कला में मिथक (निकोलस पौसिन "द आर्केड शेफर्ड्स" द्वारा चित्र पर आधारित) - प्रस्तुति। "आर्किया इगो में एट": पुस्पिन से पहले और बाद में

मुख्य / धोखा देने वाला पति

आज हम न केवल निकोला पर्पसिन द्वारा पेंटिंग की गरिमा के बारे में बात करेंगे, बल्कि इसके बारे में भी बताएंगे कि क्या एन्क्रिप्ट किया गया है। पॉसिन की पेंटिंग "द आर्केड शेफर्ड्स" (सी। 1650, पेरिस, लौवर) में निस्संदेह आकर्षक शक्ति है।

तो कृति का "रहस्य" क्या है? इस प्रश्न का उत्तर चित्र के शीर्षक, विषय और संरचना संरचना में मांगा जाना चाहिए, कलाकार के लिए अधिकतम सम्मान दर्शाता है।

निकोलस पौसिन "आर्केड शेफर्ड"

तस्वीर के बारे में

इस तस्वीर के ग्राहक कार्डिनल रिचल्यू थे। कलाकार की मृत्यु के बाद, कैनवस को राजा लुईस चौदहवें द्वारा अधिग्रहित किया गया था, लेकिन पूरे 20 वर्षों तक उन्होंने अपने आंतरिक कक्षों में रखा और इसे केवल चुनाव के लिए दिखाया।

हो सकता है कि तस्वीर ने उस पर एक उदास मनोदशा डाली हो? या क्या उनका मानना \u200b\u200bथा कि यह राजवंश के वंशजों के लिए एक एन्क्रिप्टेड संदेश था? निकोलस पॉसिन की पेंटिंग "आर्केड शेफर्ड्स" द्वारा क्या रहस्य रखा जाता है?

इस विषय पर पोस्पिन की एक और तस्वीर है।

पुस्पिन के दोनों चित्रों में युवा लोगों को चित्रित किया गया है जो एक प्राचीन समाधि का पत्थर पर विचार कर रहे हैं। एपिटाफ ने लैटिन के फ़ॉन्ट में इसे उकेरा

« और ARCADIA I AM में " "अर्काडिया एगो में"

गुरुत्वाकर्षण की व्याख्या:

"और मैं (यानी मृत्यु) यहां भी अर्काडिया में"

"और मैं (वह है, मृतक) अर्काडिया में रहता है"

आश्चर्यचकित चरवाहों ने आधे मिटे हुए शिलालेख को पढ़ने और समझने की कोशिश की कि यह "मैं" कौन है? अर्काडिया कहाँ स्थित है? यह लैटिन अभिव्यक्ति किसी प्राचीन लेखक में नहीं पाई जाती है। इसकी उपस्थिति 17 वीं शताब्दी में इटली में दर्ज की गई थी। यह मानने का कारण है कि इस कहावत के लेखक गिउलिओ रोस्पिलोसी (पोप क्लेमेंट IX) थे। जल्द ही यह चरण इटली में पंखों वाला बन गया।

सटीक होने के लिए, पहली बार यह एक इतालवी कलाकार द्वारा पेंटिंग पर दिखाई दिया, जिसे ग्वारचिनो द्वारा "एट इन आर्किया इगो" कहा जाता है।. 1621 – 1623.

अगर ज्वरचिनो की तस्वीरपहला इस लैटिन अभिव्यक्ति में तैयार विचार का एक सुरम्य अवतार, फिर निकोलस पॉर्सिन "द आर्केड शेफर्ड्स" द्वारा लौवर पेंटिंग या अन्यथा यह बहुत ही वाक्यांश द्वारा संदर्भित है सबसे अधिक हैजाना जाता है उसका सुरम्य चित्रण।

ARCADIA

आश्चर्यचकित चरवाहों ने आधे मिटे हुए शिलालेख को पढ़ने और समझने की कोशिश की कि यह "मैं" कौन है? अर्काडिया कहाँ स्थित है? वास्तव में नक्शे पर ऐसी जगह है - यह ग्रीस के दक्षिण में एक पहाड़ी जगह है। प्राचीन काल में, अर्काडिया के निवासी मुख्य रूप से चरवाहे या शिकारी थे। रोमन और ग्रीक कवियों ने अर्काडिया को केवल एक इलाके के रूप में नहीं, बल्कि मनुष्य और प्रकृति के बीच सद्भाव के प्रतीक के रूप में माना।

वर्जिल ने उसे आनंद का देश कहा और चरवाहों के जीवन को खुशहाल देखभाल का अवतार बताया। देहाती रूपांकनों यूरोपीय अभिजात वर्ग के साथ महान फैशन में थे - पॉसपिन के समकालीन। उन्होंने खुद को चरवाहों और अपने महलों को भी कहा, जहां उन्होंने गांव के जीवन, झोपड़ियों के दृश्य खेले।

उसी समय, अर्काडिया की छवि की खेती की गई थी - एक प्राचीन स्वर्ग के रूप में, वह छवि जो विर्गिल के काव्यात्मक रूप में हमारे पास आई थी, और केवल - महानतम कला इतिहासकार ई। पैनॉफस्की उस पर जोर देते हैं। ओविड ने अर्कडी और इसके निवासियों को पूरी तरह से अलग तरीके से वर्णित किया:

वे एक जानवर की तरह रहते थे, और काम करना नहीं जानते थे:
यह लोग असभ्य थे और फिर भी कलाहीन थे।
(ओविड। "फास्ट्स", II, 2291 - 292. ट्रांस। एफ। पेत्रोव्स्की)

तस्वीर के नीचे के जूते

तस्वीर में हमें तीन चरवाहे और एक महिला एक मक़बरे को देख रहे हैं।

एक चरवाहा ध्यान से शिलालेख को पढ़ता है, दूसरा, सोचता हुआ, अपना सिर झुकाता है, तीसरा, एक पत्थर की कब्र की ओर इशारा करता है, अपने साथी से पूछताछ और उत्सुकता से देखता है।

एक महिला क्लासिक परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ अग्रभूमि में है, नीले और पीले-सोने के रंग उसके कपड़े के अनुरूप हैं। उसकी शांत, प्राचीन आकृति खड़ी स्थित है और कुछ हद तक कब्र से हटा दी गई है, हालांकि तीन चरवाहों में सबसे कम उम्र के आंकड़े के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। उसने अपने कंधे पर एक सुरक्षात्मक हाथ रखा, जैसे कि उसे आराम और प्रकृति से ली गई जीवन की ऊर्जा को स्थानांतरित करना।

उनका आंकड़ा शांत और राजसी है, एक महिला दार्शनिक रूप से मृत्यु को संदर्भित करती है, इसकी अनिवार्यता को समझती है। यह चरित्र उस मनोदशा का प्रतीक है, जिसे पुसेन शायद अपनी पेंटिंग के साथ व्यक्त करना चाहते थे।

कैनवास की रचना सरल और सुव्यवस्थित है, सब कुछ शास्त्रीय सुंदरता के नियमों के अधीन है: आकाश का ठंडा रंग और अग्रभूमि का गर्म रंग, एक पत्थर के खिलाफ नग्न मानव शरीर की सुंदरता। यह सब शांति और मन की शांति का कारण बनता है।

मैं इस ARCADIA से क्या कर रहा हूँ?

व्याख्या के विभिन्न संस्करण हैं।

शायद वह यहां शांति और आनंद में रहता था, और अब इस चूल्हे के नीचे दफन है? या इस शिलालेख को आलंकारिक रूप से समझा जाना चाहिए? क्या अर्काडिया युवाओं की एक स्मृति है, परित्यक्त देशी स्थानों की, जहां एक व्यक्ति खुश था? कई कवियों ने इन शब्दों का इस तरह अनुवाद किया: "और मैं भी अर्काडिया में था," अर्थ: "और मैं भी, युवा और लापरवाह था।" लुइस चौदहवें भी शायद एक हंसमुख युवा के लिए तरस रहे थे, जो पोसपिन द्वारा उनकी पसंदीदा पेंटिंग को देख रहे थे।

एक अभेद्य महिला आकृति स्वयं मृत्यु है और शिलालेख उसकी ओर से बनाया गया है। "मैं, मृत्यु, अर्काडिया में भी हैं।" ग्रैवस्टोन पर चरवाहे के हाथ की छाया, मृत्यु का एक स्थायी गुण है। कोई आश्चर्य नहीं कि कब्र पर "आर्कियन चरवाहों" के पहले संस्करण में एक खोपड़ी निहित है।

शायद पोरसिन नायकों के शांत मन को नष्ट करना चाहता था और उन्हें भविष्य के दुख के बारे में सोचना चाहता था। आधुनिक रहस्य शिकारी के अनुसार, पोसपिन की तस्वीर एक प्राचीन राजवंश के वंशजों के लिए एक रहस्यमय संदेश है जो स्वयं यीशु मसीह के साथ डेटिंग करते हैं। और अर्काडिया आर्क शहर के लिए एक संदर्भ है, जहां राजवंश पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती को संरक्षित करता है।

ANOTHER MYSTERY

पुस्सिन द्वारा इन चित्रों के साथ कहानी का एक रहस्यमय सीक्वल है।
इंग्लैंड में, लॉर्ड लिचफील्ड शैगबोरो एस्टेट में एक संगमरमर का बेस-रिलीफ है, जो कि पॉर्सिन द्वारा लौवर पेंटिंग का पुनरुत्पादन है। यह 1761 और 1767 के बीच Anson परिवार द्वारा कमीशन किया गया था। उसी समय, इस पर हमारे लैटिन शिलालेख को अक्षरों के एक सेट द्वारा बदल दिया गया है:

O. U. O. S. S. V. A. V. V. V. D. D. एम।

ये रहस्यमय पत्र कभी संतोषजनक नहीं थे (उस समय ऐसा करने का प्रयास किया गया था ... चार्ल्स डार्विन)।

बेस-राहत शूरवीरों के शूरवीरों के मंदिर से संबंधित है, जिसके साथ तथाकथित "रिम्स कैथेड्रल से चर्मपत्र" एन्कोडेड पाठ के साथ जुड़ा हुआ है। इस पाठ में, वैज्ञानिक शब्द बनाने में सक्षम थे: " PUSSEN .. कीप कुंजी"और मुझे कहना होगा कि यह अभी भी संग्रहीत है।

रूसी मिट्टी पर, यह पंखों वाला लैटिन अभिव्यक्ति भी जाना जाता था। के। बटयुशकोव ने अपनी कविता "एक चरवाहे की कब्र पर शिलालेख" (1810) में इसे निहित किया है और इसे एक सुखद अतीत की दुखद स्मृति के रूप में माना जाता है।

प्रश्नकर्ता पर अंतर्ज्ञान

गर्लफ्रेंड हैं प्यारी! चंचल लापरवाही
डांस कोरस के तहत आप मैदानी क्षेत्रों में नृत्य करते हैं।
और मैं, आपकी तरह, अर्काडिया खुश में रहता था,
और मैं, इन दिनों में, इन पेड़ों और घास के मैदानों में
खुशी के मिनट चखा:
सुनहरे सपनों में प्यार ने मुझे खुशी का वादा किया:
लेकिन इन हर्षित स्थानों में मुझे क्या मिला? -
मकबरे!

ARCADIA TODAY

आर्केडिया ठीक ग्रीस के सबसे खूबसूरत इलाकों में से एक माना जाता है।

अर्काडिया की राजधानी है त्रिपोली। शहर सुंदर नवशास्त्रीय इमारतों में समृद्ध है, उदाहरण के लिए, कवि कोस्टा कारियोटैकिस का घर और मंगल चौक पर कोर्ट भवन। हम बीजान्टिन जाने की भी सलाह देते हैं सेंट बेसिल का चर्च - शहर के गिरजाघर, और हमारे लेडी ऑफ एपानो का मठ। शहर में भी है पुरातत्व संग्रहालय।

त्रिपोली क्षेत्र की राजधानी कई गांवों और गांवों से समृद्ध इतिहास और परंपराओं से घिरा हुआ है। उदाहरण के लिए, प्राचीन शहरटैग, जहां एक प्राचीन मंदिर संरक्षित किया गया है, जिसमें हाथी दांत से एथेना देवी की मूर्ति थी, आज लगभग पूरी तरह से खो गई है। इसके अलावा टैग मेंपुरातत्व संग्रहालय और एपिस्कोपल चर्च, एक प्राचीन थिएटर की साइट पर बनाया गया है।

तस्वीरों को देखते हुए, अर्काडिया आज एक स्वर्ग है। मैं इन प्राचीन और सुंदर प्राचीन स्थानों को देखना चाहूंगा।

और (भी) अर्काडिया I (है) में "। इस लैटिन वाक्यांश का ऐसा अनुवाद जेम्स हॉल की डिक्शनरी ऑफ सब्जेक्ट्स एंड सिंबल्स इन आर्ट देता है।
"और मैं भी अर्काडिया में रहता था"। यह व्याख्या "रूसी विचार और भाषण" शब्दकोश द्वारा दी गई है। एक का अपना और दूसरे का "एम। आई। माइकलसन।"

हम तुरंत स्पष्ट करेंगे: अनुवाद के पहले संस्करण को सही माना जाना चाहिए।

यह लैटिन अभिव्यक्ति किसी प्राचीन लेखक में नहीं पाई जाती है। इसकी उपस्थिति 17 वीं शताब्दी में इटली में दर्ज की गई थी: सटीक होने के लिए, यह पहली बार इटालियन कलाकार की पेंटिंग पर दिखाई दिया, जिसे ग्वारचिनो (बार्टोलोमो स्किडोन द्वारा "एट आर्किया एगो" कहा जाता है), जैसा कि वाक्यांशों में संकेत मिलता है, लैटिन शब्दकोश सहित विंग द्वारा संपादित शब्द हां। एम। बोरोव्स्की), दिनांकित सीए। 1621 - 1623. यह मानने का कारण है कि इस कहावत के लेखक गिउलिओ रोस्पिलोसी (पोप क्लेमेंट IX) थे। जल्द ही यह चरण इटली में पंखों वाला बन गया।

Guercino। "अर्काडिया अहंकार में।" 1621 - 1623. रोम। कोर्सिनी गैलरी

इस तस्वीर में, हम देखते हैं कि कैसे दो अर्काडियन चरवाहे अचानक एक खोपड़ी के पार आते हैं। यह एक छोटे से पेडस्टल पर स्थित है जिस पर हमारा लैटिन वाक्यांश लिखा गया है। निस्संदेह, यहां यह एक संकेत के रूप में समझा जाना चाहिए कि अर्काडिया में मृत्यु है। इस प्रकार, गेवरिनो की तस्वीर इस वाक्यांश के अर्थ को दर्शाती है कि जे। हॉल अपने शब्दकोश में प्रकट करता है। गेवरचिनो में, इन पौराणिक चरवाहों ने जो कुछ देखा, उससे हतोत्साहित हैं: इससे पहले, अपने भोलेपन में, उन्होंने यह नहीं सोचा था कि मृत्यु क्या है। खोपड़ी ने उन्हें इस बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया।
यदि इस लैटिन अभिव्यक्ति में तैयार किए गए विचार का पहला चित्रमय अवतार है, तो निकोलस पर्पसिन "द आर्केड शेफर्ड" या अन्यथा इस वाक्यांश द्वारा संदर्भित लौवर पेंटिंग भी इसका सबसे प्रसिद्ध स्मारक चित्रण है।

पोसिन। आर्केड शेफर्ड (आर्किया एगो में एट)। लगभग। 1650 - 1655 (अन्य स्रोतों के अनुसार - सी। 1638)। पेरिस। लौवर।

पोसपिन के पास पहले, उसी भूखंड पर एक और चित्र है।

पोसिन। आर्केड चरवाहों। (१६२ ९ - १६३०)। Chetsvort। ड्यूक ऑफ डेवोनशायर का संग्रह।

पुर्सिन के दोनों चित्रों में छद्म-पुरातन चरवाहों को चित्रित किया गया है, जो अर्काडिया के क्षेत्रों में, एक प्राचीन मकबरे के पार आया था, जिस पर आर्किया एगो में एपिटाफ एट के साथ नक्काशी की गई थी। वे जो कुछ भी देखते हैं उससे हैरान होते हैं और इसे पढ़ने के लिए उत्सुक होते हैं। और समझने के लिए ... क्या पता चला है उनके साथ, और उनके साथ हमारे पास?

सुरम्य कथानक "एट इन आर्काडिया इगो" ने कला इतिहास में सबसे लंबी चर्चाओं में से एक को जन्म दिया। इसमें एक महत्वपूर्ण क्षण एक जीवनी थी ... रेनॉल्ड्स, यदि केवल इसलिए कि राजा चर्चा में शामिल था। सी। लेस्ली और टी। टेलर द्वारा लिखित, इस अंग्रेजी कलाकार की जीवनी 1865 में लंदन में प्रकाशित हुई थी। इसके निम्नलिखित अंश हैं:
1769 में, रेनॉल्ड्स ने अपने दोस्त डॉ। जॉनसन को एक तस्वीर दिखाई जो कि अभी समाप्त हुई थी। इसमें एक समाधि के सामने बैठी दो महिलाओं और उस पर लगे शिलालेख का अध्ययन किया गया है। यह शिलालेख हमारा लैटिन वाक्यांश है। "" इसका क्या मतलब हो सकता है? - exclaims डॉ। जॉनसन। "निरर्थक बकवास: मैं अर्काडिया में हूँ!" - "मुझे लगता है कि राजा आपको समझा सकता है," रेनॉल्ड्स ने आपत्ति जताई। - जैसे ही उन्होंने कल तस्वीर देखी, उन्होंने तुरंत कहा: “आह, वहाँ, गहराई में - एक समाधि। अलस, अलस, मृत्यु भी अर्काडिया में है। "

जोशुआ रेनॉल्ड्स आत्म चित्र

दो अलग - एक, कह सकते हैं, अर्थ के विपरीत - इस वाक्यांश की समझ स्पष्ट रूप से यहां परिभाषित की गई थी।
रेनॉल्ड्स के जीवन का यह प्रकरण, जो सीधे तौर पर पुस्पिन से संबंधित है, एवलिन वॉ के उपन्यास "रिटर्न टू ब्रिजेश्ड" (1945) में एक विषय बन गया, और उपन्यास की पहली पुस्तक में यह शीर्षक है। यह उल्लेखनीय है कि प्रसिद्ध अंग्रेजी लेखक स्पष्ट रूप से इस विषय पर इरविन पैनोफ़्स्की द्वारा किए गए एक शानदार अध्ययन पर निर्भर करता है ("एट इन आर्कडिया इगो: पुर्सिन एंड द एलिगियाक ट्रेडिशन"), जो रेनॉल्ड्स जीवनी से इस विशेष कहानी की प्रस्तुति के साथ शुरू होता है।
तो, अर्काडिया में यह "मैं" कौन है?
लेकिन इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, यह कहना आवश्यक है कि यूरोपीय संस्कृति के लोगों के प्रतिनिधित्व में अर्काडिया है?
अर्काडिया भौगोलिक एक बहुत ही विशिष्ट स्थान है - पेलोपोन्नी के मध्य भाग में एक पहाड़ी क्षेत्र। पुरातनता में, अर्काडिया के निवासी काफी अलग-थलग रहते थे, मवेशियों के प्रजनन में लगे हुए थे और अधिकांश भाग चरवाहे थे। प्राचीन ग्रीक और रोमन कवियों के लिए, यह क्षेत्र चरवाहों ("अर्काडियन चरवाहों") के निर्मल जीवन से जुड़ा था। इसलिए वे उसके थियोक्रिटस और वर्जिल के बारे में कहते हैं। तब से, अर्काडिया एक शब्द, सांसारिक स्वर्ग में प्रकृति के साथ शांति और शांति के साथ जीवन का प्रतीक बन गया है। एक परिपक्व व्यक्ति को अपने युवा, अपने मूल स्थानों की यादें होती हैं, यदि वह एक बार उन्हें छोड़ देता है, तो अक्सर "अर्काडिया में जीवन" से जुड़ा होता है, अर्थात यह उदासीन भावनाओं का कारण बनता है।

पोस्पिन के समय में, एक खोए हुए सांसारिक स्वर्ग को फिर से बनाने का विचार लोकप्रिय था। रोम में, जहां पोसिन अंत में बस गए और जहां उन्हें दफनाया गया था (फ्रेंकोइस-रेने डे चटूब्रियंद ने उस पर मकबरे को स्थापित किया, उस पर प्रसिद्ध शिलालेख के साथ), आर्केड देहाती विचारों की खेती अलोकतांत्रिक हलकों में की जाती थी और यहां तक \u200b\u200bकि जीवन का मार्ग, और बाद में अर्काडिया अकादमी की स्थापना हुई (इसके सदस्य, मुख्य रूप से अभिजात वर्ग, खुद को "चरवाहों", और उनके महलों कहा जाता है, जिसमें उन्होंने चर्चा की और देहाती प्रदर्शन, "झोपड़ियां" खेला)।

एन। पौसिन। आत्म चित्र

वे एक जानवर की तरह रहते थे, और काम करना नहीं जानते थे:
यह लोग असभ्य थे और फिर भी कलाहीन थे।
(ओविड। "फास्ट्स", II, 2291 - 292. एफ। पेट्रोव्स्की द्वारा अनुवादित)

मुहावरा “Et in Arcadia Ego” आम तौर पर लैटिन से अनुवादित होता है: “और मैं अर्काडिया में हूँ” या “मैं भी अर्काडिया में हूँ”। इसी समय, यह माना जाता है कि यह "आई" डेथ है, और इसका मतलब है कि वास्तव में किंग जॉर्ज III ने महसूस किया - मृत्यु भी अर्काडिया में है। इस वाक्यांश के अर्थ की समझ के आधार पर, यह हमेशा एक समाधि के साथ जुड़ा होता है, अक्सर एक खोपड़ी के साथ भी।
इस भूखंड की प्रसिद्ध छवियों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1) जिसमें अहंकार एक चरित्र है (भले ही पहले से ही मृत हो), जिस पर यह वाक्यांश उच्चारण किया जाता है (इस मामले में, लैटिन अभिव्यक्ति के अर्थ पर हिंसा होती है, और समय के साथ मृत्यु का विचार पूरी तरह से भंग हो जाता है, केवल उदासीनता की भावना को रास्ता दे रहा है)

2) जिसमें ईगो ही डेथ है।

पहले समूह की व्याख्या चित्रकला भूखंड में "तीन मृतकों के साथ रहने वाले तीनों की बैठक" के रूप में प्रसिद्ध है, अक्सर लैटिन अभिव्यक्ति के साथ होती है: "योग क्वॉड एरिस, यो डेस ओलिम फूई" ( "आप कौन हैं - हम थे, हम कौन हैं - आप होंगे").
दूसरा समूह "मेमेंटो मोरी" ("मृत्यु को याद रखें") विषय पर भूखंडों के समान है, इस तरह के प्रतिबिंबों की एक अनिवार्य विशेषता के रूप में खोपड़ी के साथ (सीएफ। योरिक की खोपड़ी पर शेक्सपियर के हेमलेट के तर्क: "काश, गरीब योरिक! ..." हैमलेट ";" वी, 1)।

पावर्सिन के पास व्यक्तिगत रूप से गिवर्चिनो से मिलने का अवसर नहीं था: फ्रांसीसी कलाकार 1624 या 1625 में रोम पहुंचे और गेवरचिनो ने रोम को लगभग एक साल पहले छोड़ दिया। लेकिन गवरचिनो पोपसीन की तस्वीर शायद जानती थी। इस विषय पर अपनी तस्वीर की कल्पना करने के बाद, उन्होंने बहुत जोर दिया। खोपड़ी अब Gverchini के रूप में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती है, हालांकि यह भी मौजूद है (व्यंग्य के ढक्कन पर)। और भी किरदार हैं। पुप्सिन ने प्रेम के ओवरटोन को चित्र में पेश किया - एक चरवाहे की सुंदर आकृति जिसने साहसपूर्वक उसके पैरों और छाती को नंगे कर दिया। यह विचार करने योग्य है कि चट्टान के आधार पर, दर्शक के पीछे अपनी पीठ के साथ बैठकर और जो कुछ हो रहा है, उसमें भाग नहीं ले रहा है, इसका क्या महत्व है? हमें इसे स्वयं स्थापित करना चाहिए, क्योंकि कलाकार ने कोई स्पष्टीकरण नहीं छोड़ा। उन्होंने सटीक निर्देश नहीं दिए, लेकिन हमें एक अजीबोगरीब सुराग दिया। और यह कुंजी दूसरे तरीके से है, हमारी तस्वीर को जोड़ा - "मिडास, पैक्टोल के पानी में स्नान।" यह लगभग उसी समय लिखा गया था - 1627 में।

पोसिन। पैक्टोल के पानी में मिडास स्नान। 1627. न्यूयॉर्क। कला का महानगर संग्रहालय

हमारे लिए, नदी देवता पैक्टोल (पीछे से चित्रित) का आंकड़ा यहां महत्वपूर्ण है। यह आंकड़ा पुर्सिन की प्रारंभिक आर्केड पेंटिंग में लगभग समान है। यह निष्कर्ष निकालना काफी तर्कसंगत है कि अर्काडियन पेंटिंग में यह एक नदी देवता भी है, और सभी तब से जब एक जलधारा चट्टान से बाहर निकलती है जिसमें व्यंग्यात्मक नक्काशी की जाती है। यदि यह सब सच है, तो चेत्सवर्थ के चित्र में भी एक समान आकृति एक नदी देवता है, लेकिन इस बार अर्काडियन - अल्फे।
इसलिए, हम मृत्यु के एक नाटकीय अनुस्मारक से तेजी से "मॉड्यूलेटिंग" कर रहे हैं, जो कि इस वाक्यांश और इसके भूखंडों की व्याख्या के लिए अर्काडिया में भी मौजूद है, लापरवाही और आनंद के पुराने दिनों की लालसा व्यक्त करते हुए। पोरसिन द्वारा लौवर पेंटिंग इस दिशा में एक और कदम है। ई। पैनोफ़्स्की द्वारा बनाई गई इस तस्वीर के शानदार विश्लेषण, और एक साहित्यिक स्रोत की उनकी स्थापना की अनदेखी करना संभव नहीं है, जिसका चित्रण यह चित्र हो सकता है। यह "सनकादिया में मकबरा" है। (यहाँ उसका अभियोग अनुवाद है):
“मैं आम ग्रामीणों के बीच आपकी कब्र का गौरवगान करूंगा। शेफर्ड इस कोने की पूजा करने के लिए टस्कनी और लिगुरिया की पहाड़ियों से आएंगे क्योंकि आप यहाँ रहते थे। और वे एक सुंदर आयताकार मकबरे पर एक शिलालेख पढ़ेंगे जो मेरे हृदय को प्रति घंटा ठंडक देता है, जो दुःख के साथ मेरी छाती को दबा देता है: "वह व्यक्ति जो हमेशा घमंडी और मेलिसेओ के प्रति क्रूर था, अब विनम्रतापूर्वक इस ठंडे पत्थर के नीचे विश्राम करता है"

1665 में, रोम में पुसपिन की मृत्यु हो जाती है, और लुई XIV उसकी तस्वीर "द शेफर्ड्स ऑफ आर्काडिया" प्राप्त करने की कोशिश करता है। बीस साल बाद, वह सफल होता है। वह एक तस्वीर प्राप्त करता है और इसे अपने आस-पास के वातावरण के लिए भी दुर्गम रखता है।

आई। रीगूड। लुई XIV का पोर्ट्रेट

O. U. O. S. S. V. A. V. V. V. D. D. एम।

ये रहस्यमय पत्र कभी संतोषजनक नहीं थे (उस समय ऐसा करने का प्रयास किया गया था ... चार्ल्स डार्विन)। इस पेचीदा कहानी के विवरण को स्वीकार करते हुए, मैं कहूंगा कि बेस-राहत, नाइट्स टेम्पलर के स्मारक से संबंधित है, जो एन्कोडेड पाठ के साथ तथाकथित "रिम्स कैथेड्रल से चर्मपत्र" के साथ जुड़ा हुआ है। इस पाठ में, वैज्ञानिक शब्दों को बनाने में सक्षम थे: "पोसपिन ... कुंजी रखता है।" और मुझे कहना होगा कि यह अभी भी स्टोर है।
यह पहले से ही एक रहस्य है कि बेस-रिलीफ पर छवि मिरर इमेज में दी गई है। मूर्तिकार को शायद अपनी आँखों के आगे कुछ अज्ञात था, जो कि पोस्पिन की तस्वीर से अज्ञात था (उत्कीर्णन विशेष रूप से मूल दर्पण के लिए किए गए थे ताकि बाद में बाद में प्रिंट मूल रूप से मूल रूप से पुन: उत्पन्न हो सके) और छवि को संगमरमर पर स्थानांतरित करने से अधिक परेशान न करें।

हाल ही में यह ज्ञात हुआ कि इस रिकॉर्ड का डिक्रिप्शन बड़े ब्रिटिश डिकोडर ओलिवर और शीला लोन द्वारा किया गया था, जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी कोड को हल करने में लगे थे। चलो आशा करते हैं कि हमें एक सुराग मिल ...

"अरक शेफर्ड्स"

यह संभावना नहीं है कि किसी को भी संदेह होगा कि आर्क तक जाने वाली सड़क के पास पेड़ों की छाया से छिपी एक एकान्त कब्र, मौके से पेरोल काउंटी में दिखाई दी। हम निकोलस पुसिन के "आर्केड शेफर्ड्स" के कैनवास पर इसकी सटीक समानता देख सकते हैं, लेकिन यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि आर्क में समाधि का पत्थर कलाकार के लिए एक मॉडल के रूप में सेवा नहीं कर सकता है: xVII सदी में इसका अस्तित्व नहीं थाकब्र का जन्म फ्रांसीसी चित्रकार के चित्रों की तुलना में बहुत बाद में हुआ था। सच है, यह प्रलेखित तथ्य अभी तक इस सवाल का जवाब नहीं देता है कि कैसे पर्पसिन एक परिदृश्य को वास्तव में आर्क के परिवेश को दोहराते हुए चित्रित करने में कामयाब रहे ... रेज़े के पहले से ही रहस्यमय किनारे का एक और रहस्य, जो मन को परेशान करता है और एक गर्म ध्रुवीय का कारण बनता है।

कब्र को प्राचीन नहीं कहा जा सकता है: यह किसी भी रहस्य से रहित परिस्थितियों में सौनियर के समय के दौरान दिखाई दिया। 1883 में, जिस भूमि पर अब स्मारक स्थित है, वह एक उद्योगपति के पोते द्वारा खरीदी गई थी; 1903 में उन्होंने सड़क पर सन्दूक से पचास मीटर की दूरी पर स्थित इस व्यवसाय के लिए एक छोटी पहाड़ी को चुनते हुए उन पर एक मकबरा बनाने का फैसला किया। उनकी योजना के अनुसार, उनके बड़े परिवार के सदस्यों को इस जगह पर आराम करना चाहिए था, और अपनी परियोजना को पूरा करने के लिए, उन्होंने रेनेस-लेस-बैंस से स्थानीय राजमिस्त्री, श्री बरेल की मदद की। लेकिन 1921 में, उद्योगपति के पोते के आदरणीय रिश्तेदारों, जो पहले से ही क्रिप्ट में जगह लेने में कामयाब रहे थे, घबरा गए थे: उन्हें लीमा के एक कब्रिस्तान में एक क्रिप्ट में स्थानांतरित कर दिया गया था, और थोड़ी देर बाद संपत्ति खुद दूसरे उद्योगपति, अमेरिकी, श्री लॉरेंस को बेच दी गई थी। मकबरा अछूता रह गया है (अर्थात, किसी ने उस पर कब्जा नहीं किया है) और आज भी उसी हालत में है। वह अभी भी पहाड़ी के पेड़ों के जंगल में देखा जा सकता है, चट्टान के बहुत किनारे पर, एक छोटे से पुल के बगल में, स्रोत के सूखे चैनल के ऊपर फेंक दिया गया। और अगर इन जगहों पर कोई ऐसा व्यक्ति है जो पोसपिन की तस्वीर से परिचित है, तो वह आसानी से कब्र के पीछे खुलने वाले परिदृश्य को पहचान लेगा।

यह सब आपको लगता है। बिना किसी संदेह के, इस मकबरे के ग्राहक को कलाकार के काम के बारे में पता था। वह इस स्थान का चयन नहीं करता है और अगर वह मूल नहीं देखा है, तो पॉर्सिन की कल्पना से उत्पन्न स्मारक की नकल नहीं करेगा। लेकिन यह किस उद्देश्य से किया गया था? किसी को भी कभी नहीं पता था कि मकबरे के मालिक के असली इरादे क्या थे: जब इन "कार्यों" की समानताएं देखी गईं, तो उनके रचनाकारों को लंबे समय तक कब्र में दफन किया गया था। रहस्य का जवाब स्पष्ट रूप से उनके साथ दुनिया छोड़ गया।

बेशक, हम यह मान सकते हैं कि आर्क के दूतों में विचारों से प्रेरित, पोपसीन ने कैनवास पर पसंद किए गए परिदृश्य को अमर बनाने की तुलना में बेहतर कुछ भी नहीं किया। लेकिन ऐसा है नहीं। लेस एंडलीज में पैदा हुए निकोला पॉसिन ने फ्रांस को बहुत पहले छोड़ दिया: उन्होंने इटली में काम किया, जहां उनकी मृत्यु हो गई। "तथ्य यह है कि केवल दो साल (17 दिसंबर, 1640 से 25 सितंबर, 1642 तक) में फ्रांस में रहने वाले पोसपिन पेरिस छोड़ सकते थे और कॉर्बिएर्स में एक पेंटिंग पर पूरे तीन महीने काम कर सकते हैं, संभावना नहीं लगती। यदि पुसपिन ने इस क्षेत्र का दौरा किया, तो सबूत इस बात के बने रहे ... इसके अलावा, यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि कलाकार पेरिस से नहीं बच सकता, क्योंकि आधिकारिक मिशन उसे अदालत में सौंपा गया था। वह वास्तव में काम से अभिभूत था। "लौवर में प्रस्तुत" अर्केडियन चरवाहों "इस विषय पर लिखे गए फ्रांसीसी चित्रकार द्वारा केवल पेंटिंग नहीं हैं। एक और पेंटिंग है, इंग्लैंड में डेवोनशायर के ड्यूक की गैलरी में दो शताब्दियों के लिए संग्रहित पोसपिन के पहले का काम। वैसे। पुर्सिन इस तरह की कहानी को एक कला रूप में अनुवाद करने वाले पहले कलाकार नहीं थे: यह 1618 में लिखी गई जियोवन्नी ज्वरचिनो द्वारा बनाई गई पेंटिंग को याद करने के लायक है - यह पूरी तरह से संभव है कि पौपसीन इससे प्रेरित था। इन तीन चित्रों के लिए सामान्य, ग्रैवस्टोन पर शिलालेख पढ़ने वाले चरवाहों की छवि है: "आर्किया अहंकार में।" रहस्यमय वाक्यांश (इसे दो तरीकों से अनुवादित किया जा सकता है: "और यहां मैं अर्काडिया में हूं" या "और मैं अर्काडिया में रहा हूं") व्याख्याकारों का ध्यान चित्र के नायकों से कम नहीं है - ऐसा लगता था कि इन कार्यों में प्रत्येक विवरण प्रतीकात्मक अर्थ से भरा था। गेवरचिनो की तस्वीर में, जिसकी पृष्ठभूमि एक चट्टानी परिदृश्य है, दो चरवाहे, सीढ़ियों पर झुके हुए हैं, मकबरे को देखते हैं जिस पर खोपड़ी टिकी हुई है (इसमें आप एक छेद देख सकते हैं जो हमें प्राचीन जर्मन अनुष्ठान को संदर्भित करता है - एक टूटी हुई खोपड़ी मृतक को "वापसी" की अनुमति नहीं देता है) । इंग्लैंड में संग्रहित पोसपिन के कैनवास पर, तीन चरवाहों को चित्रित किया गया है, जिनमें से एक थके हुए मुद्रा में बैठा है, और अन्य दो किसी प्रकार के भय से कब्र को देख रहे हैं। उनके बाएं हाथ की सहकर्मी भी कब्र की जांच करती है, लेकिन लगभग खाली।

सबसे बड़ी रुचि में से तीसरी पेंटिंग है, लौवर में संग्रहीत। इस कैनवास को संरचनागत आनुपातिकता का आदर्श उदाहरण माना जाता है: "गोल्डन सेक्शन" का नियम, 1.618 का यह प्रसिद्ध अनुपात, पॉसिन द्वारा पूरी तरह से सम्मानित किया गया है, शिलालेख को काल्पनिक, लेकिन निरपेक्ष रचना केंद्र बनाने के लिए सब कुछ व्यवस्थित है। तीन चरवाहों और एक चरवाहे ने गुरुत्वाकर्षण को घेर लिया। चरवाहा, अपने कर्मचारियों पर झुका हुआ, एक मकबरे के खिलाफ झुका हुआ; उसका चेहरा जिज्ञासा से भरा है। उसका साथी, अपने बाएँ घुटने पर, अपनी तर्जनी के साथ शिलालेख की ओर जाता है, जैसे कि इसे पढ़ रहा हो। तीसरा चरवाहा कब्र के दाईं ओर है। एक कर्मचारी पर आधा झुकना और झुकना, वह अपने बाएं हाथ से शिलालेख की ओर इशारा करता है, लेकिन उसका सिर चरवाहे से पूछताछ में बदल जाता है। वह अपना हाथ बेल्ट पर रखकर, अपना सिर थोड़ा नीचे करके खड़ी हो जाती है; उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति से, कोई अनुमान लगा सकता है कि वह शिलालेख का अर्थ जानता है, जो उसके साथियों के लिए अज्ञात है। पृष्ठभूमि में रहस्यमय परिदृश्य - नीले आकाश में पहाड़ों की लकीरें; पेड़ों की शाखाओं के बीच अंतराल में, घने बादल दिखाई देते हैं, एक लाल चमक से रोशन होते हैं, जो सूर्यास्त के बाद देखे जा सकते हैं।

इस कैनवास के बारे में बहुत सारी धारणाएं और स्पष्टीकरण सामने रखे गए हैं। कला इतिहासकार आश्वस्त करते हैं कि इसमें कुछ भी रहस्यमय नहीं है। जब पुर्सिन ने "अर्काडियन शेफर्ड" बनाया, तो वह गंभीर रूप से बीमार थे और जानते थे कि उनके दिन गिने जा रहे हैं। कलाकार ने मृत्यु की अपरिहार्यता और सांसारिक अस्तित्व की चंचलता के विचार में मौजूदा कथानक का लाभ उठाया, जो उस समय अपने विश्वदृष्टि के अनुरूप था। एक तरह से या किसी अन्य, पेंटिंग को कार्डिनल रोस्पिलोसी (भविष्य के पोप क्लेमेंट IX) द्वारा कमीशन किया गया था, जिसने कलाकार को "दार्शनिक सच्चाई" को मूर्त रूप देने के लिए काम करने के लिए कहा। इसलिए, चित्रकार ने अर्काडिया के प्रसिद्ध मिथक का उपयोग करने का फैसला किया।

अर्काडिया पेलोपोन्स का एक पहाड़ी जंगली कोना है, जो पहाड़ों के मुकुट से घिरा हुआ अखाड़ा है, यही वजह है कि यह क्षेत्र बाहरी दुनिया से कुछ अलग है; लंबे समय तक, अर्काडिया का "अखाड़ा" जंगलों में ढका हुआ था। इस भूमि ने पुरातनता में पहले से ही अपनी पौराणिक स्थिति हासिल कर ली थी: यह माना जाता था कि "अर्काडिया" नाम आर्कस के नाम से आया था, जो आर्टेमिस के वफादार साथी, अप्सरा कैलिस्टो के बेटे का नाम था, जो शिकार के दौरान उसके साथ था। मिथक के अनुसार। "ज़ीउस ने आर्टेमिस के साथी को अप्सरा कैलिस्टो को बहकाया और हेरा के साथ अप्सरा को छिपाने के लिए उसे एक भालू में बदल दिया। हालांकि, अन्य मिथकों के अनुसार, आर्टेमिस ने खुद को कौमार्य भंग करने के लिए अपने साथी को दंडित करने के लिए एक भालू में बदल दिया। आर्टेमिस के शिकार के दौरान, उर्सा कैलिस्टो को कुत्तों के एक पैकेट द्वारा शिकार किया गया था, और आर्टेमिस ने खुद को ईर्ष्या वाले हेरा के इशारे पर उसे अपने तीर से छेद दिया था। कैलिस्टो को मृत्यु से बचाने के लिए, ज़ीउस उसे स्वर्ग ले गया, जहाँ वह नक्षत्र उर्स मेजर में बदल गया। वे कहते हैं कि लिटिल बीयर या तो भालू का पीछा करने वाला कुत्ता है या अर्काडिया के निवासियों का पूर्वज है। मिथक बहुत कुछ कहता है। सबसे पहले, "अर्कस" नाम इंडो-यूरोपीय मूल "ऑर्क्स" से आता है, जिसका अर्थ है "भालू"; एक ही मूल ग्रीक अर्कटोस, आयरिश कला, ब्रेटन अर्ज़ और अंत में लैटिन यूर्सस को रेखांकित करता है। एक ओर, क्षेत्र का प्राचीन नाम यह संकेत दे सकता है कि प्राचीन काल में आर्किया में भालू थे, हालांकि, एक भालू की छवि में सन्निहित प्रतीकात्मक अर्थ अच्छी तरह से समझा सकता है कि क्यों अर्काडिया भूमिगत ब्रह्मांड के समानांतर, अन्य दुनिया का व्यक्तिवाद बन गया, जिसके बारे में पता नहीं है। मृत्यु क्या है वास्तव में, भालू सभी सर्दियों में मांद में सोता है और केवल गर्मियों में उठता है जब सूरज चमकता है। लेकिन यह राजा आर्थर का मिथक भी है, जो एवलॉन द्वीप पर सोता है। यही कारण है कि ग्रीक पौराणिक कथाओं से अर्काडिया को एवलॉन और यहां तक \u200b\u200bकि केल्टिक अन्य विश्व, भूमिगत पहाड़ियों की दुनिया के बराबर माना जा सकता है, जहां प्राचीन काल के देवता और नायक रहते हैं।

हालांकि, हम उस स्थलीय दुनिया में लौटते हैं जिसमें निकोलस पुसिन रहता है - एक व्यक्ति जो हर्मेटिकवाद के सिद्धांतों द्वारा दूर किया गया था। यह ज्ञात है कि प्रसिद्ध चित्रकार अक्सर ऐसे लोगों से मिलते थे जो विभिन्न गुप्त "बिरादरी" के सदस्य थे। एक शक के बिना, वह खुद ऐसी "पहल समाज" में से एक का सदस्य था जिसने 17 वीं शताब्दी में इटली और फ्रांस को जला दिया था। उनके संरक्षक निकोला फ़ॉक्वेट थे, जिन्होंने कलाकार के साथ करीबी रिश्ते बनाए रखे। 1655 में, वित्त अधीक्षक निकोला फ़ॉक्वेट ने अपने भाई, एबोट लुइस फ़ॉक्वेट को रोम भेजा, "एक गुप्त मिशन के साथ बेले-आइंस्टेल, सेंट-मैंडे और वाक्स-ले-विस्काउंट के महल को सजाने के लिए बनाई गई कला के कार्यों को प्राप्त करने के लिए।" मठाधीश ने सीधे निकोलस पौसिन को संबोधित किया। लेकिन क्या इसके बाद ही फ्रांस के वित्त अधीक्षक का भाई रोम पहुंचा था? अपने भाई को मठाधीश द्वारा भेजे गए पत्र को पढ़कर कोई भी इस पर संदेह कर सकता है: “हेर पर्पसिन के साथ, हम कुछ ऐसा लेकर आए हैं, जो हेर पॉसिन के लिए धन्यवाद, आपके लिए फायदेमंद साबित होगा, जब तक कि आप इसकी उपेक्षा नहीं करते; राजा बड़ी मुश्किल से उसे उससे खींच पाते थे, और उसके बाद, बाद में, शायद, दुनिया में कोई भी इसे वापस नहीं करेगा; इसके अलावा, इसे बड़े व्यय की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन यह एक लाभ में बदल सकता है, और यह अब कई लोगों द्वारा मांगा गया है, और जो कोई भी हैं, किसी के पास अब पृथ्वी पर समान या बेहतर संपत्ति नहीं है। "

शायद यह सिर्फ "डार्क अफेयर्स" के बारे में है जो मठाधीश के मिशन से जुड़ा है, कुछ फायदे के बारे में भी नहीं है कि एक सौदेबाजी कीमत पर कला के काम पाने के योग्य तरीके, जो संयोगवश, अपने भाई को लुई फौकिट को अन्य पत्रों में कहा जाएगा। हालाँकि, जिन भावों के साथ मठाधीश इस संदेश को प्रस्तुत करते हैं वे अभी भी चित्रों के साथ एक साधारण धोखाधड़ी के लिए बहुत रहस्यमय हैं। शायद, लाइनों के बीच, लुई फ़ॉक्वेट ने अपने भाई को कुछ जानकारी बताई, जो कला की वस्तुओं को प्राप्त करने में आने वाली कठिनाइयों के बारे में जानकारी से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। इस स्कोर पर कई तरह की धारणाएं हो सकती हैं, लेकिन एक बात निश्चित है: निकोला फ़ॉक्वेट को एक गुप्त रखने के लिए आजीवन कारावास की सजा मिली, जिसका उसे किसी भी परिस्थिति में खुलासा नहीं करना चाहिए था। क्यों, फौकिट की गिरफ्तारी के बाद, कोलबर्ट ने रेज़े के अभिलेखागार में एक खोज की? वह क्या देख रहा था? क्या हम कभी विरोधाभासों की इस उलझन को सुलझा पाएंगे?

हालांकि, निकोलस पॉटसीन की जीवनी में और भी दिलचस्प विवरण हैं। कलाकार ने मुहर का उपयोग किया, जिसमें एक व्यक्ति को आदर्श वाक्य "सिद्धांत सिद्धांत" के साथ एक सन्दूक रखने का चित्रण किया गया था, जिसका अनुवाद "वह एक रहस्य रखता है।" ठीक है, चलो "गुप्त" की ओर मुड़ते हैं - मौरिस बैरे के काम के लिए "गुप्त, प्रकाश से भरा", उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित। इस पुस्तक ने कलाकारों के बारे में बहुत सारी जानकारी एकत्र की है, लेकिन इस या उस कलाकार के बारे में बैरे द्वारा की गई कुछ टिप्पणियां शुरू में भ्रमित कर रही हैं। इस प्रकार, लेखक लिखते हैं कि कई चित्रकार पहल भाईचारे के सदस्य थे, विशेष रूप से, उनमें से कई एक "एंजल सोसायटी" के थे। वह इस बात के डेलैक्रिक्स पर संदेह करता है, अन्य बातों के साथ, "उसकी पेंटिंग के कोणीय पहलू" के कारण; क्लाउड जेले (लॉरेन), जिनके बारे में बर्रे लिखते हैं, यह भी संदिग्ध है: "ऐसा लगता है कि वह तुरंत प्रकट नहीं हुए, वह इसके लिए तैयार था"। दूसरे शब्दों में, क्लाउड जेली की क्रियाओं और इच्छाओं को अध्यात्मवादियों के नियंत्रण द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिनमें से वह एक सदस्य था। बर्रे कहते हैं: "अगर कोई भी जेले को जानना और समझना चाहता है, तो उसे जोआचिम वॉन ज़ैंडरार्ट के काम की ओर रुख करना चाहिए, जहाँ उसे अपने दोस्त निकोला पॉसिन के बगल में अच्छी कंपनी में दर्शाया गया है।" क्या यह निष्कर्ष निकालना आवश्यक है कि निकोलस पुसिन उसी "बिरादरी" के थे? क्लाउड लॉरेन के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, जिनकी तुलना वह पर्पसिन से करता है, बैरे लिखते हैं: "वह कुछ भी नहीं होता अगर एन्जिल्स ने अपने हाथ का निर्देशन नहीं किया होता, अगर वह इस स्वर्गीय समाज में नहीं होता, अगर उसे प्रेरित नहीं किया जाता और का समर्थन किया। वह अपनी नौकरी जानता था, लेकिन उसके अलावा वह कुछ भी नहीं जानता था"। इसलिए, बर्रे के शब्दों से, यह स्पष्ट हो जाता है कि "एंजल सोसाइटी" अस्तित्व में थी और इसमें अपने समय के कलाकारों और लेखकों का एक बड़ा हिस्सा शामिल था। लेकिन इससे भी बेहतर, लेखक इस समाज के "पासवर्ड" को प्रकट करता है: "हमें हमेशा अपनी उत्कृष्ट कृति के कुछ हिस्से में छोड़ना चाहिए क़ब्र का पत्थर प्रसिद्ध शिलालेख "Et in Arcadia ego" के साथ।

जो लोग अभी भी "एंजेल सोसाइटी" के अस्तित्व पर संदेह करते हैं, जिनके प्रतीकात्मक चिह्न को पॉर्सिन की कब्र पर दर्शाया गया है, वे 17 दिसंबर, 1866 को पास्ताव फ्लूबर्ट को जॉर्ज सैंड के पत्र को पढ़ सकते हैं। यहाँ वह है जो "अच्छी महिला नूतन" लिखती है: "किसी भी मामले में, आज मैं अपना एपिसोड तैयार करने के लिए तैयार हूँ! "अर्काडिया अहंकार में" - आप समझते हैं कि मेरा क्या मतलब है। " अंतिम शब्द इस विषय पर लंबी टिप्पणियों से बेहतर सब कुछ समझाते हैं। "नून की अच्छी महिला" बनने से पहले, जॉर्ज सैंड ने यूटोपियनवाद की भावना में सभी आंदोलनों में भाग लिया; वह बहुत अच्छी तरह से जानती थी कि कुछ "भाईचारे" से कैसे संबंधित हैं जो एक हद तक या "बवेरियन इलुमिनाटी" की परंपराओं और मध्य युग के गुप्त "आदेश" से विरासत में मिला है। डेविल के पोडल के जन्म से पहले, उन्होंने कॉनसेलो उपन्यास लिखा था, जिसमें से एक एपिसोड एक रहस्यमय संप्रदाय के सदस्यों, अदृश्य के साथ कॉनसेलो की बैठक है। यहाँ बताया गया है कि जॉर्ज सैंड किस तरह उनका वर्णन करते हैं: "वे सभी प्रकार के विद्रोहियों के भड़काने वाले हैं, उनके पास किसी भी संप्रभु के दरबार तक पहुंच है, सभी मामलों का प्रबंधन, युद्ध और शांति के मुद्दों को हल करना, कैदियों को छुड़ाना, दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के भाग्य को सुविधाजनक बनाना, खलनायक को राजा बनाना, उनके सिंहासन पर राजाओं कांपना, एक शब्द में। "इस दुनिया में सभी खुशी और सभी दुर्भाग्य उन पर निर्भर हैं।" शायद निकोल फाउक्वेट ने भी लुई XIV को बनाया था, अगर वह सिंहासन पर नहीं कांपता था, कम से कम थोड़ा चिंतित हो जाता है जब तक कि उसे खुद को कांपना नहीं पड़ता था, शायद इसलिए कि उसने "भाईचारे" को धोखा दिया था जिससे वह संबंधित था। इस तरह के संगठनों द्वारा विश्वासघात माफ नहीं किया जाता है। इनविसिबल्स हमेशा वे होते हैं जहाँ उन्हें होना चाहिए: “इनविसिबल्स वे लोग होते हैं जिन्हें कोई नहीं देखता है, लेकिन जो कार्य करते हैं… कोई नहीं जानता कि वे कहाँ रहते हैं, लेकिन वे हर जगह हैं। वे कई यात्रियों को मारते हैं, और कई अन्य को लुटेरों से बचाया जाता है - इस पर निर्भर करता है कि वे किसे सजा के योग्य मानते हैं, और जो - संरक्षण के रूप में। " कोई भी स्पष्ट कारण के लिए कस्टोस में मारे गए मठाधीश जेबली को कैसे याद नहीं कर सकता है? क्या यह तथ्य नहीं है कि शिलालेख "चिरायु एंजेलीना" के साथ सिगरेट का एक टुकड़ा मिला, जो बगल में "रेज सोसायटी" के सदस्यों की उपस्थिति को साबित कर सकता है? क्या इन सभी तर्कों के बाद कोई ऐसा व्यक्ति है जो अभी भी इस बिरादरी के अस्तित्व पर संदेह करता है, जिसमें से निकोले पोसपिन एक पूर्ण सदस्य थे, और अर्काडिया देश एक पौराणिक देश था?

काश, इल्लुमिनाटी एक वास्तविकता है, भले ही आध्यात्मिकता के एक स्पर्श द्वारा कवर किया गया हो। अपने क्रांतियों के इतिहास में, लुई ब्लैंक ने उन पंक्तियों को समर्पित किया, जो कुछ हद तक एक वीर प्रशंसनीय शब्द की याद दिलाती हैं: “इस संगठन की शक्ति रहस्य के लिए एक सरल आकर्षण पर आधारित है; वह अपनी इच्छा को वश में कर सकती है और दुनिया के हर कोने में हजारों लोगों की आत्माओं में अपनी इच्छाओं का निवेश कर सकती है ... धीमी और चरणबद्ध शिक्षा के माध्यम से, वह इन लोगों को पूरी तरह से नए प्राणियों में बदल सकती है; अदृश्य, गैर-मान्यता प्राप्त नेता उन्हें अपनी इच्छाशक्ति, पागलपन या मृत्यु तक आज्ञाकारी बना सकते हैं। वे और उनके जैसे कई लोग आत्माओं पर गुप्त प्रभाव डालते हैं, यूरोपीय राज्यों के शासकों के पीछे खड़े होते हैं और अपने देशों और यहां तक \u200b\u200bकि पूरे यूरोप पर शासन करते हैं। विश्वास का विनाश, राजशाही का कमजोर होना, जन्म से दिए गए विशेषाधिकारों का उन्मूलन, और संपत्ति के अधिकार - जैसे कि इल्लुमिनेज़्म की विशाल योजना है। ” ऐसा लगता है कि लुई ब्लांक इस मामले से खुश हैं, क्योंकि यह, संक्षेप में, उनका आदर्श है। जैसा कि आप जानते हैं, ग्रेट फ्रेंच रिवोल्यूशन (जैसे, संयोग से, रूस में 1917 की क्रांति और जर्मनी में नाजी शासन) गुप्त समाजों द्वारा तैयार किया गया था, जिन्होंने अपने नामों का ज़ोर से उच्चारण नहीं किया, लेकिन सार्वजनिक रूप से अपने परोपकारी और आध्यात्मिक लक्ष्यों को घोषित किया। दुनिया बदलो! क्या इन शब्दों की तुलना में अधिक अस्पष्ट अभिव्यक्ति प्राप्त करना संभव है, जिसके तहत कार्ल मार्क्स और आर्थर रिम्बॉड दोनों हस्ताक्षर कर सकते थे? दुनिया को बदलने के लिए - किसके लिए, किसकी विचारधारा के अनुसार?

अंत में, पहले ईसाई एक ही चीज़ के साथ शुरू हुए, गुप्त संप्रदायों को एक डिग्री या किसी अन्य तक बना दिया। लेकिन जैसे ही ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का एकमात्र आधिकारिक धर्म बन गया, स्थिति बदल गई: अन्य संप्रदाय दिखाई दिए, अभिनय, पहले ईसाइयों की तरह, छाया में। बदले में उनका लक्ष्य मौजूदा चर्च प्रणाली को अस्थिर करना और अंततः ईसाई धर्म को नष्ट करना था। ऐसी है रोशनी ...

लेकिन द हिस्ट्री ऑफ़ द रिवोल्यूशन से लिए गए मार्ग में, यह लेखक का मार्ग नहीं है जो उसे डराता है, बल्कि उसकी अभिव्यक्ति "रहस्य के लिए एक सरल आकर्षण।" चलो हमारे "सउनिएरे केस" में रज़ पर वापस जाएं: रेंज़-ले-चेटो इलाज कौन था - एंजेल सोसायटी का सदस्य या उसका शिकार? इस प्रश्न का कोई सटीक उत्तर नहीं है, लेकिन हम में से प्रत्येक "रेनेस-ले-चेटो" में इस समाज की अदृश्य उपस्थिति महसूस कर सकता है ...

रहस्य हमेशा लोगों के दिमाग को प्रभावित करता है। 1910 में, लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाशित उनके एक काम में, सेंट-यवेस डी 'एल्विड्रे ने उनके नाम से एक भूमिगत भूमिगत साम्राज्य का वर्णन किया है, जिसका नाम अगरथा है (कम सफलता के साथ, वह इसे आर्केडिया कह सकते हैं)। इस देश में, पृथ्वी के आंतों में छिपे हुए, एक अज्ञात लोग रहते हैं, जो दुनिया के शासक द्वारा शासित है, जबकि उसके अदृश्य दूत इस पर शासन करने के लिए हमारी दुनिया में आते हैं। यह सब एडवर्ड जॉर्ज अर्ल बुलवर-लिटन की किताब द कमिंग रेस में पहले से ही व्यक्त किए गए विचारों से मिलता जुलता है, जो उपन्यास द लास्ट डेज ऑफ पोम्पेई के पाठकों के लिए बेहतर हैं। द कमिंग रेस में उन्होंने जो थीम विकसित की, वह इलुमिनाटी के पवित्र ग्रंथों से ली गई है: अज्ञात जाति एना भूमिगत रहती है, प्रौद्योगिकी और बौद्धिक दोनों क्षेत्रों में मानवता से कहीं आगे। उनकी दुनिया में सामाजिक संघर्ष एक वर्गहीन समाज की स्थापना के साथ समाप्त हो गया, और इसकी उच्चतम तकनीक अविश्वसनीय ऊर्जा, व्रत का स्रोत थी। आप एक गहरी दरार के माध्यम से उनकी दुनिया में आ सकते हैं "फटे हुए और जाहिरा तौर पर चार्टेड किनारों के साथ, जैसे कि ज्वालामुखी बल के प्रभाव में कुछ दूरस्थ भूवैज्ञानिक काल में यहां एक चट्टान टूट गई।" एना की शक्ति की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि इस अज्ञात जाति के पास पूर्ण हथियार हैं जो उसे पूरी दुनिया पर एक दिन विजय प्राप्त करने की अनुमति देंगे। यह सब रहस्य उत्सुक है - और एक ही समय में खतरनाक ...

बुलवर लिटन द्वारा वर्णित रहस्यमय दौड़ एक अलग चर्चा की पात्र है। उपन्यास कहता है कि एना सेल्ट्स के वंशज थे। बुलवर-लिटन ने खुद (1803–1873), क्वीन विक्टोरिया के मंत्री, रोजीक्रूसियन ऑर्डर और गोल्डन डॉन सोसायटी के सदस्य थे, जिन्होंने संप्रदायों के इतिहास में एक भूमिका निभाई थी: इसने कुछ गुप्त समाजों के विकास में योगदान दिया जिन्होंने नाज़ीवाद को जन्म दिया। 17 वीं सदी के प्रसिद्ध कीमियागर के वंशज, द कमिंग रेस के लेखक, सेल्टिक मिथकों को पूरी तरह से जानते थे, कम से कम उन वेल्श और आयरिश किंवदंतियों को जो तब तक ब्रिटेन में प्रकाशित हुए थे। इसलिए, एना को समझना मुश्किल नहीं है। यह मृतक ब्रेटन किंवदंतियों का "अनाउंस" है, जो रात में रेतीले मैदानों और नदी के किनारे पर देखा जाता है। ये वेल्श सेल्ट्स की पौराणिक कथाओं में से डॉन के बेटे हैं, जो ड्र्यूड के धर्म से प्राचीन जादू के देवता हैं। ये देवी दानू की आयरिश जनजातियाँ हैं, पहाड़ियों में रहने वाले प्राचीन देवता ("सिद्ध"), विशाल केयर्न में आयरलैंड और इंग्लैंड की भूमि इतनी समृद्ध है। देवताओं द्वारा बसाई गई खोखली पहाड़ियाँ एक और दुनिया, एक जादुई भूमिगत साम्राज्य हैं। हालांकि, देवी दानू की शक्तिशाली जनजातियां अपनी पहाड़ियों को छोड़ सकती हैं: लोगों के साथ घुलना-मिलना, उन्हें अपने विवेक पर नियंत्रित करना। इन रहस्यमय जीवों को सेल्टिक परंपराओं के सामान्य सेट में शामिल किया गया है: एक भी आयरिश व्यक्ति एक बंशी (सचमुच "एक पहाड़ी से एक महिला") के अस्तित्व पर संदेह नहीं करेगा, एक परी या एक रहस्यमय देवता जो मानव भाग्य को बदलने में सक्षम है। आयरिश शब्द सिड का मतलब शांति हो सकता है। सेल्ट्स द्वारा वर्णित अंडरवर्ल्ड एक "शांतिपूर्ण ब्रह्मांड" है जिसमें समय अनुपस्थित है और अंतरिक्ष अनंत है। तर्क के सामान्य नियम इसमें काम नहीं करते हैं, और इसलिए सब कुछ संभव है: जादू, जादू, शानदार रूपांतर। बुलेवर-लिटन की कल्पना द्वारा बनाई गई दुनिया प्राचीन सेल्टिक किंवदंतियों से देवताओं के निवास के समान कई मायनों में है, लेकिन इस दुनिया को एक अलग परंपरा से ली गई जीवों से भर दिया। उनकी प्रेरणा का स्रोत बवेरियन इलुमिनाती, रोसीक्रूसियन और गोल्डन डॉन के विचार थे, जिन्होंने उनके उपन्यास को विक्टोरियन युग के अंत में इंग्लैंड के बौद्धिक वातावरण में जो कुछ भी हो रहा था, एक शोपीस में बदल दिया।

यह सब, हालांकि, ग्रिल मिथक के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो अपने जीवनकाल में कई साहित्यिक परिवर्तनों से गुज़रा है। बुल्ले-लिटन द्वारा वर्णित अद्भुत ऊर्जा, व्रिल, जेरी वर्ने द्वारा इसी नाम के उपन्यास से हरी किरण के अलावा कुछ नहीं है। हमेशा की तरह, फ्रांसीसी विज्ञान कथा इस घटना को एक वैज्ञानिक व्याख्या देती है: प्राकृतिक उत्पत्ति की एक हरी किरण। लेकिन उसी समय के अन्य उपन्यासों में, विज्ञान कथा की शैली में लिखा गया, हरी किरण उच्चतम ऊर्जा बन जाती है जिसे मानव जाति की भलाई और उसकी बुराई दोनों के लिए बदल दिया जा सकता है - यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथों में आती है। दूसरे शब्दों में, यह वही ग्रिल है जिसे चेट्रियन डी ट्रॉएस ने वर्णित किया था, वही रहस्यमय चालीसा जिसमें से प्रकाश निकलता है - या, एक अन्य परंपरा के अनुसार, विद्रोह के दौरान लूसिफ़ेर ("कैरियर ऑफ लाइट") के माथे से फटे पन्ना की एक चोली। स्वर्गदूतों। जूल्स वर्ने के समय, उन्होंने अभी तक परमाणु ऊर्जा के बारे में बात नहीं की थी, लेकिन इसका प्रोटोटाइप पहले से ही विज्ञान कथा उपन्यासों के पन्नों पर पूरी तरह से था। स्वर परम ऊर्जा है। लेकिन ऐसी शक्ति का स्रोत केवल ग्रिल हो सकता है: यह वह है जो अपने आप में "व्रिल" रखता है, केवल इस पवित्र कप से, शाश्वत खोज का प्रतीक, "हरी किरण" आ सकता है।

ऐसी परिस्थितियों में, किसी को आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए कि संप्रदायों में से एक, जो खुद को "नॉर्मन" या "ओडिन का मंदिर" कहता है, ने एक बार जानकारी का प्रसार किया था जिसके अनुसार विशेष गुणों वाले पन्ना वाली कुछ प्लेटें रेनेस-ले-चेटू में छिपी हुई थीं। “इन प्राचीन विसिगोथिक गोलियों में से प्रत्येक को एक विशाल पन्ना से भरा गया था, जो वेगा से आने वाली ब्रह्मांडीय किरणों को पकड़ने में सक्षम थी। आरंभिक नॉर्मन्स जानते थे कि दुश्मनों को नष्ट करने के लिए इस हरे या वायलेट (कार्सिनोजेनिक) विकिरण का उपयोग कैसे किया जाए, "फनी कॉर्नो ने" फ्रांस के संप्रदाय "पुस्तक में लिखा है। मेरा विश्वास करो, हमने पोसपिन से एक आईओटी का विचलन नहीं किया है! यह पता चला कि कलाकार "एक गुप्त तहखाना मिला जिसमें विसिगोथ राजाओं ने अपने युद्ध ट्राफियों को छोड़ दिया; उन्हें गिनते हुए, उन्होंने खजाने को काले पहाड़ और कॉर्बियर्स के बीच स्थित एक अन्य क्रिप्ट में स्थानांतरित कर दिया। लेकिन उन्होंने इस डर को नहीं छोड़ा कि आने वाली सदी में, पीढ़ियों के बीच संबंध, गुप्त रूप से सभी से खजाने की रक्षा करने का आह्वान करते हैं, बाधित हो सकते हैं। इसने उन्हें प्रसिद्ध कैनवास "आर्कियन शेफर्ड" बनाने के लिए प्रेरित किया, जिस पर एक महिला प्राचीन कब्र पर शिलालेख को समझने का आदेश देती है। "

बेशक, "विसिगोथिक सार्वभौमिक हथियार" का मिथक खरोंच से उत्पन्न नहीं हुआ था: इसे एक "पन्ना प्लेट" के अस्तित्व के बारे में कहानियों की श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा को केंद्रित करने में सक्षम है, दूसरे शब्दों में, एक प्रकार का संधारित्र, जो कुछ शर्तों के तहत एक खतरनाक हथियार बन सकता है। इस तरह के एक उपकरण का एक उदाहरण मौरिस लेब्लांक "द आइलैंड ऑफ़ थर्टी कॉफिन्स" उपन्यास में "गॉड स्टोन" है: आर्सेन ल्यूपिन ने एक जादुई पत्थर के रहस्य को उजागर किया जो एक व्यक्ति को नष्ट कर सकता है (उसे जला सकता है) और उसके जीवन को बहाल कर सकता है और उसे सशक्त बना सकता है। "शापित सोना" क्या नहीं है, जो रेडियोधर्मिता के समान द्वैत रखता है? यह संभावना नहीं है कि कोई भी इस विचार के साथ आएगा कि रेडियोधर्मिता "अच्छा" है या, इसके विपरीत, "बुरा": यह सब उस उद्देश्य पर निर्भर करता है जिसके लिए इसका उपयोग किया जाता है। वही "रेनेस-ले-चेटू के खजाने" के बारे में कहा जा सकता है।

बेशक, "पन्ना स्लैब" की बात करें, तो हरमेस ट्रिस्मेगिस्टस के लिए प्रसिद्ध "एमरॉल्ड टैबलेट" के लिए "तबुला स्मार्गदीना" को याद करने में मदद नहीं मिल सकती है: यह एक तरह का उपदेशात्मक बाइबिल है, जो रहस्य और ज्ञान की एक सर्वज्ञ और सर्व-स्वीकार्य पुस्तक है। इस परंपरा की जड़ों को निस्संदेह एपोक्रिफ़ल गोस्पेल्स में पाया जाना चाहिए, जो पन्ना का उल्लेख करता है, जो लूसिफ़ेर के माथे पर उगाया जाता है; ग्रिल की किंवदंती के कुछ संस्करणों के अनुसार, यह इस पत्थर से था कि पवित्र शिला को उकेरा गया था। हालांकि, रहस्यमय हरे रंग, कई अध्ययनों के उद्देश्य में बदल गया, जैविक प्रक्रिया में एक प्रमुख भूमिका निभाता है; पौधों का हरा वर्णक, जिसकी सहायता से वे सूर्य के प्रकाश की ऊर्जा पर कब्जा करते हैं और धन्यवाद जिसके साथ वे रहते हैं, किसी भी तरह "स्वर्ग से प्रेरित कवियों" का आविष्कार नहीं है, यह एक वास्तविकता है। एक रास्ता या दूसरा, दुनिया में कोई भी ऐसा कोना नहीं है जिसमें कोई कीमती पत्थर के बारे में कोई किंवदंती न हो, जिसमें अजीबोगरीब गुण हों, जो बीमारी या चंगा कर सकते हैं, खुशी या दुख ला सकते हैं। जादुई शक्ति से संपन्न इन पत्थरों में से एक, वुल्फराम वॉन एसचेंबक द्वारा बताया गया था और इस पत्थर का नाम पवित्र ग्रिल है।

लेकिन ऐसा पत्थर कहां मिल सकता है? बेशक, पृथ्वी की सतह पर नहीं - केवल उसकी आंतों में, उसकी गुप्त गुफाओं में, जो कि चौकस रहने वाले, अदृश्य प्राणियों के संरक्षण और संरक्षण में हैं। तो, हम फिर से अर्काडिया पर लौट रहे हैं, इस "अन्य विश्व" में, जो हमें आरजे के अनुकूल, धूप में दिखाई दिया। XVII सदी में पहले से ही, कुछ लेखकों ने दावा किया कि यह क्षेत्र ग्रीक आर्काडिया के समान है। हालांकि, बाहरी, दृश्य उपस्थिति को सभी सावधानी के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए: आपको हमेशा याद रखना चाहिए कि इसके पीछे वास्तविकता का एक गुप्त, अदृश्य पक्ष है। इस संबंध में, हम स्कॉटलैंड में होने वाले एक और जूल्स वर्ने उपन्यास, ब्लैक इंडिया को याद कर सकते हैं। लेखक, कई मेसोनिक गठबंधन के साथ अपने आख्यान की आपूर्ति करता है, एक युवा इंजीनियर के बारे में बात करता है जिसने इसमें अविकसित अयस्क शिरा खोजने की उम्मीद में एक परित्यक्त खदान का अध्ययन किया। इस तरह से हैरी फोर्ड के असामान्य कारनामों की शुरुआत होती है: वह और उसके साथी, बाहरी दुनिया से कटे हुए, कभी भी दीवार वाली खदान से नहीं भागे होते अगर वे अपने दादा के साथ इस कालकोठरी में रहने वाली लड़की की मदद के लिए नहीं आए होते, रहस्यमयी उपद्रवी। उपन्यास समाप्त होता है, जैसा कि एक हैरी और उसके उद्धारकर्ता नेल की शादी के साथ होता है, जिसने कभी दिन की रोशनी नहीं देखी थी; नायकों को सुरक्षित रूप से कालकोठरी से चुना जाता है, उनके दादा के अपवाद के साथ, जिन्होंने अपना जीवन खो दिया (जो, हालांकि, स्वाभाविक है, अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि कार्रवाई एक पौराणिक पौराणिक योजना के अनुसार होती है)। दूसरे शब्दों में, युवा नायक, छाया के भूमिगत साम्राज्य में चले गए, वहां से यूरीडाइस लाए: सौभाग्य से, हैरी ऑर्फियस काफी चालाक था, जो पृथ्वी की सतह पर वापस लौटते समय नहीं दिखता था।

इस मिथक को रेनेस-ले-चेटू ने नहीं बख्शा। "कैश" के बारे में कहानियाँ, जिसके साथ यह भूमि गर्भपात ऑर्फ़ियस, या गिलगमेश, या लैंसेलोट ओज़ेर्नी के बारे में एक ही किंवदंती के संस्करण हैं, जिन्होंने गाइनरा को मेलेगेंट के अवर राज्य से बचाया था। इस कथानक के कंकाल पर युवा नायकों-किसानों के बारे में सभी परियों की कहानियों का निर्माण किया गया है, जो राक्षस की भूमिगत मांद, गुफाओं, कुओं या शैतानी घाटियों के नीचे स्थित खूबसूरत मैडेन से बचती हैं। इस तरह की कहानियों के लिए पूरी तरह से अनुकूल रेनेस-ले-चेटो, अपने आप में कई परंपराओं को अपने आप में समेटे हुए है। हाँ, अर्काडिया हमारे पैरों के नीचे है। लेकिन - हम दोहराते हैं - हम इसके बिना नहीं कर सकते कुंजी, उसके बिना, हम भूमिगत भूमिगत दरवाजा नहीं खोल सकते, जहाँ चरवाहा अपनी भेड़ों को खोजने की कोशिश कर रहा है। और बेरांगर सौनेयर यह अच्छी तरह से जानते थे - अन्यथा उन्होंने इस दृश्य को कन्फ्यूजन के दायरे में नहीं रखा होता।

इतिहास या मिथक? प्रश्न बेतुका है: मिथक इतिहास है, और इसके विपरीत, इतिहास मिथक है। केवल यह जानना है कि वास्तव में आप दूसरी दुनिया के कालकोठरी में किसकी तलाश करने जा रहे हैं।

द थ्योरी ऑफ़ द पैक [साइकोनालिसिस ऑफ़ द ग्रेट कॉन्ट्रोवर्सी] पुस्तक से लेखक मेन्यायलोव एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच

सुमेरियों की पुस्तक से। भूली हुई दुनिया [निर्दिष्ट] लेखक बेलिटस्की मैरिएन

देहाती और चरवाहे। इतने सारे नहीं, लेकिन सुमेर की ग्रामीण आबादी का कोई कम महत्वपूर्ण समूह देहाती नहीं था। भगवान के झुंड, साथ ही राजा से संबंधित झुंड, उनकी देखभाल के लिए सौंपे गए थे; इसके अलावा, उन्होंने अपने खुद के मवेशी रखे। किसानों जैसे पशुपालकों,

पुस्तक लीडर्स एंड कंसपिरेटर्स से लेखक शुबिन अलेक्जेंडर व्लादिलेनोविच

अध्याय VI शॉट शॉट VII शुरू करना क्या कोई साजिश थी? अध्याय VIII चौकों पर होने वाली हड़तालें अध्याय VI - VIII के एक विस्तारित संस्करण को “1937 की पुस्तक में शामिल किया गया है। "एंटीट्रेरर" स्टालिन। " एम,

लेखक के पॉल पॉल

मवेशी चरवाहे गायों और बैलों की सफेद झुंडों को सूर्य को समर्पित करते हुए अच्छा लग रहा होगा - विशाल, धीरे-धीरे राजाओं के झुंडों का झुंड एडमिट और ट्रेयूस - इन शानदार जानवरों पर एक लाइरे के आकार में लंबे सींगों के साथ। अभिलेखीय दस्तावेज स्नेहपूर्वक

ट्रोजन युद्ध के दौरान ग्रीस के एवरीडे लाइफ किताब से लेखक के पॉल पॉल

काम पर चरवाहों को चरवाहा सर्वज्ञ और सर्वव्यापी होना था। वह खाद्य पौधों को जानता था: एक प्रकार का अनाज, जो भेड़ को "सुनहरा दांत", भेड़ का बच्चा या सींग का बना तिपतिया घास, टैरी एस्ट्रैगलस, रसदार उत्साह देता है। उसने जानवरों को ईख से भगाया,

सुमेरियों की पुस्तक से। भूल गई दुनिया लेखक बेलिटस्की मैरिएन

मवेशी प्रजनकों और चरवाहों मवेशी प्रजनकों ने एक बहुत बड़ा नहीं बनाया, लेकिन सुमेर की ग्रामीण आबादी का कोई कम महत्वपूर्ण समूह नहीं है। भगवान के झुंड, साथ ही राजा से संबंधित झुंड, उनकी देखभाल के लिए सौंपे गए थे; इसके अलावा, उन्होंने अपने खुद के मवेशी रखे। किसानों जैसे पशुपालकों,

यहूदियों की किताब ए ब्रीफ हिस्ट्री से लेखक डबनोव सेमेन मार्कोविच

अध्याय 7 अध्याय 7 जेरूसिम के विनाश से बार कोच्चा (70-138) के उत्थान तक 44. जोहान बेन ज़ाके जब यहूदी राज्य अभी भी मौजूद था और अपनी स्वतंत्रता के लिए रोम के साथ लड़े, तो लोगों के बुद्धिमान आध्यात्मिक नेताओं ने जन्मभूमि की आसन्न मृत्यु को जन्म दिया। और फिर भी वे नहीं हैं

किताब द फेट ऑफ द स्काउट: बुक ऑफ मेमरीज से लेखक ग्रुस्को विक्टर फेडोरोविच

खुफिया नेताओं में से एक के मुक्त अध्याय 10 - पूर्ण अध्याय पूरा परिवार! क्या दुर्लभ घटना है! पिछले 8 वर्षों में पहली बार हम सभी एक साथ आए, जिसमें मेरे बच्चों की दादी भी शामिल थीं। यह 1972 में मॉस्को में हुआ था, आखिरी से मेरी वापसी के बाद

पोलैंड, रूस और उनके पड़ोसियों XI-XIII सदियों की पुस्तक द ग्रेट क्रॉनिकल से। लेखक यानिन वैलेन्टिन लावेर्टिविच

अध्याय 157. [अध्याय] Miedzyrzecz शहर की तबाही के बारे में एक ही वर्ष में सेंट की दावत से पहले माइकल द पोलिश प्रिंस बोल्स्लाव द पियोस ने अपने शहर मीडिज़िरेज़ेक को कमियों के साथ मजबूत किया। लेकिन इससे पहले कि वह [शहर], विलाप से घिरा हुआ था, उक्त के बेटे ओटन ने

पुजारी और होलोकॉस्ट पीड़ितों की पुस्तक से। मामले के इतिहास लेखक कुन्येव स्टानिस्लाव युरेविच

आठवीं। शेफर्ड और भेड़ मुझे दार्शनिक या विरोधी सेमाइट्स पसंद नहीं है। मैं चाहूंगा कि लोग मेरे साथ एक सामान्य व्यक्ति की तरह व्यवहार करें। नॉर्मन फिंकलीटैन मैं तुरंत कहूंगा कि मैं "छह मिलियन की पवित्र संख्या को विवादित, संशोधित या स्पष्ट नहीं करने जा रहा हूं।" क्योंकि के साथ

पुस्तक द नॉदर्न वॉर से। कार्ल बारहवीं और स्वीडिश सेना। कोपेनहेगन से Perevolochnaya तक का रास्ता। 1700-1709 लेखक बेस्पालोव अलेक्जेंडर विक्टरोविच

अध्याय III। अध्याय III। उत्तरी युद्ध (1700-1721) में स्वीडन के विरोधियों की सेना और विदेश नीति

किताब से मुख्य रूप से रूसी यूरोप। हम कहाँ से हैं? लेखक कत्युक जियोर्जी पेट्रोविच

अध्याय दो टाटर्स: चरवाहे या चरवाहे?

डोलगोरुकोव की पुस्तक से। उच्च रूसी बड़प्पन लेखक ब्लेक सारा

अध्याय 21. प्रिंस पॉल - सोवियत सरकार के संभावित प्रमुख 1866 में, राजकुमार दिमित्री डोलगोरुकी: पीटर और पॉल के जुड़वा बच्चों का जन्म हुआ। दोनों लड़के निस्संदेह हमारे ध्यान के लायक हैं, लेकिन प्रिंस पावेल दिमित्रिचोल डोलगोरुकोव ने एक रूसी के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की

रूस की किंवदंतियों और मिथकों की पुस्तक से लेखक मक्सिमोव सर्गेई वासिलिविच

XVIII। SHEPHERDS किसान आमतौर पर खराब स्वास्थ्य या अन्य कारणों से क्षेत्र के काम के लिए एक भूमिहीन, अक्षम व्यक्ति को चरवाहा होना चुनते हैं। लेकिन एक ही समय में यह ध्यान में रखा जाता है कि अगर एक चरवाहा कमजोर और शरीर में कमजोर है, तो, बदले में, वह मालिक है,

पुस्तक से प्रकृति और शक्ति [पर्यावरण का विश्व इतिहास] लेखक राधाकु जोआचिम

4. कृषि और कृषि कृषि का उदय आदिम दुनिया के इतिहास में एक दीर्घकालिक विषय है। 1928 से, गॉर्डन चाइल्ड के हल्के हाथ से, आधुनिक समय के अन्य कूपों के साथ समानता से, इस घटना को "नवपाषाण क्रांति" कहा गया है, जिसमें से संक्रमण का जिक्र है।

स्लाव संस्कृति, लेखन और पौराणिक कथाओं के विश्वकोश की पुस्तक से लेखक कोनोन्को एलेक्सी अनातोलियेविच

शेफर्ड हमेशा की तरह, चरवाहों ने किसी कारण के लिए क्षेत्र में काम करने में असमर्थ एक भूमिहीन व्यक्ति को चुना। लेकिन एक ही समय में, यह ध्यान में रखा गया था कि ऐसे व्यक्ति के पास एक गुप्त शक्ति होनी चाहिए, जिसकी मदद से झुंड की हमेशा देखभाल की जाती है, खिलाया जाता है और सभी से बचाया जाता है

   "और (यहां तक \u200b\u200bकि) अर्काडिया I (है) में।" इस लैटिन वाक्यांश का ऐसा अनुवाद जेम्स हॉल की डिक्शनरी ऑफ सब्जेक्ट्स एंड सिंबल्स इन आर्ट देता है।
   "और मैं भी अर्काडिया में रहता था।" यह व्याख्या "रूसी विचार और भाषण" शब्दकोश द्वारा दी गई है। एक का अपना और दूसरे का "एम। आई। माइकलसन।"
   हम तुरंत स्पष्ट करेंगे: अनुवाद के पहले संस्करण को सही माना जाना चाहिए।
   यह लैटिन अभिव्यक्ति किसी प्राचीन लेखक में नहीं पाई जाती है। इसकी उपस्थिति 17 वीं शताब्दी में इटली में दर्ज की गई थी: सटीक होने के लिए, यह पहली बार इतालवी कलाकार की पेंटिंग पर दिखाई दिया, जिसे ग्वारचिनो (बार्टोलोमो स्किडोन नहीं) द्वारा "एक्शन इन आर्कडिया इगो" कहा जाता है, जैसे कि वाक्यांशों में लैटिन शब्दकोश शामिल हैं। विंग द्वारा संपादित शब्द हां। एम। बोरोव्स्की), दिनांकित सीए। 1621 - 1623. यह मानने का कारण है कि इस कहावत के लेखक Giulio Rospillosi (पोप क्लेमेंट IX) थे। जल्द ही यह चरण इटली में पंखों वाला बन गया।

Guercino। "अर्काडिया अहंकार में।" 1621 - 1623. रोम। कोर्सिनी गैलरी

पोसपिन के पास पहले, उसी भूखंड पर एक और चित्र है।

पोसिन। आर्केड चरवाहों। (१६२ ९ - १६३०)। Chetsvort। ड्यूक ऑफ डेवोनशायर का संग्रह।

सुरम्य कथानक "एट इन आर्काडिया इगो" ने कला इतिहास में सबसे लंबी चर्चाओं में से एक को जन्म दिया। इसमें एक महत्वपूर्ण क्षण एक जीवनी थी ... रेनॉल्ड्स, यदि केवल इसलिए कि राजा चर्चा में शामिल था। सी। लेस्ली और टी। टेलर द्वारा लिखित, इस अंग्रेजी कलाकार की जीवनी 1865 में लंदन में प्रकाशित हुई थी। इसके निम्नलिखित अंश हैं:
1769 में, रेनॉल्ड्स ने अपने दोस्त डॉ। जॉनसन को एक तस्वीर दिखाई जो कि अभी समाप्त हुई थी। इसमें एक समाधि के सामने बैठी दो महिलाओं और उस पर लगे शिलालेख का अध्ययन किया गया है। यह शिलालेख हमारा लैटिन वाक्यांश है। "" इसका क्या मतलब हो सकता है? - exclaims डॉ। जॉनसन। "निरर्थक बकवास: मैं अर्काडिया में हूँ!" - "मुझे लगता है कि राजा आपको समझा सकता है," रेनॉ ने विरोध किया। - जैसे ही उन्होंने कल तस्वीर देखी, उन्होंने तुरंत कहा: “आह, वहाँ, गहराई में - एक समाधि। अलस, अलस, मृत्यु भी अर्काडिया में है। "

जोशुआ रेनॉल्ड्स आत्म चित्र

दो अलग - एक, अर्थ के विपरीत, कह सकते हैं - इस वाक्यांश की समझ स्पष्ट रूप से यहां परिभाषित की गई थी।
रेनॉल्ड्स के जीवन का यह प्रकरण, जो सीधे तौर पर पुस्पिन से संबंधित है, एवलिन वॉ के उपन्यास "रिटर्न टू ब्रिजेश्ड" (1945) में एक विषय बन गया, और उपन्यास की पहली पुस्तक में यह शीर्षक है। यह उल्लेखनीय है कि प्रसिद्ध अंग्रेजी लेखक स्पष्ट रूप से इस विषय पर इरविन पैनोफ़्स्की द्वारा किए गए एक शानदार अध्ययन पर निर्भर करता है ("एट इन आर्कडिया इगो: पुर्सिन एंड द एलिगियाक ट्रेडिशन"), जो रेनॉल्ड्स जीवनी से इस विशेष कहानी की प्रस्तुति के साथ शुरू होता है।
   तो, अर्काडिया में यह "मैं" कौन है?
   लेकिन इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, यह कहना आवश्यक है कि यूरोपीय संस्कृति के लोगों के प्रतिनिधित्व में अर्काडिया है?
   अर्काडिया भौगोलिक एक बहुत ही विशिष्ट स्थान है - पेलोपोन्नी के मध्य भाग में एक पहाड़ी क्षेत्र। पुरातनता में, अर्काडिया के निवासी काफी अलग-थलग रहते थे, मवेशियों के प्रजनन में लगे हुए थे और अधिकांश भाग चरवाहे थे। प्राचीन ग्रीक और रोमन कवियों के लिए, यह क्षेत्र चरवाहों ("अर्काडियन चरवाहों") के निर्मल जीवन से जुड़ा था। इसलिए वे उसके थियोक्रिटस और वर्जिल के बारे में कहते हैं। तब से, अर्काडिया एक शब्द, सांसारिक स्वर्ग में प्रकृति के साथ शांति और शांति के साथ जीवन का प्रतीक बन गया है। एक परिपक्व व्यक्ति को अपने युवा, अपने मूल स्थानों की यादें होती हैं, यदि वह एक बार उन्हें छोड़ देता है, तो अक्सर "अर्काडिया में जीवन" से जुड़ा होता है, अर्थात यह उदासीन भावनाओं का कारण बनता है।

एन। पौसिन। आत्म चित्र

2) जिसमें ईगो ही डेथ है।

पहले समूह की व्याख्याएं पेंटिंग प्लॉट में "थ्री लिविंग विद थ्री लिविंग विथ थ्री डेड" के प्रसिद्ध के करीब हैं, जो अक्सर लैटिन अभिव्यक्ति के साथ होती है: "सम क्वॉड एरिस, क्वो डेस ओलिम फूई" ("आप कौन थे - हम कौन थे, हम कौन हैं - आप होंगे")।
दूसरा समूह "मेमेंटो मोरी" ("मृत्यु को याद रखें") विषय पर भूखंडों के समान है, इस तरह के प्रतिबिंबों की एक अनिवार्य विशेषता के रूप में एक खोपड़ी के साथ (सीएफ। योरिक की खोपड़ी पर शेक्सपियर के हेमलेट के तर्क: "काश, गरीब योरिक! ..." हैमलेट ";" वी, 1)।

पावर्सिन के पास व्यक्तिगत रूप से गिवर्चिनो से मिलने का अवसर नहीं था: फ्रांसीसी कलाकार 1624 या 1625 में रोम पहुंचे और लगभग एक साल पहले गेवरचिनो ने रोम छोड़ दिया। लेकिन गवरचिनो पोपसीन की तस्वीर शायद जानती थी। इस विषय पर अपनी तस्वीर की कल्पना करने के बाद, उन्होंने बहुत जोर दिया। खोपड़ी अब Gverchini के रूप में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती है, हालांकि यह भी मौजूद है (व्यंग्य के ढक्कन पर)। और भी किरदार हैं। पुप्सिन ने प्रेम के ओवरटोन को चित्र में पेश किया - एक चरवाहे की सुंदर आकृति जिसने साहसपूर्वक उसके पैरों और छाती को नंगे कर दिया। यह विचार करने योग्य है कि चट्टान के आधार पर, दर्शक के पीछे अपनी पीठ के साथ बैठकर और जो कुछ हो रहा है, उसमें भाग नहीं ले रहा है, इसका क्या महत्व है? हमें इसे स्वयं स्थापित करना चाहिए, क्योंकि कलाकार ने कोई स्पष्टीकरण नहीं छोड़ा। उन्होंने सटीक निर्देश नहीं दिए, लेकिन हमें एक अजीबोगरीब सुराग दिया। और यह कुंजी दूसरे तरीके से है, हमारी तस्वीर को जोड़ा - "मिडास, पैक्टोल के पानी में स्नान।" यह लगभग उसी समय लिखा गया था - 1627 में।

हमारे लिए, नदी देवता पैक्टोला (पीछे से चित्रित) की आकृति यहां महत्वपूर्ण है। यह आंकड़ा पुर्सिन की प्रारंभिक आर्केड पेंटिंग में लगभग समान है। यह निष्कर्ष निकालना काफी तर्कसंगत है कि अर्काडियन पेंटिंग में भी यह एक नदी देवता है, खासकर जब से एक जलधारा चट्टान से बाहर निकलती है जिसमें व्यंग्यात्मक नक्काशी की जाती है। यदि यह सब सच है, तो चेत्सवर्थ के चित्र में भी एक समान आकृति एक नदी देवता है, लेकिन इस बार अर्काडियन - अल्फे।
इसलिए, हम मृत्यु के एक नाटकीय अनुस्मारक से तेजी से "मॉड्यूलेटिंग" कर रहे हैं, जो कि इस वाक्यांश और इसके भूखंडों की व्याख्या के लिए अर्काडिया में भी मौजूद है, लापरवाही और आनंद के पुराने दिनों की लालसा व्यक्त करते हुए। पोरसिन द्वारा लौवर पेंटिंग इस दिशा में एक और कदम है। ई। पैनोफ़्स्की द्वारा बनाई गई इस तस्वीर के शानदार विश्लेषण, और एक साहित्यिक स्रोत की उनकी स्थापना की अनदेखी करना संभव नहीं है, जिसका चित्रण यह चित्र हो सकता है। यह "सनकादिया में मकबरा" है। (यहाँ उसका अभियोग अनुवाद है):
“मैं आम ग्रामीणों के बीच आपकी कब्र का महिमामंडन करूंगा। शेफर्ड इस कोने की पूजा करने के लिए टस्कनी और लिगुरिया की पहाड़ियों से आएंगे क्योंकि आप यहाँ रहते थे। और वे एक सुंदर आयताकार मकबरे पर एक शिलालेख पढ़ेंगे जो मेरे हृदय को प्रति घंटा ठंडक देता है, जो मेरी छाती को दुःख से भर देता है: "वह जो हमेशा घमंडी और मेलिसेओ के प्रति क्रूर था, अब विनम्रतापूर्वक इस ठंडे पत्थर के नीचे आराम करता है"

आई। रीगूड। लुई XIV का पोर्ट्रेट

O. U. O. S. S. V. A. V. V. V. D. D. एम।

ये रहस्यमय पत्र कभी संतोषजनक नहीं थे (उस समय ऐसा करने का प्रयास किया गया था ... चार्ल्स डार्विन)। इस पेचीदा कहानी के विवरण को स्वीकार करते हुए, मैं कहूंगा कि बेस-राहत, नाइट्स टेम्पलर के स्मारक से संबंधित है, जो एन्कोडेड पाठ के साथ तथाकथित "रिम्स कैथेड्रल से चर्मपत्र" के साथ जुड़ा हुआ है। इस पाठ में, वैज्ञानिक शब्दों को बनाने में सक्षम थे: "पोसपिन ... कुंजी रखता है।" और मुझे कहना होगा कि यह अभी भी स्टोर है।
यह पहले से ही एक रहस्य है कि बेस-रिलीफ पर छवि मिरर इमेज में दी गई है। मूर्तिकार को शायद अपनी आँखों के आगे कुछ अज्ञात था, जो कि पोस्पिन की तस्वीर से अज्ञात था (उत्कीर्णन विशेष रूप से मूल को दर्पण करने के लिए बनाया गया था ताकि बाद में बाद में प्रिंट मूल रूप से सही ढंग से पुन: उत्पन्न हो सके) और छवि को संगमरमर पर स्थानांतरित करने से अधिक परेशान न करें।

प्रश्नकर्ता पर अंतर्ज्ञान

यह उल्लेखनीय है कि शब्द "और मैं ... आर्काडिया में रहते थे", टिप्पणीकारों द्वारा पॉवर्सिन द्वारा लौवर पेंटिंग पर टिप्पणी की गई है, इस पर शिलालेख की व्याख्या ठीक उसी तरह से है जैसे बैट्यशकोव करता है। बतिशकोव की यह कविता पी। त्चिकोवस्की द्वारा द क्वीन ऑफ स्पेड्स के लिब्रेट्टो में गिर गई - यहाँ यह पोलिना का रोमांस है (अधिनियम I, चित्र 2)।

निकोला पौसिन। आर्केड चरवाहों। 1650 जी

निकोलस पर्पसिन (1594-1665) द्वारा दी गई "द आर्केड शेफर्ड्स" की पेंटिंग, लौवर में आपका ध्यान आकर्षित करने की संभावना नहीं है। जब तक आप खुद पोसरीन को नहीं मानते।

लेकिन अगर आप इस तस्वीर के कथानक को जानते हैं, तो यह पूरी दुनिया की पेंटिंग में सबसे अधिक उत्सुक हो जाता है।

तो हम तस्वीर में क्या देखते हैं?

नाम से देखते हुए, हमारे पास तीन चरवाहे और एक अन्य महिला है, जिनकी उपस्थिति का अर्थ बहुत स्पष्ट नहीं है।

प्राचीन ग्रीस में मामला स्पष्ट रूप से जगह लेता है, ट्यूनिक्स, पुष्पांजलि और सैंडल को देखते हुए।

और यहां तक \u200b\u200bकि दृश्य भी जाना जाता है। एक प्रकार का अर्काडिया, बहुत अच्छा लग रहा है: घुंघराले पेड़, चट्टानें, उच्च नीला आकाश।

चरवाहों ने एक पुराने मकबरे की खोज की, जिस पर वे एक अज्ञात वाक्यांश को पढ़ने की कोशिश करते हैं। और यहीं से मस्ती शुरू होती है।

"Et in Arcadia Ego" वाक्यांश का अनुवाद "और मैं अर्काडिया में था।"

एक सुराग के रूप में आर्काडिया

इसके अर्थ को समझने के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि अर्काडिया के लिए क्या प्रसिद्ध है।

अर्काडिया एक वास्तविक स्थान है जो मध्य ग्रीस में स्थित है। प्राचीन काल में विशेष रूप से मवेशी प्रजनन यहाँ व्यापक था। और चरवाहा सबसे महत्वपूर्ण पेशा था।

चरवाहों ने एक मापा जीवन शैली का नेतृत्व किया और प्रकृति के साथ सद्भाव में थे। और धीरे-धीरे अर्काडिया की एक स्वर्ग की छवि ने आकार ले लिया, एक ऐसी जगह जहां आदमी और प्रकृति के सह-कलाकार सामंजस्यपूर्ण रूप से रहते हैं।

और अब रहस्यमय वाक्यांश का अर्थ बहुत अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

मृतक, जैसा कि यह था, जीने की ओर मुड़ता है - हमारा जीवन क्षणभंगुर है, हम सभी नश्वर हैं। और अर्काडिया जैसे स्वर्ग में भी, मौत हम सभी की प्रतीक्षा करती है।

आर्केड चरवाहों के बारे में कहानी कहां से आई

और यह सबसे आश्चर्यजनक बात है। आपको किसी प्राचीन लेखक में ऐसा कथानक नहीं मिलेगा। क्या अर्काडिया अपने समय में अस्तित्व में था।

पहली बार हम इस प्लॉट को पोरसिन, ज्वरचिनो के समकालीन में देखते हैं। एक सुलगती हुई खोपड़ी के साथ, वह असमान रूप से हमें यही बात बताता है। वह मृत्यु भी अर्काडिया में है।

Guercino। अर्काडिया अहंकार में। 1618-1622 पलाज़ो बारबेरिनी, रोम

और जहां गेवरिनो ने यह वाक्यांश लिया और साजिश एक रहस्य बनी हुई है। उनके पास इस बारे में पुसिन से बात करने का समय नहीं था। फ्रेंच कलाकार के आने से एक साल पहले गेवरचिनो ने रोम छोड़ दिया।

आर्केड शेफर्ड का प्रारंभिक संस्करण

पुससिन "Et in Arcadia Ego" चित्र पर इतना मोहित हुआ कि उसने अपना संस्करण लिख दिया। एक खोपड़ी के साथ भी।

निकोला पौसिन। आर्केड चरवाहों। 1627 ड्यूक ऑफ डेवोनशायर का संग्रह

और 20 साल बाद, उन्होंने एक और संस्करण लिखा। जो सबसे प्रसिद्ध हुआ।

यह बहुत पहचानने योग्य में लिखा गया है। जब सब कुछ स्पष्ट कैनन के अधीन है। हर चीज में आदर्शता। पतला और सुंदर चरवाहा। पारंपरिक तीन-रंग: लाल-नीला-पीला। हीरो लगभग एक पंक्ति में खड़े होते हैं ताकि हम उनमें से प्रत्येक को बना सकें। आदर्शित परिदृश्य।

खोपड़ी पल्सिन को हटा दिया। उसके साथ मिलकर, बारोक की भावनात्मकता से छुटकारा पा लिया। और उन्होंने कथानक को अधिक रोमांटिक और देहाती बना दिया।

फिर बाद के संस्करण में यह पहले से ही एक आलीशान महिला है। कृपया ध्यान दें कि वह एक काउगर्ल होने के लिए बहुत गोरी है। और वह कम से कम आश्चर्यचकित है।

उसने एक युवा चरवाहे के कंधे पर हाथ रखा, मानो आश्वस्त कर रहा हो कि वे कहते हैं कि कुछ नहीं किया जा सकता, ऐसा जीवन है।

निकोला पौसिन। आर्केड चरवाहों (टुकड़ा)। 1650 लौवर संग्रहालय, पेरिस

सबसे अधिक संभावना है, पॉसपिन ने चरवाहे को ज्ञान के एक रूपक में बदल दिया।

एक सुराग के रूप में आर्काडिया

आर्केड चरवाहों के बारे में कहानी कहां से आई

आर्केड शेफर्ड का प्रारंभिक संस्करण

संपादकों की पसंद