दक्षिण Urals का इतिहास उन सभी लोगों का इतिहास है जिन्होंने प्राचीन काल से अपने क्षेत्र में निवास किया है। नृवंशविज्ञानियों ने जातीय जटिलता, दक्षिण यूराल क्षेत्र की आबादी की संरचना की विषमता पर ध्यान दिया। यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन काल से दक्षिणी यूराल एक प्रकार का गलियारा था, जिसके साथ सुदूर अतीत में "लोगों के महान प्रवास" को अंजाम दिया गया था, और बाद में प्रवास की लहरें साथ-साथ चलीं। ऐतिहासिक रूप से, इस विशाल क्षेत्र पर, तीन शक्तिशाली परतें बनाई गईं, सह-विकसित और विकसित हुईं - स्लाव, तुर्क-भाषी और फिनो-उग्र। प्राचीन काल से, इसका क्षेत्र सभ्यताओं की दो शाखाओं - गतिहीन किसानों और घुमंतू मतदाताओं के बीच बातचीत का क्षेत्र रहा है। सहस्राब्दी पर उनकी बातचीत का परिणाम स्थानीय आबादी का विषम नृवंशविज्ञान और मानव रचना था। जनसंख्या समस्या का एक महत्वपूर्ण पहलू है। "आदिवासी" ("स्वदेशी लोग") की परिभाषा के अनुसार, इस क्षेत्र में किसी भी व्यक्ति को स्वदेशी मानने का कोई कारण नहीं है। दक्षिणी उरलों के क्षेत्र में अब रहने वाले सभी लोग नए लोग हैं। बहुत अलग समय में यहाँ बसने वाले लोगों ने उरलों को स्थायी निवास के रूप में चुना। आज लोगों को इस क्षेत्र के स्वदेशी और गैर-स्वदेशी लोगों में विभाजित करना असंभव है।

मेरे काम का उद्देश्य यह बताना है कि हमारे क्षेत्र और उनकी भाषा और संस्कृति में रहने वाले लोग कितने विविध हैं।

दक्षिण Urals के निपटान के इतिहास को बेहतर ढंग से समझने के लिए, मैं संक्षेप में दक्षिण यूराल क्षेत्र के इतिहास में उतरूंगा।

दक्षिण Urals के लोगों के बारे में पहली लिखित जानकारी प्राचीन काल से मिलती है।

दक्षिण Urals में प्राचीन लोगों के कई स्थलों की खोज की गई है। उनमें से लगभग 100 को केवल 15 झीलों के पास खोजा गया था। और हमारे क्षेत्र में तीन हजार से अधिक झीलें हैं। यह चेबरकुल क्षेत्र के लेक एलोवो का एक शिविर है, जो कासलिंस्की क्षेत्र के लेक इटकुल में एक शिविर है, जो चेल्याबिंस्क के पास लेक स्मोलिनो में है।

लोग धीरे-धीरे उरलों में बस गए। सबसे अधिक संभावना है, वे दक्षिण से आए थे, नदी के किनारे चलते हुए वे जानवरों का शिकार करते थे।

लगभग 15-12 सहस्राब्दी ई.पू. इ। बर्फ की उम्र खत्म हो गई है। क्वाटरनरी ग्लेशियर धीरे-धीरे भर गया, स्थानीय उरल बर्फ पिघल गई। जलवायु गर्म हो गई है, वनस्पतियों और जीवों ने कम या ज्यादा आधुनिक उपस्थिति हासिल कर ली है। आदिम लोगों की संख्या में वृद्धि हुई। शिकार के शिकार की तलाश में नदियों और झीलों के साथ घूमते हुए, उनके कमोबेश महत्वपूर्ण समूह घूमते रहे। मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग) आया।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास, तांबा मनुष्य की सेवा में आया था। दक्षिण Urals हमारे देश में उन स्थानों में से एक है जहां लोगों ने पहली बार धातु का उपयोग करना शुरू किया। शुद्ध तांबे के देशी टुकड़ों की उपस्थिति और टिन की बड़ी जमाओं ने कांस्य प्राप्त करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। कांस्य उपकरण, मजबूत और तेज के रूप में, जल्दी से पत्थर वालों को बदल दिया। II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उराल के प्राचीन निवासियों ने न केवल तांबे और टिन से बने उपकरणों का खनन किया, बल्कि इन उपकरणों और कांस्य का अन्य जनजातियों के साथ आदान-प्रदान भी किया। प्राचीन यूराल कारीगरों के उत्पादों का लोअर वोल्गा क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया में वितरण पाया गया।

कॉपर-कांस्य युग के दौरान, दक्षिणी जनजातियों के क्षेत्र में कई जनजातियां रहती थीं, जो संस्कृति और मूल में एक दूसरे से काफी भिन्न थीं। इतिहासकार एन.ए. मजितोव और ए.आई. अलेक्सान्द्रोव।

सबसे बड़े समूह में जनजातियां शामिल थीं जो इतिहास में एंड्रोनोविट्स के रूप में नीचे चली गईं। उनका नाम उस जगह के नाम पर रखा गया है जहां उनके जीवन के अवशेष पहली बार 19 वीं शताब्दी में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में पाए गए थे।

उस अवधि में, जंगलों में "चर्स्कस्कुल लोगों" का निवास था, जिन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी संस्कृति के पहले अवशेष चेल्याबिंस्क क्षेत्र के उत्तर में लेक चेरस्कुल में पाए गए थे।

दक्षिणी उरलों में, कांस्य युग के समय का एक विचार अंद्रोनोव संस्कृति (सलनिकोव के-वी। दक्षिणी ट्रांस-उरलों का कांस्य युग से संबंधित बस्तियों द्वारा दिया गया है। एंड्रोनोव्स्काया संस्कृति, एमआईए, नंबर 21, 1951, पीपी 94-151)। यह संस्कृति, जो XIV-X सदियों में येनिसे से उरल रिज और कजाकिस्तान की पश्चिमी सीमाओं तक एक विशाल क्षेत्र पर मौजूद थी। ईसा पूर्व इ। ओरेनबर्ग और चेल्याबिंस्क क्षेत्रों के क्षेत्र में फैल गया। इसकी विशिष्ट विशेषताएं लकड़ी के लॉग केबिनों और पत्थर के बक्से में दफन टीले हैं, जिनके किनारे पर उखड़ी हुई हड्डियां हैं और पश्चिम की ओर सिर है।

दक्षिणी Urals में प्रारंभिक लौह युग का विकास 6 वीं शताब्दी से शुरू होता है। ईसा पूर्व इ। से V सदी तक। एन। इ। इसका एक विचार सैवरामट, सरमाटियन और एलन कुर्गन्स और बस्तियों द्वारा दिया गया है। सेवरोमेट्स और सरमाटियन दक्षिणी उराल के क्षेत्र में उस समय रहते थे, जब काले सागर क्षेत्र में सीथियन शासन करते थे। सरमाटियन संस्कृति आदिम सांप्रदायिक प्रणाली के अपघटन की अवधि और एक वर्ग समाज के गठन की संस्कृति है, विकसित खानाबदोश मवेशी प्रजनन, कृषि और शिल्प। सभी खोजों से संकेत मिलता है कि सरमाटियन में धातु, सिरेमिक, बुनाई और अन्य उद्योग थे। (मैगनिटोगोरस क्षेत्र में सालनिकोव के.वी. सरमाटियन ब्यूरो: इंस्टीट्यूट ऑफ मैटेरियल कल्चर, XXXIV, एम.एल., 1950 की संक्षिप्त रिपोर्ट)

यूरोप के प्रारंभिक मध्य युग के साथ यूराल का स्वर्गीय लौह युग समय पर मेल खाता है। लौह युग के दौरान, दक्षिणी Urals के विशाल स्टेपी विस्तार में, प्राचीन गतिहीन देहाती और कृषि आबादी को खानाबदोश मवेशी प्रजनन के लिए स्थानांतरित करना शुरू हुआ, और दो हजार से अधिक वर्षों के लिए यह क्षेत्र खानाबदोश जनजातियों का स्थान बन गया।

यह "लोगों के महान प्रवासन" का समय था। बश्किर लोगों का गठन और क्षेत्र में तुर्क भाषा का प्रसार खानाबदोशों के आंदोलन से जुड़ा हुआ है।

राष्ट्रों के इतिहास के बारे में आगामी कहानी का अनुमान लगाते हुए, मैं पहले से आरक्षण कर दूंगा। मैं बश्किर लोगों के इतिहास से शुरू करता हूँ। और यही कारण है। दक्षिण Urals में रहने वाले आधुनिक लोगों में, इस क्षेत्र के पहले निवासी बश्किर थे। इसलिए, बश्किरों के साथ कहानी की शुरुआत ऐतिहासिक सच्चाई को कम से कम विकृत नहीं करती है, अन्य लोगों की भूमिका से अलग नहीं होती है। इसी समय, सामग्री की प्रस्तुति का ऐतिहासिकता मनाया जाता है।

Bashkirs के बारे में पहली ऐतिहासिक जानकारी X सदी से मिलती है। यात्री इब्न-फदलन ने बताया कि उन्होंने तुर्क लोगों के देश का दौरा किया, जिन्हें अल-बाश-तिर्ड कहा जाता है (इब्न-फडलान की वोल्गा की यात्रा। एम। एल।, 1939, पृष्ठ 66)।

एक अन्य अरब लेखक अबू-ज़ैंड-अल-बाल्की (जो 10 वीं शताब्दी की पहली छमाही में बुल्गारिया और बश्किरिया गए थे) ने लिखा है: "आंतरिक बश्जारों से लेकर 25 दिनों की यात्रा के लिए ... कुमारों) बुलगारों के पास। वे कहते हैं कि इसमें 2000 लोग शामिल हैं जो अपने जंगलों से इतनी अच्छी तरह से संरक्षित हैं कि पाई जो उन्हें जीत नहीं सकती है। वे बुल्गारों के अधीन हैं। पेचेनेगस पर अन्य बश्दरजारों की सीमा है। वे और पेच्नेग्स के शौकीन हैं " ज़ैंड-अल-बल्खी। भूमि दृश्य की पुस्तक, 1870, पृष्ठ 176.)

प्राचीन काल से, बश्किर आधुनिक बशकिरिया की भूमि पर रहते थे, वोल्गा और काम नदियों के बीच और उरल नदी के ऊपरी हिस्से के बीच, यूराल रिज के दोनों ओर के क्षेत्र पर कब्जा कर रहे थे। वे खानाबदोश देहाती थे; वे शिकार, मछली पकड़ने, मधुमक्खी पालन में भी लगे थे। बशकिरिया के पश्चिमी भाग में, कृषि विकसित, तातार-मंगोल विजेता द्वारा नष्ट कर दी गई और बशकिरिया में रूसी आबादी की उपस्थिति के साथ बहाल किया गया।

बशकिर शिल्प को खराब तरीके से विकसित किया गया था। लेकिन फिर भी, जैसा कि लिखित स्रोत गवाही देते हैं, पहले से ही X सदी में। बश्किरों को पता था कि लोहे और तांबे के अयस्कों को हस्तकला के तरीके से कैसे बनाया जाए। वे चमड़े की ड्रेसिंग में लगे थे, बाइक बनाई, लोहे से तीर, तांबे से घोड़े के दोहन के लिए गहने।

IX-XIII सदियों में बश्किरिया का पश्चिमी भाग। बुल्गार राज्य के अधीन था, जिसके लिए बश्किरों ने फ़र्स, मोम, शहद और घोड़ों के साथ श्रद्धांजलि दी। इब्न-रुस्त (लगभग 912) के अनुसार, बुल्गार खान के प्रत्येक विषय में विवाहित घोड़े की सवारी करनी थी।

मंगोलियाई पूर्व काल में, बश्किरिया की आबादी ने पड़ोसी लोगों और रूसी व्यापारियों के साथ मोम और शहद का व्यापार किया। बशकिरिया पूर्वजों और कलेक्टरों के नेतृत्व में, कबीलों और जनजातियों में विभाजित था।

मधुमक्खियों के सबसे शक्तिशाली अन्य कबीले संघों और कभी-कभी खान बन गए। हालाँकि, ऐसे खानों की शक्ति नाजुक थी, और उनमें से कोई भी बशख़िर सभी जनजातियों को वश में करने में कामयाब नहीं था। विशेष रूप से महत्वपूर्ण मुद्दों को लोकप्रिय बैठकों और बड़ों की परिषद (कोरोल्टाई) में हल किया गया था। बश्किर की लोगों की बैठक उत्सव के साथ समाप्त हुई, जिस पर कुश्ती, घुड़दौड़ और घुड़सवारी और तीरंदाजी की प्रतियोगिताएं हुईं।

कबीले व्यवस्था का विघटन और बश्किरों का एक वर्ग समाज में संक्रमण XII-XII शताब्दियों और XII और XIII शताब्दियों के अंत में आता है। सामंती संबंधों के उद्भव की विशेषता। XII-XVI सदियों में। बशकिर राष्ट्रीयता का गठन किया गया था। बंसकिर लोगों के निर्माण में एलन, हूण, हंगेरियन और विशेषकर बुल्गार की जनजातियों ने बड़ी भूमिका निभाई। 1236 में तातार-मंगोलों ने बुल्गार साम्राज्य पर विजय प्राप्त की और इसके साथ ही बश्किरिया के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में। इसके बाद, सभी बशकिरिया को जीत लिया गया, जो वोल्गा क्षेत्र में गठित गोल्डन होर्डे का हिस्सा बन गया। गोल्डन होर्डे खानों ने बश्किर यास्क को महंगे फरसा के रूप में लगाया, संभवतः उनके झुंड के दसवें हिस्से का कर।

तातार-मंगोलों द्वारा उनकी मुक्ति के लिए विजय प्राप्त लोगों के संघर्ष की वृद्धि और, विशेष रूप से, 1380 में कुलिकोवो मैदान पर रूसी संयुक्त सेना की उल्लेखनीय जीत ने गोल्डन होर्डे को कमजोर कर दिया। XV सदी में। वह बिखरने लगी।

गोल्डन होर्डे के पतन के साथ, बश्किरिया की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नोगाई होर्डे के शासन में गिर गया, जो पश्चिम में वोल्गा और नदी के मध्य और निचले इलाकों के बीच घूमता था। पूरब में यिक। ट्रांस-यूराल बश्किरों ने साइबेरियन खानटे, बश्किरिया के पश्चिमी क्षेत्रों - कज़ान पर अपनी निर्भरता को मान्यता दी। बशकिरिया को तोड दिया गया।

बश्किरों के अलावा, दक्षिण Urals के क्षेत्र में Tatars, मारी, Udmurts, Kazs, Kalmyks और अन्य लोगों का निवास था। उन्होंने बशकिरों की तरह, शुरुआत में गोल्डन होर्डे के खानों का पालन किया, और बाद के पतन के साथ, कज़ान, साइबेरियन और नोगाई खानों का।

तातार-मंगोल उत्पीड़न की गंभीरता इस तथ्य से बढ़ गई थी कि बश्किर, अलग-अलग खाँटों का हिस्सा थे, एक दूसरे के साथ संघर्ष में खाँस और अन्य सामंती प्रभुओं द्वारा खंडित और उपयोग किए गए थे। नागरिक संघर्ष कामकाजी जनता के लिए हानिकारक था। अक्सर, खान या मुर्ज़ा, जब पराजित होता है, तो दुश्मन से भाग जाता है, अपने विषयों को भाग्य की दया से छोड़ देता है। उत्तरार्द्ध को एक अन्य खान या मुर्ज़ा द्वारा वश में कर लिया गया और उनके लिए और भी अधिक क्रूर शासन की स्थापना की।

किसी भी नृवंश का निर्माण प्राकृतिक-भौगोलिक वातावरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है, जिसका लोगों के जीवन और विश्वासों पर आर्थिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक जीवन के लोगों पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है।

उरल क्षेत्र, सबसे पहले, पहाड़ है। जनसंख्या का दृष्टिकोण पहाड़ के परिदृश्य के प्रभाव में बना था। यहां रहने वाले लोग अपनी जन्मभूमि की कठोर प्रकृति के बाहर खुद को नहीं देखते हैं, इसका एक हिस्सा होने के साथ खुद को पहचानते हैं। उनके लिए प्रत्येक पर्वत, पहाड़ी, गुफा एक छोटी सी दुनिया है जिसके साथ वे सद्भाव में रहने की कोशिश करते हैं। प्रकृति उन्हें उन चीजों को सुनने और देखने की अद्भुत क्षमता प्रदान करती है जो अन्य लोगों की पहुंच से परे हैं।

यूराल क्षेत्र बड़ी संख्या में देशों और राष्ट्रीयताओं, बड़े और छोटे लोगों द्वारा बसा हुआ है। उनमें से स्वदेशी लोग हैं :, नेनेट, बश्किर। रूसी, यूक्रेनियन, मोर्दोवियन और कई अन्य लोग इस क्षेत्र को विकसित करने की प्रक्रिया में शामिल हुए।

कोमी (जायरीनों) ने टैगा क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है, जिसने पुराने दिनों में फर व्यापार और मछली से समृद्ध नदियों में मछली पकड़ना संभव बना दिया था। पहली बार, लिखित स्रोतों ने 11 वीं शताब्दी में ज़ायरेन का उल्लेख किया है। यह ज्ञात है कि XIII सदी के बाद से वे नियमित रूप से नोवगोरोडियन को एक फर टैक्स - यासाक का भुगतान करते थे। XIV सदी की दूसरी छमाही में रूसी राज्य में शामिल है। आधुनिक गणतंत्र की राजधानी कोमी, जो कि साइकित्वकर शहर है, की उत्पत्ति 1586 में स्थापित उस्त-सिसोलस्की चर्चयार्ड से हुई थी।

कोमी पर्म लोग

कोमी-पर्मियन क्षेत्र में पहली सहस्राब्दी ए.डी. के बाद से रह रहे हैं। नोवगोरोडियन, व्यापार के उद्देश्य के लिए "पत्थर" (उरल) के लिए सक्रिय रूप से यात्रा करते हुए, बारहवीं शताब्दी में यहां आए। 15 वीं शताब्दी में, राज्य का गठन किया गया था, बाद में रियासत ने मास्को की शक्ति को मान्यता दी। आधुनिक रूसी संघ के भाग के रूप में, परमियन परमिट क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। पग शहर, यागोशिखा गाँव की साइट पर पीटर I के समय में तांबा-गलाने वाले उद्योग के केंद्र के रूप में उभरा।

Udmurts लोगों को

प्रारंभ में वे वोल्गा बुल्गारिया का हिस्सा थे, मंगोल-टाटर्स द्वारा विजय के बाद वे गोल्डन होर्डे में शामिल थे। इसके पतन के बाद, कज़ान ख़ानते का हिस्सा। इवान द टेरिबल के समय से रूस के हिस्से के रूप में, जिसने कज़ान को जब्त कर लिया था। XVII-XVIII शताब्दियों में, यूडीमुरेट्स ने स्टीफन रज़िन और एलीमैन पुगाचेव के उत्थान में सक्रिय रूप से भाग लिया। आधुनिक उम्मेदुरिया की राजधानी इज़ेव्स्क की स्थापना 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी। शुवालोव को लोहे के सामान पर गिनें।

उराल के अधिकांश लोग विदेशी आबादी होने के कारण केवल कुछ शताब्दियों तक यहां रहते हैं। और उनका क्या? यूराल भूमि को लोगों द्वारा लंबे समय के लिए चुना गया था। सच्चे स्वदेशी लोगों को पहले वोगल्स कहा जाता है। स्थानीय नामावली में, इस नाम के साथ अभी भी जुड़े हुए नाम हैं, उदाहरण के लिए, वोगुलोव्का नदी और उसी नाम का समझौता।

मानसी फिनो-उग्र भाषा परिवार से हैं। वे खंटी और हंगेरियन से संबंधित हैं। प्राचीन समय में, उन्होंने यिक (उरल) के उत्तर में भूमि का निवास किया था, लेकिन वे आने वाले खानाबदोशों द्वारा बसे हुए प्रदेशों से निकाले गए थे। क्रॉनिकल नेस्टर ने उन्हें प्राचीन काल के "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में "उग्रा" कहा।

मानसी एक छोटा व्यक्ति है, जिसमें 5 स्वतंत्र और अलग-थलग समूह हैं। वे अपने निवास स्थान से प्रतिष्ठित हैं: वर्खोर्तसकाया, चेर्यन्स्काया, कुंगुरसकाया, क्रास्नोउफिमस्काया, इर्बिट।

रूसी उपनिवेश की शुरुआत के साथ, कई परंपराओं और सांस्कृतिक और रोजमर्रा की सुविधाओं को उधार लिया गया था। उन्होंने स्वेच्छा से रूसियों के साथ पारिवारिक और विवाह संबंधों में प्रवेश किया। लेकिन वे अपनी पहचान बनाए रखने में सक्षम थे।

वर्तमान में, लोग छोटे हैं। आदिकालीन रीति-रिवाजों को भुला दिया जाता है, भाषा लुप्त होती जा रही है। एक शिक्षा प्राप्त करने और एक अच्छी नौकरी पाने के प्रयास में, युवा पीढ़ी खांटी-मानसीस्क जिले के लिए रवाना होती है। इसलिए, प्राचीन परंपराओं के लगभग दो दर्जन प्रतिनिधि हैं।

बशकिर राष्ट्रीयता

बश्किर, कई अन्य लोगों की तरह, पहली बार 10 वीं शताब्दी के स्रोतों में दिखाई देते हैं। इस क्षेत्र के लिए जीवन और व्यवसाय का तरीका पारंपरिक है: शिकार, मछली पकड़ना, खानाबदोश चरवाहा। उसी समय, वे वोल्गा बुल्गारिया द्वारा जीत लिया गया। विजय के साथ, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया। XIX सदी में। उनके क्षेत्रों में, रूसी सरकार ने रूसी केंद्र और उरल्स क्षेत्र को जोड़ने वाली रेलवे लाइनें बिछाने का फैसला किया। इस सड़क के लिए धन्यवाद, भूमि एक सक्रिय आर्थिक जीवन में शामिल थे, लोगों के विकास में तेजी आई। क्षेत्र का विकास विशेष रूप से पृथ्वी के आंत्र में तेल की खोज के साथ जल्दी से शुरू हुआ। XX सदी में। बशकिरिया का गणराज्य तेल उद्योग का सबसे बड़ा केंद्र बन गया। इस क्षेत्र ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। फासीवादी कब्जे के खतरे वाले क्षेत्रों से औद्योगिक उद्यमों को क्षेत्र के क्षेत्र में खाली कर दिया गया था। लगभग 100 औद्योगिक वस्तुओं को ले जाया गया। उनमें से कई आगे उपयोग के लिए आधार बन गए। बश्किरिया की राजधानी ऊफ़ा शहर है।

वे आधुनिक Urals के कई क्षेत्रों में रहते हैं। चेरामिस के नाम के अनुवाद के कई संस्करण हैं। उनमें से एक तातार मूल की बात करता है। उनके अनुसार, शब्द का अर्थ है "बाधा"। अक्टूबर क्रांति से पहले, यह उन लोगों का नाम था, जिनका उपयोग किया गया था, लेकिन बाद में इसे अपमानजनक और प्रतिस्थापित के रूप में मान्यता दी गई थी। आजकल, विशेष रूप से वैज्ञानिक हलकों में, इसका इस्तेमाल नए सिरे से किया जाने लगा है।

Nagaybaki

इस लोगों के प्रतिनिधियों के आसपास कई विवाद हैं। एक संस्करण के अनुसार, उनके पूर्वज तुर्क थे, लेकिन जिन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया था। रूस के इतिहास में, नागबाक कोसैक विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी की शत्रुता में सक्रिय भाग लिया। वे चेल्याबिंस्क क्षेत्र में रहते हैं।

वे एक ऐसी आबादी हैं जिसके बारे में बहुत विवाद है, क्योंकि उनके बारे में बहुत कम विश्वसनीय जानकारी है। अधिकांश निष्कर्ष मान्यताओं, परिकल्पनाओं के स्तर पर किए जाते हैं। कई इतिहासकार इस आबादी को नए लोगों के रूप में मानते हैं, विशेष रूप से उनमें से कई गोल्डन होर्डे खानों के आक्रामक अभियानों की शुरुआत के साथ आए थे। हालाँकि, देशभक्त इतिहासकार इस बस्ती में केवल एक दूसरी लहर देखते हैं। ऐसा माना जाता है कि 11 वीं शताब्दी में तातारों को उरलों में बसाया गया था। फ़ारसी स्रोत इसकी गवाही देते हैं। वे केवल रूसियों के पीछे, संख्या के मामले में दूसरे स्थान पर काबिज हैं। उनमें से सबसे बड़ी संख्या बश्किरिया के क्षेत्र (लगभग एक लाख लोग) पर रहती है। उरल के कई इलाकों में पूरी तरह से तातार बस्तियां हैं। अधिकांश तातार इस्लामी आस्था और परंपराओं का पालन करते हैं।

सेवरडलोव्स्क क्षेत्र की राष्ट्रीय रचना के गठन की विशेषताएं

अध्याय 1. उरलों के स्वदेशी लोगों का गठन

कई शताब्दियों तक, उराल कई लोगों के लिए एक चौराहे बने रहे। यूरोप और एशिया के जंक्शन पर इसकी भौगोलिक स्थिति काफी हद तक आबादी की बहुराष्ट्रीय संरचना और एक विविध और जटिल जातीय इतिहास का पूर्वनिर्धारित है। शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि प्राचीन यूरालियन यूराल-अल्ताई नृवंशविज्ञान संबंधी समुदाय से संबंधित हैं, और सुझाव देते हैं कि 4 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। ईसा पूर्व, प्राचीन यूराल की आबादी को दो शाखाओं में विभाजित किया गया था: पूर्वी (संभवतः - समोएड के पूर्वजों) और पश्चिमी (फिनो-उग्र समुदाय)। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। Finno-Ugric समुदाय Finno-Permian (कोमी - पर्म और Udmurts के पूर्वजों) और Ugric (खांटी और मानसी के पूर्वजों) शाखाओं में विभाजित हो गया। यह ये लोग हैं जो उराल की मूल जनसंख्या से संबंधित हैं।

१.१ कोमी पर्म्याकी प्रकामाई

कोमी - पर्म '- रोडानोव्स्काया (9-15 वीं शताब्दी) की पुरातात्विक संस्कृति - को इसी नाम के निपटान से मिला। रोडानोवो बस्ती सबसे बड़े और सबसे दिलचस्प स्मारकों में से एक है। अब वन प्रकमाय के क्षेत्र में, 300 से अधिक ऐसी बस्तियों की खोज की गई है। इस अवधि के दौरान, गढ़वाली बस्तियां न केवल शिल्प, आर्थिक, बल्कि प्रशासनिक केंद्र भी बन गईं। रोडियनों की अर्थव्यवस्था जटिल थी, लेकिन प्राकृतिक परिस्थितियों के आधार पर उद्योगों के अनुपात में भिन्नता थी। दक्षिणी क्षेत्रों में, कृषि योग्य कृषि विकसित की गई थी (अनाज, ब्रैड्स - गुलाबी सामन, गड्ढे - अनाज भंडारण), मवेशी प्रजनन (मुख्य रूप से गाय प्रजनन), कम - शिकार और मछली पकड़ने के लिए कई पुरातात्विक मिलें हैं। बस्तियों में बड़े और छोटे लॉग हाउस थे। उत्तरी क्षेत्रों में, स्लेश खेती अधिक विकसित थी, साथ ही साथ वाणिज्यिक शिकार और मछली पकड़ना भी था। जंगली जानवरों की हड्डियों का लगभग आधा हिस्सा एक बीवर का है। रोडानोसाइट्स के बीच एक हस्तशिल्प स्तर तक पहुंच गया। कामा क्षेत्र के ऑटोचैंट्स की सामाजिक संरचना को कबीले समुदाय से पड़ोसी के लिए संक्रमण की विशेषता थी।

1.2 कोमी - ज़ायरीन्स

कोमी - ज़ायरीन्स की उत्पत्ति वर्तमान में वंजीविदीन (5 वीं - 10 वीं शताब्दी) और बाद की विस्कॉन्स संस्कृतियों से जुड़ी हुई है। Vanvizdinsky स्मारकों को मध्य पचेरा से नदी की ऊपरी पहुंच में वितरित किया जाता है। कामा, उरलों से उत्तरी दवीना तक। ये दुर्भाग्यपूर्ण बस्तियाँ और मिट्टी के दफन मैदान हैं। ग्राउंड आवास, आउटबिल्डिंग और उत्पादन स्थलों को बस्तियों में खुदाई की गई है, जिसमें धातु विज्ञान शामिल हैं: स्लैग, क्रूसिबल, कास्टिंग मोल्ड्स) का संचय। जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय: शिकार, मछली पकड़ना और पशुपालन। कोमी संस्कृति के गठन का केंद्र - ज़रीन नदी की घाटी थी। Vymi। Komi - Zyryan ethnos के अलावा बाल्टिक फिन्स और स्लाव का काफी प्रभाव था। जिमस्क संस्कृति (बस्तियों और दफन आधार) के स्मारक आधुनिक कोमी बस्तियों (दोनों की स्थलाकृतिक स्थिति समान है) के पास स्थित हैं। निवासियों ने जमीन के ऊपर आवास बनाए। अंतिम संस्कार संस्कार में, नदी और आग के पंथ के साथ संबंध दर्ज किए जाते हैं। स्मारकों में कई धातु की सजावट होती है - घंटियाँ, मणियाँ आदि, नदी पर बड़ी संख्या में बस्तियाँ। Vymi को रुस से साइबेरिया तक व्यापार मार्ग के रखरखाव के साथ जोड़ा जा सकता है। दफन मैदानों में रूसी और पश्चिमी यूरोपीय मूल (जर्मनिक, चेक, डेनिश सिक्के, रूसी गहने और चीनी मिट्टी की चीज़ें) पाए गए।

1.3 यूडीएमआरटी

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में। इ। Udmurt भाषा सामान्य पर्मियन भाषाई समुदाय से निकलती है। जनसंख्या के विभिन्न समूहों ने Udmurt एथनोस के निर्माण में भाग लिया (Udmurts के लिए पुराना रूसी नाम ओट्याक्स या वोट्याक्स है, तुर्क लोग अरस हैं)। इन प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए कई पुरातात्विक संस्कृतियों को जाना जाता है। इस समय किलेबंद बस्तियाँ प्रोटो-शहरों में बदल जाती हैं। इन स्मारकों में से एक नदी पर इदांकर की बसावट थी। कैप। इसका क्षेत्रफल लगभग 40 हजार वर्ग मीटर है। बाहरी और भीतरी प्राचीर के बीच में एक आबादी वाला क्षेत्र था (रूसी शहरों में टाउनशिप की तरह), और केंद्रीय स्थल एक किलेम क्रेमलिन जैसा दिखता था। यह उत्तरी Udmurts का केंद्र था। इसे नायक के नाम से इसका नाम मिला - प्रिंस इदना।

साइट पर धातु और हड्डी से बने सामान, बड़ी कुशलता से बनाए गए थे। नायकों के नामों से जुड़ी अन्य बस्तियां भी हैं - राजकुमारों - गूरकार, वैश्यकर।

इस अवधि के दौरान, यूडीमर्ट आबादी ने कृषि योग्य खेती में वृद्धि का अनुभव किया, ग्रामीण स्तर के संदर्भ में, गहने और धातु विज्ञान सहित पशुपालन, शिल्प का विकास अवर नहीं है। बस्तियों में पाता के अनुसार, कोई वोल्गा बुल्गार और रस के साथ यूडीमर्ट्स के प्रभाव और संपर्कों की बात कर सकता है। 13 वीं शताब्दी में यूडीमुरेट्स के बीच एकीकरण और राज्य के गठन की शुरुआत प्रक्रिया बाधित हो गई थी। मंगोल-टाटर्स के हमले के तहत आबादी के विस्थापन के कारण।

नदी से उरल की वन बेल्ट में। 10 वीं -13 वीं शताब्दी में विसरा और लोजवा से पिशमा और इसेट। वहाँ एक युडिन संस्कृति थी, जिसकी मुख्य विशेषताएं बाद में - मानसी संस्कृति के साथ मेल खाती हैं। इस समय के गढ़वाले बस्तियों और दफन मैदानों को जाना जाता है। गढ़वाली बस्तियाँ उच्च नदी तटों या अपेक्षाकृत कम छतों पर बनाई गई थीं। वे एक 2 - 3 मीटर खाई और एक प्राचीर से घिरे थे, जिसके निर्माण के दौरान लकड़ी के ढांचे का उपयोग किया गया था। प्राचीन बस्तियों का क्षेत्र 400 से 300 वर्ग मीटर तक था। यूपिन्कोए बस्ती पर, प्राचीर के समानांतर, दो प्रकार के आवास थे: तम्बू (प्रकाश) और लॉग हाउस।

युडिन लोगों के दफन संस्कार में, घोड़े का एक पंथ, आग का व्यापक उपयोग, कब्र में टूटी हुई चीजों की नियुक्ति (लिकिनस्की दफन जमीन) है। युडिन संस्कृति के स्मारकों पर, मिट्टी के बर्तन और बैठे हुए लोगों के आंकड़े, लोहे के चाकू, तीर कमान, मछली के हुक, कुल्हाड़ी, गहने - घंटियाँ, कंगन, झुमके और सरसराहट वाले पेंडेंट पाए गए। सूचीबद्ध चीजों में स्लाविक, यूराल और स्थानीय हैं। आबादी शिकार और मछली पकड़ने में लगी हुई थी। युडिन संस्कृति आनुवंशिक रूप से 6 वीं - 9 वीं शताब्दी के स्मारकों से संबंधित है। इस क्षेत्र पर। अंतिम संस्कार संस्कार, पैटर्न, आवासों के निर्माण, शिलालेखों पर जेनेरिक संकेतों और चित्रों की समानता के अनुसार, युडिन संस्कृति को मानसी पूर्वजों की संस्कृति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

1.5 समोसे

उत्तरी उरलों का ध्रुवीय क्षेत्र और नदी की निचली पहुंच। पहली-दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी में साम्यवादियों के पूर्वजों का निवास स्थान था। यूरालिक भाषा परिवार में, नेट्स, एनसेट्स, नगनसंस और सेल्कप्स के साथ मिलकर एक विशेष समोइदिक समूह बनाते हैं।

समोएडियंस (रूसी मध्ययुगीन स्रोतों ने उन्हें समोयाद्या कहा है) एक प्राचीन नाम है, जो साइबेरिया के कुछ लोगों की जनजातियों और कुलों के नामों में विभिन्न रूपों में दोहराया जाता है। कुछ शोधकर्ता नर नाम से भी आकर्षित होते हैं (सामी या लैप्स वर्तमान में कोला प्रायद्वीप, साथ ही नॉर्वे, स्वीडन और फिनलैंड के उत्तरी क्षेत्रों में रहते हैं)।

कुछ वैज्ञानिक कुलोई संस्कृति (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व - 5 वीं शताब्दी ईस्वी) के साथ सामोय समूह के लोगों के गठन को जोड़ते हैं, जो मध्य ओब क्षेत्र के क्षेत्र में विकसित हुआ। हाल ही में, पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में समोयेदियनों के पूर्वजों के स्वयंसिद्ध मूल के बारे में एक अलग दृष्टिकोण सामने आया है, जहाँ पुरातनपंथी संस्कृतियों से लेकर प्रारंभिक लौह युग तक की पुरातात्विक संस्कृतियों की निरंतरता का पता लगाया जा सकता है। "स्टोन समोयड", जैसा कि उत्तर यूराल सामोयेदियों के रूसियों ने बाद में कहा था, बोल-शेज़ेमेलकाया टुंड्रा में घूमते थे - पिकोरा से उरल रिज तक।

वोल्गा-व्यातका इंटरफ्लुवे के क्षेत्र पर मारी जातीय समुदाय का गठन 1 सहस्त्राब्दी ईस्वी पूर्व का है। 6 वीं शताब्दी के गोथिक इतिहासकार, पहले से ही जॉर्डन, प्राचीन मारी को "ओरेमिसानो" के नाम से जानते थे। X सदी के खज़र दस्तावेज़ में। उन्हें "ts-r-mis" के रूप में संदर्भित किया जाता है, और प्राचीन रूसी क्रॉसलर उन्हें "केरेमिस्या" कहते हैं। Udmurts और Mordovians की पड़ोसी जनजातियों ने मारी के नृवंशविज्ञान में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दक्षिणी मैरी, जो वोल्गा बुल्गारिया के आसपास के इलाके में रहते थे, तुर्क प्रभाव का अनुभव करते थे। मंगोल-तातरों द्वारा बुल्गार राज्य की हार के बाद, मारी उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, और उडुमुरेट्स को व्याटका की ऊपरी पहुंच तक वापस धकेल दिया।

अर्थव्यवस्था और मारी के बीच सामाजिक संबंधों के विकास में, Udmurts के बीच देखी गई प्रक्रियाओं के समान प्रक्रियाएं हुईं।

1.7 बश्किर

बश्किर नृवंशों (स्व-नाम - "बैजगार्ड", "बश्कर्त") का गठन स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन की जनजातियों की महान गतिशीलता के कारण मुश्किल था। कुछ विद्वानों के अनुसार, यह प्राचीन तुर्क जनजातियों पर आधारित था, जो आठवीं-नौवीं शताब्दी के दौरान थी। अराल सागर क्षेत्र और कजाकिस्तान में भटक गया। दूसरों के अनुसार, किसी को बश्किरों की तह में उग्र और ईरानी घटकों की भूमिका को ध्यान में रखना चाहिए। अपने आधुनिक क्षेत्र पर बश्किरों के पूर्वजों का निपटान 9 वीं शताब्दी में शुरू हुआ था। यह प्रक्रिया लंबी थी, और एक ही समय में नए जनसंख्या समूहों की आमद थी। शायद XII में - XIII सदियों। बश्किर नृवंशों का गठन इस क्षेत्र के किपचाकों की उन्नति से प्रभावित था। XII सदी के नक्शे पर। अरब भूगोलविद् इदरीसी द्वारा, बश्किर उराल पर्वत के पश्चिम में और वल्गेर बुल्गारिया के पूर्व में निर्दिष्ट हैं। बश्किरों के गठन का केंद्र बेलेय अपलैंड था। उत्तरी क्षेत्रों में उनके मुख्य व्यवसाय हेरिंग या खानाबदोश हेरिंग थे, शिकार और मधुमक्खी पालन।

इस प्रकार, Urals में जातीय प्रक्रियाएं रिज के दोनों ढलानों पर एक समान रूप से आगे बढ़ीं, हालांकि पूर्वी ढलान पर वे कुछ देरी से थे। ये प्रक्रियाएं आदिवासी आबादी के विकास पर आधारित थीं, जिसमें विभिन्न मूल और संख्याओं के जातीय समूह लगातार शामिल हुए। यह महान राष्ट्र प्रवास के युग के दौरान और बाद की अवधि में सबसे अधिक तीव्रता से हुआ, जब आदिवासी गठबंधनों का विकास शुरू हुआ। यह तब था जब बड़े जातीय समुदायों की नींव रखी गई थी, जो उराल के आधुनिक लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वज बन गए थे।

गठन रचना राष्ट्र ural

यूराल क्षेत्र की विशेषता घटक उद्योगों और उत्पादन की परस्पर निर्भरता से है, विशेष रूप से भारी उद्योग में। खनन उद्योग लौह और अलौह धातु विज्ञान के लिए एक आधार के रूप में कार्य करता है ...

देश के एक महत्वपूर्ण आर्थिक क्षेत्र के रूप में उरलों का महत्व

कृषि यूराल औद्योगिक परिसर में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। सभी कृषि भूमि का लगभग 2/3 कृषि योग्य भूमि है, बाकी चारागाह, चारागाह, घास के मैदान हैं ...

देश के एक महत्वपूर्ण आर्थिक क्षेत्र के रूप में उरलों का महत्व

एक गहरे आर्थिक संकट के बाद, जो समाजवादी प्रणाली की क्षमता की थकावट, सोवियत संघ के पतन और प्रणालीगत आर्थिक सुधारों के कार्यान्वयन, रूस के सभी लोगों की तरह, के संबंध में आया था ...

यूराल पर्वत की खोज का इतिहास और विशेषताएं

"एक व्यक्ति जीवन के कई असुविधाओं को दूर करने में सक्षम है ... यदि वह केवल जिज्ञासा से प्रेरित है, यदि वह लक्ष्य जिसे वह प्राप्त करना चाहता है, तो उसे गहरी रुचि है।" एम.ए. 18 अगस्त 1845 को कोवलस्की।

रूस की सामान्य आर्थिक और भौगोलिक विशेषताएं

XX सदी की शुरुआत तक। रूसी साम्राज्य का क्षेत्र 22.4 मिलियन किमी 2 तक पहुंच गया - और देश की आबादी 128.2 मिलियन थी। 1897 की जनगणना के अनुसार, जातीय संरचना में 196 लोग थे (रूसियों की हिस्सेदारी 44%% थी ...)

रविन और उनके खिलाफ लड़ाई

गली गठन एक आधुनिक राहत बनाने वाली प्रक्रिया है जो बारिश और पिघले पानी के अस्थायी चैनल प्रवाह द्वारा की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप भूमि की सतह पर विशिष्ट नकारात्मक रैखिक रूप दिखाई देते हैं ...

यूरेशिया में दलदल के प्रसार की विशेषताएं

हमारे ग्रह पर पहला दलदल सिलुरियन और डेवोनियन (350 मिलियन वर्ष पहले) के दो भूवैज्ञानिक अवधियों के जंक्शन पर दिखाई दिया। यह इस अवधि के दौरान था कि आधुनिक पौधों के पूर्वजों ने जलीय वातावरण से उभरा और दलदलों ने एक संक्रमण पुल की भूमिका निभाई ...

२.१ मूर्तिपूजक विश्वास और दोष उरल्स की स्वदेशी आबादी की पारंपरिक मान्यताएं प्राचीनता में निहित विचारों के एक जटिल समूह पर आधारित थीं। मछली पकड़ने और सैन्य जादू के साथ ...

सेवरडलोव्स्क क्षेत्र की राष्ट्रीय रचना के गठन की विशेषताएं

XX - XXI सदियों के मोड़ पर Urals एक अद्वितीय जातीय और सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र है जिसमें 100 से अधिक राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि रहते हैं (रूसी उपनिवेश की पहली लहर के युग के प्रवासी और प्रवासी, पीटर की बस्ती, स्टोलिपिन सुधार ...

"उत्तर के लोगों" की अवधारणा में 30 राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि शामिल हैं: सामी, नेनेट्स, खांटी, मानसी, सेट, सेल्कप, इवनक, युकागिरि, डोलगन, एस्किमो, चुची, कोर्यक, औल्ट्स, इटेलमेन, टोफलार, उलिची, नानाइ, निवाख, निवाख, उइख। , Oroks ...

उत्तर के लोगों की विकास समस्याएं

हाल के दशकों में, विश्व समुदाय ने स्वदेशी लोगों की स्थिति पर बारीकी से निगरानी करना शुरू कर दिया, जिसमें उत्तर के छोटे लोग शामिल हैं, जो रूसी संघ के हैं ...

अफ्रीकी देशों की परंपराएं और भूराजनीति

अफ्रीका के उपनिवेशण का एक लंबा इतिहास है, उन्नीसवीं शताब्दी में अफ्रीका के यूरोपीय अधिग्रहण के साथ जुड़ा सबसे प्रसिद्ध चरण। दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी से लेकर 19 वीं शताब्दी के मध्य तक, सबसे महत्वपूर्ण अफ्रीकी वस्तु लोग थे - दास ...

फवना और Sverdlovsk क्षेत्र की वनस्पति

उरल्स की पहाड़ी पट्टी वनस्पति में ऊपरी परिवर्तन की विशेषता है, जो पहाड़ों में तीन बेल्टों को भेद करना संभव बनाती है। पर्वतीय जंगल, पहाड़ों की ढलान के साथ-साथ 750-800 मीटर की ऊँचाई तक बढ़ते हैं, एक विस्तृत पर्वत-टैगा बेल्ट बनाते हैं ...

सबपोलर उरल्स के एकीकृत औद्योगिक विकास का पारिस्थितिक और आर्थिक मूल्यांकन

"प्राकृतिक संसाधन रूस का एक प्राकृतिक प्रतिस्पर्धी लाभ है" (व्लादिमीर पुतिन, 12.02.04)। खनिज संसाधन आधार वर्तमान में देश की अर्थव्यवस्था की नींव है और आने वाले दशकों के लिए इसकी नींव रहेगी ...

यूराल संघीय जिले के हिस्से के रूप में येकातेरिनबर्ग शहर की आर्थिक और भौगोलिक विशेषताएं

यूराल संघीय जिला खनिज कच्चे माल की बड़ी मात्रा में समृद्ध है। क्षेत्र के उत्तर में, यमलो-नेनेट्स और खांटी-मानसिस्क स्वायत्त जिलों में, गैस और तेल क्षेत्र विकसित किए जा रहे हैं ...

उराल को बहुराष्ट्रीय क्षेत्र के रूप में जाना जाता है, जिसमें प्राचीन परंपराओं पर आधारित समृद्ध संस्कृति है। न केवल रूसी यहां रहते हैं (जो 17 वीं शताब्दी के बाद से उरल्स को सक्रिय रूप से आबाद करना शुरू कर दिया था), बल्कि बश्किर, तातार, कोमी, मानसी, नेनेट्स, मारी, चुवाश, मोर्दोवियन और अन्य।

उरल्स में मनुष्य की उपस्थिति

पहला आदमी लगभग 100 हजार साल पहले Urals में दिखाई दिया था। यह संभव है कि यह पहले भी हुआ हो, लेकिन अब तक वैज्ञानिकों के निपटान में पहले की अवधि के साथ जुड़े हुए नहीं पाए गए हैं। आदिम आदमी की सबसे पुरानी पेलियोलिथिक साइट का तालाब Karabalykty के क्षेत्र में खोजा गया था, जो बशकोर्टोस्तान गणराज्य के अबेज़िलोव्स्की जिले के तबाबुलतोवो गाँव से बहुत दूर नहीं था।

पुरातत्वविदों ओ.एन. बदर और वी.ए. ओबोरिन - उरल के प्रसिद्ध शोधकर्ता - तर्क देते हैं कि साधारण निएंडरथल महान-महान-प्रुरालियन थे। यह स्थापित किया गया था कि लोग मध्य एशिया से इस क्षेत्र में चले गए। उदाहरण के लिए, उज्बेकिस्तान में, निएंडरथल लड़के का एक पूरा कंकाल पाया गया, जिसका जीवन काल उरलों के पहले विकास पर गिर गया था। मानवविज्ञानी एक निएंडरथल की उपस्थिति को फिर से बनाते हैं, जिसे इस क्षेत्र के निपटान की अवधि के दौरान एक यूरालियन की उपस्थिति के रूप में लिया गया था।

प्राचीन लोग अकेले जीवित रहने में सक्षम नहीं थे। हर कदम पर वे खतरे में थे, और अब उराल के स्वभाव की अस्थिरता और फिर अपना अड़ियल स्वभाव दिखा। केवल परस्पर सहायता और एक दूसरे की देखभाल ने आदिम मनुष्य को जीवित रहने में मदद की। जनजातियों की मुख्य गतिविधि भोजन की तलाश थी, इसलिए बच्चों सहित बिल्कुल हर कोई शामिल था। भोजन प्राप्त करने के लिए शिकार, मछली पकड़ना, इकट्ठा करना मुख्य तरीके हैं।

एक सफल शिकार का मतलब पूरे जनजाति के लिए बहुत था, इसलिए लोगों ने जटिल अनुष्ठानों के माध्यम से प्रकृति को खुश करने की कोशिश की। समारोह कुछ जानवरों की छवि से पहले किया गया था। यह संरक्षित रॉक चित्रों द्वारा दर्शाया गया है, जिसमें एक अद्वितीय स्मारक भी शामिल है - शशगन-तश गुफा, बश्कोरतोस्तान के बुर्ज्यान क्षेत्र में बेलाया (एगेल्ड) नदी के तट पर स्थित है।

गुफा के अंदर विशाल हॉल के साथ एक अद्भुत महल जैसा दिखता है, जो चौड़े गलियारों से जुड़ा हुआ है। पहली मंजिल की कुल लंबाई 290 मीटर है। दूसरी मंजिल पहले से 20 मीटर ऊपर है और लंबाई 500 मीटर तक फैली हुई है। गलियारे एक पहाड़ी झील तक ले जाते हैं।

यह दूसरी मंजिल की दीवारों पर है कि गेरू की मदद से बनाए गए आदिम मनुष्य के अद्वितीय चित्र संरक्षित किए गए हैं। इसमें स्तनधारियों, घोड़ों और गैंडों की आकृतियों को दर्शाया गया है। चित्रों से संकेत मिलता है कि कलाकार ने तत्काल आसपास के क्षेत्र में यह सब देखा।

मारी (चेरीमिस)

मारी (मारी) या चेरिमिस फिनो-उग्रिक लोग हैं। बश्किरिया, तातारस्तान, उडुमुरिया में बसे। Sverdlovsk क्षेत्र में मारी गाँव हैं। 1 सहस्त्राब्दी के दूसरे भाग द्वारा विकसित एक जातीय समुदाय के रूप में ए.डी. इस लोगों के नृवंशविज्ञान में एक बड़ी भूमिका Udmurts और मोर्दोवियन के पड़ोसी जनजातियों द्वारा निभाई गई थी। मंगोल-तातरों द्वारा वोल्गा बुल्गारिया की हार के बाद, मारी उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, और उडुमुरेट्स को वापस व्याटका नदी की ऊपरी पहुंच में धकेल दिया।

वे पहली बार 6 वीं शताब्दी में गोथिक इतिहासकार जॉर्डन द्वारा "ऑरेमिसानो" नाम से उल्लेखित हैं। टाटर्स ने इस लोगों को "चेरीमिश" कहा, जिसका अर्थ था "बाधा"। 1917 में क्रांति की शुरुआत से पहले, मारी को आमतौर पर चेरेमीस या करेमिस कहा जाता था, लेकिन तब इस शब्द को आक्रामक माना जाता था और उपयोग से हटा दिया जाता था। अब यह नाम फिर से लौट रहा है, खासकर वैज्ञानिक दुनिया में।

Udmurts

प्राचीन Udmurts का गठन 9 वीं शताब्दी ईस्वी में फिनो-पर्मियन और उग्रिक लोगों के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था। वोल्गा और कामा नदियों के बीच के हिस्से में बने Udmurts के पूर्वज। उन्होंने दो बड़े समूहों को छोड़ दिया: दक्षिणी (काम नदी के निचले हिस्से के दाहिने किनारे पर और व्यातका - वैले और किल्मेज़ी की सहायक नदियों) और उत्तरी (13 वीं शताब्दी में मंगोल टाटारों के आक्रमण के बाद व्याटका, चेप्ससा और ऊपरी काम क्षेत्र के पुनर्वास के परिणामस्वरूप दिखाई दिया)। Udmurts का मुख्य शहर था, जाहिर है, इदांकर, एक दृढ़ शिल्प, व्यापार और प्रशासनिक केंद्र।

उत्तरी Udmurts के पूर्वज 9 वीं -15 वीं शताब्दियों के चेपेट्स संस्कृति के प्रतिनिधि थे, और दक्षिणी Udmurts चुमोईत्लिंस्की और कोचरिन संस्कृतियों के थे। इतिहासकारों के अनुसार, 16 वीं शताब्दी तक Udmurts की संख्या 3.5-4 हजार लोगों से अधिक नहीं थी।

Nagaybaki

इस राष्ट्र की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, वे योद्धाओं-नैमंस, तुर्क के वंशज हो सकते हैं जो ईसाई थे। नागाबक्स वोल्गा-उराल क्षेत्र के बपतिस्मा वाले टाटारों के नृवंशविज्ञान समूह के प्रतिनिधि हैं। यह रूसी संघ के स्वदेशी छोटे लोग हैं। 18 वीं शताब्दी की सभी बड़े पैमाने की लड़ाइयों में नागबक कोसैक ने भाग लिया। वे चेल्याबिंस्क क्षेत्र में रहते हैं।

Tatars

टाटर्स उरल्स के दूसरे सबसे बड़े लोग हैं (रूसियों के बाद)। अधिकांश तातार बशकिरिया (लगभग 1 मिलियन) में रहते हैं। उरल्स में कई पूरी तरह से तातार गांव हैं। 18 वीं शताब्दी में उरगों को वोल्गा तातार के महत्वपूर्ण प्रवास मनाया गया था।

Agafurovs - अतीत में तातार के बीच उरलों के सबसे प्रसिद्ध व्यापारियों में से एक

उरलों के लोगों की संस्कृति

Urals के लोगों की संस्कृति काफी अनोखी और विशिष्ट है। जब तक उरल्स रूस का हवाला देते थे, तब तक कई स्थानीय लोगों की अपनी लिखित भाषा नहीं थी। फिर भी, समय के साथ, ये वही लोग न केवल अपनी भाषा, बल्कि रूसी भी जानते थे।

उराल के लोगों की अद्भुत किंवदंतियां उज्ज्वल, रहस्यमय कहानियों से भरी हैं। एक नियम के रूप में, कार्रवाई गुफाओं और पहाड़ों, विभिन्न खजाने से जुड़ी हुई है।

लोक शिल्पकारों के नायाब कौशल और कल्पना का उल्लेख करने में असफल नहीं हो सकता। यूराल खनिजों से बने शिल्प व्यापक रूप से जाने जाते हैं। उन्हें रूस के प्रमुख संग्रहालयों में देखा जा सकता है।

यह क्षेत्र अपनी लकड़ी और हड्डी की नक्काशी के लिए जाना जाता है। पारंपरिक घरों की लकड़ी की छतें, जो नाखूनों के उपयोग के बिना रखी जाती हैं, नक्काशीदार "स्केट्स" या "मुर्गियाँ" से सजाई जाती हैं। यह कोमी के बीच घर के पास अलग-अलग ध्रुवों पर पक्षियों के लकड़ी के आंकड़े सेट करने के लिए प्रथागत है। "पर्म एनिमल स्टाइल" जैसी कोई चीज है। यह केवल खुदाई के दौरान पाए जाने वाले कांस्य से प्राप्त पौराणिक प्राणियों की प्राचीन मूर्तियाँ हैं।

कसली कास्टिंग भी प्रसिद्ध है। ये अपने परिष्कार कास्ट आयरन रचनाओं में अद्भुत हैं। शिल्पकारों ने सुंदर कैंडलबरा, मूर्तियाँ, मूर्तियां और गहने बनाए। इस दिशा ने यूरोपीय बाजार में अधिकार जीत लिया है।

एक मजबूत परंपरा एक परिवार और बच्चों के लिए प्यार करने की इच्छा है। उदाहरण के लिए, बश्किर, उराल के अन्य लोगों की तरह, अपने बड़ों का सम्मान करते हैं, इसलिए परिवार के मुख्य सदस्य दादा-दादी हैं। वंशज सात पीढ़ियों के पूर्वजों के नाम को हृदय से जानते हैं।

पीछे आगे

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072601 के सजावटी और अनुप्रयुक्त कला और लोक शिल्प (प्रकार द्वारा) - लकड़ी पर नक्काशी और पेंटिंग के छात्रों के लिए यह सबक "शैक्षिक कलाओं की जटिल" "उर्स की कलात्मक संस्कृति" के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था। बढ़े हुए समूह 070000 संस्कृति और कला। अनुशासन "Urals की कलात्मक संस्कृति" OBOP चक्र के चर भाग को संदर्भित करता है।

पाठ विषय on1.3: "पीपल इन द अर्बल्स इन अर्बल्स" - 2 घंटे (1 प्रशिक्षण जोड़ी)।

पाठ मकसद:

• Urals (Komi, Khanty, Mansi, Mari, Russians, Tatars, Bashkirs, Ukrainians, आदि) का निवास करने वाले लोगों की कलात्मक और भौतिक संस्कृति की लोक परंपराओं के क्षेत्र में छात्रों के ज्ञान के समेकन में योगदान करने के लिए।
• पारंपरिक वेशभूषा, आवास, यूराल क्षेत्र के विभिन्न लोगों के अनुष्ठानों की विशेषताओं के साथ छात्रों को परिचित कराने के लिए।
• छात्रों की सौंदर्य चेतना (राष्ट्रीय परंपराओं की अवधारणा, लोक कला वस्तुओं का कलात्मक मूल्य; लोक कला में समन्वयवाद) के निर्माण में योगदान करने के लिए।
• लोक और सजावटी-लागू कला की प्राचीन जड़ों में, उनकी भविष्य की विशेषता में छात्रों की रुचि के गठन को बढ़ावा देने के लिए; जन्मभूमि के लिए प्यार।

पाठ योजना

परीक्षण प्रश्न:

1. जो लोग ऊरलों का निवास करते हैं, वे स्वदेशी हैं, और जो अन्य स्थानों से उरलों में चले गए हैं?
2. हमारे समय में ओस्टिएक और वोगल्स को क्या कहा जाता है?
3. संगीत में कौन से लोग हवा के वाद्य यंत्रों पर थिरकते हैं, कौन से तार टूटते हैं?
4. किन लोगों के पास स्थिर आवास थे, और कौन से पोर्टेबल थे (अस्थायी, खानाबदोश स्थितियों के लिए)?
5. क्या सभी लोगों ने ऊरलों में निवास किया है?

व्यावहारिक कार्य:

काम:

1. उपरोक्त तत्वों (राम सींग, हृदय, रोम्बस, लहर, बाड़) का उपयोग करके एक पट्टी में बश्किरी आभूषण बनाने के लिए पिपली विधि का उपयोग करें।
2. आभूषण की पृष्ठभूमि के विपरीत, रंगीन पेपर को काटने की तकनीक का उपयोग करके आभूषण के तत्वों का प्रदर्शन करें।
3. अप्लीक के लिए आधार का आकार ए 8 पेपर (15x20 सेमी) की एक शीट है।

• आभूषण के उपरोक्त तत्व सभी दर्पण-सममित हैं।
• उनमें से प्रत्येक को काटते समय, आपको रंगीन पेपर को आधा (ए) में, चार (बी) या समझौते (सी) में मोड़ना होगा।

शैक्षणिक अनुशासन में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप, छात्र को सक्षम होना चाहिए:

• Urals की कलात्मक संस्कृति की अध्ययन की गई वस्तुओं और घटनाओं को पहचानने और उन्हें एक निश्चित युग, शैली, दिशा के साथ सहसंबंधित करने के लिए;
• उरल क्षेत्र की लोक और अकादमिक कला के कार्यों में शैली और कथानक संबंध स्थापित करना;
• विश्व कला संस्कृति, झुकाव के बारे में जानकारी के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करें। Urals की कलात्मक संस्कृति;
• शैक्षिक रचनात्मक कार्य (रिपोर्ट, संदेश) करें;
• व्यावहारिक गतिविधियों और रोजमर्रा की जिंदगी में अर्जित ज्ञान और कौशल का उपयोग करें: उनके सांस्कृतिक विकास के मार्ग चुनना; व्यक्तिगत और सामूहिक अवकाश का आयोजन; क्लासिक्स और समकालीन कला की रचनाओं के बारे में अपने निर्णय को व्यक्त करना; स्वतंत्र कलात्मक रचना।

शैक्षणिक अनुशासन में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप, छात्र को पता होना चाहिए:

• उरल्स में प्रस्तुत लोक और शैक्षणिक कला के मुख्य प्रकार और शैलियों;
• Urals की कलात्मक संस्कृति के मुख्य स्मारक;
• Urals में प्रस्तुत विभिन्न प्रकार की कलाओं की आलंकारिक भाषा की विशेषताएं।

इस पाठ्यक्रम के अंत में, एक कक्षा परीक्षण किया जाता है। कक्षा नियंत्रण कार्य का रूप: सूचना के स्रोतों के साथ स्वतंत्र कार्य, एक चयनित विषय पर एक रचनात्मक निबंध का विकास।

परीक्षण किए जाने वाले विषयों की सूची (कक्षा परीक्षण)
अनुशासन से: उरलों की कलात्मक संस्कृति "
एक अध्ययन समूह के लिए _________

1. यूराल यूरोप और एशिया की सीमा है।
2. यूराल शिल्प (कला सहित)।
3. उरलों की आदिम संस्कृति।
4. अर्केम उरल्स का एक प्राचीन शहर है।
5. मूत्रल (खांटी, मानसी, उडुमूर्त, कोमी, रूसी, टाटार, बश्किर, Ukrainians आदि) का निवास करने वाले लोगों की संस्कृति।
6. यरम द्वारा उराल का विकास।
7. Urals की लकड़ी की वास्तुकला।
8. मेरी छोटी मातृभूमि (अरामिल, सीटर, येकातेरिनबर्ग, आदि)।
9. यूराल कला और शिल्प।
10. खनन Urals की वास्तुकला।
11. वर्खोट्यूरी यूरल्स का आध्यात्मिक केंद्र है।
12. उरलों की साहित्यिक विरासत (लेखक, कवि)।
13. उर्स के चित्रकार और मूर्तिकार।

उपरोक्त विषयों पर एक निबंध की एक मोटी रूपरेखा।

1. परिचय (लक्ष्य, उद्देश्य, परिचय)।
2. मुख्य हिस्सा।
   1. घटना का इतिहास (वस्तु, व्यक्ति)।
   2. घटना की कलात्मक और सांस्कृतिक विशेषताएं (वस्तु, व्यक्ति)।
   3. रोचक तथ्य।
   4. विषय पर शब्दकोश।
   5. किसी घटना (वस्तु, व्यक्ति) से व्यक्तिगत संबंध।
3. निष्कर्ष (निष्कर्ष का गठन)।

पाठ्यक्रम "उरलों की कलात्मक संस्कृति" पर साहित्य।

1. मुर्जिना आई। हां। उरलों की कलात्मक संस्कृति। येकातेरिनबर्ग। शिक्षक सदन का प्रकाशन गृह। 1999 + सीडी "Urals की कलात्मक संस्कृति। मुर्जिना आई। वाई। ”
2. बोरोडुलिन वी.ए. उरल लोक चित्रकला। स्वर्डर्लोव्स्क। मध्य यूराल बुक पब्लिशिंग हाउस। 1982 वर्ष
3. वोरोशिलिन एस.आई. येकातेरिनबर्ग के मंदिर। येकातेरिनबर्ग। 1995।
4. ज़खारोव एस। यह हाल ही में था ... सेवरडलोव्स्क के एक पुराने निवासी के नोट्स। स्वर्डर्लोव्स्क। मध्य यूराल बुक पब्लिशिंग हाउस। 1985 वर्ष
5. इवानोवा वी.वी. और अन्य। "धूमिल भूमि" के चेहरे और रहस्य। सिस्टर शहर का क्रॉनिकल। येकातेरिनबर्ग। 2006।
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