उसके विशेष में एक सामान्य पैमाना नहीं मापा जा सकता। "विट फ्रॉम विट", किसने लिखा है? जैसा।
बाइबल किसने लिखी? यह कहां से आया?
श्रीटेन्स्की मठ के निवासी पुजारी अफानसी गुमेरोव जवाब देते हैं:
बाइबिल में पुराने और नए नियम की पवित्र पुस्तकें शामिल हैं। ये ग्रंथ पवित्र आत्मा की प्रेरणा से प्रेरित लेखकों द्वारा लिखे गए थे। उनमें ईश्वर, संसार और हमारे उद्धार के बारे में दिव्य रहस्योद्घाटन हैं। बाइबिल के ग्रंथों के लेखक पवित्र लोग थे - भविष्यद्वक्ता और प्रेरित। ईश्वर ने उनके माध्यम से धीरे-धीरे (मानव जाति की आध्यात्मिक परिपक्वता के अनुपात में) सत्यों को प्रकट किया। उनमें से सबसे बड़ा संसार के उद्धारकर्ता यीशु मसीह के बारे में है। वह बाइबल का आत्मिक हृदय है। उनका देहधारण, हमारे पापों के लिए क्रूस पर मृत्यु और पुनरुत्थान सभी मानव इतिहास की मुख्य घटनाएँ हैं। पुराने नियम की पुस्तकों में इसके बारे में भविष्यवाणियाँ हैं, और पवित्र सुसमाचार और अन्य नए नियम के ग्रंथ उनकी पूर्ति के बारे में बताते हैं।
विहित पवित्र ग्रंथों के रूप में पुराने नियम की पुस्तकों को 5वीं शताब्दी के मध्य में एक ही संग्रह में एकत्र किया गया था। ईसा पूर्व अनुसूचित जनजाति। धर्मी पुरुष: एज्रा, नहेमायाह, मलाकी और अन्य। न्यू टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकों का कैनन अंततः चर्च द्वारा IV शताब्दी में निर्धारित किया गया था।
बाइबिल सभी मानव जाति को दिया गया है। इसे पढ़ना सुसमाचार के साथ शुरू होना चाहिए, और फिर प्रेरितों और पत्रियों के कार्य की ओर मुड़ना चाहिए। नए नियम की पुस्तकों को समझने के बाद ही व्यक्ति को पुराने नियम की ओर बढ़ना चाहिए। तब भविष्यवाणियों, प्रकारों और प्रतीकों का अर्थ स्पष्ट हो जाएगा। बिना विकृति के परमेश्वर के वचन को समझने के लिए, उनकी विरासत के आधार पर पवित्र पिता या विद्वानों की व्याख्याओं की ओर मुड़ना उपयोगी है।
जब आप लोगों से सवाल पूछते हैं: "हाय बुद्धि से," किसने लिखा? - तब हर कोई तुरंत इसका सही जवाब नहीं दे पाएगा। हालाँकि, यदि आप इस प्रसिद्ध कृति को उद्धरणों से अलग करते हैं, तो इसकी कामोद्दीपक शैली के लिए धन्यवाद, कई लोग उन्हें लगभग दिल से जानेंगे: "धन्य है वह जो विश्वास करता है, दुनिया में उसके लिए गर्मजोशी" या "ताजा परंपरा, लेकिन विश्वास करना कठिन है" , आदि।
प्रश्न का अधिक विस्तार से उत्तर देना: "Woe from Wit" किसने लिखा है?" - मैं तुरंत यह नोट करना चाहता हूं कि यह काम, जो पद्य में एक कॉमेडी है, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव द्वारा बनाया गया था। और क्या दिलचस्प है, यह वह था जिसने उन्हें रूसी साहित्य का एक प्रसिद्ध क्लासिक बना दिया, क्योंकि इसमें क्लासिकवाद के तत्व, रूमानियत के नए रुझान और 19 वीं शताब्दी के यथार्थवाद शामिल थे।
"विट फ्रॉम विट": किसने लिखा
अब मैं काम के बारे में और अधिक विस्तार से बताना चाहूंगा। आखिर इस सवाल के साथ: "विट फ्रॉम विट" किसने लिखा है?" - पहले ही इसका पता लगा लिया है। यह कॉमेडी, इसके लेखन का समय 1822-1824 का है, उस समय के मॉस्को कुलीन समाज के व्यवहार पर एक बहुत ही मार्मिक व्यंग्य है।
अपने शुरुआती नाटकों में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव ने पहले से ही विभिन्न शैलियों को संयोजित करने की कोशिश की थी, लेकिन यह विट से विट था जो वास्तव में अभिनव निकला, जो 1825 में अलेक्जेंडर पुश्किन के बोरिस गोडुनोव के साथ मिलकर जनता के लिए खुला।
धर्मनिरपेक्ष समाज पर व्यंग्य
ग्रिबॉयडोव अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने 1816 में इस कॉमेडी को लिखने की योजना बनाई, लेकिन असली काम तिफ्लिस में शुरू हुआ, जब लेखक फारस से लौटा। 1822 की सर्दियों में, पहले दो कार्य लिखे गए थे, और 1823 की गर्मियों में, मास्को में, उन्होंने इस ट्रेजिकोमेडी का पहला संस्करण पूरा किया। यह राजधानी में हुआ, क्योंकि यह वहाँ था कि लेखक मास्को के कुलीनता के वास्तविक स्वभाव और जीवन का निरीक्षण करने में सक्षम था।
हालांकि, काम पर काम तब भी नहीं रुका। और 1824 में "वो एंड नो माइंड" नाम से एक नया संस्करण बनाया गया था (जबकि मूल नाम "वो टू द माइंड" था)।
साहित्य। ग्रिबॉयडोव, "बुद्धि से हाय"
1825 में, सेंसरशिप में कटौती के बावजूद, कॉमेडी के पहले और तीसरे भाग के अंश प्रकाशित किए गए थे। हालांकि, इसे मंचित करने की अनुमति प्राप्त करना संभव नहीं था। लेकिन इसके बावजूद, काम को अभी भी व्यापक मान्यता मिली और लोकप्रिय हो गया।
पुश्किन के एक लिसेयुम मित्र द्वितीय पुष्चिन ने कवि को मिखाइलोवस्कॉय के लिए एक कॉमेडी लाया, और इसे तुरंत डीसेम्ब्रिस्टों के बीच बहुत उत्साह से प्राप्त किया गया, वे इस तरह के स्वतंत्रता-प्रेमी साहित्य से आकर्षित हुए।
1829 में ग्रिबॉयडोव की दुखद मृत्यु हो गई, और उनकी मृत्यु के बाद, या बल्कि 1833 में, पहली बार बड़े संक्षिप्ताक्षरों के साथ कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" प्रकाशित हुई, और केवल 1862 में पूरी तरह से परिचित होना संभव था।
संक्षिप्त प्लॉट
मुख्य पात्र, एक गरीब परिवार का एक रईस, अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की, कई वर्षों तक विदेश में रहने के बाद राजधानी लौटता है। और सबसे पहले वह अपनी प्यारी, सोफिया पावलोवना फेमुसोवा के पास दौड़ता है, जिसे उसने पूरे तीन साल से नहीं देखा है। ये दोनों युवक बचपन में एक साथ बड़े हुए और थोड़े बड़े होकर एक-दूसरे से प्यार करने लगे। हालांकि, चैट्स्की एक बार अप्रत्याशित रूप से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हो गए। उसने सोफिया को बिना किसी चेतावनी के छोड़ दिया और उसे अलविदा कहने के लिए तीन शब्द नहीं लिखे।
और इसलिए चैट्स्की सोफिया को प्रपोज करने के लिए फेमसोव्स के घर की ओर दौड़ता है। हालांकि, उनकी उम्मीदें पूरी नहीं हुईं, लड़की ने उन्हें ठंड से ज्यादा बधाई दी। और जैसा कि बाद में पता चला, वह एक युवा सचिव, अलेक्सी स्टेपानोविच मोलक्लिन से प्यार करती थी, जो उनके घर में रहता है और अपने पिता के लिए काम करता है। चैट्स्की ने तुरंत इस रहस्य को नहीं सुलझाया, वह सोच भी नहीं सकता था कि मोलक्लिन उसके प्यार के योग्य है।
आमना-सामना
चैट्स्की मोलक्लिन को एक दुखी प्राणी मानता है जो निस्वार्थ और उत्साही प्यार करना नहीं जानता, और एक नौकर जो अगली रैंक प्राप्त करने के अवसर के लिए किसी को भी खुश करने की कोशिश करता है। यह जानने पर कि सोफिया को मोलक्लिन द्वारा ले जाया जाता है, चैट्स्की अपने प्रिय से बहुत निराश होता है। गुस्से से, वह अपने सभी पापों के लिए मास्को समाज की निंदा करना शुरू कर देता है, जिसके विचारक सोफिया के पिता पावेल अफानासेविच फेमसोव हैं। और फिर नाराज सोफिया अफवाह शुरू करती है कि चैट्स्की पागल है, और समाज तुरंत इस "बतख" को उठाता है। नतीजतन, चैट्स्की निराशा में मास्को छोड़ देता है।
विचार
ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट" विषयगत रूप से दो कथानकों में विभाजित है: यह चैट्स्की का प्रेम और मॉस्को समाज के प्रति उनका विरोध है। हालाँकि, यहाँ मुख्य विचार एक स्वतंत्र युवा व्यक्तित्व के विरोध में है, "रूसी वास्तविकता के खिलाफ," खुद ग्रिबॉयडोव के अनुसार। जब 1816 में लेखक विदेश से सेंट पीटर्सबर्ग लौटा, तो वह बस चकित रह गया कि धर्मनिरपेक्ष गेंदों पर सभी कुलीनों ने विदेशी मेहमानों की पूजा की। एक शाम को यह देखकर कि कैसे धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग ने एक फ्रांसीसी को ध्यान और देखभाल से घेर लिया, ग्रिबॉयडोव ने एक भावुक निंदा की। और फिर किसी ने उसे पागल कहा, और यह अफवाह तुरंत पूरे सेंट पीटर्सबर्ग में फैल गई। ग्रिबॉयडोव, किसी तरह से नफरत वाले समाज से बदला लेने के लिए, इस मामले पर अपनी कॉमेडी के बारे में सोचता है।
अब कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का अध्ययन 9 वीं कक्षा में स्कूल में किया जाता है और अक्सर मंच पर इसका मंचन किया जाता है।
किसने सोचा होगा कि एक रूसी राजनयिक, नाटककार, पियानोवादक, कवि और रईस इस तरह समाज के साथ बहस कर सकते हैं। "बुद्धि से शोक" आज तक बहुत प्रासंगिक लगता है और हम सभी को सोचने पर मजबूर करता है, क्योंकि "पुरानी" और "नई" दुनिया का संघर्ष हर समय प्रासंगिक रहा है।
दुर्भाग्य से, इस नायाब काम के लेखक का भाग्य बहुत क्रूर था। जब वह तेहरान में एक विदेशी राजदूत था, हजारों विद्रोही फारसियों की भीड़ ने दूतावास परिसर में घुसकर वहां मौजूद सभी लोगों को मार डाला।
महान रूसी कवि फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव की सबसे प्रसिद्ध देशभक्ति रचनाओं में से एक, 1866 में उनके द्वारा लिखी गई और 1868 में प्रकाशित हुई, "दिमाग रूस को समझ नहीं सकता" कविता है। महान टुटेचेव का प्रतिभाशाली काव्य उपहार इस छोटी सी यात्रा में उनकी देशभक्ति की भावनाओं की पूरी गहराई को समायोजित करने में सक्षम था और आश्चर्यजनक रूप से इसकी सभी विशिष्ट विशेषताओं को नोटिस करता था। कागज के एक छोटे से स्क्रैप पर लिखा गया, यह अभी भी सेंट पीटर्सबर्ग में पुश्किन हाउस में सबसे बड़ी सांस्कृतिक विरासत में से एक के रूप में संरक्षित है।
कविता का मुख्य विषय
दार्शनिक लघु "रूस को मन से नहीं समझा जा सकता है" में एक चतुर्भुज या एक श्लोक का रूप होता है, इसकी छोटी सामग्री में रूस के बारे में एक कवि और अपनी मातृभूमि के नागरिक के रूप में टुटेचेव के विचारों का दार्शनिक सामान्यीकरण होता है। विभिन्न आलोचक, साहित्यिक आलोचक और दार्शनिक इस काम के अर्थ की पूरी तरह से अलग-अलग व्याख्या करते हैं।
कुछ लोगों का मानना है कि उनकी पंक्तियों में, टुटेचेव रूसी लोगों की चेतना की तर्कहीनता और समझ को नहीं दिखाना चाहते थे, "मन रूस को नहीं समझ सकता", इसकी विशेष व्यक्तित्व और इसकी संस्कृति की मौलिकता पर जोर देने के लिए। अन्य शोधकर्ताओं ने इस विचार को सामने रखा कि इस कविता में टुटेचेव रूस की एक छवि बनाता है, जो केवल इस तथ्य के कारण मौजूद है कि लोग पवित्र रूप से इस पर विश्वास करते हैं, और यह विश्वास अडिग और मजबूत है। नूह के सन्दूक की कविता में रूस के आत्मसात होने के बारे में भी परिकल्पनाएँ हैं, जो किसी भी बाढ़ के दौरान बच जाएँगी और किसी भी दुर्घटना में अपने पैरों पर खड़ी रहेंगी।
फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव, जो न केवल एक कवि थे, बल्कि यूरोप और एशिया में रूसी राजनयिक मिशन में एक उच्च पद पर थे, ने एक से अधिक बार रूसी लोगों और इसकी संस्कृति की मौलिकता और व्यक्तित्व पर जोर दिया। वह हमेशा अपनी मानसिकता की रहस्यमयता और अप्रत्याशितता से मारा गया था, रूसी आत्मा की वे विशेषताएं जो एक सामान्य यूरोपीय ढांचे तक सीमित नहीं हो सकती हैं या उन पर व्यवहार का एक स्टीरियोटाइप उनके लिए विदेशी नहीं लगाया जा सकता है, जिसे लाइन द्वारा जोर दिया गया है "एक सामान्य मानदंड मापा नहीं जा सकता।"
कविता का संरचनात्मक विश्लेषण
यह लघुचित्र दो-भाग वाली रचना और सामग्री के स्पष्ट पृथक्करण की विशेषता है। पहली दो पंक्तियों में, एक विचार की पुष्टि की जाती है जो रूस के लिए एक विशेष भूमिका के विचार को पुष्ट करता है, जिसे सामान्य मानकों में समायोजित नहीं किया जा सकता है और सामान्य बुद्धि द्वारा समझा जा सकता है, यह केवल मानवीय क्षमताओं के किसी भी दायरे से परे है। शाब्दिक रूप से महत्वपूर्ण शब्द "दिमाग" और "अर्शिन" नकारात्मक कणों को "नहीं" दोहराकर कई बार जोर दिया जाता है। तीसरी पंक्ति "वह एक विशेष बन गई है" रूस की विशेष भूमिका की व्याख्या करती है, और "बनें" शब्द का उपयोग "रूस" की अवधारणा के पीछे लोगों की छवि को दिखाने के लिए सटीक रूप से किया जाता है, रूसी लोग, की चौड़ाई के लिए विशेष उनकी आत्मा, शक्ति और आत्मा की शक्ति। अंतिम छंद में एक विचार-निष्कर्ष शामिल है, इस मामले में रूस की विशिष्टता "केवल" विशिष्ट कण पर जोर देती है।
फॉर्म के अनुसार, यह काम एक मोनोस्ट्रोफ है, जिसे टुटेचेव के काम की काव्यात्मक आकार विशेषता की मदद से लिखा गया है - आयंबिक टेट्रामीटर, वह इसे उदात्तता और गंभीरता देता है। "समझें", "विश्वास करें" और "माप" जैसी क्रियाओं का उपयोग उत्पाद में ऊर्जा और आंतरिक गति जोड़ता है।
टुटेचेव का यह काम इतनी सूक्ष्मता और आत्मीयता से हमें रूस और रूसी लोगों की छवि खींचता है कि यह न केवल प्रसिद्ध कवि की देशभक्ति की भावनाओं के पूरे सरगम को व्यक्त करता है, जो अपने पूरे दिल और आत्मा से मातृभूमि से प्यार करता था, बल्कि एक गहरी भी रखता है रूसी राज्य के अस्तित्व के दौरान आने वाली पीढ़ियों के लिए नैतिक, दार्शनिक और आध्यात्मिक अर्थ।
आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,
एक सामान्य मानदंड को मापा नहीं जा सकता है:
उसकी एक विशेष बन गई है -
आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।
Tyutchev . द्वारा "रूस को मन से नहीं समझा जा सकता" कविता का विश्लेषण
FI Tyutchev ने अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक राजनयिक के रूप में विदेश में बिताया। उसी समय, उन्होंने रूसी प्रकृति की सुंदरता का वर्णन करते हुए कविताएँ लिखीं, आश्चर्यजनक रूप से स्मृति से सबसे महत्वहीन विवरणों को सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया। कवि की इस क्षमता से बहुतों को आश्चर्य हुआ। टुटेचेव के उत्तर को 1866 में लिखी गई एक छोटी दार्शनिक कविता माना जा सकता है।
कविता "दि माइंड कैन नॉट अंडरस्टैंड रशिया" बहुत बार उद्धृत की जाती है। विकास के एक विशेष रूसी तरीके को दर्शाने के लिए पहली पंक्ति एक पकड़ वाक्यांश बन गई है। उल्लेखनीय है कि अपने देश का ऐसा आकलन एक अनुभवी राजनयिक ने किया था जो यूरोपीय देशों को अच्छी तरह जानता है। रूस में कविता लिखने के समय, केवल पांच साल बीत चुके थे जब डिक्री को खत्म करने वाले दासत्व को समाप्त कर दिया गया था। इसी समय, सार्वजनिक और राज्य जीवन के सभी प्रमुख क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर सुधार किए गए। कुछ ही समय में, रूसी न्यायिक प्रणाली दुनिया में सबसे प्रगतिशील और मानवीय में से एक बन गई है। हालांकि, सबसे उन्नत प्रौद्योगिकियां और विचार सदियों पुरानी अगम्यता, गरीबी और निरक्षरता के साथ सह-अस्तित्व में थे।
यह कंट्रास्ट टुटेचेव को यह कहने के लिए आधार देता है कि रूस का विकास हमेशा अपने विशेष कानूनों का पालन करता है, जो एक यूरोपीय के तार्किक विश्लेषण के लिए दुर्गम हैं। और रूसी खुद इन कानूनों को नहीं समझते हैं, सब कुछ भगवान की इच्छा के लिए देते हैं। सदियों से, रूस में एक अद्वितीय राष्ट्रीय चरित्र विकसित हुआ है। रूसी व्यक्ति की मुख्य विशेषता मन की आवश्यकताओं के अनुसार नहीं, बल्कि दिल के इशारे पर कार्य करना है।
"आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं" एक बहुत ही गहरा वाक्यांश है, जिसे पूरे रूसी इतिहास द्वारा बार-बार पुष्टि की जाती है। पुराने रूसी राज्य के गठन के बाद से, हमारा देश विभिन्न "महान विजेता" के लिए लगातार हमलों का लक्ष्य रहा है। विशाल प्राकृतिक संसाधनों के साथ गरीब, भूखा रूस आसान शिकार लग रहा था। ये विजेता कहाँ हैं? देश, जो पहले से ही अपने घुटनों पर था, आखिरी निर्णायक प्रहार की प्रतीक्षा कर रहा था, उसने ताकत पाई और ऐसी प्रतिक्रिया दी कि रूसी सेना पेरिस और बर्लिन तक पहुंच गई। रूसी लोगों का एकमात्र उद्धार अपनी मातृभूमि में असीम विश्वास था, जिसने उन्हें टैंकों में जाने और नंगे हाथों से जीतने की अनुमति दी।
रूसियों को इस तथ्य से फटकार लगाई जाती है कि वे अपने राष्ट्रीय विचार को किसी भी तरह से तैयार नहीं कर सकते हैं। टुटेचेव की कविता इसका अपना जवाब देती है। रूसी राष्ट्रीय विचार सभी रूसियों की आत्माओं में रहता है; इसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है, और इससे भी अधिक किसी प्रकार की तार्किक प्रणालियों में।
