लरोशफुको जीवनी। विभिन्न विषयों पर विचार
फ्रेंकोइस लारोचौउकॉल्ट (1613 - 1680)
आइए एक नजर डालते हैं ड्यूक फ्रैंकोइस डे लारोचफाउल्कड के चित्र पर, जो उनके राजनीतिक दुश्मन, कार्डिनल डी रेट्ज़ के हाथ से कार्यशाला में चित्रित किया गया है:
"ड्यूक डे लारोचफॉल्क के पूरे चरित्र में कुछ था ... मुझे नहीं पता कि क्या: कम उम्र से ही उसे अदालत की साज़िशों की लत थी, हालांकि उस समय वह क्षुद्र महत्वाकांक्षा से पीड़ित नहीं था - जो, हालांकि, उसकी कमियों के बीच कभी नहीं था, - और अभी भी सच्ची महत्वाकांक्षा को नहीं जानता था - जो, दूसरी ओर, कभी भी उसकी योग्यता के बीच नहीं था। वह अंत तक कुछ भी नहीं ला सकता था, और यह स्पष्ट नहीं था कि क्यों, क्योंकि उसके पास दुर्लभ गुण थे जो उसकी सभी कमजोरियों के लिए क्षतिपूर्ति से अधिक हो सकते थे। ... वह हमेशा किसी न किसी तरह की अनिर्णय की चपेट में रहता था ... वह पूरी तरह से है जीडीएस उत्कृष्ट बहादुरी मतभेद है, लेकिन लड़ाई करने के लिए, हमेशा एक मॉडल दरबारी बनने के लिए प्रयास किया पसंद नहीं आया है, लेकिन वह इस में सफल नहीं हुआ है, यह हमेशा दूसरे के लिए एक ही राजनीतिक समुदाय के थे गया है, तो है, लेकिन वह उनमें से किसी के प्रति वफादार नहीं था "।
कहने की जरूरत नहीं है, विशेषता शानदार है। लेकिन, इसे ध्यान से पढ़ने पर, एक आश्चर्य होता है: यह "मैं नहीं जानता कि क्या है"? मूल के साथ चित्र की मनोवैज्ञानिक समानता पूर्ण प्रतीत होती है, लेकिन इस विवादास्पद व्यक्ति को स्थानांतरित करने वाले आंतरिक वसंत को परिभाषित नहीं किया गया है। "प्रत्येक व्यक्ति, साथ ही साथ प्रत्येक क्रिया," बाद में लाओसफ़ुको ने लिखा, "एक निश्चित दूरी से देखा जाना चाहिए। कुछ को बारीकी से देखकर समझा जा सकता है, जबकि अन्य को केवल एक दूरी से समझा जा सकता है।" जाहिरा तौर पर, लॉरॉचफॉल्कड का चरित्र इतना जटिल था कि एक अधिक निष्पक्ष समकालीन भी कार्डिनल डी रेट्ज़ की तुलना में इसे पूरी तरह से पकड़ नहीं सका।
प्रिंस फ्रैंकोइस मार्सिलैक (पिता की मृत्यु तक लॉरॉचफाकॉल्ट के परिवार में सबसे बड़े बेटे का शीर्षक) का जन्म 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में हुआ था। उनका बचपन Larochefoucault की शानदार संपत्ति में गुजरा - वर्टाइल, फ्रांस में सबसे खूबसूरत सम्पदा में से एक। वह तलवारबाजी, घुड़सवारी में व्यस्त थे, अपने पिता के साथ शिकार पर; यह तब था जब उन्होंने बड़प्पन कार्डिनल रिचलू द्वारा शिकायत के बारे में ड्यूक की शिकायतों के बारे में पर्याप्त सुना था, और इस तरह के बचपन के छाप अमिट थे। वह युवा राजकुमार और एक संरक्षक के साथ रहता था जो उसे भाषाओं और अन्य विज्ञानों को पढ़ाने वाला था, लेकिन वास्तव में इसमें सफल नहीं हुआ। लॉरशफुको काफी पढ़ा-लिखा था, लेकिन समकालीनों के अनुसार उसका ज्ञान बहुत सीमित था।
जब वह पंद्रह वर्ष का था, उसने एक चौदह वर्षीय लड़की से शादी की, जब वह सोलह वर्ष की थी, तो उसे इटली भेजा गया, जहां उसने ड्यूक ऑफ पीडमोंट के खिलाफ अभियान में भाग लिया और तुरंत "उत्कृष्ट साहस" दिखाया। अभियान जल्दी से फ्रांसीसी हथियारों की जीत के साथ समाप्त हो गया, और सत्रह वर्षीय अधिकारी पेरिस में अदालत में अपना परिचय देने आया। रामौलीलेट होटल में भी उस समय के कई शानदार सैलून में उदारता, अनुग्रह, सौम्यता और कोमल मन ने उन्हें एक उल्लेखनीय शख्सियत बना दिया, यहां तक \u200b\u200bकि महिला के प्रति प्रेम, सौहार्द और स्त्री के प्रति निष्ठा के बारे में अति सुंदर बातचीत, युवक की परवरिश समाप्त हो गई, वीरतापूर्ण उपन्यास जेर्टेल द्वारा शुरू किया गया। "Astrea।" शायद, तब से वह "अतिरंजित वार्तालाप" के आदी हो गए हैं, क्योंकि वह इसे अपने "सेल्फ-पोर्ट्रेट" में रखते हैं: "मुझे गंभीर चीजों के बारे में बात करना पसंद है, मुख्य रूप से नैतिकता के बारे में।"
ऑस्ट्रिया की रानी अन्ना की प्यारी नौकरानी मैडमॉसेले डे ओटफोर्ट की करीबी नौकरानी के माध्यम से, मार्सिलेक के पास सटीक उपन्यासों की शैली में सम्मानजनक भावनाएं हैं, वह रानी का विश्वासपात्र बन जाता है, और वह उसे "सब छिपाकर" मानती है। युवक का सिर घूम रहा है। वह भ्रम से भरा हुआ है, उदासीन है, रानी को दुष्ट जादूगरनी रिचलू से मुक्त करने के लिए किसी भी उपलब्धि के लिए तैयार है, जो बड़प्पन को भी रोकती है - एक महत्वपूर्ण अतिरिक्त। ऑस्ट्रिया के अन्ना के अनुरोध पर, मर्सिलैक ड्यूसी डे शेवर्यूस, एक मोहक महिला और राजनीतिक साजिशों में एक महान विशेषज्ञ से मिलता है, जिसका रोमांटिक चित्र डुमास ने द थ्री मस्किटर्स और विस्काउंट डी ब्रेजलोन के पन्नों पर चित्रित किया था। इस क्षण से, युवक का जीवन एक साहसिक उपन्यास की तरह हो जाता है: वह महल की साज़िशों में भाग लेता है, गुप्त पत्र भेजता है और यहां तक \u200b\u200bकि रानी का अपहरण करने और उसे सीमा पार पहुंचाने जा रहा है। बेशक, कोई भी इस पागल साहसिक कार्य के लिए सहमत नहीं था, लेकिन डचेस डे शेवरेज़ मार्सिलैक ने वास्तव में विदेश भागने में मदद की, क्योंकि विदेशी अदालतों के साथ उनका पत्राचार रिचर्डेल के लिए जाना जाता था। अब तक, कार्डिनल ने अपनी उंगलियों के माध्यम से युवक की हरकतों को देखा, लेकिन फिर वह क्रोधित हो गया: उसने मार्सिलेक को एक सप्ताह के लिए बैस्टिल भेज दिया, और फिर वर्टाइल में बसने का आदेश दिया। उस समय, मार्सिलाक चौबीस साल का था, और वह पूरी तरह से हँसता था अगर कोई उसे बताता था कि वह एक नैतिक लेखक बन जाएगा।
दिसंबर 1642 में, कुछ ऐसा हुआ कि सभी फ्रांसीसी सामंती बड़प्पन इतनी उत्सुकता से इंतजार कर रहे थे: रिचर्डेल की अचानक मृत्यु हो गई, और उसके पीछे - लंबे और निराशाजनक बीमार लुई XIII। कैरियन पर गिद्धों की तरह, सामंती लॉर्ड्स पेरिस में पहुंचे, यह मानते हुए कि उनकी जीत का समय आ गया था: लुई XIV युवा था, और ऑस्ट्रिया के रीजेंट अन्ना को अपने हाथों में लेना मुश्किल नहीं होगा। लेकिन वे अपनी आशाओं में धोखा खा गए, क्योंकि उन्होंने मालकिन के बिना गणना की थी, जो परिस्थितियों में इतिहास था। सामंती व्यवस्था को सजा सुनाई गई थी, और इतिहास के वाक्य अपील के अधीन नहीं हैं। माजरीन, रीजेंसी के पहले मंत्री, एक व्यक्ति जो कि रिचर्डेल की तुलना में बहुत कम प्रतिभाशाली और उज्ज्वल है, फिर भी अपने पूर्ववर्ती की नीति को जारी रखने का दृढ़ इरादा है, और ऑस्ट्रिया के अन्ना ने उनका समर्थन किया। सामंती प्रभुओं ने विद्रोह कर दिया: फ्रोंडे के दिन निकट आ रहे थे।
मार्सिलैक खुशी से भरी आशाओं से भरे पेरिस की ओर रवाना हुए। उसे यकीन था कि रानी अपनी वफादारी के लिए उसे चुकाने में धीमी नहीं होगी। इसके अलावा, उसने खुद उसे आश्वासन दिया कि वह सर्वोच्च पुरस्कार के लिए अपनी वफादारी की हकदार है। लेकिन सप्ताह हफ्तों बीत गए, और वादे कर्म नहीं बने। उन्होंने नाक से मार्शिलैक लिया, उसे शब्दों में उकेरा, और अनिवार्य रूप से उसे एक अजीब मक्खी की तरह लहराया। उनके भ्रम फीके पड़ गए, और शब्द "आभास" शब्दकोष में दिखाई दिया। उन्होंने अभी तक निष्कर्ष नहीं निकाला था, लेकिन रोमांटिक कोहरा छाने लगा।
देश के लिए समय मुश्किल था। युद्धों और राक्षसी आवश्यकताओं ने पहले से ही गरीब लोगों को तबाह कर दिया। उसने जोर से बड़बड़ाया। बुर्जुआ भी असंतुष्ट थे। तथाकथित "संसदीय मोर्चा" शुरू हुआ। असंतुष्ट रईसों का हिस्सा आंदोलन का प्रमुख बन गया, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह वे राजा से पूर्व विशेषाधिकारों में देरी कर सकेंगे, और फिर शहरवासियों और विशेष रूप से किसानों को रोकेंगे। दूसरे लोग सिंहासन के वफादार बने रहे। उत्तरार्द्ध के बीच - फिलहाल - मार्सिलैक था। विद्रोही तस्करों को शांत करने के लिए उन्होंने पोइटो के अपने गवर्नरशिप की ओर कदम बढ़ाया। ऐसा नहीं है कि उन्हें अपनी दुखद स्थिति समझ में नहीं आई - उन्होंने बाद में लिखा: "वे इतनी गरीबी में रहते थे कि, मैं नहीं छिपाऊंगा, मैंने उनके विद्रोह का कृपालु व्यवहार किया ..." फिर भी, उन्होंने इस विद्रोह को दबा दिया: जब सवाल संबंधित अपमान का था, मार्सिलेक-लारोचफाकॉल्ट राजा का एक समर्पित सेवक बन गया। एक और बात उनकी अपनी शिकायतें हैं। इसके बाद, वह इसे इस तरह तैयार करेगा: "हम सभी के पास अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य को सहन करने के लिए पर्याप्त शक्ति है।"
इस तरह के एक निष्ठावान कार्य के बाद पेरिस लौटते हुए, मार्सिलाक ने एक दूसरे के लिए संदेह नहीं किया कि अब रीजेंट उसे योग्य इनाम देगा। इसलिए, वह विशेष रूप से आक्रोश में था जब उसे पता चला कि उसकी पत्नी उन दरबारी महिलाओं में से नहीं थी, जिन्हें रानी की उपस्थिति में बैठने का अधिकार प्राप्त था। कर्तव्य के प्रति निष्ठा, यानी रानी के लिए, निष्ठा के साथ संघर्ष को बर्दाश्त नहीं कर सकता था। हतप्रभ युवाओं ने एक उग्र सामंती प्रभु को रास्ता दिया। मार्सिलैक-लारोचेफाकॉल्ट के जीवन में एक नई, जटिल और विवादास्पद अवधि शुरू हुई, जो कि फ्रॉन्डे से पूरी तरह जुड़ी हुई थी।
चिढ़, निराश, 1649 में उन्होंने अपने एपोलोजिया की रचना की। इसमें उन्होंने महारानी के निधन के बाद जमा किए गए सभी अपमानों को व्यक्त करते हुए, रानी के साथ, माजरीन के साथ कुछ और संयमित रूप से निपटाया।
Apologia एक घबराहट, अभिव्यंजक भाषा में लिखा गया था - Marsillac में, अतुलनीय स्टाइलिस्ट Laroshfuko पहले से ही अनुमान लगा रहा है। वहाँ निर्दयता है कि मैक्सिम के लेखक की इतनी विशेषता है। लेकिन Apologia का स्वर, व्यक्तिगत और भावुक, इसकी पूरी अवधारणा, घायल अभिमान का यह पूरा लेखा-जोखा, मैक्सिम के विडंबनापूर्ण और संयमित स्वर की तरह नहीं है, जैसे आक्रोश से अंधा हो गया, लॉरशफुकुओ के बुद्धिमान अनुभव पर मार्सिलेक के किसी भी उद्देश्य के फैसले में असमर्थ। ।
एक ही भावना के साथ एपोलिया को स्क्रिबल करने के बाद, मार्सिलैक ने इसे नहीं छापा। आंशिक रूप से भय था, आंशिक रूप से कुख्यात "कुछ ... मैं नहीं जानता कि क्या" जिसके बारे में रेट्ज़ ने लिखा, अर्थात, अपने आप को पक्ष से देखने और अपने कार्यों का मूल्यांकन करने की क्षमता लगभग दूसरों के कार्यों के रूप में शांत है। दूर, अधिक स्पष्ट रूप से इस संपत्ति में उसे उजागर किया गया था, जो अतार्किक व्यवहार की ओर धकेल रहा था, जिसमें वह अक्सर बदनाम था। उन्होंने कुछ कारण माना, लेकिन बहुत जल्दी उनकी गहरी आँखें गर्व, आत्म-हित, घमंड - और सुंदर हाथों के कवर के माध्यम से भेद करना शुरू कर दिया। वह किसी भी राजनीतिक समुदाय के प्रति वफादार नहीं थे, क्योंकि उन्होंने दूसरों के स्वार्थी उद्देश्यों को जितनी जल्दी देखा, उतनी ही तेजी से अपने में किया। थकान से हॉबी तेजी से बदल रही थी। लेकिन वह एक निश्चित जाति का व्यक्ति था, और अपने सभी शानदार दिमाग के साथ, वह इससे ऊपर नहीं उठ सकता था। जब तथाकथित "राजकुमारों के मोर्चे" का गठन हुआ और शाही सत्ता के साथ सामंती प्रभुओं का खूनी सामंती संघर्ष शुरू हुआ, तो वह इसके सबसे सक्रिय प्रतिभागियों में से एक बन गया। सब कुछ उसे इस ओर धकेल दिया - और उन अवधारणाओं को जिसमें वह लाया गया था, और माज़रीन पर बदला लेने की इच्छा, और यहां तक \u200b\u200bकि प्यार: इन वर्षों के दौरान वह सर के सरगर्मों के बारे में भावुक था, राजकुमार कॉनडे की बहन, शानदार और महत्वाकांक्षी डचेस लॉन्गविले, जिन्होंने नेतृत्व किया विद्रोही सामंती प्रभु।
द प्रिंसेस फ्रंट फ्रांस के इतिहास का एक काला पृष्ठ है। लोगों ने इसमें भाग नहीं लिया - बहुत लोगों द्वारा उस पर किए गए प्रतिशोध को, जो अब पागल भेड़ियों की तरह, फ्रांस के लिए लड़े थे उनके लिए छोड़ दिया गया था फिर भी उनकी याद में ताजा था।
लारोचेफाउकॉल्ट (फ्रोंड के बीच में उसके पिता की मृत्यु हो गई, और वह ड्यूक ऑफ लारोचफोकॉल्ट बन गया) को जल्दी ही इस बात का एहसास हो गया। उन्होंने अपने साथियों-इन-हथियारों, उनकी विवेकशीलता, स्वार्थ और किसी भी क्षण सबसे मजबूत शिविर में पहुंचने की क्षमता के माध्यम से भी देखा।
वह बहादुरी से, बहादुरी से लड़े, लेकिन सबसे ज्यादा वे इसे खत्म करना चाहते थे। इसलिए, उन्होंने एक रईस के साथ और फिर दूसरे के साथ अंतहीन बातचीत की, जो कि रिट्ज़ द्वारा डाली गई कास्टिक टिप्पणी के लिए अवसर के रूप में सेवा की: "कोई बात नहीं सुबह, उसने किसी के साथ झगड़ा शुरू कर दिया ... उस शाम, उसने उत्साह से शांति प्राप्त करने की कोशिश की।" उन्होंने माजरीन के साथ भी बातचीत की। मेमोरियलिस्ट लेना कार्डोस के साथ लॉरशफुको की बैठक के बारे में निम्नलिखित बताता है: "जिसने एक या दो सप्ताह पहले यह माना होगा कि हम चारों, उसी तरह से सवारी करेंगे?" - माज़रीन ने कहा। "फ्रांस में सब कुछ होता है," लॉरॉचफोकॉल्ट ने जवाब दिया।
इस वाक्यांश में कितनी थकान और निराशा है! और फिर भी वह मोर्चे के साथ अंत तक बने रहे। केवल 1652 में उन्हें प्रतिष्ठित अवकाश प्राप्त हुआ, लेकिन इसके लिए उन्हें बहुत भुगतान किया गया। 2 जुलाई को, सेंट-एंटोनी के पेरिस उपनगर में, फ्रंटियर और शाही सैनिकों की टुकड़ी के बीच झड़प हुई। इस झड़प में, Laroshfuko गंभीर रूप से घायल हो गया और लगभग दोनों आँखें खो दीं।
युद्ध समाप्त हो चुका था। प्रेम के साथ, उसके तत्कालीन दृढ़ विश्वास में भी। जीवन को नए सिरे से व्यवस्थित करना था।
फ्रोंडे की हार हुई और अक्टूबर 1652 में राजा पूरी तरह से पेरिस लौट आया। मोर्चों को विस्मित किया गया था, लेकिन गर्व के अंतिम फिट में लॉरशफुको ने माफी से इनकार कर दिया।
वर्षों की बहस शुरू हो जाती है। लॉरशफुको अब वर्टाइल में रहता है, फिर लॉरशफुको में अपनी असंगत, सर्व-क्षमा पत्नी के साथ। डॉक्टरों ने उसकी नजर रखने में कामयाबी हासिल की। उसका इलाज किया जाता है, प्राचीन लेखकों को पढ़ा जाता है, मोंटेनेजी और सर्वेंट्स का आनंद लिया जाता है (जिनसे उसने अपनी कामोत्तेजना उधार ली थी: "आप या तो सूरज या मृत्यु को नहीं देख सकते हैं"), सोचते हैं और संस्मरण लिखते हैं। उनका स्वर "माफी" के स्वर से अलग है। लाओत्सफुको समझदार हो गया। युवा सपने, महत्वाकांक्षा, घायल गर्व अब उसकी आँखों को अंधा नहीं करते।
वह समझता है कि उसने जो कार्ड डाला है वह थोड़ा सा है, और बुरी तरह से खेलते समय एक खुश चेहरा बनाने की कोशिश करता है, हालांकि, निश्चित रूप से, वह नहीं जानता कि हारने के बाद, वह जीत गया और वह दिन दूर नहीं जब वह अपनी असली कॉलिंग पाता है। हालाँकि, शायद वह कभी यह नहीं समझ पाए।
कहने की जरूरत नहीं है, लॉरशफुको और उसके संस्मरण उन घटनाओं के ऐतिहासिक अर्थ को समझने से बहुत दूर हैं जिनमें उन्हें भाग लेना था, लेकिन कम से कम वह उन्हें निष्पक्ष रूप से उजागर करने की कोशिश करता है। रास्ते में, वह साथियों और दुश्मनों के चित्रों को चित्रित करता है - स्मार्ट, मनोवैज्ञानिक और यहां तक \u200b\u200bकि कृपालु भी। फ्रोंड के बारे में बोलते हुए, वह, अपनी सामाजिक उत्पत्ति को छूने के बिना, निपुणता से जुनून के संघर्ष, स्वार्थ के संघर्ष, और कभी-कभी आधार वासना को भी दर्शाता है।
लॉरशफुको अपने संस्मरणों को प्रकाशित करने से डरता था, क्योंकि पुराने दिनों में वह अपनी माफी प्रकाशित करने से डरता था। इसके अलावा, जब उन्होंने अपनी पांडुलिपि की एक प्रतिलिपि, जो पेरिस की यात्रा की, प्रकाशक के हाथों में गिर गई और उन्होंने इसे छापा, कम किया और बेशर्मी से इसे विकृत किया।
इसलिए साल बीत गए। फ्रोंडे की यादों को समाप्त करने के बाद, लॉरॉचफॉल्क तेजी से पेरिस आया और अंत में वहां बस गया। वह फिर से सैलून का दौरा करना शुरू करता है, विशेष रूप से मैडम डी सेबल के सैलून, ला फोंटेन और पास्कल के साथ मिलता है, रैसीन और बोइलु के साथ। राजनीतिक तूफान नीचे मर गया, पूर्व सैनिकों ने विनम्रतापूर्वक युवा लुई XIV की दया मांगी। कुछ सामाजिक जीवन से सेवानिवृत्त हुए, धर्म में सांत्वना खोजने की कोशिश कर रहे थे (उदाहरण के लिए, मैडम डी लॉन्गविले), लेकिन कई पेरिस में रहे और अपने खाली समय को षड्यंत्रों से नहीं, बल्कि बहुत अधिक निर्दोष प्रकृति के मनोरंजन से भर दिया। साहित्यिक खेल, होटल रामबोइलेट में एक बार फैशनेबल, एक सनक की तरह पूरे सैलून में फैल गया। उन्होंने सभी कुछ लिखा - कविताएं, परिचितों के "चित्र", "आत्म चित्र", कामोद्दीपक। Laroshfuko अपना "चित्र" लिखता है, और, यह कहा जाना चाहिए, बल्कि चापलूसी है। कार्डिनल डी रेट्ज़ ने उन्हें और अधिक स्पष्ट और तेज दोनों को चित्रित किया। लॉरशफुको में यह बात है: "हमारे बारे में हमारे दुश्मनों के निर्णय हमारे स्वयं की तुलना में सच्चाई के करीब हैं," - इस मामले में यह काफी उपयुक्त है। फिर भी, स्व-पोर्ट्रेट में ऐसे बयान हैं जो इन वर्षों में लॉरशफुको की आध्यात्मिक छवि को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। वाक्यांश "मैं दुःख से ग्रस्त हूं, और यह प्रवृत्ति मुझमें इतनी मजबूत है कि पिछले तीन या चार वर्षों में मैं तीन या चार बार से अधिक मुस्कुराने के लिए नहीं हुआ हूं" अपने समकालीनों के सभी संस्मरणों की तुलना में उनकी लालसा अधिक स्पष्ट रूप से बोलती है।
सैलून में, मैडम डी सेबल एफोरिज़्म के आविष्कार और लेखन के शौकीन थे। 17 वीं शताब्दी को आम तौर पर कामोद्दीपक की सदी कहा जा सकता है। कॉर्नेल, मोलियर, बोइलू पूरी तरह से कामोत्तेजक हैं, पास्कल का उल्लेख नहीं करने के लिए, जिसे मैडम डी सेबल और लॉरॉफॉउल्ट सहित उनके सैलून के सभी नियमित रूप से प्रशंसा के टायर कभी नहीं।
लाओत्सफुको को केवल एक धक्का की जरूरत थी। 1653 तक, वह साज़िश, प्यार, रोमांच और युद्ध में इतना व्यस्त था कि वह केवल फिट और शुरू होने के बारे में सोच सकता था। लेकिन अब उसके पास विचार के लिए बहुत समय था। अनुभव को समझने की कोशिश करते हुए, उन्होंने "संस्मरण" लिखा, लेकिन सामग्री की विशिष्टता ने उसे सीमित और सीमित कर दिया। उनमें, वह केवल उन लोगों के बारे में बात कर सकता था, जिन्हें वह जानता था, और वह सामान्य रूप से लोगों के बारे में बात करना चाहता था - यह कुछ भी नहीं था जो कि तीक्ष्ण, घनीभूत मैक्सिमम संस्मरणों के शांत वर्णन में फैले हुए थे - भविष्य के मैक्सिम के रेखाचित्र।
अपने सामान्यीकरण, क्षमता, संक्षिप्तता के साथ काम करना हमेशा नैतिकतावादी लेखकों का पसंदीदा रूप रहा है। मैंने खुद को इस रूप और लॉरशफुको में पाया। उनकी कामोत्तेजना एक संपूर्ण युग के नैतिकता की तस्वीर है और साथ ही साथ मानवीय भावनाओं और कमजोरियों के लिए एक मार्गदर्शक है।
एक असाधारण दिमाग, मानव हृदय के सबसे छिपे हुए कोनों में घुसने की क्षमता, निर्दयी आत्मनिरीक्षण - एक शब्द में, जो कुछ भी अभी तक केवल उसे रोका है, उसे घृणा के साथ सच्चे उत्साह के साथ अपने व्यवसाय को छोड़ने के लिए मजबूर किया है, अब लाओसफुकुको को एक महान सेवा प्रदान की है। रेत्सु के बारे में असंगत "मैं खुद नहीं जानता कि क्या था" हिम्मत से सच्चाई का सामना करने की क्षमता थी, सभी कपट को दूर करना और कुदाल को कुदाल कहना, भले ही ये सच्चाई कितनी भी कड़वी क्यों न हो।
लाओत्सफुको की दार्शनिक और नैतिक अवधारणा बहुत मूल और गहरी नहीं है। फ्रॉडर का व्यक्तिगत अनुभव, जिसने अपने भ्रमों को खो दिया और एक कठिन जीवन पतन का सामना करना पड़ा, एपिकुरस, मोंटेनेजी, पास्कल से उधार लिए गए प्रावधानों द्वारा उचित है। यह अवधारणा निम्न में से एक है। मनुष्य मौलिक रूप से स्वार्थी है; हर रोज़ अभ्यास में, वह आनंद की तलाश करता है और दुख से बचने की कोशिश करता है। एक सच्चा कुलीन व्यक्ति अच्छाई और उच्च आध्यात्मिक खुशियों में खुशी पाता है, जबकि ज्यादातर लोगों के लिए खुशी सुखद संवेदी भावनाओं का पर्याय है। एक ऐसे समाज में जीवन को संभव बनाने के लिए जहां बहुत सारी परस्पर विरोधी आकांक्षाएं आपस में जुड़ी हुई हैं, लोग पुण्य की आड़ में स्वार्थी इरादों को छिपाने के लिए मजबूर हैं ("लोग नाक में दम करके एक दूसरे का नेतृत्व नहीं करते तो समाज में नहीं रह सकते")। जो कोई भी इन मुखौटों को देखने का प्रबंधन करता है, उसे पता चलता है कि न्याय, शील, उदारता आदि। बहुत बार एक दूरदर्शी गणना का परिणाम होता है। ("अक्सर हमें अपने सबसे नेक कामों पर शर्मिंदा होना पड़ता अगर हमारे मकसद दूसरों को पता होते।")।
क्या यह कोई आश्चर्य है कि एक बार रोमांटिक युवा इस तरह के निराशावादी विश्वदृष्टि के लिए आए थे? उसने अपने जीवनकाल में बहुत क्षुद्र, स्वार्थी, कल्पना की, इसलिए प्रायः वहशीपन, धूर्तता, देशद्रोह के रूप में सामने आया, इसलिए उसने अपने आप को एक कीचड़ भरे स्रोत से आने वाले उद्देश्यों में पहचानना सीख लिया, कि उससे दुनिया के एक अलग दृष्टिकोण की उम्मीद करना मुश्किल होगा। शायद अधिक आश्चर्य की बात यह है कि वह कठोर नहीं था। उनकी अधिकतमताओं में बहुत कड़वाहट और संदेह है, लेकिन लगभग कोई कड़वाहट और पित्त नहीं है, जो कि पेन के नीचे से छिड़कते हैं, कहते हैं, स्विफ्ट। सामान्य तौर पर, लॉरशफुको लोगों के लिए कृपालु है। हां, वे स्वार्थी, चालाक, इच्छाओं और भावनाओं में असंगत हैं, कमजोर हैं, कभी-कभी वे खुद नहीं जानते कि वे क्या चाहते हैं, लेकिन लेखक स्वयं पापरहित नहीं है और इसलिए, उसे सजा देने वाले न्यायाधीश के रूप में कार्य करने का अधिकार नहीं है। वह न्याय नहीं करता, बल्कि केवल राज्य करता है। उनकी किसी भी रचना में सर्वनाम "I" शामिल नहीं है, जिस पर पूरे "माफी" ने एक बार आराम किया। अब वह अपने बारे में नहीं, बल्कि "हम" के बारे में लिखते हैं, सामान्य तौर पर लोगों के बारे में, उनके बीच खुद को छोड़कर नहीं। दूसरों से श्रेष्ठ महसूस न करने पर, वह उन्हें ताना नहीं देता, न ही फटकार लगाता है और न ही दुखी करता है, बल्कि केवल दुखी होता है। यह उदासी छिपी हुई है, लॉरशफुको इसे छिपाता है, लेकिन कभी-कभी यह मिट जाता है। "वह समझने के लिए कि हम किस हद तक दुर्भाग्य के पात्र हैं," वह कहता है, "कुछ हद तक खुशी के करीब है।" लेकिन लाओत्सफुको पास्कल नहीं है। वह भयभीत नहीं है, निराशा नहीं करता है, भगवान से अपील नहीं करता है। सामान्य तौर पर, भगवान और धर्म उनकी बातों में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं, केवल बड़े लोगों के खिलाफ हमलों को छोड़कर। यह आंशिक रूप से सावधानी के कारण है, आंशिक रूप से - और मुख्य रूप से - इस तथ्य से कि रहस्यवाद इस पूरी तरह से तर्कसंगत दिमाग के लिए पूरी तरह से विदेशी है। मानव समाज के लिए, फिर भी, यह बिल्कुल सही है, लेकिन कुछ भी नहीं किया जाना है। तो यह था, यह है और यह ऐसा ही रहेगा। लॉरशफुको के समाज की सामाजिक संरचना को बदलने की संभावना के बारे में सोचा नहीं जाता है।
वह अदालत के जीवन के व्यंजनों को जानता था, दूर-दूर तक - उसके लिए कोई रहस्य नहीं थे। उनकी कई कामनाएँ प्रत्यक्ष रूप से वास्तविक घटनाओं से निकाली गई हैं, जिनमें से वे एक गवाह या प्रतिभागी थीं। हालाँकि, अगर उन्होंने खुद को फ्रांसीसी रईसों - उनके समकालीनों के नैतिकता के अध्ययन तक सीमित कर दिया, तो उनके लेखन में केवल हमारे लिए ऐतिहासिक रुचि होगी। लेकिन वह विशेष के पीछे की सामान्यताओं को देखने में सक्षम थे, और चूंकि लोग सामाजिक संरचनाओं की तुलना में बहुत अधिक धीरे-धीरे बदलते हैं, इसलिए उनकी टिप्पणियां अब भी पुरानी नहीं लगती हैं। वह "ताश के गलत पक्ष" का एक बड़ा पारखी था, जैसा कि मैडम डी सेविग्ने कहते थे, आत्मा का गलत पक्ष, इसकी कमजोरियां और खामियां, जो 17 वीं शताब्दी के लोगों के लिए अद्वितीय नहीं थीं। अपने काम पर एक सर्जन की कला के कलाप्रवीण व्यक्ति के साथ, वह मानव हृदय से घूंघट को हटाता है, अपनी गहराई को उजागर करता है और फिर ध्यान से परस्पर विरोधी और भ्रमित इच्छाओं और आवेगों की भूलभुलैया के माध्यम से पाठक का मार्गदर्शन करता है। 1665 के मैक्सिम संस्करण की प्रस्तावना में, उन्होंने खुद अपनी पुस्तक को "मानव हृदय का एक चित्र" कहा। हम जोड़ते हैं कि यह चित्र मॉडल को समतल नहीं करता है।
लॉरशफुको ने दोस्ती और प्यार के लिए कई कामों को समर्पित किया। उनमें से अधिकांश बहुत कड़वे लगते हैं: "प्यार में, धोखे लगभग हमेशा अविश्वास से परे हो जाते हैं," या: "अधिकांश दोस्त दोस्ती के लिए प्रतिकारक होते हैं, और अधिकांश पवित्र लोग पवित्र होते हैं।" और फिर भी, कहीं न कहीं, आत्मा में, उसने मित्रता और प्यार में विश्वास बनाए रखा, अन्यथा वह नहीं लिख सकता था: "सच्ची मित्रता ईर्ष्या नहीं जानती, और सच्चा प्रेम सहवास नहीं करता।"
वैसे भी, हालांकि नकारात्मक नायक लाओसफ़ुको, बोलने के लिए, पाठक की दृष्टि के क्षेत्र में आता है, सकारात्मक नायक अदृश्य रूप से अपनी पुस्तक के पन्नों पर मौजूद है। यह इस कारण के बिना नहीं है कि लॉरशफ़ुको अक्सर प्रतिबंधात्मक क्रियाविशेषण का उपयोग करता है: "अक्सर", "आमतौर पर", "कभी-कभी", बिना कारण वह पसंद नहीं करता है "अन्य लोग", "अधिकांश लोग"। अधिकांश, लेकिन सभी नहीं। और भी हैं। वह सीधे उनके बारे में कहीं भी नहीं बोलता है, लेकिन उसके लिए वे मौजूद हैं, यदि वास्तविकता के रूप में नहीं, तो, किसी भी मामले में, मानवीय गुणों की लालसा के रूप में वह अक्सर दूसरों और खुद में नहीं मिला है। शेवेलियर डी मेर अपने एक पत्र में लॉरॉचफॉल्क के निम्नलिखित शब्दों का हवाला देते हैं: "मेरे लिए दुनिया में दिल की बेदागता और मन की उदासीनता से ज्यादा खूबसूरत कुछ नहीं है। वे चरित्र का एक सच्चा बड़प्पन पैदा करते हैं, जिसे मैं इतना अधिक महत्व देना सीखता हूं कि मैं इसका आदान-प्रदान नहीं करूंगा। पूरे राज्य के लिए। " यह सच है, उनका तर्क है कि जनता की राय को चुनौती नहीं दी जा सकती है और रीति-रिवाजों का सम्मान किया जाना चाहिए, भले ही वे बुरे हों, लेकिन वह तुरंत कहते हैं: "हम शालीनता का पालन करने के लिए बाध्य हैं - और केवल"। यहाँ हम पहले से ही वंशानुगत ड्यूक डी लारोचफौल्क के रूप में एक नैतिक लेखक की आवाज नहीं सुन रहे हैं, जो सदियों पुराने संपत्ति पूर्वाग्रहों के बोझ से दबे हुए हैं।
लॉरशफुको ने बड़े उत्साह के साथ काम किया। उसके लिए वे एक धर्मनिरपेक्ष खेल नहीं थे, लेकिन जीवन का मामला था, या, शायद, जीवन के परिणाम, क्रोनिकल्स संस्मरणों की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं। उन्होंने उन्हें दोस्तों को पढ़ा, मैडम डी सेबल, लियानकोर्ट और अन्य को पत्र भेजे। उन्होंने आलोचना को ध्यान से सुना, यहां तक \u200b\u200bकि विनम्रतापूर्वक, कुछ बदलते हुए, लेकिन केवल शैली में और केवल यह कि वे खुद को रीमेक करेंगे; अनिवार्य रूप से सब कुछ छोड़ दिया जैसा कि था। शैली पर काम करने के लिए, इसमें अनावश्यक शब्दों को हटाने, योगों को पूर्ण करने और ज्ञानवर्धन करने, उन्हें गणितीय सूत्रों की संक्षिप्तता और सटीकता में लाने में शामिल था। वह लगभग कभी भी रूपकों का उपयोग नहीं करता है, इसलिए वे उसके साथ विशेष रूप से ताजा ध्वनि करते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, उन्हें उनकी आवश्यकता नहीं है। इसकी ताकत प्रत्येक शब्द के वजन में है, सिंटैक्टिक निर्माणों के सुरुचिपूर्ण सादगी और लचीलेपन में, "सब कुछ कहने की ज़रूरत है, और जो ज़रूरत है उससे अधिक नहीं" (जैसा कि वह वाग्मिता को परिभाषित करता है) की क्षमता में, सभी रंगों के कब्जे में - शांति से विडंबना, सरल-चित्त, उदास और यहां तक \u200b\u200bकि शिक्षाप्रद बना दिया। लेकिन हम पहले ही कह चुके हैं कि उत्तरार्द्ध लारोफुको की विशेषता नहीं है: वह कभी भी उपदेशक की मुद्रा में नहीं होता है और शायद ही कभी शिक्षक की मुद्रा में होता है। यह नहीं है। उसकी भूमिका। अधिक बार नहीं, वह बस लोगों के लिए एक दर्पण लाता है और कहता है: "देखो! और, यदि संभव हो तो, निष्कर्ष निकालें।"
अपने कई कामों में, लॉरशफुको इस तरह के एक अतिशयोक्ति तक पहुंच गया कि पाठक को यह प्रतीत होने लगता है कि उसके द्वारा सोचा गया विचार स्वयं स्पष्ट है, जैसे कि यह हमेशा अस्तित्व में था और बहुत ही सेटिंग में: इसे अन्यथा व्यक्त नहीं किया जा सकता है। संभवत: इसीलिए निम्नलिखित शताब्दियों के कई महान लेखकों ने उन्हें इतनी बार उद्धृत किया, और बिना किसी संदर्भ के: उनकी कुछ रचनाएँ कुछ सुलझी हुई, लगभग तुच्छ कही गईं।
यहाँ कुछ प्रसिद्ध कहा जाता है:
दर्शन भूत और भविष्य के दुखों पर विजय प्राप्त करता है, लेकिन दर्शन पर वर्तमान विजय के दुख।
वह जो छोटे में बहुत मेहनती है, आमतौर पर महान के लिए असमर्थ हो जाता है।
अपने दोस्तों को उनके द्वारा धोखा दिए जाने से ज्यादा शर्मिंदा न करें।
पुराने लोग इसलिए अच्छी सलाह देने के पक्षधर हैं क्योंकि वे अब बुरे उदाहरण देने में सक्षम नहीं हैं।
इनकी संख्या कई गुना बढ़ाई जा सकती थी।
1665 में, काम पर काम करने के कई वर्षों के बाद, लॉरशफुको ने उन्हें मैक्सिम और मोरल विचार के नाम से प्रकाशित करने का फैसला किया (उन्हें आमतौर पर मैक्सिम कहा जाता है)। पुस्तक की सफलता ऐसी थी कि इसे बड़े लोगों के आक्रोश से नहीं देखा जा सकता था। और जब लॉरशफुको की अवधारणा बहुतों के लिए अस्वीकार्य थी, तब किसी ने उनकी साहित्यिक प्रतिभा की प्रतिभा को नकारने की कोशिश नहीं की। उन्हें सदी के सभी साक्षर लोगों - लेखकों और गैर-साहित्यकारों दोनों द्वारा मान्यता दी गई थी। 1670 में, ड्यूक ऑफ सवॉय के राजदूत, मारक्विस डे सेंट-मौरिस ने अपने संप्रभु को लिखा था कि लॉरॉचफोकॉल्ट "फ्रांस में सबसे बड़ी प्रतिभाओं में से एक था।"
साहित्यिक प्रसिद्धि के साथ-साथ लॉरशफुको और प्यार आया - उनके जीवन का आखिरी और सबसे गहरा। मैडम डी सेबल के मित्र काउंटेस डे लाफेयेट, उनकी प्रेमिका बन जाती है, एक महिला जो अभी भी युवा थी (उस समय वह बत्तीस साल की थी), शिक्षित, पतली और बेहद ईमानदार थी। लॉरशफुको ने उसके बारे में कहा कि वह "वास्तविक" थी और उसके लिए, जिसने झूठ और पाखंड के बारे में बहुत कुछ लिखा था, यह गुण विशेष रूप से आकर्षक होना चाहिए था। इसके अलावा, मैडम डी लाफेयेट एक लेखक थीं - 1662 में उनका उपन्यास "प्रिंसेस मोंटपेंसियर" प्रकाशित हुआ था, हालांकि लेखक सेग्रे के नाम से था। वह और लॉरशफुको के बीच सामान्य रूचि थी, स्वाद था। उनके बीच इस तरह के संबंध विकसित हुए, जिससे उनके सभी धर्मनिरपेक्ष परिचितों के प्रति गहरा सम्मान, बहुत बदनामी होने का खतरा था। मैडम डी सेविग्ने लिखते हैं, "किसी भी चीज़ के साथ इस दोस्ती की ईमानदारी और आकर्षण की तुलना करना असंभव है। मुझे लगता है कि कोई भी जुनून इस तरह की स्नेह शक्ति को पार नहीं कर सकता है।" वे शायद ही भाग लेते हैं, एक साथ पढ़ते हैं, और लंबी बातचीत करते हैं। "उन्होंने मेरे दिमाग का गठन किया, मैंने उनके दिल को बदल दिया," मैडम डी लाफेट कहा करते थे। इन शब्दों में कुछ अतिशयोक्ति है, लेकिन उनमें सच्चाई है। मैडम डी लाफेयेट का उपन्यास "क्लेवेस की राजकुमारी", 1677 में प्रकाशित, इस शब्द की हमारी समझ में पहला मनोवैज्ञानिक उपन्यास, निश्चित रूप से, लारोचेफाउद के प्रभाव की छाप दोनों की रचना के सामंजस्य में है, और शैली की कृपा में, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, जटिल भावनाओं के विश्लेषण की गहराई में। जैसा कि लॉरशफुको पर इसके प्रभाव के लिए, शायद यह इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि मैक्सिम के बाद के संस्करणों से - और उनके जीवनकाल के दौरान उनमें से पांच थे - उन्होंने विशेष रूप से उदास कामोत्तेजना को बाहर रखा। उन्होंने एक तेज राजनीतिक रंग के साथ कामोत्तेजना भी जब्त कर ली, जैसे कि "किंग्स टकसाल लोग एक सिक्के की तरह: वे उन्हें चार्ज करते हैं जो उन्हें पसंद है, और हर कोई इन लोगों को सही कीमत पर नहीं, बल्कि निर्धारित दर पर स्वीकार करने के लिए मजबूर है" या: "अपराध हैं इतनी जोर से और भव्यता कि वे हमारे लिए हानिरहित और यहां तक \u200b\u200bकि सम्मानजनक लगते हैं; उदाहरण के लिए, हम ट्रेजरी निपुणता को चोरी कहते हैं, और हम विदेशी भूमि की जब्ती कहते हैं। " शायद मैडम डी लाफयेट ने इस पर जोर दिया। लेकिन फिर भी, उन्होंने मैक्सिमों के लिए कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं किया। सबसे कोमल प्रेम, जीवन जीने के अनुभव को पार नहीं कर सकता।
लॉरशफुको ने अपनी मृत्यु तक "मैक्सिम्स" पर काम करना जारी रखा, कुछ को जोड़ना, कुछ को पार करना, पीसना और अधिक से अधिक सामान्यीकरण करना। नतीजतन, केवल एक ही प्रभाववाद विशिष्ट लोगों का उल्लेख करता है - मार्शल टूरेन और प्रिंस कोंडे।
लॉरशफुको के अंतिम वर्षों में उसके करीबी लोगों की मौत की वजह से गाउट के घावों से जहर मिला था, जो लंबे और कठिन हो गए थे। अंत में, वह अब बिल्कुल भी नहीं चल सकता था, लेकिन उसने अपनी मृत्यु तक विचार की अपनी स्पष्टता बनाए रखी। मार्च 16-17 की रात को 1680 में लॉरशफुको की मृत्यु हो गई।
तब से लगभग तीन सदियां बीत चुकी हैं। 17 वीं शताब्दी के पाठकों को चिंतित करने वाली कई किताबें पूरी तरह से भुला दी गई हैं, कई ऐतिहासिक दस्तावेजों के रूप में मौजूद हैं, और इस दिन के लिए केवल एक तुच्छ अल्पसंख्यक ने अपनी आवाज़ की ताजगी नहीं खोई है। इस अल्पसंख्यक के बीच, लॉरशफुको की छोटी पुस्तक एक सम्माननीय स्थान रखती है।
प्रत्येक सदी ने अपने विरोधियों और उत्साही प्रशंसकों को लाया। वाल्टेयर ने लाओसफ़ुको के बारे में बात की: "हम केवल उनके संस्मरण पढ़ते हैं, लेकिन हम उनके मैक्सिमों को दिल से जानते हैं।" विश्वकोशवादियों ने उनकी बहुत प्रशंसा की, हालाँकि, बेशक, कई मायनों में वे उनसे सहमत नहीं थे। रुसो उसे बहुत तेज बोलता है। मार्क्स ने एंगेल्स को पत्र में मैक्सिम से विशेष रूप से पसंदीदा स्थानों का हवाला दिया। लॉरोशफुको के एक महान प्रशंसक लियो टॉल्स्टॉय थे, जिन्होंने ध्यान से पढ़ा और "मैक्सिम्स" का अनुवाद भी किया। फिर उसने कुछ कामों का इस्तेमाल किया, जिसने उसे अपने कामों में मारा। इसलिए, "द लिविंग कॉर्पस" में प्रोटैसोव कहता है: "सबसे अच्छा प्यार वह है जिसके बारे में आप नहीं जानते", और यहां बताया गया है कि लॉरशफुको को यह कैसे लगता है: "केवल वह प्यार जो हमारे दिलों में गहरा है, वह शुद्ध है और अन्य जुनून के प्रभाव से मुक्त है। और खुद से अनजान है। " हमने पहले से ही लॉरशफुको के योगों की इस ख़ासियत के बारे में बात की है - पाठक की स्मृति में फंसने के लिए और फिर उसे अपने स्वयं के विचारों या चलने वाले ज्ञान का परिणाम लगता है जो सदियों से मौजूद है।
यद्यपि हम लगभग तीन सौ वर्षों के लिए लारोशफूको से अलग हो गए हैं, घटनापूर्ण, हालांकि वह समाज जिसमें वह रहता था और जिस समाज में सोवियत लोग रहते हैं वह ध्रुवीय विरोधाभास है, उसकी पुस्तक अभी भी उत्सुकता के साथ पढ़ी जा रही है। इसमें कुछ भोला-भाला लगता है, बहुत कुछ अस्वीकार्य लगता है, लेकिन यह बहुत दर्द देता है, और हम पर्यावरण पर अधिक बारीकी से विचार करना शुरू कर देते हैं, क्योंकि स्वार्थ, और शक्ति का प्रेम, और घमंड, और पाखंड, दुर्भाग्य से, अभी भी मृत शब्द नहीं हैं, लेकिन काफी वास्तविक हैं अवधारणाओं। हम लॉरशफुको की सामान्य अवधारणा से सहमत नहीं हैं, लेकिन, जैसा कि लेव टॉल्स्टॉय ने मैक्सिमों के बारे में कहा, ऐसी किताबें "हमेशा उनकी ईमानदारी, अनुग्रह और भावों की अभिव्यक्ति के साथ आकर्षित करती हैं; सबसे महत्वपूर्ण बात, वे न केवल मन की स्वतंत्र गतिविधि को दबाते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, इसका कारण बनते हैं;" पाठक को मजबूर करने के लिए या तो वह जो कुछ भी पढ़ता है उससे आगे निष्कर्ष निकालता है, या कभी-कभी लेखक से सहमत भी नहीं होता है, उसके साथ बहस करने और नए, अप्रत्याशित निष्कर्षों पर आने के लिए। "
फ्रेंकोइस VI डी लारोचफौल्क (15 सितंबर, 1613, पेरिस - 17 मार्च, 1680, पेरिस), ड्यूक डी लारोचफोकॉल्ट - प्रसिद्ध फ्रांसीसी नैतिकतावादी, लारोचेफौल्क के प्राचीन फ्रांसीसी परिवार से संबंधित थे। अपने पिता (1650) की मृत्यु तक, उन्हें प्रिंस डी मार्सिलेक कहा जाता था।
उन्हें अदालत में लाया गया था, एक युवा से विभिन्न साज़िशों में शामिल था, ड्यूक डे रिचर्डेल के साथ दुश्मनी थी, और बाद की मृत्यु के बाद ही अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभाने लगे। उन्होंने फ्रोंडे आंदोलन में एक सक्रिय भाग लिया और गंभीर रूप से घायल हो गए। उन्होंने समाज में एक शानदार मुकाम हासिल किया, कई धर्मनिरपेक्षता हासिल की और व्यक्तिगत निराशाओं की एक श्रृंखला से बचे जिन्होंने अपने काम के लिए एक अमिट छाप छोड़ी। कई वर्षों के लिए, डचेस डे लॉन्गविले ने अपने व्यक्तिगत जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, प्यार से बाहर जिसके लिए उन्होंने एक बार अपने महत्वाकांक्षी आवेगों को छोड़ दिया। उनके स्नेह में निराश होकर, लॉरशफुको एक उदास उदास आदमी बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिनके लिए वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। लाओत्सफुको के अंतिम वर्षों में विभिन्न कठिनाइयों का सामना किया गया था: उनके बेटे की मृत्यु, बीमारी।
हमारे गुण सबसे अधिक कुशलता से विचरण से आगे निकल जाते हैं।
लारोचेफौल्क फ्रेंकोइस डे
फ्रेंकोइस डे लारोचफौल्क की जीवनी:
वह समय जब फ्रेंकोइस डे लारोचफूको रहते थे, आमतौर पर फ्रांसीसी साहित्य का "महान युग" कहा जाता था। उनके समकालीन थे कॉर्नेल, रैसीन, मोलिरे, लाफोंटेन, पास्कल, बोइल्यू। लेकिन "मैक्सिम" के लेखक का जीवन "टार्टफ़े", "फेडरा" या "काव्य कला" के रचनाकारों के जीवन की तरह था। और उन्होंने खुद को केवल एक मजाक के रूप में एक पेशेवर लेखक कहा, कुछ विडंबनाओं के साथ। जबकि उनके साथी लेखकों को महान संरक्षकों की मौजूदगी के लिए देखने के लिए मजबूर किया गया था, ड्यूक डी लारोचफॉल्क अक्सर उस विशेष ध्यान से बोझिल थे जो सूर्य राजा ने उन्हें दिया था। विशाल सम्पदाओं से बड़ी आय प्राप्त कर वह अपने साहित्यिक कार्यों के लिए पारिश्रमिक की चिंता नहीं कर सकता था। और जब लेखक और आलोचक, उनके समकालीन, गर्म बहस और तेज झगड़ों में तल्लीन थे, तो नाटकीय कानूनों की उनकी समझ का बचाव करते हुए, यह उन सभी के बारे में नहीं था और साहित्यिक झगड़े और लड़ाई के बारे में नहीं था जो हमारे लेखक ने आराम और विचार के लिए याद किया था। लाओत्सफुको न केवल एक लेखक और न केवल एक दार्शनिक-नैतिकतावादी था, वह एक सैन्य नेता, एक राजनीतिक व्यक्ति था। रोमांच से भरा उनका जीवन, अब एक रोमांचक कहानी के रूप में माना जाता है। हालाँकि, उन्होंने खुद उसे अपने संस्मरणों में बताया था। लाओसफ़ुको कबीले को फ्रांस में सबसे प्राचीन में से एक माना जाता था - यह 11 वीं शताब्दी की है। फ्रांसीसी राजाओं ने एक से अधिक बार आधिकारिक तौर पर लॉर्ड्स डे लारोचफोकॉल्ट को "उनके प्रिय चचेरे भाई" कहा और उन्हें अदालत में मानद पदों के साथ सौंपा। फ्रांसिस I के तहत, सोलहवीं शताब्दी में, लारोचेफाकॉड ने गिनती का शीर्षक प्राप्त किया, और लुई तेरहवें के तहत - ड्यूक और पीयर का शीर्षक। इन शीर्ष खिताबों ने फ्रांसीसी सामंती प्रभु को कानूनी कार्यवाही के अधिकार के साथ रॉयल काउंसिल और संसद का स्थायी सदस्य और अपनी संपत्ति में प्रभुता प्राप्त किया। फ्रेंकोइस VI ड्यूक डी लारोचफौल्क, जो अपने पिता की मृत्यु (1650) तक पारंपरिक रूप से प्रिंस डी मार्सिलैक के नाम पर थे, का जन्म 15 सितंबर, 1613 को पेरिस में हुआ था। उनका बचपन परिवार के मुख्य निवास वेरतेई के महल में अंगमुआ प्रांत में गुजरा। प्रिंस डे मार्सिलेक, साथ ही उनके ग्यारह छोटे भाइयों और बहनों की परवरिश और प्रशिक्षण, बल्कि लापरवाह था। जैसा कि प्रांतीय रईसों से उम्मीद थी, वह मुख्य रूप से शिकार और सैन्य अभ्यास में लगे हुए थे। लेकिन बाद में, दर्शनशास्त्र और इतिहास में अध्ययन के लिए धन्यवाद, क्लासिक्स को पढ़ना, समकालीनों के अनुसार, लॉरॉचफॉल्क, पेरिस में सबसे अधिक सीखा लोगों में से एक बन गया।
1630 में, प्रिंस डी मार्सिलेक अदालत में उपस्थित हुए, और जल्द ही तीस साल के युद्ध में भाग लिया। 1635 के असफल अभियान के बारे में लापरवाह शब्दों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि, कुछ अन्य रईसों की तरह, उन्हें अपने सम्पदा से निष्कासित कर दिया गया था। उनके पिता, फ्रांस्वा वी, कई वर्षों से वहां रह रहे थे, ड्यूक ऑफ गैटन ऑफ ऑरलियन्स के विद्रोह में भाग लेने के अपमान में गिर गए, "सभी साजिशों के निरंतर नेता।" युवा राजकुमार डी मार्सिलेक ने दुखी होकर अदालत में अपने प्रवास को याद किया, जहां उन्होंने ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी का पक्ष लिया, जिन्हें पहले मंत्री कार्डिनल रिचल्यू ने स्पेनिश अदालत से संबंध रखने का संदेह किया था, अर्थात्, उच्च राजद्रोह। बाद में, लॉरशफुको, रिचर्डेल की "प्राकृतिक घृणा" और "उनके शासनकाल की भयानक छवि" की अस्वीकृति के बारे में बात करेंगे: यह जीवन के अनुभव और स्थापित राजनीतिक विचारों का परिणाम होगा। इस बीच, वह रानी और उसके सताए हुए दोस्तों के प्रति निष्ठा से भरपूर है। 1637 में वह पेरिस लौट आया। जल्द ही वह मैडम डी शेवरस, रानी की प्रेमिका, प्रसिद्ध राजनीतिक साहसी, स्पेन भागने में मदद करता है, जिसके लिए उसे बैस्टिल में कैद किया गया था। यहां उन्हें अन्य कैदियों के साथ संवाद करने का अवसर मिला, जिनके बीच कई महान रईस थे, और उन्होंने अपनी पहली राजनीतिक शिक्षा प्राप्त की, इस विचार को जानने के बाद कि कार्डिनल रिचल्यू के "अन्यायपूर्ण शासन" का उद्देश्य इन विशेषाधिकार के अभिजात वर्ग और उनकी पूर्व राजनीतिक भूमिका को एक सदी से वंचित करना था।
4 दिसंबर, 1642 को, कार्डिनल रिचल्यू की मृत्यु हो गई, और मई 1643 में, राजा लुई तेरहवें। ऑस्ट्रिया के ऐनी को लुई XIV की शैशवावस्था में रीजेंट नियुक्त किया गया है, और, अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए, कार्डिनल माजरीन, रिचल्यू मामले के उत्तराधिकारी, रॉयल काउंसिल के प्रमुख हैं। राजनीतिक उथल-पुथल का लाभ उठाते हुए, सामंती कुलीनता को अपने पूर्व अधिकारों और उससे छीन लिए गए अधिकारों की बहाली की आवश्यकता है। मार्सिएक तथाकथित अभिमानी षड्यंत्र (सितंबर 1643) में प्रवेश करता है, और साजिश का खुलासा करने पर उसे फिर से सेना में भेजा जाता है। वह खून के पहले राजकुमार, लुइस डी बोर्ब्रोन, ड्यूक ऑफ एंगिनेस (1646 के बाद से - प्रिंस कोनडे, बाद में थर्टी इयर्स वॉर में जीत के लिए महान नाम दिया) के नेतृत्व में लड़ता है। उसी वर्षों में, मार्किलैक ने अपनी बहन कॉनडे, डचेस डी लॉन्गविले से मुलाकात की, जो जल्द ही फ्रोन्डे के प्रेरकों में से एक बन जाएगा और कई वर्षों तक लॉरोफेफाकुल का करीबी दोस्त होगा।
मार्सिएक एक लड़ाई में गंभीर रूप से घायल हो गया और मजबूरन उसे पेरिस लौटना पड़ा। जब वह युद्ध में थे, तो उनके पिता ने उन्हें पोइतोउ प्रांत का गवर्नर खरीदा था; गवर्नर अपने प्रांत में राजा का गवर्नर था: सभी सैन्य और प्रशासनिक नियंत्रण उसके हाथों में केंद्रित थे। पोइतो के लिए नए-नवेले गवर्नर के जाने से पहले ही, कार्डिनल माजरीन ने तथाकथित लौवर सम्मान का वादा करके उसे अपनी तरफ आकर्षित करने की कोशिश की: अपनी पत्नी को चुरा लेने का अधिकार (यानी, रानी की उपस्थिति में बैठने का अधिकार) और एक गाड़ी में लौवर के आंगन में प्रवेश करने का अधिकार।
कई अन्य प्रांतों की तरह, पोइतोउ प्रांत ने विद्रोह किया: जनसंख्या पर एक असहनीय बोझ से कर लगाया गया। पेरिस में दंगा भड़क रहा था। मोर्चा शुरू हुआ। पेरिस संसद के हित, जिसने अपने पहले चरण में फ्रोंडे का नेतृत्व किया, बड़े पैमाने पर कुलीनों के हितों के साथ मेल खाता था, जो विद्रोह में पेरिस में शामिल हुए थे। संसद अपनी शक्तियों के प्रयोग में अपनी पूर्व स्वतंत्रता प्राप्त करना चाहती थी, अभिजात वर्ग, राजा की शैशवावस्था और सामान्य असंतोष का लाभ उठाते हुए, देश को पूरी तरह से नियंत्रित करने के लिए राज्य तंत्र के सर्वोच्च पदों को जब्त करने की मांग करता था। मजारिन को सत्ता से हटाने और एक अजनबी के रूप में फ्रांस से निष्कासित करने की इच्छा सर्वसम्मति से थी। विद्रोही रईसों के सिर पर, जिन्हें सीमांत कहा जाने लगा, वे राज्य के सबसे प्रतिष्ठित लोग थे।
LAROSHFUKO, फ्रेंकोइस डे(ला रोचेफौक्ल्ड, फ्रेंकोइस डे) (1613-1680)। 17 वीं सदी के फ्रांसीसी राजनेता और प्रसिद्ध संस्मरणकार, प्रसिद्ध दार्शनिक सूत्रधार के लेखक
15 सितंबर, 1613 को पेरिस में जन्मे, एक महान परिवार का प्रतिनिधि। अपने पिता की मृत्यु तक उन्होंने प्रिंस मार्सिएक की उपाधि धारण की। 1630 से अदालत में पेश हुए, तीस साल के युद्ध में भाग लिया, जहां उन्होंने सेंट-निकोलस की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। अपनी युवावस्था से वह अपनी बुद्धि और निर्णय के साहस से प्रतिष्ठित थे, और 1637 में रिचर्डेल के पेरिस से निष्कासित कर दिया गया था। लेकिन, अपनी संपत्ति पर होने के नाते, उन्होंने ऑस्ट्रिया के अन्ना के समर्थकों का समर्थन करना जारी रखा, जिन पर रिचर्डेल ने स्पेनिश अदालत, फ्रांस के साथ शत्रुतापूर्ण संबंध रखने का आरोप लगाया। 1637 में वह पेरिस लौट आए, जहां उन्होंने प्रसिद्ध राजनीतिक साहसी और रानी ऐनी की प्रेमिका, डचेस डे शेवरस, स्पेन भागने में मदद की। उन्हें बैस्टिल में कैद किया गया था, लेकिन लंबे समय तक नहीं। स्पैनियार्ड्स के साथ लड़ाई में सैन्य कारनामों के बावजूद, वह फिर से स्वतंत्रता दिखाती है और फिर से बहिष्कृत हो जाती है। रिचर्डेल (1642) और लुइस XIII (1643) की मृत्यु के बाद, वह फिर से अदालत में थे, लेकिन माज़रीन के एक हताश प्रतिद्वंद्वी बन गए। माज़रीन के लिए घृणा की भावना शाही रक्त की राजकुमारी, डचेस डी लॉन्गविले के प्यार से भी जुड़ी हुई है, जिन्हें गृह युद्ध (फ्रॉड्स) का प्रेरक कहा जाता था। पुराने ड्यूक लारोचफोकॉल्ट ने अपने बेटे के लिए पोइतोउ प्रांत में गवर्नर के पद के लिए खरीदा था, लेकिन 1648 में बेटे ने अपना पद छोड़ दिया और पेरिस आ गए। यहाँ वह संसद में भाषण देने के लिए प्रसिद्ध हुए, शीर्षक के तहत छपा प्रिंस डी मार्सिलेक की माफी, जो गृहयुद्ध में कुलीनता का राजनीतिक श्रेय बन गया। घोषणा का सार अभिजात वर्ग के विशेषाधिकार को संरक्षित करने की आवश्यकता थी - देश की भलाई के गारंटर के रूप में। मज़रीन ने निरपेक्षता को मजबूत करने की नीति अपनाते हुए, फ्रांस का दुश्मन घोषित किया। 1648 से 1653 तक लॉरशफुको फ्रोंडे के मुख्य आंकड़ों में से एक था। अपने पिता की मृत्यु (8 फरवरी, 1650) के बाद, उन्हें ड्यूक ऑफ लारोचफाकॉल्ट के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने देश के दक्षिण-पश्चिम में माज़रीन के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया, उनका मुख्यालय बोर्डो शहर था। शाही सैनिकों से इस क्षेत्र की रक्षा करते हुए, लॉरशफुको ने स्पेन से मदद स्वीकार की - इससे उसे बाधा नहीं हुई, क्योंकि सामंती नैतिकता के नियमों के अनुसार, यदि राजा ने सामंती प्रभु के अधिकारों का उल्लंघन किया, तो बाद वाला एक अन्य संप्रभु को पहचान सकता है। लॉरशफुको ने खुद को माजरीन का सबसे लगातार विरोधी साबित किया। वह और प्रिंस कोंडे प्रिंसेस फ्रंट के नेता थे। 2 जुलाई, 1652 को पेरिस के पास, सेंट एंटोनी उपनगरों में, मोर्चों की सेना को शाही सैनिकों से निर्णायक हार का सामना करना पड़ा। लॉरशफुको गंभीर रूप से घायल हो गया था और लगभग अपनी दृष्टि खो चुका था। युद्ध ने लॉरशफुको को बर्बाद कर दिया, उसके सम्पत्ति लूट लिए गए, वह राजनीतिक गतिविधि से हट गया। लगभग दस वर्षों के लिए, उन्होंने संस्मरण पर काम किया, जो कि फ्रोंडे की सबसे अच्छी यादों में से एक थी। अपने कई समकालीनों के विपरीत, उन्होंने खुद की प्रशंसा नहीं की, लेकिन घटनाओं की एक अत्यंत उद्देश्यपूर्ण तस्वीर देने की कोशिश की। उन्हें यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया कि बड़प्पन के अधिकारों की सुरक्षा के लिए संघर्ष में उनके अधिकांश सहयोगियों ने कुछ सामंती अधिकारों के लिए अदालत के रईस की भूमिका को प्राथमिकता दी। अपेक्षाकृत शांतिपूर्वक अपने खंडहर को स्थानांतरित करते हुए, उन्होंने राजकुमारों के स्वार्थ के बारे में कड़वा लिखा। अपने संस्मरणों में, उन्होंने रिचर्डेल के राज्य मन को श्रद्धांजलि दी और उनकी गतिविधियों को देश के लिए उपयोगी माना।
लॉरशफुको ने अपने जीवन के अंतिम दो दशकों को साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित किया और सक्रिय रूप से साहित्यिक सैलून में भाग लिया। उन्होंने अपने मुख्य काम पर कड़ी मेहनत की maxims - नैतिकता पर कामोद्दीपक प्रतिबिंब। सैलून की बातचीत के एक मास्टर, उन्होंने कई बार अपनी पुस्तक के सभी आजीवन संस्करणों (वहाँ पाँच) इस कड़ी मेहनत के निशान को अपने कामोद्दीपक को पॉलिश किया था। maxims लेखक को तुरंत प्रसिद्धि दिलाई। यहाँ तक कि राजा ने उसे संरक्षण दिया। Aphorisms किसी भी तरह से रिकॉर्ड किए गए इंप्रोमेटु नहीं हैं, वे महान क्षरण का फल हैं, प्राचीन दर्शन पर एक विशेषज्ञ, डेसकार्टेस और गैसेन्डी के एक पाठक। भौतिकवादी पी। गसेन्दी के प्रभाव में, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि मानव व्यवहार को आत्म-प्रेम, आत्म-संरक्षण की वृत्ति और नैतिकता द्वारा जीवन की स्थिति द्वारा निर्धारित किया जाता है। लेकिन लॉरशफुको को हृदयहीन निंदक नहीं कहा जा सकता। कारण एक व्यक्ति को अनुमति देता है, वह मानता था, अपनी प्रकृति को सीमित करने के लिए, अपने अहंकार के दावों पर लगाम लगाने के लिए। स्वार्थ के लिए जन्मजात उग्रता से अधिक खतरनाक है। लाओसफ़ुको के समकालीनों में से कुछ ने वीरतापूर्ण शताब्दी के पाखंड और क्रूरता का खुलासा किया। निरपेक्षता के युग का न्यायालय मनोविज्ञान सबसे उपयुक्त प्रतिबिंब है Maksimov लॉरशफुको, लेकिन उनका महत्व व्यापक है, वे हमारे समय में प्रासंगिक हैं।
अनातोली कपलान
उन्हें अदालत में लाया गया था, एक युवा से विभिन्न साज़िशों में शामिल था, ड्यूक डे रिचर्डेल के साथ दुश्मनी थी, और बाद की मृत्यु के बाद ही अदालत में एक प्रमुख भूमिका निभाने लगे। उन्होंने फ्रोंडे आंदोलन में एक सक्रिय भाग लिया और गंभीर रूप से घायल हो गए। उन्होंने समाज में एक शानदार मुकाम हासिल किया, कई धर्मनिरपेक्षता हासिल की और व्यक्तिगत निराशाओं की एक श्रृंखला से बचे जिन्होंने अपने काम के लिए एक अमिट छाप छोड़ी। कई वर्षों के लिए, डचेस डे लॉन्गविले ने अपने व्यक्तिगत जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, प्यार से बाहर जिसके लिए उन्होंने एक बार अपने महत्वाकांक्षी आवेगों को छोड़ दिया। उनके स्नेह में निराश होकर, लॉरशफुको एक उदास उदास आदमी बन गया; उनकी एकमात्र सांत्वना मैडम डी लाफायेट के साथ उनकी दोस्ती थी, जिनके लिए वह अपनी मृत्यु तक वफादार रहे। लाओत्सफुको के अंतिम वर्षों में विभिन्न कठिनाइयों का सामना किया गया था: उनके बेटे की मृत्यु, बीमारी।
साहित्यिक विरासत
maxims
लॉरशफुको के व्यापक जीवन के अनुभव का नतीजा उनका "मैक्सिम्स" था - ऐसी रचनाओं का संग्रह जो दुनियावी दर्शन का एक अभिन्न कोड बनाती है। मैक्सिम के पहले संस्करण को 1665 में गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था। पांच संस्करण, लेखक द्वारा अधिक से अधिक बढ़े हुए, लॉरशफुको के जीवन के दौरान दिखाई दिए। मनुष्य की प्रकृति के बारे में लाओत्सफुको बेहद निराशावादी है। लॉरशफुको का मुख्य सूत्रपात: "हमारे गुण सबसे अधिक कुशलता से विचरण से आगे निकल जाते हैं।" सभी मानवीय कार्यों के दिल में, वह गर्व, घमंड और व्यक्तिगत हितों की खोज को देखता है। महत्वाकांक्षी और स्वार्थी लोगों के इन चरित्रों और चित्रणों को चित्रित करते हुए, लॉरशफुको ने मुख्य रूप से अपने सर्कल के लोगों को ध्यान में रखा है, उनकी कामोत्तेजना का सामान्य स्वर बेहद जहरीला है। वह विशेष रूप से क्रूर परिभाषाओं में सफल होता है जो एक तीर के रूप में तेज और तेज है, उदाहरण के लिए, कहावत: "हम सभी के पास अन्य लोगों के दुख ... सहन करने के लिए ईसाई धैर्य का पर्याप्त हिस्सा है।" बहुत उच्च साहित्यिक अर्थ "मैक्सिम"।
संस्मरण
लॉरॉचफॉल्क का एक समान रूप से महत्वपूर्ण काम उनका संस्मरण (Mémoires sur la régence d’Anne d’Autriche) था, जो कि 1662 का पहला संस्करण था। फ़ेडबॉडी के समय के बारे में एक मूल्यवान स्रोत।
ऑस्ट्रिया की रानी ऐनी के पेंडेंट की कहानी, जिसने उपन्यास "थ्री मस्किटर्स" का आधार बनाया था, फ्रेंकॉइस डी लारोचेफको के संस्मरण से अलेक्जेंडर डुमास द्वारा लिया गया था। "ट्वेंटी इयर्स बाद" उपन्यास में, लॉरॉचफाकॉड को उनके पूर्व शीर्षक के तहत हटा दिया गया था - राजकुमार डी मार्सिलेक, एक आदमी के रूप में अरामिस को मारने की कोशिश कर रहा था, डचेस डे लॉन्गविले के पक्ष का आनंद भी ले रहा था। डुमास के अनुसार, यहां तक \u200b\u200bकि डचेस के बच्चे का पिता भी लॉरशफुको नहीं था (जैसा कि अफवाहों ने वास्तविकता में दावा किया है), अरामिस।
परिवार और बच्चे
माता-पिता: फ्रेंकोइस वी (1588-1650), ड्यूक डे लारोचफोकॉल्ट और गैब्रिएला डु प्लेसिस-लियानकोर्ट (डी। 1672)।
पत्नी: (20 जनवरी, 1628 से, मिरबो) आंद्रे डी विवॉन् (डी। 1670), आंद्रे डी विवॉने की बेटी, सेनोरा डे ला बेरोडियू और मैरी एंटोनेट डे लोमोनी। 8 बच्चे थे:
फ्रेंकोइस VII (1634-1714), ड्यूक डे लारोचेफौल्क
चार्ल्स (1635-1691), नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ माल्टा
मारिया कैथरीन (१६३-17-१ois११), जिसे मैडमोसेले डी डेरोचेफॉउल्क के नाम से जाना जाता है
हेनेरिटा (1638-1721), जिसे मैडमियोसेले डी मार्सिलैक के नाम से जाना जाता है
फ्रेंकोइस (१६४१-१8०ois), जिसे मैडेम्बोसेल डी "एविल के नाम से जाना जाता है
हेनरी अकिलीस (1642-1698), एबोट डी ला चेस-डिएटू
जीन बैप्टिस्ट (1646-1672), जिसे शेवेलियर डी मार्सिलैक के रूप में जाना जाता है
अलेक्जेंडर (1665-1721), जिसे एबोट डी वर्टाइल के रूप में जाना जाता है
व्यभिचार: अन्ना जेनेवीव डे बॉर्बन-कॉनडे (1619-1679), डचेस डे लॉन्गविले, को एक बेटा था:
चार्ल्स पेरिस डी लॉन्गविले (1649-1672), ड्यूक डी लॉन्गविल, पोलिश सिंहासन के उम्मीदवारों में से एक थे
1613-1680 फ्रांसीसी लेखक।
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अधिकांश लोगों की कृतज्ञता और भी अधिक आशीर्वाद की छिपी अपेक्षा से अधिक कुछ नहीं है।
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केवल वे ही इसके लायक हैं जो अवमानना \u200b\u200bसे डरते हैं।
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ऐसा प्रेम है कि इसकी उच्चतम अभिव्यक्ति में ईर्ष्या के लिए कोई जगह नहीं है।
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ईर्ष्या में प्रेम से अधिक आत्म-प्रेम होता है।
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गंभीर मामलों में, अवसरों को बनाने के लिए देखभाल नहीं की जानी चाहिए ताकि उन्हें याद न रखें।
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हर कोई स्मृति की कमी के बारे में शिकायत करता है, लेकिन किसी ने भी सामान्य ज्ञान की कमी के बारे में शिकायत नहीं की है।
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हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने मन की शिकायत नहीं करता है।
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सब कुछ जो बाहर काम करना बंद कर देता है, आकर्षित करना बंद कर देता है।
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यह आमतौर पर केवल तथ्य है कि हमारे पास उनमें से कई हैं जो पूरी तरह से एक उपाध्यक्ष के साथ हस्तक्षेप करते हैं।
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यदि हम दूसरों को धोखा देने का निर्णय नहीं लेते हैं, तो वे हमें हर बार धोखा देंगे।
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ऐसे बहुत से लोग हैं जो धन का तिरस्कार करते हैं, लेकिन कुछ ही इसके साथ भाग ले सकते हैं।
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अपने बारे में बात करने और अपनी कमियों को केवल उस तरफ दिखाने की इच्छा जिसमें से यह हमारे लिए सबसे अधिक फायदेमंद है, हमारी ईमानदारी का मुख्य कारण है।
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ईर्ष्या हमेशा उन लोगों की खुशी से अधिक समय तक रहती है जो ईर्ष्या करते हैं।
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शरीर के लिए अनुग्रह मन के लिए सामान्य ज्ञान के समान है।
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सच्चा प्यार एक भूत की तरह है: हर कोई इसके बारे में बात कर रहा है, लेकिन कुछ लोगों ने इसे देखा है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
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सच्चा प्यार कितना भी दुर्लभ क्यों न हो, सच्ची दोस्ती और भी कम आम है।
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प्यार, आग की तरह, कोई शांति नहीं जानता: यह जीना बंद कर देता है, जैसे ही यह आशा या लड़ाई करना बंद कर देता है।
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जिन लोगों से हम प्यार करते हैं, वे हमारी आत्मा से लगभग हमेशा अधिक शक्तिशाली होते हैं, जैसे कि हम स्वयं।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
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हम उन लोगों के प्रति घृणा करते हैं जिनके पास निहित है, लेकिन जिनके पास कोई गुण नहीं है।
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हमें दूसरों के सामने मास्क पहनने की इतनी आदत है कि अंत में हम अपने सामने भी मास्क पहनने लगे।
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हमें प्रकृति के गुणों के साथ संपन्न करता है, और भाग्य उन्हें प्रकट करने में मदद करता है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
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नकलीपन अक्सर मन की गरीबी का संकेत है: यह बचाव के लिए आता है जब अच्छे तर्कों की कमी होती है।
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सच्ची मित्रता ईर्ष्या नहीं जानती, और सच्चा प्रेम सहवास नहीं करता।
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कभी-कभी उन्हें छिपाने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों की तुलना में कमियाँ अधिक मूल्यवान होती हैं।
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मन की कमी, साथ ही उपस्थिति में खामियां, उम्र के साथ बिगड़ती हैं।
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महिलाओं की दुर्गमता उनकी सुंदरता बढ़ाने के लिए उनके आउटफिट और पहनावे में से एक है।
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किसी व्यक्ति के गुणों को उसके महान गुणों से नहीं, बल्कि उसके द्वारा उपयोग करने के तरीके से आंका जाना चाहिए।
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आमतौर पर खुशियों में खुशी मिलती है, और दुर्भाग्य दुखी करने के लिए आता है।
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आमतौर पर खुशियों में खुशी मिलती है, और दुखी के लिए दुर्भाग्य।
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जब तक लोग प्यार करते हैं, माफ कर देते हैं।
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लगातार चालाक की आदत एक सीमित दिमाग की निशानी है, और यह लगभग हमेशा होता है कि खुद को एक स्थान पर ढकने के लिए चालाक का सहारा लेना दूसरे में खुलता है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
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पृथक्करण एक मामूली आकर्षण को कमजोर करता है, लेकिन एक महान जुनून को मजबूत करता है, जैसे हवा एक मोमबत्ती को बुझाती है, लेकिन एक आग लगा देती है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
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भाग्य को मुख्य रूप से उन लोगों द्वारा अंधा माना जाता है जिनके लिए यह शुभकामनाएं नहीं देता है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
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फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
हठ हमारे मन की सीमाओं से पैदा होता है: हम यह मानने से हिचकते हैं कि हमारे क्षितिज से आगे क्या है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
एक व्यक्ति कभी भी उतना दुखी नहीं होता जितना वह सोचता है, या जितना वह चाहता है उतना खुश नहीं होता है।
फ्रेंकोइस लारोचेफाउकुलड
एक व्यक्ति कभी भी उतना खुश नहीं होता जितना वह चाहता है, और जितना वह सोचता है उतना दुखी होता है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
अपनी दृष्टि में खुद को सही ठहराने के लिए, हम अक्सर खुद को समझाते हैं कि हम लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम नहीं हैं; वास्तव में, हम शक्तिहीन नहीं हैं, बल्कि कमजोर इच्छाशक्ति वाले हैं।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
हमारे आसपास की दुनिया को समझने के लिए, आपको इसे सभी विवरणों में जानने की आवश्यकता है, और चूंकि इन विवरणों के लगभग अनगिनत हैं, हमारा ज्ञान हमेशा सतही और अपूर्ण है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
एक स्पष्ट मन आत्मा देता है जो शरीर के लिए स्वस्थ है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
एक सख्त आहार के साथ अपने स्वास्थ्य की रक्षा करना एक बहुत उबाऊ बीमारी है।
बातचीत का अधिकांश जीवन मन नहीं है, लेकिन विश्वास है।
ज्यादातर महिलाएं हार मानती हैं, इसलिए नहीं कि उनका जुनून महान है, बल्कि इसलिए कि उनकी कमजोरी महान है। इसलिए, उद्यमी पुरुष आमतौर पर सफल होते हैं।
बातचीत में अधिकांश लोग अन्य लोगों की राय का जवाब नहीं देते हैं, लेकिन अपने स्वयं के विचारों के लिए।
ज्यादातर लोग जो खुद को अच्छा मानते हैं वे केवल कृपालु या कमजोर हैं।
जीवन में ऐसे अवसर आते हैं कि केवल मूर्खता ही इससे बाहर निकलने में मदद कर सकती है।
महान मामलों में, परिस्थितियों को बनाने के लिए इतना आवश्यक नहीं है कि जो उपलब्ध हैं उनका उपयोग कैसे करें।
महान विचार महान भावनाओं से आते हैं।
महिमा शरीर की एक अतुलनीय संपत्ति है, जिसका आविष्कार मन की खामियों को छिपाने के लिए किया गया था।
किसी व्यक्ति के चरित्र में उसके दिमाग की तुलना में अधिक दोष हैं।
हर कोई अपनी याददाश्त के बारे में शिकायत करता है, लेकिन कोई भी अपने मन की शिकायत नहीं करता है।
दोस्ती और प्यार में, हम अक्सर खुश होते हैं कि हम जो जानते हैं उससे ज्यादा नहीं जानते हैं।
जहां आशा है, वहां भय है: भय हमेशा आशा से भरा होता है, आशा हमेशा भय से भरी होती है।
अभिमान ऋण में नहीं होना चाहता है, और अभिमान का भुगतान नहीं करना चाहता है।
वे सलाह देते हैं, लेकिन उन्हें इस्तेमाल करने के लिए विवेक नहीं देते हैं।
यदि अभिमान ने हमें दूर नहीं किया होता, तो हमें दूसरों पर गर्व की शिकायत नहीं होती।
यदि आप दुश्मन चाहते हैं, तो अपने दोस्तों को पार करने की कोशिश करें।
यदि आप दूसरों को खुश करना चाहते हैं, तो आपको इस बारे में बात करने की ज़रूरत है कि वे क्या प्यार करते हैं और उन्हें क्या छूते हैं, उन चीजों के बारे में विवादों से बचने के लिए जो उनके प्रति उदासीन हैं, शायद ही कभी सवाल पूछें और यह सोचने का कारण न दें कि आप चालाक हैं।
ऐसे लोग हैं, जिनके लिए विद्रोह होते हैं, और अन्य लोग जो सद्गुणों का अपमान करते हैं।
प्रशंसनीय आरोप हैं, क्योंकि प्रशंसनीय प्रशंसाएँ हैं।
ईर्ष्या हमेशा उन लोगों की खुशी से अधिक समय तक रहती है जो ईर्ष्या करते हैं।
शरीर के लिए अनुग्रह भी मन के लिए सामान्य ज्ञान है।
दूसरे लोग सिर्फ इसलिए प्यार में पड़ जाते हैं क्योंकि उन्होंने प्यार के बारे में सुना है।
अन्य नुकसान, अगर किसी भी गुण की तुलना में कुशलता से चमकते हैं।
सच्चा प्यार एक भूत की तरह है: हर कोई इसके बारे में बात करता है, लेकिन कुछ लोगों ने इसे देखा है।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुनिया अनिश्चित और विविध कैसे है, हालांकि, इसका हमेशा एक गुप्त कनेक्शन और एक स्पष्ट आदेश होता है, जो कि प्रोवेंस द्वारा बनाए जाते हैं, सभी को अपनी जगह लेने और अपने उद्देश्य का पालन करने के लिए मजबूर करते हैं।
जैसे ही मूर्ख हमारी प्रशंसा करता है, वह अब हमें इतना मूर्ख नहीं लगता।
लोग कितनी बार बेवकूफ बनाने के लिए अपने दिमाग का इस्तेमाल करते हैं।
जब व्यर्थ हमें छोड़ देते हैं, तो हम खुद को आश्वस्त करने की कोशिश करते हैं कि यह हम ही थे जिन्होंने उन्हें छोड़ दिया।
जो पहले प्यार से ठीक हो जाता है, वह हमेशा पूरी तरह से ठीक हो जाता है।
जिसने कभी लापरवाही नहीं की, वह उतना बुद्धिमान नहीं है जितना वह सोचता है।
वह जो छोटे में बहुत मेहनती है, आमतौर पर महान के लिए असमर्थ हो जाता है।
चापलूसी हमारे घमंड के कारण प्रचलन में खोटा सिक्का है।
पाखंड वह श्रद्धांजलि है जो वाइस को सद्गुण देने के लिए मजबूर किया जाता है।
एक झूठ कभी-कभी इतनी चतुराई से सच होने का ढोंग करता है कि धोखे के आगे न झुकना मतलब सामान्य ज्ञान को बदलना होगा।
आलस्य स्पष्ट रूप से हमारी आकांक्षाओं और गुणों को कम करता है।
विशेष रूप से एक व्यक्ति की तुलना में सामान्य रूप से लोगों को जानना आसान है।
लाभ को छोड़ना आसान है, इससे अधिक की छूट देना
लोग आमतौर पर बुरे इरादों की नहीं, बल्कि घमंड की बात करते हैं।
मानव झगड़े इतने लंबे समय तक नहीं होते अगर सभी दोष एक तरफ थे।
प्रेमी सिर्फ एक-दूसरे को याद नहीं करते हैं क्योंकि वे हमेशा अपने बारे में बात करते हैं।
प्यार, आग की तरह, कोई शांति नहीं जानता: यह जीना बंद कर देता है, जैसे ही यह आशा और भय को बंद कर देता है।
उथले मन के लोग क्षुद्र अपमान के प्रति संवेदनशील होते हैं; महान दिमाग के लोग सब कुछ नोटिस करते हैं और किसी भी चीज से नाराज नहीं होते हैं।
आस-पास के लोग आमतौर पर इसकी निंदा करते हैं जो उनके क्षितिज से परे है।
मानव जुनून मानव स्वार्थ की अलग-अलग प्रवृत्तियाँ हैं।
कोई दूसरे को उचित सलाह दे सकता है, लेकिन कोई उसे तर्कसंगत व्यवहार नहीं सिखा सकता है।
हम शायद ही कभी पूरी तरह से समझते हैं कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं।
हम अन्य लोगों के घमंड के प्रति इतने असहिष्णु हैं क्योंकि यह हमारे अपने को काटता है।
हम छोटे दोषों को आसानी से स्वीकार करते हैं, यह कहना चाहते हैं कि हमारे पास कोई महत्वपूर्ण नहीं है।
हम उन कमियों पर गर्व करने की कोशिश कर रहे हैं जिन्हें हम ठीक नहीं करना चाहते हैं।
हम समझदार केवल उन लोगों को मानते हैं जो हमारे साथ हर बात पर सहमत हैं।
हम उन गुणों के साथ मज़ेदार नहीं हैं, जो हमारे पास हैं, लेकिन उन लोगों के साथ जो हम उन्हें दिखाए बिना दिखाने की कोशिश करते हैं।
हम अपनी कमियों को केवल घमंड के दबाव में स्वीकार करते हैं।
हम सबसे अधिक बार इसलिए गलतफहमी को अधिकतम करते हैं जो मानवीय गुणों के छल को साबित करते हैं, क्योंकि हमारे अपने गुण हमेशा हमारे लिए सच लगते हैं।
जो चीज हमें खुशी देती है वह वह नहीं है जो हमें घेरती है, बल्कि हमारे आसपास के प्रति हमारा दृष्टिकोण।
हम उन लोगों को देखकर प्रसन्न नहीं होते हैं जो हमारे लिए लाभकारी हैं, बल्कि उन लोगों के लिए भी हैं जो हमारे लिए लाभकारी हैं।
अपने दोस्तों को उनके द्वारा धोखा दिए जाने से ज्यादा शर्मिंदा न करें।
आप कम से कम कुछ फायदे के बिना समाज में एक उच्च स्थान प्राप्त नहीं कर सकते।
एक व्यक्ति जो कभी खतरे में नहीं पड़ा, उसे उसके साहस के लिए जवाबदेह नहीं ठहराया जा सकता।
हमारी बुद्धि हमारे धन के समान अवसर के अधीन है।
नहीं एक चापलूसी इतनी कुशलता से गर्व के रूप में चापलूसी नहीं करता है।
घृणा और चापलूसी वे नुकसान हैं जिनके बारे में सच्चाई टूटती है।
ऋषियों की साम्यता उनकी भावनाओं को हृदय में गहराई से छिपाने की क्षमता है।
जो पूरी तरह से नासमझ नहीं हैं, उनकी तुलना में अधिक असहनीय मूर्ख नहीं हैं।
हमेशा हर किसी से अधिक चालाक बनने की इच्छा से अधिक बेवकूफ कुछ भी नहीं है।
कुछ भी स्वाभाविकता के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है जैसे प्राकृतिक दिखने की इच्छा।
कई दोषों के कब्जे से हमें उनमें से एक को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने से रोकता है।
जो व्यक्ति बहुत प्यार करता है और जो प्यार नहीं करता है, दोनों को खुश करना भी उतना ही मुश्किल है।
किसी व्यक्ति के गुणों को उसके अच्छे गुणों से नहीं, बल्कि इस बात से आंका जाना चाहिए कि वह उनका उपयोग कैसे करता है।
किसी व्यक्ति को धोखा देना सबसे आसान है जब वह हमें धोखा देना चाहता है।
स्वार्थ कुछ को अंधा कर देता है, दूसरों के लिए आंखें खोल देता है।
हम लोगों के गुणों को उनके प्रति उनके रवैये से आंकते हैं।
कभी-कभी कोई व्यक्ति स्वयं के समान छोटा होता है जैसा कि वह दूसरों का है।
दूसरों के मन की खोज की उम्मीद खो देने के बाद, हम खुद अब इसे संरक्षित करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं।
विश्वासघात अक्सर जानबूझकर इरादे से नहीं, बल्कि चरित्र की कमजोरी से किए जाते हैं।
लगातार धूर्तता की आदत एक सीमित दिमाग की निशानी है, और यह लगभग हमेशा होता है कि खुद को एक स्थान पर ढकने के लिए टोटके का सहारा लेना खुद को दूसरे में प्रकट करता है।
किसी व्यक्ति की सच्ची गरिमा का संकेत यह है कि ईर्ष्यालु लोग भी उसकी प्रशंसा करने के लिए मजबूर हो जाते हैं।
समाज के सभी कानूनों और सबसे अधिक श्रद्धेय होने का निर्णय कम से कम महत्वपूर्ण है।
हमारे द्वारा अनुभव की जाने वाली खुशियाँ और क्लेश जो कुछ हुआ उसका आकार पर नहीं, बल्कि हमारी संवेदनशीलता पर निर्भर करता है।
सबसे बड़ी बुराई जो दुश्मन हमसे कर सकते हैं, वह है हमारे दिल को नफरत के आदी बनाना।
सबसे बहादुर और सबसे बुद्धिमान लोग वे हैं जो किसी भी बहाने से मौत के विचारों से बचते हैं।
अपने अविश्वास के साथ, हम किसी और के धोखे को सही ठहराते हैं।
हमारी सच्ची भावनाओं को छुपाना कोई मुश्किल नहीं है।
करुणा आत्मा को कमजोर करती है।
हमारे बारे में हमारे दुश्मनों के निर्णय हमारे स्वयं की तुलना में सच्चाई के करीब हैं।
लोगों की खुश या नाखुश स्थिति शरीर विज्ञान पर निर्भर करती है जो भाग्य से कम नहीं है।
खुशी किसी को इतनी अंधा नहीं लगती, जितना कि वह कभी मुस्कुराता नहीं है।
जो लोग महान जुनून का अनुभव करने के लिए हुए थे, फिर उनके सभी जीवन उनके उपचार पर खुशी मनाते हैं और इसके लिए शोक करते हैं।
केवल हमारे भाग्य को पहले से जानने के बाद, हम अपने व्यवहार के लिए प्रतिज्ञा कर सकते थे।
केवल महान लोगों के पास महान विभूतियाँ होती हैं।
वह जो सोचता है कि वह दूसरों के बिना कर सकता है बहुत गलत है; लेकिन वह जो सोचता है कि दूसरे उसके बिना नहीं कर सकते उससे भी ज्यादा गलत है।
भाग्य के शिखर पर पहुंचने वाले लोगों की संयम उनके भाग्य के ऊपर दिखाई देने की इच्छा है।
एक स्मार्ट व्यक्ति प्यार में पागल हो सकता है, लेकिन मूर्ख की तरह नहीं।
हमारे पास इच्छा से अधिक शक्ति है, और हम अक्सर अपनी आँखों में खुद को औचित्य देना असंभव मानते हैं।
एक व्यक्ति जो किसी को पसंद नहीं करता है वह किसी को पसंद नहीं करने वाले की तुलना में बहुत अधिक दुखी है।
एक महान आदमी बनने के लिए, आपको कुशलता से सब कुछ का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए जो भाग्य प्रदान करता है।
एक स्पष्ट मन आत्मा देता है जो शरीर के लिए स्वस्थ है।
फ्रेंकोइस डे लारोचौफाउल्ड
