अल्जीरिया में, मोंडोवी के पास सैन पॉल फार्म में हुआ था। प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में जब मार्ने की लड़ाई में लेखक के पिता की मृत्यु हो गई, तो उसकी माँ अपने बच्चों के साथ अल्जीरिया चली गई।

अल्जीरिया में, प्राथमिक विद्यालय से स्नातक होने के बाद, कैमस ल्यसुम में अध्ययन करता है, जिसमें उन्हें तपेदिक के कारण 1930 में एक वर्ष के लिए अपनी पढ़ाई बाधित करने के लिए मजबूर किया गया था।

1932-1937 के वर्षों में। अल्जीरिया विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जहां उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। यूनिवर्सिटी में ग्रेनियर की सलाह पर, कैमस ने डायरी रखना शुरू किया, एक निबंध लिखा, जिसमें दोस्टोव्स्की और नीत्शे के दर्शन के प्रभाव का अनुभव हुआ। हाई स्कूल में, वह समाजवादी विचारों में रुचि रखते थे और 1935 के वसंत में फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए और मुसलमानों के लिए प्रचार गतिविधियों का संचालन किया। वह फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी के स्थानीय प्रकोष्ठ में एक साल से अधिक समय तक रहे थे, जब तक कि उन्हें "ट्रॉटस्कीवाद" के आरोपी अल्जीरियन पीपुल्स पार्टी के साथ संबंधों के लिए निष्कासित नहीं किया गया था।

1937 में, कैमस ने विश्वविद्यालय से क्रिश्चियन मेटाफिजिक्स और नियोप्लाटोनिज्म पर दर्शन में डिप्लोमा के साथ स्नातक किया। कैमस अपनी शैक्षणिक गतिविधियों को जारी रखना चाहता था, लेकिन स्वास्थ्य कारणों से उसे स्नातकोत्तर अध्ययन से मना कर दिया गया था, उसी कारण से बाद में उसका मसौदा तैयार नहीं किया गया था।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, कैमस ने कुछ समय के लिए अल्जीरियाई हाउस ऑफ कल्चर का नेतृत्व किया, और फिर कुछ वामपंथी विपक्षी अखबारों का नेतृत्व किया जो द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद सैन्य सेंसरशिप द्वारा बंद कर दिए गए थे। इन वर्षों में, कैमस बहुत कुछ लिखते हैं, मुख्य रूप से निबंध और पत्रकारिता सामग्री। जनवरी 1939 में, कैलीगुला नाटक का पहला संस्करण लिखा गया था।

एक संपादक के रूप में अपना काम खो देने के बाद, कैमस अपनी पत्नी के साथ ओरान चले गए, जहाँ वे निजी पाठों में जीविकोपार्जन करते हैं, और युद्ध की शुरुआत में पेरिस चले गए।

मई 1940 में, कैमस ने उपन्यास द आउटसाइडर पर काम समाप्त किया। दिसंबर में, कैमस एक कब्जे वाले देश में रहना नहीं चाहता है, ओरान लौटता है, जहां वह एक निजी स्कूल में फ्रेंच पढ़ाता है। फरवरी १ ९ ४१ में, मिथक ऑफ सिसेफस पूरा हुआ।

जल्द ही, कैमस ने प्रतिरोध आंदोलन के रैंकों में प्रवेश किया, भूमिगत संगठन "कॉम्बा" का सदस्य बन गया, पेरिस लौट आया।

1943 में वे परिचित हो गए, अपने नाटकों की प्रस्तुतियों में भाग लिया (विशेष रूप से, यह कैमस था जिसने पहली बार मंच से "हेल इज अदर" वाक्यांश कहा था)।

युद्ध की समाप्ति के बाद, कैम्बस ने कॉम्बा में काम करना जारी रखा, अपनी पूर्व लिखित रचनाओं को प्रकाशित किया, जिसने लेखक की लोकप्रियता को बढ़ाया, लेकिन 1947 में उन्होंने बाएं आंदोलन के साथ और सार्त्र के साथ व्यक्तिगत रूप से अपना क्रमिक ब्रेक शुरू किया। नतीजतन, कैमस "कॉम्बा" छोड़ देता है और एक स्वतंत्र पत्रकार बन जाता है - विभिन्न प्रकाशनों के लिए पत्रकारिता लेख लिखता है (बाद में "सामयिक नोट्स" शीर्षक के तहत तीन संग्रह में प्रकाशित हुआ)।

पचास के दशक में, कैमस ने धीरे-धीरे अपने समाजवादी विचारों को त्याग दिया, स्तालिनवाद की नीति और फ्रांसीसी समाजवादियों के मिलनसार रवैये की निंदा की, जो पूर्व के साथियों के साथ और भी विशेष रूप से, सरे के साथ एक बड़ा विराम होता है।

इस समय, कैमस थिएटर से अधिक से अधिक मोहित है, 1954 के बाद से लेखक अपने नाटकों के आधार पर नाटकों का मंचन करना शुरू कर रहा है, और पेरिस में प्रायोगिक थियेटर के उद्घाटन के लिए बातचीत कर रहा है। 1956 में, कैमस ने उपन्यास द फॉल लिखा, अगले साल द एक्साइल एंड द किंगडम नामक लघु कहानियों का एक संग्रह।

1957 में, कैमस को साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला। पुरस्कार के अवसर पर एक भाषण में, उन्होंने कहा कि "वह अपने समय के गैली से बहुत तंग है, दूसरों के साथ पंक्ति में नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि यह मानते हुए कि गैली को हेरिंग की गंध आती है, कि बहुत अधिक ओवरसियर हैं और सब कुछ के अलावा, गलत कोर्स लिया गया था। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, कैमस ने व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं लिखा था।

4 जनवरी, 1960 को, प्रोविंस से पेरिस लौट रहे अल्बर्ट कैमस की एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई। लेखक की तुरन्त मृत्यु हो गई। लेखक की मृत्यु लगभग 13 घंटे 54 मिनट पर हुई। मिशेल गैलीमार्ड, जो कार में थे, की दो दिन बाद अस्पताल में मृत्यु हो गई, और लेखक की पत्नी और बेटी बच गए। । अल्बर्ट कैमस को दक्षिणी फ्रांस के लुबेरोन क्षेत्र के लूर्मारिन शहर में दफनाया गया था। नवंबर 2009 में, फ्रांसीसी राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी ने लेखक की राख को पंथियन को हस्तांतरित करने का प्रस्ताव दिया।

1936 में, कैमस ने शौकिया "पीपुल्स थिएटर" का आयोजन किया, विशेष रूप से, दोस्तोवस्की द्वारा "द ब्रदर्स कर्माज़ोव" का उत्पादन, जहां उन्होंने खुद इवान करमज़ोव का किरदार निभाया था।

लेखक पुरस्कार

1957 - साहित्य के अनुसार "साहित्य में उनके महान योगदान के लिए, जिसने मानव विवेक के महत्व पर प्रकाश डाला"

ग्रन्थसूची

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(१ ९ ४४] प्रारंभिक संशोधन - १ ९ ४१)
गलतफहमी (1944)
(1947)
घेराबंदी की स्थिति (1948)
एक जर्मन मित्र को पत्र (1948) छद्म नाम लुईस न्यूविल के तहत
द राइटियस (1949)
सामयिक नोट्स, पुस्तक 1 \u200b\u200b(1950)
(1951)
सामयिक नोट्स, पुस्तक 2 (1953)
समर (1954)
(1956)
विलियम फॉल्कनर के उपन्यास का नून (1956) अनुकूलन
निर्वासन और साम्राज्य (1957)
(1957)
सामयिक नोट्स, पुस्तक 3 (1958)
एफ। एम। दोस्तोव्स्की द्वारा उपन्यास के दानव (1958) का अनुकूलन
डायरी, मई 1935 - फरवरी 1942
डायरी, जनवरी 1942 - मार्च 1951
डायरी, मार्च 1951 - दिसंबर 1959
हैप्पी डेथ (1936-1938)

फिल्म्स, थियेटर प्रोडक्शंस

1967 - आउटसाइडर (इटली, एल। विस्कोनी)
1992 - प्लेग
1997 - कैलिगुला
2001 - भाग्य (उपन्यास द आउटसाइडर, तुर्की पर आधारित)

अस्तित्ववाद के करीब फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक, को घरेलू नाम "पश्चिम का विवेक" प्राप्त हुआ।

अल्बर्ट कैमस का जन्म हुआ था 7 नवंबर, 1913 मांडोवी के पास सैन पॉल खेत पर अल्जीरिया में एक फ्रेंको-अल्जीरियाई परिवार में। वाइन सेलर के रक्षक उनके पिता 1914 में मार्ले की लड़ाई में बुरी तरह घायल हो गए थे और उनकी मृत्यु के बाद उनके परिवार को गंभीर आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा था।

1918 में, अल्बर्ट ने प्राथमिक विद्यालय में भाग लेना शुरू किया, जिसे उन्होंने 1923 में सम्मान के साथ स्नातक किया। फिर उन्होंने अल्जीरियाई लिसेयुम में अध्ययन किया। 1932-1937 के वर्षों में, अल्बर्ट कैमस ने अल्जीरिया विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जहां उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया।

1934 में, उन्होंने सिमोन इये (1939 में तलाक) से शादी की, जो एक असाधारण उन्नीस वर्षीय लड़की थी, जो एक मॉर्फिस्ट निकली।

1935 में उन्होंने स्नातक की डिग्री प्राप्त की और मई 1936 में दर्शनशास्त्र में मास्टर डिग्री प्राप्त की।

1936 में उन्होंने शौकिया "थियेटर ऑफ़ लेबर" (fr) बनाया। थेट्रे डु ट्रैवेल), 1937 में "टीम का रंगमंच" (fr) नाम दिया गया। Théttre de l’Equipe)। आयोजन, विशेष रूप से, इवान करमाज़ोव द्वारा निभाई गई, दोस्तोवस्की के अनुसार "द ब्रदर्स करमाज़ोव" का उत्पादन। 1936-1937 के वर्षों में फ्रांस, इटली और मध्य यूरोप के देशों की यात्रा की। 1937 में, निबंध का पहला संग्रह "गलत पक्ष और चेहरा" प्रकाशित हुआ था, और अगले साल "द मैरिज" उपन्यास प्रकाशित हुआ था।

1936 में वह कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, जहाँ से उन्हें 1937 में पहले ही निष्कासित कर दिया गया था। उसी 37 वें में उन्होंने निबंधों का पहला संग्रह प्रकाशित किया, "द गलत साइड एंड द फेस।"

1942 में, आउटसाइडर को प्रकाशित किया गया था, जिसने 1943 में लेखक को लोकप्रियता दिलाई - द मिथ ऑफ सीजफस। 1943 से, भूमिगत समाचार पत्र "कॉम्बा" में प्रकाशित होना शुरू हुआ, फिर इसके संपादक बने। 1943 के अंत से उन्होंने गैलिमार प्रकाशन घर में काम करना शुरू कर दिया (उन्होंने अपने जीवन के अंत तक उनके साथ सहयोग किया)। युद्ध के दौरान उन्होंने छद्म नाम "एक जर्मन मित्र को पत्र" के तहत प्रकाशित किया (बाद में एक अलग प्रकाशन के रूप में सामने आया)। 1943 में उन्होंने सार्त्र से मुलाकात की, उनके नाटकों की प्रस्तुतियों में भाग लिया

1944 में, कैमस ने द प्लेग नामक उपन्यास लिखा, जिसमें फ़ासीवाद हिंसा और बुराई की पहचान था (दुनिया को केवल 1947 में जारी किया गया था)।

50 के दशक "पार्टी संबद्धता" द्वारा विशेष रूप से तय किए गए व्यसनों से बचने के लिए कैमस की स्वतंत्र रहने की सचेत इच्छा की विशेषता है। परिणामों में से एक फ्रांसीसी अस्तित्ववाद के एक प्रमुख प्रतिनिधि जीन पॉल सार्त्र के साथ असहमति थी। 1951 में, एक अराजकतावादी पत्रिका ने अल्बर्ट कैमस द्वारा ए रिबेल मैन नामक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें लेखक यह पता लगाता है कि कोई व्यक्ति अपने अस्तित्व की आंतरिक और बाहरी असमानताओं से कैसे लड़ता है। पुस्तक को समाजवादी मान्यताओं की अस्वीकृति के रूप में माना गया था, जो अधिनायकवाद, तानाशाही की निंदा थी, जिसके लिए कैमस ने साम्यवाद को भी जिम्मेदार ठहराया। डायरी प्रविष्टियों में सोवियत समर्थक भावनाओं की फ्रांस में मजबूती पर लेखक के खेद का संकेत मिलता है, जो वामपंथ की राजनीतिक अंधता है, जो पूर्वी यूरोप में सोवियत संघ के अपराधों को नोटिस नहीं करना चाहते थे।

जीवनी

अल्बर्ट कैमस - फ्रांसीसी गद्य लेखक, दार्शनिक, निबंधकार, प्रचारक, अस्तित्ववाद के करीब। जीवन में एक घरेलू नाम मिला, "पश्चिम का विवेक।" 1957 साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता।

अल्जीरिया में जीवन

अल्बर्ट कैमस का जन्म 7 नवंबर, 1913 को मांडोवी के पास सैन पॉल फार्म पर अल्जीरिया में एक फ्रांसीसी-अल्जीरियाई परिवार में हुआ था। उनके पिता, लुसिएन कैमस, जन्म से एक अलसैटियन, एक वाइन कंपनी में एक वाइन सेलर केयरटेकर था, जिसने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान प्रकाश पैदल सेना में सेवा की थी, और 1914 में मार्ने की लड़ाई में बुरी तरह से घायल हो गया था और शिशु की मृत्यु हो गई थी। एक स्पेनिश नागरिक, आधा बहरा और अनपढ़, माँ कुटरिन संटे, अल्बर्ट और उनके बड़े भाई लुसिएन के साथ बेलेकोर जिले (फ्रांसीसी) रूसी चली गई। अल्जीरिया के शहर गरीबी में एक महारानी दादी के नियंत्रण में रहते थे। कुट्रिन ने अपने परिवार का समर्थन करने के लिए पहले एक कारखाने में एक श्रमिक के रूप में काम किया, फिर एक क्लीनर के रूप में।

1918 में, अल्बर्ट ने प्राथमिक विद्यालय में भाग लेना शुरू किया, जिसे उन्होंने 1923 में सम्मान के साथ स्नातक किया। आमतौर पर, उनके सर्कल के साथियों ने स्कूल से बाहर निकाल दिया और परिवारों की मदद करने के लिए काम करने के लिए चले गए, लेकिन प्राथमिक स्कूल के शिक्षक लुई जर्मेन ने अल्बर्ट को अपनी शिक्षा जारी रखने की आवश्यकता के रिश्तेदारों को समझाने में सक्षम था, लिसेयुम में प्रवेश के लिए एक उपहार लड़का तैयार किया और एक छात्रवृत्ति प्राप्त की। इसके बाद, कैमस ने शिक्षक को नोबल भाषण समर्पित किया। लिसेयुम में, अल्बर्ट फ्रांसीसी संस्कृति से गहराई से परिचित हो गया और बहुत कुछ पढ़ा। उन्होंने फ़ुटबॉल में गंभीरता से शामिल होना शुरू किया, क्लब की युवा टीम के लिए खेला "रेसिंग यूनिवर्सिटिट डी" अल्जीरिया (इंजी।) रूसी। ", उन्होंने आगे तर्क दिया कि खेल और एक टीम में खेलना नैतिकता और कर्तव्य के लिए उनके रवैये के गठन को प्रभावित करता है। 1930 में, कैमुस था। तपेदिक की खोज की, उन्हें अपनी शिक्षा में बाधा डालने और स्थायी रूप से खेल खेलना बंद कर दिया गया (हालांकि वह जीवन के लिए फुटबॉल के अपने प्यार को बनाए रखते थे), एक सेनेटोरियम में कई महीने बिताए। अपनी वसूली के बावजूद, वह कई वर्षों तक बीमारी के प्रभाव से पीड़ित रहे। बाद में, स्वास्थ्य कारणों के कारण, उन्हें मना कर दिया गया। पर lediplomnom प्रशिक्षण, इसी कारण वह सेना में शामिल किया नहीं था।

1932-1937 के वर्षों में, अल्बर्ट कैमस ने अल्जीरिया विश्वविद्यालय (अंग्रेजी) रूसी में अध्ययन किया, जहां उन्होंने दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। विश्वविद्यालय में अध्ययन करते समय, मैंने भी बहुत कुछ पढ़ा, डायरी रखना शुरू किया, निबंध लिखे। इस समय, वह ए। गिड, एफ। एम। दोस्तोवस्की, एफ। नीत्शे से प्रभावित था। उनके दोस्त शिक्षक जीन ग्रेनियर थे, जो एक लेखक और दार्शनिक थे, जिनका युवा अल्बर्ट कैमस पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। जिस तरह से, कैमस को काम करने के लिए मजबूर किया गया और कई व्यवसायों को बदल दिया गया: एक निजी शिक्षक, स्पेयर पार्ट्स का विक्रेता, मौसम विज्ञान संस्थान में एक सहायक। 1934 में, उन्होंने सिमोन इये (1939 में तलाक) से शादी की, जो एक असाधारण उन्नीस वर्षीय लड़की थी, जो एक मॉर्फिस्ट निकली। 1935 में उन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की और मई 1936 में ऑरलियस ऑगस्टीन के धर्मशास्त्र पर प्लोटिन के विचारों के प्रभाव पर "नियोप्लाटोनिज़म एंड क्रिस्चियन थॉट" कार्य के साथ दर्शनशास्त्र में मास्टर डिग्री प्राप्त की। उन्होंने "हैप्पी डेथ" कहानी पर काम शुरू किया। उसी समय, कैमस को अस्तित्ववाद की समस्या में शामिल किया गया था: 1935 में उन्होंने एस। कीर्केगार्ड, एल। शेस्तोव, एम। हेइडेगर, के। जसपर्स के कार्यों का अध्ययन किया; 1936-1937 में वह मानव अस्तित्व ए मालरॉक्स की बेरुखी के विचारों से मिले।

युद्ध की अवधि

युद्ध के बाद के वर्ष

युद्ध समाप्त होने के बाद, कैमस ने कॉम्बा में काम करना जारी रखा, प्रकाशन घर ने अपने पहले लिखित कार्यों को प्रकाशित किया, जिसने जल्द ही लेखक की लोकप्रियता को बढ़ाया। 1947 में, उन्होंने बाएं आंदोलन के साथ और व्यक्तिगत रूप से सार्त्र के साथ अपना क्रमिक ब्रेक शुरू किया। वह कोम्ब छोड़ देता है, एक स्वतंत्र पत्रकार बन जाता है, विभिन्न प्रकाशनों के लिए पत्रकारीय लेख लिखता है (बाद में "सामयिक नोट्स" शीर्षक के तहत तीन संग्रह में प्रकाशित हुआ)। इस समय, उन्होंने "घेराबंदी" और "धर्मी" नाटक तैयार किए।

1951 में, "द रिबेल मैन" को अराजकतावादी पत्रिका लिबर्टर में प्रकाशित किया गया था, जहाँ कैमस अस्तित्व के आस-पास और आंतरिक गैरबराबरी के खिलाफ एक आदमी के विद्रोह की शारीरिक रचना की पड़ताल करता है। सार्त्र सहित वामपंथी आलोचकों ने इसे समाजवाद के लिए राजनीतिक संघर्ष की अस्वीकृति माना (जो कि कैमस के अनुसार, स्तालिनवादी जैसे सत्तावादी शासन की स्थापना की ओर जाता है)। 1954 में अल्जीरियाई युद्ध शुरू होने के बाद अल्जीरिया के फ्रांसीसी समुदाय से कैमस के लिए समर्थन वामपंथी कट्टरपंथियों की अधिक आलोचना का कारण बना। कुछ समय के लिए, कैमस यूनेस्को के साथ सहयोग करता है, लेकिन स्पेन के बाद, फ्रेंको के नेतृत्व में 1952 में इस संगठन का सदस्य बन जाता है, वह वहां काम करना बंद कर देता है। कैंपस यूरोप के राजनीतिक जीवन का बारीकी से निरीक्षण करना जारी रखता है, अपनी डायरियों में वह फ्रांस में सोवियत समर्थक भावना के विकास पर अफसोस जताता है और फ्रांसीसी की इच्छा पर आंख बंद कर के विश्वास करते हैं कि पूर्वी यूरोप में कम्युनिस्ट अधिकारियों के अपराध क्या थे, सोवियत-प्रायोजित "अरब पुनरुत्थान" में विस्तार को देखने के लिए उनकी अनिच्छा। समाजवाद और न्याय नहीं, बल्कि हिंसा और अधिनायकवाद।

मृत्यु और अंतिम संस्कार

2011 में, इतालवी समाचार पत्र कोरिएरे डेला सेरा ने उस संस्करण को सार्वजनिक किया, जिसके अनुसार सोवियत के हंगरी के सोवियत आक्रमण की निंदा करने और बोरिस पास्टर्नक का समर्थन करने के लिए लेखक के रूप में एक कार दुर्घटना में गुप्त गुप्त सेवाओं द्वारा धांधली की गई थी। नियोजित हत्या से अवगत लोगों के बीच, अखबार ने यूएसएसआर के विदेशी मामलों के मंत्री शेपिलोव का नाम दिया। मिशेल ऑन्फ्रे, जो कैमस की जीवनी के प्रकाशन की तैयारी कर रहे थे, ने इस संस्करण को इज़वेस्टिया अखबार में आग्रह के रूप में खारिज कर दिया।

दार्शनिक विचार

एम कैमस खुद को एक दार्शनिक नहीं मानते थे, एक अस्तित्ववादी कम। फिर भी, इस दार्शनिक प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों के काम का कैमस के काम पर बहुत प्रभाव पड़ा। इसके साथ ही, अस्तित्ववादी समस्याओं के प्रति उनकी प्रतिबद्धता भी एक गंभीर बीमारी (और इसलिए, निकट मृत्यु की एक निरंतर भावना) के कारण होती है, जिसके साथ वह बचपन से रहते थे।

सार्त्र के "विद्रोही" और धार्मिक अस्तित्ववादी (अंग्रेजी) रूसी के विपरीत। (जसपर्स) कैमुस का मानना \u200b\u200bथा कि गैरबराबरी से निपटने का एकमात्र तरीका उसकी दी गई पहचान है। द मिथ ऑफ सिसेफस में, कैमस लिखते हैं कि ऐसे कारणों को समझने के लिए जो किसी व्यक्ति को निरर्थक कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं, किसी को पहाड़ से उतरने वाले Sisyphus की कल्पना करनी चाहिए, अपने स्वयं के प्रयासों की निरर्थकता और निरर्थकता के बारे में स्पष्ट जागरूकता में संतुष्टि पाना; कैमस के अनुसार, व्यावहारिक रूप से जीवन के प्रति ऐसा रवैया स्थायी विद्रोह में महसूस किया जाता है। कई कैमू नायक परिस्थितियों के प्रभाव (जीवन के लिए खतरा, प्रियजनों की मृत्यु, अपनी अंतरात्मा की आवाज के साथ संघर्ष, आदि) के समान मन की स्थिति में आते हैं, उनके आगे की नियति भिन्न होती है।

केमस के अनुसार, गैरबराबरी का सर्वोच्च अवतार, समाज को जबरन सुधारने के विभिन्न प्रयास हैं - फासीवाद, स्तालिनवाद, आदि। एक मानवतावादी और सत्ता विरोधी समाजवादी होने के नाते, उनका मानना \u200b\u200bथा कि "अपने तरीकों से" हिंसा और अन्याय की लड़ाई केवल और भी अधिक हिंसा और अन्याय को जन्म दे सकती है। लेकिन, विद्रोह की समझ को अस्वीकार करते हुए, जो उसे सकारात्मक पहलुओं के रूप में नहीं पहचानता है, निबंध "रिबेल मैन" में वह विद्रोह को अन्य लोगों के साथ एकजुटता और उपाय के दर्शन के रूप में मानता है जो समझौते और असहमति दोनों को परिभाषित करता है। yuschimi वास्तविकताओं; "मैं विद्रोह कर रहा हूं, इसलिए हम मौजूद हैं।" कैमुस विद्रोह की अभिव्यक्ति के दो रूपों को अलग करता है: पहला क्रांतिकारी गतिविधि में व्यक्त किया जाता है, दूसरा, जिसमें वह रचनात्मकता में पसंद करता है। इसी समय, वह इस विश्वास में निराशावादी बने रहे कि इतिहास में विद्रोह की सकारात्मक भूमिका के बावजूद, अंततः बुराई को हराना असंभव था।

गैर-धार्मिक मान्यताएं

अल्बर्ट कैमस को नास्तिक अस्तित्ववाद (इंजी।) रूसी के प्रतिनिधियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। उनके विचारों को आमतौर पर अधार्मिक और नास्तिक के रूप में चित्रित किया जाता है। धर्म की आलोचना; द मिथ ऑफ सिसेफस की तैयारी के दौरान, अल्बर्ट कैमस ने अपने दर्शन के प्रमुख विचारों में से एक को व्यक्त किया: "अगर जीवन के खिलाफ कोई पाप है, तो वह, जाहिर है, उन्हें कोई उम्मीद नहीं है, लेकिन वे दूसरी दुनिया में जीवन पर भरोसा करते हैं और इस दुनियादारी की बेरहम भव्यता से दूर भागते हैं। " इसी समय, नास्तिकवाद (गैर-धार्मिक) अस्तित्ववाद के समर्थकों के नास्तिकता के समर्थकों का काम आंशिक रूप से मनमाना है, और साथ ही साथ केमूस के लिए, भगवान में अविश्वास और मान्यता है कि भगवान मर चुका है, भगवान के बिना जीवन की असावधानी की पुष्टि की जाती है। कैमस खुद को नास्तिक नहीं मानते थे।

रचनाओं

गद्य

उपन्यास
द प्लेग (फ्रेंच ला पेस्ट) (1947)
पहला आदमी (Fr. Le premier homme) (अधूरा, 1994 में मरणोपरांत प्रकाशित)
कहानी
आउटसाइडर (Fr. L’ttranger) (1942)
द फॉल (फ्रेंच ला च्यूट) (1956)
हैप्पी डेथ (Fr. La Mort heureuse) (1938, 1971 में मरणोपरांत प्रकाशित)
कहानियाँ
निर्वासन और राज्य (Fr. L "Exil et le royaume) (1957)
बेईमान पत्नी (Fr. La Femme adultère)
पाखण्डी, या भ्रमित आत्मा (फ्रेंच: ले रेनेगत यू अनप्रिट कन्फ्यूस)
मौन (fr। लेस मुट्स)
आतिथ्य (Fr. L.
जोना, या काम पर कलाकार (Fr. जोनास ou lartarte au travail)
बढ़ते पत्थर (Fr. La Pierre qui pousse)

नाटक

गलतफहमी (Fr. Le Malentendu) (1944)
कैलीगुला (फ्रेंच: कैलीगुला) (1945)
घेराबंदी की स्थिति (fr। L’tat de siège) (1948)
द राइटियस (फ्रेंच: लेस जस्ट्स) (1949)
एक नन के लिए रिक्वेस्ट (फ्रेंच एनविडेम अन यू नॉन) (1956)
डेमन्स (फ्रेंच लेस पोस्डेस) (1959)

एक निबंध

ऑस्टुरियस में विद्रोह (FR। रेवोल्ट डैन लेस एस्ट्रस) (1936)
गलत पक्ष और चेहरा (Fr. L'Envers et l’EEndroit) (1937)
केमिल में हवा (फ्रेंच: ले वेंट आ जिमिला) (1938)
मैरिज फेस्ट (Fr. Noces) (1939)
द मिथ ऑफ़ सीज़फस (फ्रेंच: ले माइये डे सिसिफे) (1942)
रिबेल मैन (Fr. L’Homme révolté) (1951)
समर (Fr. L "Été) (1954)
टिपासा पर लौटें (फ्रेंच रीटॉर टिपाज़ा) (1954)
मौत की सजा पर विचार (Fr. Réflexions sur la peine capitale) (1957), आर्थर कोस्टलर के साथ मिलकर, गिलोटिन पर प्रतिबिंब (Fr. Réflexions sur la Guineotine)
स्वीडिश स्पीच (फ्रेंच डिस्कोर्स डी सुडे) (1958)

अन्य

आत्मकथाएँ और डायरियाँ
सामयिक नोट्स 1944-1948 (फ्रेंच एक्ट्यूलेस I, क्रॉनिकल्स 1944-1948) (1950)
सामयिक नोट्स 1948-1953 (फ्रेंच एक्चुएल्स II, क्रॉनिकल्स 1948-1953) (1953)
सामयिक नोट्स 1939-1958 (Fr. Chroniques algériennes, Actuelles III, 1939-1958) (1954)
डायरी, मई 1935 - फरवरी 1942 (Fr. Carnets I, mai 1935 - février 1942) (1962 में मरणोपरांत प्रकाशित)
डायरी, जनवरी १ ९ ४२ - मार्च १ ९ ५१ (एफआर। कार्नेट्स २, १ ९ ४२ - मार्स १ ९ ५१) (१ ९ ६४ में मरणोपरांत प्रकाशित)
डायरी, मार्च 1951 - दिसंबर 1959 (फ्रेंच कार्नेट्स III, मार्स 1951 - डेसम्ब्रे 1959) (1989 में मरणोपरांत प्रकाशित)
यात्रा डायरी (fr। जौरनाक्स डी यात्रा) (1946, 1949, 1978 में मरणोपरांत प्रकाशित)
पत्र-व्यवहार
अल्बर्ट कैमस और जीन ग्रेनियर (Fr। पत्राचार अल्बर्ट कैमस, जीन ग्रेनिएर, 1932-1960) के पत्राचार (1981 में मरणोपरांत प्रकाशित)
अल्बर्ट कैमस और रेने चार्ल (एफ। पत्राचार अल्बर्ट कैमस, रेने चार, 1949-1959) के पत्राचार (2007 में मरणोपरांत प्रकाशित)
अल्बर्ट कैमस, मारिया कैसरस। पत्राचार inédite (1944-1959)। अवंत-प्रस्ताव डे कैथरीन कैमस। गैलिमर्ड, 2017।

रूसी में संस्करण

Camus A. पसंदीदा: संकलन / Comp। और सबसे आगे। एस वेलिकोवस्की। - एम ।: इंद्रधनुष, 1988-। 464 पी। आईएसबीएन 5-05-002281-9 (आधुनिक गद्य का परास्नातक)
कैमस ए रचनात्मकता और स्वतंत्रता। लेख, निबंध, नोटबुक / प्रति। फ्रेंच के साथ - एम ।: इंद्रधनुष, 1990 - 608 पी।
कैमस ए। विद्रोही आदमी। दर्शन। नीति। कला / अनुवाद। फ्रेंच के साथ - एम।: पोलितिज़डैट, 1990 ।-- 416 पी।, 200,000 प्रतियां।
Camus A. Actuelles / फ्रेंच से अनुवादित एस.एस. एवेन्सोवा // इरादे और पाठात्मकता: XX सदी के फ्रांस के दार्शनिक विचार। - टॉम्स्क, 1998 ।-- एस। 194-202

4 जनवरी, 1960 पेरिस भयानक समाचार से स्तब्ध था। वह कार जिसमें प्रसिद्ध लेखक अल्बर्ट कैमस अपने दोस्त मिशेल गैलीमार्ड के परिवार के साथ यात्रा कर रहे थे, प्रोवेंस से लौट रहे थे, सड़क से उड़ गए और पेरिस से सौ किलोमीटर दूर विलेवेन शहर के पास एक विमान के पेड़ से टकरा गए। कैमुस की तुरंत मृत्यु हो गई। गाड़ी चला रहे गैलिमार की दो दिन बाद अस्पताल में मौत हो गई, उनकी पत्नी और बेटी बच गए। प्रसिद्ध लेखक, 1957 के नोबेल पुरस्कार के सबसे कम उम्र के विजेता, की मौके पर ही मृत्यु हो गई, वह केवल 46 वर्ष के थे।

"पश्चिम का विवेक" - अल्बर्ट कैमस

अल्बर्ट कैमस एक फ्रांसीसी लेखक, पत्रकार, निबंधकार, दार्शनिक, फ्रांसीसी प्रतिरोध आंदोलन के सदस्य हैं। विश्व साहित्य की प्रमुख हस्तियों में से एक। वह सार्त्र के साथ, अस्तित्ववाद की उत्पत्ति पर खड़ा था। लेकिन बाद में वे उससे दूर चले गए, दार्शनिक गद्य की परंपरा का एक निरंतरता बन गया। कैंटस साहित्य के इतिहास में सबसे उत्साही मानवतावादियों में से एक है। उन्हें "पश्चिम का विवेक" कहा जाता था। नैतिकता उसकी हत्या पर रोक लगाती है, भले ही यह एक महान विचार के नाम पर प्रतिबद्ध था, कैमस उन लोगों को अस्वीकार करता है जो खुद को प्रोमेथियस बना रहे हैं और उज्ज्वल भविष्य के निर्माण के लिए दूसरों का बलिदान करने के लिए तैयार हैं।

पेरिस में दुर्घटना के बाद, अफवाह फैल गई कि यह सिर्फ एक दुर्घटना नहीं थी, बल्कि एक अनुबंध की हत्या थी। अपने छोटे से जीवन में, कैमस ने कई दुश्मन बनाए। उन्होंने उपनिवेशवाद के प्रतिरोध आंदोलन का नेतृत्व किया। लेकिन वह उपनिवेशवादियों के खिलाफ अपनी मातृभूमि में हुए आतंक के खिलाफ था। उसे न तो दक्षिणपंथी फ्रांसीसी द्वारा सहन किया गया, जिसने अल्जीरिया में फ्रांस के औपनिवेशिक शासन का बचाव किया, न ही उन आतंकवादियों द्वारा जो उपनिवेशवादियों को नष्ट करना चाहते थे। वह अपूरणीय को समेटना चाहता था।

कैमस का जन्म अल्जीरिया में 7 नवंबर, 1913 को कृषि श्रमिकों के एक गरीब परिवार में हुआ था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान पिता को सामने बुलाया गया था, दो हफ्ते बाद उन्हें मार दिया गया था। अनपढ़ आधी बहरी मां अपने बच्चों के साथ गरीब जिले में चली गई।

1923 में, उनके बेटे ने प्राथमिक विद्यालय से स्नातक किया और अपनी माँ को अपने परिवार को खिलाने में मदद करने के लिए काम पर जाना पड़ा। लेकिन शिक्षक ने अपनी माँ को लड़के को लिसेयुम को देने के लिए मना लिया। शिक्षिका ने कहा कि किसी दिन उनका बेटा परिवार के लिए गौरव की बात करेगा। "उनकी निस्संदेह प्रतिभा है, आपको उन पर गर्व होगा," उन्होंने जोर देकर कहा और उनकी मां अपने बेटे को गीतम के लिए देने के लिए सहमत हो गईं, जहां उन्होंने खुद को सर्वश्रेष्ठ दिखाया। फिर उन्होंने फुटबॉल के लिए अपना ध्यान दिखाया, उन्होंने एक एथलीट के रूप में बहुत अच्छा वादा दिखाया।

लिसेयुम के बाद, अल्बर्ट ने अल्जीरिया विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। मैंने फुटबॉल खेला। उन्हें एक शानदार खेल भविष्य का वादा किया गया था। लेकिन 17 साल की उम्र में उन्हें तपेदिक हो गया और उन्हें फुटबॉल को अलविदा कहना पड़ा। भविष्य धूमिल था, लेकिन यह केवल उसी का था। “मैं सूरज और गरीबी के बीच कहीं आधा रह गया था। गरीबी ने मुझे यह विश्वास करने से रोका कि इतिहास में सब कुछ सुरक्षित था। और सूरज ने मुझे सिखाया कि इतिहास सब नहीं है। "जीवन बदलें - हाँ, लेकिन उस दुनिया में नहीं जिसमें मैं पैदा करूँगा।"

उन्हें अपनी पढ़ाई के लिए भुगतान करना पड़ा और अल्बर्ट ने किसी भी काम का तिरस्कार नहीं किया: एक निजी शिक्षक, स्पेयर पार्ट्स का विक्रेता, मौसम विज्ञान संस्थान में एक सहायक। उन्होंने महिलाओं के साथ सफलता का आनंद लिया। लेकिन सिमोन - उनकी पहली पत्नी - एक मॉर्फिस्ट थीं। शादी टूट गई।

1935 में, कैमरस मार्क्सवाद में दिलचस्पी रखने लगे और अल्जीरिया की कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। श्रम के आदमी की मुक्ति का सपना देखा। हालांकि, उन्होंने जल्दी से पता चला कि बाजार की कम्युनिस्ट पार्टी की नीति मास्को से जुड़ी हुई थी। 1937 में उन्होंने पार्टी छोड़ दी। अपने नाट्य मंडली "थिएटर ऑफ़ लेबर" के साथ, जो कम्युनिस्ट कोशिकाओं से जुड़ा हुआ था, कैमस ने अल्जीरिया की यात्रा की। वह निर्देशक और अभिनेता दोनों थे। उन्होंने थिएटर के लिए लिखा। मैंने और अध्ययन करने की योजना बनाई। लेकिन तेज तपेदिक ने इसकी अनुमति नहीं दी। लेकिन उन्होंने अपने लेखन में हस्तक्षेप नहीं किया। कई अखबारों में कैमस एक पत्रकार बन गया। मुख्य विषय अल्जीरिया की स्वदेशी आबादी की भयानक स्थिति है। "मैंने मार्क्स के अनुसार स्वतंत्रता का अध्ययन नहीं किया," वह अपनी नोटबुक में लिखते हैं, "गरीबी ने मुझे सिखाया।"

एक के बाद एक उनकी किताबें द इनसाइड आउट एंड द फेस, द मैरिज और प्ले कैलीगुला प्रकाशित होने लगीं।
1940 के वसंत में, कैमस फ्रांस चले गए। उन्होंने अखबार पेरिस सोइर का नेतृत्व किया। अपने सहपाठी फ्रेंकिन फॉरे से शादी की। उसे एक शांत घर और एक प्यार करने वाली महिला की देखभाल की आवश्यकता थी। शांत परिवार की खुशी लंबे समय तक नहीं रही। 25 जून, 1940 को फ्रांस ने आत्मसमर्पण कर दिया। कैमस को संपादक के रूप में निकाल दिया गया था। वह निकासी के लिए रवाना हुआ। लेकिन दो साल बाद वह पेरिस लौट आए और सक्रिय रूप से फ्रांसीसी प्रतिरोध की गतिविधियों में शामिल हो गए। वह भूमिगत संगठन "कॉम्बा" का सदस्य बन गया और अभिनेत्री मारिया कासारेज़ से मिला, जिनसे गहरा और जोशीला प्रेम प्रस्फुटित हुआ। यह एक खतरनाक और कठिन समय था। उन्होंने लिखा, और उनकी आंखों के सामने एक भूरी प्लेग के साथ पेरिस की हार थी।

प्यार और जोखिम का एक कॉकटेल है जो कैमस इस समय रहता है। मैरी के साथ प्यार का माहौल एक साल तक चला। और 1944 में, फ्रांसिन अपने पति के साथ पेरिस लौट आई। मैरी हैरान थी, यह पता चला कि उसका प्रेमी शादीशुदा है। उसने यह सोचने के लिए कैमस को एक सप्ताह दिया कि वह उसके और फ्रांसिन के बीच अंतिम चुनाव करेगी। यह असहनीय था। अल्बर्ट प्यार और कर्तव्य के बीच फटा हुआ था। अनिवार्य रूप से, उसने फ्रांसिन से प्रेम नहीं किया, बल्कि उसकी बीमारी के कारण विवाह किया। उसने कमजोरी के आगे घुटने टेक दिए। लेकिन वह उसकी देखभाल और गर्मजोशी के लिए उसकी आभारी थी। क्योंकि वह अपने जीवन के कठिन क्षणों में वहाँ थी। अब पत्नी को उनके संरक्षण की आवश्यकता थी। वह गर्भवती थी। वह उसे छोड़ नहीं सकता था। निर्णय मारिया द्वारा किया गया था। जुड़वा बच्चों के सीखने पर, वह खुद अल्बर्ट को छोड़कर चली गई।

कैमस को बहुत नुकसान हुआ। उसने उसे लंबे पत्र लिखे। उसके अंदर, जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए, प्यार और कर्तव्य की लड़ाई लड़ी गई। यह व्यक्तिगत नाटक पेरिस में घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आया। युद्ध के अंत में, नाज़ियों का समर्थन करने वालों के साथ प्रतिवाद करने का समय आ गया था। लिंचिंग और हिंसा की लहर शुरू हो गई। कैमरस आतंक और बदले के खिलाफ स्पष्ट था, वह आश्वस्त था कि आप गिलोटिन का पक्ष नहीं ले सकते। चुड़ैल का शिकार, जिन्होंने नाजियों के साथ सहयोग किया, ने उन्हें अपनी रचनात्मक रट से बाहर कर दिया। उनके बारे में प्रत्येक अखबार का लेख एक आक्रोश है: "आप किसके साथ हैं, श्री लेखक?"

और वह एकमात्र फ्रांसीसी लेखक हैं जिन्होंने हिरोशिमा और नागासाकी पर बमबारी का विरोध किया है। कैमस को विश्वास था कि बमबारी अंतिम विजय नहीं थी, यह एक नए, अधिक दुर्बल युद्ध की शुरुआत थी। और उसे रोकने की जरूरत है।

1948 में, ब्रेकअप के तीन साल बाद, अल्बर्ट ने एक बार मैरी को सड़क पर देखा। और यह सब फिर से शुरू हो गया। वे इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते थे। यह स्वर्ग में बना एक संघ था। खुशी, प्रवेश और सर्व-उपभोग, उन्हें कवर किया, और कुछ भी उन्हें अलग नहीं कर सकता था। अब वे एक प्रसिद्ध लेखक हैं। उन्हें अब एक प्रसिद्ध अभिनेत्री के प्रेमी के रूप में नहीं माना जाता है। उन्होंने एक बार कहा था: "प्यार नहीं करना सिर्फ असफलता है, प्यार नहीं करना दुर्भाग्य है।" वह एक ही समय में दोनों का अनुभव करने के लिए भाग्यशाली था। और फिर भी वह खुश था क्योंकि वह प्यार करता था।

उन्होंने फ्रेंकाइन को छोड़ने का विचार भी नहीं किया। लेकिन उनकी पत्नी ने उन्हें नाराज कर दिया। पारिवारिक परेशानियों और दोहरे जीवन से, वह रचनात्मकता से बच गया था। "वह स्वतंत्र है जो झूठ नहीं बोल सकता," कैमस ने लिखा। रचनात्मकता में, वह पाठक और खुद के साथ बेहद ईमानदार थे।

इस समय, उन्होंने अपना प्रसिद्ध काम "रिबेल मैन" लिखा - विद्रोह और आदमी पर एक निबंध। इसमें, कैमस ने विद्रोह की शारीरिक रचना की जांच की और चौंकाने वाले निष्कर्ष सामने आए। बेतुके के खिलाफ दंगा स्वाभाविक है, सामान्य है। लेकिन क्रांति अत्याचार के लिए हिंसा है। यह बेतुके के खिलाफ एक व्यक्ति के विद्रोह को दबाने के उद्देश्य से है। तो क्रांति अस्वीकार्य है। इतना कैमस ने मार्क्सवादी विचार को खारिज कर दिया। और पूरी तरह से अस्तित्ववादियों के साथ भागीदारी की। वह मानवतावादी बन गया. "मुझे केवल जल्लाद से नफरत है," उन्होंने लिखा। - बाकी लोग अलग हैं। वे अज्ञानता के माध्यम से सबसे अधिक बार कार्य करते हैं। वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं, इसलिए वे अक्सर बुराई करते हैं। लेकिन वे जल्लाद नहीं हैं। ”यह दूसरों को प्रबुद्ध करने का एक प्रयास था।

"विद्रोही आदमी" ने कैंटस को सार्त्र के साथ झगड़ा किया, हालांकि इससे पहले वे 10 साल तक अविभाज्य रहे थे। इस मित्रता के लिए धन्यवाद, कैमस का काम अभी भी गलती से अस्तित्ववाद के दर्शन के रूप में रैंक किया गया है। "मेरे पास अस्तित्ववाद के फैशनेबल सिद्धांत के संपर्क के कुछ बिंदु हैं, जिनके निष्कर्ष झूठे हैं।" - कैमस लिखा।

1945 में जीत के नशे में चूर, उन्होंने और सार्त्र ने जमकर तर्क दिया कि क्या आम अच्छे के लिए अपनी आंतरिक भावनाओं को छोड़ना संभव था। सार्त्र ने दावा किया: "अपने हाथों को गंदा किए बिना क्रांति करना असंभव है।" कैमस का मानना \u200b\u200bथा कि "यह चुनने में कि आप क्या अपमान कर सकते हैं, कोई मौका नहीं है"। द रिबेल मैन में, कैमस ने पवित्र पर अतिक्रमण किया। उन्होंने मार्क्सवाद की विचारधारा की आलोचना की।

वह इस काम में समझता है कि विद्रोह किस ओर जाता है। हां, इससे मुक्ति मिल सकती है। लेकिन एक साइड इफेक्ट यह है कि मानव देवता, प्रोमेथियस दिखाई देते हैं, जिन्हें तब लोगों के एकाग्रता शिविरों में रखा जाता है। घोटाला बेखौफ निकला। कैमस को बाएं और दाएं दोनों से डांटा गया था। लेखक का उन्मत्त उत्पीड़न शुरू हुआ। ह्यूमेनिट ने कैमस को "युद्ध के आगजनीवादी" घोषित किया है सार्त्र ने "द डेविल एंड लॉर्ड गॉड" नाटक प्रकाशित किया, जो शब्दों के साथ समाप्त हुआ: "मनुष्य का राज्य शुरू होता है, और उसमें मैं एक जल्लाद और कसाई बनूंगा"। सार्त्र अंततः जल्लाद के पक्ष में चला गया। यही है, उसने सीधे तौर पर खुद को वह कहा जिसे कैमस से नफरत थी। आगे रिश्ते संभव नहीं थे।

1957 के पतन में, अल्बर्ट कैमस को साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए नामित किया गया था, शब्दांकन था: "साहित्य में उनके विशाल योगदान के लिए, जिसने मानव विवेक के महत्व पर प्रकाश डाला।" यह नीले रंग से एक बोल्ट की तरह था। कैमस एक नुकसान में था। उसका "विद्रोही आदमी" तब तक डांटा नहीं जाता है जब तक कि वह आलसी न हो, उसे धमकाया और उपहास किया जाता है। और फिर एक प्रतिष्ठित पुरस्कार। कैमस उलझन में है।

नॉमिनेटेड जीन-पॉल सार्त्र, बोरिस पास्टर्नक, सैमुअल बेकेट, आंद्रे मलैक्स। "पुरस्कार मालराक्स को दिया जाएगा," कैमस एक मंत्र के रूप में जोर देता है। लेकिन उन्हें स्टॉकहोम जाना था - नामांकित लोगों में सबसे छोटा। वह खुद को इस तरह की मान्यता के अयोग्य मानते थे। कुछ बिंदु पर, वह पुरस्कार से इनकार करना चाहता था, मेल द्वारा नोबेल भाषण भेजता था। दोस्तों ने उसे व्यक्तिगत रूप से पढ़ने के लिए मना लिया।

« प्रत्येक पीढ़ी आश्वस्त है कि इसका उद्देश्य दुनिया का रीमेक बनाना है। मेरा पहले से ही जानता है कि वह इस दुनिया को बदल नहीं सकता है। लेकिन उसका कार्य और भी बड़ा है। यह इस दुनिया को ख़त्म होने से रोकना है। मैं अपने समय की गैली से बहुत अधिक जुड़ा हुआ हूं, इसलिए दूसरों के साथ तालमेल नहीं बैठाता, भले ही मुझे यकीन हो कि गैली को हेरिंग की गंध आती है और इसमें बहुत सारे ओवरसियर हैं, और पाठ्यक्रम"। प्रदर्शन का अभिवादन स्टैंडिंग ओवेशन के साथ किया गया।

अल्जीरिया के एक छात्र ने लेखक से पूछा: “आपने इतनी किताबें लिखीं, लेकिन अपने देश के लिए कुछ नहीं किया? क्या अल्जीरिया मुक्त होगा? ”कैमस ने उत्तर दिया: “मैं न्याय के लिए खड़ा हूं। लेकिन मैं आतंक के खिलाफ हूं और अगर मेरे साथ ऐसा होता है, तो मैं अल्जीरिया नहीं, बल्कि मेरी मां का बचाव करूंगा। '

दरअसल, उनके गृहनगर की सड़कों पर गोलियां चलाई गईं और आतंकी वारदातों को अंजाम दिया गया, जिसके शिकार मासूम लोग थे, उसकी मां बन सकती थी।

प्रोवेंस के छोटे से घर के अलावा, अपने स्वयं के पहले घर, कैमस पुरस्कार ने कोई और खुशी नहीं दी। जैसे ही यह ज्ञात हुआ कि उन्हें एक प्रतिष्ठित पुरस्कार से सम्मानित किया गया, अखबारों की सुर्खियाँ बनीं। “इस तरह के उत्कृष्ट विचार क्या हैं? उनकी रचनाओं में गहराई और कल्पनाशीलता का अभाव है। नोबेल समिति ने लिखी गई प्रतिभा को प्रोत्साहित किया! ”बदमाशी शुरू हुई। “देखो, नोबेल किसे दिया गया? एक माँ की शांति और दुख उसे पूरे देश की तुलना में अधिक प्रिय है। ” अल्जीरियाई विद्रोही आक्रोश के साथ अलग हो रहे थे। "उन्होंने अपने मूल लोगों के हितों के साथ विश्वासघात किया।" सोवियत प्रेस ने सबसे नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। "यह काफी स्पष्ट है," प्रवीडा ने लिखा, "उन्हें यूएसएसआर पर हमलों के लिए एक राजनीतिक पुरस्कार मिला। लेकिन एक बार वे कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य थे। ”
आश्चर्य नहीं कि कैमस की मृत्यु के बाद, कई लोगों ने बात करना शुरू किया, जैसे कि दुर्घटना को केजीबी एजेंटों द्वारा स्थापित किया गया था।

या हो सकता है कि कैमस ने अपनी जान लेने का फैसला किया हो? परिवार और प्रेम नाटक, सार्त्र के साथ एक ब्रेक, प्रेस में बदमाशी। “मनुष्य में हमेशा कुछ ऐसा होता है जो प्यार को अस्वीकार करता है, उसके होने का वह हिस्सा जो मरना चाहता है। मेरा पूरा जीवन विलंबित आत्महत्या की कहानी है ” - उन्होंने लिखा "द मिथ ऑफ सिसेफस।" लेकिन जो लोग उसे अच्छी तरह से जानते थे, उन्होंने कहा कि वह आत्महत्या करने से बहुत दूर था और अपने करीबी दोस्तों की जान को जोखिम में नहीं डालेगा जो उसके साथ एक ही कार में बैठे थे।

1960 में प्रोवेंस से पेरिस की सड़क पर क्या हुआ? सबसे अधिक संभावना एक दुर्घटना। "मेरी सबसे पोषित इच्छा एक शांत मौत है, जो लोगों को मुझे बहुत चिंतित नहीं करेगी," उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा था। लेकिन एक शांत मौत से काम नहीं चला। लेखक के यात्रा बैग में, आत्मकथात्मक उपन्यास "द फर्स्ट मैन" की पांडुलिपि पाई गई थी। लेखक की टिप्पणी "पुस्तक अपूर्ण होनी चाहिए" रेखाचित्रों में संरक्षित थी। उनकी आखिरी किताब अधूरी रह गई, जैसे उनका पारिवारिक जीवन और प्रेम, साथ ही साथ उनका पूरा जीवन, जो अचानक टूट गया। लेकिन, जाहिर है, उसकी आत्मा इसके लिए तैयार थी।

“अगर आत्मा मौजूद है, तो यह सोचना गलत होगा कि यह हमें पहले से ही बनाया गया है। यह पूरे जीवन में पृथ्वी पर बना है। जीवन स्वयं और कुछ नहीं बल्कि ये लंबे और दर्दनाक जन्म हैं। जब आत्मा का निर्माण, जिसके कारण मनुष्य अपने आप को पीड़ित करता है और पीड़ित होता है, मृत्यु पूरी हो जाती है ” (ए। कैमस। द सिसिफस का मिथक)।