ग्रीक नाक प्राचीन ग्रीक मूर्तियों की एक विशेषता है। यूरोपीय संघ की पृष्ठभूमि के खिलाफ आधुनिक यूनानी: ग्रीक चरित्र के बारे में पूरी सच्चाई

निम्नलिखित स्टीरियोटाइप प्राचीन और आधुनिक यूनानियों के बीच अंतर के बारे में लोकप्रिय है:

नियमित रूप से चेहरे की विशेषताओं के साथ, यूनानियों को माना जाता था कि वे सभी हल्के होते थे। तो यह आम तौर पर प्राचीन ग्रीक कविताओं में कहा जाता है। और तथ्य यह है कि अब वे पूरी तरह से अलग हैं तुर्की विजय के परिणाम हैं।

"ग्रीक आबादी के हालिया आनुवंशिक अध्ययनों ने प्राचीन और आधुनिक यूनानियों के बीच सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण निरंतरता के प्रमाण प्रदान किए हैं।" (विकिपीडिया)।

ग्रीक मंच पर गोरा के मिथक को बहुत अच्छी तरह से समझाया गया है:

उपयोगकर्ता के लिए धन्यवाद ओल्गा आर।:

"ग्रीक कभी भी एक" सजातीय "जातीय नहीं रहे हैं। प्राचीन काल से, उन्हें दो जनजातीय समूहों में विभाजित किया गया था: Ionians (Achaeans) और डोरियां (इन समूहों के भीतर उपसमूह थे, लेकिन इसका हमारी बातचीत के विषय से कोई लेना-देना नहीं है।) ये जनजाति एक-दूसरे से भिन्न हैं। दोस्त न केवल संस्कृति से, बल्कि उपस्थिति से भी। Ionians छोटे, काले बालों वाली और काले-चमड़ी वाले थे, और डोरियन लंबे, निष्पक्ष-बालों वाले और निष्पक्ष-चमड़ी थे। Ionians और Dorians एक-दूसरे के साथ दुश्मनी कर रहे थे, और दोनों जनजातीय समूह केवल बीजान्टिन समय में पूरी तरह से मिश्रित थे। यह पूरी तरह से यहां उपयुक्त नहीं है: भौगोलिक रूप से अलग-थलग क्षेत्रों में - उदाहरण के लिए, कुछ द्वीपों पर - एक अपेक्षाकृत शुद्ध आयोनिक या डोरिक प्रकार अभी भी पाया जा सकता है।

शेष यूनानियों की तरह, काला सागर क्षेत्र (पोंटी-रोमी, आज़ोव रूमी, उरुम, आदि) के यूनानी भी बहुत ही विषम हैं: उनमें से दोनों शुद्ध आयोनियन और डोरियन हैं, और एक मिश्रित प्रकार (काला सागर क्षेत्र कई शताब्दियों के लिए लोगों द्वारा बसा हुआ है) ग्रीस के विभिन्न क्षेत्रों)। इसलिए, यूक्रेन में कुछ यूनानी ग्रीस के कुछ यूनानियों से अलग हो सकते हैं - लेकिन, ज़ाहिर है, सभी नहीं और सभी से नहीं। उदाहरण के लिए, यदि आप क्रेते में जाते हैं, तो आपको बहुत सारे "सफेद और घुंघराले बालों वाले ग्रीक" मिलेंगे, जैसा कि आप चाहते हैं (अधिकांश क्रेटन्स ने डोरिक प्रकार की उपस्थिति को बरकरार रखा है)।

"- तब ऐसी" क्लासिक "ग्रीक छवि कहां से आई और जड़ ले गई?

"17-19 शताब्दियों के पश्चिमी यूरोपीय कलाकारों के लिए धन्यवाद। उन्होंने प्राचीन यूनानियों को खुद, प्रियजनों के समान चित्रित किया - जो कि जर्मन, डच और अन्य पश्चिमी यूरोपीय लोगों के लिए है। इसलिए" स्टीरियोटाइप "(ऐतिहासिक डेटा पर आधारित नहीं)।

"सफेद बालों वाले गोरे, निश्चित रूप से," θανιοι "भी कहा जाता है (उन्हें कैसे कॉल करें?) लेकिन अगर आप एक ग्रीक के संबंध में इस शब्द को सुनते या पढ़ते हैं, तो इसका मतलब बिल्कुल हल्के भूरे रंग के बाल हैं।"

"होमर ओडिसीस को एक विशिष्ट आयोनियन के रूप में वर्णित करता है: अंधेरे और काले बालों वाला।"

"... तथ्य यह है कि प्राचीन ग्रीक देवताओं की उपस्थिति, जैसा कि वे थे, उनके सार का प्रतीक था - अर्थात, यह इस बात पर निर्भर नहीं था कि इन देवताओं के उपासक कैसे दिखते थे, लेकिन स्वयं देवताओं के" गुणों "पर। इसलिए, अपोलो के सुनहरे बाल एक प्रतीक हैं। सूर्य। एथेना की "ग्रे" आंखें वास्तव में ग्रे नहीं हैं, लेकिन "उल्लू" हैं: A8hna glaukwphs ("ग्रे" के रूप में इस शब्द की व्याख्या दिखाई दी क्योंकि प्राचीन ग्रीक शब्द ग्लॉक्स - "उल्लू" - शब्द से भ्रमित था) glaukos - "ग्रे" या "ब्लू")। उल्लू एक प्रतीक था और देवी एथेना के अवतारों में से एक था; कई वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि मूल रूप से एथेना मौत की देवी थी और एक उल्लू (मृत्यु और दफन की एक विशिष्ट नवपाषाण छवि) के रूप में पूजा की गई थी। वैसे, चित्र हैं। एक उल्लू के सिर के साथ एथेंस। "

यह क्या है? "ग्रीक प्रोफाइल" के साथ मूर्तियां कहां से आईं (यानी, नाक के पुल के साथ)? सुनहरे बालों वाली का वर्णन कहां से आया? चलो यह भी मान लेते हैं कि यह गोरे लोग थे जिनका उल्लेख किया गया था। खैर, देवता कुछ भी कर सकते हैं! वे परिभाषा से मात्र नश्वर से भिन्न होना चाहिए। नाक के पुल की अनुपस्थिति ऐसे मूल पर संकेत देती थी। इसके विपरीत, प्रमुख भौंहों के साथ उन्होंने खलनायक, सामान्यजन को चित्रित किया। यह प्रतीकों की बात है। ग्रीक कला बिल्कुल भी यथार्थवादी नहीं थी।

इसलिए, यदि आप दार्शनिकों की हलचल को देखते हैं, और प्राकृतिक रंगों में उनकी कल्पना करते हैं। और यह रोजमर्रा की जिंदगी की तस्वीरों की जांच करना भी आसान है, जो सरल सामूहिक किसानों को चित्रित करते हैं - एक लाल-आंकड़ा फूलदान पेंटिंग पर। या यहां तक \u200b\u200bकि देवताओं की तरह, लेकिन केवल नश्वर के कपड़े में:

क्लासिक भूमध्य प्रकार! घुँघराले बाल। और प्रोफाइल, पहली बार एक कैनन के रूप में शैली में, भविष्य में अधिक से अधिक यथार्थवादी हो जाती है।

इटालियंस, जो तुर्की के कब्जे को कभी नहीं जानते थे, उसी के बारे में देखते हैं। उनके पास एक अलग विषय है: सबसे शुरुआती रोमन आज के उत्तरी फ्रेंच की तरह दिखते थे। और फिर मध्य पूर्व से गुलामों का खून मिलाया गया। शायद हो सकता है। लेकिन यह उन्हें "सच्चे आर्यों" के बीच उनके वर्गीकरण से वंचित नहीं करता है:

इसके अलावा, दक्षिणी इटालियंस (यानी, नेपल्स और सिसिली के निवासी) कई मायनों में ग्रीक उपनिवेशवादियों के वंशज हैं।

इन क्षेत्रों के निवासियों ने प्राचीन काल में इस प्रकार देखा:

और सबसे महत्वपूर्ण बात, इन चेहरों पर एक नज़र डालें। वे गहरे रंग की त्वचा वाले, भूरे-आंखों वाले हो सकते हैं। लेकिन आम मूल, एक तरह से या किसी अन्य, महसूस किया जाता है। उदाहरण के लिए, डेस्पिना वैंडी:

और यहाँ फिल्म "द डे व्हेन ऑल द फिश सर्फेड" से एक ग्रीक सामूहिक किसान है? क्या यह एक दार्शनिक की प्राचीन ग्रीक हलचल नहीं है?)

हां, ग्रीक मोज़ाइक, vases, भित्तिचित्रों के सभी प्रकार कितने नहीं दिखते थे - सभी घुंघराले।

आख़िर क्यों और युद्ध में डोरियन थे? इसे कैसे व्यक्त किया गया? प्राचीन ग्रीस, क्या यह वास्तव में नीतियों, शहर-राज्यों का एक समूह है जो शत्रुता और सहयोग कर रहे थे, उनमें जनसंख्या सजातीय थी और इसमें कुछ एक प्रकार शामिल थे या नहीं?

क्यों हल्के बाल एक शांत संकेत है (जहाँ तक मुझे पता है, अधिकांश देवता बिल्कुल हल्के बाल थे), लेकिन बड़े भौंह लकीरें नहीं थे?

जवाब देने के लिए

क्षमा करें कि उसने तुरंत जवाब नहीं दिया। प्री-हॉलीडे चॉर्स-एस)

वास्तव में, यह एक सामान्य कहानी है, जब समय के साथ, अलग-अलग जातीय समूहों से, धीरे-धीरे संबंधित, और कभी-कभी एक राष्ट्र का गठन होता है। विभिन्न चरणों में एक ही सभ्यता का विखंडन भी स्वाभाविक है। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आचेन्स ने माइसेनियन सभ्यता का निर्माण किया। क्रेते के खिलाफ लड़ाई, जहां बुराई मिनोटौर है, और ट्रॉय के साथ युद्ध उस युग से हैं। डोरियन, हालांकि वे एक समान भाषा बोलते थे, लंबे समय तक पश्चिम में रहते थे, और अचियन की तुलना में, वे लगभग पेड़ों पर चढ़ गए।

कांस्य युग की तबाही आ गई है। कठिन परिस्थितियों के कारण, डोरियों ने उक्त शक्ति की सीमाओं पर आक्रमण किया। आचेन्स के कुछ हिस्सों को खाली करना पड़ा, जहां वे "सी पीपल्स" में शामिल हो गए, जो भूमध्यसागरीय में समुद्री डाकू थे।

पहले यह लगभग जानवरों की खाल में बर्बर लोगों के आक्रमण जैसा दिखता था। लेकिन ग्रीक "डार्क एग्स" के दौरान, विजेता ने विजय की कुछ उपलब्धियों को आत्मसात किया, उनके साथ घुलमिल गए, और, उनकी प्रगतिशील ऊर्जा और आने वाले लौह युग की उपलब्धियों के साथ मिलकर आखिरकार हमारी प्राचीन शास्त्रीय ग्रीस की समझ में जीवन दिया।

कुल मिलाकर, चार शाखाओं ने प्राचीन ग्रीक नृवंशों के निर्माण में एक भूमिका निभाई: आचेन्स, डोरियन, इओनियन और ऐओलियन।

क्षेत्र में, किसी प्रकार की स्मृति संरक्षित थी। एथेनियाई लोगों को याद था कि उनके पास एक महान सभ्यता हुआ करती थी और वे मुख्य रूप से अचेन्स के वंशज थे। स्पार्टन अपने शुद्धतम रूप में डोरियन थे। Ionians पूर्व में समाप्त हो गया - एशिया माइनर में, और आस-पास के द्वीपों पर। वहां, जाहिर है, पहले से मौजूद स्थानीय आबादी के साथ संबंध बहुत महत्वपूर्ण हो गए हैं। मिश्रण के कारण, Ionian, संभवतः, एक विशेषता दक्षिणी उपस्थिति हासिल कर ली।

बेशक, जमीन पर मतभेद थे। हमारे समय में भी, उदाहरण के लिए, हम उत्तरी और दक्षिणी रूसियों को अलग करते हैं। अलग-अलग बोलियाँ हैं। ग्रीस में आज तक, इस क्षेत्र के आधार पर, या तो डोरियन या आयोनियन प्रकार प्रबल है। एक प्रसिद्ध जानकार आदमी के रिकॉर्ड के अनुसार, केवल ग्रीक के रूप में जाना जाता है (वह "डिनर पार्टी" कार्यक्रमों में से एक में भी अभिनय करता था), देश की स्वदेशी आबादी अब, यूरोपीय प्रकार के बहुमत में है, लेकिन सीआईएस देशों के प्रत्याख्यान आमतौर पर Ionians हैं।

पर टिप्पणी

यह सर्वविदित है कि यूनानी, किसी भी अन्य दक्षिणी लोगों की तरह, जोर से, अच्छे स्वभाव वाले, गर्म स्वभाव वाले और मेहमाननवाज हैं। इस बारे में आश्वस्त होने के लिए, ग्रीस में छुट्टी बिताना पर्याप्त है। ग्रीक अर्थव्यवस्था के पतन की सामान्य तस्वीर ने उनकी विशेषताओं की लिस्टिंग में लापरवाही और चालाक जैसी विशेषताओं को लाया। क्या उन्हें अस्तित्व का अधिकार है? ग्रीस में दो हफ्ते इस सवाल का जवाब देने के लिए पर्याप्त नहीं है। लेकिन आप कई वर्षों के अनुभव का विश्लेषण करने की कोशिश कर सकते हैं।

सड़क पर चलते हुए, आप एक से अधिक ग्रीक को एक टेबल पर बैठे हुए देखते हैं जिसमें एक सिगरेट और एक गिलास फ्रैपे है, कंपनी के साथ या बिना। आराम से, शांतिपूर्ण तस्वीर। एक बाहरी पर्यवेक्षक कहेगा: एक निष्क्रिय व्यक्ति, इस कुर्सी और एक गिलास कॉफी के अलावा, किसी और चीज की आवश्यकता नहीं है। क्या भ्रामक धारणा है! यदि ऐसा होता, तो ग्रीक राष्ट्र अभी भी तुर्की जुए के अधीन होता। उनके साथ कॉफी पी जा सकती थी। अपनी कुर्सी से उठो, विद्रोह शुरू करो? ऐसी मुश्किलें क्यों?

हालाँकि, आज से बहुत पहले (सौ साल से थोड़ा पहले), आजादी के लिए एक लंबे और खूनी युद्ध के बाद, तुर्कों को हमेशा के लिए निष्कासित कर दिया गया और ग्रीस ने अपना आधुनिक इतिहास लिखना शुरू कर दिया।

आधुनिक यूनानियों को अपनी स्वतंत्रता का प्यार एक विशेष तरीके से व्यक्त करना पसंद है: हमले और प्रदर्शन। यूनानियों से हड़ताल का अधिकार छीन लो, और तुम उनकी आत्मा को छीन लो। प्रदर्शनों के साथ नियमित हमले उच्च भूकंपीय गतिविधि के एक क्षेत्र में भूकंप की तरह हैं: अधिक बार, बेहतर, जब तक गंभीर क्षति के बिना। ग्रीक लोगों को लगातार संचित तनाव और असंतोष से छुटकारा पाना चाहिए, अन्यथा रक्त का थक्का अप्रत्याशित और भयानक परिणाम पैदा कर सकता है। एक श्रृंखला पर यूनानियों को रखना बहुत, बहुत खतरनाक है - बस तुर्क से पूछें।

आधुनिक यूनानियों ने अपने प्रेम के स्वतंत्रता को एक विशेष तरीके से व्यक्त करना पसंद किया है।

क्या यूनानी मेहनती हैं? संभवतः किसी भी अन्य यूरोपीय राष्ट्र से कम नहीं। बड़े बच्चों की तरह, यूनानियों को मुश्किल जीवन के बारे में अपने पड़ोसियों से थोड़ी शिकायत करना पसंद है, बड़ी संख्या में काम के घंटे या एक छोटा वेतन, लेकिन ये सभी वार्तालाप एक वाक्यांश के साथ समाप्त होते हैं: "भाड़ में जाओ!" "काम होगा!" एक आलसी राष्ट्र के लिए एक अजीब नारा, है ना? अगर काम था तो बाकी को बर्दाश्त किया जाएगा। इस वाक्यांश का कठोर न्याय आगे की शिकायतों को असंभव बना देता है, बातचीत बंद हो जाती है और हर कोई अपने व्यवसाय में लौट आता है।

किशोरावस्था से यहां के युवाओं को जेब से पैसा कमाने की आदत होती है: शायद ही कभी जो अपने छात्र वर्षों के दौरान वेटर या बारटेंडर के अभ्यास से नहीं गुजरे। अक्सर ऐसे स्थान को दूसरे पेशे के रूप में कई वर्षों तक बनाए रखा जाता है - यदि पहले पर्याप्त आय नहीं लाता है। लेकिन कोई भी इस स्थिति को दुखद नहीं मानता है, इसके विपरीत - मिलनसार यूनानियों ने ऐसी संस्था में जल्दी से अपने स्वयं के माइक्रोकलाइमेट बनाए और अपने पसंदीदा कैफे के साथ भाग नहीं लेंगे, भले ही उन्हें मुफ्त में काम करना पड़े।

यदि हम ग्रीक चरित्र के बारे में सच्चाई के बारे में बात करते हैं, तो यह ग्रीक समय की पाबंदी और प्रतिबद्धता के रूप में ऐसी घटना का उल्लेख करने योग्य है।

किशोरावस्था से ग्रीस में युवा लोगों को पॉकेट मनी कमाने की आदत होती है: शायद ही कभी किसी ने अपने छात्र वर्षों के दौरान वेटर या बारटेंडर के अभ्यास के माध्यम से नहीं किया।

यह केवल दंत चिकित्सक और अचल संपत्ति एजेंट के साथ एक नियुक्ति के लिए यहां समय पर आने के लिए प्रथागत है - अन्यथा आप वापस जाएंगे, नमकीन नहीं। अन्य सभी मामलों में, समय पर पहुंचना खुद का सम्मान नहीं है। यदि आप ग्रीक से इतने मिनटों में मिलने के लिए सहमत हो गए हैं, तो शांति से सहमत समय अंतराल को दोगुना कर दें - और सब कुछ ठीक हो जाएगा। यदि आप संकेत किए गए घंटे पर आए, और आपका विरोधी, पूरे मुंह से मुस्कुराते हुए, आधे घंटे बाद दरवाजे पर दिखाई दिया, तो उसे अपनी नाराजगी नहीं दिखाना बेहतर है: आप केवल यह हासिल करेंगे कि उसके चेहरे पर मुस्कान आश्चर्य और गलतफहमी से बदल जाएगी, और वह एक बार और हमेशा के लिए तुम क्षुद्र पाओगे। आप कड़वी ठंढ में सड़क पर उसके लिए इंतजार नहीं कर रहे थे, एक बड़ी बात।

ग्रीक बाइंडिंग एक समान रूप से संवेदनशील मुद्दा है। "हो जाए!" - हाउस मैनेजर, लॉकस्मिथ, इलेक्ट्रीशियन, विक्रेता और बिल्डर आपको आश्वस्त करेंगे। लेकिन वादा किया, जैसा कि आप जानते हैं, तीन साल से इंतजार कर रहा है। अपने देनदार की अंतरात्मा को प्रभावित करने और उसकी आँखों में एक मूक झिड़क होने की कामना करते हुए, आप बहुत कम हासिल करेंगे, आप शायद ही उसके साथ अपने रिश्ते को बर्बाद कर पाएंगे। आपको पहले की ही तरह सलाम किया जाएगा, खुली बाहों और एक खुशी से विस्मयादिबोधक, साथ ही आश्वासन दिया गया था कि वह अभी आपका नंबर डायल कर रहा था। वाक्यांश "मुझे आपके बारे में याद है!" बहुत लोकप्रिय है। इसके बाद कॉफी, जीवन के बारे में एक विस्तृत बातचीत और आपके प्रश्न को "अगले सप्ताह" हल करने का वादा किया जाएगा।

यूनानियों के बीच देशभक्ति की भावना बचपन से लाई जाती है

नरम और आश्वस्त, आप एक अस्पष्ट भावना के साथ छोड़ देते हैं कि आपको एक मूर्ख में छोड़ दिया गया है, और यह सच है: अगले सप्ताह, एक नियम के रूप में, कभी नहीं आता है। एक ही परिणाम एन-वें नंबर के साथ इसी तरह का वादा करने के बाद, आप अंततः अपना आपा खो देते हैं और चिल्लाहट और धमकियों की मदद से एक परिणाम प्राप्त करते हैं। क्या यह कोई आश्चर्य है कि यूनानियों ने खुद को अग्रिम रूप से चिल्लाना शुरू कर दिया, कभी-कभी केवल निवारक उद्देश्यों के लिए?

यह केवल दंत चिकित्सक और अचल संपत्ति एजेंट के साथ एक नियुक्ति के लिए यहां समय पर आने के लिए प्रथागत है - अन्यथा आप वापस जाएंगे, नमकीन नहीं।

कितना विरोधाभास, असंगत और एक ही समय में अद्भुत कि ये वही लोग, जो किसी व्यक्ति को कठिनाई में देखकर, उसके लिए वे सब कुछ करेंगे जो वे कर सकते हैं, और इससे भी अधिक - और कभी भी उनके गुणों को लाइन में नहीं लगाएंगे। निःस्वार्थता और एक खुली आत्मा - ये ऐसे इंजन हैं जो ग्रीक को आपको आखिरी शर्ट देंगे। यदि बाद में आप उसे धन्यवाद देने का फैसला करते हैं, तो ग्रीक ईमानदारी से आश्चर्यचकित होंगे: जरा सोचिए! कैसे मदद न करें, हम लोग। अपने लिए एक समान दृष्टिकोण की अपेक्षा करना तर्कसंगत होगा - लेकिन आप जबरन मीठा नहीं होंगे।

यूनानी राष्ट्रभक्ति - यूनानी की एक और विशेषता का उल्लेख किए बिना हमारे निबंध को पूरा करना असंभव है। आपके पास कौन नहीं है, आप कहते हैं? तो याद है आपने स्कूल में अपने देश का झंडा कितनी बार उठाया था? ग्रीक बच्चे हर सुबह। उनके स्कूल का दिन इस गतिविधि से शुरू होता है, सुबह की प्रार्थना के साथ मिलकर। सेना में सेवा युवा ग्रीक स्प्राउट्स को उचित गौरव की भावना देती है, और यूनानी किसी भी स्टेडियम में अपनी राष्ट्रीय टीम के लिए अपने आंसू पोछेंगे।

कुख्यात यूरोपीय संघ और उससे परे उनके बारे में जो भी सोचता है और कहता है, खाली पानी की तरह शब्द ओलंपिक चोटियों से बहेंगे, उन पर बिना किसी निशान के और बिना कोई निशान छोड़े।

प्रत्येक देश अपने सांसारिक प्रवास के सदियों बाद विकसित हुई कुछ विशेषताओं का दावा करने में सक्षम है। लेकिन अकेले ग्रीस एक बड़ी विशेषता का प्रतिनिधित्व करता है। बस उसके जीवन के तरीके को देखें, जो सदियों के बाद बहुत कुछ नहीं बदला है।

केवल यूनानी कह सकते हैं कि वे जानते हैं कि जीवन क्या है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो प्रकृति के साथ रिटायर होना जानता है और एक ही समय में नाइटलाइफ़ की निरंतर लय बनाए रखता है। मनोरंजन आज होगा, और कल आपके अनुभवों और खुशियों के साथ एक नया दिन होगा। ग्रीस में, पूरे महीने के वेतन के लिए उत्कृष्ट मनोरंजन के साथ कुछ भी गलत नहीं है। तो क्या, तब आपकी जेब में एक भी सिक्का रखे बिना एक महीना रहना पड़ेगा? लेकिन हम कैसे चले! विडंबना यह है कि हर ग्रीक अमीर बनना चाहता है, लेकिन वह कभी भी पैसे बचाने की कोशिश नहीं करेगा। वह एक नई महंगी कार, फैशनेबल कपड़े, एक बड़ी कॉटेज खरीदेगा। यह सब इसलिए ताकि दूसरों को उसके धन और उसकी क्षमता को खुद को कुछ भी नकारने की क्षमता न दिखाई दे। इसे ही यहां प्रतिष्ठा कहा जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि परिवार अक्सर धन के मामले में दूसरे स्थान पर है।
यूनानियों एक अद्भुत लोग हैं, जहां भावुकता और गर्म स्वभाव के सह-अस्तित्ववादी हैं। यहां तक \u200b\u200bकि उनका इनकार और सहमति भी वैसी नहीं है, जिसके हम बचपन से आदी हैं। यदि कोई ग्रीक अपने सिर को ऊपर से नीचे तक हिलाता है, तो यह उसकी सहमति को इंगित करता है, लेकिन नीचे से ऊपर तक - यह एक फर्म "नहीं" है और यह "ऊह" जैसा लगता है। लेकिन ग्रीक "हाँ" का उच्चारण "ने" के रूप में करते हैं। ठोस विरोध। शायद यह वे थे जिन्होंने अपने मूल रूप में स्थानीय परंपराओं को संरक्षित करना संभव बना दिया। आखिरकार, इन परंपराओं के बिना, ग्रीस ग्रीस नहीं है। स्थानीय लोग न केवल आधुनिक दुनिया की आत्मसात से अपने स्वयं के रीति-रिवाजों की रक्षा करते हैं, बल्कि लंबी-भूली हुई परंपराओं को भी पुनर्जीवित करते हैं। यह भावना विशेष रूप से छुट्टियों से पहले सुनाई जाती है, जब यूनानियों, उदाहरण के लिए, याद कर सकते हैं कि वे हमेशा बैरल अंग का समर्थन करते रहे हैं। बहुत पहले नहीं, यह संगीत वाद्ययंत्र एथेंस के प्रतीक के रूप में कार्य करता था और एक महत्वपूर्ण घरेलू वस्तु के रूप में कई नागरिकों के बीच था। अब केवल धनी यूनानी अपने घरों को सजाने के लिए प्राचीन बैरल अंगों को स्थापित करते हैं।

जन्म से लेकर वृद्धावस्था तक के सभी ग्रीक जीवन को सभी प्रकार की परंपराओं के साथ अनुमति दी जाती है। लोक नृत्यों को जानना हर ग्रीक के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। कम से कम मूल बातें, अन्यथा उसे कलंकित किया जा सकता था। अगर कोई ग्रीक टेबल से उठकर नाचने लगे तो आश्चर्य की कोई बात नहीं है। यदि एक सामूहिक नृत्य मैराथन के दौरान एक चोर अपनी मेज पर रहता है, तो अधिकांश यह सोचेंगे कि वह केवल एक वास्तविक ग्रीक या नवागंतुक नहीं है। और ग्रीस की सबसे महत्वपूर्ण परंपरा हमेशा एक युवा देश बने रहना है।
जब भी वह जागता है ग्रीक का जीवंत और करिश्माई चरित्र स्वयं प्रकट होता है। हां, स्पार्टा ने आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण के रूप में इस तरह की अवधारणा पेश की, लेकिन इससे न केवल ग्रीस में जड़ें उठीं, बल्कि यह अभी भी समझ से बाहर है। हर ग्रीक आत्मा में मज़ा निहित है। सामाजिक स्थिति, वित्तीय स्थिति और उम्र मायने नहीं रखती है। आनंद और शाश्वत युवाओं के सामने, हर कोई समान है। अनुष्ठान नृत्य की चाल के माध्यम से केवल ग्रीक ही दर्द और शोक व्यक्त कर सकते हैं। बाकी दुनिया केवल तब नाचती है जब कोई व्यक्ति मज़ेदार होता है।
ग्रीक रूढ़िवादी ईसाई हैं, इसलिए ईस्टर और क्रिसमस यहां सबसे अधिक मनाए जाते हैं।
ग्रीस में, अपरिचित लोगों को आमतौर पर उनके अंतिम नाम से संबोधित किया जाता है। दोस्ती की स्थापना के साथ, आपका नया दोस्त आमतौर पर आपसे पहला नाम इस्तेमाल करने के लिए कहेगा। वैसे, ग्रीक लोग सार्वजनिक परिवहन में बुजुर्गों और महिलाओं को रास्ता नहीं देते हैं। इसके अलावा, पता दर्ज करते समय, क्षेत्र को स्पष्ट करना आवश्यक है, और इससे भी बेहतर, कुछ स्थलों को। रहस्य इस तथ्य में निहित है कि एथेंस में, शहर में एक ही सड़क के नाम कई बार हो सकते हैं। कभी-कभी टैक्सी ड्राइवरों को यह नहीं पता होता है कि आपकी सड़क पर कैसे जाना है।

यूनानी आपको आमंत्रित कर सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आप भोज में जा रहे हैं। इसके अलावा, अपने जूते न उतारें या धूम्रपान पर आश्चर्य न करें। ये लोग जो कुछ भी पसंद करते हैं उसे धूम्रपान करते हैं और बिल्कुल हर जगह एक परंपरा है। यूनानी लोगों के चरित्र में समय की पाबंदी नहीं है। यहां तक \u200b\u200bकि एक व्यापार बैठक में देरी हो सकती है क्योंकि पार्टियों में से एक देर से कॉर्नियां है। यहां तक \u200b\u200bकि हमारे लिए सामान्य "कल", जो "एवरियो" की तरह लगता है, का अर्थ है अनिश्चितकालीन। यह वास्तव में अगले दिन हो सकता है, या हो सकता है कि ग्रीक अगले महीने आपके लिए एक नियुक्ति करें।
यूनानी लगातार आगे बढ़ रहे हैं, लेकिन जलवायु मानव गतिविधियों पर अपने स्वयं के प्रतिबंध लगाती है। दोपहर का भोजन लगभग 2 बजे शुरू होता है और एक घंटे तक चल सकता है। उसके बाद, यह दिन के सोने का समय है। 2-3 घंटे के लिए एक ग्रीक सुरक्षित रूप से झपकी ले सकता है। इसलिए दोपहर 2 से 6 बजे तक, और रात 10 बजे के बाद भी, ग्रीक केवल बहुत जरूरी मामलों के लिए फोन पर कॉल करते हैं।

ग्रीक रेस्तरां को एक टिप की आवश्यकता होती है, मठ सभी प्रकार के गर्मियों के शॉर्ट्स और मिनीस्काइट्स को खारिज कर देता है, इसके लिए यह दूसरे जीवन से है। बेशक, ग्रीक स्वयं अक्सर अपने रीति-रिवाजों की आलोचना करते हैं, इस या उस नियम का पालन करने की सलाह के बारे में तर्क देते हैं, लेकिन जब विदेशियों ने इसे करने की कोशिश की तो उन्हें इससे नफरत है।
यहां पर दौड़ना भी स्वीकार नहीं है। आपको बैठक के लिए देर हो सकती है, आप एक रेस्तरां में अपने आदेश के लिए लंबे समय तक प्रतीक्षा कर सकते हैं, और फिर बिल। हालांकि, यह वादों को प्रभावित नहीं करता है। यदि ग्रीक ने कहा, तो वह ऐसा करेगा, केवल, शायद, थोड़ी देर बाद।
यूनानियों ने आतिथ्य नहीं किया, इसलिए आपको गांव के घरों में व्यवहार नहीं करना चाहिए। रूसी मेहमानों का रवैया यहाँ विशेष है। रूस ने एक से अधिक बार यूनानियों को विभिन्न विजेता के साथ सामना करने में मदद की, इसके अलावा, हमारे पास एक ही धर्म है। रूसी पर्यटक स्थानीय खजाने में बहुत पैसा छोड़ते हैं। इसमें महंगे गहने खरीदना और रिसॉर्ट्स में आराम करना शामिल है।
जीवन के ग्रीक तरीके की एक महत्वपूर्ण विशेषता राष्ट्रीय व्यंजन है। उसके लिए प्यार परक्राम्य नहीं है। इसके अलावा, यूनानी खाना पसंद करते हैं। अधिकांश व्यंजन नट्स, मछली, नींबू, भेड़, टमाटर, लहसुन और किशमिश का उपयोग करके तैयार किए जाते हैं। अंगूर के पत्तों (डॉल्मेट), चिर-चीर में लिपटे हुए गोभी के एक प्रकार, जो चबाने वाले और थूक पर विभिन्न व्यंजनों के समान है, बहुत लोकप्रिय हैं। ग्रीक लोग एलियन पीते हैं - खट्टा दूध पर आधारित एक राष्ट्रीय पेय। उन्हें यहां की मिठाई भी बहुत पसंद है।

समुद्री मछली बरबुनी, कोरियैटिक सलाद (पनीर के टुकड़ों के साथ कटी हुई सब्जियां), स्क्वीड (कलमारकिया), बैंगन (मेल्टेसन), समुद्री मछली रो सलाद (टरमोसालैट), झींगा (गार्डन) और जेमिसिस - बेक किए हुए टमाटर के साथ भरवां टमाटर का मिश्रण और मांस।
ग्रीस में शराब शुरू से ही लोकप्रिय रही है। सबसे लोकप्रिय सफेद मदिरा कंबस, पल्लिनी और सांता एलेना हैं। रेड वाइन का प्रतिनिधित्व मफ्रोडफना और डोमेस्टिका किस्मों द्वारा किया जाता है, जो अक्सर सफेद होते हैं।
इसके अलावा, स्थानीय पेय हैं: "ओज़ो" अनीस स्वाद के साथ एक मजबूत मादक पेय है; "कैंसर" और "मैस्टिक", जो वास्तव में मैस्टिक पेड़ के पुनर्नवीनीकरण राल है। सबसे प्रसिद्ध ग्रीक कॉन्यैक को मेटाक्सा कहा जाता है। कॉफी भी बहुत लोकप्रिय है, जिसे छोटे कप में मेहमानों को परोसा जाता है, और इसके बगल में साधारण साफ पानी का एक गिलास होता है।
सामान्य शब्दों में, ग्रीस कुछ हद तक रूस के समान है, इसलिए इस अद्भुत देश में हमारे पर्यटकों का प्रवास बहुत आरामदायक और प्रभावशाली है। इसके अलावा, कई रूसियों को ग्रीस में घर खरीदने से कोई गुरेज नहीं है।

यूनानियों के जीवन की प्रकृति और उनकी उपस्थिति

हालाँकि, देखते हैं कि आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व में एटिका कैसा था। बता दें कि हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स, ज़ेनोफॉन, टैकिटस, प्लूटार्क, प्लेटो और अरस्तू की पुस्तकें दिशा-निर्देशों के अनुसार काम करती हैं। प्रारंभिक अवस्था में एटिका एक ऐसा समाज था, जहाँ अधिकांश लोग अभी भी ग्रामीण इलाकों में, अर्ध-ग्रामीण या अर्ध-शहरी प्रकार के छोटे गाँवों में रहते थे। लेकिन फिर सैन्य खतरों और अन्य कारणों से गांवों से शहरों में निवासियों का बहिर्वाह हुआ (यूनानियों ने इस पलायन को "सिनोइकवाद" कहा - एक साथ बसना)। इस प्रक्रिया को राजा थेटस के तहत पहले ही रेखांकित किया गया था। जैसा कि इतिहास में एक से अधिक बार हुआ है, युद्ध न केवल नकारात्मक था, बल्कि सकारात्मक परिणाम भी था। उसने यूनानियों को एकजुट किया और उन्हें थोड़े समय के लिए एकता की भावना दी। उसी तरह, महान युद्धों ने सभी रूसियों - उत्तर के हेलेनेस को एकजुट किया।

एस। कोपेल। अकिलीस का रोष

होमर और हिसोड की कविताओं, साथ ही अन्य लेखकों में, आप जनता की स्थिति के बारे में जान सकते हैं। कविताएँ उस युग के दौरान ग्रीस के जीवन और कार्यों का एक व्यापक अवलोकन प्रदान करती हैं। इससे पहले कि हम एक देश के जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके से प्रकट होते हैं, लेकिन पहले से ही धन और शिल्प के लिए एक स्वाद है। दासता धन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। हालांकि कुछ पितृसत्तात्मक विशेषताएं अभी भी समाज में संरक्षित हैं। सिर पर बुजुर्ग या पुजारी होते हैं, जिन्हें यूनानी लोग "बेसिलस" कहते हैं। एक लोकप्रिय विधानसभा भी है जो केवल तत्काल मामलों में मिलती है (उदाहरण के लिए, यह 20 वर्षों के लिए इथाका में नहीं मिली है)। हालाँकि, बेसिलस कम से कम लोगों की इच्छा के संरक्षण की कोशिश करते हैं। दूसरे शब्दों में, यूनानियों की सामाजिक और राजनीतिक प्रणाली का आकलन "एक प्रकार के सैन्य लोकतंत्र" के रूप में किया जा सकता है। लेकिन यह तथाकथित लोकतंत्र क्रूर है, कभी-कभी सिर्फ अमानवीय ... इलियड के पृष्ठ एकमुश्त क्रूरता के दृश्यों से भरे होते हैं, लगभग दुख की बात है ... अगममोन ने ट्रोजन राजा प्रम और हेकुबा - कैसेंड्रा की बेटी को बदनाम किया। या "नायक" अचिल्स न केवल लड़ाई के बाद मरने वाले हेक्टर को दया में मना कर देता है - अपने बुजुर्ग पिता को उसके मृत शरीर को सौंपने के लिए, लेकिन उसने नायक के मृत शरीर को भी नाराज कर दिया। हेक्टर ने अकिलिस के दोस्त पेट्रोक्लस को मार दिया होगा, लेकिन पेट्रोक्लस और अकिलिस आक्रमणकारी हैं। ऐसा लगता है कि यह रक्त अकिलीस के लिए पर्याप्त नहीं है। वह बदला लेना चाहता है और 12 युवा ट्रोजन को अपने हाथों से मारता है। आचेन्स ने पराजित ट्रॉय के पुरुषों को मार दिया, और महिलाओं को गुलामी में ले लिया गया। अकिलिस ने अपने दिल की क्रूरता को इस तथ्य से समझाया कि वह पैलस और थेटीस से नहीं, बल्कि चट्टानों और समुद्र से पैदा हुआ था। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि उनका जन्म चट्टानों और समुद्र से नहीं, बल्कि उस भुतहा पश्चिमी सभ्यता से हुआ था, जो क्रूरता में स्वाभाविक है।

ए इवानोव। प्रियम, अकिलीस को अपने बेटे का शव देने के लिए कहता है

एस मारिलियर। अकिलीस हेक्टर के शरीर को रथ से बांध देता है। 1786 जी।

कविताओं में बहुत सारी जगह हथियारों, कपड़ों और घरेलू वस्तुओं के वर्णन के लिए समर्पित है। सब कुछ बताता है कि ग्रीस ने सामाजिक स्तरीकरण की अवधि में प्रवेश किया है। "ओडिसी" में हम आप्रवासियों और खेत मजदूरों को देखते हैं। होमर उनके कड़वे को बहुत जानता है। इलियड मजदूरों की दुर्दशा की बात करता है (Achilles इस की बात करता है)। इससे पहले कि हम एक अकेले स्पिनर की छवि को चमकाएं, जो अपने बच्चों के लिए रोटी कमाने में सक्षम नहीं है। राजा अगेम्नोन गरीबों के विरोधी हैं। भिखारियों की सुरम्य आकृतियाँ भी हैं (दावत करने वालों के सामने ईरा की छवि खड़ी है, भिक्षा माँगते हुए, और पास में, ओडिसीस एक भिखारी की छवि में दिखाई दिए)। एक शब्द में, जो समाज हम देखते हैं वह न्याय से बहुत दूर है। इसलिए, ज़ीउस बुराई और अधर्मी लोगों पर एक तूफान लाती है और उन लोगों को उकसाती है जो "चौक पर अपने गलत काम करते हैं और हिंसा को गुणा करते हैं, सच्चाई को दबाते हैं और देवताओं की सजा से डरते नहीं हैं" (इल। XVI, 38/3-388)। व्यापार के लिए बहुत कम और कोई सम्मान नहीं है। "ओडिसी" में, हालांकि, इसके बारे में फोनीशियन जहाज के आगमन के बारे में कहा जाता है। सीरिया, जो सुंदर सामानों से भरा है। ये व्यापारी वर्ष भर यूनानियों के साथ व्यापार करते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि ओडीसियस खुद भी कभी-कभी एक व्यापारी (ओडी। XV, 415; IV, 222) का दिखावा करते हैं। हालांकि, जब फीकियन यूरियल ने ओडिसी में एक व्यापारी को देखा जो खुद को समृद्ध करने के लिए विदेश गया था, तो वह उस पर बुरी तरह से नाराज था और उसे एक अशिष्ट व्यक्ति (औड आठवीं, 159-166) कहा। हालाँकि वह पूरी तरह से शांति से पॉलीपेमस का सवाल उठाता था, न कि वह एक डाकू था। उस समय, लूट और गुलामी को एक योग्य और सराहनीय व्यवसाय माना जाता था। अपने साथियों के सामने प्रच्छन्न ओडीसियस कबूल नहीं, स्पष्ट अभिमान के बिना (ओड्स XVII, 422-423):

मेरे पास कई गुलाम थे

और सब कुछ

हम किस चीज के साथ अच्छे से रहते हैं

हम अमीर कहलाते हैं।

तो, ग्रीस में, शहर-राज्य दिखाई देते हैं (कुरिन्थ, मेगारा, थेब्स, चाकिस, आर्गोस, इरेटीना, एजेटिना, मिलेटस, स्मिर्ना, इफिसस, स्पार्टा, और निश्चित रूप से एथेंस)। और एशिया माइनर में, शहरों का उदय हुआ जो ग्रीस का सबसे विकसित हिस्सा था (कम से कम 8 वीं शताब्दी में)। यहाँ उपजाऊ भूमि, खनिज जमा, मुख्य व्यापारिक मार्ग थे जो ग्रीस को पूर्व से जोड़ते थे। व्यापार के माध्यम से, ज्ञान या शिल्प की भाषा नहीं थी, तब मुख्य उपकरण थे, धन के स्रोत, लेकिन तलवार, खंजर, डकैती, युद्ध। उनकी मदद से, युद्धरत दलों और कई धन को जब्त कर लिया। ओडीसियस का घर सोने और तांबे से भरा हुआ है, जिसने यहां सिटियरों को आकर्षित किया (और उनके पेनेलोप के सभी आकर्षण नहीं)।

जे। जोर्डेंस पॉलीपेमस की गुफा में ओडीसियस। 1630 के दशक

स्मरण करो कि उस समय होमरिक ग्रीस में कोई पैसा नहीं था और आमतौर पर कीमती धातुओं (कांस्य, लोहा, सोना) का उपयोग विनिमय माध्यम के रूप में किया जाता था। उन्होंने 7 वीं शताब्दी में लिडियन से इस कला को उधार लेते हुए सिक्कों का खनन शुरू किया, जहां राजा क्रूस ने शासन किया (उनकी संपत्ति एक घरेलू नाम बन गई)। एक्सचेंज ट्रेड ने भी प्रमुख भूमिका निभाई।

डी। वेलज़कज़। एथेना प्रतियोगिता के लिए चुनौतीपूर्ण, अर्चन ने कैनवास बुना। 1657 जी।

श्रम संबंधों में भी बदलाव आया है ... हाल ही में, जब तक रानी नौसिका खुद दासों को नदी में धोने में मदद करती थीं, जबकि नौकरानियों के साथ पेनेलोप, एलेना और एंड्रोमैच कताई, बुनाई और कढ़ाई में व्यस्त थे। अर्चन एथेना को एक बुनकर की कला में एक प्रतियोगिता के लिए चुनौती देता है। व्यक्तिगत रूप से ओडीसियस, और खुशी के बिना नहीं, कुर्सियां, सोफे और काठी बनाई। अगेम्मनोन और अकिलिस ने खुद मेहमानों की दावत और स्वागत के लिए सब कुछ तैयार किया। एंड्रोमैचे घोड़ों को खिला रहा था। नौसिखिया भाई खच्चरों को बेचैन कर रहे थे। यहां तक \u200b\u200bकि देवताओं की रानी, \u200b\u200bदिव्य हेरा ने खुद भी अपनी सेवा दी। प्राचीन यूनानियों के दास पहली बार में अन्य लोगों से लगभग अलग नहीं थे। हालांकि, जैसे-जैसे सामाजिक संबंध विकसित हुए, स्थिति बदलने लगी। छोटे मुक्त किसान, बेशक, अमीर जमींदार के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते थे जिनके पास कई दास थे। वही एक छोटे कारीगर के बारे में कहा जा सकता है जो एक बड़ी कार्यशाला के मालिक के रूप में आया था, जो कि मजबूर दास श्रम पर आधारित था। 8 वीं -7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से डेटिंग के युग में, ग्रीस में दासता का तेजी से प्रसार हुआ है। इतिहासकारों ने लिखा, "चियन हेलसेन्स (थेसालियन और लेडेमोनियन के बाद) के पहले थे।" हालाँकि, उनसे दास प्राप्त करने का तरीका उन लोगों के समान नहीं था ... लेजेमाओनिअन्स और थिस्सलियनों ने हेलनियों को गुलाम बना लिया था, जो पहले देश में रहते थे अब उनके पास है ... चीयर्स अपने लिए बर्बर दास। कोरिंथ में, खरीदे गए दासों के श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था (7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में)। अन्य लोगों ने बाद में दासों का उपयोग करना शुरू कर दिया। पूरी तरह से गुलामों के बिना कम अमीर मिला। ध्यान दें कि यदि प्रारंभिक यूनानी समाज श्रम और सांप्रदायिक लोकतंत्र के लिए बिल्कुल भी अलग नहीं था, तो जल्द ही, सैन्य जीत के साथ, यूनानियों ने भी "दास शक्ति के सभी आकर्षण" का स्वाद चखा। श्रमिकों और शासकों में लोगों का एक अपरिहार्य और घातक विभाजन, स्वतंत्र और दासों में हुआ। यह सच है कि पहले गुलामी के तत्व थे, लेकिन यह अपेक्षाकृत दुर्लभ घटना थी। ऊपर हमने प्रारंभिक समाज के जीवन के सांप्रदायिक स्वरूप के बारे में बताया। दास अभी भी एक लक्जरी आइटम थे (एक सुंदर दास महिला की लागत 4 से 20 बैल)। यह भी हुआ कि राजा और रानी गुलामी में पड़ गए। रानी को विजेता के साथ एक बिस्तर साझा करने, उसे भोजन और कपड़े परोसने, उसे धोने, एक शब्द में, हर तरह से खुश करने के लिए मजबूर किया गया था।

सांड को दूध पिलाना। एक फूलदान पर रचना

सत्ता में विजेताओं की पुष्टि होते ही सब कुछ बदल जाता है। पराजित लोगों ने विभिन्न स्थितियों में खुद को पाया। उनकी स्थिति अलग थी। उनमें से कुछ ने सापेक्ष स्वतंत्रता को बनाए रखा, भूमि पर खेती की और भुगतान को छोड़ दिया। जीवन के सभी आनंद उन्हें उपलब्ध थे, कभी-कभी वे सैन्य अभियानों में भाग लेते थे और एक निश्चित राज्य के मालिक होते थे। वे सभाओं (पेरिबेस, मैग्नेट, अचेन्स) में थेस्लियन के साथ एक साथ बैठे। एक प्रकार का श्रम विभाजन भी था। जैसा कि मेनेंडर के नाटकों में से एक चरित्र कहेगा: “युद्ध में जीतना स्वतंत्र लोगों में निहित है; भूमि पर खेती करना दासों का काम है। ” दासता के उद्भव ने उपनिवेशीकरण जैसी महत्वपूर्ण घटना को गति दी। पहले कहा जाता था कि उपनिवेश पूर्व में काफी सामान्य हो गया है। हालाँकि, शायद यह प्राचीन यूनानी थे जिन्होंने इस प्रक्रिया को "स्ट्रीम पर" डाला। यहां यह उल्लेख के लायक है कि माइसेनियन विस्तार, जो XIV से XII शताब्दी ईसा पूर्व तक चला था। Mycenaeans ने रोड्स द्वीप का उपनिवेशण किया और साइप्रस (XIV सदी ईसा पूर्व की शुरुआत) पर अधिकार कर लिया। फिर उनका रास्ता सीरिया, मेसोपोटामिया और मिस्र तक चला। आचेन्स फेनिसिया, बायब्लोस, फिलिस्तीन तक पहुंचे। भविष्य में उपनिवेशवाद जारी रहा। दो शताब्दियों के लिए (8 वीं शताब्दी के अंत से छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक), यूनानियों ने भूमध्यसागरीय भाग (केरकेरा, एपिडामनोस, सिरैक्यूज़, कैटाना, साइबेरिस, टारंटम और आगे मैसिलिया, मार्सिलेस तक) को उपनिवेशित किया। पश्चिमी दिशा में, उनका उपनिवेश कार्थेजियन और एट्रसकैन्स के उपनिवेशण से टकरा गया। पूर्व में, यूनानी एजियन सागर के उत्तरी तट का उपनिवेश करते हैं, हेलस्पोंट और बोस्फोरस में प्रवेश करते हैं। 7 वीं शताब्दी ई.पू. उन्होंने बीजान्टियम की स्थापना की, जहाँ से बीजान्टिन साम्राज्य बाद में विकसित होगा। इसके अलावा, उनका मार्ग पोंटस एक्सीन (काला सागर) के तट पर स्थित होगा, सीथियन या स्लाविक भूमि के लिए - सिनोप, ट्रेबॉन्ड, ओलबिया, चेरोनासोस, थियोडोसिया, पेंटीसापारम (केर्च), टानिस। ये प्राचीन यूनानी हैं।

ओडिसी का भटक मार्ग

यूनानी अत्यंत ऊर्जावान, सक्रिय और प्रतिभाशाली लोग हैं। वास्तव में, यह अविश्वसनीय लगता है कि इतना छोटा और खंडित ग्रीस दो शताब्दियों के लिए इस तरह के उन्मादी औपनिवेशिक विस्तार को विकसित कर सकता है। हालाँकि, इसके कारण हैं। बड़प्पन के हाथों में भूमि की एकाग्रता के दौरान, छोटे उत्पादकों को विस्थापित किया गया था, जो भूमि से संचालित थे, जिसके कारण अतिवृष्टि हुई। कई लोग अपनी मातृभूमि (विदेशी) के बाहर खुशी की तलाश करने के लिए मजबूर हैं। इसके अलावा, ग्रीक समाज में व्यापार के विकास के कारण, ध्यान देने योग्य स्तरीकरण था। यदि होमेरिक ग्रीस में लगभग कोई भी स्थानीय व्यापारी नहीं थे (हालांकि कविता में जेसन के बेटे का उल्लेख है, जो शराब की आपूर्ति से लेकर आचेन्स तक, साथ ही तांबे के लिए लोहे का आदान-प्रदान करने वाले व्यापारी से अच्छा लाभ प्राप्त करता है), तो पहले से ही 7 वीं शताब्दी में व्यापारी परिवार अक्सर दिखाई देते हैं (कहते हैं, अल्केमोनिड परिवार) एथेंस)। चूंकि व्यापार और डकैती बहुत निकट से जुड़े हुए थे, इसलिए व्यापारियों का इस तरह का "पतन" जल्दी से होता है।

जैतून का संग्रह। उभयचर पर छवि

7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। एक स्पष्ट रूप से विभेदित समाज पहले से ही उभर रहा है, जिसमें कुलीनता है, जो कुलीन (eupatrides) और आम लोग (डेमो) हैं। अरस्तू ने असमान रूप से एथेनियन राज्य ("एथेनियन पॉलिटी") के ऑलिगार्सिक सार को इंगित किया: "तथ्य यह है कि एथेंस की राज्य प्रणाली सामान्य रूप से ओलिगार्सिक थी, और, इसके अलावा, गरीबों को अमीरों द्वारा गुलाम बनाया गया था - वे स्वयं, उनके बच्चे, और उनकी पत्नियां। उन्हें पेलेट्स और छह-पक्षीय कहा जाता था, क्योंकि इस तरह के शुल्क के लिए वे अमीरों के खेतों में खेती करते थे। सारी जमीन कुछ के हाथ में थी। और अगर उन्होंने (यानी, किसानों ने) अपनी मजदूरी नहीं दी, तो वे अपने और अपने बच्चों दोनों के बंधन में बंध गए। इसके अलावा, सोलोन तक के ऋण व्यक्ति की सुरक्षा पर किए गए थे।

जेनेली के अनुसार। ओडीसियस बो के साथ पेनेलोप

जेनेली के अनुसार। ओडीसियस के हाथों पेनेलोप के सूइटर्स की मौत

प्लूटार्क ने सोलोन की अपनी जीवनी में उसी के बारे में लिखा है: “उस समय गरीबों और अमीरों की स्थिति की असमानता उच्चतम स्तर पर पहुंच गई थी, जिसके परिणामस्वरूप राज्य बेहद खतरनाक स्थिति में था। आखिरकार, आम लोग अमीरों के कर्ज में डूबे हुए थे। उसने या तो अपनी जमीन पर काम किया, बड़प्पन को छठी रोटी (एक अन्य व्याख्या के अनुसार - पांच-छठी), जिसके परिणामस्वरूप ऐसे लोगों को हेक्टेयर (छह हाथ वाले लोग) और भ्रूण (खेत मजदूर) कहा जाता था, या खुद की सुरक्षा पर पैसे उधार लेते थे। लेनदार इन लोगों को बंधन में ले सकते थे। उन्होंने या तो उन्हें गुलाम बना दिया या विदेश में बेच दिया। कई लोगों को अपने बच्चों को बेचने के लिए भी मजबूर किया गया (ग्रीक कानून ने इसे मना नहीं किया) और अपने लेनदारों की कठोरता से भागते हुए शहर से भाग गए। " कुलीन वर्गों ने तब लगभग सभी भूमि को जब्त कर लिया था। लोग उनके बीच कर्ज के बंधन में बंध गए। यूनानियों के बीच ऋण कानून गंभीर था। देनदारों को आसानी से गुलामों में बदल दिया जा सकता था या विदेशों में बेचा जा सकता था - विदेशी भूमि पर। हालांकि, निश्चित रूप से, उस समय न्याय के बारे में बात करने की कोई जरूरत नहीं थी। जिसके पास ताकत और ताकत है वह सही है। हेरोडोटस ने उल्लेख किया कि कैसे एक ही एथेनियाई लोगों ने पेलसजियन जनजाति को देश से निकाल दिया, जो उन्होंने खुद उन्हें एक बार कड़ी मेहनत (एक्रोपोलिस के आसपास की दीवारों का निर्माण) के लिए दिया था। पेलसैजियंस ने जमीन पर खेती की, और एथेनियन, इस बहाने कि वे अपनी लड़कियों से छेड़छाड़ कर रहे थे, बेचारे पेलसैजियों को बाहर निकाल दिया।

यूनानी उत्साही व्यक्ति होते हैं। यहाँ इतिहासकार थ्यूसीडाइड्स (460-396 ई.पू.), जो सोने की खानों के मालिक थे, जो मिल्टियड्स से संबंधित थे, ने इस बारे में लिखा था: “उसी तरह, निम्न परिस्थिति मेरे लिए नर्क के प्राचीन निवासियों के अधर्म के लिए एक प्राथमिक संकेत के रूप में कार्य करती है: ट्रोजन युद्ध से पहले उसने स्पष्ट रूप से अपने सामान्य बलों के साथ कुछ नहीं किया। यह मुझे भी लगता है कि हेलास ने अपनी संपूर्णता में, इस नाम को अभी तक सहन नहीं किया है, इस तरह के एक पदनाम एलुकिन से पहले ड्यूकैलियन के बेटे के रूप में बिल्कुल भी मौजूद नहीं था, लेकिन यह कि व्यक्तिगत जनजातियों, मुख्य रूप से पेलसैप्लेज़, ने उनके नामों के नाम दिए। केवल जब एलेन और उनके बेटे सत्ता में पहुंचे ... और उन्होंने अन्य शहरों में मदद के लिए फोन करना शुरू कर दिया, तभी ये जनजाति, एक के बाद एक, और यह कि एक दूसरे के साथ संपर्क के परिणामस्वरूप, हेलेनेस कहा जाने लगा, हालांकि लंबे समय तक यह नाम नहीं था अन्य सभी को दबा सकता है। होमर इसका सबसे अच्छा प्रमाण है। आखिरकार, वे ट्रोजन युद्ध की तुलना में बहुत बाद में जीवित रहे और, हालांकि, कहीं भी वह इस नाम से सभी हेलेनेस को अपनी समग्रता में नामित नहीं करते हैं, लेकिन हेलेन को केवल वे लोग कहते हैं जो थेओटीडा से अचिल्स के साथ पहुंचे - वे पहले हेलेनीज़ थे ... होमर का उपयोग नहीं करता है और बर्बरीक का नाम, क्योंकि यह मुझे लगता है कि यूनानियों ने खुद को एक और नाम के तहत अलग नहीं किया, बर्बर लोगों के नाम के विपरीत। इसलिए, यूनानियों, जो अलग-अलग शहरों में रहते थे, एक-दूसरे को समझते थे और बाद में ट्रोजन युद्ध से पहले एक सामान्य नाम से सब कुछ कहते थे, उनकी कमजोरी और आपसी संचार की कमी के कारण, एक साथ कुछ भी नहीं किया। और वे समुद्र के साथ अधिक आरामदायक होने के बाद एक साथ इस यात्रा पर निकल पड़े। ” भविष्य में, हम देखेंगे कि यह किन मुसीबतों में बदल जाएगा।

Leohar। अपोलो बेल्वडेयर

यूनानियों को क्या दिखता था? कुछ लोगों ने उन्हें एक प्रकार के अपोलो सुंदर पुरुषों के रूप में कल्पना की: लंबा, गोरा, चौड़ा-कंधा, एक सीधा शरीर, संगमरमर-गोरी त्वचा, पतला पैर और एक कामुक, गर्म टकटकी के साथ। दूसरों ने कहा कि यूनानियों (विशेष रूप से उनमें से जो पहले अवैध विवाह के लिए आत्मसात और गुरुत्वाकर्षण की प्रक्रिया से गुजर चुके थे) अक्सर झुका हुआ और पिन वाली नाक, कानों से मुंह, झुके हुए कंधों, बड़े बेल और पतले और टेढ़े पैरों के साथ छोटे और पतले होते थे। ... एक उदाहरण के रूप में, उन्होंने सुंदर - यूरिपिड्स और डेमोस्थनीज, सुकरात और ईसप से दूर रहने का हवाला दिया। यूनानियों ने शरीर पर सीधे पहने जाने वाले ट्यूनिक्स पहने थे, जिनमें से सिरों को एक बकसुआ के साथ बांधा गया था। उनका रंग और लंबाई अलग हो सकती है। पुरुषों ने पीले रंग को छोड़कर कोई भी रंग चुना (यह रंग महिलाओं को दिया गया था)। उनके बाल मोटे और रसीले थे। लंबे बालों को आमतौर पर दोस्तों, डांडियों और ... दार्शनिकों द्वारा पहना जाता था। वे अपने पैरों पर सैंडल डालते हैं, कभी-कभी जूते, कम जूते या जूते। सभी लोग घर पर नंगे पैर चले। सबसे स्थायी और कठोर नंगे पैर और सड़कों के माध्यम से चला गया। सुकरात ने सर्दियों में भी ऐसा किया था। एथेनियन नाश्ता बल्कि प्रतीकात्मक था (रोटी का एक टुकड़ा - यह सब)। सड़कों पर, व्यक्ति को शांति से चलना चाहिए, बहुत जोर से नहीं बोलना चाहिए। "तुम मुझे अपने बाल कैसे कटवाना चाहते हो?" - मेसेडोनिया के राजा आर्केलौस के नाई से पूछा। "चुपचाप," उसने चंचलता से उत्तर दिया।

और अभी तक यूनानियों को मिलनसार और दोस्तों के साथ बातचीत करने का बहुत शौक था। इसलिए, दुनिया में किसी भी चीज से ज्यादा, वे सच्ची दोस्ती को महत्व देते हैं। स्वास्थ्य, सौंदर्य और धन के बाद नश्वरता के आनंद के लिए शर्तों को सूचीबद्ध करने वाले एक ग्रीक गीत में दोस्ती है। सुकरात ने कहा: "मैं दारा के खजाने से बहुत अधिक एक दोस्त चाहता हूं।" इसलिए, वे अक्सर दोस्तों के साथ फुर्सत के पल बिताते थे। ग्रामीण जीवन की खुशियों के बारे में बताते हुए, अरस्तू ने कहा: एक पड़ोसी के लिए ग्रीक से ज्यादा सुखद कुछ नहीं है: “अरे, कोमर्काइड्स, अब हम क्या कर सकते हैं? क्या हमें एक साथ नहीं पीना चाहिए, क्योंकि देवता हमारे लिए दयालु हैं। ” दोस्त खुशी से मिले, कभी-कभी पीते थे।

इसी समय, आध्यात्मिक गुणों को शारीरिक सुंदरता से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था। यूनानियों के पास, शायद, प्राचीन लोगों के सबसे अच्छे गुण थे: वे जीवित हैं, जल्दी सोचने के लिए, बुद्धिमान, लोभी, बहादुर, साहसी, हरक्यूलिस की तरह, और एक ही समय में, सर्कसस्पेक्ट, मजाकिया और विडंबना, जैसे कि यूलिसिस। हेरोडोटस ने लिखा है कि वे "बर्बर" से अधिक बुद्धिमत्ता और बेवकूफ साख की कमी से अलग थे। समय के साथ, वे अपने व्यापार के कारोबार के लिए प्रसिद्ध हो गए, इसलिए उन्होंने फीनिशियों को भी बाजारों से बाहर कर दिया (और वे महान व्यापार स्वामी थे)। सच है, जुवेनल, पहले से ही यूनानी सभ्यता के पतन के समय, उनकी संसाधनशीलता का उपहास करता था, जो कभी-कभी सभी सीमाओं पर चला जाता है, जिसके आगे असमानता, धोखेबाज़ी और उग्रता शुरू हो जाती है। स्पार्टन बुद्धि, उनकी कॉम्पैक्टनेस और ताकत से अलग, ग्रीस में प्रसिद्धि का आनंद लिया।

एक दावत में हेदोनिज्म

यह ज्ञात है कि एथेनियन शब्दों के लिए अपनी जेब में नहीं गए थे ... जर्मन जीन-पॉल ने लिखा (XIX सदी): "यूनानी न केवल शाश्वत बच्चे थे (जैसा कि मिस्र के पुजारी ने उन्हें डांटा था), वे शाश्वत युवा थे ... जलवायु ने ग्रीक (एक प्रकार) को फंतासी दी थी। मध्य - वह सूर्य की शांत गर्मी की तरह सामान्य और दास के बीच एक जगह लेता है - चांदनी और भयावह सांसारिक अग्नि के बीच ... स्वतंत्रता, जहां एक दास, निश्चित रूप से कड़ी मेहनत करने के लिए निंदा की जाती है, एक शिल्प कार्यशाला में होना और रोटी के एक टुकड़े के लिए अध्ययन करना (जबकि हमारे पास बुद्धिमान पुरुष और हैं) कवि दास होते हैं, और रोम में दास पहले कवि और संत थे), जिसकी बदौलत एक नागरिक, जंगल में छोड़ा गया, वह केवल जिमनास्टिक और संगीत कर सकता था, अर्थात् शरीर और आत्मा की शिक्षा के लिए। तुरंत और एक साथ, शरीर और आत्मा की ओलंपिक जीत की घोषणा की गई ... जीवन की खातिर, रोटी के लिए दर्शन का अभ्यास नहीं किया गया था, और "छात्र बड़े हो गए और शिक्षकों के बागानों में बूढ़े हो गए।" ई। रेनन ने कहा: "वास्तविक बच्चों की तरह यूनानियों का भी जीवन के प्रति इतना मज़ेदार रवैया था कि यह उनके लिए देवताओं को शाप देने या लोगों के संबंध में प्रकृति के साथ अन्यायपूर्ण और विश्वासघाती होने के लिए कभी नहीं हुआ।" ग्रीक में एक और गुण है: अपने भाग्य के बारे में चिंता, अपनी शानदार कल्पना के साथ उसमें जागृत होना और अपने शुरुआती कार्यों पर लगाया - "उन सभी ऊर्जाओं के साथ जो उन्हें अलग करती है - ऐसे गहरे दुःख की छाप जिसे हम आधुनिक लोगों के बीच ताकत से अधिक कुछ भी नहीं पाते हैं" (जे। गिरार्ड)।

बाजार में यूनानियों के बीच लाइव दृश्य

यूनानियों की एक और विशिष्ट विशेषता उनकी जिज्ञासा है। रहस्यमयी ने उन्हें अचूक तरीके से आकर्षित किया, फिर चाहे वह भाषण कैसा भी हो। वे सब कुछ देखना चाहते थे, सब कुछ समझते थे, सब कुछ जानते थे। यह आवश्यकता आयोनियन द्वीपों के प्रारंभिक प्रकृतिवादी दार्शनिकों में पाई जाती है। जिज्ञासा के लिए अतिप्रवाह प्यास सबसे महान ग्रीक इतिहासकारों (हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स) के लेखन में भी प्रकट होती है। यह पेरिपेटेटिक्स के स्कूल की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है, जिन्होंने वैज्ञानिकों के लिए अनुसंधान के लिए विज्ञान में कई नए तरीके खोले हैं।

शिकारियों का प्रस्थान। ट्राईंस से फ्रेस्को

प्रारंभ में, ग्रीक समुदाय का मिलन स्थल बाजार था, और बाद में लोग चौकों में एकत्र हुए। एथेंस में, लोगों के लिए एकत्रित स्थान एक विस्तृत चट्टान पर एक वर्ग था जिसे Pnyx कहा जाता है। कुछ लोग इस चौक पर मौज-मस्ती करने आए, तो कुछ लोग व्यवसाय से बाहर हो गए। यूनानियों को पता था कि न केवल व्यापार करना, बल्कि दोस्तों के साथ संवाद करना, बातचीत करना, गाना, नृत्य, चलना, यात्रा करना और आमतौर पर मनोरंजन करना पसंद था। युवा एनाचारिस, ग्रीस की अपनी यात्रा के बाद, यूनानियों के व्यवहार के बारे में लिखा: “लगभग सभी को व्यक्तिगत या सार्वजनिक मामलों द्वारा आकर्षित किया जाता है (वर्ग या अगोरा को)। ... कुछ घंटों में वर्ग, बाजार की हलचल से मुक्त, दूसरों के ध्यान आकर्षित करने के लिए, भीड़ के तमाशा का आनंद लेने के लिए, या इसके विपरीत, एक शानदार अवसर खोलता है। चौक के आस-पास धूप व्यापारियों और मनी चेंजर, नाइयों आदि की दुकानें हैं, जहां हर कोई स्वतंत्र रूप से प्रवेश कर सकता है और जहां राज्य के मामले, पारिवारिक जीवन के मामले, निजी व्यक्तियों की मजाकिया और अजीब विशेषताओं पर जोर से चर्चा की जाती है ... एथेनियन लोग बहुत मजाक उड़ा रहे हैं और उनके चुटकुले विशेष रूप से क्रूर हैं, इसलिए कि उनकी तीक्ष्णता सावधानी से प्रच्छन्न है। कुछ जगहों पर पूरे शहर में बिखरे विभिन्न पोर्टिको के तहत शिक्षाप्रद बातचीत करने वाली कंपनियां हैं। समाचारों के लिए अथीनियनों का अतृप्त प्रेम, उनके मन की आजीविका का परिणाम और उनके जीवन की आलस्य से प्रेरित होकर, उन्हें एक-दूसरे के करीब लाता है। यह युद्ध और शिकार के दौरान विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है ... "

मेलिएगर और कैलिडोनियन बोअर। प्राचीन प्रतिमा

सभी प्रकार के मनोरंजन के बीच, शिकार लोकप्रिय है ... एक भयानक कैलेडोनियन जंगली सूअर के शिकार के बारे में एक कहानी है। इस सूअर ने सचमुच में ऐटोलिया की आबादी को आतंकित कर दिया। और फिर ग्रीस के कई नायक जानवर को मारने के लिए काइलडॉन आए। उनका नेतृत्व निर्भीक मेलिएगर ने किया, जिन्हें सुंदर शिकारी अटलान्ता से प्यार हो गया। दुर्भाग्य से, शिकार समाप्त हो गया, जैसा कि अक्सर होता था, न केवल जंगली सूअर की हत्या के साथ, बल्कि प्रतिद्वंद्वी भी। सामान्य रूप से शिकार अक्सर शिकारी खुद को जानवरों में बदल लेते हैं।

एंटोनियो कैनोवा। ऐलेना सुंदर

लोग लंबे समय से घर की दीवारों की विश्वसनीयता और ताकत की सराहना करते आए हैं। "यह घर पर बेहतर है, क्योंकि यह बाहर खतरनाक है," हेसियोड में एक प्राचीन यूनानी कहावत और हर्मेस को होमेरिक भजन में कहा गया है। उस समय ग्रीस के जंगल और सड़कें जानवरों और दस्युओं से भरी हुई थीं। तो अंग्रेजी कहावत है, "मेरा घर मेरा किला है" का एक लंबा इतिहास है। यह कोई आश्चर्य नहीं है कि चूल्हा और घर के देवताओं ने उनके बीच विशेष महत्व हासिल कर लिया।

Athenians

निजी और निजी जीवन का बहुत महत्व था, जो 4 वीं शताब्दी से यूनानियों के बीच अधिक तीव्र हो गया था। व्यक्तिगत जीवन ने राजनीति के साथ-साथ एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करना शुरू कर दिया। यूनानियों ने अपने कपड़ों, भोजन और अवकाश पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया। सबसे धनी लोगों ने सोने के टुकड़ों से सजी बैंगनी चूडिय़ां या विचित्र प्रकार के अंगरखे पहने। अमीर, स्वाभाविक रूप से, अधिक आकर्षक और उज्ज्वल कपड़े पहने। कभी-कभी अपने कपड़े से एक ग्रीक की राजनीतिक भविष्यवाणी को निर्धारित करना भी संभव था।

ग्रीक मैट्रन

लैकोनिस्ट्स के बीच एक संक्षिप्त, मोटे लबादा का मतलब स्पार्टा जीवन शैली के लिए स्वामी की सहानुभूति है, युवा अभिजात वर्ग एक क्लैमाइडाह, सोने और बैंगनी रंग से सजा हुआ लहंगा पहनना पसंद करते हैं। कुछ डांडियों, जैसे अलसीबेड्स, ने अपने सिर पर विभिन्न रचनाएँ कीं। बाल आमतौर पर यूनानियों द्वारा काटे जाते थे, हालांकि रोम के लोगों की तरह कम नहीं थे। पुरुषों के पास फैशन में मध्यम आकार की दाढ़ी थी। महिलाओं ने सभी प्रकार के केशविन्यास किए, उन्हें रिबन, टियारा, स्कार्फ, नेट के साथ पूरक किया। अमीर महिलाओं ने रंगीन ट्यूनिक में अधिक रंगीन और सुंदर कपड़े पहने, गहने के साथ अपने हाथों और गर्दन को सजाते हुए।

अपनी उपस्थिति की देखभाल करने में, पुरुष आमतौर पर इस तथ्य से सीमित थे कि उन्हें खुद को ठंडे या गर्म पानी से रोजाना धोना पड़ता था और अपने बालों की देखभाल करना पड़ता था। किसी भी प्रकार की अधिकता को पवित्रता और पवित्रता का संकेत माना जाता था। लंबे बालों और दाढ़ी को एक स्वतंत्र आदमी के लिए सबसे अच्छा अलंकरण माना जाता था। सच है, वर्षों में, फैशन एक तरह से या किसी अन्य में बदल गया है। इसलिए, आर्गिव्स ने स्पार्टन्स से पराजित होने के बाद अपने बालों को काटना शुरू कर दिया, और स्पार्टन्स ने उस समय से अपने बालों को पूरी तरह से काटना बंद कर दिया। मैसेडोनियन समय के बाद से, उन्होंने अपनी दाढ़ी को दाढ़ी बनाना शुरू कर दिया, अपने बालों को छोटा कर दिया या छोटे कर्ल में कर्ल किया। यह स्पष्ट है कि महिलाओं ने अपनी उपस्थिति पर विशेष ध्यान दिया। उनकी सेवा में सभी प्रकार के कपड़े, गहने, सफेदी, ब्लश, सुरमा थे। इन सभी सामानों को विशेष रूप से गेटर्स द्वारा दुरुपयोग किया गया था। उन्होंने सुगंधित तेल और सुगंध के साथ अपनी त्वचा और बालों को रगड़ दिया, अपने हाथों और शरीर को केवल पुरुषों को लुभाने के लिए चित्रित किया। महिलाएं अधिक सुंदर, स्लिमर, अधिक सुंदर दिखने के लिए सभी प्रकार की चाल चली गईं। यदि आज सभी प्रकार के मसाज पार्लर, शेपिंग, ब्यूटी सैलून अमीर महिलाओं की सेवा में हैं, तो प्राचीन ग्रीस में यह भूमिका पिम्पस द्वारा निभाई जाती थी। लेखकों में से एक (एथेंस। XIII, 23) का कहना है कि वे "नई लड़कियों की भर्ती करते हैं और कुछ ही समय में उन्हें इस तरह से रीमेक करते हैं कि उन्हें पहचानना असंभव है। वह जो कद में छोटा है, वह एक काग के साथ जूते अस्तर करता है, जो उच्च है, वह है जिसे पतले तलवों के साथ जूते दिए जाते हैं और उसके सिर के साथ नीचे चलते हैं; इससे उसकी ऊंचाई कम लगती है। क्या उसकी जांघें पतली हैं - लापता तकिए से भरा है, और हर कोई, उसे देखकर, उसकी जांघों की पूर्णता की प्रशंसा करता है। क्या उसका पेट बहुत अधिक बाहर निकल जाता है, उसे नकली स्तन मिलते हैं जैसे अभिनेता पहनते हैं, और मामला तय हो जाता है। जिनके पास लाल भौहें हैं, कालिख उन्हें काले रंग में बदल देती है, उन लोगों के लिए जो अंधेरे त्वचा के साथ होते हैं, सफेदी मदद करती है, और सिनेबार उन लोगों की मदद करता है जो बहुत अधिक पीला हैं। शरीर के विशेष रूप से सुंदर हिस्सों को जानबूझकर उजागर किया जाता है, और अगर उसके पास सुंदर दांत हैं, तो उसे समय पर और अनुचित तरीके से हंसना चाहिए, ताकि लोग उसके सुंदर मुंह की प्रशंसा कर सकें। " इन चालों के अलावा, विभिन्न सजावट का उपयोग किया गया था (चेन, कंगन, पिन, हार, अंगूठियां, अंगूठियां, चलने की छड़ें, आदि)। पुरुषों ने भी अंगूठियां (एथेनियन - सोना और चांदी, स्पार्टन्स - लोहा) पहनी थीं। वर्षों से, यह फैशन चला गया है। और सामान्य तौर पर, हालांकि यूनानियों के बीच पेलोपोनेसियन युद्ध विलासिता फैलने के बाद, समाज का सबसे बुद्धिमान और प्रबुद्ध हिस्सा एक सख्त और सरल शैली को पसंद करता था। लोगों ने खुले तौर पर कर्ल किए हुए और सुगंधित डांडियों पर हँसा, जिनके हाथों पर कई छल्ले हैं, और नाक और कान छिदवाए, जैसे कि बंदर या पापुआंस। यह स्पष्ट है कि गरीब रगों में चला गया, जैसा कि होमर के समय में था।

स्नान। स्नान

यूनानियों का भोजन सरल था। उन्होंने बाजार के सभी प्रावधानों को खरीदा। कुछ प्रसन्नता केवल दोस्तों-कामरेडों के घेरे में दी जाती थी जब एक दावत का आयोजन किया जाता था। दावत (संगोष्ठी) यूनानियों के मुख्य मनोरंजनों में से एक था। वार्तालाप थे, दार्शनिक विवाद थे, मजाकिया गाने (अक्सर तुच्छ) प्रदर्शन किए गए थे, और पीने के अनुष्ठानों का जन्म हुआ था। एक विशेष प्रकार की दार्शनिक प्रस्तुति उत्पन्न हुई, जिसने सिम्पोसिया के साहित्य में अभिव्यक्ति पाई, साथ ही अमर प्लैटोनिक "पर्व" में भी। समय के साथ, विशुद्ध रूप से दार्शनिक और वैज्ञानिक दावतों ने दंगाई शगल के चरित्र को प्राप्त कर लिया, जहां कलाकारों ने प्रदर्शन किया - जादूगर, नर्तक, फ़्लुटिस्ट, किफ़ारिस्ट, बाजीगर और कलाबाज़। कई बार, उन टेबल पर जहाँ विभिन्न राजनीतिक दलों के समर्थक एकत्र हुए, वहाँ राजनीतिक मुद्दों पर वास्तविक लड़ाई हुई।

धनी परिवारों के युवा लोगों ने पलेस्ट्रा और स्नान में समय बिताया। धनवान संतान अक्सर एक क्लब में दावत और बिंग का आयोजन करते हैं। वे भोज में आये थे, और धुप से अभिषेक किया था। अपने हाथ और पैर धोने के बाद, वे दावत के लिए रवाना हुए। दासों ने उन्हें भोजन परोसा। भोजन नंगे हाथों से नहीं लिया जाता था, बल्कि एक उँगलियों में, उँगलियों के साथ। मर्टल, वायलेट, आइवी, गुलाब या अन्य फूलों की मालाओं से उनके सिर और सीने को सजाते हुए, युवा लोगों ने मुख्य दावत शुरू की जिसे "सिम्पोजियम" (वर्तमान वैज्ञानिक संगोष्ठी के साथ भ्रमित नहीं होना) कहा जाता है। गेटर्स, डांसर, फ्लूटिस्ट आदि को अक्सर इन दावतों के लिए आमंत्रित किया जाता था, इसलिए दावतों को अक्सर सुबह तक खींच लिया जाता था। महिलाओं ने इस तरह की दावतों और तर्कों के बाद, गर्म पुरुषों को सबसे अच्छा के रूप में सांत्वना दी; कभी-कभी उन्होंने भारी परिश्रम के बाद अपने सिर पर लोशन लगाया।

वार्तालाप एक विशेष प्रकार की दावत है। ये वे जंगली सतुरलिया या शराब पीने वाले दल नहीं हैं जो बाद में कुछ बर्बर लोगों के बीच स्थापित हो गए ... यूनानियों को ऐसी बातचीत पसंद थी, जो उन्हें पूर्णता और ज्ञान का मार्ग दिखाती थी। दूसरी ओर, साथी विशेष रूप से सावधानी से चुने गए थे। चिल्लो का मानना \u200b\u200bथा कि कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति खुद को एक ही टेबल पर किसी के साथ जाने की अनुमति नहीं देगा। वार्ताकार मालकिन की तुलना में बहुत अधिक गंभीर है। मिस्रवासियों ने दावतों में एक कंकाल भी रखा था, जो सभी को यह याद दिलाता था कि वे यहां अनंत ज्ञान का आनंद लेने आए थे, न कि अपना पेट भरने के लिए। कई लोगों ने शिक्षण की पद्धति का अनुसरण किया, जिसके बारे में एपुलेयस ने बताया ... एक बुद्धिमान व्यक्ति, मेज पर एक वार्तालाप का आयोजन करते हुए, निम्नलिखित शब्दों ने दावतों की महिमा और बुद्धिमान पुरुषों के अनुकूल परिवादों के लिए कहा: "पहला प्यासा प्यास का, दूसरा मस्ती का, तीसरा आनंद का, चौथा पागलपन का।" लेकिन मुझे मसल्स के कप के बारे में विपरीत कहना चाहिए: जितनी अधिक बार वे एक के बाद एक का पालन करते हैं, उतना कम पानी शराब में मिलाया जाता है, आत्मा के स्वास्थ्य के लिए अधिक लाभ होता है। पढ़ने वाले शिक्षक का पहला - अध्यापन - नींव देता है, दूसरा - दार्शनिक का पद - ज्ञान से लैस करता है, तीसरा - बयानबाजी का अध्याय - वाक्पटुता से लैस करता है। अधिकांश इन तीन कपों से आगे नहीं जाते हैं। लेकिन मैंने अन्य कपों से भी एथेंस में पिया: काव्यात्मक कल्पना के कप से, ज्यामिति के उज्ज्वल कप से, द्वंद्वात्मकता के तीखे कप से, लेकिन विशेष रूप से सर्व-दर्शन दर्शन के कप से - यह अथाह अमृत कप। और वास्तव में: एम्पेडोकल्स ने कविताएं बनाईं, प्लेटो - संवाद, सुकरात - भजन, एपिचर्मस - संगीत, ज़ेनोफोन - ऐतिहासिक कार्य, क्रेटेट - व्यंग्य, और आपका एपुलियस इन सभी रूपों में अपना हाथ आज़माता है और नौ में से प्रत्येक के क्षेत्र में समान उत्साह के साथ काम करता है। मूस, ज़ाहिर है, कौशल से अधिक उत्साह है। " यदि एथेनियन भोजन के दौरान खुद को स्वतंत्रता की अनुमति देते हैं, तो स्पार्टन्स की बैठक सरल और कठोर थी। भोजन के लिए (बहिन) 14-15 लोग एकत्रित हुए। उन्होंने साथ खाना खाया, उनके साथ खाना खाया। स्पार्टन्स के बच्चों द्वारा अक्सर इस तरह के भोजन में भाग लिया जाता था, क्योंकि सत्र को युवा लोगों को शिक्षित करने के लिए एक स्कूल के रूप में देखा जाता था। यहाँ उन्हें वयस्कों की बातचीत को सुनना, और अपनी बुद्धि खुद हासिल करना था। अपनी बातचीत के दौरान, स्पार्टन्स ने संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से बात की। वे आम तौर पर अपने विचारों को सरल और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के तरीके के लिए प्रसिद्ध थे (इसलिए "लैकोनिक, लैकोनिक")। अल्पता बुद्धि की आत्मा है।

एथेनियन दृश्य

सामान्य तौर पर, राजनीति और युद्ध के अलावा कोई अन्य विषय, भोजन से जुड़ी हर चीज़ पर यूनानियों का इतना अच्छा कब्जा नहीं था ... यह कोई संयोग नहीं है कि अरस्तूओं की पहली कॉमेडी "द ईटर्स" थी। यूनानियों का भोजन बहुत मामूली था। "मेनू" में सूप, मांस, सब्जियां, रोटी शामिल थी। गरीब आमतौर पर सब्जियों के साथ संतुष्ट थे। सोलन (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के समय में भी ब्रेड को एक शानदार लक्जरी माना जाता था। यह दलिया या स्टू द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। पेशेवर बेकर्स एथेंस में केवल 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए। ब्रेड सोने में अपने वजन के लायक था (Phoenician, Boeotian, Thessalian)। उन्होंने खुद ही रोटी सेंकी। जैसे-जैसे धन बढ़ता गया और यूनानी उपनिवेशों की संख्या बढ़ती गई, तालिका बदलती गई, अमीर और अधिक विविध होते गए। सभी के कम से कम, स्पार्टन्स ने एक सूप के साथ, एक नियम के रूप में, खुद को बांटा। वे शराब के बारे में विशेष रूप से सख्त थे। स्पार्टन मेगिल ने कहा: "हमारा कानून देश की सीमाओं से बाहर निकलता है, जिसके प्रभाव में लोग सबसे ज्यादा मजबूत सुख, अत्याचार और सभी प्रकार की लापरवाहियों में पड़ते हैं। न तो गांवों में और न ही शहरों में ... आपको कहीं भी दावतें नहीं दिखेंगी ... और हर कोई जो एक शराबी रिवेलर से मिलता है, तुरंत उस पर सबसे बड़ी सजा लगाता है, जो डायोनिसियन जीवों के बहाने नहीं हटाया जाएगा। और यहां (एथेंस में) मैंने एक बार ऐसे रेवलेर्स के साथ गाड़ियां देखीं, और टारेंटा में हमारे निवासियों के साथ मैंने डायोनिसियस के समय में पूरे शहर को नशे में देखा। हमारे पास ऐसा कुछ नहीं है। एक और नायक निर्णायक रूप से कार्थाजियन कानून के पक्ष में बोलता है, जो शिविर में सैनिकों, गुलामों और गुलामों के साथ-साथ सभी के ऊपर और विशेष रूप से शासकों, न्यायाधीशों और हेलमनों को उनके पेशेवर कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान शराब पीने पर प्रतिबंध लगाता है। और मुझे कहना होगा, स्पार्टन्स ने दृढ़ता से नियमों का पालन किया ... प्लेटो के सभी निर्देशों और कानूनों के बावजूद, अन्य सभी यूनानियों ने महिलाओं के साथ, दिन या रात, भरकर उनका पानी पिया। कुछ मायनों में, लेकिन इस क्षेत्र में, हमें यूनानी सबक विरासत में मिला है।

दावत

अपने दैनिक भोजन की विनम्र प्रकृति को देखते हुए, यूनानियों को स्वादिष्ट भोजन के बारे में बात करना पसंद था। दावतों के बारे में कहानियां प्लेटो, अरस्तू, ज़ेनोफ़ॉन, इपिकुरस, प्लूटार्क, एथेनियस, पर्सस ऑफ़ केटिस, क्लीनथेस में पाई जाती हैं। हालांकि ये नाम, उन लेखकों की सूची, जिन्होंने प्रसिद्ध दावतों के वर्णन के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया है, निश्चित रूप से, यह सीमित नहीं है। यह यहाँ लुसियन की दावत, या लापिथ को जोड़ने लायक है। एक प्रकार का भोज शैली, भोज पत्र भी था। हालांकि अधिक प्रसिद्ध, शायद, प्लेटो के "दावत" भी नहीं, लेकिन एथेनियस द्वारा पंद्रह पुस्तकें "द फेस्ट ऑफ द वाइज़ मेन", जो प्राचीन यूनानियों के जीवन के विवरण और समृद्ध स्रोत अध्ययन भाग दोनों के लिए बेहद दिलचस्प है, इसके लिए 800 लेखकों (ओ लेविन्कायाया) से डेढ़ हजार से अधिक उद्धरण हैं। )। होमर ने पहले ही स्पष्ट रूप से समझ लिया था कि लोगों के लिए भोजन और पेय की सबसे मजबूत जरूरत है, साथ ही साथ परिणामी खुशी भी। इसलिए, यूनानियों की रचनाएं पेट की जरूरतों को पूरा करने के लिए सबसे अच्छे चित्रों की एक विस्तृत विविधता से भरी हैं। यूनानियों ने किसी भी अवसर पर उत्सव मनाया - जन्म और मृत्यु, युद्ध में जीत और ओलंपिक, शादी या तलाक, सालगिरह या उत्सव। हम बिना किसी कारण के, सिर्फ एक दिलचस्प बातचीत के साथ अपना और दूसरों का मनोरंजन करने के लिए एक साथ हो गए।

दावत के नतीजे। किलिक पेंटिंग

ल्यूसियन की दावत के नायकों की स्थिति में हमारे कुछ समकालीन लोग खुद को एक ही तूफानी परिवाद के बाद कितनी बार पाते हैं ... लुसियन ने बताया कि कैसे यूनानियों ने विभिन्न सुखों में अपना समय बिताया। सबसे पहले, उदात्त बातचीत शांति से बहती थी, और फिर झगड़ा हो सकता था। यह कभी-कभी नरसंहार के लिए आया था। आप सोच सकते हैं कि आप अपने सामने लैपिथ, व्यंग्य या सेंटॉर्स देखते हैं: टेबल पलट गए हैं, खून बह रहा था, कप हवा के माध्यम से उड़ रहे थे। और एक पंडित (वैसे, एक दार्शनिक) ने एक क्लब के साथ एक अन्य की खोपड़ी को कुचल दिया, किसी के जबड़े को घायल कर दिया और कई दासों को घायल कर दिया। जब गिस्टेरिया, व्याकरणिक, ने लड़ाई को अलग करने की कोशिश की, तो उन्होंने खुद दांतों में एक ठोस किक प्राप्त की। असमंजस में, किसी ने दीपक पर दस्तक दी। जब मोमबत्तियाँ लाई गईं, तो सभी ने देखा कि कैसे एक और सीखा हुआ आदमी, अलकिदंत, सिर्फ महिलाओं के शर्मिंदा हुए बिना कमरे के बीच में पेशाब कर गया था, तब "वह इस तथ्य में फंस गया था कि, फड़फड़ाते हुए, उसने उसके साथ जबरन गठबंधन करने की कोशिश की।

अभिजात वर्ग के लोग। पोम्पेई से फ्रेस्को

एक अन्य सिम्पोजियम प्रतिभागी ने भ्रम में कप चोरी करने का फैसला किया। सबसे अधिक, उन्होंने बेलगाम, डांट-डपट, मार-पीट, लड़ाई-झगड़े, अजीब तरह से पर्याप्त, सज्जन वैज्ञानिकों का व्यवहार किया ... जब वे तितर-बितर होने लगे, तो उनके पक्ष में (कुछ को दर्द से, कुछ को हँसी से, कुछ को आंसुओं से, और कुछ को हँसी के साथ), इसके अलावा जो अब नहीं चल सकता था, सभी ने फैसला किया कि दावत स्पष्ट रूप से एक सफलता थी। लुसियान का निष्कर्ष है कि इस बारे में बात करना मुश्किल है कि इस तरह की बैठकें विज्ञान या ज्ञान के लाभों में कैसे योगदान करती हैं, लेकिन एक बात स्पष्ट है: "मुझे केवल यह एहसास हुआ कि यह ऐसे व्यक्ति के लिए सुरक्षित नहीं है जो ऐसे विद्वानों के साथ भोजन करने के लिए ऐसे परिवर्तनों में नहीं रहा है।" अंतिम टिप्पणी बहुत सही है ...

प्राचीन काल में परजीवी

हाल ही में, हमें भी पंडितों के साथ इस तरह की दावत में भाग लेना था। उसी समय, उन्होंने खुद को "दावत" पर ले जाने के लिए कहा, जो ईमानदारी और शिष्टता के साथ ईमानदारी से व्यवहार करने का वादा करता है। हालांकि, न केवल उन्होंने खुद को आम फूलगोभी में कुछ भी नहीं दिया, एक उंगली पर हमला किए बिना, उन्होंने दूसरों द्वारा लाए गए "प्रावधानों" को भी पूरा किया। मुझे याद आया "दावत" का एक अंश, जहां प्लेटो ने सुकरात के मुंह के माध्यम से कहा था कि "एक योग्य व्यक्ति बिना बुलाए दावत के योग्य लोगों के पास आता है।" मैंने हरक्यूलिस के वाक्यांश को भी याद किया, जो उन्होंने राजा कीक से कहा था: "योग्य लोग बिना बुलाए एक दावत में आते हैं।" हमारे समय में, यह विपरीत है। अयोग्य और अयोग्य, जो लोग नहीं जानते कि कैसे या पूरी समर्पण के साथ काम नहीं करना चाहते हैं, जाहिर है कि लोग कार्यकर्ता की गर्दन पर बैठने का प्रयास करते हैं। आज, वैज्ञानिक बिरादरी के एक हिस्से के बीच भी, यह चीजों को धोखा देने के लिए माना जाता है और, बिना शरमाए, श्रमिक को उसके श्रम से वंचित करता है। उनमें से कुछ शानदार कवि जलाल विज्ञापन-दिन रूमी के शब्दों में कहा जा सकता है:

हमने एक व्यक्ति पर दया की है

उसे स्वतंत्र इच्छा देना।

आधी मधुमक्खियां हो गईं

आधा - सांप ...

कुछ सांप चंगा करते हैं, जबकि अन्य सब कुछ जहर के आसपास करते हैं। किसी कारण से, मुझे महाभारत की पंक्तियाँ याद आईं: “इस बीच, नाग ने अपनी संतान को कई गुना बढ़ा दिया। सांपों के बीच रिवाज विश्वासघात था। " काश, हम लोगों, विशेष रूप से वैज्ञानिकों, परजीवियों (या सांपों) में मधुमक्खियों के समुदाय को पसंद करते हुए कभी नहीं देखना सीखते। यद्यपि हम समझते हैं कि होमर को जीवन के लिए कम उम्र से लोगों में पैदा करने के लिए पुण्य के सभी आह्वान किए गए थे, ताकि वे अच्छे कामों के लिए आराम और उत्साह बिताएं, और मतलबी के लिए, केवल उन लोगों तक पहुंचेंगे जो सभ्य, कर्तव्यनिष्ठ और सदाचारी हैं। हालांकि, किसी को सबसे बुद्धिमान खय्याम की सलाह को नहीं भूलना चाहिए, जो एक तूफानी जीवन के बारे में अच्छी तरह जानते थे:

इस दुनिया में गलत मत बनो

उन पर भरोसा करने की कोशिश न करें

जो आसपास है

शांत दृष्टि से देखिए

निकटतम मित्र के लिए -

एक दोस्त हो सकता है

सबसे बुरा दुश्मन।

एथेनेउस ने अपनी पुस्तक में अमीर रोमन लारेंसिया के दावतों का वर्णन करते हुए भोजन और पेय के विभिन्न सुखों का वर्णन किया है। उसी समय, वह एंटीफेंस की तरह विश्वास करता है, ताकि दावत और कंपनी से वास्तविक आनंद प्राप्त करने के लिए "हमें शानदार दावतों की आवश्यकता नहीं है।" हालांकि, वे कहते हैं, वहाँ पेटू, उपनाम पेटू की तरह पेटू थे। वह कथित तौर पर एक लिपटी हुई जीभ के साथ चला गया और इलाज से ठीक पहले उसे मुक्त कर दिया, और खाने के बाद उसे सूखी मछली के तराजू से साफ किया ताकि उसकी जीभ अधिक तेज स्वाद ले सके। ग्रीक और रोमन लोगों द्वारा दावत में दिए जाने वाले विभिन्न प्रकार के भोजन में, मेन्डरर के अनुसार, "वासना में हलचल" भी थी। एक विशेष पकवान था, और इसे बनाने में बहुत परेशानी हुई। इसे अजीब तरह से कहा जाता था - "लिबर्टीन्स के लिए एक बर्तन" (जाहिर है, कुछ विशेष मसालों के साथ एक डिश जो इच्छा को भड़काती है)। सबसे पहले, यूनानियों ने भोजन किया। नायक और दार्शनिक कभी डिनर पार्टियों में नहीं जाते थे, लेकिन सज-धज कर बैठे थे। मैसेडोनिया में, खाने के दौरान आमतौर पर मेज पर लेटने की अनुमति नहीं थी। जब अलेक्जेंडर ने एक बार अपने अधिकारियों के 6,000 के सम्मान में एक रिसेप्शन दिया, तो उन्होंने उन सभी को चांदी की कुर्सियों और बक्से पर बैठा दिया, जो बैंगनी रंग के कपड़े से ढंके हुए थे।

एंटीक कुम्हार के काम करता है

कैरिज द्वारा यूनानियों का आंदोलन

इस प्रकार, जैसा कि आप देख सकते हैं, यूनानियों ने एक सक्रिय सार्वजनिक और निजी जीवन का नेतृत्व किया - वे बैठकों में गए, दोस्तों के साथ मिले, सिनेमाघरों और स्टेडियमों का दौरा किया। प्लेटो ने लिखा कि सिनेमाघरों में कभी-कभी 30,000 दर्शक तक होते थे। प्रत्येक ने थिएटर में एक सीट के लिए एक दिन में दो ओबल्स का भुगतान किया; राज्य की कीमत पर गरीबों को अनुमति दी गई थी। दर्शकों ने जोरदार प्रतिक्रिया व्यक्त की - उन्होंने सराहना की या चिल्लाया। सर्वश्रेष्ठ नाटकों के लिए, भूमिकाओं के कलाकार (अभिनेता पुरुष थे) और कवियों-लेखकों को पुरस्कार दिए गए (त्रासदी के लिए उन्होंने एक बकरी दी, कॉमेडी के लिए - शराब का एक एम्फ़ोरा और अंजीर की एक टोकरी, फिर वे माल्यार्पण करने लगे)।

ग्रीक समाज का सबसे शिक्षित, प्रबुद्ध हिस्सा पुस्तकों को पढ़ने या सुनने में समय बिताता है। हेरोडोटस ने ओलंपिक खेलों में अपने इतिहास के कुछ हिस्सों को पढ़ा। इस समय, एक और महान इतिहासकार, थ्यूसीडाइड्स श्रोताओं में से थे। उनके अनुसार, उन्होंने खुशी के आँसू बहाए, जिसने उन्हें इतिहास का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया।

बड़े पैमाने पर उपनिवेश की आवश्यकता ने यूनानियों को यात्रियों को बनाया। हालांकि, आसान होने के नाते, यूनानियों को यात्रा करना पसंद था। लोग आमतौर पर शहर और आसपास के क्षेत्रों में पैदल यात्रा करते थे। अमीर लोग गाड़ियां या स्ट्रेचर (जो गरीबों के बीच ईर्ष्या पैदा करते थे, उन्हें भोजन के लिए भोजन उपलब्ध कराते थे), या वे एक नौकर के साथ एक फोल्डिंग चेयर लेकर निकलते थे ... लगभग सभी पुरुष हाथों में लाठी लेकर चलते थे, महिलाएं अक्सर छाता लेकर चलती थीं। रात में एक मशाल ले जाने वाले दास ने रास्ता जलाया। यदि आप रात में कई नौकरों के साथ नहीं थे, तो आपको लूटे जाने का खतरा था। यूनानियों ने समुद्र के द्वारा अधिक बार यात्रा की। देश के अंदर बहुत कम अच्छी सड़कें थीं, और लगभग सभी को किसी न किसी तरह बिछाया गया था।

यूनानियों के जीवन में कामुकता की सर्वशक्तिमान भूमिका होमर महाकाव्य के विचारों के अनुसार स्वयं देवता, कामुक सुख की इच्छाओं के अधीन हैं। अपने हताश संघर्ष में यूनानियों की मदद करने के लिए, हेरा ने अपने पति ज़्यूस को उसे लुभाने का फैसला किया। वह ध्यान से कपड़े पहनती है और

प्राचीन यूनानियों के यौन जीवन के लिए अध्याय VII परिवर्धन 1. यौन अंगों के लिए प्राचीन यूनानियों के दृष्टिकोण मेलिएगर नाम के तहत, एक एपिग्राम हमारे पास आया है (चींटी पाल।, वी, 192) "यदि आप कॉलिस्टन को नग्न देखते हैं, तो आप कहेंगे:" एक डबल सिरैक्यूज़ पत्र उलटा है। यूपी