जब रूमानियत दिखाई दी। स्वच्छंदतावाद: प्रतिनिधि, विशिष्ट विशेषताएं, साहित्यिक रूप

प्राकृतवाद  (फ्रेंच से romantisme,   स्पेनिश में आरोही रोमांस; XVIII सदी में। जिसे "रोमांटिक" कहा जाता है, वह सब कुछ असाधारण, काल्पनिक, शानदार, किताबों में पाया जाता है, और जीवन में नहीं)

1)   कलात्मक और साहित्यिक दिशा, XVIII के अंत से अवधि में गहन रूप से विकसित हो रही है - XIX सदी के मध्य में। और एक आदर्श और एक ऐसी दुनिया जिसमें यह आदर्श अव्यवहारिक है, की लालसा से ग्रस्त व्यक्ति के संघर्ष में सबसे आगे लाना। इस संघर्ष को दो मुख्य संस्करणों में विकसित किया गया था:

• सपने, कल्पनाओं और सौंदर्य (प्रकृति, कविता, आध्यात्मिक प्रेम, आदि) के दायरे में नायक की अक्रिय वास्तविकता से भागने की स्थितियां;
• वास्तविकता के साथ नायक के एक अपूरणीय संघर्ष की परिस्थितियां, अक्सर हार और उसके लिए मृत्यु में समाप्त होती हैं।

दोनों मामलों में, रोमांटिक आदर्श और "पेशेवर" वास्तविकता के बीच उजागर विरोधाभासों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक रोमांटिक व्यक्ति के मूल्य की पुष्टि की गई थी। इस तरह के व्यक्तित्व के उदाहरण के रूप में, एक नियम के रूप में, असाधारण ऊर्जाओं को चित्रित किया गया था, जिसका उद्देश्य उल्लेखनीय ऊर्जा और "हिंसक" जुनून का अनुभव करने की क्षमता थी, जो आदर्श और आंतरिक स्वतंत्रता की लालसा को छोड़कर, असामान्य "वीर, रहस्यमय, शानदार" की लालसा महसूस कर रहा था। , विदेशी एक विशेष प्रकार का रोमांटिक नायक एक रचनात्मक व्यक्ति था जिसने कलाकारों, कवियों, संगीतकारों, कलाकारों की छवियों में विभिन्न अवतार पाए। विषय-वस्तु, भूखंड, रोमांटिक कार्यों के पात्रों को कलात्मक साधनों के एक विशेष शस्त्रागार की आवश्यकता थी, जिसमें प्रमुख भूमिका एंटीथिसिसिस, प्रतीक, विडंबना, कामुक, अतिशयोक्ति द्वारा निभाई गई थी। "रोमांटिकतावाद" शब्द संस्कृति में एक युग का नाम भी है, कालानुक्रमिक सीमाएं जो लगभग XVIII के अंत तक दिनांकित हैं - XIX सदी के मध्य में।

2) यथार्थवाद के साथ, कला में एक कलात्मक प्रवृत्ति। रोमांटिक वास्तविक से दूर जाने की कोशिश करता है, एक और समय (अतीत, भविष्य, कल्पना) पर अपनी वास्तविकता को संतुष्ट नहीं करता है, अपनी खुद की विशेष काव्य दुनिया का निर्माण करता है, जिसमें उसके सपने, उसके आदर्श सन्निहित हैं। तो एक रोमांटिक "दोहरी दुनिया" है। रोमांटिक नायक मजबूत जुनून के साथ संपन्न होता है, वह आसपास के समाज के कानूनों को स्वीकार नहीं करता है, अक्सर उनका उल्लंघन करता है। बदले में, पर्यावरण रोमांटिक नायक को स्वीकार नहीं करता है, खुद को और उसके जीवन के तरीके को अस्वीकार करता है। नतीजतन, नायक सबसे अधिक बार पराजित होता है। रोमांटिकतावाद की महान योग्यता मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया की जटिलता और असंगति की खोज थी; इसलिए आत्मा के गुप्त आंदोलनों को प्रकट करने में गहन रुचि, मानव मानस को समझने का प्रयास करता है। एक विशिष्ट रोमांटिक संघर्ष आदर्श और वास्तविकता के बीच अघुलनशील विरोधाभास है। क्रांतिकारी (सक्रिय) और प्रतिक्रियावादी, रूढ़िवादी (निष्क्रिय) में रोमांटिकतावाद का विभाजन व्यापक है। हालांकि, रोमांटिकतावाद, नागरिक और मनोवैज्ञानिक की बात करना उचित है, हालांकि ऐसा विभाजन बहुत ही मनमाना है, क्योंकि कुछ मामलों में नागरिक और मनोवैज्ञानिक उद्देश्य संयुक्त होते हैं। रोमांटिक प्रवृत्ति उन लेखकों के काम में भी प्रकट होती है जिन्हें हम पारंपरिक रूप से यथार्थवादी कहते हैं, जैसे कि I.S. तुर्गनेव, एफ.एम. डॉस्टोव्स्की, एन.ए. नेक्रासोव और अन्य।

3)   साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में स्वच्छंदतावाद 18 वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी यूरोप में दिखाई दिया, और रूस में यह 1812 के युद्ध के तुरंत बाद पूरी तरह से प्रकट हुआ।

एक व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता के दावे में रोमांटिकतावाद का मार्ग, जो एक शत्रुतापूर्ण दुनिया के केंद्र में है।

साहित्य में एक दिशा के रूप में स्वच्छंदतावाद विदेशी लेखकों और बायरन, हेन, शिलर, गोएथ, ह्यूगो जैसे कवियों के साथ जुड़ा हुआ है। रूस में, यह मुख्य रूप से V.A. Zhukovsky और K.N. Batyushkov, साथ ही Decembrists K.F. Ryleyev, A.I. Odoevsky और V.K. Kyukhelbeker हैं। युवा ए.एस. पुश्किन और एम। यू। लेर्मोंटोव ने भी रूमानियत को श्रद्धांजलि दी।

एम। यू। लेर-मोंटोव, वी। ए। ज़ुकोवस्की, "द बख्तिसारसई फाउंटेन" द्वारा ए। एस। पुश्किन द्वारा "एफ। डेमट्री", के। एफ। राइलदेव द्वारा रोमांटिक कृतियाँ "द डेथ ऑफ एर्मक" के रूप में काम करती हैं।

4) स्वच्छंदतावाद एक अस्पष्ट घटना है। XVIII के अंत से यूरोप और रूस के साहित्य पर्यटन में विकसित - XIX सदी के पहले तीसरे में। प्रत्येक देश में, रोमांटिकतावाद की अपनी विशेषताएं थीं। रूमानियत के उच्च स्थान इंग्लैंड में थे - जे.जी. बायरन, फ्रांस में - वी। ह्यूगो, जर्मनी में - ई.टी.ए. हॉफमैन और जी। हेइन, पोलैंड और बेलारूस में - ए। मित्सकेविच।

रोमांटिकतावाद में, वास्तविकता के संबंध में लेखक की व्यक्तिपरक स्थिति प्रमुख है, जो कि मनोरंजन में इतना अधिक नहीं व्यक्त की गई है जितना कि इसके मनोरंजन में। रूमानियत के लेखकों ने कुछ सामान्य विशेषताएं साझा कीं:   साइट से सामग्री

1. वास्तविकता के साथ असंतोष, इसके साथ कलह, निराशा ने दुनिया की एक तस्वीर का निर्माण किया जो लेखक के आदर्शों के अनुरूप था। सभी रोमांटिक लेखक वास्तविकता से दूर चले जाते हैं। कुछ अस्पष्ट सपनों की दुनिया में हैं, रहस्यमय अतीत, दूसरी दुनिया (तथाकथित निष्क्रिय रो-मंवाद, या, अधिक सटीक, धार्मिक-रहस्यवादी)। दूसरों ने भविष्य के बारे में सपना देखा, व्यक्तिगत स्वतंत्रता (सक्रिय या नागरिक रोमांटिकवाद) के लिए, समाज के पुनर्निर्माण के लिए संघर्ष का आह्वान किया।
2. रोमांटिक कविता के नायक असामान्य, असाधारण व्यक्तित्व हैं। यह या तो विद्रोही ओडोन्चकी है जो जीवन में निराश है, समाज को छोड़कर, या मजबूत और साहसी कार्य करता है, दूसरों के सुख के लिए वीर कर्म करता है, आत्म-बलिदान के लिए तैयार है।
3. असाधारण चरित्र असाधारण परिस्थितियों में कार्य करते हैं, जिसमें वे अपने सभी असामान्य गुणों को दिखाते हैं, और चरित्र सामाजिक परिस्थितियों के बाहर काम करते हैं। कार्रवाई विदेशी देशों में, दूसरी दुनिया में हो सकती है।
4. रोमांटिक कामों में गेय शुरुआत होती है। उनका लहजा भावुक, उत्साहित, पथभ्रष्ट है।

रूस में, धार्मिक-नैतिकतावादी रोमांटिकतावाद का प्रतिनिधित्व वी। ए। ज़ुकोवस्की, सिविल - केएफ राइलयेव, वी.के. क्यूखेलबेकर के काम से किया जाता है। उन्होंने रोमांटिकतावाद ए एस पुश्किन, एम। यू। लेर्मोन्टोव, एम। गोर्की को श्रद्धांजलि दी।

अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के मोड़ पर, यूरोपीय और अमेरिकी सहित, संस्कृति ने एक ऐसे उद्भव का अनुभव किया जो कि आत्मज्ञान के दर्शन और दर्शन की अवधि से पूरी तरह से अलग था, रोमांटिकतावाद का चरण। जर्मनी से इंग्लैंड, फ्रांस, रूस और अन्य यूरोपीय देशों की संस्कृति और कला में धीरे-धीरे पेश किया गया, स्वच्छंदतावाद ने कला जगत को नए रंग, कहानी और नग्न प्रकृति के साहस के साथ समृद्ध किया।

ताजा आंदोलन का नाम विभिन्न देशों के नीरस शब्दों के कई अर्थों के करीब से उत्पन्न हुआ था - रोमेंटिज्म (फ्रांस), रोमांस (स्पेन), रोमांटिक (इंग्लैंड)। इसके बाद, दिशा का नाम जड़ हो गया और हमारे दिनों के लिए रूमानी बनकर आया - कुछ बेहद अजीब, काल्पनिक रूप से सुंदर, केवल किताबों में, लेकिन वास्तव में नहीं।

सामान्य लक्षण

स्वच्छंदता आत्मज्ञान की जगह ले रही है और एक भाप इंजन, स्टीम लोकोमोटिव, स्टीमबोट, फोटोग्राफी और फैक्ट्री के बाहरी इलाके के रूप में चिह्नित औद्योगिक क्रांति के साथ मेल खाती है। यदि आत्मज्ञान की विशेषता के कारण और उसके सिद्धांतों के आधार पर सभ्यता की विशेषता है, तो रोमांटिकतावाद प्रकृति, भावनाओं और मनुष्य में प्राकृतिकता की पुष्टि करता है।

यह रोमांटिकतावाद के युग में है कि पर्यटन, पर्वतारोहण और पिकनिक की घटनाएं आकार लेती हैं, जिसे मनुष्य और प्रकृति की एकता को बहाल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एक "महान साहसी" की छवि, "लोक ज्ञान" से लैस है और सभ्यता से खराब नहीं हुई है। यही है, रोमांटिक लोग असामान्य परिस्थितियों में एक असामान्य व्यक्ति को दिखाना चाहते थे। संक्षेप में, रोमांटिकवादियों ने प्रगतिशील सभ्यता का विरोध किया।

चित्रकला में स्वच्छंदतावाद

अपने स्वयं के व्यक्तिगत अनुभवों और विचारों की गहराई चित्रकार अपनी कलात्मक छवि के माध्यम से व्यक्त करते हैं, जो रंग, रचना और लहजे का उपयोग करके बनाई गई है। रोमांटिक छवि की व्याख्या में विभिन्न यूरोपीय देशों की अपनी ख़ासियतें थीं। यह सब दार्शनिक पाठ्यक्रम के साथ-साथ सामाजिक-राजनीतिक स्थिति से जुड़ा है, जिसमें कला एकमात्र जीवित प्रतिक्रिया थी। पेंटिंग कोई अपवाद नहीं थी।

उस समय का जर्मनी छोटी-छोटी डची और रियासतों में खंडित हो गया था और गंभीर सार्वजनिक उथल-पुथल का अनुभव किया था। चित्रकारों ने टाइटन नायकों को चित्रित नहीं किया, स्मारकीय कैनवस नहीं बनाया, इस मामले में, उत्साह ने एक व्यक्ति की गहरी आध्यात्मिक दुनिया, नैतिक खोज, उसकी महानता और सुंदरता का कारण बना। इसलिए, जर्मन चित्रकला में रोमांटिकता की सबसे बड़ी डिग्री परिदृश्य और चित्रों में प्रस्तुत की गई है।

इस शैली का पारंपरिक मानक ओटो रन का कार्य है। इस चित्रकार के चित्रों में, चेहरे की विशेषताओं और आंखों के प्रसंस्करण के माध्यम से, छाया और प्रकाश के विपरीत के माध्यम से, कलाकार का उत्साह व्यक्तित्व की विरोधाभासी प्रकृति, इसकी गहराई और महसूस करने की शक्ति को प्रदर्शित करने के लिए प्रेषित होता है। परिदृश्य के लिए धन्यवाद, हाइपरबोलाइज्ड और कुछ हद तक पेड़ों, पक्षियों और फूलों की लुभावनी छवि। ओटो रन ने मानव व्यक्ति की विविधता, प्रकृति के साथ इसकी समानता, अज्ञात और अलग-अलग की खोज करने की भी कोशिश की।

आत्म चित्र "हम तीन", 1805, फिलिप ओटो रनगे

फ्रांस में, चित्रकला में रोमांटिकतावाद विभिन्न सिद्धांतों के अनुसार विकसित हुआ। तूफानी सामाजिक जीवन, साथ ही साथ क्रांतिकारी उथल-पुथल, चित्रकारों द्वारा लुभावने और ऐतिहासिक विषयों के चित्रण के साथ-साथ "नर्वस" उत्साह और देशभक्ति के चित्रण से भी प्रकट होते हैं, जो चकाचौंध में रंग विपरीत, कुछ यादृच्छिकता, आंदोलनों की अभिव्यक्ति, साथ ही साथ सहज रचनाओं द्वारा प्राप्त किए गए थे।

टी। गेरिकौल्ट के काम में, रोमांटिक विचारों का सबसे स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। चित्रकार ने प्रकाश और रंग का उपयोग करते हुए, भावनाओं की एक स्पंदन गहराई पैदा की, स्वतंत्रता और संघर्ष के लिए एक ऊंचा आवेग दर्शाया।

  "डर्बी एट एप्सोम", 1821, थियोडोर जेरिकॉल्ट

  "हमले पर जाने वाले शाही गार्ड के घोड़े के रेंजर्स का अधिकारी", 1812

स्वच्छंदतावाद के युग ने प्रकाश, छाया और मिडटोन के स्पष्ट विरोधाभासों में आंतरिक भय, आवेगों, प्रेम और घृणा का चित्रण करने वाले कलाकारों के कैनवस में भी अपना प्रतिबिंब पाया। काल्पनिक राक्षसों के प्रेतमासगोरिया के साथ जी.आई.फुसली के सफेद शरीर, उदास मलबे और धुएं की पृष्ठभूमि के खिलाफ ई। डेलाक्रोइक्स की नग्न छूने वाली महिला निकायों, स्पेनिश चित्रकार एफ। गोया की जादुई शक्ति द्वारा चित्रित पेंटिंग, शांत और ताजमहल की उदासी I Ayvazovsky खींची। सतह पर गॉथिक और पुनर्जागरण की सदियों की गहराई, पहले आम तौर पर स्वीकार किए गए कैनन द्वारा इतनी कुशलता से मुखौटा लगाया गया था।

दुःस्वप्न, 1781, जोहान हेनरिक फुस्ले

लिबर्टी लीडिंग द पीपल, 1830, यूजीन डेलाक्रोइक्स

इंद्रधनुष, इवान एवाज़ोव्स्की

यदि XIII और XIV सदियों की पेंटिंग भावनाओं के साथ कंजूस थी, और इसके बाद की तीन सौवीं वर्षगांठ में प्रारंभिक और उच्च पुनर्जागरण की कला के गठन की, इसकी अति धार्मिकता और एक या आत्मज्ञान अवधि में अंध विश्वास के साथ, जिसने "विच हंट" को समाप्त कर दिया, रोमांटिकता के चित्रों पर कलात्मक प्रदर्शन की अनुमति दी। वास्तविक से अलग दुनिया में देखो।

जुनून को व्यक्त करने के लिए, कलाकारों ने "विशेष प्रभाव" के साथ समृद्ध रंगों, उज्ज्वल स्ट्रोक और चित्रों की संतृप्ति का सहारा लिया।

Biedermeier

पेंटिंग में रोमांटिकतावाद की शाखाओं में से एक शैली है biedermeier। Biedermeier की मुख्य विशेषता आदर्शवाद है। पेंटिंग में घरेलू दृश्य प्रबल होते हैं, और अन्य शैलियों में पेंटिंग प्रकृति में कक्ष हैं। पेंटिंग एक छोटे से व्यक्ति की दुनिया में एक सुखद जीवन की अपील की विशेषताएं ढूंढती है। यह प्रवृत्ति विशेष रूप से राष्ट्रीय जर्मन जीवन में निहित है, मुख्य रूप से नौकरशाही।

किताबी कीड़ा, लगभग। 1850, सी। स्पिट्सवेग

Biedermeier पेंटिंग के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक, कार्ल स्पिट्सवेग ने, जर्मनी में, जैसा कि वे खुद को किया था, जर्मनी में बुलाए गए थे, परोपकारी, परोपकारी लिखे।

बेशक, उनके पात्र सीमित हैं, ये प्रांत के छोटे लोग हैं जो बालकनी, पोस्टमैन, रसोइया, क्लर्क पर गुलाब जल चढ़ाते हैं। स्पिट्जवेग के चित्रों में हास्य है, वह अपने पात्रों पर चकरा देता है, लेकिन दुर्भावना के बिना।

धीरे-धीरे, "बिडरमियर" की अवधारणा फैशन, लागू कला, ग्राफिक्स, इंटीरियर, फर्नीचर तक फैल गई। लागू कला में, सबसे विकसित पेंटिंग चीनी मिट्टी के बरतन और कांच है। 1900 तक, इस शब्द का अर्थ "अच्छे पुराने दिन" भी होने लगे।

Biedermeier एक प्रांतीय शैली है, हालांकि महानगरीय कलाकारों ने बर्लिन और वियना में इस शैली में काम किया। रूस के लिए दंडित Biedermeier। इसका प्रभाव रूसी आचार्यों, ए। जी। वेनेट्सिनोव और वी। ए। ट्रोपिनिन के कार्यों में है। "रूसी बिडरमियर" अभिव्यक्ति मौजूद है, हालांकि यह हास्यास्पद लगता है।

द स्लीपिंग काउगर्ल, 1823-24, ए। जी। वेंत्सियनोव

काउंट मोर्कोव का पारिवारिक चित्र, 1813, वी। ए। ट्रोपिनिन

रूस में, Biedermeier Pushkin का समय है। Biedermeier फैशन पुश्किन समय का फैशन है। यह एक रेडिंगोट, एक बनियान और पुरुषों के लिए एक शीर्ष टोपी, एक बेंत, पैंट के साथ तंग पतलून है। कभी-कभी एक टेलकोट। महिलाओं ने एक संकीर्ण कमर, चौड़ी नेकलाइन, एक घंटी के आकार में चौड़ी स्कर्ट, टोपी के साथ कपड़े पहने। जटिल सजावट के बिना चीजें सरल थीं।

Biedermeier अंदरूनी अंतरंगता, संतुलित अनुपात, रूप की सादगी और हल्के रंगों की विशेषता है। कमरे उज्ज्वल और विशाल थे, जो आंतरिक रूप से सरल रूप में माना जाता था, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक था। गहरी खिड़की के निशानों वाले कमरे की दीवारों को सफेद या अन्य हल्के रंगों में चित्रित किया गया था, और उभरा धारीदार वॉलपेपर के साथ चिपकाया गया था। खिड़की के पर्दे और असबाब पर पैटर्न समान था। इन कपड़ों के आंतरिक विवरण रंगीन थे और इसमें फूलों को चित्रित करते हुए चित्र थे।

एक "स्वच्छ कमरे" की अवधारणा, एक ऐसा कमरा, जो सप्ताह के दिनों में उपयोग नहीं किया गया था, प्रकट होता है। यह आमतौर पर "रविवार का कमरा" बंद हो जाता है जो केवल मेहमानों को प्राप्त करने के लिए परोसा जाता है। गर्म रंग के फर्नीचर और दीवार के पानी के रंग, प्रिंट, साथ ही आवासीय इंटीरियर में बड़ी संख्या में गहने और स्मृति चिन्ह जोड़े गए हैं। जैसा कि शैली वरीयताओं के साथ होता है, व्यावहारिक Biedermeier केवल फर्नीचर के उन टुकड़ों का चयन करता है जो कार्यक्षमता और आराम के उनके विचार से मेल खाते हैं। इससे पहले कभी भी फर्नीचर को पूरी तरह से अपने उद्देश्य से पूरा नहीं किया गया था क्योंकि इस युग में - सजावट पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बाइडेर्मियर का मूल्यांकन नकारात्मक रूप से किया जाने लगा। उन्हें "अशिष्ट, दार्शनिक" समझा गया। दरअसल, अंतरंगता, आत्मीयता, भावुकता, कविता जैसी चीजें उनमें निहित थीं, जो इस तरह के मूल्यांकन का कारण बनीं।

साहित्य में स्वच्छंदतावाद

स्वच्छंदतावाद ने प्रबुद्धता और मौखिक रूप से विरोध किया: रोमांटिक कार्यों की भाषा, प्राकृतिक होने का प्रयास, "सरल", सभी पाठकों के लिए सुलभ, क्लासिक्स के विपरीत इसके महान, "उदात्त" विषयों के साथ कुछ था, उदाहरण के लिए, शास्त्रीय त्रासदी।

रोमांटिक नायक - एक जटिल, भावुक व्यक्तित्व जिसकी आंतरिक दुनिया असामान्य रूप से गहरी और अंतहीन है; यह विरोधाभासों से भरा एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। प्रेमिकाओं को सभी जुनून में रुचि थी, दोनों उच्च और निम्न, जो एक दूसरे के विरोध में थे। उच्च जुनून - अपने सभी अभिव्यक्तियों में प्यार, कम - लालच, महत्वाकांक्षा, ईर्ष्या। मजबूत और ज्वलंत भावनाओं में रुचि, सभी उपभोग करने वाले जुनून, और आत्मा के गुप्त आंदोलनों रोमांटिकता की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

देर से पश्चिम यूरोपीय प्रेमकथाओं में, समाज के प्रति निराशावाद लौकिक अनुपात पर ले जाता है, "सदी की बीमारी" बन जाती है। कई रोमांटिक कार्यों के नायकों (F.R. Chateaubriand, A. Musset, J. Byron, A. Vigny, A. Lamartine, G. Heine and others) को निराशा के निराशा के मूड की विशेषता है, जो एक सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त करते हैं। पूर्णता हमेशा के लिए खो जाती है, बुराई दुनिया पर राज करती है, और प्राचीन अराजकता बढ़ जाती है। "भयानक दुनिया" का विषय, जो सभी रोमांटिक साहित्य की विशेषता है, सबसे स्पष्ट रूप से तथाकथित "ब्लैक जॉनर" में सन्निहित था, साथ ही साथ बायरन, के। ब्रेंटानो, ई.टी.एच.हैडमैन, ई। पो और एन हॉथोर्न के कार्यों में भी।

उसी समय, रोमांटिकतावाद उन विचारों पर आधारित है जो "भयानक दुनिया" को चुनौती देते हैं, मुख्य रूप से स्वतंत्रता के विचार। रूमानियत की निराशा वास्तविकता में एक निराशा है, लेकिन प्रगति और सभ्यता केवल इसका एक पक्ष है। इस पक्ष की अस्वीकृति, सभ्यता की संभावनाओं में विश्वास की कमी एक और रास्ता प्रदान करती है, आदर्श को, अनन्त को, पूर्ण को। इस पथ को सभी विरोधाभासों को हल करना चाहिए, जीवन को पूरी तरह से बदलना चाहिए। यह उत्कृष्टता का मार्ग है, "लक्ष्य के लिए, जिसकी व्याख्या दृश्य के दूसरी तरफ मांगी जानी चाहिए" (ए। डी। हेल)।

कुछ प्रेमकथाओं के लिए, दुनिया पर अतुलनीय और रहस्यमय ताकतों का प्रभुत्व है, जिसे पालन करना चाहिए और भाग्य को बदलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए ("लेक स्कूल" के कवियों, चेटुब्रियंद, वी। ए। ज़ुकोवस्की)। दूसरों के लिए, "विश्व बुराई" ने विरोध को उकसाया, बदला लेने की मांग की, संघर्ष किया। (जे। बायरन, पी। बी। शेली, एस। पेटोफी, ए। मित्सवेविच, प्रारंभिक ए.एस. पुश्किन)। सामान्य बात यह थी कि वे सभी मनुष्य को एक ही इकाई में देखते थे, जिसका कार्य केवल सामान्य कार्यों के समाधान तक ही कम नहीं है। इसके विपरीत, रोजमर्रा की जिंदगी से इनकार किए बिना, प्रेमिकाओं ने मानव अस्तित्व के रहस्य को उजागर करने, प्रकृति की ओर मुड़ने, उनकी धार्मिक और काव्यात्मक भावना पर भरोसा करने की मांग की।

वैसे, यह ज़ुकोवस्की के लिए धन्यवाद है कि रूसी साहित्य में पश्चिमी यूरोपीय प्रेमकथाओं की सबसे पसंदीदा शैलियों में से एक शामिल है - गाथागीत। ज़ुकोवस्की के अनुवादों के लिए धन्यवाद, रूसी पाठकों को गोएथ, शिलर, बर्गर, साउटी, वी। स्कॉट के गाथागीतों से परिचित कराया गया। "गद्य में अनुवादक एक दास है, कविता में अनुवादक एक प्रतिद्वंद्वी है", ये शब्द खुद ज़ुकोवस्की के हैं और अपने स्वयं के अनुवादों के लिए उनके दृष्टिकोण को दर्शाते हैं।

ज़ुकोवस्की के बाद, कई कवि बैलाड शैली की ओर मुड़ते हैं - ए.एस. पुश्किन ( भविष्यवाणी ओलेग का गीत, डूब गया आदमी), एम। यू। लारमोंटोव ( हवाई जहाज, मरमेड)ए.के. टॉल्स्टॉय ( वसीली शिबानोव)और अन्य

विश्व कला में एक महत्वपूर्ण स्थान रूमानियत का युग है। यह प्रवृत्ति साहित्य, चित्रकला और संगीत के इतिहास में काफी कम समय तक चली, लेकिन रुझानों के गठन, छवियों और भूखंडों के निर्माण में एक बड़ा निशान छोड़ दिया। हमारा सुझाव है कि आप इस घटना से खुद को परिचित करें।

स्वच्छंदतावाद संस्कृति में एक कलात्मक दिशा है, जिसमें मजबूत जुनून, एक आदर्श दुनिया और समाज के साथ व्यक्ति के संघर्ष की छवि है।

पहले "रोमांटिकवाद" शब्द का अर्थ "रहस्यमय", "असामान्य" था, लेकिन बाद में थोड़ा अलग अर्थ हासिल किया: "अलग", "नया", "प्रगतिशील"।

घटना का इतिहास

रूमानियत की अवधि 18 वीं शताब्दी के अंत और 19 वीं शताब्दी के पहले भाग में आती है। क्लासिकिज़्म के संकट और ज्ञानोदय के अत्यधिक प्रचार ने भावना के एक पंथ से एक संक्रमण का कारण बना। क्लासिकिज़्म और रोमांटिकतावाद के बीच का जुड़ाव भावुकता था, जिसमें भावना तर्कसंगत और स्वाभाविक हो गई थी। वह एक नई दिशा का अजीब स्रोत बन गया। रोमैंटिक आगे बढ़ गए और पूरी तरह से तर्कहीन विचारों में डूब गए।

रोमानीवाद की उत्पत्ति जर्मनी में उभरने लगी, जिसमें साहित्यिक आंदोलन स्टॉर्म और ओन्सलीट तब तक लोकप्रिय थे। उनके अनुयायियों ने काफी कट्टरपंथी विचार व्यक्त किए, जो उन्हें एक रोमांटिक विद्रोही मनोदशा के बीच स्थापित करने के लिए कार्य करते थे। फ्रांस, रूस, इंग्लैंड, अमेरिका और अन्य देशों में रूमानियत का विकास जारी रहा। चित्रकला में रोमांटिकतावाद के संस्थापक कैस्पर डेविड फ्रेडरिक को माना जाता है। रूसी साहित्य में पूर्वज वसीली आंद्रेयेविच ज़ुकोवस्की हैं।

रूमानियत के मुख्य रुझान लोककथाओं (लोक कला पर आधारित), जीर्ण (उदासीनता और अकेलेपन), grotesque- शानदार (अवास्तविक दुनिया का चित्रण), यूटोपियन (आदर्श की खोज) और वोल्टेयर (ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन) थे।

मुख्य विशेषताएं और सिद्धांत

रूमानियत की मुख्य विशेषता कारण से अधिक महसूस करने का प्रचलन है। वास्तविकता से, लेखक पाठक को एक आदर्श दुनिया में ले जाता है या उस पर छा जाता है। यहाँ से एक और संकेत - डबल दुनिया "रोमांटिक एंटीथिसिस" के सिद्धांत के अनुसार बनाया गया है।

स्वच्छंदतावाद को उचित रूप से एक प्रयोगात्मक दिशा माना जा सकता है जिसमें शानदार छवियों को कुशलता से काम किया जाता है। पलायनवाद, यानी वास्तविकता से प्रस्थान, अतीत के उद्देश्यों या रहस्यवाद में डूबने से प्राप्त होता है। वास्तविकता से बचने के साधन के रूप में, लेखक कथा, अतीत, विदेशी या लोककथाओं का चयन करता है।

प्रकृति के माध्यम से मानवीय भावनाओं का प्रदर्शन रोमांटिकतावाद की एक और विशेषता है। यदि हम किसी व्यक्ति की छवि में मौलिकता के बारे में बात करते हैं, तो अक्सर वह पाठक के सामने अकेला, atypical के रूप में प्रकट होता है। "अधर्मी व्यक्ति" का मकसद प्रकट होता है, एक विद्रोही जो सभ्यता में निराश था और तत्वों के खिलाफ लड़ रहा था।

दर्शन

रूमानियत की भावना को उदात्त की श्रेणी के साथ संतृप्त किया गया, अर्थात् सुंदर का चिंतन। नए युग के अनुयायियों ने धर्म को पुनर्जीवित करने की कोशिश की, इसे अनन्तता की भावना के रूप में समझाया, और नास्तिकता के विचारों के ऊपर रहस्यमयी घटनाओं की अनुभवहीनता का विचार रखा।

रोमांटिकतावाद का सार समाज के खिलाफ मनुष्य का संघर्ष था, तर्कसंगतता पर कामुकता की प्रबलता।

कैसे रूमानियत हुई?

कला में, रोमांटिकतावाद वास्तुकला को छोड़कर सभी क्षेत्रों में प्रकट हुआ।

संगीत में

रोमांटिकतावाद के रचनाकारों ने संगीत को एक नए तरीके से देखा। मेलोडी ने अकेलेपन के मकसद को महसूस किया, संघर्ष और दोहरे शांति पर बहुत ध्यान दिया गया, एक व्यक्तिगत स्वर की मदद से, लेखकों ने अभिव्यक्ति के लिए आत्मकथा को जोड़ा, नई तकनीकों का इस्तेमाल किया गया: उदाहरण के लिए, ध्वनि के टोनल पैलेट का विस्तार।

जैसा कि साहित्य में, लोककथाओं में रुचि यहां दिखाई दी, और ओपेरा में शानदार चित्र जोड़े गए। संगीत रोमांटिकतावाद में मुख्य शैली पहले अलोकप्रिय गीत और लघुचित्र थे, जो क्लासिक ओपेरा और ओवरचर से गुजरते थे, साथ ही काव्य शैलियों: फंतासी, गाथागीत और अन्य। इस दिशा के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि: त्चिकोवस्की, शुबर्ट और लिसस्टे। कार्यों के उदाहरण: बर्लियोज़ "शानदार इतिहास", मोज़ार्ट "द मैजिक फ्लूट" और अन्य।

पेंटिंग में

रूमानियत के सौंदर्यशास्त्र का अपना अनूठा चरित्र है। रूमानियत चित्रों में सबसे लोकप्रिय शैली परिदृश्य है। उदाहरण के लिए, रूसी रोमांटिकवाद के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक, इवान कोन्स्टेंटिनोविच ऐवाज़ोव्स्की, एक अशांत समुद्र तत्व ("सी विद ए शिप") है। पहले रोमांटिक कलाकारों में से एक, कैस्पर डेविड फ्रेडरिक ने पेंटिंग में एक तीसरे व्यक्ति के परिदृश्य को पेश किया, जो रहस्यमय प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ पीछे से व्यक्ति को दिखा रहा था और यह महसूस कर रहा था कि हम इस चरित्र की आंखों के माध्यम से देख रहे हैं (काम के उदाहरण: "दो चाँद पर विचार कर रहे हैं", "रॉकी" Ryugin द्वीप ") के किनारे। मनुष्य पर प्रकृति की श्रेष्ठता और उसका अकेलापन विशेष रूप से "सीकौर पर भिक्षु" पेंटिंग में महसूस किया जाता है।

रूमानियत के दौर में ललित कला प्रयोगात्मक बन गई। विलियम टर्नर स्वीपिंग स्ट्रोक्स के साथ कैनवस बनाना पसंद करते थे, लगभग अगोचर विवरण के साथ ("बंदरगाह के प्रवेश द्वार पर बर्फ़ीला तूफ़ान स्टीमर")। बदले में, यथार्थवाद के अग्रदूत, थियोडोर गेरिकौल ने भी चित्रित किया, वास्तविक जीवन की छोटी समानताएं। उदाहरण के लिए, तस्वीर में "जेलिफ़िश की गली" भूख से मर रहे लोग एथलेटिक रूप से निर्मित नायकों की तरह दिखते हैं। यदि हम अभी भी जीवन के बारे में बात करते हैं, तो चित्रों में सभी वस्तुओं का मंचन और सफाई होती है (चार्ल्स थॉमस बेल "स्टिल लाइफ विद ग्रेप्स")।

साहित्य में

यदि प्रबुद्धता के युग में, दुर्लभ अपवादों के साथ, कोई गीत और गीत शैली नहीं थी, तो रोमांटिकतावाद में वे एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। रचना की कल्पना, कथानक की मौलिकता से प्रतिष्ठित हैं। या तो यह एक अलंकृत वास्तविकता है, या ये शानदार परिस्थितियां हैं। रोमांटिकतावाद के नायक में असाधारण गुण हैं जो उसके भाग्य को प्रभावित करते हैं। दो शताब्दियों पहले लिखी गई पुस्तकें आज भी न केवल स्कूली बच्चों और छात्रों के बीच, बल्कि सभी इच्छुक पाठकों के बीच भी हैं। कार्यों के उदाहरण और दिशा के प्रतिनिधियों को नीचे प्रस्तुत किया गया है।

विदेशी

XIX सदी की शुरुआत के कवियों में हेनरिक हेइन ("बुक ऑफ सॉन्ग्स का संग्रह"), विलियम वर्ड्सवर्थ ("लाइरिक बैलाड्स"), पर्सी बाइसशे शेली, जॉन केट्स, के साथ-साथ जॉर्ज नोएल गॉर्डन बायरन - "पिलग्रिमेज ऑफ चिल्ड्रन-हैरोल्ड" कविता के लेखक कहे जा सकते हैं। वाल्टर स्कॉट के ऐतिहासिक उपन्यास (उदाहरण के लिए, "", "क्वेंटिन डोरवर्ड"), जेन ऑस्टेन के ("") उपन्यास, कविताएं और एडगर एलन पो ("", "") की लघु कथाएँ, वाशिंगटन इरविंग की लघु कथाएँ (द लीजेंड ऑफ स्लीप हॉलो) को बहुत लोकप्रियता मिली। ") और अर्नेस्ट थियोडोर अमाडेस हॉफमैन (" द नटक्रैकर एंड द माउस किंग "," ") के रोमांटिकवाद के पहले प्रतिनिधियों में से एक की कहानी।

इसके अलावा सैमुअल टेलर कोलरिज ("द टेल्स ऑफ द ओल्ड सेलर") और अल्फ्रेड डी मुसेट ("कन्फेशन ऑफ द सेंचुरी") की कृतियों को भी जाना जाता है। यह उल्लेखनीय है कि पाठक वास्तविक दुनिया से काल्पनिक और इसके विपरीत कितना आसान हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप वे दोनों एक में विलीन हो जाते हैं। यह आंशिक रूप से कई कार्यों की सरल भाषा और इस तरह की असामान्य चीजों के एक निर्धारित-बैक नैरेशन द्वारा प्राप्त किया जाता है।

रूस में

वसीली आंद्रेयेविच ज़ुकोवस्की (एलेगी ", बैलाड" ") को रूसी रोमांटिकवाद का संस्थापक माना जाता है। हर कोई स्कूल के पाठ्यक्रम से मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव की कविता जानता है, जहां अकेलेपन के मकसद पर विशेष ध्यान दिया जाता है। कवि रूसी बायरन नामक व्यर्थ नहीं था। फ्योडोर इवानोविच टाइचचेव के दार्शनिक गीत, अलेक्जेंडर सर्गेयेविच पुश्किन की शुरुआती कविताओं और कविताओं, कोन्स्टेंटिन निकोलेयेविच बैट्यशकोव और निकोलाई मिखाइलोविच जाज़कोव की कविता - इन सभी का रूसी रोमांटिकवाद के विकास पर बहुत प्रभाव था।

निकोलाई वासिलीविच गोगोल के शुरुआती काम को भी इस दिशा में दर्शाया गया है (उदाहरण के लिए, "चक्र" से रहस्यमय उपन्यास)। यह दिलचस्प है कि रूस में रोमांटिकतावाद क्लासिकवाद के समानांतर विकसित हुआ और कभी-कभी इन दोनों दिशाओं ने एक-दूसरे के साथ बहुत तेजी से विरोधाभास नहीं किया।

स्वच्छंदतावाद 19 वीं सदी की सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक प्रवृत्तियों में से एक है।

स्वच्छंदतावाद न केवल एक साहित्यिक प्रवृत्ति है, बल्कि एक निश्चित विश्वदृष्टि, दुनिया के विचारों की एक प्रणाली भी है। इसका गठन प्रबुद्धता की विचारधारा के विरोध में किया गया था, जिसने 18 वीं शताब्दी के दौरान इसका प्रतिकार किया था।

सभी शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि स्वच्छंदतावाद के उद्भव में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाली सबसे बड़ी घटना थी महान फ्रांसीसी क्रांति, जो 14 जुलाई, 1789 को शुरू हुई, जब क्रोधित लोगों ने बैस्टिल की मुख्य शाही जेल पर धावा बोल दिया, जिसके परिणामस्वरूप फ्रांस पहले एक संवैधानिक राजतंत्र और फिर एक गणतंत्र था। । आधुनिक गणराज्य, लोकतांत्रिक यूरोप के निर्माण में क्रांति सबसे महत्वपूर्ण चरण बन गया। इसके बाद, यह स्वतंत्रता, समानता, न्याय, लोगों के जीवन में सुधार के लिए संघर्ष का प्रतीक बन गया।

हालाँकि, क्रांति के प्रति रवैया असंदिग्ध था। कई सोच और रचनात्मक लोग जल्द ही उसके साथ मोहभंग हो गए, क्योंकि उसके परिणाम क्रांतिकारी आतंक, गृहयुद्ध और लगभग पूरे यूरोप के साथ क्रांतिकारी फ्रांस के युद्ध थे। और क्रांति के बाद फ्रांस में पैदा हुआ समाज आदर्श से बहुत दूर था: लोग अभी भी गरीबी में रहते थे। और चूंकि क्रांति प्रबुद्धता के दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक विचारों का प्रत्यक्ष परिणाम थी, इसलिए निराशा ने स्वयं प्रबुद्धता को प्रभावित किया। क्रांति और ज्ञानोदय में आकर्षण और निराशा के इस जटिल संयोजन से, स्वच्छंदतावाद का जन्म हुआ। प्रेमिकाओं ने आत्मज्ञान और क्रांति के मुख्य आदर्शों में विश्वास को बनाए रखा - स्वतंत्रता, समानता, सामाजिक न्याय, आदि।

लेकिन वे अपने वास्तविक अवतार की संभावना में निराश थे। आदर्श और जीवन के बीच अंतर की गहरी भावना थी। इसलिए, दो विपरीत प्रवृत्तियाँ रूमानियत की विशेषता हैं: 1. उदात्त, भोले उत्साह, उदात्त आदर्शों की जीत में आशावादी विश्वास; 2. सामान्य में जीवन में, सब कुछ में पूर्ण निराशा, निराशा। ये एक ही सिक्के के दो पहलू हैं: जीवन में पूर्ण निराशा आदर्शों में एक पूर्ण विश्वास का परिणाम है।

प्रबुद्धता के प्रति प्रेमिकाओं के दृष्टिकोण के बारे में एक और महत्वपूर्ण बिंदु: 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने आप में प्रबुद्धता की विचारधारा को पुरानी, \u200b\u200bऊब के रूप में माना जाने लगा, और अपेक्षाओं को पूरा नहीं किया। आखिरकार, विकास पिछले एक से प्रतिकर्षण के सिद्धांत पर आधारित है। स्वच्छंदतावाद से पहले ज्ञानोदय था, और स्वच्छंदतावाद ने इसे बंद कर दिया।

तो, क्या वास्तव में प्रबुद्धता से रोमांटिकता के दूर धकेलने का प्रभाव था?

18 वीं शताब्दी में, ज्ञानोदय के दौरान, रीज़न ऑफ़ रेज़िनेट - तर्कवाद - का विचार था कि मन एक व्यक्ति का मुख्य गुण है, तर्क, विज्ञान, विज्ञान की मदद से, एक व्यक्ति दुनिया और खुद को सही ढंग से समझने, जानने और दोनों को बदलने में सक्षम है। बेहतर के लिए।

1. रूमानियत की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बन गई है irrationalism (विरोधी तर्कवाद) - यह विचार कि जीवन मानव मन की तुलना में बहुत अधिक जटिल है, जीवन अपने आप को तर्कसंगत, तार्किक व्याख्या के लिए उधार नहीं देता है। यह संक्षेप में, अतार्किक, विरोधाभासी, संक्षेप में, तर्कहीन है। और जीवन का सबसे तर्कहीन, रहस्यमय हिस्सा मानव आत्मा है। मनुष्य को अक्सर उज्ज्वल दिमाग से नहीं, बल्कि अंधेरे, अनियंत्रित, कभी-कभी विनाशकारी जुनून से नियंत्रित किया जाता है। आत्मा में, बहुत विपरीत आकांक्षाएं, भावनाएं, विचार अतार्किक रूप से सहवास कर सकते हैं। रोमांटिक लोगों ने गंभीरता से ध्यान दिया और मानव चेतना की अजीब, तर्कहीन अवस्थाओं का वर्णन करना शुरू किया: पागलपन, नींद, कुछ जुनून के साथ जुनून, प्रभावित होने की स्थिति, बीमारी आदि। स्वच्छंदतावाद की विशेषता विज्ञान, वैज्ञानिकों, तर्कशास्त्र की नकल है।

2. रोमांटिक, निम्नलिखित भावुकतावादी, भावनाओं पर प्रकाश डाला, भावनाओंतर्क के योग्य नहीं। भावावेश  - स्वच्छंदतावाद के दृष्टिकोण से किसी व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण गुण। एक रोमांटिक वह है जो तर्क के विपरीत कार्य करता है, क्षुद्र गणना, भावनाएं रोमांस का नेतृत्व करती हैं।

3. अधिकांश प्रबुद्ध भौतिकवादी थे, कई रोमांटिक (लेकिन सभी नहीं) थे आदर्शवादी और रहस्यवादी। आदर्शवादी वे हैं जो मानते हैं कि भौतिक दुनिया के अलावा एक निश्चित आदर्श, आध्यात्मिक दुनिया है, जिसमें विचारों, विचारों का समावेश होता है और जो भौतिक दुनिया की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण, सर्वोपरि है। रहस्यवादी वे नहीं हैं जो किसी दूसरी दुनिया के अस्तित्व में विश्वास करते हैं - रहस्यमय, अन्य रूप से, अलौकिक, आदि, वे वे हैं जो मानते हैं कि दूसरी दुनिया के प्रतिनिधि वास्तविक दुनिया में प्रवेश करने में सक्षम हैं, सामान्य तौर पर दुनिया के बीच एक संबंध हो सकता है, संचार। स्वच्छंदतावादियों ने स्वेच्छा से अपने कार्यों में रहस्यवाद की अनुमति दी, चुड़ैलों, जादूगरनी और बुरी आत्माओं के अन्य प्रतिनिधियों का वर्णन किया। रोमांटिक कार्यों में अक्सर अजीब घटनाओं के रहस्यपूर्ण स्पष्टीकरण के संकेत मिलते हैं।

(कभी-कभी "रहस्यमय" और "तर्कहीन" की अवधारणाओं को समानार्थक शब्द के रूप में पहचाना जाता है, जो पूरी तरह से सही नहीं है। अक्सर वे वास्तव में मेल खाते हैं, विशेष रूप से रोमांटिक लोगों के बीच, लेकिन फिर भी, इन अवधारणाओं का आम तौर पर अलग-अलग अर्थ होता है। सब कुछ रहस्यमय आमतौर पर तर्कहीन है, लेकिन सभी नहीं। तर्कहीन रहस्यवादी)।

4. कई रोमेंटिक्स अंतर्निहित हैं रहस्यमय भाग्यवाद - भाग्य में विश्वास, पूर्वाभास। मानव जीवन को कुछ रहस्यमय (ज्यादातर अंधेरे) ताकतों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसलिए, कुछ रोमांटिक कार्यों में कई रहस्यमय भविष्यवाणियां, अजीब संकेत हैं जो हमेशा सच होते हैं। हीरो कभी-कभी ऐसे काम करते हैं जैसे वे खुद नहीं कर रहे हैं, लेकिन कोई उन्हें धक्का देता है, जैसे कि एक निश्चित बाहरी बल उन्हें संक्रमित करता है, जो उन्हें डेस्टिनी की पूर्ति की ओर ले जाता है। डेस्टिनी की अनिवार्यता की भावना को रोमैंटिक के कई कामों से जोड़ा जाता है।

5. dvoemirie  - आदर्श और वास्तविकता के बीच की खाई की कड़वी भावना से उत्पन्न, रोमांटिकतावाद की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता।

रोमान्टिक्स ने दुनिया को दो भागों में विभाजित किया: वास्तविक दुनिया और आदर्श दुनिया।

वास्तविक दुनिया - दुनिया साधारण है, रोजमर्रा की है, निर्बाध है, बेहद असिद्ध है, एक ऐसी दुनिया है जिसमें आम लोग, जनवादी लोग सहज महसूस करते हैं। पेटी बुर्जुआ लोग वे लोग हैं जिनका कोई गहरा आध्यात्मिक हित नहीं है, उनका आदर्श भौतिक भलाई है, उनका अपना व्यक्तिगत आराम और शांति है।

एक विशिष्ट रोमांस की एक विशिष्ट विशेषता पूंजीपति वर्ग की सामान्य लोगों से, बहुसंख्यक लोगों से, भीड़ से, वास्तविक जीवन के लिए अवमानना, उससे अलगाव, उसमें शामिल न होने की शत्रुता है।

और दूसरी दुनिया एक रोमांटिक आदर्श, एक रोमांटिक सपने की दुनिया है, जहां सब कुछ सुंदर, उज्ज्वल है, जहां सब कुछ एक रोमांटिक सपने के रूप में है, यह दुनिया वास्तविकता में मौजूद नहीं है, लेकिन यह होना चाहिए। रोमांटिक पलायन  - यह वास्तविकता से आदर्श की दुनिया में, प्रकृति, कला में, आपके आंतरिक दुनिया में एक भागने है। पागलपन और आत्महत्या भी रोमांटिक भागने के विकल्प हैं। चरित्र में अधिकांश आत्महत्याओं में रोमांटिकतावाद का एक महत्वपूर्ण तत्व है।

7. रोमांटिक लोग हर चीज को सामान्य नहीं मानते और हर चीज के लिए प्रयास करते हैं असामान्य, atypical, मूल, असाधारण, विदेशी। एक रोमांटिक हीरो हमेशा सबसे विपरीत होता है, वह अलग होता है। यह एक रोमांटिक हीरो का मुख्य गुण है। वह आसपास की वास्तविकता में अंकित नहीं है, इसके लिए अनुकूलित नहीं है, वह हमेशा एक अकेला रहता है।

मुख्य रोमांटिक संघर्ष एक अकेला रोमांटिक नायक और आम लोगों का टकराव है।

असामान्य का प्यार भी काम के लिए साजिश की घटनाओं की पसंद पर लागू होता है - वे हमेशा असाधारण, असामान्य होते हैं। इसके अलावा, रोमांटिक लोगों को एक विदेशी सेटिंग पसंद है: दूर के गर्म देश, समुद्र, पहाड़, कभी-कभी शानदार आविष्कार किए गए देश। इसी कारण से, रोमैंटिक दूर के ऐतिहासिक अतीत, विशेष रूप से मध्य युग में रुचि रखते हैं, जो कि प्रबुद्ध लोगों को सबसे अधिक प्रबुद्ध, अनुचित समय के रूप में पसंद नहीं था। लेकिन रोमांटिक लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि मध्य युग रोमांटिकतावाद, रोमांटिक प्रेम और रोमांटिक कविता के जन्म का समय था, पहले रोमांटिक नायक अपनी सुंदर महिलाओं की सेवा करने और कविताओं की रचना करने के लिए शूरवीर थे।

रूमानियत (विशेष रूप से कविता) में, उड़ान का मकसद, सामान्य जीवन से अलग होना और कुछ असामान्य और सुंदर की इच्छा बहुत आम है।

8. मूल रोमांटिक मूल्य।

रोमान्टिक्स का मुख्य मूल्य है प्यार। प्यार इंसान की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति है, सबसे ज्यादा खुशी, आत्मा की सभी क्षमताओं का सबसे पूरा खुलासा। यही जीवन का मुख्य उद्देश्य और अर्थ है। प्यार एक व्यक्ति को अन्य दुनिया से जोड़ता है, प्यार में सभी गहरे, सबसे महत्वपूर्ण रहस्य उजागर होते हैं। प्रेमिकाओं को दो हिस्सों के रूप में प्रेमियों के विचार की विशेषता है, बैठक की गैर-आयामीता, इस विशेष पुरुष की रहस्यमय नियति इस विशेष महिला के लिए। इसके अलावा, यह विचार कि सच्चा प्यार जीवनकाल में केवल एक बार हो सकता है, कि यह पहली नजर में तुरंत उठता है। प्रेमी की मृत्यु के बाद भी वफादार रहने की आवश्यकता का विचार। उसी समय, शेक्सपियर ने रोमियो और जूलियट की त्रासदी में रोमांटिक प्रेम का आदर्श अवतार दिया।

दूसरा रोमांटिक मूल्य है कला। इसमें उच्चतम सत्य और उच्चतम सौंदर्य शामिल है, जिसे कलाकार (शब्द के व्यापक अर्थ में) अन्य दुनिया के लिए प्रेरणा के क्षण में उतरता है। कलाकार एक आदर्श रोमांटिक व्यक्ति है, जो लोगों को प्रेरित करने, उन्हें बेहतर बनाने, साफ करने के लिए अपनी कला की मदद से उच्चतम उपहार के साथ संपन्न होता है। कला का उच्चतम रूप संगीत है, यह कम से कम सामग्री है, सबसे अनिश्चित, मुफ्त और तर्कहीन है, संगीत सीधे दिल से, इंद्रियों को संबोधित किया जाता है। रोमांटिकतावाद में एक संगीतकार की छवि बहुत आम है।

रोमांटिकतावाद का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है प्रकृतिऔर उसकी सुंदरता। रोमैंटिक्स ने प्रकृति को आध्यात्मिक बनाने की कोशिश की, इसे एक जीवित आत्मा, एक विशेष रहस्यमय रहस्यमय जीवन के साथ संपन्न किया।

प्रकृति के रहस्य को वैज्ञानिक के ठंडे दिमाग से नहीं, बल्कि उसकी सुंदरता और आत्मा के माध्यम से प्रकट किया जाएगा।

चौथा रोमांटिक मूल्य है स्वतंत्रता, आंतरिक आध्यात्मिक, सभी के ऊपर रचनात्मक स्वतंत्रता, आत्मा की मुफ्त उड़ान। लेकिन सामाजिक-राजनीतिक स्वतंत्रता भी। स्वतंत्रता एक रोमांटिक मूल्य है, क्योंकि यह केवल आदर्श में संभव है, लेकिन वास्तविकता में नहीं।

रूमानियत की कलात्मक विशेषताएं।

1. रोमांटिकतावाद का मूल कलात्मक सिद्धांत वास्तविकता के पुन: निर्माण और परिवर्तन का सिद्धांत है। रोमांटिक लोग जीवन को दिखाते हैं जैसा कि यह नहीं देखा जा सकता है, वे इसके छिपे हुए रहस्यमय, आध्यात्मिक सार को प्रकट करते हैं, जैसा कि वे इसे समझते हैं। किसी भी रोमांटिक के लिए हमारे आसपास के वास्तविक जीवन की सच्चाई उबाऊ और निर्बाध है।

इसलिए, रोमांटिक लोग वास्तविकता को बदलने के लिए कई तरह के तरीकों का उपयोग करने के लिए तैयार हैं:

1. सीधे उपन्यास, शानदार,
2. अतिशयोक्ति  - विभिन्न प्रकार के अतिशयोक्ति, पात्रों के गुणों का अतिशयोक्ति;
3. अस्थिरता की कहानी- रोमांच की साजिश में एक अभूतपूर्व बहुतायत - असामान्य, अप्रत्याशित घटनाएं, सभी प्रकार के संयोग, दुर्घटनाएं, आपदाएं, मोक्ष, आदि।

2. weirdness- एक कलात्मक उपकरण के रूप में रहस्यों का व्यापक उपयोग: रहस्य का एक विशेष वृद्धि। रोमैंटिक्स कुछ तथ्यों, घटनाओं को छिपाकर, बिंदीदार घटनाओं का आंशिक रूप से वर्णन करके गोपनीयता के प्रभाव को प्राप्त करता है - ताकि रहस्यमय ताकतों के वास्तविक जीवन में हस्तक्षेप का एक संकेत स्पष्ट हो जाए।

3. स्वच्छंदतावाद एक विशेष रोमांटिक शैली की विशेषता है। उनकी विशेषताएं:

1. भावावेश(भावनाओं और भावनात्मक रूप से रंग व्यक्त करने वाले कई शब्द);
2. शैलीगत सजा हुआ  - शैलीगत सजावट, दृश्य और अभिव्यंजक के बहुत सारे साधन: उपकला, रूपक, तुलना, आदि।
3. वाचालता, अस्पष्टता -अमूर्त अर्थ के साथ कई शब्द।

रोमांटिकतावाद के विकास के लिए कालानुक्रमिक रूपरेखा.

जर्मनी और इंग्लैंड में अठारहवीं शताब्दी के 90 के दशक के उत्तरार्ध में रूमानियत पैदा हुई, फिर फ्रांस में। 1814 से यूरोप में रूमानीवाद प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति बन गई, जब हॉफमैन, बायरन, वाल्टर स्कॉट की रचनाएँ एक के बाद एक प्रकाशित होने लगीं, और 1830 के दशक के उत्तरार्ध तक, जब वह यथार्थवाद से हार गई। स्वच्छंदतावाद पृष्ठभूमि में फीका हो गया, लेकिन गायब नहीं हुआ - विशेष रूप से फ्रांस में, यह लगभग पूरे 19 वीं शताब्दी के लिए अस्तित्व में था, उदाहरण के लिए, विक्टर ह्यूगो द्वारा लगभग अधिकांश उपन्यास, रोमेंटिक्स के सर्वश्रेष्ठ गद्य लेखक, 1860 के दशक में लिखे गए थे, और उनका आखिरी उपन्यास प्रकाशित हुआ था 1874 में। कविता में, उन्नीसवीं सदी के दौरान, सभी देशों में रूमानियत कायम रही।

"रोमांटिकतावाद" की अवधारणा की व्युत्पत्ति ही कल्पना के क्षेत्र को संदर्भित करती है। मूल रूप से स्पेन में रोमांस शब्द का अर्थ एक गेय और वीर गीत था - रोमांस; फिर शूरवीरों के बारे में महान महाकाव्य कविताएं; बाद में इसे प्रोसिक कैवलिक उपन्यासों में स्थानांतरित कर दिया गया। 17 वीं शताब्दी में एपिथेट "रोमांटिक" (फ्रेंच रोमांटिक) रोमांस की भाषाओं में लिखे गए साहसी और वीरतापूर्ण कार्यों को चिह्नित करने के लिए कार्य करता है, जैसा कि शास्त्रीय भाषाओं में लिखा गया है। यूरोप में, दो देशों से रूमानियत फैलने लगी। रूमानियत के दो "होमलैंड" इंग्लैंड और जर्मनी थे।

18 वीं शताब्दी में इस शब्द का उपयोग इंग्लैंड में मध्य युग और पुनर्जागरण के साहित्य के संबंध में किया जाने लगा। उसी समय, "रोमांस" की अवधारणा का उपयोग साहित्यिक शैली को चित्रित करने के लिए किया जाना शुरू हुआ, जो कि चिरवित्त उपन्यासों की भावना में एक कथा का अर्थ है। और सामान्य तौर पर, इंग्लैंड में एक ही सदी के उत्तरार्ध में, विशेषण "रोमांटिक" सब कुछ असामान्य, शानदार, रहस्यमय (रोमांच, भावनाओं, वातावरण) का वर्णन करता है। "सुरम्य" (सुरम्य) और "गॉथिक" (गोथिक) की अवधारणाओं के साथ, यह नए सौंदर्य मूल्यों को दर्शाता है जो क्लासिकलिटी में "सार्वभौमिक" और "उचित" सौंदर्य से अलग हैं।

यद्यपि विशेषण "रोमांटिक" का उपयोग यूरोपीय भाषाओं में कम से कम 17 वीं शताब्दी से किया जाने लगा, 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में नोवेलिस का परिचय देने वाला संज्ञा "रोमांटिकवाद" पहली बार था। 18 वीं शताब्दी के अंत में। जर्मनी में और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस में और कई अन्य देशों में, रूमानीवाद एक कला आंदोलन का नाम बन गया जो क्लासिकवाद का विरोध करता है। संपूर्ण रूप में एक निश्चित साहित्यिक शैली के पदनाम के रूप में, ए। श्लेगल ने इसे 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिए गए व्याख्यानों में अवधारणा और लोकप्रिय बनाया। जेना में, बर्लिन और वियना ("ललित साहित्य और कला पर व्याख्यान", 1801-1804)। 19 वीं सदी के पहले दो दशकों के दौरान। Schlegel के विचार फ्रांस, इटली और इंग्लैंड में फैल रहे हैं, विशेष रूप से, जे डे स्टाएल की लोकप्रिय गतिविधियों के लिए धन्यवाद। आई। गोएथे के "रोमांटिक स्कूल" (1836) के काम ने इस अवधारणा में योगदान दिया। में रूमानियत पैदा हुई जर्मनी, साहित्यिक और दार्शनिक हलकों में "जेना स्कूल" (श्लेगल ब्रदर्स और अन्य)।दिशा के उज्ज्वल प्रतिनिधि - एफ। शीलिंग, ब्रदर्स ग्रिम, हॉफमैन, जी। हेइन।

इंग्लैंड कानए विचारों को स्वीकार किया डब्ल्यू। स्कॉट, जे। केट्स, शेली, डब्ल्यू। ब्लेक। रूमानियत का सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि था जे बायरन। रूस सहित, दिशा के वितरण पर उनके काम का बहुत प्रभाव था। उनकी "ट्रैवल ऑफ चाइल्ड हेरोल्ड" की लोकप्रियता के कारण घटना का उद्भव हुआ "Byronism"(एम। लेर्मोन्टोव द्वारा" हमारे समय का नायक "में पेचोरिन)।

फ्रेंचरूमान्टिक्स - चेटीउब्रिएंड, वी। ह्यूगो, पी। मैरीटाइम,जार्ज सैंड, पोलिश - ए। मिकीविक्ज़, अमेरिकी - एफ कूपर,जी। लॉन्गफेलो एट अल।

इस समय "रोमांटिकतावाद" शब्द का व्यापक दार्शनिक अर्थ और संज्ञानात्मक अर्थ प्राप्त हुआ। इसके उत्तराधिकार में स्वच्छंदतावाद ने दर्शन, धर्मशास्त्र, कला और सौंदर्यशास्त्र में अपनी दिशा बनाई। इन क्षेत्रों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से, रोमांटिकतावाद ने इतिहास, कानून और यहां तक \u200b\u200bकि राजनीतिक अर्थव्यवस्था को पारित नहीं किया।

स्वच्छंदतावाद एक कला आंदोलन है जो यूरोप में 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा और 1940 तक चला। साहित्य, दृश्य कला, वास्तुकला, व्यवहार, कपड़े, मानव मनोविज्ञान में स्वच्छंदतावाद मनाया जाता है। ROMANTISM के मूल के लिए प्रतिक्रिया।रोमांटिकवाद के उद्भव का तत्काल कारण ग्रेट फ्रेंच बुर्जुआ क्रांति था। यह कैसे संभव हुआ? क्रांति से पहले, दुनिया को सुव्यवस्थित किया गया था, इसमें एक स्पष्ट पदानुक्रम था, प्रत्येक व्यक्ति ने उसकी जगह ली। क्रांति ने समाज के "पिरामिड" को बदल दिया, एक नया अभी तक नहीं बनाया गया है, इसलिए व्यक्ति को अकेलेपन की भावना है। जीवन एक प्रवाह है, जीवन एक खेल है जिसमें कोई भाग्यशाली है और कोई नहीं है। इस युग में, जुआ उभर रहा है और अपार लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है, जुआ घर पूरी दुनिया में उभर रहे हैं, और विशेष रूप से रूस में, और कार्ड खेलने के लिए दिशानिर्देश प्रकाशित किए जाते हैं। साहित्य में खिलाड़ियों की तस्वीरें हैं - जो लोग भाग्य के साथ खेलते हैं। यूरोपीय लेखकों द्वारा हॉफमैन द्वारा "द प्लेयर", स्टेंडल द्वारा "रेड एंड ब्लैक" (और लाल और काले रंग रूले के रंग हैं!) जैसे कार्यों को याद कर सकते हैं, और रूसी साहित्य में वे पुस्किन द्वारा "हुकुम की रानी", गोगोल द्वारा "खिलाड़ी", "बहाना" हैं। Lermontov। रोमैंटिक हीरो एक खिलाड़ी है, वह जीवन और भाग्य के साथ खेलता है, क्योंकि केवल एक खेल में एक व्यक्ति रॉक की शक्ति को महसूस कर सकता है। रोमांटिकतावाद की मुख्य विशेषताएं: घटनाओं, लोगों, प्रकृति की छवि में असामान्य। आदर्श, पूर्णता की खोज। कथानक, परी कथा चित्रों के अनुसार मौखिक लोकगीतों से निकटता। असाधारण परिस्थितियों में नायक की छवि। बहुत उज्ज्वल, रंगीन भाषा, भाषा के विभिन्न प्रकार के अभिव्यंजक और दृश्य साधनों का उपयोग।

रोमनवाद के मुख्य विचार:मुख्य विचारों में से एक आंदोलन का विचार है। कार्यों के नायक फिर से आते हैं और जाते हैं। साहित्य में डाक गाड़ी, यात्रा, यात्रा की छवियाँ हैं। उदाहरण के लिए, एक स्टेजकोच या चाटस्की में चिचिकोव की यात्रा, जो शुरुआत में कहीं से आया था, "वह कहते हैं," वे कहते हैं, "अम्लीय पानी में।" यह विचार एक बदलती दुनिया में मनुष्य के अस्तित्व को दर्शाता है। ROMANTISM का बेसिक कॉन्फ्लिक्ट।मुख्य व्यक्ति दुनिया के साथ मनुष्य का संघर्ष है। एक विद्रोही व्यक्तित्व का मनोविज्ञान पैदा होता है, जो लॉर्ड बायरन ने बालो-हेरोल्ड्स जर्नी में सबसे अधिक गहराई से प्रतिबिंबित किया। इस काम की लोकप्रियता इतनी महान थी कि एक पूरी घटना उत्पन्न हुई - "बायरोनिज़्म," और युवा लोगों की पूरी पीढ़ियों ने इसका अनुकरण करने की कोशिश की (जैसे, उदाहरण के लिए, लेमोंटोव के "हमारे समय के हीरो" में पेचोरिन)। रोमांटिक नायक अपनी विशिष्टता के भाव से एकजुट होते हैं। "मैं" - यह उच्चतम मूल्य के रूप में पहचाना जाता है, इसलिए एक रोमांटिक नायक का अहंकार। लेकिन खुद पर ध्यान केंद्रित करने से, एक व्यक्ति वास्तविकता के साथ संघर्ष में आता है। वास्तविकता - यह एक अजीब, शानदार, असामान्य दुनिया है, जैसा कि हॉफमैन की परी कथा "द नटक्रैकर", या बदसूरत, जैसा कि उनकी परियों की कहानी "लिटिल Tsaches" में है। इन कहानियों में, अजीब घटनाएं होती हैं, वस्तुएं जीवन में आती हैं और लंबी बातचीत में प्रवेश करती हैं, जिसका मुख्य विषय आदर्शों और वास्तविकता के बीच एक गहरी खाई बन जाता है। और यह अंतर रोमांटिकता के गीतों का मुख्य विषय बन जाता है। रूसी और यूरोपीय रोम का निर्माण।यूरोपीय रोमांटिकतावाद का मुख्य साहित्यिक रूप परियों की कहानियों, किंवदंतियों और शानदार कहानियां थीं। रूसी लेखकों के रोमांटिक कार्यों में, परी-कथा की दुनिया रोज़मर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की स्थिति के विवरण से उत्पन्न होती है। इस रोजमर्रा की स्थिति को अपवर्तित और शानदार के रूप में व्याख्यायित किया गया है। सबसे स्पष्ट रूप से रूसी रोमांटिक लेखकों के कार्यों की यह विशेषता निकोलाई वासिलीविच गोगोल द्वारा "क्रिसमस से पहले की रात" के उदाहरण से पता लगाया जा सकता है। लेकिन रूसी रोमांटिकवाद के मुख्य उत्पाद को ए.एस. पुश्किन द्वारा "हुकुम की रानी" माना जाता है। इस काम का कथानक उसी नाम से प्रसिद्ध त्चिकोवस्की ओपेरा के कथानक से काफी अलग है। TALK की विशिष्ट संस्मरण: श्री सेंट-जर्मेन द्वारा पेरिस में रूसी काउंटेस के लिए खोजे गए तीन कार्डों के रहस्य के बारे में एक हुस्न की दावत की कहानी - एक जर्मन जर्मन इंजीनियर - इस रहस्य का पता लगाने के सपने - पुराने काउंटेस का पता लगाता है - उसकी पुतली लिसा - उसे पत्र लिखती है कि वह उसे लिखे। रोमांस के उपन्यासों से - घर में प्रवेश करते हैं जब गेंद पर काउंटेस - पर्दे के पीछे छिप जाता है - काउंटेस रिटर्न - उस पल का इंतजार करता है जब वह अकेले कमरे में रहता है - तीन कार्ड का रहस्य प्राप्त करने की कोशिश करता है - काउंटेस मर जाता है - जेनमैन क्या हुआ से भयभीत है - लिसा उसे ब्लैक के माध्यम से बाहर ले जाती है चाल - काउंटेस एक सपने में हरमन को दिखाई देता है और तीन कार्ड "तीन, सात, इक्का" के रहस्य को प्रकट करता है - हरमन अपनी सारी बचत एकत्र करता है और जुए के घर में जाता है, जहां जुआ घर का मालिक मि। चेकालिनसिन उसके साथ बैठता है - हरमन शीर्ष तीन पर रहता है और जीतता है। , सात और जीत, एक इक्का और उस पल में रानी की हुकुम को डेक से बाहर ले जाता है - वह पागल हो जाता है और ओबुखोव अस्पताल में समाप्त होता है, और लिसा एक विरासत प्राप्त करती है, शादी कर लेती है और खुद को एक पालक बच्चे के रूप में लेती है। हुकुम की रानी एक गहरी रोमांटिक और यहां तक \u200b\u200bकि रहस्यमय काम है जो रूसी रोमांटिकतावाद की सर्वोत्तम विशेषताओं का प्रतीक है। आज तक, यह काम थिएटर कलाकारों और निर्देशकों के बीच बेपनाह प्रसिद्धि का आनंद लेता है और कई रहस्यमय कहानियों से घिरा हुआ है जो इस काम में मंच या खेलने वालों के लिए होता है। रचनात्मकता में रोमांटिकता की विशेषताएं प्रकट होती हैं वी। ज़ुकोवस्कीऔर Baratynsky, Ryleyev, Kyukhelbeker, Pushkin ("Eugene Onegin"), Tyutchev से विकास प्राप्त करते हैं। और काम करता है लेर्मोंटोव, "रूसी बायरन", रूसी रोमांटिकवाद का शिखर माना जाता है।

रूसी रोमांटिकतावाद की विशेषताएं। व्यक्तिपरक रोमांटिक छवि में एक उद्देश्य सामग्री शामिल थी, जो 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में रूसी लोगों के सार्वजनिक मनोदशा के प्रतिबिंब में व्यक्त की गई थी - निराशा, परिवर्तनों की प्रत्याशा, पश्चिमी यूरोपीय पूंजीपति और रूसी निरंकुश निरंकुश, दोनों की अस्वीकृति।

राष्ट्रीयता की इच्छा। यह रूसी रोमैंटिकों को लग रहा था कि लोगों की भावना को समझकर वे जीवन के आदर्श सिद्धांतों में शामिल हो गए। इसके अलावा, "राष्ट्रीय आत्मा" की समझ और रूसी रोमांटिकतावाद में विभिन्न आंदोलनों के प्रतिनिधियों के बीच राष्ट्रीयता के सिद्धांत की सामग्री अलग थी। इस प्रकार, ज़ुकोवस्की के बीच, राष्ट्रीयता का अर्थ था, गरीब लोगों के लिए, सामान्य रूप से किसानों के प्रति मानवीय रवैया; उन्होंने इसे लोक संस्कारों, गीतों, लोक संकेतों, अंधविश्वासों, परंपराओं के काव्य में पाया। रोमांटिकवादियों के काम में, डिसमब्रिस्ट्स, राष्ट्रीय चरित्र सिर्फ सकारात्मक नहीं है, बल्कि वीर, राष्ट्रीय रूप से विशिष्ट है, जो लोगों की ऐतिहासिक परंपराओं में निहित है। उन्हें ऐसा चरित्र ऐतिहासिक, लुटेरा गाने, महाकाव्य, वीर कथाओं में मिला।

एक विचार सामने रखा गया राष्ट्रीय प्रकार का रूमानियत। इंग्लैंड, जर्मनी, फ्रांस की रोमांटिक कला "शास्त्रीय" प्रकार को संदर्भित करती है। इटली और स्पेन के रूमानियत को एक विशेष प्रकार में गाया जाता है: यहां देशों के धीमे बुर्जुआ विकास को एक समृद्ध साहित्यिक परंपरा के साथ जोड़ा जाता है। एक विशेष प्रकार राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष का नेतृत्व करने वाले देशों का रूमानियतवाद है, जहां रूमानीवाद एक क्रांतिकारी लोकतांत्रिक ध्वनि (पोलैंड, हंगरी) को जन्म देता है। धीमे बुर्जुआ विकास वाले कई देशों में, रोमांटिकतावाद ने शैक्षिक समस्याओं को हल किया (उदाहरण के लिए, फिनलैंड में, जहां लेनोट की महाकाव्य कविता कालेवाला दिखाई दी)। रोमांटिकतावाद के प्रकारों का सवाल खराब समझा जाता है।

यूरोपीय साहित्य में स्वच्छंदतावाद 19 वीं शताब्दी के यूरोपीय रोमांटिकवाद में उल्लेखनीय है कि अधिकांश कार्यों के लिए इसकी शानदार नींव है। ये कई शानदार किंवदंतियाँ, लघु कथाएँ और उपन्यास हैं। जिन प्रमुख देशों में साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रूमानियत प्रकट हुई, वे ही फ्रांस, इंग्लैंड और जर्मनी हैं। इस कलात्मक घटना के कई चरण हैं: 1801-1815। रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के गठन की शुरुआत। 1815-1830 वर्ष। वर्तमान का गठन और फूलना, इस दिशा के मुख्य पदों की परिभाषा। 1830-1848 वर्ष। स्वच्छंदतावाद अधिक सामाजिक रूप लेता है। रूमानियत के उदाहरण उपरोक्त देशों में से प्रत्येक ने इस सांस्कृतिक घटना के विकास में अपना विशेष योगदान दिया है। फ्रांस में, रोमांटिक साहित्यिक कार्य रंग में अधिक राजनीतिक थे, नए पूंजीपति वर्ग के लिए लेखक शत्रुतापूर्ण थे। इस समाज ने फ्रांसीसी आंकड़ों के अनुसार, व्यक्ति की अखंडता, उसकी सुंदरता और आत्मा की स्वतंत्रता को बर्बाद कर दिया। अंग्रेजी परंपराओं में, रोमांटिकतावाद लंबे समय से मौजूद है, लेकिन XVIII सदी के अंत तक यह एक अलग साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में बाहर नहीं खड़ा था। फ्रांसीसी लोगों के विपरीत अंग्रेजी कार्य, गॉथिक, धर्म, राष्ट्रीय लोककथाओं, किसान और श्रमिकों के समाजों (आध्यात्मिक लोगों सहित) से भरे हुए हैं। इसके अलावा, अंग्रेजी गद्य और गीत दूर देशों की यात्रा और विदेशी भूमि की खोज से भरे हुए हैं। जर्मनी में, साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रूमानीवाद का गठन किया गया था आदर्शवादी  दर्शन। नींव व्यक्ति की स्वतंत्रता और मनुष्य की स्वतंत्रता थी, सामंतवाद द्वारा उत्पीड़ित, साथ ही एक एकल जीवित प्रणाली के रूप में ब्रह्मांड की धारणा। लगभग हर जर्मन काम आदमी के अस्तित्व और उसकी आत्मा के जीवन के बारे में विचारों के साथ अनुमत है। विभिन्न राष्ट्रीय साहित्यकारों में रूमानियत का विकास अलग-अलग तरीकों से हुआ। यह विशिष्ट देशों में सांस्कृतिक स्थिति पर निर्भर करता था, और हमेशा उन लेखकों को नहीं जो घर पर पाठकों द्वारा पसंद किए जाते थे, एक पैन-यूरोपीय पैमाने पर महत्वपूर्ण थे। तो, अंग्रेजी साहित्य के इतिहास में, रोमांटिकतावाद मुख्य रूप से "लेक स्कूल" विलियम वर्ड्सवर्थ और सैमुअल टेलर कोलरिज के कवियों द्वारा सन्निहित है, लेकिन यूरोपीय रोमांटिकतावाद के लिए अंग्रेजी रोमांस के बीच बायरन सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति थे।

अंग्रेजी रूमानियत

अंग्रेजी रोमांटिकवाद (XVIII सदी के 90 के दशक) का पहला चरण सबसे पूरी तरह से तथाकथित लेक स्कूल द्वारा दर्शाया गया है। यह शब्द 1800 में प्रकट हुआ, जब वर्ड्सवर्थ को अंग्रेजी साहित्यिक पत्रिकाओं में से एक में लेक स्कूल का प्रमुख घोषित किया गया था, और 1802 में कोलरिज और साउथी को इसके सदस्य नामित किया गया था। इन तीनों कवियों का जीवन और कार्य इंग्लैंड के उत्तरी प्रांत लेक डिस्ट्रिक्ट से जुड़ा हुआ है, जहाँ कई झीलें हैं। ल्युकीवादी कवियों ने इस भूमि को अपनी कविताओं में बखूबी गाया है। वर्डस्वर्थ, लेक डिस्ट्रिक्ट में पैदा हुआ, हमेशा कंबरलैंड के कुछ मनोरम दृश्यों को देखता है - डार्वेंट रिवर, हेलवेल पर रेड लेक, लेक अलस्वाटर के किनारे पर पीले डैफोडिल्स, लेक एस्टेट पर एक सर्दियों की शाम। बाल-हेरोल्ड के बारे में उनकी कविताओं के साथ अंग्रेजी रूमानीवाद के संस्थापक जेजी बायरन थे। इस रोमांटिकवाद को बाद में स्वतंत्रता-प्रेमी कहा गया था, क्योंकि इसका मुख्य विषय एक ऐसे समाज में गैर-मानक प्रतिभाशाली व्यक्ति का जीवन है, जो एक ऐसे व्यक्ति को समझना और स्वीकार नहीं करना चाहता है।

नायक स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है कि वह आध्यात्मिक रूप से इतना वास्तविक नहीं है, लेकिन हमेशा इसे प्राप्त कर सकता है। एक नियम के रूप में, इस तरह के एक नायक एक "अतिसुंदर व्यक्ति" बन जाता है, क्योंकि उसके पास आत्म-प्राप्ति के लिए एक भी निकास और अवसर नहीं है।

रूस में परंपरावादी परंपरा के अनुयायी पुश्किन और लेर्मोंटोव थे, जिनके मुख्य चरित्र विशिष्ट "अतिरिक्त लोग" हैं। बायरन की कविता में दुःख और पीड़ा, और संशयवाद, और गीत इस तरह से जुड़े हुए हैं, उनका काम भविष्य में कई रोमांटिक कवियों के लिए एक आदर्श बन गया। रूस में, पुश्किन और विशेष रूप से लेर्मोंटोव ने अपने विचारों को जारी रखा।

जर्मन (जर्मनिक) रूमानियत

जर्मनी में, रूमानियत का पहला मान्यता प्राप्त काम क्लिंगर का नाटक स्टॉर्म एंड ऑनस्लीट था, जिसे अठारहवीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित किया गया था। इस कार्य ने स्वतंत्रता की प्रशंसा की, अत्याचारियों से घृणा की, एक स्वतंत्र व्यक्तित्व की खेती की।

हालांकि, अपनी रोमांटिक कविताओं और गाथागीत के साथ शिलर का नाम जर्मन रूमानीवाद का वास्तविक प्रतीक बन गया। जर्मन रूमानीवाद को रहस्यमय कहा जाता है, क्योंकि उनके मुख्य विषय आत्मा और पदार्थ, अनुभवजन्य और मूर्त के संघर्ष हैं।

रोमांटिकतावाद के सिद्धांतों के अनुसार, आत्मा पदार्थ की तुलना में एक प्राथमिकता है: शिलर की कविताओं, जीवन और मृत्यु, वास्तविकता और सपने में अक्सर टकराव होता है। ज्यादातर रूमानियत दूसरे और वास्तविक के बीच की रेखा है; शिलर की कविताओं में जीवित मृत और भविष्य के सपने जैसे तत्व शामिल हैं।

ज़ुकोवस्की ने अपने बैलेड स्वेतलाना और ल्यूडमिला में रूस में अपने विचारों को जारी रखा, जो "पूरी दुनिया में" लोककथाओं से भरे हुए हैं। शिलर स्वतंत्रता की भी तलाश करता है, हालांकि, उसकी राय में, एक अपरिपक्व व्यक्ति के लिए केवल बुराई हो सकती है।

इसलिए, बायरन के विपरीत, उनका रोमांटिक काम इस तथ्य पर केंद्रित है कि एक आदर्श दुनिया समाज से स्वतंत्रता नहीं है, लेकिन नींद और वास्तविकता के कगार पर एक दुनिया है। बायरन के विपरीत, शिलर का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत स्वतंत्रता के पक्षपात के बिना उसके आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में मौजूद हो सकता है, क्योंकि उसके लिए मुख्य चीज आत्मा और विचार की स्वतंत्रता है।

निष्कर्ष:  साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में स्वच्छंदतावाद का संगीत, नाट्य कला और चित्रकला पर अधिक मजबूत प्रभाव था - यह उन समय की कई प्रस्तुतियों और चित्रों को याद करने के लिए पर्याप्त है। यह मुख्य रूप से उच्च सौंदर्यशास्त्र और भावुकता, वीरता और मार्ग, शिष्टता, आदर्श और मानवतावाद के रूप में दिशा के ऐसे गुणों के कारण हुआ। इस तथ्य के बावजूद कि रोमांटिकतावाद की सदी अल्पकालिक थी, इसने 19 वीं शताब्दी में लिखी गई पुस्तकों की लोकप्रियता को प्रभावित नहीं किया, जो कि उस दौर की साहित्यिक कला के काम हैं, जिन्हें आज भी जनता पसंद करती है और पूजनीय है।