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यूरोप के महान मानवतावादी। पुनर्जागरण की कलात्मक संस्कृति की दुनिया। मनुष्य न केवल परवर्ती जीवन के बारे में, बल्कि सांसारिक, सांसारिक जीवन के बारे में भी सोचने लगा। अपने आस-पास की दुनिया के इस दृष्टिकोण के समर्थक खुद को मानवतावादी (लैटिन मानव - मानव से) कहने लगे। उच्च पुनर्जागरण कला के रचनाकारों ने एक सुंदर सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति की छवि बनाई जिसने शारीरिक सुंदरता और आध्यात्मिक पूर्णता को जोड़ा।

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वर्कर कंट्री वर्क्स कार्यों की सामग्री, रचनात्मकता रॉटरडैम के इरास्मस (1469-1536), धर्मशास्त्री और भाषाशास्त्री हॉलैंड "बातचीत आसान हैं", "मूर्खता की प्रशंसा"। उन्होंने बाइबिल पर टिप्पणी की, वे धार्मिक विषयों को मना नहीं करते हैं, लेकिन उनके ध्यान के केंद्र में स्वतंत्र इच्छा से संपन्न व्यक्ति है, जिसे चुनने का अधिकार है। उन्होंने मन की प्रशंसा की, किसी के विचारों को खूबसूरती से व्यक्त करने की क्षमता। थॉमस मोर (1478 - 1535), राजनीतिज्ञ, लेखक इंग्लैंड "द गोल्डन बुक ... या यूटोपिया"। इंग्लैंड के सभी दुर्भाग्य का स्रोत निजी संपत्ति है। गरीबों के खिलाफ अन्यायपूर्ण कानून आदर्श समाज सामूहिक संपत्ति है, कोई अमीर या गरीब नहीं है, कला और विज्ञान सभी का सम्मान करते हैं। फ़्राँस्वा रबेलैस (1494-1553), एक प्रसिद्ध चिकित्सक, अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक। फ्रांस "गार्गेंटुआ और पेंटाग्रेल"। उन्होंने आम लोगों के सामान्य ज्ञान की प्रशंसा की, सत्ता में बैठे लोगों की मूर्खता और पाखंड का उपहास किया।

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वर्कर कंट्री वर्क्स कार्यों की सामग्री, रचनात्मकता मिशेल मॉन्टेन (1533 - 1592), दार्शनिक, प्रचारक फ्रांस "प्रयोग" - नैतिकता, दर्शन और श्रम पर प्रवचनों का एक संग्रह। श्रम आज भी लोकप्रिय है। उचित और दयालु व्यक्ति को स्वयं को जानने और मूल्यांकन करने की आवश्यकता है। जीवन सबसे बड़ा उपहार है, आपको रोजमर्रा की जिंदगी में समझदारी से व्यवहार करने, शांति से जीने और हर पल की सराहना करने की जरूरत है। मॉन्टेन ने आलस्य के खिलाफ चेतावनी दी, सबसे बढ़कर, मानसिक। उन्होंने सहिष्णुता का आह्वान किया। विलियम शेक्सपियर (1564-1616), कवि, नाटककार इंग्लैंड रोमियो और जूलियट, हेमलेट, किंग लियर। दुनिया एक रंगमंच है, और लोग अभिनेता हैं। रंगमंच एक ऐसा पाठशाला है जो आपको भाग्य के प्रहार में न झुकना सिखाएगा। उनके नायक प्यार करते हैं और पीड़ित होते हैं, गलतियाँ करते हैं, उनकी खुशी के लिए लड़ते हैं। मनुष्य प्रकृति का चमत्कार है। मिगुएल सर्वेंट्स (1547 - 1616), लेखक स्पेन "डॉन क्विक्सोट" डॉन क्विक्सोट द नाइट ऑफ सॉरोफुल इमेज की छवि में, वह एक ऐसे शूरवीर की बुद्धि, बड़प्पन, मानवता की प्रशंसा करता है जो अन्याय की दुनिया में भटकता है और लोगों को बेहतर बनने में मदद करता है।

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वर्कर कंट्री वर्क्स कार्यों की सामग्री, लियोनार्डो दा विंची (1452-1519) की रचनात्मकता, कलाकार, कवि, वास्तुकार, मूर्तिकार, संगीतकार फ्रांस लगभग 7 हजार पृष्ठों के रिकॉर्ड, ड्राफ्ट, पांडुलिपियां। "मैडोना एंड चाइल्ड", "मोना लिसा", "द लास्ट सपर"। कलाकार दैवीय शक्ति से संपन्न व्यक्ति होता है। उनके कार्यों के नायक सामान्य लोग हैं। माइकल एंजेलो बुओनारोटी (1475-1564), मूर्तिकार, कवि इटली डेविड की मूर्तिकला, प्रेम और कला के बारे में कविताएँ। मूर्तिकला मानव सौंदर्य का महिमामंडन करने वाली बेहतरीन कला है। उन्होंने सांसारिक सुंदरता और कला की सुंदरता का महिमामंडन किया। राफेल सेंटी (1483 - 1520), चित्रकार इटली "कॉनस्टेबिल मैडोना", "सिस्टिन मैडोना" उन्होंने दुनिया को सामंजस्यपूर्ण और सुंदर, परिपूर्ण और शांत के रूप में चित्रित किया।

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कलाकार देश काम करता है काम की सामग्री, रचनात्मकता पीटर ब्रूगल द एल्डर (1530-1569), चित्रकार नीदरलैंड "किसान नृत्य", "सीज़न", "हार्वेस्ट"। एक किसान चित्रकार, उन्होंने वास्तविक पात्रों, सामान्य लोगों और लोक दृश्यों, निवासियों के शांतिपूर्ण जीवन को चित्रित किया। अल्ब्रेक्ट ड्यूरर (1471-1528), पेंटर, प्रिंटमेकर, वैज्ञानिक जर्मनी एनग्रेविंग्स, लैंडस्केप्स। एनग्रेविंग "फोर हॉर्समेन"। एक कलाकार एक विचारक होता है। मनुष्य प्रकृति का मुकुट है। हैंस होल्बिन द यंगर (1497-1543), चित्रकार जर्मनी "किंग हेनरी VIII का पोर्ट्रेट"। उन्होंने शांति, और साथ ही जटिलता, मानव स्वभाव की विरोधाभासी प्रकृति को चित्रित किया। रेम्ब्रांट हर्मेनस्वान रीन (1606 - 1669), कलाकार हॉलैंड "पोर्ट्रेट ऑफ ए ओल्ड मैन इन रेड", "रिटर्न ऑफ द प्रोडिगल सोन" उन्होंने कैनवास पर मनुष्य की आंतरिक दुनिया, उसके विचारों, मन की स्थिति को व्यक्त करने का प्रयास किया। डिएगो वेलाज़क्वेज़ (1599-1660), चित्रकार, स्पेन के राजा के दरबारी चित्रकार राजा और दरबारियों के चित्र, "नाश्ता", "स्पिनर"। स्पेन मध्यकालीन अवशेषों का देश है। उन्होंने राजा को क्रूर, अहंकारी, सामान्य लोगों - दयालु, हंसमुख के रूप में चित्रित किया।

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लोरेंजो द्वारा संगीत शानदार संगीत हमेशा धार्मिक सेवा का एक प्रमुख हिस्सा रहा है; चर्च ने मंदिर में संगीत कार्यों के प्रदर्शन की निगरानी की, नियमों से थोड़ी सी भी विचलन की अनुमति नहीं दी। 16वीं शताब्दी के अंत में, आध्यात्मिक कार्य मानवीय भावनाओं को आकर्षित करने लगे - धर्मनिरपेक्ष कार्य व्यापक रूप से विकसित हुए। संगीत रचनात्मकता दरबारियों और शिक्षित शहरवासियों के जीवन का एक हिस्सा है। संगीत वाद्ययंत्र बजाने में सक्षम होने के लिए युवा लोगों के लिए इसे अच्छा रूप माना जाता था। मेड्रिगल गेय मुखर कार्य हैं, जो ओपेरा के अग्रदूत हैं।

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एक नए यूरोपीय विज्ञान का जन्म आधुनिक समय में मनुष्य की अपने आसपास की दुनिया में रुचि बढ़ गई है। महान भौगोलिक खोजों ने दुनिया की सीमाओं को धक्का दिया, पृथ्वी की गोलाकारता सहित नया ज्ञान दिया। शहरों के विकास, विनिर्माण के विकास और विश्व बाजार ने सटीक वैज्ञानिक ज्ञान की आवश्यकता को जन्म दिया। मनुष्य सांसारिक, सांसारिक जीवन में अधिकाधिक रुचि लेता जा रहा है। यदि मध्य युग में, यूरोपीय विज्ञान ने अधिकार के सिद्धांत का पालन किया - पुरातनता के महान वैज्ञानिकों के विचारों को सत्य के लिए लिया गया था (भूगोल का अध्ययन टॉलेमी के अनुसार, चिकित्सा - हिप्पोक्रेट्स के अनुसार, आदि), तो प्रारंभिक आधुनिक में कई बार लोग प्राकृतिक घटनाओं को स्वयं देखने की प्रवृत्ति रखते हैं, आदि। मानवतावादी कहते हैं कि मानव मन स्वयं दुनिया को समझने और समझाने में सक्षम है। शिक्षित लोग प्राकृतिक घटनाओं की एक उचित व्याख्या खोजने का प्रयास करते हैं, जो अब अपने शोध में धर्म पर निर्भर नहीं हैं। पुनर्जागरण युग ने यूरोपीय लोगों को विचार की स्वतंत्रता और यह विश्वास दिलाया कि मानवता उस दुनिया में सुधार कर सकती है जिसमें वह रहता है, और इसके लिए विश्वसनीय विश्वसनीय ज्ञान की आवश्यकता होती है। XVI-XVII सदियों में। मुख्य रूप से गणित और प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में विज्ञान का तेजी से विकास हो रहा है। आधुनिक युग के वैज्ञानिकों द्वारा खोजे गए कानून सार्वभौमिक हैं, प्रकृति के अध्ययन के नए तरीके पैदा हो रहे हैं - अनुभव (अभ्यास) और सिद्धांत (कारण) का संयोजन।

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वैज्ञानिक और विचारक देश के मुख्य विचार। डिस्कवरी निकोलस कोपरनिकस (1473-1543), खगोलशास्त्री पोलैंड उन्होंने विज्ञान में क्रांति की, पृथ्वी की गतिहीनता के सिद्धांत को त्यागकर, सहस्राब्दियों के लिए स्वीकार किया। 30 वर्षों तक उन्होंने आकाशीय पिंडों को देखा। पुस्तक "आकाशीय क्षेत्रों के घूर्णन पर" (1543)। जिओर्डानो ब्रूनो (1548-1600), खगोलशास्त्री इटली ब्रह्मांड का कोई अंत नहीं है, यह विशाल और अंतहीन है। इसका कोई केंद्र नहीं है - न तो पृथ्वी और न ही सूर्य दुनिया के केंद्र हैं। ब्रह्मांड सितारों की एक अनंत संख्या है। ब्रह्मांड हमेशा के लिए मौजूद है और गायब नहीं हो सकता। गैलीलियो गैलीली (1564-1642), वैज्ञानिक, खगोलशास्त्री, भौतिक विज्ञानी, कवि, नाटककार इटली एक दूरबीन के माध्यम से आकाशीय पिंडों का अवलोकन (चंद्रमा पर पहाड़ों की खोज, सूर्य पर एक स्थान, बृहस्पति के चंद्रमा, आदि)। उन्होंने गिरते हुए पिंडों, एक लोलक की गति और भौतिकी के अन्य नियमों के नियम तैयार किए। कार्यवाही "स्टार मैसेंजर", "दुनिया की दो प्रणालियों के बारे में संवाद।"

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वैज्ञानिक और विचारक देश के मुख्य विचार। डिस्कवरीज आइजैक न्यूटन (1643-1727), एक वैज्ञानिक, लगभग 30 वर्ष की आयु में शिक्षाविद बन गए। इंग्लैंड ने सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज की, एक ऑप्टिकल प्रयोगशाला बनाई। दर्पण दूरबीन का निर्माण किया। पुस्तक "मैथमेटिकल बिगिनिंग्स ऑफ नेचुरल फिलॉसफी": मूल अवधारणाओं को रेखांकित करती है - द्रव्यमान, मात्रा, बल, त्वरण, गति के तीन नियम, आदि। सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज ने सौर मंडल की गति के नियमों की व्याख्या के लिए संक्रमण को चिह्नित किया और कोपरनिकस की शिक्षाओं की जीत की पुष्टि की। प्रकृति यांत्रिकी के सटीक नियमों का पालन करती है। वैज्ञानिक ने दुनिया की एक नई तस्वीर का निर्माण पूरा किया। फ्रांसिस बेकन (1561-1626), वकील, राजनयिक, राजनीतिज्ञ, इतिहासकार इंग्लैंड एक नए दर्शन के निर्माता। प्रकृति का अध्ययन करने का एक नया तरीका - प्रयोगात्मक डेटा के आधार पर विशेष से सामान्य तक तर्क। सिद्धांत को अभ्यास के साथ जोड़कर ही सच्चा ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है। रेने डेसकार्टेस (1596-1650), वैज्ञानिक, दार्शनिक, गणितज्ञ फ्रांस विज्ञान का लक्ष्य प्रकृति की शक्तियों पर मानव प्रभुत्व प्राप्त करना है, जिसे लोगों की सेवा के लिए बनाया जाना चाहिए। विज्ञान व्यावहारिक उपयोग का होना चाहिए। "मुझे लगता है इसलिए मैं हूँ।"

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रेने डेसकार्टेस जिओर्डानो ब्रूनो गैलीलियो गैलीली आइजैक न्यूटन फ्रांसिस बेकन निकोलस कोपरनिकस

पुनर्जागरण या पुनर्जागरण - इतिहास का एक युग
यूरोपीय संस्कृति जिसने संस्कृति को बदल दिया
मध्य युग और पूर्व-नई संस्कृति
समय। युग की अनुमानित कालानुक्रमिक रूपरेखा:
XIV की शुरुआत - XVI सदी की अंतिम तिमाही और in
कुछ मामलों में - 17वीं सदी के पहले दशक
(उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में और विशेष रूप से स्पेन में)।
पुनर्जागरण की पहचान धर्मनिरपेक्ष है
संस्कृति की प्रकृति और उसकी मानव-केंद्रितता (अर्थात।
रुचि, सबसे पहले, एक व्यक्ति में और उसके
गतिविधि)। प्राचीन वस्तुओं में रुचि
संस्कृति है, जैसे वह थी, उसका "पुनरुद्धार" - इसलिए
और शब्द दिखाई दिया।

मिगुएल Cervantes

रोम शाश्वत शहर है

लोरेंजो द मैग्निफिकेंट द्वारा संगीत

डोनाटो डि निकोलो डि बेट्टो बर्दी (डोनाटेलो)

"मैडोना बेनोइट"। "मैडोना एक फूल के साथ"

"मैडोना लिट्टा"

सैंड्रो बॉटलिकली। शुक्र का जन्म। 1482-1486

एक नए यूरोपीय विज्ञान का जन्म

रेने डेस्कर्टेस

16.11.2018

कलाकार देश कार्य सामग्री तालिका। xv-xvii सदियों में पुनर्जागरण और मानवतावाद संस्कृति और यूरोपीय लोगों की विश्वदृष्टि

पुनर्जागरण की विशेषताएं: चेतना का धर्मनिरपेक्षीकरण, अर्थात। दुनिया के धार्मिक दृष्टिकोण से क्रमिक मुक्ति। मानवतावाद के विचारों का प्रसार, अर्थात्। मानव व्यक्तित्व पर ध्यान, स्वयं व्यक्ति की ताकत में विश्वास। वैज्ञानिक ज्ञान का प्रसार। पुरातनता की संस्कृति की उपलब्धियों पर भरोसा।

मानव जीवन का मुख्य लक्ष्य। मध्य युगनया समय (पुनर्जागरण) आत्मा का उद्धार। इसके लिए जरूरी है कि ईश्वर में विश्वास किया जाए, चर्च के रीति-रिवाजों का पालन किया जाए न कि पाप। सफलता। कला, विज्ञान, व्यापार, उद्यमिता, यात्रा आदि में प्रसिद्ध हों। लेकिन लोगों को फायदा जरूर पहुंचाएं!!!

मानवतावाद मानव (मानव), मानवीय, मानवीय, मानवीय, मानवतावाद; मनुष्य ईश्वर की तरह है, वह सुंदर और सामंजस्यपूर्ण है: शिक्षित, शारीरिक रूप से विकसित, कला और दर्शन का शौकीन; मूल गुण: ईमानदारी, वीरता, रचनात्मकता, देशभक्ति!

हुबिमोव "द आर्ट ऑफ़ वेस्टर्न यूरोप": इतालवी मानवतावादियों ने शास्त्रीय पुरातनता की दुनिया की खोज की, भूले-बिसरे किताबों के भंडार में प्राचीन लेखकों की रचनाओं की खोज की और मध्ययुगीन भिक्षुओं द्वारा शुरू की गई विकृतियों को श्रमसाध्य रूप से साफ किया। उनके लिए खोज उग्र उत्साह से चिह्नित किया गया था। जब पेट्रार्क के सामने, जिसे पहले मानवतावादी माना जाता है, मठ का सिल्हूट रास्ते में घूमा, तो वह सचमुच इस विचार से कांप गया कि वहाँ किसी प्रकार की शास्त्रीय पांडुलिपि हो सकती है। दूसरों ने स्तंभों, मूर्तियों, आधार-राहत, सिक्कों के टुकड़े खोदे। बीजान्टिन आइकन की अमूर्त सुंदरता, मार्बल वीनस की गर्म, जीवंत सुंदरता से पहले फीकी पड़ गई, फ्लोरेंस या पूरे रोम की खुशी के लिए, पृथ्वी से निकाली गई, जहां यह एक हजार से अधिक वर्षों से पड़ा हुआ था। "मैं मृतकों को उठाता हूं," एक इतालवी मानवतावादी ने कहा, जिन्होंने खुद को पुरातत्व के लिए समर्पित कर दिया। इटली पुनर्जागरण का जन्मस्थान क्यों बना?

दांते अलिघिएरी () दांते इतालवी पुनर्जागरण के अग्रदूत हैं, उनके मुख्य काम के केंद्र में, द डिवाइन कॉमेडी, उन लोगों का भाग्य है, जिनकी आत्मा वह नर्क, पार्गेटरी और पैराडाइज के माध्यम से अपनी काल्पनिक यात्रा के दौरान मिलती है।

पेट्रार्क फ्रांसेस्को () पेट्रार्क के गीत इतालवी और यूरोपीय कविता के विकास में एक नए चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनकी प्यारी महिला की छवि उनके लिए ठोस और महत्वपूर्ण हो गई, और प्रेम के अनुभव उनके सभी विरोधाभासों और परिवर्तनशीलता में दिखाए गए हैं।

कौन सा कथन मानव स्वभाव पर मानवतावादियों के विचारों को सर्वोत्तम रूप से दर्शाता है? प्रभु ने मनुष्य को पृथ्वी की धूल से बनाया, जो कि अन्य तत्वों की तुलना में अधिक महत्वहीन है, जैसा कि बाइबल में पुष्टि की गई है; यदि संसार की सुंदरता को इतना अद्भुत और महान माना जाता है, तो उस व्यक्ति को क्या सुंदरता और कृपा दी जानी चाहिए, जिसके लिए सबसे सुंदर और सबसे सुशोभित दुनिया बनाई गई हो।

रॉटरडैम के इरास्मस () डच मानवतावादी विद्वान, लेखक, भाषाशास्त्री, धर्मशास्त्री, उत्तरी पुनर्जागरण के एक प्रमुख प्रतिनिधि। वह फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी, इटली, स्विटजरलैंड में रहते थे, उन्होंने पैन-यूरोपीय मान्यता का आनंद लिया। उन्होंने लैटिन में लिखा। ईआर की विशाल विरासत में, सबसे प्रसिद्ध हैं मूर्खता की प्रशंसा (1509) और बातचीत आसानी से (151930)। पहला काम दार्शनिक व्यंग्य है, दूसरा मुख्य रूप से घरेलू है। मैडम स्टुपिडिटी, अपनी स्तुति गाते हुए, आसानी से ज्ञान में बदल जाती है, आत्म-संतुष्ट कुलीनता मूर्खता है, असीमित शक्ति सबसे खराब दासता है, इसलिए जीवन का सबसे कीमती नियम है "माप से परे कुछ भी नहीं!"

थॉमस मोर ()। अंग्रेजी मानवतावादी, राजनेता और लेखक। न्यायिक अधिकारी का बेटा। 1504 में मोर को लंदन के व्यापारियों से संसद के लिए नामित किया गया था, 1510 में वे लंदन शेरिफ के सहायक बने, 1518 में उन्होंने रॉयल काउंसिल, डची ऑफ लैंकेस्टर के चांसलर और इंग्लैंड के चांसलर में प्रवेश किया। मोर ने अंग्रेजी चर्च के "सर्वोच्च प्रमुख" के रूप में राजा के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया, जिसके बाद उन्हें उच्च राजद्रोह के आरोप में टॉवर (1534) में कैद कर लिया गया और उन्हें मार दिया गया।

"यूटोपिया"। मोरा को उनके संवाद "यूटोपिया" (1516) के लिए सबसे ज्यादा जाना जाता था, जिसमें यूटोपिया के शानदार द्वीप (ग्रीक, शाब्दिक रूप से "निग्डेनिया", एक जगह जो मौजूद नहीं है; एम द्वारा आविष्कार किया गया यह शब्द बाद में बन गया। घरेलू नाम)। यहां मोर ने मानव जाति के इतिहास में पहली बार एक ऐसे समाज को दर्शाया जहां निजी (और यहां तक ​​कि व्यक्तिगत) संपत्ति को समाप्त कर दिया गया था और न केवल उपभोग की समानता शुरू की गई थी (जैसा कि शुरुआती ईसाई समुदायों में था), बल्कि उत्पादन और रोजमर्रा की जिंदगी का सामाजिककरण किया गया था। यूटोपिया में श्रम सभी नागरिकों की जिम्मेदारी है, वितरण आवश्यकता के अनुसार है, कार्य दिवस को घटाकर 6 घंटे कर दिया गया है; सबसे कठिन काम अपराधियों द्वारा किया जाता है। यूटोपिया की राजनीतिक व्यवस्था चुनाव और वरिष्ठता के सिद्धांतों पर आधारित है।

साहित्य फ़्राँस्वा रबेलैस ()। लेखक। सबसे प्रसिद्ध काम एक उपन्यास है

विलियम शेक्सपियर अगर आप प्यार करना बंद कर देते हैं, तो अब, जबकि पूरी दुनिया मुझ पर अड़ गई है। मेरे नुकसान के सबसे कड़वे बनो, लेकिन दु: ख का आखिरी तिनका नहीं! और यदि वह मुझे दु:ख दूर करने के लिथे दिया गया हो, तो घात न करना। तूफानी रात को बरसात की सुबह बिना खुशी के हल न होने दें। मुझे छोड़ दो, लेकिन आखिरी पल में नहीं, जब छोटी-छोटी परेशानियों से मैं कमजोर हो जाऊं, अभी छोड़ दो, ताकि मैं तुरंत समझ जाऊं, कि सभी विपत्तियों का यह दुख अधिक दर्दनाक है। कि कोई मुश्किलें नहीं हैं, लेकिन एक दुर्भाग्य है कि आपके प्यार से हमेशा के लिए वंचित हो जाना।

आइए तालिका की जाँच करें सांस्कृतिक क्षेत्र सांस्कृतिक कार्यकर्ता काम करता है, विचार रॉटरडैम के दर्शन इरास्मस () "बातचीत आसानी से" "मूर्खता की प्रशंसा" विचार: मानवतावाद, मध्य युग के दोषों और भ्रमों का उपहास करते हुए थॉमस मोरे () "एक सुनहरी किताब, जितनी उपयोगी है सुखद, सर्वोत्तम राज्य संरचना के बारे में और यूटोपिया के नए द्वीप के बारे में ”। विचार: किसी व्यक्ति की शारीरिक सुंदरता और आध्यात्मिक पूर्णता की महिमा। साहित्य फ्रेंकोइस रबेलैस () "गर्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल" नायक-वार विशाल राजा। उपन्यास ने लोक प्रदर्शन की पुरानी परंपराओं को पुनर्जीवित किया। विलियम शेक्सपियर () "रोमियो एंड जूलियट" विचार: किसी व्यक्ति की उच्च और उज्ज्वल भावनाओं को व्यक्त करने के लिए।

लियोनार्डो दा विंची (लियोनार्डो दा विंची) पुनर्जागरण के सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक, कलाकार, कवि माने जाते हैं। इसे सुरक्षित रूप से नए युग के व्यक्तित्व का सन्निहित आदर्श कहा जा सकता है।

एक उत्कृष्ट इतिहासकार और राजनीतिज्ञ प्रसिद्ध ग्रंथ "द एम्परर" द फ्लोरेंटाइन के लेखक थे निकोलो मैकियावेली(1469-1527), जिन्होंने बार-बार दोहराया कि उनका पसंदीदा शगल था "राज्य कला के बारे में बात करना" - राजनीति। अपनी मातृभूमि के एक उत्साही देशभक्त, माकी अवेली एक ऐसे युग में रहते थे जब इटली खंडित रहा और बार-बार विदेशी सेनाओं के आक्रमणों से पीड़ित रहा। पोप की स्वार्थी नीति के एकीकरण में मुख्य बाधा को ध्यान में रखते हुए, मैकियावेली को कोई संदेह नहीं था कि ऐसी परिस्थितियों में केवल एक मजबूत शासक ही देश को बचा सकता है और एक संयुक्त शक्तिशाली इटली बना सकता है। इसके अलावा, एक महान लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, वह विश्वासघाती, बेरहमी और बेईमानी से कार्य कर सकता था।

बहुत से लोग ऐसा ही सोचते थे, लेकिन मैकियावेली ही थे जिन्होंने इसे खुले तौर पर घोषित करने का साहस किया। इसलिए अक्सर यह माना जाता है कि उन्होंने शासकों के नकारात्मक गुणों की प्रशंसा करके राजनीति को नैतिकता से मुक्त किया। "मैकियावेलियनवाद" की एक अवधारणा भी थी - सिद्धांत की राजनीतिक कमी। वास्तव में मैकियावेली ने सबसे पहले यह कहा था कि राजनीति अपने स्वयं के कानूनों और सिद्धांतों के साथ गतिविधि का एक स्वतंत्र क्षेत्र है। इसे नैतिकता की अवधारणाओं के साथ जोड़ना मुश्किल है, और राजनेता अक्सर केवल अनैतिक लक्ष्यों को जोर से नैतिक नारों के साथ कवर करते हैं। मैकियावेली ने एक एकीकृत इटली का सपना देखा और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के मार्ग और साधनों की रूपरेखा तैयार की। उनका काम एक यूटोपिया नहीं है, बल्कि वास्तविक राजनीतिक कार्रवाई के बारे में एक किताब है।

XVI सदी के मध्य से। नई संस्कृति इटली से आगे निकल जाती है और अन्य यूरोपीय देशों - जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, नीदरलैंड, स्पेन में विकसित होने लगती है। आल्प्स के पीछे, पूर्व "बर्बर दुनिया" की विशालता में, प्राचीन रोमन सभ्यता के निशान इटली की तरह गहरे नहीं थे। यहां मानवतावादी भी पुरातनता के शौकीन थे, लेकिन उन्होंने अपने स्वयं के अतीत पर अधिक ध्यान दिया - सामान्य रूप से जर्मन लोगों और मध्य युग का इतिहास। विश्वविद्यालय, वैज्ञानिक ज्ञान के केंद्र, हर जगह चल रहे थे। मुद्रण के आविष्कार ने पुस्तक को ज्ञान का मुख्य स्रोत बना दिया, जिसने मानवतावाद के विचारों के सफल प्रसार में योगदान दिया।

16वीं शताब्दी की शुरुआत में मानवतावादियों के सच्चे नेता। बन गए रॉटरडैम का इरास्मस(1469-1536) - उत्तरी पुनर्जागरण का सबसे उत्कृष्ट व्यक्तित्व।

एक डच पुजारी, इरास्मस (असली नाम - गेरहार्ड गेरगार्ड्स) के बेटे का जन्म रॉटरडैम में हुआ था। उन्होंने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया और उन्हें अपने दम पर जीवन में अपना रास्ता बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। स्कूल छोड़ने के बाद, इरास्मस मोना बन गया, लेकिन समय के साथ उसने मोना को विश्वविद्यालय में पढ़ने के लिए छोड़ दिया। विभिन्न यूरोपीय देशों के सम्राटों ने उन्हें सेवा करने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन इरास्मस ने उन सभी को मना कर दिया, जो अपनी स्वतंत्रता को खोना नहीं चाहते थे। उनका मानना ​​​​था कि वह एक लोगों से संबंधित नहीं थे, और खुद को "दुनिया का नागरिक" कहते थे। और वास्तव में, इरास्मस कई यूरोपीय देशों में रहते थे, अध्ययन करते थे और अपने कार्यों को लिखते थे। इरास्मस "मूर्खता की स्तुति" का काम विशेष रूप से लोकप्रिय था, जिसे उन्होंने अपने सबसे अच्छे दोस्त को समर्पित किया - थॉमस मोरे.

थॉमस मोर एक असाधारण सभ्य, निष्पक्ष और सम्मानित व्यक्ति थे। लोगों की पीड़ा को देखते हुए उन्होंने अपना प्रसिद्ध "यूटोपिया" लिखा। कहानी अनुभवी यात्री गिटलोडे की ओर से बताई गई है। वह उस समय के इंग्लैंड में क्रूर व्यवस्था के बारे में बात करते हैं और वहीं, एक खुशहाल द्वीप के बारे में बात करते हैं, जहां कोई निजी संपत्ति और गरीबी नहीं है, हर कोई शांति और सद्भाव से काम करता है और रहता है। यहां पैसा नहीं है, सभी को "जरूरत के हिसाब से सब कुछ" मिलता है। यूटोपियन बड़े परिवारों में अच्छी तरह से सुसज्जित घरों में रहते हैं, सार्वजनिक डाइनिंग हॉल-महलों में एक साथ भोजन करते हैं। हालांकि, इसका मतलब एक आदिम सामान्य समीकरण बिल्कुल नहीं है। प्रतिभाशाली युवा शारीरिक श्रम से मुक्त होते हैं और विज्ञान का अध्ययन करते हैं। अन्य सभी, छह घंटे के कार्य दिवस के बाद, अध्ययन कर सकते हैं, खेल खेल सकते हैं और अपनी मर्जी से मौज-मस्ती कर सकते हैं। यूटोपियन आश्वस्त हैं कि मानव सुख उसके सामंजस्यपूर्ण विकास में निहित है, साथ ही साथ काम और आराम के उचित संयोजन में भी है। राज्य का संचालन सम्मानित वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है, और कानों का एक गुच्छा मुकुट के बजाय उनकी शक्ति के संकेत के रूप में कार्य करता है। यूटोपिया अपने पाठकों के बीच एक बड़ी हिट थी। ऐसे लोग भी थे जो एक खुशहाल देश के अस्तित्व में विश्वास करते थे और इसकी तलाश में जाने के लिए तैयार थे।

16वीं शताब्दी के स्पेनिश साहित्य का शिखर। और साथ ही, नए समय के यूरोपीय साहित्य की शुरुआत रचनात्मकता थी मिगुएल सर्वेंटिस (1547-1616).

Cervantes एक गरीब कुलीन परिवार से आया था। एक गंभीर शिक्षा प्राप्त करने में असमर्थ, मिगुएल ने सब कुछ पढ़ा और व्यापक ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम था। उनका अशांत जीवन, Cervantes एक सैनिक बना रहा, और फिर एक कर संग्रहकर्ता बन गया। इस व्यवसाय में किसी भी कौशल की कमी के कारण, गरीब न्याग अस्थायी रूप से सलाखों के पीछे भी समाप्त हो गया।

स्वयं को मुक्त करने के बाद, उन्होंने सेवा छोड़ दी और साहित्यिक कार्य करने लगे। साइट से सामग्री

मैड्रिड में डॉन क्विक्सोट और सांचो पांजा का स्मारक

Cervantes के उपन्यास "द वाइज़ हिडाल्गो डॉन क्विक्सोट ऑफ़ ला मंच" ने तुरंत लेखक को सार्वभौमिक पहचान दिलाई। काम की कल्पना शिष्टता के रोमांस की पैरोडी के रूप में की गई थी। उनका नायक, एक आधा गरीब रईस अलोंसो कोजानो, जंगल में रहता है, लगातार इन उपन्यासों की भावना में शिष्टता के उपन्यास और अपने स्वयं के कारनामों के सपने पढ़ता है। अकेला हिडाल्गो अपने वर्ग को एक साधारण किसान सांचो पांसू बनाता है - एक ही समय में तेज-तर्रार और सरल दिमाग का आदमी। वे एक साथ महिमा की तलाश में जाते हैं।

निडर हिडाल्गो के करतब बेतुके और हास्यास्पद लगते हैं, लेकिन वह "दोस्ती, प्यार और सद्भाव हर जगह राज करने" का सपना देखता है। और धीरे-धीरे, विडंबना को नाइट ऑफ द सॉरोफुल इमेज के लिए सहानुभूति से बदल दिया जाता है, जो उदारता से कमजोरों की रक्षा करता है और वंचितों की मदद करता है। जिन भाषाओं में इसका अनुवाद किया गया है, उनकी संख्या के संदर्भ में आज डॉन क्विक्सोट बाइबिल के बाद दूसरी पुस्तक है।

इस सामग्री के बारे में प्रश्न:

एक पैराग्राफ की शुरुआत में प्रश्न

प्रबुद्धता के सांस्कृतिक आंकड़ों को पुनर्जागरण के मानवतावादियों के उत्तराधिकारी माना जा सकता है, क्योंकि उन्होंने एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के मूल्य की पुष्टि की, मानवतावादियों की तरह स्वतंत्रता, खुशी, विकास का अधिकार। समाज पर अपने विचारों में 15वीं-16वीं सदी के मानवतावादियों ने 18वीं सदी के शिक्षकों की तरह तर्क और स्वतंत्र खोज की भावना से मानव और अन्य प्राकृतिक मूल्यों पर आधारित नैतिकता के माध्यम से एक मानवीय समाज के निर्माण का आह्वान किया। मानवीय क्षमताओं के उपयोग के माध्यम से। एक उदाहरण के रूप में, हम मानवतावादियों की तुलना कर सकते हैं - मनुष्य के उच्च उद्देश्य का सिद्धांत, उसकी गरिमा (डिग्निटास, जिसमें कहा गया है कि एक व्यक्ति तर्क और अमर आत्मा से संपन्न है, जिसमें गुण और असीमित रचनात्मक संभावनाएं हैं, जो अपने कार्यों में मुक्त है और विचार, प्रकृति द्वारा ही ब्रह्मांड के केंद्र में रखे गए हैं) और रूसो के विचार हैं कि नैतिकता और दयालुता जन्म से ही मनुष्य में निहित है।

पैराग्राफ के अंत में प्रश्न

प्रश्न 1. आपकी राय में, ज्ञानियों ने कला के लक्ष्य और मुख्य उद्देश्य के रूप में क्या देखा?

मानवतावादी आदर्शों की सेवा में कला का उद्देश्य और मुख्य उद्देश्य। कला का फोकस मानव व्यक्ति पर होना चाहिए, स्वतंत्र और अधिकारों के साथ।

प्रश्न 2. पुनर्जागरण के साहित्यिक नायकों की तरह, कई शैक्षिक उपन्यासों के पात्र भी सड़क पर उतरे। रॉबिन्सन और गुलिवर को सुदूर देशों में क्या कहते हैं?

नई चीजें सीखने में रॉबिन्सन और गुलिवर की रुचि दूर के देशों में बुलाई गई।

प्रश्न 3. "कुलीनों के चित्रकारों" और "तीसरे एस्टेट के गायकों" के काम में क्या अंतर है?

"कुलीनता के चित्रकारों" और "तीसरे एस्टेट के गायकों" की रचनात्मकता में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले के कैनवस वास्तविकता से बहुत दूर हैं, लापरवाह हल्केपन से भरे हुए हैं। और "थर्ड एस्टेट के गायक" अपने आसपास के वास्तविक जीवन को चित्रित करते हैं, अक्सर साधारण कार्यकर्ता चित्रों के नायक बन जाते हैं।

प्रश्न 4. पैराग्राफ में उल्लिखित ज्ञानोदय के कला कार्यकर्ताओं में से एक के जीवन और कार्य के बारे में एक संदेश तैयार करें।

जोहान सेबेस्टियन बाख (1685-1750) - महान जर्मन संगीतकार, ऑर्गनिस्ट, संगीत शिक्षक, पॉलीफोनी के मास्टर। बाख के कार्यों में विभिन्न शैलियों के 1000 से अधिक कार्य शामिल हैं।

जन्म (21) 31 मार्च, 1685 को ईसेनाच शहर में, उनके पूर्वज पेशेवर संगीतकार थे।

दस साल की उम्र में, जोहान बाख को उनके भाई जोहान क्रिस्टोफ ने पाला था। उन्होंने भविष्य के संगीतकार को क्लैवियर और ऑर्गन बजाना सिखाया। 15 साल की उम्र में, बाख ने लुनबर्ग शहर में सेंट माइकल के नाम पर मुखर स्कूल में प्रवेश किया। वहां वह आधुनिक संगीतकारों के काम से परिचित होता है, और व्यापक रूप से विकसित होता है। 1700-1703 के दौरान जोहान सेबेस्टियन बाख की संगीत जीवनी शुरू होती है, पहला अंग संगीत लिखा गया था।

स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, बाख को अदालत में एक संगीतकार के रूप में ड्यूक अर्न्स्ट के पास भेजा गया। आश्रित स्थिति से असंतोष उसे नौकरी बदलने के लिए मजबूर करता है। 1704 में, बाख को अर्न्डस्टाट में न्यू चर्च का ऑर्गनिस्ट नियुक्त किया गया था। इस समय, उन्होंने कई प्रतिभाशाली रचनाएँ बनाईं। कवि क्रिश्चियन फ्रेडरिक हेनरिकी के सहयोग से, दरबारी संगीतकार टेलीमेकस ने संगीत को नए उद्देश्यों के साथ समृद्ध किया।

1707 में बाख मुहलहुसेन चले गए, एक चर्च संगीतकार के रूप में काम करना जारी रखा और रचनात्मक कार्यों में लगे रहे। अधिकारी उसके काम से प्रसन्न होते हैं, संगीतकार को पुरस्कार मिलता है।

1707 में, बाख ने अपनी चचेरी बहन मारिया बारबरा से शादी की। उन्होंने फिर से नौकरी बदलने का फैसला किया, इस बार वेइमर में कोर्ट ऑर्गनिस्ट बन गए। इस शहर में, एक संगीतकार के परिवार में छह बच्चे पैदा होते हैं, तीन भविष्य में प्रसिद्ध संगीतकार बनेंगे।

1720 में, बाख की पत्नी की मृत्यु हो गई, लेकिन एक साल बाद संगीतकार ने फिर से शादी की, अब प्रसिद्ध गायक अन्ना मैग्डलीन विल्हेम से।

1717 में, बाख ने ड्यूक ऑफ एनहॉल्ट - कोथेंस्की की सेवा में प्रवेश किया, जिन्होंने उनकी प्रतिभा की बहुत सराहना की। 1717 से 1723 की अवधि के दौरान शानदार बाख सुइट्स (ऑर्केस्ट्रा, सेलो, क्लैवियर्स के लिए) दिखाई दिए।

बाख के ब्रैंडेनबर्ग कॉन्सर्टोस, अंग्रेजी और फ्रेंच सुइट्स कोथेन में लिखे गए थे।

1723 में, संगीतकार ने सेंट थॉमस के चर्च में कैंटर और संगीत और लैटिन के शिक्षक का पद प्राप्त किया, फिर लीपज़िग में संगीत निर्देशक बन गए। जोहान सेबेस्टियन बाख के व्यापक प्रदर्शनों की सूची में धर्मनिरपेक्ष और पीतल संगीत दोनों शामिल थे। अपने जीवन के दौरान, जोहान सेबेस्टियन बाख संगीत महाविद्यालय के प्रमुख से मिलने में कामयाब रहे। संगीतकार बाख के कई चक्रों ने सभी प्रकार के वाद्ययंत्रों ("म्यूजिकल ऑफरिंग", "द आर्ट ऑफ द फ्यूग्यू") का इस्तेमाल किया।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, बाख ने जल्दी ही अपनी दृष्टि खो दी। उनके संगीत को तब अप्रचलित, पुराना माना जाता था। इसके बावजूद, संगीतकार ने काम करना जारी रखा। 1747 में उन्होंने प्रशिया के राजा फ्रेडरिक द्वितीय को समर्पित "म्यूजिक ऑफ द ऑफरिंग" नामक नाटकों का एक चक्र बनाया। आखिरी काम "द आर्ट ऑफ द फ्यूग्यू" के कार्यों का संग्रह था, जिसमें 14 फ्यूग्यू और 4 कैनन शामिल थे।

28 जुलाई, 1750 को लीपज़िग में जोहान सेबेस्टियन बाख की मृत्यु हो गई, लेकिन उनकी संगीत विरासत अमर है।

पैराग्राफ के लिए कार्य

प्रश्न 1. होगार्थ के स्व-चित्र में तीन पुस्तकों को दर्शाया गया है। दो के लेखक पहले से ही आपसे परिचित हैं - शेक्सपियर और स्विफ्ट। क्या यह संयोग है? आप कलाकार की पसंद की व्याख्या कैसे कर सकते हैं?

हॉगर्थ के स्व-चित्र में, शेक्सपियर और स्विफ्ट की पुस्तकों को संयोग से चित्रित नहीं किया गया है। हॉगर्थ इन लेखकों की पुस्तकों के लिए दृष्टांतों के लेखक थे।

प्रश्न 2. मान लीजिए कि समकालीन दर्शकों द्वारा दरबारी चित्रकारों के कार्यों की अत्यधिक सराहना की जा सकती है, और आलोचना का कारण क्या हो सकता है।

दरबारी चित्रकारों के कार्यों में, आधुनिक दर्शक कलाकारों के कौशल के स्तर की अत्यधिक सराहना कर सकते थे। खूबसूरती से चित्रित परिदृश्य, प्रकाश, आंख को भाता है; नायकों के मूड को उत्कृष्ट रूप से व्यक्त किया; चित्रों का सामान्य स्वप्निल मिजाज। आलोचना वास्तविक जीवन से दूर, प्रस्तुत किए गए भूखंडों की अविश्वसनीयता, अवास्तविकता की भावना पैदा कर सकती है।

प्रश्न 3. बीथोवेन ने बाख के बारे में कहा: “धारा मत बनो! समुद्र उसका नाम होना चाहिए ”(जर्मन में“ बाख ”का अर्थ है एक नाला)। क्या आप इस कथन से सहमत हैं?

बीथोवेन ने बाख के संगीत की बहुत सराहना की, उन्हें "सद्भाव का सच्चा पिता" कहा, मैं उनके कथन से सहमत हूं, क्योंकि बाख की प्रतिभा असीमित है, "समुद्र की तरह", उनकी रचनात्मक विरासत बहुत बड़ी है, जिसमें विभिन्न शैलियों के 1000 से अधिक कार्य शामिल हैं। ओपेरा को छोड़कर, उस समय की सभी महत्वपूर्ण शैलियों को बाख के काम में दर्शाया गया है; उन्होंने बारोक काल की संगीत कला की उपलब्धियों का सारांश दिया। बाख प्राचीन परंपराओं के अनुयायी पॉलीफोनी के एक प्रसिद्ध मास्टर हैं, उनके काम में पॉलीफोनी अपने चरम पर पहुंच जाती है।

प्रश्न 4. पैराग्राफ में उल्लिखित कौन-सा कार्य आपने पढ़ा है? हमें अपने इंप्रेशन के बारे में बताएं। विषय का अध्ययन करने के बाद काम या उसके पात्रों के प्रति आपके दृष्टिकोण में क्या बदलाव आया है?

गुलिवर्स ट्रेवल्स उपन्यास। बहुत लग रहा था। गुलिवर द्वारा देखे गए देश असामान्य लगते हैं, यह पढ़ना दिलचस्प है। उपन्यास में वर्णित देशों के निवासियों में मानवीय और सामाजिक कुरीतियों का उपहास किया जाता है। विषय का अध्ययन करने के बाद, यह समझ में आया कि वर्णित देशों के वास्तविक यूरोपीय राज्यों में उनके प्रोटोटाइप हैं। तो, लिलिपुटिया इंग्लैंड की पैरोडी है।

प्रश्न 5. पाठ्यपुस्तक से अतिरिक्त सामग्री का उपयोग करते हुए, बारोक और क्लासिकवाद की स्थापत्य शैली का वर्णन करें। इन स्थापत्य शैलियों में युग के कौन से विचार परिलक्षित होते हैं? इस बारे में सोचें कि बैरोक शैली या क्लासिकवाद शैली के स्थापत्य स्मारक के आपके दौरे के साथ किस तरह का संगीत हो सकता है। अपना दृष्टिकोण स्पष्ट करें।

बैरोक शैली अपनी जटिलता, विचित्रता और रूपों की भव्यता, सजावट और विवरणों की एक बहुतायत के लिए उल्लेखनीय है। बैरोक कैथोलिक चर्च और निरपेक्षता की महानता के अवतार के लिए आदर्श है, यह कोई संयोग नहीं है कि बारोक इमारतों के मुख्य ग्राहक चर्च और राजा थे।

इन इमारतों में परिसर की साज-सज्जा पर विशेष ध्यान दिया गया था, जिसे वास्तुकारों और कलाकारों ने एक सुंदर रसीला रूप देने की कोशिश की थी। परिष्कृत और कुलीन बारोक शैली प्रबुद्धता के विचारकों के दर्शन के अनुरूप नहीं थी। प्रकृति की ओर लौटने के लिए वोल्टेयर, रूसो, लोके के तर्क और नैतिकता द्वारा निर्देशित होने के आह्वान ने कला के लिए पुरातनता के साथ आकर्षण को पूर्व निर्धारित किया। लाइनों की गंभीरता और महान सादगी, ग्रीक मॉडलों की शांत भव्यता की नकल, प्रचलन में हैं। वास्तुकला में क्लासिकवाद के समर्थक बारोक वैभव को छोड़ देते हैं और प्राचीन इमारतों की स्वाभाविकता और सामंजस्य को एक मॉडल के रूप में लेते हैं: चिकनी सतह, मामूली सजावट, पोर्टिको और स्तंभ इमारतों को एक सर्द अनुग्रह देते हैं।

सांस्कृतिक क्षेत्र: दृश्य कला

कार्यकर्ता:गियट्टो (इटली)

काम करता है:"मैडोना एंड चाइल्ड विद टू एंजल्स", चित्रित क्रॉस, "क्रूसीफिक्सियन", "डॉर्मिशन ऑफ मैरी"। सबसे अधिक बार उन्होंने भित्ति चित्र बनाए।

विचार:अपने कार्यों में अंतरिक्ष की गहराई दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने द्वि-आयामी सपाट छवि को त्रि-आयामी छवि में बदल दिया। इस प्रकार, उन्होंने आइकन पेंटिंग के सिद्धांतों को पार कर लिया, जिसमें उस समय बिल्कुल सभी कलाकार चित्रित होते थे।

कार्यकर्ता:डोनाटेलो (इटली)

काम करता है:मूर्तियां - सेंट। जॉर्ज, सेंट मार्क, मैरी मैग्डलीन, जॉन द बैपटिस्ट, जूडिथ और होलोफर्नेस।

विचार:वह पूरी तरह से जानता था कि मूर्तिकला और शरीर की गतिविधियों के प्लास्टिक में भावनाओं को कैसे चित्रित किया जाए। ईसाई विचार।

कार्यकर्ता:लियोनार्डो दा विंची (इटली)

काम करता है:"ला जिओकोंडा", "मैडोना बेनोइस", "मैडोना एंड चाइल्ड", "घोषणा", "लास्ट सपर"

विचार:पारंपरिक रूप से रंगीन नहीं, बल्कि वास्तविक रूप से वास्तविकता को दर्शाने वाली एक नई पेंटिंग बनाई।

कार्यकर्ता:बॉटलिकली सैंड्रो (इटली)

काम करता है:"पोर्ट्रेट ऑफ़ डांटे", "मैडोना एंड चाइल्ड", "मिस्टिकल क्रूसिफ़िकेशन", "वीनस एंड मार्स", "विलाप ऑफ़ क्राइस्ट"

विचार:मानव चेहरे और शरीर की सुंदरता, जीवन की खुशी को चित्रित किया। उन्होंने अक्सर प्राचीन विषयों को यूरोपीय संस्कृति के "स्वर्ण युग" के रूप में संदर्भित किया।

कार्यकर्ता:सेंटी राफेल (इटली)

काम करता है:सिस्टिन मैडोना, पवित्र परिवार, मैडोना अल्बा, परिवर्तन।

विचार:जीवन के आनंद की छवि, प्रकृति का आकर्षण, मानव शरीर की सुंदरता और पूर्णता, तप के विपरीत स्वास्थ्य का आकर्षण और मध्य युग का रुग्ण आदर्श।

कार्यकर्ता:माइकल एंजेलो बुओनारोटी (इटली)

काम करता है:सिस्टिन चैपल (पेंटिंग), मूर्तियां "डेविड", "पिएटा", "बाकस"

विचार:मानव शरीर, उसके प्लास्टिक, आंदोलनों की जटिलता, मात्रा की छवि में एक सफलता।

कार्यकर्ता:ड्यूरर अल्ब्रेक्ट (जर्मनी)

काम करता है:सेल्फ-पोर्ट्रेट, ड्रेसडेन अल्टार, "सेवन सॉरोज़", "गर्ल विद लूज़ हेयर", "एडोरेशन ऑफ़ द मैगी", "हरे", "सेंट जेरोम इन द डेजर्ट"

विचार:स्व-चित्र शैली के "पिता" में से एक। कठिन कोणों का स्वामी। ईसाई धर्म के विचार। पुनर्जागरण का एक और मास्टर जिसने आइकन पेंटिंग की "फ्लैट" शैली पर विजय प्राप्त की।

सांस्कृतिक क्षेत्र: साहित्य

कार्यकर्ता:विलियम शेक्सपियर (इंग्लैंड)

काम करता है:हेमलेट, रोमियो और जूलियट, किंग लियर, ओथेलो, द टैमिंग ऑफ द श्रू

विचार:भाग्य की निष्पक्षता और कार्यों के लिए इनाम का विचार। समाज के मानदंडों और नियमों की तुलना में प्रेम और मानवीय भावनाओं के उच्चतम मूल्य का विचार। समाज के पूर्वाग्रहों के खिलाफ लड़ो। उन्होंने आधुनिक साहित्यिक अंग्रेजी को जन्म दिया।

कार्यकर्ता:रबेलैस फ्रेंकोइस (फ्रांस)

काम करता है:"गर्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल"

विचार:व्यंग्य, चर्च विरोधी विचार, विज्ञान और शिक्षा का प्रचार, व्यक्ति का सामंजस्यपूर्ण शारीरिक और मानसिक विकास।

कार्यकर्ता:दांते अलीघिएरी (इटली)

काम करता है:"द डिवाइन कॉमेडी"

विचार:मानवतावाद, दुनिया को बदलने वाली रचनात्मकता की शक्ति में असीम विश्वास। उन्होंने सार्वभौमिक प्रेम, शांति और सद्भाव का उपदेश दिया।

कार्यकर्ता:फ्रांसेस्को पेट्रार्का (इटली)

काम करता है:सोंनेट्स

विचार:उदात्त प्रेम गाती है (व्यक्तिगत रूप से उनकी प्रिय डोना लौरा थी), पादरियों पर हमला करती है, दुर्बलता और निष्क्रिय जीवन की आलोचना करती है। रचनात्मकता के मानवीय मूल्य की रक्षा करता है। यूरोप में प्रथम मानवतावादी।

सांस्कृतिक क्षेत्र: दर्शन

कार्यकर्ता:थॉमस मोर (इंग्लैंड)

काम करता है:"यूटोपिया", उपन्यास

विचार:कैथोलिक धर्म, मानवतावाद का बचाव किया, नास्तिकों के साथ बहस की, मृत्युदंड का विरोध किया, निजी संपत्ति के खिलाफ, अमीरों की शक्ति के खिलाफ और महिलाओं की समानता के लिए।

कार्यकर्ता:निकोलो मैकियावेली (इटली)

काम करता है:ग्रंथ "संप्रभु"

विचार:समाज की राजनीतिक संरचना का अध्ययन करते हुए, एक गणतंत्र के विचार का बचाव किया, राज्य के मुखिया पर एक मजबूत नेता का विचार, समाज में वयस्क पुरुषों के लिए सार्वभौमिक सैन्य सेवा का विचार।

कार्यकर्ता:मिशेल मॉन्टेन (फ्रांस)

काम करता है:निबंध "प्रयोग"

विचार:सहिष्णुता का उपदेश दिया, व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के लिए बोला। अपरिवर्तनवादी। संशयवादी। उन्होंने किसी भी आदर्श के खिलाफ बात की, क्योंकि वे मानव स्वभाव और उसकी खुशी की खोज को रोकते हैं। पालन-पोषण का एक मानवीय सिद्धांत बनाया।