ओल्ड टाउन स्क्वायर पर प्राग में जन गस के लिए स्मारक। जन आंदोलन और जन ज़ायतों के स्मारक आंदोलन स्मारक की यादगार जगहों की यात्रा

उत्तरी हिस्से में जान हुस का एक स्मारक है, जिसके निचले हिस्से में बेंचों पर निचली पट्टियों का उपयोग करके पर्यटक लंबी पैदल यात्रा के बाद आराम करते हैं। बड़ा स्मारक राष्ट्रीय एकता का प्रतीक है।

जन पति, एक दार्शनिक, उपदेशक और सुधारक, जिन्होंने चेक की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी थी, उन्हें 1414 में एक विधर्मी के रूप में मान्यता दी गई थी, और एक साल बाद उन्हें कैथोलिक चर्च द्वारा जलाकर मौत की सजा दी गई थी।

इस क्रूर निष्पादन के परिणामों ने हसाइट वार्स को उकसाया, जिसमें हुस्से - जन पति के अनुयायी - एक तरफ थे, और दूसरी तरफ रोमन कैथोलिक चर्च। युद्ध को यूरोप के पहले युद्ध के रूप में इतिहास में याद किया जाता है, जहां हैंडगन्स का इस्तेमाल किया गया था और जहां हुसैन पैदल सेना ने मजबूत विरोधियों को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाया था।

जन-पति के वध के आधी शताब्दी बाद, 1915 में, आर्ट नोव्यू शैली में वास्तुकार और कलाकार लादिस्लाव inलौन के रेखाचित्रों के अनुसार, ओल्ड टाउन के केंद्र में एक कांस्य स्मारक बनाया गया था। अण्डाकार पेडेस्टल के केंद्र में, जान हुस खुद को चित्रित किया गया है, बाकी मूर्तिकला समूह को दो "शिविरों" में विभाजित किया गया है - हुसेट्स और उत्प्रवासी जिन्होंने 1620 में व्हाइट माउंटेन पर युद्ध के बाद बोहेमिया को छोड़ दिया था, और एक युवा मां भी है - लोगों के पुनरुद्धार का प्रतीक।

नज़दीक से देखने पर, आप नक्काशीदार शिलालेख पा सकते हैं, उनमें से एक जे। हुस का एक उद्धरण है और इस तरह से पढ़ता है: "हर कोई प्यार और सच्चाई चाहता है।" १ ९ २६ में चेकोस्लोवाकिया की स्वतंत्रता के सम्मान में "भगवान के योद्धाओं" और एक शिलालेख में उत्कीर्ण मंत्रों के कुछ अंश भी हैं - "हमें विश्वास है कि सरकार फिर से, आप लोगों को बदल देगी।"

गस के जलने के बाद, हुस्साइट युद्ध अगले 20 वर्षों तक जारी रहा, लेकिन उन्होंने कट्टरपंथी परिवर्तन नहीं किए। हसाइट्स ने जो कुछ हासिल किया, वह संस्कार का अधिकार था। इसके बाद, जन हुसैन के अनुयायियों का एक समुदाय बनाया जाएगा - मोरावियन भाइयों का एक समुदाय जो चर्च के इतिहास में योगदान देगा।

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छठवीं कक्षा के छात्र "के" बेरेजोयो आर्टेम द्वारा पूरा किए गए गुस्ताविक मूवमेंट की यादगार योजनाएं

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जान हुसैन जान का जन्म 1369 में बोहेमिया के हुस्नेट्स शहर में 1369 या 1371 (डेटा अंतर) में एक गरीब परिवार में हुआ था। बचपन से, उनकी माँ ने भगवान में याना विश्वास के लिए प्रेरित किया। 18 साल की उम्र में उन्होंने चार्ल्स विश्वविद्यालय, लिबरल आर्ट्स के संकाय में प्रवेश किया। अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त करने के बाद, Jan को विश्वविद्यालय के शिक्षक के पद की पेशकश की गई, 1401 में वह संकाय के डीन चुने गए, और फिर दो बार रेक्टर चुने गए। चार्ल्स विश्वविद्यालय में, हस अंग्रेजी सुधारक जॉन विक्लिफ के कार्यों से परिचित हो जाता है, जो विश्वास और जीवन पर अपने विचारों को मौलिक रूप से बदल देता है, और वह पोप का विरोध करना शुरू कर देता है। ओल्ड टाउन स्क्वायर पर जान हुसैन को स्मारक

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बेथलहम चैपल बेथलहम चैपल उनके उपदेश के लिए जनजाति बन गया। यह साधारण दिखने वाला चर्च हरे-भरे गोथिक मंदिरों की तरह बिल्कुल नहीं दिखता है, और इसकी स्थापना आम लोगों द्वारा की गई थी जो चेक में उपदेश सुनना चाहते हैं। कोई चिह्न नहीं, कोई प्रतिमा नहीं, कोई भित्ति चित्र या सना हुआ ग्लास अंदर नहीं है। केवल एक पल्पिट, एक गाना बजानेवालों का कमरा और एक विशाल सभागार। अब बेथलहम चैपल में एक संग्रहालय, संगीत कार्यक्रम, विश्वविद्यालय के आयोजन होते हैं। वर्तमान में दिव्य सेवाएं वर्ष में केवल एक बार आयोजित की जाती हैं - 6 जुलाई, जन हस के निष्पादन का दिन।

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न्यू टाउन हॉल जुलाई 1419 में, सेंट स्टीफन के चर्च में एक भाषण के दौरान, जनवरी elелelivsky के नेतृत्व में, हुसैन के अनुयायियों के एक समूह ने मांग की कि सिटी मजिस्ट्रेट ने अपने विचारों को प्रदर्शित करने के लिए हस के समर्थकों को गिरफ्तार कर लिया। उस समय, न्यू टाउन हॉल से, किसी ने एकत्रित भीड़ पर एक पत्थर फेंका, जिससे दर्शकों ने टाउन हॉल पर एक सहज हमले के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। जन ज़ेलिव्स्की के नेतृत्व में एक समूह, जिसमें जनवरी भी था, इज्का, जो बाद में हुसाइट आंदोलन का एक नायक बन गया, नए शहर के मजिस्ट्रेट में घुस गया और खिड़कियों के बाहर तीन सलाहकारों और सात नगरवासियों को फेंक दिया, जिन्होंने हुस के विरोधियों के साथ सहानुभूति व्यक्त की।

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ताबोर हुसैत आंदोलन न केवल प्राग में केंद्रित था। 1420 की शुरुआत में, इस आंदोलन का केंद्र दक्षिणी बोहेमियन शहर ताबोर में दिखाई दिया, जहां सबसे कट्टरपंथी ताकतें समूहबद्ध थीं। गुरु की मृत्यु के बाद, उनके समर्थकों की संख्या में केवल वृद्धि हुई। टाइबोराइट्स ने कैथोलिकों के साथ युद्ध लड़े, इसलिए शहर मूल रूप से जीवन के लिए एक साधारण निपटान के रूप में नहीं, बल्कि एक दृढ़ शिविर के रूप में बनाया गया था। इसलिए, पुराने शहर में सड़कें बहुत संकरी, टेढ़ी-मेढ़ी और उलझी हुई हैं।

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Taborits और Jan ижižka Taborits एक समुदाय में रहते थे और किसी भी पदानुक्रम को अस्वीकार कर दिया था। उनमें से कुछ शिल्प में लगे थे, सेना प्रदान करते थे, और कुछ लड़ते थे। शहर के केंद्र में, ज़ाहिर है, मुख्य वर्ग है। एक गिरिजाघर, एक गॉज़िस्ट संग्रहालय और Jan ижižka के लिए एक स्मारक है। यह वह था जो वेजेनबर्ग का उपयोग करने के विचार के साथ आया था - गाड़ियां रक्षात्मक किलेबंदी और हमलों के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में एक साथ तेज हो गईं। हालाँकि शुरू में साधारण किसान और कारीगर टैबराइट्स के पास गए, लेकिन समय के साथ उन्होंने बंदूक, भाले, क्रॉसबो और अन्य हथियारों को संभालना सीख लिया और एक दुर्जेय सेना बन गए। ताबोर में जन Zizka के लिए स्मारक

जान हुस (पोमनिक जन हुसा) का स्मारक।
चेक गणराज्य, प्राग (प्राहा)। जिला प्राग 1 - Staré Město (प्राहा 1 - Staré Mosto)। ओल्ड टाउन स्क्वायर (Staroměstské námístí)।

जन पति (जान हुसैन, लेटिन आयोनेस हस या हसुस, 1369 (या 1371) में गूसिनेट्स, बोहेमिया का गाँव - 6 जुलाई 1415, कोन्स्तान्ज़, बाडेन) - चेक लोगों के राष्ट्रीय नायक, प्रचारक, विचारक, चेक रिफॉर्म के विचारक। वह एक पुजारी थे और कुछ समय के लिए प्राग विश्वविद्यालय के रेक्टर थे।

1402 में जन पति पुराने हिस्से में निजी बेथलहम चैपल के मठाधीश और उपदेशक नियुक्त किए गए थे प्राग, जहां वह मुख्य रूप से चेक भाषा में धर्मोपदेश पढ़ने में लगे हुए थे, जो तीन हजार लोगों को इकट्ठा करता था। इस समय वह मित्र था जान हुसा जेरोम ऑफ प्राग ऑक्सफोर्ड से जॉन विक्लिफ के कार्यों को लाया (विक्लिफ़, अंग्रेज़ी में जॉन विक्लिफ़, विक्लिफ़, विक्लिफ़, विकलिफ़्? १३२० या १३२४ - ३१ दिसंबर, १३ --४ - इंग्लिश धर्मशास्त्री, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में प्रोफ़ेसर, विक्लिफ़िक सिद्धांत के संस्थापक, बाद में लोलार्ड लोकप्रिय आंदोलन, सुधारक और प्रोटेस्टेंटवाद के पूर्ववर्ती में बदल गए)।, चेक गणराज्य में निषिद्ध। जन पति विक्लिफ के विचारों के प्रभाव में आकर खुद को उनकी शिक्षाओं का समर्थक घोषित किया। उनके उपदेशों में जन पति पादरी की अवहेलना की निंदा की और पादरी के रीति-रिवाजों का खंडन किया, संपत्ति के चर्च से वंचित करने के लिए कहा, इसे धर्मनिरपेक्ष शक्ति के अधीन करते हुए, चर्च के सुधार की मांग की, चेक गणराज्य में जर्मन प्रभुत्व का विरोध किया।
बेथलहम चैपल में उपदेश, जन पति कैथोलिक चर्च की आधिकारिक नीति से अलग राय व्यक्त की।

आप अध्यादेशों को चार्ज नहीं कर सकते या चर्च कार्यालयों को बेच नहीं सकते। पुजारी के लिए यह पर्याप्त है कि वह जीवन की अपनी मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए अमीरों से एक छोटा सा शुल्क वसूल करे।

आप आँख बंद करके चर्च का पालन नहीं कर सकते हैं, लेकिन आपको अपने लिए सोचने की ज़रूरत है, पवित्र शास्त्र से शब्दों को लागू करना: "अगर एक अंधा आदमी एक अंधे आदमी का नेतृत्व करता है, तो दोनों गड्ढे में गिर जाएंगे।"
परमेश्वर के आदेशों का उल्लंघन करने वाले प्राधिकरण को उसके द्वारा मान्यता नहीं दी जा सकती है। संपत्ति मेले के स्वामित्व में होनी चाहिए। अन्यायी अमीर आदमी चोर होता है।

प्रत्येक ईसाई को कल्याण, शांति और जीवन के जोखिम पर भी सच्चाई की तलाश करनी चाहिए।
अपनी शिक्षाओं को फैलाने के लिए, जन पति केवल पल्पिट से उपदेश नहीं दिया गया: उन्होंने बेथलेहम चैपल की दीवारों को चित्रित करने के साथ ही विषयों को चित्रित करने का भी आदेश दिया, कई गीतों की रचना की, जो लोकप्रिय हो गए और चेक वर्तनी में सुधार किया, जिसने पुस्तकों को आम लोगों के लिए अधिक समझा।

1409 में, पोप ने एक बैल जारी किया जान हुसा, जिसने सुधारक के दुश्मन, प्राग के आर्कबिशप को उसके खिलाफ दंडात्मक कार्रवाई करने की अनुमति दी। उपदेश जान हुसा प्रतिबंधित कर दिया गया था, सभी संदिग्ध पुस्तकों को एकत्र और जला दिया गया था। हालांकि, अधिकारियों ने समर्थन किया जान हुसाऔर पारिश्रमिकियों के बीच उनका प्रभाव बढ़ता रहा। उसी वर्ष के पतन में, धर्मोपदेशों को निजी चैपल में प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिनमें से एक बेथलहम चैपल था। जन पति आदेश का पालन करने से इनकार कर दिया और मसीह से अपील की। 1411 में, आर्कबिशप ज़बिनक ने सीधे आरोप लगाया जान हुसा विधर्मियों में।

1414 में जन पति रोमन कैथोलिक चर्च को एकजुट करने और ग्रेट वेस्टर्न स्किस्म को समाप्त करने के उद्देश्य से, कांस्टेबल की परिषद को बुलाया गया था, जो इस समय तक ट्रिनिटी के लिए नेतृत्व कर चुका था। दिसंबर 1414 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया।

6 जुलाई, 1415 को कॉन्स्टेंटा में जन पति अपने मजदूरों के साथ जला दिया गया था। क्रियान्वयन जान हुसा अपने अनुयायियों के बीच हुसेइट युद्धों (1419 - 1439) के कारणों में से एक बन गया (Hussites) और कैथोलिक।

स्मारक जन गस 1915 में प्राग के ओल्ड टाउन स्क्वायर पर उनके निष्पादन की 500 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए खड़ा किया गया। लादिस्लाव शालून द्वारा लिखित (लदिसलव Ladलौं)। स्मारक आधुनिकतावादी प्रतीकवाद की शैली में बना है। यह सबसे शानदार और एक ही समय में चेक लोगों के इतिहास में सबसे दुखद क्षणों को दर्शाता है। स्मारक पर शिलालेख "प्यारे लोग।"

सेंट Wenceslas के लिए स्मारक

सेंट वेन्सलस के लिए स्मारक (पोमनिक स्केथो वक्लावा)।
चेक गणराज्य, प्राग (प्राहा)। जिला प्राग 1 (प्राहा 1), नोवे मोस्तो। Wenceslas Square (Václavské námístí)।
नेशनल म्यूजियम (नारोडनी म्यूजियम) के सामने वेंसलस स्क्वायर पर, सेंट वेंसलास का एक स्मारक हैवाह।

संत वंसलस (बोहेमिया के पवित्र कुलीन व्याचेस्लाव, चेक वेक्लाव में, लैटिन वेक्लास में, लगभग 907 - 28.09.935 या 936) - चेक गणराज्य के संरक्षक, कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों के पूज्य संत, पोस्माइलिड परिवार के चेक राजकुमार। 924 से 935 या 936 तक नियम।
पहला स्मारक वाक्लाव 1678 में इस जगह पर स्थापित किया गया था। इसे मूर्तिकार जान जिनी बेंडल ने बनाया था (जान जो बेंडल)। यह आज तक जीवित है और व्याह्रद \u200b\u200bमें स्थित है।

19 वीं शताब्दी के अंत में, अधिक भव्य स्मारक बनाने का निर्णय लिया गया। स्मारक का निर्माण संत वंसलस चेक मूर्तिकार जोसेफ वैक्लेव मैसूरबेक को सौंपा गया (जोसेफ वक्लाव मैसूरबेक)। 1887 में, स्मारक पर काम शुरू हुआ, और 1912 में वेन्सलास स्क्वायर पर एक कांस्य स्मारक बनाया गया। स्मारक 28 अक्टूबर, 1918 को खोला गया था। संपूर्ण मूर्तिकला परिसर, अपने वर्तमान रूप में, 1924 में पूरा हुआ, जब अंतिम मूर्तिकला स्थापित की गई थी।
स्मारक संत वंसलस एक रचना के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जहां वाक्लाव अपने दाहिने हाथ में भाले के साथ घोड़े पर बैठता है। स्मारक के चारों ओर चेक संतों की मूर्तियां हैं। सामने के भाग में पवित्र शहीद लुडमिला की मूर्तियां हैं। (स्वेता लुडमिला) और सज़ा के सेंट प्रॉपोपियस (प्रोकोप साज़व्स्की)। पीठ में - सेंट वोज्टच (प्राल का अडलबर्ट, लैटिन में अडलबर्टस प्रैगेन्सिस, उर्फ \u200b\u200bवोज्च या वोज्शिएक, चेक वोजत में) और बोहेमिया के सेंट एग्नेस (एग्नेस, स्वेता एनेस्का ,eská)।

कांस्य घुड़सवारी प्रतिमा संत वंसलसखोखले, एक प्लास्टर मॉडल से कलाकारों से इकट्ठे हुए। Еt ऊंचाई 5.5 मीटर (भाले के साथ - 7.2 मीटर), वजन 5.5 टन। घोड़े के लिए मॉडल सैन्य स्टालियन अर्डो था।
कुरसी पॉलिश ग्रेनाइट से बना है, एलोइस ड्राईक ने स्मारक के वास्तुशिल्प डिजाइन में भाग लिया (Alois Dryák), और सजावटी सजावट में - सेल्दा क्लोचेक।

शिलालेख कुरसी पर बनाया गया है: "स्वेटी वेक्लेव, वेवोडो české zem kn, kníže náš, nedej zahynouti nám ni budoucím" (सेंट Wenceslas, चेक भूमि के ड्यूक, हमारे संप्रभु, हमें या हमारे बच्चों को नष्ट नहीं होने देते)।

28 अक्टूबर, 1918 को इस स्मारक के सामने संत वंसलस चेकोस्लोवाक राज्य की स्वतंत्रता को एलोइस जिरसेक द्वारा पढ़े गए एक दस्तावेज के शब्दों के साथ घोषित किया गया था। इसलिए, 1935 में, दिनांक 10/28/1918 को मूर्तिकला समूह के सामने फुटपाथ पर खोदा गया था। मूर्तिकला समूह के लिए एक सजावटी कांस्य श्रृंखला 1979 में स्थापित की गई थी।

टॉमस गैरिगू मसरिक को स्मारक

टॉमस गैरिगू मसारिक (पोमनिक टी। जी। मासारिका) का स्मारक। चेक गणराज्य, प्राग 1 (प्राह 1)। Hradčany जिला, Hradčanské námístí।

टॉमस गरिगु मसरिक (टॉम गरिगू मसरिक, 03/07/1850, गोडिंग, मोरविया, ऑस्ट्रियाई साम्राज्य - 09/14/1937, लानी, चेकोस्लोवाकिया)- चेक समाजशास्त्री और दार्शनिक, जनता और राजनेता, चेकोस्लोवाकिया की स्वतंत्रता के लिए आंदोलन के नेताओं में से एक, और राज्य के निर्माण के बाद - गणतंत्र (1918-1935) के पहले राष्ट्रपति।

टॉमस गैरिगू मसरिक को स्मारक चेकोस्लोवाकिया के पहले राष्ट्रपति के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के सम्मान में 7.03.2000 को खोला गया था।
स्मारक टॉमस गरिगु मसेरिक मूर्तिकारों जोसेफ वेइट्ज द्वारा बनाया गया था (जोसेफ वाजसे) और जान बार्टोज़ (जनवरी बार्टो), और ओटकार स्पैनियल द्वारा मूर्तिकला की तीन गुना बढ़ी हुई प्रति है (ओटकार ielपनील)1931 में बनाया गया था, जो कि राष्ट्रीय संग्रहालय के पंथियन में स्थित है प्राग.

स्मारक की ऊँचाई टॉमस गरिगु मसेरिक - 3 मीटर, कांस्य मूर्तिकला का वजन - 555 किलोग्राम। स्मारक टॉमस गरिगु मसेरिक एक गोल ग्रेनाइट पेडस्टल पर स्थापित। केवल राष्ट्रपति के शुरुआती अक्षर - टीजीएम - को कुरसी पर लिखा जाता है।

फ्रांज काफ्का के लिए स्मारक

फ्रांज काफ्का (पोमनिक फ्रांजा काफ्की) के लिए स्मारक।
चेक गणराज्य, प्राग (प्राहा)। जिला प्राग 1 (प्राहा 1), स्टार मास्टो - जोसेफोव, डुसेक्सी गली से वेज़्सेका गली।

फ्रांज काफ्का (जर्मन में फ्रांज काफ्का, 07/03/1883, प्राग, ऑस्ट्रिया-हंगरी - 06/03/1924, क्लोस्टर्नब्यूर्ग, प्रथम ऑस्ट्रियाई गणराज्य) - 20 वीं शताब्दी के जर्मन-भाषा के प्रमुख लेखकों में से एक, जिनके अधिकांश कार्य मरणोपरांत प्रकाशित हुए थे। उनकी रचनाएँ, बाहरी दुनिया से बेतुकेपन और डर के साथ और उच्चतम अधिकारी, पाठक में संगत चिंताजनक भावनाओं को जागृत करने में सक्षम, विश्व साहित्य में एक अनोखी घटना है।

नतीजतन, वह एक गैर-मानक स्मारक के भी हकदार हैं। चेक मूर्तिकार जारोस्लाव रोना (जारोस्लाव रोना) कल्पना दिखाई और "लेखक" को एक खाली सूट ... के कंधे पर बैठा लिया। मूर्तिकला की नियुक्ति के लिए वास्तु समाधान के सह-लेखक डेविड वावरा हैं।
संभवतः एक स्मारक फ्रांज काफ्का कहानी की कहानी "एक संघर्ष की कहानी" को दर्शाता है (या "एक मैच का विवरण")। यह एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है जो प्राग की सड़कों पर घूमता है, जो किसी अन्य व्यक्ति के कंधे पर सवार है।

स्मारक फ्रांज काफ्का 2003 में जन्म की 120 वीं वर्षगांठ के लिए स्थापित किया गया था।
स्मारक की ऊँचाई फ्रांज काफ्का 3.75 मीटर, वजन 800 किलोग्राम।

जन पलच और जन ज़ायतों का स्मारक

जन पलच और जन ज़ज़ीस (पोमनिक जन पलचा ए जान ज़ज़ीस) का स्मारक।
चेक गणराज्य, प्राग (प्राहा)। जिला प्राग 1 (प्राहा 1), नोवे मोस्तो।
Wenceslas Square (Václavské námístí)।

राष्ट्रीय संग्रहालय के प्रवेश द्वार के सामने (नारोडनी संग्रहालय), विल्सनोवा सड़क के फुटपाथ पर (Wilsonova), एक स्मारक है जन पलच और जन ज़ायत - आधिकारिक नाम "दो याना" नहीं।
Wenceslas Square पर कई कार्यक्रम हुए "प्राग वसंत"1968, अगस्त में सोवियत टैंक इसके साथ गए। सैनिकों के प्रवेश के विरोधियों के साथ वारसा संधि के सैनिकों और सशस्त्र संघर्ष के दौरान, राष्ट्रीय संग्रहालय की इमारत क्षतिग्रस्त हो गई।

16 जनवरी, 1969 को चेकोस्लोवाकिया पर कब्जे के विरोध में, चार्ल्स विश्वविद्यालय के एक छात्र ने यहां आत्मदाह की कार्रवाई की (जन पलच, ० Jan / ११ / १ ९ ४ 08, विसेट्टी - ०१/१ ९ / १ ९ ६ ९, प्राग)। 16 जनवरी, 1969 को दोपहर लगभग चार बजे, वह वेंसलास स्क्वायर गए प्राग राष्ट्रीय संग्रहालय के बाहर, अपने कोट को उतार लिया, एक प्लास्टिक की बोतल निकाल ली, खुद पर पेट्रोल डाला, एक रोशन मैच आयोजित किया। वह तुरंत भड़क गया, संग्रहालय की इमारत के लिए कुछ कदम चला, गिर गया और डामर पर लुढ़क गया। राहगीरों ने अपने कोट से आग बुझाई। पालच को लीगरोवा स्ट्रीट पर एक एम्बुलेंस स्टेशन पर ले जाया गया। इस समय वह सचेत था। शरीर का 85 प्रतिशत हिस्सा जल गया था, अधिकांश थर्ड डिग्री जल गया था। तीन और दिनों तक जीवित रहा और 19 जनवरी को उसकी मृत्यु हो गई।
25 फरवरी, 1969 को एक और छात्र ने वेंसलस स्क्वायर पर आत्महत्या कर ली - जन ज़ायित्ज़ (जाँज, ०३.० 03.१ ९ ५० - २५.०२.१ ९ ६ ९),पूर्वी बोहेमिया के विटकोव शहर से। वह सुबह प्राग में दोपहर के लगभग साढ़े दो बजे घर नं। 39 के प्रवेश द्वार पर पहुंचा, उसने तेजाब पी लिया, ताकि दर्द में चीख न सके, खुद को पेट्रोल से धोया, खुद को आग लगा ली और बाहर निकलने के लिए दौड़ पड़ा, लेकिन चौक में दौड़ने का प्रबंधन नहीं किया और गिरकर मर गया।

मृत्यु के बाद याना पलच अप्रैल 1969 तक, 26 और लोगों ने आत्मदाह का प्रयास किया, इस प्रकार सोवियत हस्तक्षेप और दमन का विरोध किया "प्राग वसंत" 1968, जिसमें 7 मारे गए।

1989 में, एक बर्च क्रॉस को उस जगह पर खड़ा किया गया था जहां पालक आग की लपटों में गिर गया था।
आधुनिक कांस्य स्मारक 16 जनवरी 2000 को खोला गया था। इसे मूर्तिकार बारबरा वेसेला ने डिजाइन किया था (बारबोरा वेसेला) और आर्किटेक्ट architectsestmir Gouski और JiČí Vesely (जीई वेसेली)।

जन पति के लिए स्मारक (प्राग, चेक गणराज्य) - विवरण, इतिहास, स्थान, समीक्षा, फ़ोटो और वीडियो।

• अंतिम मिनट के दौरे चेक गणराज्य के लिए

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ओल्ड टाउन स्क्वायर के स्थलों की खोज करते समय, इसके उत्तरी भाग में, जान हुसैन के राजसी स्मारक पर ध्यान देना सुनिश्चित करें। यह बहुत पहले दिखाई दिया: 1915 में, जन की मृत्यु की 500 वीं वर्षगांठ के सम्मान में। यह संयोग से नहीं है कि स्मारक चेक राजधानी के केंद्र में सबसे सम्मानित स्थान पर बनाया गया था। जैसा कि आप जानते हैं, जान हूस चेक लोगों के एक राष्ट्रीय नायक, एक महान विचारक, चेक रिफॉर्म के विचारक हैं।

इस तरह के एक प्रमुख चित्र की मूर्तिकला न केवल किसी को, बल्कि उन समय के सबसे प्रसिद्ध मूर्तिकारों और कलाकारों में से एक को दी गई थी - लदिस्लाव .लौन। और वह, मुझे कहना होगा, एक बहुत ही मूल स्मारक बनाया। यह केवल एक पेडस्टल पर एक मूर्ति नहीं है, यह एक पूरी रचना है जो वर्ग के "दिल" से बाहर निकलती है। जान हुसिता और एक युवा महिला-माँ के आसपास, हस और लोगों के विचारों के पुनरुद्धार के लिए। स्मारक पर शिलालेख: "लोगों से प्यार करें।" यह जन जीवन का दर्शन है।

पिछली बार 2007-2008 में स्मारक को बंद कर दिया गया था, क्योंकि पुनर्स्थापकों को इसकी स्थिति की आशंका थी: यह पूर्वनिर्मित है, और कांस्य का स्मारक नहीं बनाया गया है। स्मारक के अंदर लगे लोहे के बन्धन समय के साथ क्षतिग्रस्त हो गए। पुनर्स्थापना के बाद, संरचना को फिर से खोला गया था, और कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों के पर्यटकों और देश के निवासियों की भीड़, चेक गणराज्य के महान बेटे को श्रद्धांजलि देने के लिए उनके पास आती है।

चौकस पर्यटक एक विस्तार से देखेंगे। संयोग से, जेन हस गर्व से अटारी खिड़की पर "दिखता है", जिसमें बंधन कैथोलिक क्रॉस की तरह दिखता है।

स्मारक पर शिलालेख: "लोगों से प्यार करें।" यह जन जीवन का दर्शन है।

जान हस एक सुधारक, उपदेशक और न केवल चेक गणराज्य में, बल्कि पूरे यूरोप में एक नए धार्मिक और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन के संस्थापक थे। 1391 से 1434 तक उनके समर्थक थे हैब्सबर्ग सम्राटों के राजवंश के साथ युद्ध लड़े। वह मानवाधिकारों और चेक के लिए लड़ने वालों में भी पहले थे, जो चेक गणराज्य के लोगों की एकता का व्यक्तिकरण बने। काश, उसकी किस्मत ही खराब होती। सभी को गस की तपस्वी गतिविधि पसंद नहीं थी, इसलिए उन्हें एक विधर्मी घोषित कर दिया गया और इस उम्मीद में इस बात पर जिंदा जला दिया गया कि नेता को हटाने के बाद बाकी लोग खुद को तितर-बितर कर देंगे। लेकिन इस कृत्य से केवल बीस साल की लड़ाई के कारण हुस्साइट्स का जन्म हुआ।

1845 में, टारस शेवचेंको ने द हेरिटिक नामक कविता लिखी थी, जो चेक के लोगों के प्रचारक और राष्ट्रीय नायक, जान हुस को समर्पित थी। चेक रिफॉर्म के विचारक उस समय एक विधर्मी माना जाता था, इसलिए शेवचेंको की कविता को कैथोलिक भिक्षुओं द्वारा वेटिकन की एक पहाड़ी पर शापित और जला दिया गया था।

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W मेरी मनहूसियत
लेप्टू-डमी नासमझ
चेक संत के बारे में,
महान शहीद,
गौरवशाली गस के बारे में।

इस पुस्तक ने अपने नायक के भाग्य को दोहराया: जन पति को कैथोलिक चर्च की आधिकारिक नीति से अलग राय व्यक्त करने के लिए 6 जुलाई 1415 को उनके लेखन के साथ दांव पर जला दिया गया था।

1371 में एक गर्मी के दिन, बोहेमिया के दक्षिण में गूसिनेट्स के छोटे से शहर में, एक तीसरे बेटे का जन्म एक गरीब किसान के परिवार में हुआ था, जिसका नाम जान था। पिता ने अथक परिश्रम किया, सुबह से शाम तक, परिवार को खिलाने के लिए, माँ घर के काम में व्यस्त थी, और दोनों तेजी से अपने बच्चों के भाग्य के बारे में सोचते थे। उस समय एक किसान के बेटे के लिए, केवल एक ही अवसर था, जो पुजारी बनने के लिए रीढ़ की हड्डी के काम, गरीबी और भूख से मुक्ति का वादा करता था। लेकिन इसके लिए प्रशिक्षण के कठिन मार्ग से गुजरना आवश्यक था।

गुसिनेट्स में कोई स्कूल नहीं था, और उनके माता-पिता ने कई कठिनाइयों को पार करते हुए, जनवरी को प्रचेतिस शहर के एक स्कूल को सौंपा, जो उनके घर से एक घंटे की यात्रा थी। Prakhatitsa में स्कूल मध्य युग के लिए सामान्य शैक्षणिक संस्थानों से अलग नहीं था। यहाँ उन्होंने व्याकरण, बयानबाजी और द्वंद्वात्मकता सिखाई, हाई स्कूल में उन्होंने अंकगणित और खगोल विज्ञान भी पढ़ाया। सबसे पहले, स्कूली बच्चों ने लैटिन व्याकरण का अध्ययन किया। अंकगणित में, अध्यापन अक्सर पूर्णांकों के जोड़ और घटाव से आगे नहीं बढ़ता था, और विभाजन को ज्ञान की ऊंचाई माना जाता था। एस्ट्रोनॉमी में इस तथ्य को समाहित किया गया था कि छात्रों को चर्च की छुट्टियों के दिनों को याद करने के लिए मजबूर किया गया था, और द्वंद्वात्मकता अनुमान के सबसे सरल नियमों को निर्धारित करने के लिए कम कर दिया गया था। सभी शिक्षण शास्त्र पर आधारित थे, और मुख्य विषय भगवान का कानून था। मध्ययुगीन स्कूलों में, छात्रों को चर्च ग्रंथों के टुकड़े, सबसे लंबी लैटिन कविताएं और भजन की धुनें याद करनी पड़ती थीं।

शिक्षण इस तथ्य से बाधित था कि मुद्रित किताबें बिल्कुल भी नहीं थीं और छात्रों को शिक्षक के बाद प्रत्येक वाक्यांश को दोहराते हुए, हृदय से स्कूल विज्ञान में मास्टर करना पड़ता था। शिक्षकों को अपने स्वयं के ज्ञान की कमी और पिटाई, छड़ और थप्पड़ के साथ शिक्षण विधियों की अपूर्णता के लिए मुआवजा दिया जाता है, जो छात्रों द्वारा बहुतायत से खाते थे। लेकिन ऐसे स्कूल में प्रवेश लेना भी आसान नहीं था। काफी कुछ मुर्गियों, गीज़, अंडों और अन्य आपूर्ति को शिक्षक, स्लेट्स या लच्छेदार लकड़ी की गोलियों पर लाना पड़ता था, जिस पर स्कूली बच्चे आमतौर पर लिखते थे, वे महंगे थे। वे एक चर्मपत्र या कागज नोटबुक खरीदने का जोखिम नहीं उठा सकते थे।

गुसिनेट्स शहर की मुख्य सड़क पर, 36 नंबर पर, एक घर है जहाँ जान हुसैन का जन्म हुआ और उन्होंने अपना बचपन बिताया। इस घर के अलावा, गुसिनेट्स के आसपास के क्षेत्र में, एक और जगह है जहां किंवदंती मैजिस्टर के नाम से जुड़ती है - ब्लानिस नदी की घाटी में गुसोवा चट्टान। ऐसा कहा जाता है कि जब युवा गस ने प्रचेतित्सा में अध्ययन किया, तो वह आराम करने और पढ़ने के लिए इस पत्थर के ब्लॉक में आया, और चट्टान पर अपना सिर रख दिया। इसलिए जान के सिर से निकला निशान पत्थर पर अंकित था। और एक तेज तूफान के दौरान, जान हुस, स्कूल से घर जाते समय, इस चट्टान के नीचे छिप गया। बिजली ने चट्टान से बढ़ते हुए एक जुनिपर झाड़ी पर हमला किया, और यह भड़क गया। जान की माँ, लड़के से मिलने की जल्दी में, उसे एक चट्टान के नीचे बैठी हुई और एक जलती हुई झाड़ी को देखती हुई मिली। इस सवाल का जवाब देने के बजाय कि वह घर जाने की जल्दी में क्यों नहीं था, छोटे गस ने अपनी मां को झाड़ी में दिखाया और कहा: "आप देखते हैं कि यह झाड़ी कैसी है, और मैं इस दुनिया को आग में छोड़ दूंगा।"

स्कूल से स्नातक होने के बाद, यांग अपनी पढ़ाई जारी रखना चाहते थे और एक पुजारी बन गए। इसके बाद, उन्होंने खुद स्वीकार किया कि एक अच्छी तरह से खिलाया और समृद्ध जीवन प्राप्त करने की आशा ने उन्हें इस तरह के निर्णय के लिए प्रेरित किया। एक अठारह साल का लड़का अपनी मां के साथ प्राग जाता है, जिसने अपनी बाहों में एक जीवित हंस और एक बड़ा सफेद रोल - उन लोगों के लिए मामूली उपहार दिया, जिन पर उसके बेटे को विश्वविद्यालय में स्वीकार करने का निर्णय निर्भर करता था। प्राग के बहुत करीब जाने पर, हंस भाग निकला और व्यर्थ में माँ और बेटे ने उसे पकड़ने की कोशिश की। फिर भी, याना को केवल एक कलाच के लिए और उनके पास मौजूद ज्ञान के लिए लिबरल आर्ट्स के संकाय में भर्ती कराया गया। प्राग विश्वविद्यालय में भी एक धार्मिक और चिकित्सा संकाय थे, लेकिन हस को कैथोलिक चर्चों में एक जीवित गायन अर्जित करते हुए, सबसे सस्ते संकाय में अध्ययन करना था। उस समय वह इतना गरीब था कि उसने सबसे सस्ता मटर स्टू खाया, उसके पास कोई व्यंजन भी नहीं था, इसलिए जान ने ब्रेड क्रम्ब से एक चम्मच बनाया, जिसे उसने स्टू के साथ खाया।

और फिर भी, 1393 में एक प्रतिभाशाली किसान बेटे ने 3 साल बाद स्नातक की डिग्री प्राप्त की - एक मास्टर की डिग्री और चार्ल्स विश्वविद्यालय में एक शिक्षक बन गया। उस समय, शिक्षण सिद्धांत काफी आधुनिक था: मास्टर ने अपने छात्रों के साथ अध्ययन के लिए वैज्ञानिक कार्यों को चुना, उनकी राय में, बहुत महत्वपूर्ण। जान हुस अंग्रेजी के प्रोफेसर और धर्मविज्ञानी जॉन विक्लिफ के कार्यों को चर्चा और बहस (शिक्षा का मुख्य रूप) के रूप में चुनते हैं। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में व्याख्यान देते समय, विक्लिफ ने चर्च के धन की तीखी आलोचना की और पादरी के लालच की निंदा की और इस तथ्य का हवाला दिया कि मसीह और प्रेरितों के पास कोई संपत्ति नहीं थी। जॉन विक्लिफ ने सिखाया कि चर्च का प्रमुख पोप नहीं है, बल्कि स्वयं मसीह है, और यह कि प्रत्येक व्यक्ति पुजारियों की मध्यस्थता के बिना, सीधे भगवान के साथ जुड़ा हुआ है। जन पति भी इन विचारों से प्रभावित थे।

1401 में, हुसैन को डीन चुना गया, और अगले साल - चार्ल्स विश्वविद्यालय के रेक्टर। इन पदों पर, जन ने विश्वविद्यालय में जर्मन विज्ञान, जर्मन धर्मशास्त्र और जर्मन भाषा के प्रभुत्व के खिलाफ लड़ाई लड़ी। उन्हें अपने काम "चेक ऑर्थोग्राफी" के लिए जाना जाता है, जो एक साहित्यिक मध्ययुगीन चेक भाषा के निर्माण और चेक वर्तनी के सुधार के लिए समर्पित है। भाषाविज्ञान पर पति के वैज्ञानिक कार्यों को आज भी चेक व्याकरण में उपयोग किया जाता है: एक अलग पत्र में भाषण की प्रत्येक ध्वनि को व्यक्त करने के लिए, उन्होंने हैक (č), चारका (á) और सर्कल (ů) के डिक्टिटिक्स (अल्फ़ाबेटिक) संकेतों को विकसित किया।

इस तरह की वैज्ञानिक गतिविधि, छात्रों के बीच प्रोटेस्टेंट विचारों का प्रसार और जान हस के प्रशासनिक सुधार, जिसके अनुसार चेक को विश्वविद्यालय परिषद में तीन वोट मिले, और जर्मनों ने केवल एक, जर्मन छात्रों और शिक्षकों के बीच आक्रोश की लहर पैदा की। विरोध में, एक हजार से अधिक लोग प्राग छोड़कर लीपज़िग, हीडलबर्ग, वियना और कोलोन के विश्वविद्यालयों में गए। चार्ल्स यूनिवर्सिटी ने अपना पूर्व महत्व खो दिया, पूरे पवित्र रोमन साम्राज्य का "सीखने का केंद्र" बन गया, एक विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय स्कूल में बदल गया, और जान हुस को एक पुजारी ठहराया गया और प्राग के ओल्ड टाउन में बेथलेहम चैपल के रेक्टर और उपदेशक नियुक्त किए गए।

जन पति, एक प्रतिभाशाली ओरेटर और अभूतपूर्व साहस के व्यक्ति, चेक में अपने उपदेश पढ़ते हैं। तीन हजार लोगों को आकर्षित करने वाले इन उपदेशों में, वह न केवल रोज़मर्रा के जीवन (जो उस समय असामान्य था) को अक्सर छूता था, बल्कि कैथोलिक चर्च की खुले तौर पर आलोचना भी करता था। बेथलहम चैपल के पल्पिट से, हस ने यीशु मसीह के डायपर के रूप में "पवित्र अवशेष" का मजाक उड़ाया, लास्ट सपर से मेज़पोश, वह रस्सी जिसके साथ क्राइस्ट बंधे थे; कहा कि "यदि आप पूरे यूरोप में सेंट ब्रिगिट की सभी पिंडली की हड्डियों को इकट्ठा करते हैं, तो यह पता चलता है कि वह एक सेंटीपीड थी" और "क्राइस्ट सभी स्वर्ग में चढ़ गए, इसलिए इसका कोई भी हिस्सा नहीं है - उदाहरण के लिए, दाढ़ी से बाल - पृथ्वी पर नहीं रह सकते।" उन्होंने भोग और चर्च के पदों की बिक्री की आलोचना की, अनुष्ठानों के प्रदर्शन के लिए भुगतान, मादकता और पुजारियों के दंगाई व्यवहार, उदाहरण के लिए: Hradcany स्क्वायर का एक प्रसिद्ध कैनन लगातार एक सराय में चर्च के पैसे खो देता है, लगभग नग्न घर लौटता है और रात के मध्य में पूरी रात नॉक और जयकारों के साथ उठता है।

एक गहरी और ईमानदार विश्वासी के रूप में, जान हुसैन चाहते थे कि कलीसिया परमेश्वर की व्यवस्था को बनाए रखे और विश्वासियों को सिखाए। अपनी शिक्षाओं को फैलाने के लिए, हस ने न केवल पल्पिट से उपदेश दिया: उन्होंने बेथलेहम चैपल को चित्रों के साथ चित्रित करने का भी आदेश दिया, जिसमें विषयों को संपादित करते हुए, कई धार्मिक गीतों, दीवारों पर नोट्स और शब्दों को लिखा, जिसकी बदौलत ये गीत लोकप्रिय हुए।

जान हुस के धर्मोपदेशों ने एक चर्च-विरोधी विरोध आंदोलन खड़ा किया, जिसने आबादी के सभी वर्गों को गले लगाया: भिखारी किसान और कारीगर, व्यापारी जिन्होंने चर्च के टिकट का भुगतान किया, भूमिहीन शूरवीरों और बैरनों का भुगतान किया, एक राजा ने खगोलीय चर्च के धन का एक हिस्सा प्राप्त करने का सपना देखा। चेक गणराज्य में, पुजारियों के पोग्रोम्स शुरू होते हैं, वे अपनी मालकिन के अपार्टमेंट में फंस गए और नदी में डूब गए। पोप जान हुस के खिलाफ एक सांड प्रकाशित करता है, उसे उपदेश देने, चर्च के कार्य और सेवाओं (कबूलना, बपतिस्मा, अंतिम संस्कार, आदि) करने के लिए मना करता है, उसकी सभी किताबें जला दी जाती हैं। मसीह से अपील करते हुए, हुस पोप और प्राग आर्कबिशप के आदेशों का पालन करने से इनकार करते हैं, विश्वासियों के समक्ष चर्च प्राधिकरण की खुले तौर पर आलोचना करते हैं। यह वह चेक कलाकार अल्फोंस मुचा की पेंटिंग में दिखाई देता है "बेथलहम चैपल में मास्टर जन पति का प्रवचन।"

नवंबर 1414 में, जेन हस को कॉन्स्टेंस कैथेड्रल में बुलाया गया, और सम्राट सिगिस्मंड ने उन्हें व्यक्तिगत सुरक्षा का वादा किया। व्यापक रूप से गलत धारणा है कि इस 16 वीं पारिस्थितिक परिषद ने कैथोलिक चर्च के 700 बिशपों को नरसंहार करने के लिए इकट्ठा किया। वास्तव में, कांस्टेंस कौंसिल का मुख्य कार्य कैथोलिक चर्च के महान पश्चिमी विद्वानों को रोकना था, जब तीन दावेदारों ने एक बार खुद को असली चबूतरे की घोषणा की: रोमन ग्रेगरी XII, एविग्नन बेनेडिक्ट XIII और पीसा जॉन जॉन आठवें। परिषद के काम के चार वर्षों के दौरान, चर्च और चर्च सिद्धांत के नवीकरण के बारे में कई समस्याओं का समाधान किया गया था: सभी तीन एंटीपॉप्स को हटा दिया गया था और एक नया और केवल पोप मार्टिन वी का चयन किया गया था, एक निर्णय पोप के ऊपर कई कौमों की प्रधानता पर किया गया था, जो कि पोपल क्यूरिया के पक्ष में कई लेविस को रद्द कर दिया गया था। मध्यस्थता बंदोबस्त ने लिथुआनिया के ग्रैंड डची और टेओटोनिक ऑर्डर के बीच क्षेत्रीय विवाद को हल किया।

जान हुस पर विधर्म का आरोप लगाया गया था और प्राग विश्वविद्यालय से जर्मनों के निष्कासन का आयोजन किया गया था, उन्हें गिरफ्तार किया गया था और उन्हें रोटी और पानी दिया गया था। पहले तो, गस ने पूछताछ के दौरान बोलने से इनकार कर दिया, और इसलिए उसने जवाब देना शुरू कर दिया, एक मौत की सजा उसे पढ़ी गई, जिसे तुरंत ही निष्पादित किया जा सकता था यदि गस ने अपना बचाव नहीं किया। गिरजाघर में जाॅन हस के मामले की सुनवाई 5 से 8 जून 1415 तक हुई थी, जो उन लोगों से घिरे थे, जो उनसे नफरत करते थे: वे चिल्लाते थे, सीटी बजाते थे, पेट भरते थे, उन्हें अपने शिक्षण की अनुमति नहीं देते थे, और उन्होंने फिर से मसीह की अपील की। ओल्ड टाउन हॉल में चेक कलाकार वैक्लेव ब्रोज़िक द्वारा एक बड़े प्रारूप वाली पेंटिंग को लटका दिया गया है "उनकी मौत की सजा के अवसर पर कॉन्स्टेंटा में चर्च कैथेड्रल के सामने जान हुस।"

अपने पति को मौत की सजा देने के बाद, सम्राट सिगिस्मंड और आर्चबिशप उनके विश्वासों को त्यागने के अनुरोध के साथ कई बार उनके पास आए, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया: "यह उन वाक्यांशों को त्यागने के लिए मेरी अंतरात्मा का विरोध करता है जो कभी नहीं मिटते" और "मैं एक हंस हूं, लेकिन इसके लिए हंस मेरे पास आएगा! ”महान सुधारक मार्टिन लूथर के सौ वर्षों में दिखने की भविष्यवाणी। 6 जुलाई, 1415 को अपने "भ्रम" को त्यागने के लिखित इनकार के बाद, कैथोलिक चर्च के फैसले से जान हुस को दांव पर लगा दिया गया। उनके अंतिम शब्द "ओह, पवित्र सादगी!" गस ने कट्टरपंथी बूढ़ी महिला को बताया जिसने अपनी आग में ब्रशवुड का एक बंडल लगाया था।

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