भजन 23 वे जो पढ़ते हैं उसके लिए। पुराने नियम की पुस्तकों की व्याख्या

सी) उत्तरार्द्ध और लिखने के कारण के साथ ही माना जा सकता है, यह अब्दार के घर से वाचा के किवोट का स्थानांतरण है, जब जुलूस पहले से ही यरूशलेम के संकीर्ण और छोटे फाटकों के पास आ रहा था। , डेविड क्यों चिल्लाता है "उठो, तुम द्वार, तुम्हारा सबसे ऊपर"(भज. 23_7, 9)।

शिलालेख के अलावा "सप्ताह के पहले दिन" ग्रीक से उधार लिया गया है। बाइबिल, पहले दिन स्तोत्र के प्रदर्शन के समय को इंगित करता है, जो सप्ताह शुरू होता है, जो हमारे पुनरुत्थान से मेल खाता है, क्योंकि सप्ताह शनिवार को यहूदियों के साथ समाप्त हुआ था।

यहोवा महान है: पृथ्वी और जो कुछ उसमें है वह सब उसी का है (1-2)। इसलिए, जो विचारों, कर्मों और वचनों में शुद्ध है, जो उसे चाहता है (3-5) सिय्योन में परमेश्वर के निकट निवास कर सकता है। शहर का दरवाजा! अपने सिर उठाकर उस यहोवा के लिये नि:शुल्क प्रवेश करें जो तेरे द्वारा आता है! वह महिमा का राजा है, युद्ध में पराक्रमी है, वह सेनाओं का यहोवा है (6-10)!

. यहोवा की पृथ्वी और जो उसमें भरती है, जगत और जो कुछ उस में रहता है,

. क्योंकि उस ने उसको समुद्रों पर दृढ़ किया, और नदियों पर स्थिर किया।

चूंकि भगवान पृथ्वी के निर्माता हैं, इसलिए यह और जो कुछ भी इसे भरता है, वह उसका है, यानी पशु और वनस्पति राज्य, जैविक और अकार्बनिक दुनिया, दृश्यमान और अदृश्य। उन्होंने इसकी स्थापना की "समुद्र पर और नदियों पर". पृथ्वी का आयतन ग्लोब पर पानी की मात्रा से छोटा है। ईश्वर की शक्ति और उनकी सर्वशक्तिमानता इस तथ्य में स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है कि पृथ्वी की एक दृढ़ और स्थिर स्थिति है, इस तथ्य के बावजूद कि यह एक गतिशील तत्व के बीच में है।

. वह जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय शुद्ध है, जिसने अपने प्राण की शपथ व्यर्थ नहीं ली है और [अपने पड़ोसी से] झूठी शपथ नहीं ली है -

सिय्योन पर्वत पर यहोवा के पास रहना उस योग्य है, जिसने कोई बुरा बाहरी काम नहीं किया है ( "निर्दोष हाथ"), जो विचारों में भी शुद्ध है ("शुद्ध हृदय") और जिसने एक शब्द के साथ पाप नहीं किया: उसने झूठी शपथ नहीं दी और भगवान को झूठा नहीं कहा।

. हे याकूब के परमेश्वर, तेरे मुंह की खोज करने वालों की पीढ़ी ऐसी है!

ऐसे, सिय्योन में रहने के योग्य, दाऊद समझता है "आपके चेहरे के साधक". यहूदी इसके सबसे करीब हैं, क्योंकि यहोवा के एकमात्र वाहक और सेवक हैं।

. हे फाटकों, अपके सिरों, और उठा, हे अनन्त द्वार, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा!

. यह महिमा का राजा कौन है? यहोवा पराक्रमी और पराक्रमी है, यहोवा युद्ध में पराक्रमी है।

"लिफ्ट अप, गेट्स, योर टॉप्स". प्राचीन शहरों में फाटकों को बहुत नीचे व्यवस्थित किया गया था, जिसमें एक ऊपर उठा हुआ था। उन्हें सबसे प्राचीन मूल के रूप में शाश्वत कहा जाता है। जुलूस यरूशलेम के पास पहुंचा और लेवीय अपने कंधों पर वाचा का ताबूत लिए हुए थे, जिसके ढक्कन पर करूबों के गहने थे। सिय्योन के फाटकों की चोटी ऊपर उठी हुई थी, जो करूबों पर विराजमान यहोवा के गुजरने के लिए पर्याप्त नहीं थे। द्वार में प्रवेश करने वाला व्यक्ति जितना अधिक महान होगा, उनके लिए प्रवेश द्वार उतना ही निर्बाध होना चाहिए। यहाँ अब स्वयं "महिमा के राजा" में प्रवेश करता है। यह महिमा का राजा सेनाओं का यहोवा है, "लड़ाई में मजबूत", वह जो सब जातियों का विजेता है, और जिस पर दाऊद ने यबूसियों से सिय्योन पर्वत को ले लिया है।

राजा और भविष्यवक्ता डेविड ने अपना जीवन प्रभु की सेवा में समर्पित कर दिया, उन्होंने न केवल ईमानदारी से विश्वास किया, बल्कि अन्य लोगों के लिए अपने विश्वास के बारे में भी बताया। दाऊद ने निरन्तर परमेश्वर की स्तुति की और यरूशलेम को अपना घर बनाना चाहता था, परन्तु यहोवा ने इसका विरोध किया। लेकिन दाऊद इस घटना के लिए कई गीतों को समर्पित करके वाचा के सन्दूक को स्थानांतरित करने में सक्षम था, जिनमें से एक भजन 23 है।

प्रार्थना भजन 23 . का पाठ

उच्चारण के साथ चर्च स्लावोनिक में

दाऊद को भजन, सब्त के दिन से संयुक्त

1 पृथ्वी यहोवा है, और उसका पूरा होना, जगत और उसके सब रहनेवाले हैं।

2 उस ने मुझे समुद्र के किनारे खाने को स्थिर किया, और नदियोंके किनारे खाने को तैयार किया।

3 यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा? या उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा?

4 हाथ के दोषी और मन के शुद्ध, जो अपके मन को व्यर्थ ग्रहण नहीं करते, और अपक्की सच्ची चापलूसी की शपथ नहीं खाते।

5 यह यहोवा की ओर से आशीष पाएगा, और अपने उद्धारकर्ता परमेश्वर की ओर से भीख पाएगा।

6 जो लोग यहोवा के खोजी हैं, जो याकूब के परमेश्वर के दर्शन के खोजी हैं, वे इस पीढ़ी के हैं।

7 अपके हाकिमोंके फाटकोंको ऊंचा करो, और सदा के फाटकोंको ऊंचा करो, तब महिमा का राजा प्रवेश करेगा।

8 यह महिमा का राजा कौन है? यहोवा बलवान और पराक्रमी है, यहोवा युद्ध में पराक्रमी है।

9 अपके हाकिमोंके फाटकोंको ऊंचा करो, और सदा के फाटकोंको ऊंचा करो, तब महिमा का राजा प्रवेश करेगा।

10 यह महिमा का राजा कौन है? सेनाओं का यहोवा, वह महिमा का राजा है।

रूसी में

दाऊद का भजन, सप्ताह के पहले दिन।

1 यहोवा की पृय्वी और उस में जो कुछ भर है, वह जगत और जो कुछ उस में रहता है, वह सब,

2 क्‍योंकि उस ने उसको समुद्रोंके ऊपर दृढ़ किया, और उसे नदियोंपर स्थिर किया।

3 यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा?

4 जो हाथ में निर्दोष और मन में शुद्ध है, जिस ने अपके प्राण को व्यर्थ धोखा न दिया, और अपके पड़ोसी से छल की शपय न खाई हो।

5 वह यहोवा की ओर से आशीष पाएगा, और अपके उद्धारकर्ता परमेश्वर की ओर से दया पाएगा।

6 हे याकूब के परमेश्वर, तेरे दर्शन के ढूंढ़नेवालोंकी पीढ़ी ऐसी है!

7 हे हाकिमों, अपके फाटकोंको ऊपर उठा, और अपके अनन्त फाटकोंको ऊंचा कर, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा।

8 यह महिमा का राजा कौन है? - यहोवा बलवान और बलवान है, यहोवा युद्ध में बलवान है।

9 हे फाटकों, अपके सिरों, और सदा के द्वारोंको ऊपर उठा, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा!

10 यह महिमा का राजा कौन है? - सेनाओं का यहोवा, वह महिमा का राजा है।

लेखन का इतिहास

भजन के लेखन का इतिहास 3000 साल पहले हुई घटनाओं को संदर्भित करता है, यहाँ तक कि मसीह के जन्म से भी पहले। वाचा के सन्दूक का स्थानांतरण एक महान और महत्वपूर्ण अवकाश बन गया है। अब्द्दर के घर से, मंदिर भंडारण के लिए तम्बू के पास गया, जो यरूशलेम की पहाड़ियों में से एक पर स्थित था, सिय्योन। इस गंभीर घटना के सम्मान में, कई प्रशंसनीय गीत लिखे गए। भजन संहिता 23 का पाठ पवित्र नगर के फाटकों तक एक लंबे जुलूस के साथ, सन्दूक के आने के बारे में बताता है।

भजन 23 कब पढ़ना है?

चर्च सेवाओं के दौरान, पुराने चर्च स्लावोनिक में ग्रंथों का उपयोग करने की प्रथा है, लेकिन घर पर इसे रूसी में भजन 23 पढ़ने की अनुमति है। आपको प्रकाश को कम करना चाहिए और प्रार्थना पढ़ने से पहले शांत हो जाना चाहिए, ताकि बाहरी विचार प्रभु की ओर मुड़ने के संस्कार में हस्तक्षेप न करें। सभी शब्द और सामान्य अर्थ स्पष्ट होने चाहिए, और विचार गीत पर केंद्रित होने चाहिए।

भजन 23 को बिना स्वर और चुपचाप पढ़ा जाता है, लेकिन यह केवल एक विशेष समय पर किया जाना चाहिए, जब आत्मा की स्थिति पाठ की सामग्री के करीब हो। यह भगवान की स्तुति करने के लिए एक गीत गाने के लिए प्रथागत है, जीवन के लिए भगवान का आभार व्यक्त करने और सभी आशीर्वाद देने के लिए।

व्याख्या

गीत के सामान्य अर्थ को समझने के लिए प्रत्येक श्लोक को अलग करना चाहिए। भजन 23 की व्याख्या:

• श्लोक 1-2 - ये पंक्तियाँ कहती हैं कि प्रभु ने पृथ्वी और उस पर जो कुछ भी है, बनाया, जिसका अर्थ है कि यह सब निर्माता के हाथ में है और उसके साथ जुड़ा हुआ है। यहां तक ​​कि पानी का चल तत्व भी भगवान की पृथ्वी की दृढ़ता और शक्ति का उल्लंघन नहीं करता है।
• पद 3-5 - लेखक एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जो प्रभु के पास एक स्थान लेने के योग्य है, जो एक धर्मी जीवन और ईश्वर के नियमों के पालन से दया और क्षमा के योग्य था।
• श्लोक 6-7 - इन श्लोकों के शब्दों को ईश्वर से मिलने से पहले निर्देश के रूप में समझना चाहिए। व्याख्या दुगनी है: एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, यह आध्यात्मिक दृष्टिकोण से यरूशलेम में वाचा के सन्दूक की आगामी उपस्थिति को संदर्भित करता है - प्रभु के साथ एक बैठक जो मृत्यु के बाद सभी की प्रतीक्षा करती है।
• पद 8-10 - राजा दाऊद पूछता है कि वह कौन है - प्रभु? और वह स्वयं अपने स्वयं के प्रश्न का उत्तर देता है, प्रभु की शक्ति की प्रशंसा करता है और अज्ञानी विधर्मियों के साथ कई युद्धों में यहूदी लोगों की रक्षा करने के लिए उन्हें धन्यवाद देता है।

इस भजन और भजन 14 के बीच समानता (सामग्री में) हड़ताली है (भजन 23:3-4 की तुलना भज 14:1,3 से करें)। एक धारणा है कि ये दोनों अबेद्दर के घर से वाचा के सन्दूक, यरूशलेम में बने तम्बू में स्थानान्तरण के बारे में लिखे गए थे (2 शमू. 6); इसके बारे में अधिक पाठ के विश्लेषण में चर्चा की जाएगी।

क. अभयारण्य में चढ़ना (23:1-6)

पीएस 23:1-2. यह उपहास भगवान द्वारा ब्रह्मांड के निर्माण के तथ्य की मान्यता में व्यक्त किया गया है और तथ्य यह है कि उनके द्वारा "स्थापित और अनुमोदित", यह केवल उसी का है।

पीएस 23:3-4. भजनकार यह प्रश्न पूछता है कि किसके पास यहोवा के पर्वत सिय्योन पर "चढ़ाई" करने का अधिकार है, जहाँ उसका "निवास" है, और उसके पवित्र स्थान पर खड़ा होना है। (शायद, पूजा की प्रक्रिया में, उत्तर (श्लोक 4-6) पुजारियों को दिया जाना था।) केवल उसी को इसका अधिकार है, जो अपने कार्यों में पाप नहीं करता ("निर्दोष" हाथ है) और वह अपने मन में पवित्र है, जो झूठी शपय नहीं खाता, और उनकी दी हुई शपय को नहीं तोड़ता।

पीएस 23:5-6. केवल ऐसे लोग, "दयालु" से, जो याकूब के परमेश्वर के चेहरे की तलाश करते हैं, केवल वे ही उसकी दया और आशीर्वाद की आशा कर सकते हैं।

ख. महिमा का राजा आ रहा है (23:7-10)

पीएस 23:7. पद 7 में भजनकार का विस्मयादिबोधक पद 9 में दोहराया गया है, इस सुझाव का समर्थन करता है कि यह भजन सन्दूक को यरूशलेम में लाने के अवसर पर लिखा गया था (टिप्पणी का परिचय)। उठो, फाटकों, अपने शिखर... प्राचीन पूर्वी शहरों में फाटक कम थे, लेकिन उनका ऊपरी हिस्सा उठा हुआ था। यदि हम याद करें कि लेवियों ने सन्दूक को, जिसका ढक्कन करूबों से सजाया था, अपने कंधों पर ढोया था, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि वे अपने पवित्र बोझ के साथ उनमें प्रवेश नहीं कर सकते थे: उन्हें "फाटकों के शीर्षों" को उठाना था। फाटकों को उनकी पुरातनता के कारण "शाश्वत" कहा जाता है।

यहोवा के प्रतीकात्मक "रहने" का स्थान सन्दूक का ढक्कन था: वह उसके करूबों पर "बैठ गया"। जो जितना अधिक प्रतिष्ठित था वह द्वार में प्रवेश किया, उसका मार्ग उतना ही विस्तृत होना चाहिए था। लेकिन प्रभु से बढ़कर कोई "महान" नहीं था। यहाँ से, यरूशलेम के प्राचीन फाटकों के लिए राजा डेविड के गंभीर और हर्षित "संबोधन" पर जोर दिया गया है: उठो, अनन्त द्वार, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा!

पीएस 23:8-10. एक स्पष्टीकरण इस प्रकार है कि महिमा का यह राजा कौन है: भगवान शक्तिशाली और मजबूत है, भगवान जो युद्धों में जीत देता है (युद्ध में मजबूत)। भजनकार जानबूझकर दोहराव के साथ क्षण की गंभीरता पर जोर देता है: श्लोक 7 और 9 की तुलना करें; श्लोक 8 और 10.

भजन 23, अन्य गीतों की तरह, स्तोत्र का हिस्सा है। इसके रचयिता एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ति थे और किसी भी स्थिति में चाहे सुख हो या दुःख, उन्होंने भगवान की ओर ही रुख किया। भजन 23 उन ग्रंथों को संदर्भित करता है जो निर्माता की महानता की महिमा करते हैं। हम इस लेख में इस गीत के बारे में और बात करेंगे।

भजन संहिता 23 . का इतिहास

इनमें से अधिकांश धार्मिक गीत एक लेखक, अर्थात् यहूदी राजा डेविड द्वारा लिखे गए थे। प्रत्येक स्तोत्र में पृथ्वी पर सब कुछ के निर्माता और एक संरक्षक, संरक्षक के रूप में भगवान से अपील की जाती है। यदि आप पाठ की संरचना पर ध्यान से विचार करें और अर्थ को समझने का प्रयास करें, तो यह नोटिस करना आसान है कि भजन संहिता 23 में भजन 14 के साथ बहुत कुछ है। विद्वानों का मानना ​​है कि उन्हें लिखने का कारण वाचा के सन्दूक का स्थानांतरण था। जेरूसलम। यह पाठ दाऊद के उत्पीड़न की समाप्ति के बाद लिखा गया था।

भजन संहिता 23 दाऊद के उत्पीड़न के अंत में लिखा गया था

प्रार्थना की व्याख्या और अर्थ

यदि हम पूरे गीत के सामान्य अर्थ के बारे में बात करते हैं, तो यह भगवान की महानता को संबोधित करता है। उनके पवित्र कर्मों की महिमा होती है, ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने पृथ्वी को कैसे बनाया। चूँकि भजन उन घटनाओं के बारे में बताता है जो दाऊद के राजा बनने के समय घटित हुई थीं, गीत का मुख्य उद्देश्य अनुरोध नहीं है, बल्कि आभार है। यह गीत अपने आप में दूसरों की तुलना में काफी छोटा है और इसमें केवल 10 छंद हैं।आइए उनके बारे में अधिक विस्तार से बात करते हैं:

• श्लोक 1 और 2 में संसार के निर्माण की कहानी का वर्णन है। ये भाग उत्पत्ति के पहले अध्यायों के समान हैं।
• श्लोक 4 और 5 इस बारे में बात करते हैं कि कौन परमेश्वर के निकट होने के योग्य है। डेविड किस बारे में या किसके बारे में बात कर रहा था, इसके बारे में कई सिद्धांत हैं। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि हम उद्धारकर्ता के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरों को यकीन है कि यह सामान्य विश्वासियों के बारे में है।
• छंद 6 और 7 लोगों को यहोवा से मिलने की चेतावनी देते हैं। वे एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करते हैं कि एक व्यक्ति किसी भी समय भगवान के सामने आ सकता है।
• अंतिम पंक्तियाँ एक प्रकार का प्रश्न है कि ईश्वर कौन है।

गीत में इन शब्दों के साथ एक हिस्सा है: "उठो, फाटकों, अपने सबसे ऊपर।" यह लोगों के लिए शहर के फाटकों को ऊंचा उठाने के लिए एक तरह का आह्वान माना जाता है। जहाज को स्थानांतरित करने के लिए यरुशलम में जुलूस के सुविधाजनक मार्ग के लिए यह आवश्यक था।

वीडियो "भजन 23 पढ़ना"

इस वीडियो में भविष्यवक्ता डेविड द्वारा लिखित एक प्रार्थना की ऑडियो रिकॉर्डिंग है।

कैसे और कब पढ़ना है

चर्चों में, चर्च स्लावोनिक में भजन पढ़ा जाता है। घर पर, आप रूसी में पाठ का उच्चारण कर सकते हैं।

चर्चों में, चर्च स्लावोनिक में प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं। घर पर, रूसी में भजन पढ़े जाते हैं। आइकन के सामने एक मोमबत्ती जलाई जाती है।

रूसी में भजन 23 का पाठ

1 यहोवा की पृय्वी और उस में जो कुछ भर है, वह जगत और जो कुछ उस में रहता है, वह सब,

2 क्‍योंकि उस ने उसको समुद्रोंके ऊपर दृढ़ किया, और उसे नदियोंपर स्थिर किया।

3 यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा?

4 जिसके हाथ निर्दोष हैं, और जिसका मन शुद्ध है, जिस ने अपके प्राण की शपथ व्यर्थ न खाई, और न झूठा प्रेम किया,

5 वह यहोवा की ओर से आशीष पाएगा, और अपके उद्धारकर्ता परमेश्वर की ओर से दया पाएगा।

6 हे याकूब के परमेश्वर, तेरे दर्शन के ढूंढ़नेवालोंकी पीढ़ी ऐसी है!

7 हे फाटकों, अपके सिरों, और सदा के द्वारोंको ऊपर उठा, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा!

8 यह महिमा का राजा कौन है? यहोवा पराक्रमी और पराक्रमी है, यहोवा युद्ध में पराक्रमी है।

9 हे फाटकों, अपके सिरों, और सदा के द्वारोंको ऊपर उठा, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा!

10 यह महिमा का राजा कौन है? “सेनाओं का यहोवा, वह महिमा का राजा है।

किसी भी अन्य प्रार्थना की तरह, स्तोत्र को ठंडे हिसाब से नहीं पढ़ना चाहिए। अगर किसी व्यक्ति के दिल में एक सच्ची आस्था रहती है जो वह कहता है, तो भगवान हमेशा मदद करेंगे।

"भगवान पृथ्वी है और जो इसे भरता है, ब्रह्मांड और उसमें रहने वाली हर चीज।" मुझे आश्चर्य है कि क्या चर्च को इस बात की सही समझ है कि यह पद परमेश्वर के बारे में क्या कहता है?

यह एक अद्भुत कथन है, और इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती है कि यह किसी प्रकार की बाइबिल की बयानबाजी, सुनने के लिए एक सुखद शब्द के रूप में बहरे कानों पर पड़ेगा, और इसलिए इसकी सामग्री हमारे लिए खो जाएगी।

यहोवा की भूमि, क्योंकि "उसने उसे समुद्रों पर दृढ़ किया, और उसे नदियों पर स्थिर किया।" दूसरे शब्दों में, पृथ्वी और उस पर रहने वाली हर चीज प्रभु की है, क्योंकि वह उसका निर्माता है। परमेश्वर जो पैदा करता है वह उसका है और उसके उद्देश्यों के लिए उसका है।

मानव जाति के लिए एक घोषणा की कल्पना करें कि उनके सभी क्षेत्र, जिन्हें वे अपने राष्ट्रीय नामों से पुकारते हैं, वास्तव में प्रभु के हैं और उनके उद्देश्यों के लिए मौजूद हैं। जो उस पर रहते हैं वे उसके लिए जीते हैं, अपने लिए नहीं।

यह सभी मौलिक सत्य में इतना आश्चर्यजनक है कि इसे न केवल विश्वास करने के लिए, बल्कि इसे घोषित करने के लिए भी एक ठोस दुस्साहस की आवश्यकता है। हमें केवल परमेश्वर के वचन को ही हमें निर्देश देने की अनुमति देनी चाहिए, और जो परमेश्वर पृथ्वी और संसार के बारे में कहता है वह सत्य है। और हमें इस बात से अवगत होना चाहिए कि इसका हमारे लिए और पृथ्वी पर रहने वालों के लिए क्या अर्थ है।

भजनहार कहता है कि उसने देश को "समुद्रों और नदियों पर" स्थिर किया। यह कविता की तरह लगता है, लेकिन यहां सबसे गहरा सत्य प्रस्तुत किया गया है। नदियाँ (धाराएँ) और समुद्र हमेशा ईश्वर के आदिम और प्राचीन शत्रुओं का प्रतीक हैं। जो कुछ उसने उन पर स्थापित किया वह परमेश्वर का विरोध करने वाली प्रत्येक शत्रुतापूर्ण शक्ति पर उसकी विजय है। उसने अपनी महानता से उस अन्धकार की शक्तियों के विरुद्ध कुछ जीता है जो उसके साथ होड़ और संघर्ष करती है जिसकी भूमि है।

हमें इस अवधारणा को केवल वैज्ञानिक तथ्य या तकनीकी जानकारी बनने की अनुमति देने से सावधान रहना चाहिए। यह सर्वोच्च आध्यात्मिक प्रतिबिंब है और वास्तव में वास्तविकता और स्वयं होने का संपूर्ण आधार है।

हमें इस पृथ्वी के महत्व के लिए प्रयास करना चाहिए क्योंकि यह भगवान और दुनिया की संपत्ति है, और जो लोग इसमें रहते हैं, और इसे दुनिया द्वारा तुच्छ नहीं होने देना चाहिए। अन्य बातों के अलावा, पूरा भजन कलीसिया को परमेश्वर के नियत उद्देश्य के लिए ऊपर उठाने के लिए दिया गया है, और शायद इसीलिए यह इस मौलिक कथन से शुरू होता है।

"यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा?"

जब तक निर्माता के रूप में ईश्वर की गहरी समझ हमारे अस्तित्व की नींव नहीं बन जाती, तब तक कोई उदगम नहीं होगा। यह सत्य के साथ सहमति से बढ़कर है कि पृथ्वी और संसार प्रभु के हैं।

यह इस वास्तविकता में होना है, और फिर, वहाँ से, हम प्रभु के पर्वत पर चढ़ाई के बारे में बात कर सकते हैं। सर्वनाम "कौन" में "कौन पहाड़ पर चढ़ेगा" और "कौन बनेगा" का अर्थ है कि कुछ ही हैं। और यह हो सकता है कि वास्तव में केवल एक ही वास्तव में स्वयं प्रभु है, और यह कि केवल वही लोग उसके भागीदार हो सकते हैं जो उसमें हैं।

इसका मतलब है कि यह बहुतों के लिए नहीं, बल्कि कुछ लोगों के लिए है। और यह ऐसा है जैसे भगवान चुनौती दे रहा है: "इस पहाड़ पर चढ़ने की हिम्मत कौन करता है?" और फिर मांग दी जाती है।

"जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय शुद्ध है, जिसने व्यर्थ ही अपके प्राण की शपथ न खाई और न झूठी शपथ खाई।

निर्दोष हाथों और शुद्ध हृदय के लिए इच्छा के एक सचेत निर्णय की आवश्यकता होती है। निर्दोष हाथ कुछ बाहरी हैं। एक शुद्ध हृदय कुछ आंतरिक है। इसलिए, किसी भी आरोही के लिए मूलभूत आवश्यकता कम से कम यह न्यूनतम आवश्यकता है।

स्वच्छ हाथ वे नहीं हैं जो ईश्वर की दृष्टि में अपमानजनक कार्यों में लगे हैं। और हमें उन हाथों को शुद्ध करने के लिए अक्सर लहू की ओर मुड़ना पड़ता है, भले ही हम अनजाने में किसी ऐसी चीज़ में लिप्त हों जो परमेश्वर के प्रति अनादरपूर्ण थी।

क्या हम प्रार्थना करते हैं: "हमारे दिलों को शुद्ध करो जैसे तुम शुद्ध हो।" यह हमेशा एक दैनिक प्रार्थना होनी चाहिए। शुद्धिकरण की निरंतर प्रक्रिया चल रही है क्योंकि हृदय की पवित्रता पर प्रतिदिन आक्रमण होते रहते हैं।

हम जो कहते हैं, सुनते हैं और प्रतिक्रिया देते हैं, उसमें बहुत कुछ वातावरण में लटक जाता है।

और कलीसिया में मुख्य स्थान जहाँ सफाई की प्रक्रिया होती है, हमारे भाइयों के बीच में है। यह हमारे लिए उस रिश्ते में उपलब्ध है जिसे भगवान ने संतों के साथ "चर्च" की जैविक वास्तविकता में दिया है।

यदि हम इस स्थान पर हृदय की पवित्रता नहीं पाते हैं, तो हमें वह नहीं मिलेगा। कलीसिया में, परमेश्वर मिलते हैं, पहचानते हैं और हमें ऐसी चीजें दिखाते हैं जो हृदय की शुद्धता पर प्रश्नचिह्न लगाती हैं, और जहां वह इस पर काम करेगा और बोलेगा। और यह तब भी हो सकता है जब परमेश्वर के वचन की घोषणा की जाती है, चाहे वह बाइबल अध्ययन में हो, सुबह की सेवा में, या बातचीत में भी।

शुद्ध हृदय जो आता है, हम सोचते हैं, मठवासी अलगाव में एक धोखा है। यह चर्च में है कि हमें उन जगहों की प्राप्ति के लिए लाया जाता है जहां हम अशुद्ध हैं, और केवल तभी हम शुद्ध हृदय के लिए आवश्यक सुधार, उपदेश और फटकार को स्वीकार कर सकते हैं।

सबसे कीमती प्रावधान जो परमेश्वर ने संतों को दिया है, वह है परमेश्वर की आत्मा के कार्य के माध्यम से मसीह की देह में सुधार। जब तक हम यह नहीं जानते कि वह प्रावधान क्या है — और इसके लिए परमेश्वर का धन्यवाद करें — हम उस पवित्रता को कभी प्राप्त नहीं कर पाएंगे। नीतिवचन की पुस्तक उन लोगों के संदर्भों से भरी हुई है जो परमेश्वर की डांट, सुधार और दंड के लिए आभारी हैं।

केवल मूर्ख और तुच्छ लोग ही सुधार को स्वीकार करने से हिचकते हैं। लेकिन संत मानते हैं कि यह ईश्वर की ओर से एक बहुत बड़ा और आवश्यक प्रावधान है, अन्यथा हम पवित्र पर्वत पर नहीं चढ़ेंगे।

शुद्ध हृदय का अर्थ है कि उसमें अशुद्धता नहीं है। वहीं समस्या है। वास्तव में विरासत की विरासत हमें प्रभावित करती है: मिश्रित प्रेरणाएँ और इच्छाएँ, मिश्रित महत्वाकांक्षाएँ, अन्य लोगों या मंत्रालयों की अवमानना ​​और आलोचना।

यह एक मार्मिक विषय है और जब अन्य मंत्रालयों की चर्चा की बात आती है तो मैं हमेशा बहुत सुरक्षित रहता हूं। छल के इस युग में कुछ हद तक यह आवश्यक हो सकता है कि हमारे युग में क्या छल है, इसके बारे में प्रभु के भय से एक-दूसरे से पूछताछ करना और बार-बार बोलना, लेकिन यह हमेशा जोखिम भरा होता है कि हम स्वयं दागदार हो सकते हैं। और इस तरह की बातचीत में शामिल होकर, मैं हमेशा और बिना किसी अपवाद के प्रार्थना करता हूं:

"हे प्रभु, मुझे अब अपने खून से हर उस चीज़ से शुद्ध करें जो अनजाने में प्रवेश कर गई है, यहाँ तक कि इस युग में अन्य लोगों और मंत्रालयों की आवश्यक और सही चर्चा के साथ भी। क्योंकि हम जानते हैं कि दूसरे की कीमत पर खुद को ऊंचा करने का एक सूक्ष्म प्रलोभन है।

इसलिए, भगवान, इस अध्ययन की जो भी आवश्यकता हो, मेरे हृदय की रक्षा करें, और आपका रक्त हर उस चीज से धोए जिसके बारे में मैं नहीं जानता और जिसके लिए मैंने आत्मसमर्पण किया है। यह मेहनती ध्यान है जिसे शुद्ध हृदय की आवश्यकता होती है।

हम "अपनी आत्मा के घमंड तक नहीं उठना" के बारे में क्या कहेंगे? यह दो चीजों के बीच चयन करने जैसा है: या तो आप अपनी आत्मा को प्रभु की ओर उठाएं, या आप इसे व्यर्थता तक उठाएं। लेकिन हम अपनी आत्मा को जो करने की अनुमति देते हैं, उसकी कुंजी हम स्वयं हैं। व्यर्थ, निश्चित रूप से, कुछ व्यर्थ है, कुछ ऐसा जो उपयोगी नहीं है। लेकिन जो लोग इस पहाड़ पर चढ़ना चाहते हैं, उनके लिए यह सिर्फ आत्मा को कुछ शारीरिक करने की बात नहीं है।

जो कुछ भी हम पर अतिक्रमण करता है, उसके बाइबिल और यहां तक ​​कि आध्यात्मिक होने की अधिक संभावना है यदि उसने स्वयं हमें इसके लिए नहीं बुलाया है। किसी व्यक्ति में कुछ ऐसा है जो आत्मा के समर्पण का स्वागत करता है, उसके साथ कुछ हासिल करने के विशेष आनंद के लिए।

उदाहरण के लिए, हम दानिय्येल की पुस्तक और उन भविष्यवाणियों के अध्ययन से प्रसन्न हो सकते हैं जो स्वयं मान्य हैं। लेकिन अगर हम इस जांच की प्रक्रिया में अपनी आत्मा की विशिष्ट संतुष्टि के लिए इसका अनुसरण कर रहे हैं, तो मैं कहूंगा कि यह व्यर्थ होने का जोखिम है।

यद्यपि यह कानूनी और बाइबिल है, और जांच के योग्य है, अगर यह एक सूक्ष्म साधन है जिसके द्वारा हमारी आत्मा को संतुष्टि के लिए ऊपर उठाया जाता है जो कि देह के माध्यम से हमारे पास नहीं आएगा, तो यह एक व्यर्थ प्रयास है।

इस तरह चढ़ाई की मांग और सटीक होना चाहिए। चढ़ाई का अर्थ है गुरुत्वाकर्षण और किसी भी बल पर काबू पाना जो हमें सांसारिक मैदान पर रखना चाहता है। जो लोग परमेश्वर के पवित्र पर्वत पर चढ़ सकते हैं और प्रभु के सामने खड़े हो सकते हैं, वे वे हैं जो अपनी आत्मा को समर्पित करने के लिए इतने सख्त और चौकस हैं।

हमें अपने झुकावों से शासित नहीं होना चाहिए, या अपनी आत्मा को उस संतुष्टि के लिए नहीं देना चाहिए जो हम चाहते हैं। हमारा मार्गदर्शन करने के लिए हमें स्वयं प्रभु की आवश्यकता है, और हमें अपनी चढ़ाई में सावधान रहने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रश्न अभी भी है "कौन चढ़ेगा।"

वह कौन है जो चौकस है और जो उनकी आत्मा में दिलचस्पी रखता है? झूठी शपथ में इतनी दिलचस्पी किसकी है?

ये वाक्यांश इतने संपूर्ण हैं। इसका अर्थ केवल झूठी शपथ लेना या व्यर्थ (व्यर्थ) प्रभु के नाम का उपयोग करना नहीं है। यह धोखा देने की शपथ का सबसे स्पष्ट और स्पष्ट रूप है।

भाषा का कोई भी उपयोग जो गलत है, हालांकि सही है, लेकिन झूठे उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, धोखे की शपथ है। यह बोलने और शब्दों का उपयोग करने के विशेषाधिकार का दुरुपयोग है।

वह जो ईश्वर के पर्वत पर चढ़ना चाहता है, उसे अपनी आत्मा के आनंद के बारे में जो कुछ भी कहता है, उसके प्रति उतना ही चौकस रहना चाहिए। इसलिए कुछ ही लोग इस पवित्र स्थान पर चढ़ेंगे। जैसा कि हम बाद में देखेंगे,
यह केवल व्यक्तियों द्वारा भगवान के सामने एक निश्चित वांछित स्थान प्राप्त करने की बात नहीं है।

महिमा के राजा के प्रवेश के लिए द्वार खोलने की बात है। इस प्रकार भजन संहिता 23 का अंत होता है। यह "प्रभु की भूमि" से शुरू होता है, और गेट पर खड़े महिमा के राजा के साथ समाप्त होता है। वह अभी तक प्रवेश नहीं कर सकता है, क्योंकि इसका अर्थ है, "कौन पहाड़ पर चढ़ेगा, जो फाटक को खोलने वाले बार को वापस खींचेगा, ताकि महिमा का राजा प्रवेश कर सके? इस जगह में प्रवेश करने के लिए किसके हाथ साफ हैं और किसका दिल साफ है?

क्योंकि महिमा के राजा के आने का प्रश्न न केवल उसकी इच्छा और संतुष्टि का है, बल्कि संसार का उद्धार है। महिमा के राजा द्वार पर प्रतीक्षा करते हैं, लेकिन यह गेट है जो प्रवेश को मना करता है। यहाँ कनेक्शन कहाँ है? द्वार खोलने की कुंजी इस भजन के अंतिम छंदों में उन्हें संबोधित है:

"उठो, फाटक, अपने सिर (हिब्रू, अंग्रेजी), और ऊपर उठाओ, शाश्वत दरवाजे, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा"

क्या ईश्वर किसी निर्जीव वस्तु से बात करता है? क्या वह सचमुच लोहे के दरवाजे या लकड़ी के दरवाजे से बात कर रहा है? या क्या इस श्लोक को एक संकेत के रूप में समझा जा सकता है कि हम इस गेट के चर्च के रूप में हैं? इसलिए, क्या हम स्वयं प्रभु के महिमा के राजा के रूप में अपनी पृथ्वी पर आने के द्वार और कुंजी हैं? क्या इसलिए नहीं वह हमसे बात कर रहा है?

प्रभु खड़ा है और स्वयं को सीमित करता है, द्वार के खुलने की प्रतीक्षा कर रहा है, जो इस द्वार या द्वार को बनाने वालों द्वारा खोला जाएगा, और जिसे केवल पवित्र पर्वत पर चढ़कर ही खोला जा सकता है।

प्रभु के साथ इस प्रकार के संबंध में हमारा प्रवेश महिमा के राजा के प्रवेश की बात है। जो चीज उसे महिमा का राजा बनाती है, वह है खुद को सीमित करने और उनके निमंत्रण पर इस पर्वत पर चढ़ने वालों की अपेक्षा और भरोसा करने की उनकी इच्छा।

वह इसे हमारे बिना कर सकता था, लेकिन जो चीज परमेश्वर की महिमा करती है, वह हमारे लिए उसका उपयोग है, ऐसा नहीं है कि हम गौण हैं। लेकिन वह रूपक का उपयोग इस तरह करता है जैसे कि हम स्वयं उसके प्रवेश के द्वार और द्वार हैं। क्या मना करता है? "खुला, खुला", लेकिन कैसे, लेकिन किसके साथ? स्वच्छ हाथों और शुद्ध हृदय से इस पर्वत पर चढ़ना, आत्मा को घमंड से धोखा नहीं देना और मुंह का कपटपूर्ण तरीके से उपयोग नहीं करना।

इसलिए यहां सतर्कता की जरूरत है, और मैं यहां तक ​​कि एक बलिदान, एक भेंट भी कहूंगा। यह क्रॉस है। और शायद हम इसे अपनी संतुष्टि के लिए नहीं करेंगे, जब तक हम यह नहीं जानते कि यह महिमा के राजा के प्रवेश की कुंजी भी है, मानवता को आशीर्वाद देने के लिए, जो नहीं जानता कि भगवान की पृथ्वी, और दुनिया, और जो लोग रहते हैं इस में।

"यह उन लोगों की पीढ़ी है जो उससे पूछते हैं, जो आपके चेहरे की तलाश करते हैं, याकूब की पीढ़ी। सेला" (हिब्रू, अंग्रेजी)

"जीनस" शब्द का अर्थ चालीस वर्ष का अंतराल है। परन्तु इस सन्दर्भ में इसका अर्थ किसी व्यक्ति विशेष का विशेष प्रकार या विशेष गुण होता है। कौन चढ़ेगा? वह जो यहोवा से पूछेगा। और यद्यपि मैं नहीं जानता कि आपका अनुभव क्या है, प्रभु को खोजने और मांगने का मेरा अनुभव मुझे बताता है कि विश्वासियों के रूप में हमारे सामने कोई अधिक कठिन और मांगलिक कार्य नहीं है।

ऐसा लगता है कि सब कुछ हमारे खिलाफ है। मैं केवल फोन कॉल और अन्य विकर्षणों के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ। हमारा मांस विरोध करता है और अनिच्छुक है। और फिर परमेश्वर और भी आगे जाता है: "उसके मुख को खोजो।"

इसलिए, कोई भी भगवान का चेहरा नहीं देख सकता और जीवित रह सकता है। यह मौत के निमंत्रण की तरह है। वास्तव में, यदि आप इस तरह से प्रभु को खोजते हैं, तो यह मृत्यु का निमंत्रण है!

प्रभु की तलाश करना आत्मा में किसी घटना का अनुभव करना है। खोज में कुछ चल रहा है क्योंकि यह शरीर और आत्मा में जो कुछ भी है, उसके विपरीत है। उसे खोजने का व्यवसाय और प्रयास ही आत्मा को शुद्ध करने की क्षमता रखता है।

और हम पवित्र पर्वत पर चढ़ने और प्रभु को खोजने के प्रयास की कमी के कारण उजाड़ स्थिति में हैं। ध्यान दें कि यह नहीं कहता है कि प्रभु को कुछ अच्छे के लिए खोजें, लेकिन "वे जो उसे ढूंढते हैं।"

इस प्रकार, खोज की खोज अलग है। और हम में से अधिकांश के लिए, यदि हम किसी भी तरह से पूछताछ कर रहे हैं, तो यह उन समस्याओं के कारण है जिनका हम सामना कर रहे हैं, प्रश्नों के कारण, इस आवश्यकता के कारण कि हम चाहते हैं कि प्रभु उत्तर दें और हल करें।

लेकिन पवित्रशास्त्र ऐसा नहीं कहता है। यह कहता है, "उससे प्रश्न करो, उसके मुख को खोजो।" एक और शर्त है, जो हमारी आवश्यकता के लिए प्रासंगिक है उससे परे खोज करने का एक और गुण है, और केवल कुछ ही प्रभु को उसके लिए खोजेंगे।

इसलिए कहा जाता है: "यह पीढ़ी है, इस प्रकार का आस्तिक है जो पवित्र पर्वत पर पहुंचेगा।" इस बीच, महिमा के राजा बस यही होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

समय ही ऐसी दृढ़ खोज के खिलाफ लड़ता है, और हमारा आंतरिक स्वभाव हमें कोई प्रोत्साहन नहीं देता है। इसके लिए मांस के प्रति क्रूरता, आलस्य, उदासीनता, लापरवाही, आध्यात्मिक आत्म-संतुष्टि की आवश्यकता होगी।

हो सकता है कि हम अपने आप से बहुत खुश हों, या हमें लगता है कि हमने हासिल कर लिया है, या कम से कम हम सिर और कंधे लंबे और इस या उससे बेहतर हैं। यह सब यहोवा की खोज में चढ़ाई के विरुद्ध काम करता है।

इसलिए, हमें परमेश्वर के असंतोष के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता है कि हम कहाँ हैं और हमारे पास क्या है, और यह सीखें कि हमारे पास उस चीज़ की इतनी कमी है जो अभी भी महिमा के राजा को प्रवेश करने देगी। हम स्वयं प्रभु के लिए समय निकालने के लिए आदेश और अनुशासन प्राप्त नहीं करेंगे, जो खुद को सुबह-सुबह शांत समय में पाएंगे, उन्हें खोजने के लिए खर्च किया जाएगा, लाभ के लिए नहीं, बल्कि खुद के लिए, अगर हमारे पास पहले से ही अनुशासन नहीं है।

यदि हम जीवन के अन्य और सामान्य क्षेत्रों में अनुशासन नहीं रखते हैं, तो क्या आपको लगता है कि हम इसके लिए अनुशासन पाएंगे? हमारे जीवन में अनुशासन, या शब्द के अर्थ की समझ की बहुत कम मांग है।

अंग्रेजी शब्द "डिसिप्लिन" (छात्र) का मूल "अनुशासन" के समान है। आप बिना आदेश, संगठन, सावधानी, समर्पण के कुछ उपाय के शिष्य नहीं बनेंगे। यह सब शरीर के लिए अनुशासन है, जो आलसी, अनाड़ी, उदासीन, लापरवाह और चंचल है।

इस पहाड़ पर चढ़ने के लिए हर उस आवेग के खिलाफ अनुशासन की आवश्यकता है जो हमें वापस पकड़ना चाहता है। यह न केवल हमारे आध्यात्मिक जीवन को न्यूनतम रखने के लिए, बल्कि महिमा के राजा को प्रवेश करने से रोकने के लिए भी दुश्मन की योजना और रणनीति है।

“यह महिमा का राजा कौन है? "यहोवा पराक्रमी और पराक्रमी है, यहोवा युद्ध में पराक्रमी है।"

वह मजबूत और मजबूत है, लेकिन वह अपने किले और ताकत के आधार पर नहीं टूटेगा। वह द्वार पर और द्वार पर प्रतीक्षा करता है, कि जिसके हाथ साफ हैं और जो पहाड़ पर चढ़ सकता है और बोल्ट को हिला सकता है, महिमा के राजा को प्रवेश करने दें।

यही वह है जो परमेश्वर की महिमा करता है: कि वह अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए अपनी शक्ति और शक्ति का उपयोग नहीं करता है। वह हमारे साथ सहभागी होने की प्रतीक्षा कर रहा है, क्योंकि वही उसकी महिमा करता है। मंदिर के बिना कोई दृश्य महिमा नहीं है। भगवान को घर चाहिए। हम यह इमारत हैं।

उसके द्वारा बनाई गई पृथ्वी पर आने में ईश्वर की ऐसी कोई महिमा नहीं है, सिवाय अपनी पसंद के उपकरणों के, उन गरीबों को जिन्हें उन्होंने कचरे के ढेर से निकाला है और जिन्हें उन्होंने राजकुमारों के साथ लगाया है। वह जो कुछ करता है उसके द्वारा उसकी महिमा होती है और जिसे उसने बचाया है उसके द्वारा पूरा करता है। वास्तव में, यह संपूर्ण स्तोत्र हमारे लिए एक अनुस्मारक के रूप में एक निमंत्रण है कि यदि हम अपनी स्वयं की तत्परता को प्रस्तुत करते हैं तो उनकी शक्ति कोई भी प्रभाव उत्पन्न करेगी।

स्विस धर्मशास्त्री कार्ल बार्थ पूछते हैं: "यह सही शब्द है, लेकिन यह हमें इतना खराब क्यों बताता है? यह हमारे कानों में प्रवेश करके हमारे होठों को क्यों नहीं छोड़ती? हम क्यों नहीं चढ़ते और खड़े होते हैं, यहां तक ​​​​कि उन जरूरतों के बीच भी जो हमें पवित्र स्थान में घेरते हैं। यह हमारे लिए सत्य और वास्तविक क्यों नहीं है? हम इस शब्द "प्रभु की भूमि" से क्यों नहीं जीते? हम ऐसे क्यों जीते हैं जैसे यह सच नहीं है, अगर यह सच है?

हम अपने दिन ऐसे जीते हैं जैसे प्रकाश की एक भी किरण नहीं खुलेगी। हमारी बातें कितनी घटिया हैं। हमारी आत्माएं कितनी काली हैं। हम अपने समय की महान आवश्यकता और अन्धकार को पूरा करने में कितना ही कम सक्षम प्रतीत होते हैं, कि पृथ्वी प्रभु की है।

यहां तक ​​​​कि हमारे ईसाई शब्द, हमारे उपदेश, हमारे अवलोकन असहाय ठोकर और प्रकाश और आत्मा की कमी हैं। सबसे दुखद बात यह है कि हम परमेश्वर के वचन को ऐसे सुनते और बोलते हैं जैसे कि वह केवल एक मनुष्य का वचन हो: अब उसकी कोई अनूठी शक्ति और अर्थ नहीं है।"

बार्थ आगे कहता है: “प्रभु के पर्वत पर कौन चढ़ेगा, और उसके खोजनेवालों की पीढ़ी कौन है, जो उसके दर्शन के खोजी हैं? सच्चाई या भरपूर प्रार्थना के लिए ऐसा जोशीला प्रयास व्यर्थ है, क्योंकि हम इन तरीकों से कभी भी परमेश्वर को प्रसन्न नहीं करेंगे। सबसे पवित्र एक गायब है, हालांकि हम इसके बारे में बहुत सारी बातें करते हैं।

ईश्वर की महानता के लिए इतना गहरा सम्मान, ऐसा सच्चा सम्मान, अभाव की यह भावना ... ईश्वर को जानने के इस ईमानदार आधार की कमी का अनुभव, न कि मैं जो सोचता हूं, इरादा करता हूं और कहता हूं, लेकिन केवल उसका नाम , उसका राज्य, उसकी इच्छा ...

और जब यह कमी होती है, तो यह न केवल किसी चीज की कमी होती है, बल्कि हर चीज की कमी होती है। जब यह कमी की भावना हो, तो कुछ भी लक्ष्य तक नहीं पहुंचेगा, सब कुछ एक अस्पष्ट और खाली शिक्षा है, भले ही वह दस गुना सच हो।

शुद्ध हृदय ही ऊपर उठने की इच्छा कर सकता है। यदि हमारी कोई इच्छा नहीं है, तो यह इस बात का प्रमाण है कि हमारा हृदय शुद्ध नहीं है। यदि वे शुद्ध होते, तो हमारी इच्छा होती कि परमेश्वर ऊपर चढ़े। हमने कई चीजों के मिश्रण की अनुमति दी है। हमारी पहली प्रार्थना थी कि प्रभु से हमारे हृदयों को शुद्ध करने के लिए कहें क्योंकि वे स्वयं शुद्ध हैं।

हमें उससे अपने दिलों को हर उस चीज़ से शुद्ध करने के लिए कहने की ज़रूरत है जो उन्हें कठोर करती है और जो वह चाहता है उसे पाने से रोकता है। हम ठीक से पहचान भी नहीं सकते कि हमारे दिल से क्या जुड़ा है, लेकिन हम जानते हैं कि अगर हमारे पास चढ़ने की इच्छा नहीं है और हम खुद को उस "कौन" में शामिल नहीं देखते हैं, तो यह अशुद्धता का प्रमाण है।

मैं चाहता हूं कि इस्राइल और फिलीस्तीनी इस शब्द के आगे झुकें, जो वर्तमान समय में (पवित्र) भूमि पर एक दूसरे के कब्जे पर विवाद करते हैं। यह यहोवा का है, और वह जिसे चाहेगा, जब चाहे, और शर्तों पर देगा।

लेकिन यह तथ्य कि वे इसके बारे में बहस करते हैं और प्रतिस्पर्धा करते हैं, यह दर्शाता है कि वे इस कथन के संदर्भ से बाहर हैं, और वे इसके बाहर हैं, क्योंकि एक चर्च के रूप में हम इससे बाहर हैं।

वास्तव में, यह खरोंच और संघर्ष जो अब इस्राएल में हो रहा है, उसे राजा के रूप में उसकी महिमा में परमेश्वर के प्रकाशन से कम और कुछ भी हल नहीं किया जा सकता है। कूटनीति और बातचीत की कोई भी मात्रा काम नहीं करेगी, केवल भगवान का रहस्योद्घाटन, जिसने पृथ्वी और उसमें जो कुछ भी बनाया है, महिमा के राजा के रूप में आकर, इस संघर्ष का समाधान ला सकता है जो न केवल मध्य पूर्व को अलग करने की धमकी देता है, लेकिन पूरी दुनिया।

इस युग की समस्याएं इस प्रकार की हैं कि केवल रहस्योद्घाटन और उनकी महिमा में राजा का वास्तविक आगमन ही उनका समाधान कर सकता है। यदि परमेश्वर परमेश्वर नहीं है और सृष्टिकर्ता के रूप में महिमा में प्रकट नहीं होता है, और यह कि पृथ्वी प्रभु की है, और उसकी परिपूर्णता, और जो उसमें रहते हैं, तो मानव जाति के लिए कोई आशा नहीं है।

सृष्टिकर्ता के रूप में ईश्वर की मान्यता के लिए सृष्टिकर्ता के प्रति समर्पण की आवश्यकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है और परमेश्वर "द्वारों" और "दरवाजे" पर पूरा जोर देता है जो उसके प्रवेश की अनुमति देने के लिए खुलेंगे, जो कि हम पवित्र पर्वत पर उसके साथ सही संबंध में एक चर्च के रूप में हैं।

संसार नहीं जानता कि पृथ्वी प्रभु की है। वह इसे केवल एक भूभौतिकीय दुर्घटना के रूप में देखता है, न कि अपनी रचना के परिणाम के रूप में। न ही चर्च ने ठीक से पहचाना कि उसका भौतिक जीवन प्रभु का है।

हम मिट्टी हैं, इसलिए हम यहोवा के हैं। हम उसकी रचना के रूप में उतने ही भौतिक "टेरा फ़िरमा" हैं जिस पर हमें रखा गया है। लेकिन अगर हम ऐसे नहीं जीते जैसे कि हमारे शरीर भगवान के हैं, तो हम कैसे उम्मीद करें कि दुनिया यह समझे कि भगवान की पृथ्वी आकार में बड़ी है? मुद्दा है हम।

मन में एक बात है कि यह भूमि का टुकड़ा भगवान का है, लेकिन क्या हम इस मान्यता की सच्चाई में रहते हैं? और अगर यह सब उसका है, तो यह उसका मार्गदर्शन और उपयोग करने के लिए है, जैसा वह चाहता है वैसा करने के लिए।

यदि हम स्वयं अपने जीवन और इरादों को हड़प लेते हैं, नियंत्रित करते हैं, और निर्देशित करते हैं, तो हम पूरी पृथ्वी पर परमेश्वर की गवाही का खंडन कर रहे हैं। इसलिए, पृथ्वी इस बात से अनजान रहती है कि वह किसकी है, क्योंकि हम एक चर्च के रूप में इसकी गवाही नहीं देते हैं कि हमारी अपनी पृथ्वी प्रभु की है।

मैं प्रार्थना करना चाहता हूं कि हम इसे ईश्वर के वचन के रूप में सुनेंगे, जो हमारी आकस्मिक ईसाई मानसिकता और रवैये को संबोधित करते हैं, जिन्होंने भगवान के पवित्र पर्वत पर चढ़ने के बारे में सोचा भी नहीं था।

यह न तो कोई प्राथमिकता थी और न ही कोई इरादा, और फिर भी यह कहा जा सकता है कि मानवजाति का छुटकारे महिमा के राजा के प्रवेश की प्रतीक्षा कर रहा है। वह ऐसा करने के लिए अपनी शक्ति और शक्ति का उपयोग नहीं करेगा, लेकिन केवल उन लोगों द्वारा द्वार खोले जाने की प्रतीक्षा करता है जो शुद्ध हृदय और शुद्ध हाथों से पहाड़ पर चढ़ सकते हैं, और खुद को घमंड के लिए नहीं देते हैं।

यह कलीसिया के लिए एक निर्णायक आवश्यकता है, और यह मानवजाति के लिए परमेश्वर की महिमा का विषय भी है। उन्हें यह जानने की जरूरत है कि "पृथ्वी यहोवा की है, और जो उस में रहते हैं।"

प्रार्थना।

हे प्रभु, मैं अपने पूरे शरीर के लिए और अपने लिए बोलता हूं। हम आलसी, उदासीन, लापरवाह और शब्दों में जो सही है उसी में संतुष्ट थे। हे परमेश्वर, हम प्रार्थना करते हैं, कि तू हम से इस स्तोत्र के द्वारा और इन टीकाओं के द्वारा बातें करेगा, कि हम उस पीढ़ी का भाग बन जाएं जो प्रभु से पूछती और उसका दर्शन चाहती है।

हम एक ऐसी खोज में लिप्त होना चाहते हैं जिसके लिए प्रयास की आवश्यकता होती है और यह अपने आप में एक प्रकार की मृत्यु है। और इस खोज का प्रयास ही एक सफाई एजेंट है जो हमारे दिलों को, भगवान को, एक ऐसी स्थिति में लाएगा जो हमें ऊपर चढ़ने की ताकत देती है।

हम जानते हैं कि हमें बार-बार याद दिलाने की जरूरत है, अगर लगातार नहीं। दुनिया के लिए, ऐसा प्रतीत होता है कि मांस और शैतान हमारे चर्च के जीवन को इतना सामान्य वातावरण देने में इतना मजबूत प्रभाव डालते हैं, एक सांसारिक गुणवत्ता की ऐसी अनुमानित दैनिक हवा।

इतनी कम तीव्रता है, भगवान, ईमानदार इच्छा, चढ़ने का इरादा, और हम आपको धन्यवाद देते हैं, भगवान, कि आप हमें निमंत्रण देते हैं। आप खोजे जाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और इसलिए, प्रिय भगवान, हमारी मदद करें। हमें गहराई में हिलाओ।

आइए हम अपनी आत्म-संतुष्टि की उथल-पुथल, परमेश्वर के प्रति हमारे उत्साह की कमी, और महिमा के राजा द्वारा जो कुछ दांव पर लगा है, उस महिमा को उसकी रचना में प्रकाश में लाएं।

हे प्रभु, हमें उन फाटकों और दरवाजों के बारे में बात करो जो तुम्हें रोकते हैं, इन निर्दोष हाथों की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो ऊपर आएंगे और जो आपको और आपकी महिमा को आपकी रचना में प्रवेश करने से रोकते हैं, उन्हें प्रकट करने के लिए वापस खींच लेंगे। आपके जोशीले प्यार के लिए धन्यवाद, जो हमें नहीं छोड़ेगा, जो हमारे दिल और हालत की सच्चाई जानता है।

आप जानते हैं कि हम आस्था से आस्था की ओर नहीं बढ़ते हैं, इसके विपरीत, हम जो हैं उसमें निष्क्रिय और पूर्वानुमेय हैं। कोई चढ़ाई नहीं है। हमें जगाओ, आओ, हे प्रभु, हम प्रार्थना करते हैं। हमें भीतर के आदमी में उत्साहित करें। प्रदर्शन करने की यह क्षमता प्रदान करने के लिए धन्यवाद और यह कि आप आगे बढ़े हैं और ऐसे पदचिन्ह हैं जिन पर हम चल सकते हैं और उनका अनुसरण कर सकते हैं।

जीसस के नाम पर। तथास्तु!