के.एफ. रेलीव "डुमास": शैली की विशिष्टता, ऐतिहासिकता की प्रकृति, विषय
K. F. Ryleev को सही मायने में सबसे महान कवि और डीसमब्रिस्ट रोमांटिकतावाद का प्रमुख माना जाता है। 14 दिसंबर, 1825 की पूर्व संध्या पर, और भाषण के दिन, उन्होंने एक सक्रिय भूमिका निभाई, वास्तव में इच्छित तानाशाह ट्रुबेत्सोय की जगह ली, जिन्होंने अंतिम समय में विद्रोहियों को धोखा दिया। राइलेव को विशेष रूप से 14 दिसंबर की सुबह "काखोवस्की" को मनाने के प्रयास के लिए दोषी ठहराया गया था। विंटर पैलेस में घुसना और, जैसे कि एक स्वतंत्र आतंकवादी कार्य करना, निकोलस को मारना। उन लोगों में रैंक किया गया, जिन्होंने रजिसाइड की साजिश रची थी, उन्हें मौत की सजा दी गई थी। उनका नाम साहित्य से हटा दिया गया था। चांदी के बर्तन खरीदने के लिए चांदी के बर्तन की कीमत।
1823-1825 में। रेलीव ने पहले शुरू किए गए "ड्यूमा" चक्र के पूरा होने पर काम किया। ये एक विशेष शैली की संरचना के काम थे। ऐतिहासिक सामग्री पर लिखे गए, वे ऐतिहासिक कविताओं और गाथागीतों से अलग थे। एक शैली के रूप में ड्यूमा एक ओड, एली की विशेषताओं को जोड़ती है , कविता, गाथागीत और, शायद पद्य में एक ऐतिहासिक कहानी। रायलीव की रचनात्मक मानसिकता में, विचार बनाते समय, एक शैक्षिक, शिक्षाप्रद इच्छा प्रबल हुई।
यह महसूस करते हुए कि रूस एक क्रांतिकारी विस्फोट और भविष्य के लिए एक निर्णायक संक्रमण की पूर्व संध्या पर था, राइलेव ने अतीत की ओर रुख किया। यह वास्तविक समस्याओं से प्रस्थान नहीं है, बल्कि उन्हें एक विशेष तरीके से हल करने का प्रयास है। राइलेव की एक गहरी सोची-समझी योजना थी: नायकों के बारे में कार्यों की एक श्रृंखला बनाने के लिए, जिसका उदाहरण समाज के लिए उपयोगी गुणों की शिक्षा में योगदान देगा - देशभक्ति, नागरिक जिम्मेदारी, अत्याचारियों से घृणा।
"डुमास" अलग-अलग कार्यों का संग्रह नहीं है, कम से कम विषय में करीब है: यह शब्द के सख्त अर्थ में, एक चक्र है - कई कार्यों का एक ओवर-शैली (या अधिक-शैली) संयोजन प्रकट करने के लिए विचार, ऐसी सामग्री को शामिल करने के लिए जिसका खुलासा नहीं किया गया है और प्रत्येक व्यक्तिगत शब्द में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन पूर्ण रूप से केवल पूरे चक्र की सीमाओं के भीतर दिखाई देता है। चक्रों में वास्तविकता की तस्वीर मोज़ेक सिद्धांत के अनुसार बनाई गई है। व्यक्तिगत कार्य परस्पर पूरक हैं एक दूसरे। उनके बीच संबंध प्रत्यक्ष लेखक के संकेतों से नहीं, बल्कि निकटता, आसन्न, पारस्परिक समानताएं, संकेत के कारण बनता है; आलंकारिक रोल कॉल। ये कनेक्शन, जो शब्द में घोषित नहीं हैं, सार्थक हैं, और परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत शब्दों की सामग्री के योग के अलावा, एक अतिरिक्त सामग्री भी है या, शिक्षाविद वीवी विनोग्रादोव की परिभाषा के अनुसार, "काव्यात्मक अर्थ की वृद्धि।"
जाहिरा तौर पर, रेलीव खुद अपने चक्र की नवीन प्रकृति से अवगत थे, उस समय के रूसी पाठक के लिए असामान्य। इसलिए, उन्होंने सामान्य परिचय में अपने इरादे का सार समझाकर पाठक को "मदद" करना आवश्यक समझा, और फिर उन्होंने प्रत्येक कार्य के लिए एक संक्षिप्त प्रस्तावना या नोट के रूप में स्पष्टीकरण दिया। लोक इतिहास, के लिए प्यार करने के लिए स्मृति के पहले छापों के साथ पितृभूमि - यह लोगों में मातृभूमि के लिए एक मजबूत लगाव पैदा करने का एक निश्चित तरीका है: कुछ भी इन पहले छापों, इन शुरुआती अवधारणाओं को मिटा नहीं सकता है। वे उम्र के साथ मजबूत होते हैं और बहादुर योद्धा, पति बनाते हैं सलाह के लिए बहादुर लड़ाई।"
जैसा कि आप देख सकते हैं, यह "कल्याण संघ" के राजनीतिक कार्यक्रम की एक काव्यात्मक व्याख्या है: 40 के दशक के मध्य में नियोजित क्रांति के लिए एक लंबी, दो दशकों से अधिक की एक पूरी पीढ़ी की शिक्षा। इस अर्थ में "डुमास" शैक्षिक कार्य हैं। साहित्य एक उपकरण में बदल जाता है जिसकी सहायता से वस्तुतः असाहित्यिक लक्ष्यों को प्राप्त किया जाना चाहिए।
कई आंतरिक कनेक्शनों के साथ राइलीव द्वारा बनाई गई जटिल, बहुस्तरीय संरचना को "ड्यूमा" चक्र की सामग्री की समृद्धि और सामाजिक महत्व के अनुरूप होना था। रूस के इतिहास की उद्देश्य सामग्री न केवल निर्धारित की गई है और अलग-अलग में महारत हासिल है काव्य स्तर, लेकिन बार-बार देखने के विभिन्न कोणों से अपवर्तित। सिद्धांत रूप में, यह व्यक्तिगत एपिसोड और देश के ऐतिहासिक विकास की पूरी तस्वीर को उत्तल, स्वैच्छिक अभिव्यक्ति देना चाहिए।
रूमानियत का दौर
रूमानियत का युग और इसके मुख्य पात्रों में से एक - जॉर्ज बायरन - लगभग दो शताब्दियों से हमसे अलग हैं। इस समय के दौरान, विश्व इतिहास और संस्कृति में कई घटनाएं हुईं, जिससे राजनीतिक और आर्थिक दोनों प्रणालियों के साथ-साथ कलात्मक प्रवृत्तियों और स्कूलों में भी बदलाव आया। परिवर्तनों ने एक व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं को कवर किया, उसकी शुरुआत से...
भविष्यवादी।
भविष्यवादियों ने साहित्य के क्षेत्र में Acmeists की तुलना में कुछ समय पहले प्रवेश किया। उन्होंने क्लासिक्स और सभी पुराने साहित्य को मृत घोषित कर दिया। "केवल हम ही अपने समय का चेहरा हैं," उन्होंने तर्क दिया। रूसी भविष्यवादी एक मूल घटना है, जैसे महान उथल-पुथल की अस्पष्ट भविष्यवाणी और समाज में भव्य परिवर्तन की उम्मीद। यह नई तस्वीरों में परिलक्षित होना चाहिए ...
डिवाइन कॉमेडी लिखे जाने से पहले का समय
दांते अलीघिएरी का जन्म मई 1265 में मध्य इटली में स्थित प्राचीन शहर फ्लोरेंस में हुआ था। ज्योतिष ने उन्हें विज्ञान और कला में सफलता का पूर्वाभास दिया। उनके जन्म की सही तारीख अज्ञात है; उस समय, नागरिक जीवन की घटनाओं के ऐसे रिकॉर्ड रखने की प्राचीन परंपरा अभी तक बहाल नहीं हुई थी। जन्म के समय, लड़के को ड्यूरा नाम मिला ...
K. F. Ryleev को सबसे महान कवि और डी-कैब्रिस्ट रोमांटिकतावाद का प्रमुख माना जाता है। 14 दिसंबर, 1825 की पूर्व संध्या पर, और अपने भाषण के दिन, उन्होंने एक सक्रिय भूमिका निभाई, वास्तव में इच्छित तानाशाह ट्रुबेत्सोय की जगह, जिन्होंने अंतिम समय में विद्रोहियों को धोखा दिया। रायलीव को विशेष रूप से "14 दिसंबर की सुबह काखोवस्की को मनाने के प्रयास के लिए दोषी ठहराया गया था ... विंटर पैलेस में प्रवेश करने के लिए और, जैसे कि एक स्वतंत्र आतंकवादी कृत्य करते हुए, निकोलाई को मार डाला।" मौत की सजा के लिए उनका नाम साहित्य से हटा दिया गया था।
1823-1825 में। रेलीव ने "डु-वी" चक्र के पूरा होने पर काम किया, जो पहले शुरू हुआ था। ये एक विशेष शैली की संरचना के काम थे। ऐतिहासिक सामग्री पर लिखे गए, वे ऐतिहासिक कविताओं और गाथागीतों से अलग थे। एक शैली के रूप में ड्यूमा एक ओड की विशेषताओं को जोड़ती है , शोकगीत, कविता, गाथागीत और, शायद, पद्य में एक ऐतिहासिक कहानी। रायलीव के रचनात्मक दृष्टिकोण में, विचार बनाते समय, एक शैक्षिक, शिक्षाप्रद इच्छा प्रबल हुई।
यह महसूस करते हुए कि रूस एक क्रांतिकारी विस्फोट और भविष्य के लिए एक निर्णायक संक्रमण की पूर्व संध्या पर था, राइलेव ने अतीत की ओर रुख किया। यह वास्तविक समस्याओं से प्रस्थान नहीं है, बल्कि उन्हें एक विशेष तरीके से हल करने का प्रयास है। राइलेव की एक गहरी सोची-समझी योजना थी: नायकों के बारे में कार्यों की एक श्रृंखला बनाने के लिए, जिसका उदाहरण समाज के लिए उपयोगी गुणों की शिक्षा में योगदान देगा - देशभक्ति, नागरिक जिम्मेदारी, अत्याचारियों से घृणा।
"डुमास" अलग-अलग कार्यों का संग्रह नहीं है, कम से कम विषय में करीब है: यह शब्द के सख्त अर्थ में, एक चक्र है - कई कार्यों का एक अति-शैली (या अधिक-शैली) संयोजन प्रकट करने के लिए विचार, ऐसी सामग्री को शामिल करने के लिए जो प्रकट नहीं होती है और प्रत्येक एक अलग शब्द में व्यक्त नहीं की जाती है, और पूर्ण रूप से केवल पूरे चक्र की सीमाओं के भीतर दिखाई देती है। चक्रों में वास्तविकता की तस्वीर मोज़ेक सिद्धांत के अनुसार बनाई गई है। व्यक्तिगत कार्य पूरक हैं एक दूसरे के बीच संबंध सीधे लेखक के निर्देशों से नहीं, बल्कि पड़ोसी के कारण बनता है ये कनेक्शन, जो शब्द में नहीं बताए गए हैं, सार्थक हैं, और जिसके परिणामस्वरूप, व्यक्ति की सामग्री के योग के अलावा शब्द, अतिरिक्त सामग्री भी है या, शिक्षाविद वी. वी. विनोग्रादोव की परिभाषा के अनुसार, "काव्यात्मक अर्थ की वृद्धि।"
जाहिरा तौर पर, रेलीव खुद अपने चक्र की नवीन प्रकृति से अवगत थे, उस समय के रूसी पाठक के लिए असामान्य। इसलिए, उन्होंने सामान्य परिचय में अपने इरादे का सार समझाकर पाठक को "मदद" करना आवश्यक समझा, और फिर उन्होंने प्रत्येक कार्य के लिए एक संक्षिप्त प्रस्तावना या नोट के रूप में एक स्पष्टीकरण दिया। राष्ट्रीय इतिहास की, प्रेम को एकजुट करने के लिए स्मृति के पहले छापों के साथ पितृभूमि के लिए - लोगों में मातृभूमि के लिए एक मजबूत लगाव पैदा करने का यह एक निश्चित तरीका है: फिर भी ये पहली छापें, ये शुरुआती अवधारणाएं मिटा नहीं पाती हैं। वे उम्र के साथ मजबूत होते हैं और बहादुर बनाते हैं युद्ध योद्धाओं के लिए, सलाह के लिए बहादुर पुरुष।"
जैसा कि आप देख सकते हैं, यह "कल्याण संघ" के राजनीतिक कार्यक्रम की एक काव्यात्मक व्याख्या है: दीर्घकालिक, दो दशकों के दौरान, क्रांति के लिए एक पूरी पीढ़ी की शिक्षा, जो 40 के दशक के मध्य में नियोजित थी। डुमास" इस अर्थ में शैक्षिक कार्य हैं। साहित्य एक उपकरण में बदल जाता है जिसकी सहायता से वस्तुतः असाहित्यिक लक्ष्यों को प्राप्त किया जाना चाहिए।
कई आंतरिक कनेक्शनों के साथ राइलीव द्वारा बनाई गई जटिल, बहुस्तरीय संरचना को "ड्यूमा" चक्र की सामग्री की समृद्धि और सामाजिक महत्व के अनुरूप होना था। रूस के इतिहास की उद्देश्य सामग्री न केवल विभिन्न काव्य में प्रस्तुत और महारत हासिल है स्तर, लेकिन बार-बार देखने के विभिन्न कोणों से अपवर्तित। सिद्धांत रूप में, यह व्यक्तिगत एपिसोड के लिए उत्तल, त्रि-आयामी अभिव्यक्ति और देश के ऐतिहासिक विकास की पूरी तस्वीर देने वाला था।
उस समय की भावना में, राइलेव ने अपने नवाचार को सही ठहराने के लिए, अधिकारियों को, घटना की लंबे समय से चली आ रही जड़ों को, शैली की लंबे समय से चली आ रही प्रकृति के लिए संदर्भित करने का फैसला किया: "ड्यूमा, हमारे से एक प्राचीन विरासत दक्षिणी भाइयों, हमारे रूसी, देशी आविष्कार। डंडे ने इसे हमसे लिया।" वास्तव में, उधार लेकर, उन्होंने एक विदेशी परंपरा के साथ प्रतिस्पर्धा में प्रवेश किया, वास्तव में एक नई शैली बनाई और अपनी परंपरा की नींव रखी। रचनात्मक खोजों और खोजों के परिणामस्वरूप, राइलेवा ड्यूमा ने लिया रूसी कविता की शैली प्रणाली में जड़। पुश्किन और लेर्मोंटोव। उसने फिर नेक्रासोव, ब्लोक और यसिनिन के साथ एक विशेष रूप धारण किया।
विशेष रूप से आशाजनक एक चक्र में विचारों का संयोजन और वास्तविकता का चित्रण था।
अपने विचारों में, रेलीव ने करमज़िन के अलावा अन्य पदों से रूस के इतिहास को रोशन करने की मांग की। वास्तव में, उससे बहुत कुछ उधार लेते हुए, राइलीव ने डीसमब्रिस्ट के विचारों के आलोक में जो कुछ लिया था, उस पर पुनर्विचार किया। रूस के एकीकरण और मजबूती में निरंकुशता की भूमिका के बारे में उस समय के सबसे महत्वपूर्ण सवाल पर क्रांतिकारी रोमांटिक कवि ने अदालत के इतिहासकार के साथ एक वैचारिक विवाद में प्रवेश किया। और उनका यह करमज़िन विरोधी रवैया अतीत की घटनाओं और नायकों के चित्रण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। इसलिए, अगर करमज़िन ने तर्क दिया कि निरंकुशता ने रूस को विदेशी आक्रमणकारियों से बचाया, अगर उनका मानना था कि महान शक्ति और आधुनिक संस्कृति निरंकुशता द्वारा बनाई गई थी, तो रेलीव के पास इस स्कोर पर अन्य विचार हैं। और वे प्रत्यक्ष आकलन में नहीं (हालांकि ऐसे हैं), लेकिन आलंकारिक रोल कॉल में प्रकट होते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, यरमक को चित्रित किया गया है: साइबेरिया का विजेता, रूस की सीमाओं पर शिकारी साम्राज्य का विध्वंसक, नायक जिसने अलग धकेल दिया और पितृभूमि की सीमाओं को मजबूत किया। यह सब यरमक द्वारा केंद्र सरकार के समर्थन के बिना पूरा किया गया था, दुर्भाग्य के समय में, जो दुर्भाग्यपूर्ण इवान द टेरिबल के तहत रूस पर आया था। एक ओर, एक वास्तविक वीरतापूर्ण कार्य, प्राचीन नायकों के कारनामों के लिए एक मैच। और दूसरी ओर - क्रीमियन खान की छापेमारी के दौरान मास्को को झुलसा दिया, मारे गए, दम घुटने वाले, रौंद दिए गए मस्कोवियों की लाशें - दसियों हज़ारों मृत। रूस की पश्चिमी, उत्तर-पश्चिमी सीमाओं पर सेना को हराया। गद्दी पर बैठे एक पागल शासक की उग्र खलबली।
Ryleev अन्य मामलों में भी ऐसा ही करता है। आधिकारिक तौर पर महिमामंडित, कभी-कभी संतों के रूप में विहित, रेलीव के प्रभु अब अत्याचारी के रूप में दिखाई देते हैं, फिर फ्रैट्रिकाइड्स, बलात्कारी, सिंहासन पर लेचर्स, पाखंडी और साज़िशकर्ताओं के रूप में। चर्च ने कीव के व्लादिमीर को संत कहा - ईसाई धर्म अपनाने के लिए। और ऐसा लगता है कि रेलीव इस तथ्य और रूस के इतिहास में इसके महत्व से अनजान हैं। लेकिन वह व्लादिमीर की बहुविवाह को याद करता है, उसकी प्रतिशोध और क्रूरता को याद करता है। साजिश की कार्रवाई के समय, वह अपनी आंखों के सामने अपने बेटे की मां रोगनेडा को मारने के लिए तैयार है! मिखाइल तेवर की भीड़ में प्रताड़ित चर्च भी एक संत है, लेकिन उन्होंने मास्को राजकुमार के कहने पर उसे प्रताड़ित किया! एक संक्षिप्त प्रस्तावना में रेलीव सावधानी से इसे याद करते हैं। और विचार में "बोरिस गोडुनोव" सिंहासन पर राजा को सीधे सत्ता का चोर कहा जाता है, जिसने वैध वंश को काट दिया, एक हत्यारा, एक परेशान विवेक वाला व्यक्ति। एक अत्याचारी-सेनानी नहीं, बल्कि एक नया अत्याचारी, ए इवान द टेरिबल का छात्र!
पुश्किन को रेलीव के "डम्स" पर आपत्ति थी। मई 1825 में, उन्होंने रेलीव को लिखे एक पत्र में अपनी राय व्यक्त की: एक कट में: से बना सार्वजानिक स्थान...कार्रवाई के स्थान का विवरण, नायक का भाषण और - नैतिकता। उनमें राष्ट्रीय, रूसी कुछ भी नहीं है सिवाय नामों के (मैं इवान सुसैनिन को बाहर करता हूं, पहला विचार, जिसके अनुसार मुझे आप में एक सच्ची प्रतिभा पर संदेह होने लगा)।
पुश्किन की आपत्तियाँ दो प्रकार की थीं। एक ओर, उनका मानना था कि कोई नहीं - उच्चतम भी नहीं! - लक्ष्य विरोधी ऐतिहासिकता को सही नहीं ठहराता है। इसलिए, उन्होंने जोर देकर कहा कि "ओलेग वेशची" ड्यूमा से राइलेव ने "रूस के हथियारों के कोट के साथ ढाल" को हटा दिया, कथित तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर कील लगाई। 10वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के हथियारों के किस कोट पर चर्चा की जा सकती थी ?! तब कीवन रस था, और हथियारों का कोट (यदि केवल दो सिर वाले ईगल का मतलब हथियारों के कोट से था) लगभग छह शताब्दियों बाद, इवान III के तहत, मास्को में दिखाई दिया, जो अभी तक छापे के दौरान मौजूद नहीं था। कॉन्स्टेंटिनोपल पर पूर्वी स्लाव। रोमांटिक कवि ने 1812 की हाल की घटनाओं को इस राजसी अतीत पर, प्राचीन रूस पर पेश किया: नेपोलियन का निष्कासन, पश्चिम में रूसी सेनाओं का अभियान, पेरिस पर कब्जा ... लेकिन यथार्थवादी कवि ने इस तरह के संकेतों को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया: इतिहास चित्रित किया जाना चाहिए क्योंकि वह वास्तव में थी। उन्होंने यह नहीं सोचा था कि इस तरह की "छोटी चीजों" को नजरअंदाज किया जा सकता है। इसके अलावा, उन्होंने अपने प्रसिद्ध बयान के बारे में राइलयेव से निर्णायक रूप से असहमत थे: "मैं एक कवि नहीं हूं, बल्कि एक नागरिक हूं।" पुश्किन ने कविता को सेवा स्तर तक कम करना अस्वीकार्य माना, रेलीव की आपत्तियों को स्वीकार नहीं किया कि "सामान्य रूप से कविता के रूपों को बहुत अधिक महत्व दिया जाता है।"
इसके जवाब में, पुश्किन ने दृढ़ता से घोषणा की: "यदि कोई कविता लिखता है, तो सबसे पहले उसे कवि होना चाहिए, लेकिन यदि आप केवल एक नागरिक बनना चाहते हैं, तो गद्य में लिखें।"
अपनी लगभग अधिकांश योजनाओं को साकार किए बिना, पुश्किन के साथ विवाद को पूरा किए बिना, अपनी प्रतिभा के पूर्ण विकास से बहुत पहले ही राइलेव की मृत्यु हो गई। इस सब के लिए, रूसी कविता के विकास में उनका योगदान वास्तव में अद्वितीय है।
वीर महाकाव्य के रूप, जो पहले पथिकों द्वारा प्रदर्शित किए गए थे: वाम-बैंक और मध्य यूक्रेन में लिरे खिलाड़ी, बंडुरा खिलाड़ी, कोबज़ा खिलाड़ी।
विचार की संरचना क्या है?
साहित्य में ड्यूमा ऐतिहासिक गाथागीतों की तुलना में थोड़ा अधिक है, लेकिन यह वीर महाकाव्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार के काम की संरचना में, तीन संरचनात्मक तत्वों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: गायन-साथ, मुख्य भाग और अंत। ड्यूमा का काव्यात्मक रूप खगोलीय है, अर्थात्, दोहों में विभाजित किए बिना, वाक्यांश जो "ओह" से शुरू होते हैं और "गे-गे" के साथ समाप्त होते हैं।
साहित्यिक कृति की एक शैली के रूप में ड्यूमा, सस्वर पाठ के उच्चतम चरण के रूप में कार्य करता है, जिसे पहले विलाप में विकसित किया गया था। काव्य चित्र और विचारों के रूपांकन भी आंशिक रूप से विलाप से उधार लिए गए हैं। डुमास में अक्सर विशिष्ट आशुरचनाएँ होती थीं, अर्थात्, गायकों के पास ऐसी कहानियाँ होती थीं जिन्हें उन्होंने डूमा की मदद से लोगों तक पहुँचाया था, लेकिन उनके पास कभी भी कोई पाठ याद नहीं था। कोबज़ार अंधे बुजुर्ग हैं जो कोबज़ा को कुशलता से बजा सकते हैं, वे गाँव-गाँव गए, गाँव वालों के लिए विचार गाए और इसके लिए उन्हें रात के लिए एक छत और कृतज्ञता में कुछ भोजन मिला। Kobzars, साथ ही lyre वादक और Bandura वादक, प्यार करते थे और प्रतीक्षा करते थे, बस Cossacks के बारे में नई कहानियाँ सुनने के लिए।
विचारों को किसने गाया?
साहित्य में ड्यूमा एक ऐसी लोक कला है जिसमें पूर्ण सटीकता नहीं है। गायकों, अर्थात् कोबज़ार, लिरे वादक और बंडुरा वादक, ने अपने शिक्षक से गायन और वादन के उद्देश्यों और रूपों को अपनाया। इस प्रकार की रचनात्मकता को प्रदर्शित करने के लिए, एक विशेष प्रतिभा का होना आवश्यक था - संगीत और शब्द दोनों के लिए। कलाकारों की गायन तकनीक भी स्तर पर होनी चाहिए। यही कारण है कि वास्तविक विचारों को केवल पेशेवर कलाकारों द्वारा ही संरक्षित किया जा सकता है।
मौखिक घटक विचारों में हावी है, जबकि माधुर्य एक जोड़ के रूप में आता है। पाठ और तुकबंदी अक्सर अलंकारिक, खूबसूरती से डिजाइन किए गए, विशेषणों, तनातनी और सजातीय शब्दों से संतृप्त होते हैं। उदाहरण के लिए, इस तरह के भाव: "ईसाई भूमि", "स्पष्ट डॉन", "भारी बंधन", "शापित बसुरमन", "रोटी और नमक", "जानिसरी तुर्क" अक्सर उपयोग किए जाते थे। अक्सर, विचारों में अलंकारिक प्रश्न, अनाफोरस, दोहराव, रूपांतरण, व्युत्क्रम और अन्य भाषण अलंकरण शामिल थे। साहित्य में विचार वास्तव में कला का सबसे गहन रूप है, जो अभी तक किसी भी चीज से ढका नहीं है।
कयामत विषय
डुमास महाकाव्य और पवित्र होने के लिए प्रसिद्ध हुए। विचारों का मुख्य विषय उस युग के आसपास चला गया जिसके दौरान वे प्रकट हुए: कोसैक्स। गायकों ने दुश्मनों के साथ कोसैक्स की लड़ाई के बारे में, हेटमैन और जनरलों के कारनामों के बारे में बताया। सबसे बढ़कर, इस प्रकार की रचनात्मकता डंडे, तुर्क और टाटारों के साथ संघर्ष की अवधि के दौरान विकसित हुई। वैज्ञानिक शब्दावली में, "ड्यूमा" जैसा शब्द एम। मैक्सिमोविच के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ, जिन्होंने पी। लुकाशेविच, पी। कुलिश और कई अन्य लेखकों का अनुसरण करते हुए, पहले विचार प्रकाशित किए। कयामत का सबसे प्रमाणित वैज्ञानिक प्रकाशन अभी भी कतेरीना ग्रुशेवस्काया के नेतृत्व में "यूक्रेनी पीपुल्स डुमास" का प्रकाशन है, लेकिन लेखक को इसके लिए दमित किया गया था, और उसकी पुस्तक को सभी पुस्तकालयों से वापस ले लिया गया था।
सोच- 1) रूसी साहित्य की काव्य शैली, जो दार्शनिक, सामाजिक और पारिवारिक विषयों पर कवि का प्रतिबिंब है। "डुमास" के.एफ. Ryleev, जिन्होंने दार्शनिक और देशभक्ति कविताओं और कविताओं का एक प्रकार का चक्र बनाया: "दिमित्री डोंस्कॉय", "यर्मक की मृत्यु", "बोगदान खमेलनित्सकी", "वोलिंस्की", "डेरझाविन", आदि। यह संदर्भित करने के लिए प्रथागत है ए। एटी द्वारा दार्शनिक और गीतात्मक "विचार"। कोल्टसोव और "ड्यूमा" ("मैं अपनी पीढ़ी को दुखी देखता हूं ...") एम.यू। लेर्मोंटोव। ए.ए. द्वारा कविताओं के संग्रह का एक भाग। Feta "इवनिंग लाइट्स" को "एलिगीज़ एंड थॉट्स" कहा जाता है। "डूमा" कविताओं का चक्र के.के. स्लुचेव्स्की। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में व्यापक रूप से जाना जाने वाला ई.जी. बग्रित्स्की। 2) यूक्रेनी लोककथाओं की महाकाव्य और गीतात्मक-महाकाव्य गीत शैली, रूसी महाकाव्यों की याद ताजा करती है। यूक्रेनी ड्यूमा को सस्वर पाठ में किया जाता था, आमतौर पर एक बंडुरा के साथ; उन्हें तीन चक्रों में विभाजित किया गया है: 15वीं-17वीं शताब्दी में तुर्की-तातार छापे के खिलाफ लड़ाई के बारे में, 1648-1654 के राष्ट्रीय मुक्ति युद्ध के बारे में और सामाजिक और रोजमर्रा के विषयों पर रूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन के बारे में।
यूक्रेनी लोककथाओं की महाकाव्य और गीतात्मक गीत शैली, विदेशी आक्रमणकारियों, सामाजिक संघर्षों, पारिवारिक और घरेलू संबंधों के खिलाफ यूक्रेनी लोगों के संघर्ष को दर्शाती है। डूमा ऐतिहासिक गीतों सहित अन्य गीतों से भिन्न है, जिस तरह से उन्हें व्यक्त किया जाता है और उनके रूप में। गीत गाए जाते हैं, विचार मधुर सस्वर पाठ द्वारा किए जाते हैं, तात्कालिक। विचार का पद मुक्त है, छंदों में कोई विभाजन नहीं है; एक निश्चित छवि या एक पूर्ण विचार को बंद करते हुए, केवल गैर-संतुलन अवधियों (लीजेज) में विभाजन देखा जाता है। संगीत वाद्ययंत्रों की संगत में डुमा का प्रदर्शन किया गया: कोब्ज़ा, बंडुरा या लिरे। लोक संगीतकारों-कलाकारों ने भी उनके नाम से उनके नाम प्राप्त किए: कोबज़ारी, बंडुरा खिलाड़ी, लिरे खिलाड़ी (सबसे प्रसिद्ध ए। शट, ओ। वेरेसाई, एन। रिगोरेंको, एम। क्रावचेंको)। ड्यूमा और यूक्रेनी गीतों का पहला महत्वपूर्ण संग्रह 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से आया: हस्तलिखित संग्रह "लिटिल रशियन टेल्स नंबर 16। नेत्रहीन इवान के होठों से लिखा गया, सबसे अच्छा रैप्सोडी जो मुझे शुरुआत में लिटिल रूस में मिला था। 19वीं सदी का" (कीव पुरातनता पत्रिका में 1892-93 में प्रकाशित")। 1819 में, N.A. Tsertelev ने "पुराने छोटे रूसी गीतों के संग्रह का अनुभव" संग्रह प्रकाशित किया। 1825 में, K.F. Ryleev ने अपनी कविताओं और कविताओं का एक संग्रह "डुमास" कहा। विज्ञान में पहली बार, "ड्यूमा" शब्द का इस्तेमाल एम. मक्सिमोविच द्वारा यूक्रेनी लोक कविता की शैली को नामित करने के लिए किया गया था, जिन्होंने 1827 में "लिटिल रशियन सॉन्ग्स" संग्रह प्रकाशित किया था। उसके बाद, यह शब्द वैज्ञानिकों और लेखकों द्वारा उपयोग में आया, लेकिन कुछ कलाकारों ने, 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में भी, पुराने नामों का उपयोग करना जारी रखा: "कोसैक पिस्नी", "पुराने समय के बारे में पिस्नी" , "अधिक महत्वपूर्ण पिस्नी", "भजन"। रूमानियत के दौर में विचारों में रुचि, उनके कलाकार बढ़े। लोक कविता के संग्रहकर्ताओं ने नए महाकाव्य कार्यों की खोज पर अधिक से अधिक ध्यान दिया, उनके वाहक के प्रदर्शनों की सूची और क्षेत्रीय परंपराओं का अध्ययन किया।
विचारों को तीन चक्रों में बांटा गया है: 15वीं और 17वीं शताब्दी की शुरुआत में तुर्की-तातार छापे के खिलाफ लड़ाई के बारे में; 1648-54 के राष्ट्रीय मुक्ति युद्ध और रूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन के बारे में (बोहदान खमेलनित्सकी की मृत्यु पर ड्यूमा और उनके साथ एक नए हेटमैन का चुनाव); सामाजिक और पारिवारिक विषयों पर। पहले दो चक्र, ऐतिहासिक और वीर डुमास को एकजुट करते हुए, यूक्रेनी लोक महाकाव्य के विकास में दो अलग-अलग चरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। तीसरा चक्र संभवत: पहले दो और बाद में 19वीं शताब्दी सहित एक साथ बनाया और अस्तित्व में था। यूक्रेनी और रूसी कवियों और गद्य लेखकों ने अक्सर (विशेषकर 1840-50 के दशक में) डूम के विषयों, कलात्मक और दृश्य साधनों और तकनीकों का जिक्र करते हुए, बंडुरा खिलाड़ियों, कोब्ज़ा खिलाड़ियों और लिरे खिलाड़ियों की छवियां बनाईं। वे व्यापक रूप से एन.वी. गोगोल द्वारा "तारास बुलबा" (1835), ई.पी. ग्रीबेन्का द्वारा ऐतिहासिक उपन्यास "त्चिकोवस्की" (1843), टीजी शेवचेंको, आई. , 1926), पेट्रो पंच ("यूक्रेन बुदबुदा रहा था", 1954), इवान ले ("नालिवाइको", 1940; "खमेलनित्सकी", 1959-65)।
