कल्पना में युवा समस्याएं। शोध कार्य "आधुनिक रूसी साहित्य में युवाओं की समस्याएं" (टी . के काम पर आधारित)

, कूल गाइड

युवाओं और युवाओं के बारे में आधुनिक साहित्य।

आधुनिक साहित्य किशोरों के लिए विशेष रुचि रखता है। इस विषय पर पाठ्येतर पठन पाठों को आधुनिक लड़कों और लड़कियों के लिए रोचक और आवश्यक कैसे बनाया जाए? शहर के पुस्तकालय और सिनेमा केंद्र के साथ, हम आधुनिक साहित्य के कार्यों के आधार पर पाठ्येतर पाठ पढ़ाते हैं, जिनमें से मुख्य पात्र 15-18 आयु वर्ग के किशोर हैं, जो हमारे कॉलेज के छात्रों और छात्रों के लिए बहुत रुचि रखते हैं।

पुस्तकालय इस विषय पर कार्यों की एक सूची प्रदान करता है:

1. अब्रामोव एस वॉल। कहानी। एम।, 1990।
2. अनीसोव एम। भाग्य के उलटफेर। उपन्यास। एम, 1996।
3. एस्टाफिव वी। ल्यूडोचका। कहानी। "नई दुनिया", 1989, नंबर 9
4. बसोवा एल। ज़ोयका और बैग। कहानी। एम, 1988।
5. बोचारोवा टी। प्रेमिका। कहानी। "हम" 2004, नंबर 1
6. वोरोनोव एन. एस्केप टू इंडिया। उपन्यास। "स्कूल रोमांस - समाचार पत्र", 2001, नंबर 10।
7. गैबीशेव एल। ओडलियन, या स्वतंत्रता की हवा। कहानी। "नई दुनिया", 1989, नंबर 6
8. Zheleznikov वी. बिजूका - 2 या पतंगों का खेल। कहानी। एम।, 2001।
9. ज़ोलोटुखा वी। द लास्ट कम्युनिस्ट। "नई दुनिया", 2000, नंबर 1, 2
10. लिखानोव ए। कोई नहीं। उपन्यास। "हमारा समकालीन", 2000, नंबर 7, 8।
11. लिखानोव ए। टूटी हुई गुड़िया। उपन्यास। "हमारा समकालीन", 2002, "1, 2.
12. क्रैपिविन वी। दादी के पोते और उनके भाई। "स्कूल उपन्यास - समाचार पत्र", 2001 नंबर 4
13. 13. मेलिखोव ए। प्लेग। उपन्यास। "नई दुनिया", 2003, नंबर 9, 10।
14. 14. Pristvkin A. Kukushata, या दिल को शांत करने के लिए एक विलाप गीत। कहानी। "युवा", 1989, नंबर 11।
15. सिमोनोवा एल सर्कल। कहानी। एम, 1990।
16. शेफ़नर वी. हैप्पी लूज़र। पाँच "नहीं" या स्वीकारोक्ति वाला आदमी
17. सरल। किस्से। "स्कूल उपन्यास - समाचार पत्र", 1998, नंबर 8
18. शचरबकोवा जी। लड़का और लड़की। उपन्यास। "नई दुनिया", 2001, नंबर 5
19. कोरोटकोव यू। जंगली प्यार। कहानी। एम, 1998
20. कोरोटकोव वाई। पोप्सा। कहानी। "हम", 2000, नंबर 7
21. कोरोटकोव वाई। "नौवीं कंपनी"। कहानी। "हम", 2002, नंबर 7
22. क्रैपिविन वी। जनरल स्टाफ का धमाका। कहानी। एम, 1998
23. मुराशोवा ई। बरबाश्का मैं हूं। कहानी। एम।, 1998
24. ब्रॉडवे और फिफ्थ एवेन्यू के बीच पॉलींस्काया I. किस्से। एम।, 1998
25. सोलोमको एन। सफेद घोड़ा - दु: ख मेरा नहीं है। किस्से। एम।, 1998
26. ट्रैपेज़निकोव ए। क्या मुझे डरना चाहिए!.. कहानी। एम।, 1998
27. तुचकोव वी। मौत इंटरनेट के माध्यम से आती है। "नई दुनिया", 1998, नंबर 5
28. शचरबकोवा जी। मितिना प्यार। कहानी। "नई दुनिया", 1997, नंबर 3
29. शचरबकोवा जी। लव - एक कहानी। कहानी। "नई दुनिया", 1995. नंबर 11।

रूसी गद्य में एक समकालीन की छवि पिछले दशकों के।

साहित्य कक्षा में एक स्टैंड स्थापित किया जा रहा है, जहाँ बच्चे अपने द्वारा पढ़ी गई पुस्तकों के लिए स्वतंत्र रूप से एनोटेशन तैयार करते हैं। उदाहरण के लिए:

तातियाना बोचारोवा। कहानी "गर्लफ्रेंड"
पत्रिका "वी" 2004 नंबर 1 पीपी। 9 - 55

"किसने सोचा था कि जीवन की शुरुआत पहली सांस और पहले बच्चे के रोने से होती है? बकवास। जीवन तब शुरू होता है जब आप पंद्रह वर्ष के हो जाते हैं। जब एक लापरवाह, बादल रहित बचपन के पीछे, जिसमें आप परियों की कहानियों और बुराई पर अच्छाई की जीत में बिना शर्त विश्वास करते हैं, जिसमें आप आश्वस्त हैं कि कोई बदसूरत दुर्भाग्यपूर्ण लोग नहीं हैं, और हर कोई अपने तरीके से सुंदर है। जब सभी मुसीबतों और दुर्भाग्य से विश्वसनीय रक्षक होते हैं - सबसे करीबी और प्यारे प्राणी, माता-पिता। और अचानक यह सब समाप्त हो जाता है - एक गर्म, शानदार दुनिया जहां मिठाई और दूध की गंध आती है, जहां एक निडर खिलौना भेड़िया हमेशा एक बहादुर, मायावी खरगोश का पीछा करता है, जहां आप ब्रह्मांड का केंद्र हैं, सबसे महत्वपूर्ण और सबसे प्रिय। और जीवन शुरू होता है: चारों ओर सब कुछ विदेशी, ठंडा, उदासीन, भयानक भयावह, प्रतिकारक है।

यह कहानी दोस्ती और पहले प्यार, विश्वासघात और वफादारी, मातृ प्रेम और ईर्ष्या के बारे में है।

सर्गेई अब्रामोव ज़बरदस्त कहानी मास्को
"बच्चों के "साहित्य" 1990

कहानी में जगह लेता है मास्कोमें समाप्त 80 -एक्स वर्षों 20 सदी. कहानी के मुख्य पात्र एक बड़े घर के निवासी हैं। “घर बड़ा था, ईंट, बहुमंजिला, घर एक गढ़ था, घर एक किला था। इसमें बहुत से लोग रहते थे - कौन अधिक धनवान रहता था, कौन अधिक गरीब; अलग-अलग चिंताएँ थीं, अलग-अलग काम… ”

प्रतीकात्मक शीर्षक कहानी: “ दीवारों उदासीनता, संदेह दोस्त प्रति दोस्त, दीवारों झूठ, झूठ, पाखंड. दीवारों गलतफ़हमी.

"वर्णित समय पर - मई, एक कार्यदिवस, सुबह दस बजे - लगभग बीस का एक युवक आंगन में आया ... "और घर में अद्भुत घटनाएं शुरू हुईं ..." सभी में से हम सो रहा जादूगर, दृढ़ता से सो रहा, हम के बारे में उसे यहाँ तक की नहीं संदिग्ध व्यक्ति. परंतु यदि उसके जागृत करने के लिए…”

आखिरकार, लेखक के अनुसार दीवार एक प्रतीक है। हमारी एकता का प्रतीक, एक दूसरे को समझने की अनिच्छा, अपने ही विचारों से जीने की हमारी शापित आदत और दूसरों को स्वीकार करने में असमर्थता। देशी लोगों के लिए एक दूसरे को भाषण देने के लिए इसकी आवश्यकता किसे है? मैं समय पर घर नहीं आया - एक व्याख्यान। मैंने गलत किताब ली - एक व्याख्यान। मैं वहां नहीं गया और उसके साथ नहीं गया - एक आरोप लगाने वाला भाषण। जिंदगी नहीं, पार्टियों की बहस। यह ऐसा है जैसे हम अलग-अलग अपार्टमेंट में नहीं रहते हैं, लेकिन अलग-अलग अदालतों में, हम हमला करते हैं, हम आरोप लगाते हैं, हम पीछे हटते हैं, हम बचाव करते हैं, हम निष्पादित करते हैं, हम क्षमा करते हैं, हम आरोप लगाने वाले और दोषमुक्त भाषण देते हैं, हम सबूत तलाशते हैं, हम पकड़ते हैं विरोधाभास। और आपको बस इतना चाहिए: एक संकेत, एक नज़र, एक लापरवाही से फेंका गया शब्द, काम , आखिरकार…

पढ़ना यह कहानी! वह है हो जाएगा आपका दूसरा!

पुस्तकालय पद्धति विज्ञानी बहस के लिए किशोरों के प्रश्न प्रस्तुत करते हैं:

1. कोई भी समय इस समय के नायक में नहीं, बल्कि उन लोगों में प्रकट होता है जो किसी न किसी रूप में समय का विरोध करते हैं।
2. पुस्तक में पाया गया कोई भी शिक्षण मुझे पीछे हटा देता है।
3. ऐसे लोग हैं जो नहीं पढ़ते हैं - वे पढ़ने में समय नहीं लगाते हैं, वे बस यह नहीं जानते कि यह कैसे करना है। मुझे उन्हें देखकर शर्म आती है। सुखद नहीं, घृणित नहीं, अर्थात् लज्जित। उदाहरण के लिए, आप एक अपंग, एक सनकी, एक क्वासिमोडो नहीं देख सकते। एक गैर-पाठक एक भिखारी की तरह है जिसे आप नहीं दे सकते। इसलिए, यह शर्म की बात है।
4. एक राय है: "मुझे बताओ कि तुम्हारा दोस्त कौन है, और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।" क्या आप व्याख्या कर सकते हैं और कह सकते हैं, "मुझे बताएं कि आपने क्या पढ़ा है और मैं आपको बताऊंगा कि आप कौन हैं?" आपकी राय।
5. "मैं किताबें नहीं पढ़ता क्योंकि सब कुछ सच नहीं है। और अगर आप यह जानना चाहते हैं कि आधुनिक युवा किस तरह रहते हैं, तो बेहतर होगा कि आप किसी तरह का रियलिटी शो देखें, वहां सब कुछ वास्तविक है। और किताबें पढ़ना एक बेकार गतिविधि है।” आपकी राय।
6. साहित्य मानव सभ्यता की नींव में से एक है।
7. इस प्रश्न के कम से कम पाँच संक्षिप्त उत्तर दें: "मैं कथा साहित्य क्यों पढ़ता हूँ?"
8. एक अखबार के संपादक को लिखे एक पत्र से: “हर दिन मैं सुनता हूँ: किताबें ज्ञान का स्रोत हैं, किताबें पढ़ती हैं, पढ़ना पसंद करती हैं। वे बस कहते रहते हैं। मैं नहीं जानता कि कैसे कोई, लेकिन मुझे लगता है कि पुस्तक की भूमिका के बारे में ये सभी सलाह और चर्चाएं मॉथबॉल की जोरदार बू आती हैं। आखिरकार, चारों ओर सब कुछ बदल गया है। न्यू मीडिया सामने आया है जो विचार, ज्ञान के लिए भोजन प्रदान करने और दूसरों के अनुभव को साझा करने में एक पुस्तक से कहीं बेहतर है। टीवी हमें दुनिया में कहीं भी ले जाता है, हमें देखने और सुनने की अनुमति देता है कि वहां क्या हो रहा है, बहुत सारे अनुभव लाता है। इससे पहले की किताब फीकी पड़ जाती है, और यहां तक ​​कि पढ़ने के लिए टीवी शो देखने की तुलना में पांच गुना अधिक समय लगता है। दृश्य सीमा, और ध्वनि, और रंग ... यह सब एक मजबूत प्रभाव डालता है और बेहतर याद किया जाता है। ” क्या आप इस पत्र के लेखक के दृष्टिकोण को साझा करते हैं? अपनी स्थिति पर बहस करें।
9. "पुस्तक पढ़ते समय, सबसे पहले, यह नहीं भूलना चाहिए कि मामले का मुख्य सार, पुस्तक की उपयोगिता का सार इसमें नहीं है, बल्कि अपने आप में है, प्रिय पाठक।" N. A. Rubakin के इन शब्दों को आप कैसे समझते हैं? अपने दृष्टिकोण पर बहस करें।
10. क्या युवा लोगों में "फैशनेबल रीडिंग" और "रीडिंग फॉर द सोल" जैसी अवधारणाएं हैं? आप किन "फैशनेबल" लेखकों को जानते हैं, और आप अपनी आत्मा के लिए क्या पढ़ेंगे?
11. "जब हम पढ़ते हैं, तो हमारे अपने विचार और संघ हम में पैदा होते हैं। पुस्तक, जैसा कि यह थी, हम में "अंकुरित"। हर बार जब आप इसे पढ़ते हैं, तो यह पुनर्जन्म जैसा लगता है। हर किताब के पीछे एक लेखक होता है, लेकिन हम पाठक ही उसमें जान फूंकते हैं। इसलिए, पढ़ना किसी वीडियो या सिटिरोमा देखने के साथ किसी भी तुलना में नहीं जाता है। पढ़ने के लिए फिल्म देखने की तुलना में अधिक गतिविधि, सह-निर्माण, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता होती है, क्योंकि इस मामले में "मशीन" हमारे लिए पढ़ती है। क्या आप इस दृष्टिकोण से सहमत हैं?

सिटी सिनेमा सेंटर "स्पुतनिक" किशोरों को फीचर फिल्में देखने की पेशकश करता है - आधुनिक साहित्य के कार्यों का अनुकूलन। विशेष रुचि के साथ वे वाई। कोरोटकोव "कारमेन", "द नाइंथ कंपनी", "पॉप्स", बी। अकुनिन "तुर्की गैम्बिट", "स्टेट काउंसलर" के कार्यों पर आधारित फिल्में देखते हैं।

किशोरों ने चेचन युद्ध के बारे में आधुनिक साहित्य के कार्यों को बहुत रुचि के साथ पढ़ा: एन। इवानोव "कैद में प्रवेश मुक्त है" पत्रिका "रोमन-गजेटा", 1998 नंबर 4, "विशेष बल जो वापस नहीं आएंगे" पत्रिका "रोमन-समाचार पत्र" 1998 नंबर 15, अलेक्जेंडर प्रोखानोव "चेचन ब्लूज़"। "रोमन - अखबार", 2001 नंबर 5।

इस प्रकार, साहित्य के शिक्षक, सिनेमा केंद्र और शहर के पुस्तकालय का संयुक्त कार्य आधुनिक साहित्य पर दिलचस्प पाठों के संचालन के लिए स्थितियां बनाता है।

इस तरह के काम से किशोरों में गहरी दिलचस्पी पैदा होती है, रूसी साहित्य के कार्यों को पढ़ने की इच्छा होती है।

आधुनिक साहित्य में युवाओं की समस्या

चोरों की दुनिया का जहर अविश्वसनीय रूप से डरावना है। इस जहर से जहर देना इंसान की हर चीज का भ्रष्टाचार है। वे सभी जो इस संसार के संपर्क में आते हैं, वे इस खाली सांस में सांस लेते हैं।

वरलाम शाल्मोव।

हम जानते हैं कि सेना में सभ्य होने का क्या मतलब होता है। सेवा के बाद बहुत से लोग नैतिक रूप से टूट गए, खासकर बुद्धिमान लोग।

एक पत्र से एक समाचार पत्र तक।

"मैं सोलह साल का हूं, मैं दुनिया को प्यार से गले लगाता हूं ..." - वोल्गोग्राड के एक युवा कवि ने लिखा, जिनकी 18 साल की उम्र में दुखद मृत्यु हो गई। मैं भी शीघ्र ही 18 वर्ष का हो जाऊँगा। कभी-कभी मैं जीवन शक्ति, अकारण उल्लास और संपूर्ण विश्व के प्रति प्रेम की विशालता को अनुभव करता हूँ। ऐसा क्यों लगता है, जब जीवन में सब कुछ ठीक चल रहा है तो चिंता करना? फिर क्यों, कभी-कभी क्रूर उदासी मुझे पकड़ लेती है, कुछ भी नहीं भाता, जीवन व्यर्थ लगता है? मैंने देखा कि ज्यादातर ऐसा तब होता है जब वास्तव में या कला में मेरे सामने अन्याय, क्रूरता, अमानवीयता की घटनाएं होती हैं जो मेरे लिए नई हैं।

मेरे अधिकांश साथी अपना समय कैसे व्यतीत करते हैं? वे मोटरसाइकिलों पर पागल हो जाते हैं, बाकी निवासियों को परेशान करते हैं, सड़कों पर घूमते हैं, पीने के लिए कहां ढूंढते हैं, या डिस्को में झगड़े और आक्रोश के साथ खुद का मनोरंजन करते हैं। यह दिलचस्प है कि मेरे कई साथी अपने माता-पिता की मदद करने के बारे में सोचते भी नहीं हैं। कभी-कभी मेरे पास उन लोगों से बात करने के लिए भी कुछ नहीं होता जिनके साथ हम एक ही पीढ़ी के हैं। लेकिन सबसे ज्यादा मैं लड़कों और लड़कियों की क्रूरता से आहत हूं। सभी के लिए: उन माता-पिता के लिए जिन्हें बिल्कुल भी नहीं बख्शा गया है; बीमारी के लिए प्रेरित शिक्षकों के लिए; कमजोरों के लिए, जिनका अंतहीन मज़ाक उड़ाया जा सकता है; जानवरों को।

मैंने बहुत सोचा है कि क्रूरता कहाँ से आती है और यह इतनी बार क्यों जीतती है। बेशक, इसके कई कारण हैं: इस सदी के युद्ध और क्रांति, स्टालिनवादी शिविर, जिसके माध्यम से लगभग आधा देश गुजरा, बड़े पैमाने पर नशे और पिताहीनता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्कूल बिना कुछ लिए ट्रिपल डालता है, जिससे आप गड़बड़ कर सकते हैं। और हाल के वर्षों में, जब सत्ता के दुरुपयोग के तथ्य सामने आए, तो हममें से कई लोगों ने पूरी तरह से विश्वास खो दिया।

लेकिन इस निबंध में मैं हमारे समाज में दो घटनाओं और समय के बारे में बात करना चाहूंगा जो क्रूरता को जन्म देती हैं। बहुत से लोग कॉलोनी से गुजरते हैं, और लगभग सभी सेना के माध्यम से। क्षेत्र के बारे में और सेना के बारे में आधुनिक साहित्य के दो काम हैं।

लियोनिद गैबीशेव का उपन्यास "ओडलियन, या द एयर ऑफ फ़्रीडम" एक किशोरी के बारे में एक कहानी है, बाद में एक युवक, कोल्या, जिसका नाम पहले कम्बाला, फिर आई, बाद में स्ली आई। संक्षेप में, यह एक ऐसी दुनिया की कहानी है जिस पर लगातार अपमान और हिंसा का बोलबाला है। "आंख असहनीय हो गई। वाइस ने हाथ को इतना निचोड़ा कि वह आधा झुक गया: छोटी उंगली तर्जनी को छू गई। ऐसा लग रहा था कि हाथ टूट जाएगा, लेकिन लचीली हड्डियां बाहर थीं।

आँख, अच्छा, मुस्कुराओ। और जानो: मैं धीरे-धीरे तब तक निचोड़ता रहूँगा जब तक हड्डियाँ चटकने लगती हैं या जब तक आप कबूल नहीं कर लेते।

ठीक है, आँख, अभी के लिए बस इतना ही। शाम को हम आपके साथ स्टोकर के पास जाएंगे। मैं तुम्हारा हाथ, तुम्हारा दाहिना हाथ, भट्ठी में चिपका दूंगा और जब तक तुम कबूल नहीं करोगे तब तक प्रतीक्षा करूंगा।"

सबसे बुरी बात यह है कि, अनुरोध पर, उसने जोनों को भर दिया (इस मामले में, कमानी) कोल्या खुद अपना हाथ एक झटके में डालता है या अपने सिर को एक झटका देता है। नहीं तो और भी बुरा हाल होगा। आप उपन्यास पढ़ें और समझें: एक व्यक्ति एक कॉलोनी में समाप्त हो जाता है, और समाज उसकी रक्षा करना बंद कर देता है। शिविर के अधिकारी कुछ भी नोटिस नहीं करने का दिखावा करते हैं। नहीं, इससे भी बदतर, वह जानबूझकर कुछ कैदियों (तथाकथित सींग और चोर) का उपयोग करता है, जिन्हें लाभ और भोग दिए जाते हैं, ताकि वे बाकी सभी को क्रम में रखें। "यहाँ एक है। क्षेत्र में कोल्या के पहले दिन। मेजर, उपनाम रयाबचिक, अपने कर्तव्य की जाँच करता है। वह उस आदमी से पूछता है:

क्या आपने पंजीकरण किया?

कोल्या चुप थी। लड़के मुस्कुरा दिए।

उन्होंने ऐसा किया, कॉमरेड मेजर, - जिप्सी ने जवाब दिया।

क्या आपको किर्क मिला?

समझ गया, कोल्या ने अब उत्तर दिया।

क्या उपनाम दिया गया था?

फ्लाउंडर, - मिशा ने जवाब दिया।

अपराधियों के साथ प्रमुख क्या मुस्कुराए, पंजीकरण और किरोचकी में एक गंभीर पिटाई और अपमान शामिल था, लेकिन कैदियों के सुधार की निगरानी के लिए सौंपे गए लोग इसे मान लेते हैं।

उपन्यास के एक महत्वपूर्ण हिस्से में ऐसे एपिसोड होते हैं। खैर, शायद, लेखक के लिए धन्यवाद, न केवल ट्रिकी आई, बल्कि पाठक भी समझते हैं कि स्वतंत्रता क्या है।

सर्गेई कलेडिन की कहानी "स्ट्रोयबैट" सैन्य बिल्डरों के जीवन में कई दिनों को दिखाती है जो "सोवियत नागरिकों के सम्मानजनक कर्तव्य" का पालन करते हैं। यह एक पूर्वनिर्मित हिस्सा है, एक प्रकार का डंप, जहां उन्होंने कई निर्माण बटालियनों से "गंदगी" एकत्र की। इसलिए, यहां के रीति-रिवाज क्षेत्र से इतने अलग नहीं हैं, और रुचियां समान हैं। "संक्षेप में, हम नरक में गए, लेकिन स्वर्ग में समाप्त हो गए। यहां गेट है, और दाईं ओर, लगभग दो सौ मीटर, एक स्टोर है। और स्टोर में - मोलदावियन ढीला-पत्ता, सत्रह डिग्री, दो बीस लीटर सुबह दस बजे से। मालिनिक!"

कानून यहाँ है: मजबूत के मामले में, शक्तिहीन हमेशा दोषी है! मजबूत दादा हैं, कमजोर सलाबन हैं। ऐसा लगता है कि अंतर छोटा है: वह एक साल पहले सेवा में शामिल हुआ था। लेकिन यह त्वचा के रंग या भाषा की तरह है। दादाजी काम नहीं कर सकते, नशे में हो सकते हैं, पहले साल का मज़ाक उड़ा सकते हैं। उन सभी को सहना होगा। इसके अलावा, सरदारों द्वारा अलग होने के कारण, दादाजी इसे दास मालिकों की तरह निपटाते हैं। "सबसे पहले, झेन्या ने कोस्त्या को येगोर्का और मक्सिमका देने का फैसला किया, लेकिन फिर उसने अपना मन बदल लिया - उसके पास केवल ये दो हल थे। ईगोरका, अपनी मुख्य नौकरी के अलावा, झेन्या और मिशा पोपोव की सेवा करता है: एक चारपाई बनाओ, राशन लाओ भोजन कक्ष, कपड़े धोना, और मैक्सिमका "कोल्या, एडिक और स्टारी"। बड़ों ने भी चीजों को जल्दी से यहाँ रखा: "एगोरका झेन्या ने तुरंत इलाज किया, उसने लगभग नाव को हिलाया नहीं। एक-दो बार उसने थोड़ा खून बहाया, और किसी कारण से चुचमेक्स अपने ही खून से डरते हैं।

कहानी एक से अधिक बार बताती है कि सैनिक कैसे पीते हैं या इंजेक्शन लगाते हैं। केंद्रीय दृश्य कंपनियों के बीच एक भव्य लड़ाई है। सभी भयानक बदमाशी के बाद, कोस्त्या करमाचेव का एक लक्षण वर्णन माना जाता है। पिछले आठ महीनों से वह एक बेकरी में लोडर का काम कर रहा था, जो कुछ भी कर सकता था उसे चुरा रहा था। नशे से "सूखा नहीं।" जब, "पूरी तरह से अभिभूत", वह पकड़ा गया, कंपनी कमांडर डोशचिनिन ने "कोस्त्या को एक विकल्प की पेशकश की: या तो वह एक व्यवसाय शुरू करता है, या कोस्त्या तत्काल सफाई करता है ... सभी चार टुकड़ी शौचालय।" उन्होंने बाद वाले को चुना, निश्चित रूप से, युवा से सहायक। "विमुद्रीकरण" के दौरान, इस कमांडर ने कोस्त्या को निम्नलिखित विवरण दिया: "सेवा के दौरान ... निजी करामीचेव के.एम. ने खुद को एक उद्यमी योद्धा साबित किया जो सभी वैधानिक आवश्यकताओं को पूरा करता है ... नैतिक रूप से स्थिर ... विशेषता के लिए दिया गया है मास्को विश्वविद्यालय के लिए प्रस्तुति "। खैर, बुद्धिजीवी तैयार है। अराजकता, जैसा कि दोषी कहते हैं। अब वे एक सैन्य सुधार की तैयारी कर रहे हैं। मुझे डर है, हालांकि, मेरे साथियों के पास इसका इस्तेमाल करने का समय नहीं होगा। शायद जल्द ही मुझे सेवा के लिए जाना होगा। क्या आपको वास्तव में उन लोगों के साथ रहना है जिनमें दो साल तक मानवीय भावनाओं की कमी है? नहीं, मैं शारीरिक अभाव से नहीं डरता। जैसा कि कहा जाता है: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है।"

दोनों किताबें पढ़ी जा चुकी हैं। वे बहुत कलात्मक नहीं हैं, साहित्य की शैली और नियमों के विरुद्ध त्रुटियाँ हैं। सत्य के विरुद्ध उनमें कोई त्रुटि नहीं है। लेखकों पर विश्वास करें। और आप भी मानते हैं कि अगर हम सच में चाहते हैं तो क्रूरता कम होगी।

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साहित्य की दुनिया में युवा:

ऐतिहासिक पूर्वव्यापी

वी.एल. ए. लुकोवी

पढ़ने की समस्या।आधुनिक अध्ययन इस बात पर जोर देते हैं कि युवाओं में किताब की ओर ध्यान काफ़ी गिर गया है। साथ ही, शास्त्रीय साहित्य में रुचि कम होती जा रही है, और सामूहिक कथा का स्थान बढ़ता जा रहा है। लेकिन इस तथ्य की व्याख्या कैसे करें? संस्कृति में होने वाली प्रक्रियाओं के संबंध में कुछ दुखद या काफी स्वीकार्य है? सबसे पहले, यह स्थापित करना आवश्यक है कि क्या इस तथ्य का अपना स्थान है। हाल के सोवियत काल की पृष्ठभूमि में, यह निर्विवाद प्रतीत होता है। हालांकि, अगर हम तुलना का दायरा बढ़ाते हैं, तो तस्वीर बदल जाती है। 6000 साल पहले, जब साहित्य पहली बार सामने आया था (और यह स्पष्ट रूप से पारंपरिक कलाओं में सबसे युवा है, अगर हम प्रौद्योगिकी के विकास से जुड़े प्रकारों को शामिल नहीं करते हैं, जैसे कि सिनेमा), कुछ के लिए पढ़ना उपलब्ध था। और सहस्राब्दियों के बाद भी पाठकों का दायरा बेहद छोटा था। इसलिए, पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, समाज का केवल एक संकीर्ण वर्ग साक्षर था। लेकिन विकसित इंग्लैंड में भी, सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा पर कानून केवल 1870 में सामने आया, यानी, 19वीं शताब्दी के अंत में ही कल्पना जनता के लिए कमोबेश सुलभ हो गई। इससे कई तरह के सामाजिक और सांस्कृतिक परिणाम सामने आते हैं। इनमें से, हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि, समाज के विभिन्न शब्दों के लिए सुलभ होने के बाद, साहित्य ने अपना चरित्र बदल दिया, सामूहिक कथा सामने आई (अब दुनिया में सबसे अधिक प्रकाशित लेखक लियो टॉल्स्टॉय नहीं हैं, लेकिन अगाथा क्रिस्टी)।

प्राचीन काल में, उदाहरण के लिए, मिस्र में, याजक पुजारियों के लिए पढ़ते और लिखते थे, और लोग लोककथाओं के अनुसार जीते थे। मास फिक्शन लोककथाओं का आधुनिक एनालॉग है। साहित्य और लोककथाओं के अलग-अलग कलात्मक कानून हैं, और इसलिए आधुनिक जासूसी कहानियों या रोमांस उपन्यासों को शास्त्रीय साहित्य के मानकों से नहीं आंका जा सकता है। आज के पढ़ने वाले युवाओं पर भी यही बात लागू होती है: पढ़ने के तथ्य को बहुमुखी व्याख्या के अधीन किया जाना चाहिए, और पढ़ने के चक्र को सौंदर्य संबंधी महत्व से नहीं, बल्कि जो पढ़ा जा रहा है उसकी कार्यक्षमता द्वारा भी चित्रित किया जाना चाहिए। यदि किसी युवक को सड़क पर, लाइन में, आदि समय को मारना है, तो दांते की डिवाइन कॉमेडी शायद ही इसके लिए उपयुक्त हो।

साहित्य में युवा नायक।लेकिन "युवा लोगों और पुस्तक" की समस्या का दूसरा पक्ष है: न केवल युवा लोग पुस्तक पढ़ते हैं (या नहीं पढ़ते हैं), बल्कि पुस्तक स्वयं कई शताब्दियों से युवा लोगों द्वारा "पढ़ी" जाती रही है। युवा नायक विश्व साहित्य की कलात्मक छवियों की प्रणाली में प्रमुख प्रकार के पात्रों में से एक है, जो समाजशास्त्रीय अनुसंधान का एक आशाजनक उद्देश्य है। यह पौराणिक कथाओं और लोककथाओं में भी पाया जाता है - आद्य-साहित्यिक (पूर्व-साहित्यिक) और अर्ध-साहित्यिक (साहित्य के समानांतर विकसित) कलात्मक गतिविधि के क्षेत्र, लेकिन, एक नियम के रूप में, इसमें एक युवा की वास्तविक स्थिति के बारे में जानकारी नहीं है। समाज में व्यक्ति, लेकिन पिछले युगों के बारे में। युवा पीढ़ी के लिए नायकों का श्रेय अधिक ऐतिहासिक रूप से निकट युग के बारे में जानकारी को दर्शाता है: रूसी सहित विभिन्न लोगों की कहानियों में सबसे छोटा (तीसरा) बेटा; बच्चों का जन्म, जिस नश्वर खतरे को वे उजागर करते हैं, और उनकी चमत्कारी मुक्ति दीक्षा के संस्कार के प्रतिबिंब के रूप में (उदाहरण के लिए, ग्रीक मिथक में ओडिपस का भाग्य, आयरिश महाकाव्य के उलाद चक्र में कुचुलैन), आदि। प्राचीन साहित्य के स्मारकों में, पौराणिक सेटिंग संरक्षित है: एक युवा व्यक्ति कम उम्र में, वह दीक्षा के अनुरूप बाधाओं से गुजरता है, जो उसे एक नायक की कार्यात्मक भूमिका का अधिकार देता है (उदाहरण के लिए, हरक्यूलिस में होमर, स्टेसिचोरस, पिंडर, यूरिपिड्स, अपोलोडोरस, सिसिली के डायोडोरस के काम); पिता के प्रतिद्वंद्वी के रूप में कार्य करता है (पिता और पुत्र के बीच द्वंद्व का मकसद जो एक दूसरे को नहीं पहचानते थे); युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि शक्ति और मान्यता के लिए लड़ रहे हैं (महाभारत में पांडव और कौरव; नायक त्रासदियों में ऑफ-स्टेज पात्र हैं, एशिलस द्वारा सेवन अगेंस्ट थेब्स, सोफोकल्स द्वारा एंटीगोन, पुराने नियम में कैन और हाबिल की कहानी ); खुद को करीबी रिश्तेदारों (सोफोकल्स द्वारा ओडिपस रेक्स, आदि) के साथ प्यार-नफरत के रिश्ते में पाते हैं।

बहुत कम ही पहले प्यार (लॉन्ग्स डैफनीस और क्लो) के बारे में कोई कहानी मिलती है। कभी-कभी शिक्षा और पालन-पोषण का विषय उठता है (अरिस्टोफेन्स द्वारा "बादल"), लेकिन, एक नियम के रूप में, इस मामले में युवा नायक एक सहायक कार्य करते हैं, मुख्य ध्यान दार्शनिक समस्याओं के प्रकटीकरण पर दिया जाता है (जैसा कि प्लेटो के संवादों में) शिक्षाओं में निहित ज्ञान (प्राचीन मिस्र के "पताहोटेप की शिक्षाओं" में अभिभाषक की नाममात्र उपस्थिति, कन्फ्यूशियस द्वारा "लुन्यू" में छात्र)। सोफिस्ट प्रोडिकस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) "हरक्यूलिस एट द चौराहे" का रूपक, जिसने हरक्यूलिस को एक ऐसे युवक के रूप में चित्रित किया, जिसने जानबूझकर शोषण के नाम पर आनंद के मार्ग को अस्वीकार कर दिया, या अपुलियस (दूसरी शताब्दी) का उपन्यास "मेटामोर्फोस" , जहां युवा ग्रीक लुसियस, जिसकी ओर से कहानी सुनाई जा रही है, गधे के प्रेत रूप में, सत्य को समझने और जीवन को समझने का मार्ग प्रशस्त करता है। इन कार्यों में समाजीकरण की प्रक्रिया का वर्णन करने का पहला प्रयास देखा जा सकता है, जिसे प्राचीन लेखकों ने लगभग छुआ नहीं था। न्यू टेस्टामेंट के सुसमाचारों में, यीशु मसीह की जीवनी में बच्चे यीशु के साथ परिवार की मिस्र की उड़ान से लेकर उसके बपतिस्मा तक और बपतिस्मा से लेकर 33 वर्ष की आयु तक, यानी जीवन पथ के अंत तक बहुत बड़ी चूक शामिल हैं। , सूली पर चढ़ाने और पुनरुत्थान। इस मॉडल के अनुसार, मध्य युग में, जीवन-शैली की रचनाएँ लिखी गईं - संतों का जीवन। इस मामले में एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया आवश्यक नहीं है, परिवर्तनों की व्याख्या एक दिव्य रहस्योद्घाटन, एक चमत्कार के परिणाम के रूप में की जाती है।

पुरातनता और मध्य युग के मोड़ पर, ऑगस्टीन द धन्य का "कन्फेशन" दिखाई दिया, जहां आत्मकथात्मक सामग्री की व्याख्या एक युवा व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया के साहित्य में प्रतिबिंब के पहले उदाहरणों में से एक के रूप में की जा सकती है। हालांकि, न तो मध्य युग में, न ही पूर्व-पुनर्जागरण और पुनर्जागरण के युग में, युवक ने विशेष महत्व के चरित्र के रूप में अभी तक कार्य किया। यह युवा नहीं है जो मूल्यवान है, बल्कि बुद्धिमान बुढ़ापा है। "न्यू लाइफ" (1292-93) में दांते 9, 18 और 27 साल की उम्र में बीट्राइस के लिए अपने प्यार के बीच अंतर नहीं करते हैं, "डिवाइन कॉमेडी" (1307-21) में उन्होंने भ्रम से अपने आंदोलन का उल्लेख किया है। उनसे मुक्ति के लिए "जीवन के मध्य", यानी 35 वर्ष की आयु तक। द डिकैमेरॉन (1348-53) में बोकासियो, कहानीकारों को कहानी देते हुए - युवा लोग (7 लड़कियां और 3 लड़के), बल्कि उनमें आने वाले युग के युवाओं और लघु कथाओं के युवा नायकों का प्रतीक हैं, बजाय सेट करने के युवा पीढ़ी की समस्याओं का विश्लेषण करने का कार्य। एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के संबंध में ये समस्याएं एफ। रबेलैस द्वारा "गर्गेंटुआ और पेंटाग्रेल" उपन्यास में विस्तार से विचार करने वाले पहले लोगों में से एक हैं। हँसी की लोक संस्कृति और पुनर्जागरण आदर्श की परंपराओं में, गर्गेंटुआ के समाजीकरण को व्यंग्यपूर्ण और विनोदी विचित्र और मानवतावादी यूटोपिया के संयोजन की विशेषता है।

पिछले चरण का पूरा होना और युवाओं को समझने की वस्तु के रूप में एक नए चरण की शुरुआत को डब्ल्यू शेक्सपियर के काम से जोड़ा जाना चाहिए। इस संबंध में एक सफलता रोमियो और जूलियट त्रासदी में आती है। पारंपरिक रूप से यह माना जाता है कि युवा नायकों की मृत्यु मोंटेग और कैपुलेट परिवारों की दुश्मनी या युवा पीढ़ी के पुराने लोगों के विरोध से निर्धारित होती है। इस मामले में, शेक्सपियर ने कुछ भी नया नहीं कहा होगा: पिता और बच्चों की पीढ़ियों के बीच संघर्ष का वर्णन मिथकों पर वापस जाता है (उदाहरण के लिए, यूरेनस के खिलाफ ज़ीउस)। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शेक्सपियर की त्रासदी के नायक, उनके भाग्य के सभी नाटकीय उतार-चढ़ाव के साथ, कुछ ही सेकंड में खुशी से अलग हो गए थे: जब रोमियो को जहर दिया गया था, जूलियट पहले से ही एक सपने से जाग रहा था जो मौत की नकल करता था। नतीजतन, त्रासदी नायकों के युवाओं में, घटनाओं के प्रति उनकी विशिष्ट युवा प्रतिक्रिया, उत्साह, अक्षमता और विवेकपूर्ण तरीके से कार्य करने में असमर्थता, एक वयस्क तरीके से थी। शेक्सपियर ने अद्भुत गहराई के साथ युवाओं के मनोविज्ञान, निर्णयों की आवेगशीलता, स्पष्ट विचारों को प्रकट किया है। यह दर्शाता है कि युवा अपने व्यवहार, सोचने के तरीके और जीवन में पुरानी पीढ़ी के लोगों से मौलिक रूप से भिन्न हैं। युवा समूहों के मुद्दे, उनके बीच संघर्ष को छुआ गया है। त्रासदी का समापन - बच्चों के शरीर पर माता-पिता का मेल-मिलाप - इस बात पर जोर देता है कि युवा पुराने से अधिक समझदार हो सकते हैं और युवा पीढ़ी का इतिहास के पाठ्यक्रम पर वास्तविक प्रभाव हो सकता है।

18वीं शताब्दी के शैक्षिक उपन्यास में, अस्तित्व की समस्या सामने आती है ("रॉबिन्सन क्रूसो", डी। डिफो द्वारा, "गुलिवर्स ट्रेवल्स", डी। स्विफ्ट द्वारा, जी। फील्डिंग के उपन्यास, एस। रिचर्डसन, जे.-जे रूसो, डी। डिडेरॉट, दार्शनिक कहानियां वोल्टेयर), जिसे सबसे पहले एक युवक, एक लड़की द्वारा हल किया जाना चाहिए। यह इसके संकल्प के क्रम में है कि वे बड़े होते हैं, एक तर्कसंगत विश्व व्यवस्था के नियमों को समझते हैं, जीवन के अनुकूल होते हैं और जीवन को तर्क और प्रबुद्ध तर्क भावना के अपने विचार के अनुकूल बनाते हैं। साहित्य की इस पंक्ति का शिखर जे.-जे द्वारा "कन्फेशंस" था। रूसो (1765-1770), जहां दार्शनिक की आत्मकथा उत्कृष्ट प्रतिभाओं से संपन्न एक सामान्य युवा की कहानी में बदल जाती है और समाज में उनके लिए उपयोग खोजने की कोशिश करती है। रूसो ने युवा प्रतिभा के समाजीकरण की प्रक्रिया को अभूतपूर्व गहराई के साथ वर्णित किया है।

एक और शिखर - विपरीत प्रकार का - आई. वी. जी.टी. "द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वेरथर" (1774) का उपन्यास था, जो बिना किसी प्यार और अपरिचित प्रतिभा के, आत्महत्या के लिए एक युवक के मार्ग का वर्णन करता है। गोएथे उपन्यास में एक महत्वपूर्ण खोज करते हैं, जिसका साहित्य के आगे विकास के लिए महत्वपूर्ण परिणाम थे, मुख्य रूप से रोमांटिकतावाद और यथार्थवाद के लिए। उनका नायक वेरथर एक निश्चित समाजशास्त्र (एक युवा व्यक्ति, जो अपने कम जन्म के कारण, अपनी प्रतिभा के योग्य स्थान नहीं ले सकता) के रूप में प्रकट होता है, और एक मनोविज्ञान के रूप में (उन्मत्त-अवसादग्रस्तता विकार वाला व्यक्ति, स्वयं गोएथे की विशेषता, इसलिए असामान्य रूप से सटीक रूप से पुनरुत्पादित)। दूसरा पहले की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है, इसलिए बाहरी घटनाओं पर वेरथर की प्रतिक्रिया अपर्याप्त है, उसके दिमाग में मुसीबतें आपदाओं में बदल जाती हैं। नायक अपने रहने वाले वातावरण के अनुकूल नहीं हो सकता, असहनीय हो जाता है। यदि शेक्सपियर के नायकों का पागलपन अस्थायी है और दुनिया के असली चेहरे की उनकी खोज से उत्पन्न होता है, तो डॉन क्विक्सोट का पागलपन बल्कि एक साहित्यिक उपकरण है, तो वेरथर की बीमारी कुछ अलग है: साहित्य एक बीमार नायक में रुचि रखता है, एक विक्षिप्त, मनोरोगी, पागल। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास के प्रकाशन के बाद, पूरे यूरोप में आत्महत्याओं की लहर दौड़ गई, जिसने वास्तविक युद्ध से कम जीवन का दावा नहीं किया। "दिमागी रोग" फैशन बन गया है, उसने रोमांस को श्रद्धांजलि दी। यथार्थवादी न केवल समाजशास्त्र, बल्कि मनोविज्ञान के अध्ययन में बदल गए। पात्रों के मानस की रुग्णता, संक्षेप में, पतन के साहित्य में अनिवार्य हो गई। बीमार नायक और बीमार लेखक 20वीं सदी से लेकर आज तक के लक्षण हैं। जाहिर है, यह आदर्शता के सौंदर्यशास्त्र से प्रस्थान के परिणामों में से एक है, यह आत्म-अभिव्यक्ति और मनोविज्ञान के सिद्धांतों के विकास को प्रभावित करता है, ग्रहणशील सौंदर्यशास्त्र का विकास जो पाठक की धारणा पर केंद्रित है: आखिरकार, समाजशास्त्र अप्रचलित हो जाते हैं जब ऐतिहासिक युग बदलता है, जबकि मनोविज्ञान हमेशा पाठकों के लिए दिलचस्प होता है।

XIX सदी में, पहली बार एक युवक की छवि पश्चिमी और रूसी साहित्य में केंद्रीय बन गई। रोमांटिक युवा रोमांटिक पात्रों की एक पूरी गैलरी बनाते हैं जो दुनिया की खोज करते हैं या खुद को इस दुनिया के साथ संघर्ष में पाते हैं। "बायरोनिक हीरो" के रोमांटिक प्रकार में एक युवक की छवि बनाने के मुद्दों को विशेष रूप से हल किया जाता है।

रोमांटिक लोग अपने युवा नायकों को रहस्य के घूंघट से घेर लेते हैं। यथार्थवादी ने इस घूंघट को छोड़ दिया, एक युवा व्यक्ति के विशिष्ट चरित्र लक्षणों के गठन की सामाजिक प्रकृति का खुलासा किया। रोमांटिक खंडित रचना, जो एक युवा व्यक्ति के भाग्य में केवल चरम घटनाओं को अलग करती है, को उसके सामाजिक संबंधों के संदर्भ में कारण और प्रभाव संबंधों के अनुसार निर्मित एक युवा व्यक्ति की कहानी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है ("यूजीन वनगिन" " ए एस पुश्किन द्वारा, स्टेंडल द्वारा "रेड एंड ब्लैक" में जूलियन सोरेल के भाग्य का एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विवरण, रस्टिग्नैक का इतिहास, लुसिएन डी रुबेम्परे, राफेल डी वैलेंटाइन, ओ। बाल्ज़ाक की "ह्यूमन कॉमेडी" आदि में यूजनी ग्रैंडेट। ।) इस पंक्ति को लेखकों द्वारा 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर और उसके बाद के समय में आज तक जारी रखा गया है।

साहित्य में पीढ़ी की समस्या।बीसवीं सदी के साहित्य में एक नई घटना एक पूरी पीढ़ी का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विवरण है। ये युवा लोगों की "खोई हुई पीढ़ी" थी जो प्रथम विश्व युद्ध की आग से गुज़रे और नागरिक जीवन में खुद के लिए जगह नहीं पाई (ई। हेमिंग्वे, ई। एम। रिमार्के, आर। एल्डिंगटन के नायक), "जैज़" F. S. Fitzgerald , बीटनिक और हिप्पी डी। केराओक में (लक्षण पहले होते हैं, "द कैचर इन द राई" में डी। सेलिंगर द्वारा)।

"पंथ" लेखकों, उनकी पुस्तकों और नायकों का एक विचार था, जैसे कि युवा पाठकों को जीवन का एक तरीका, व्यवहार की एक शैली (एफ। सागन, बी। वियान, ए। बर्गेस द्वारा उपन्यासों के नायक,) जे. फ्लेमिंग के उपन्यासों से जेम्स बॉन्ड)।

20वीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में ए.एस. मकरेंको की "शैक्षणिक कविता" और "झंडे पर टावर्स" में एक युवा टीम बनाने के तरीकों का खुलासा और डब्ल्यू गोल्डिंग के डायस्टोपियन उपन्यास में एक सहज रूप से बच्चों के समुदाय के गठन के खतरे शामिल हैं। "लार्ड ऑफ़ द फ़लाई"। युवा पीढ़ी के बारे में रूढ़िवादिता के विचारों का व्यापक रूप से सामूहिक कथा साहित्य में प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसे 20 वीं शताब्दी में व्यापक विकास प्राप्त हुआ। कई मामलों में, हम बड़े पैमाने पर साहित्य पढ़ने के असामान्य सामाजिक प्रभावों के बारे में भी बात कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, "हैरी पॉटर प्रभाव" (जेके राउलिंग के उपन्यासों के युवा नायक, जिसने 1997 से सैकड़ों लाखों लोगों की कल्पना पर कब्जा कर लिया है) के बारे में बात कर सकते हैं। दुनिया भर के बच्चे)।

युवाओं का विषय और साहित्य का समाजशास्त्र।वर्तमान में, साहित्यिक विद्वानों ने बड़ी मात्रा में सामग्री एकत्र की है और विश्व साहित्यिक कोष का एक व्यवस्थित विवरण किया है, लेकिन समाजशास्त्र (विशेष रूप से, युवाओं का समाजशास्त्र) में इसका उपयोग अभी शुरू हो रहा है।

कलात्मक साधनों द्वारा किए गए समाजशास्त्रीय शोध के रूप में साहित्यिक ग्रंथों का विचार पहली दिशा है। यहां यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि साहित्य के समाजशास्त्र के अलावा अन्य लक्ष्य हैं, और साहित्यिक प्रक्रिया के विकास के विभिन्न चरणों में इसकी समाजशास्त्रीय सामग्री को पूर्णता और संपूर्णता की अलग-अलग डिग्री में प्रस्तुत किया जाता है। 19वीं शताब्दी तक, जब समाजशास्त्र एक वैज्ञानिक विषय के रूप में उभरा, तब तक उनका चरित्र अचेतन और खंडित था। समाजशास्त्रीय सोच के निर्माण के दौरान, शब्द के कई कलाकार (बाल्ज़ाक, स्टेंडल, पुश्किन, डिकेंस) सामाजिक प्रक्रियाओं के अध्ययन की चौड़ाई और गहराई दोनों में पहले समाजशास्त्रियों से आगे थे, साहित्य ने एक नए के निर्माण में योगदान दिया। विज्ञान। वर्तमान स्तर पर, समाजशास्त्र अक्सर लेखकों को कलात्मक रचनात्मकता के लिए मॉडल प्रदान करता है, दोनों क्षेत्र परस्पर समृद्ध हैं।

दूसरी दिशा समाजशास्त्र के अध्ययन की वस्तु के रूप में साहित्यिक ग्रंथों का अध्ययन है। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि समाजशास्त्रीय अनुसंधान की वस्तु को किसी विशेष सामाजिक समस्या के वाहक के रूप में समझा जाता है, अर्थात एक व्यक्ति, लोगों का एक समुदाय, समग्र रूप से समाज, तो ग्रंथ, चरित्र अनुसंधान की एक विशेष, आभासी वस्तु बन जाते हैं, और इस समस्या के लिए विशेष वैज्ञानिक विकास की आवश्यकता है। हालांकि, यह आवश्यक और प्रासंगिक है, क्योंकि साहित्यिक ग्रंथ एक गैर-संरक्षित वस्तु के कुछ और सबसे अधिक जानकारीपूर्ण जीवित भागों में से एक हैं - पिछली पीढ़ियों के लोग। एक आभासी वस्तु के रूप में साहित्य के समाजशास्त्रीय अध्ययन के लिए एक नई पद्धति और कार्यप्रणाली बनाने में गहन रूप से विकसित थिसॉरस दृष्टिकोण को महत्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए।

तीसरी दिशा पाठकों का समाजशास्त्रीय अध्ययन है, जिसमें थिसॉरस दृष्टिकोण का उपयोग भी प्रासंगिक है।

एक साथ लिया, तीन नामित रुझान साहित्य के समाजशास्त्र (संस्कृति के समाजशास्त्र की एक शाखा के रूप में) में विलीन हो जाते हैं, जिसे युवाओं के समाजशास्त्र को समृद्ध करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

जन संस्कृति के हिस्से के रूप में सामूहिक कथा का विश्लेषण कार्यों में प्रस्तुत किया गया है: कुज़नेत्सोवा टी। एफ। बड़े पैमाने पर साहित्य और इसकी सामाजिक-सांस्कृतिक बारीकियों का निर्माण // जन संस्कृति / के। जेड। अकोपियन, ए। वी। ज़खारोव, एस। हां। कागरलिट्स्काया और अन्य एम।: अल्फा- एम; इंफ्रा-एम, 2004; ज़ारिनोव ई। वी। मास फिक्शन की ऐतिहासिक और साहित्यिक जड़ें: मोनोग्राफ। एम.: जीआईटीआर, 2004; कुज़नेत्सोवा टी. एफ., लुकोव वी.एल. ए., लुकोव एम. वी. मास कल्चर एंड मास फिक्शन इन द लाइट ऑफ़ थिसॉरस अप्रोच // विश्व संस्कृति का थिसॉरस विश्लेषण: शनि। वैज्ञानिक काम करता है। मुद्दा। 5 / कुल के तहत। ईडी। वी.एल. ए लुकोवा। एम।: पब्लिशिंग हाउस मॉस्क। मानवीय अन-टा, 2006. एस. 38-62; कोस्टिना ए। वी। मास कल्चर, पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी की घटना के रूप में। एम।, 2008; और आदि।

लुकोव व्लादिमीर एंड्रीविच

शोध परियोजना "समकालीन साहित्य में युवाओं की समस्याएं (ज़ो सुग की "गर्ल ऑनलाइन" पर आधारित)"

वयस्क दुनिया में, आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि बचपन को खुश रहना चाहिए। हालांकि, जीवन में किसी को ऐसे एपिसोड देखने पड़ते हैं जो भलाई और खुशी से बहुत दूर होते हैं। जब मैंने ज़ो सुग "गर्ल ऑनलाइन" का काम पढ़ा तो मैंने अपने साथियों की समस्या के बारे में गंभीरता से सोचा। बेशक, आधुनिक समाज में किशोरों की समस्याओं से संबंधित यह विषय नया नहीं है। लेकिन अब यह मुझे विशेष रूप से प्रासंगिक लगता है। यह टेलीविजन कार्यक्रमों में, रेडियो पर, समाचार पत्रों के प्रकाशनों में उठाया जाता है। "किशोर" विषय में लेखकों की रुचि, सबसे पहले, किसी व्यक्ति के गठन की प्रारंभिक, जटिल और नाटकीय प्रक्रिया, उसकी विश्वदृष्टि और व्यक्तित्व की नैतिक नींव का पता लगाने के लिए शुरुआती अवसर के कारण है। साहित्य में एक किशोरी की छवि को गतिशीलता में दिखाया गया है: नैतिक और नैतिक सामग्री, जिस तरह से नायक की विशेषता है, वह बदल जाता है।
एक वस्तु- ज़ो सुग का युवा उपन्यास "गर्ल ऑनलाइन"
विषय- ज़ोया सुग "गर्ल ऑनलाइन" और हमारे स्कूल के किशोरों के काम के नायकों की समस्याएं।
परिकल्पना:यदि हम ज़ो सुग के उपन्यास गर्ल ऑनलाइन पर विचार करें, तो हम युवा समस्याओं की एक श्रृंखला की पहचान कर सकते हैं और यह साबित कर सकते हैं कि वे "किशोर" की आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा के अनुरूप हैं।
इस कार्य का उद्देश्य:आधुनिक साहित्य (ज़ोया सुग के काम "गर्ल ऑनलाइन" के उदाहरण पर) और जीवन में परिलक्षित किशोर समस्याओं की सीमा की पहचान करने के लिए।
कार्य:
- किशोरावस्था की विशेषताओं के बारे में सैद्धांतिक सामग्री का अध्ययन करने के लिए;
- विचार करें कि आधुनिक साहित्य में एक किशोरी की छवि को कैसे दर्शाया गया है;
- ज़ो सुग "गर्ल ऑनलाइन" के काम को पढ़ें और उसका विश्लेषण करें;
- कहानी के नायकों के चरित्र, उनके कार्यों के उद्देश्यों का अध्ययन करने के लिए;
- उपन्यास के पात्रों की दुनिया में कठिन परिस्थितियों और उनकी घटना के कारणों की पहचान करने के लिए;
- किशोरों की समस्याओं की सीमा की पहचान करने के लिए एक सर्वेक्षण करने के लिए;
- ग्रेड 7-9 में छात्रों के प्रोफाइल का विश्लेषण करें;
किशोरों के जीवन में आने वाली समस्याओं का संक्षेप में वर्णन कीजिए और निष्कर्ष निकालिए।
कार्य स्वतंत्र शोध का अनुभव है। अनुसंधान क्रियाविधि:
- सैद्धांतिक सामग्री का अध्ययन,
- ज़ो सुग "गर्ल ऑनलाइन" के काम का विश्लेषण
- छात्रों से पूछताछ;
- प्राप्त परिणामों का विश्लेषण;
- आरेख तैयार करना,
- छात्रों के लिए प्रस्तुति।
कार्य की संरचना है: परिचय, 2 अध्याय, निष्कर्ष, संदर्भों की सूची, आवेदन।

मनोविज्ञान और साहित्य में एक किशोरी।
किशोरावस्था की विशेषताएं
किशोर किसे माना जा सकता है और व्यक्तित्व के विकास में इस अवधि का क्या महत्व है? मनोविज्ञान, दर्शन और समाजशास्त्र के क्षेत्र में कई शोधकर्ताओं के कार्य इस मुद्दे के लिए समर्पित हैं।
मानव जाति की शब्दावली में हमेशा "किशोर" की अवधारणा नहीं रही है। जैसा कि एफ। मेष ने नोट किया, पूर्व-औद्योगिक यूरोप में वे बचपन और किशोरावस्था के बीच अंतर नहीं करते थे, और "किशोरावस्था" की अवधारणा केवल 19 वीं शताब्दी में पैदा हुई थी। इस अवधि को बचपन से वयस्कता तक एक संक्रमणकालीन अवधि के रूप में मानने का प्रस्ताव करने वाले पहले सेंट थे। बड़ा कमरा।
एक किशोर की छवि को उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के दृष्टिकोण से देखते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विज्ञान में किशोरावस्था की आयु सीमा की कोई सटीक परिभाषा नहीं है। चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, कानूनी, समाजशास्त्रीय साहित्य किशोरावस्था की विभिन्न सीमाओं को परिभाषित करता है: 10-14 वर्ष, 14-18 वर्ष, 12-20 वर्ष, आदि। इस अध्ययन में, हम किशोरावस्था की सीमाओं को निर्धारित करने में सामाजिक दृष्टिकोण (एवेरिन, डोल्टो) के समर्थकों की राय पर भरोसा करते हैं, अर्थात। हम व्यक्तित्व के विकास पर सामाजिक प्रभाव को मुख्य मानदंड मानते हैं। टीएम के अनुसार प्रोस्ताकोवा के अनुसार, "इसकी सामग्री में व्यक्तित्व का विकास इस बात से निर्धारित होता है कि समाज किसी व्यक्ति से क्या अपेक्षा करता है, यह उसे क्या मूल्य और आदर्श प्रदान करता है, विभिन्न आयु चरणों में वह उसके सामने क्या कार्य करता है।"
किशोरावस्था का अध्ययन एक बहुत ही जटिल, लंबी और बहुआयामी प्रक्रिया है जो आज तक पूरी नहीं हुई है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस युग को बचपन से परिपक्वता तक "संक्रमणकालीन" कहा जाता है, लेकिन एक किशोर के लिए परिपक्वता का मार्ग अभी शुरू हुआ है, यह कई नाटकीय अनुभवों, कठिनाइयों और संकटों से भरा है। इस समय, व्यवहार के स्थिर रूप, चरित्र लक्षण और भावनात्मक प्रतिक्रिया के तरीके बनते और बनते हैं, जो भविष्य में बड़े पैमाने पर एक वयस्क के जीवन, उसके शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, सामाजिक और व्यक्तिगत परिपक्वता को निर्धारित करते हैं। किशोरावस्था (किशोरावस्था) उपलब्धि का समय है, ज्ञान, कौशल में तेजी से वृद्धि, नैतिकता का निर्माण और "मैं" की खोज, सामाजिक दृष्टिकोण का गठन।
किशोरावस्था की एक विशेषता नैतिक परिपक्वता का कार्य है, अर्थात्, अपने और दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण का निर्धारण, एक विश्वदृष्टि और नैतिक मूल्यों, मानदंडों और व्यक्तिगत अर्थों का निर्माण।
यह ज्ञात है कि बच्चों और किशोरों के नैतिक, बौद्धिक, सौंदर्य विकास का सीधा संबंध उन्हें मिलने वाले आध्यात्मिक भोजन से है। एक नियम के रूप में, किशोर, नैतिक प्रश्नों के सही उत्तर की तलाश में, वैज्ञानिक और लोकप्रिय साहित्य, कथा, कला, प्रिंट और टेलीविजन जैसे स्रोतों की ओर रुख करते हैं।
आज के किशोर अपनी समस्याओं का समाधान कैसे करते हैं, वे अपने लिए कौन से मूल्यों का चुनाव करते हैं, यह हमारे निकट भविष्य, हमारे आने वाले कल के समाज पर निर्भर करता है। और हमें इस समस्या पर गंभीरता से विचार करना चाहिए। लेकिन यह किशोरों या वयस्कों पर निर्भर करता है, जब जीवन की उन्मत्त गति और अस्तित्व के लिए संघर्ष अपने बारे में सोचने के लिए भी समय नहीं छोड़ते हैं।
किशोरावस्था मॉडल की नकल की विशेषता है। जैसा कि आधुनिक वैज्ञानिक-मनोचिकित्सक ए.ए. शचीगोलेव, अपनी विशिष्ट अधिकतमवाद के साथ एक किशोर, न केवल नकल करने की कोशिश करता है, बल्कि कई मायनों में अपनी मूर्ति को पार करने की भी कोशिश करता है। यह महत्वपूर्ण है कि ऐसा रोल मॉडल एक योग्य, सौंदर्य की दृष्टि से उदात्त और नैतिक रूप से स्थिर उदाहरण हो। ऐसा उदाहरण, हमारी राय में, साहित्य की कलात्मक छवि हो सकती है।

1.2 आधुनिक साहित्य में किशोर नायक की छवि
साहित्य के मुख्य सौंदर्य कार्यों में से एक पूर्ण विकसित व्यक्तित्व का निर्माण है। पुस्तक ब्रह्मांड में एक बच्चे का प्रवेश मुख्य रूप से बच्चों के लिए विशेष रूप से बनाए गए साहित्य की मदद से होता है।
बदलते जीवन के साथ-साथ एक साहित्यिक नायक की छवि भी बदल रही है, जिसका विशेष रूप से किशोर साहित्य के कार्यों में उच्चारण किया जाता है। सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों में बदलाव के कारण किशोर के वयस्कता में प्रवेश की प्रक्रिया अधिक जटिल होती जा रही है।
आधुनिक किशोर गद्य, क्लासिक्स की परंपराओं को योग्य रूप से जारी रखते हुए, आधुनिक जीवन की वास्तविकताओं को दर्शाता है और इसके उदाहरण के रूप में कार्य करता है; इसके अलावा, यह किशोरों की एक जीवित छवि की भावना पैदा करता है।
आज आधुनिक किशोर गद्य कुछ ठहराव के दौर से गुजर रहा है। जैसा कि सर्गेई कोलोसोव ने नोट किया है, वर्तमान में, इस तथ्य के बावजूद कि पुस्तक उद्योग तेजी से उभार का अनुभव कर रहा है (पुस्तक काउंटर सचमुच सभी प्रकार की पुस्तकों पर घुट रहे हैं: सस्ते बाइंडिंग में तुच्छ जासूसी कथा से लेकर वजनदार फोलियो तक, कभी-कभी एक हजार रूबल से अधिक की लागत होती है) ), किशोरों के बारे में साहित्य एक गंभीर पतन से ग्रस्त है। "शायद किताबों की सबसे महत्वपूर्ण श्रृंखला दिखाई नहीं दे रही है - आधुनिक 13-16 वर्षीय किशोरों के बारे में। हमारे रूसी"।
लेकिन सब कुछ उतना बुरा नहीं है जितना लगता है। वर्तमान में, कई दिलचस्प लेखक हैं जिन्होंने भुगतान किया है और अपने काम में किशोर विषय पर काफी ध्यान देना जारी रखा है। ये एल। मतवेवा, टी। क्रायुकोवा, जी। गोरलिएन्को, ओ। डिज़ुबा, ई। लिपतोवा, टी। मिखेवा, वी। जेलेज़निकोव, ई। मुराशोवा जैसे लेखक हैं।
शैली की मौलिकता समृद्ध नहीं है, ये हैं: एक शानदार कहानी (टी। क्रुकोवा द्वारा काम करता है), एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकृति की कहानी (ई। मुराशोवा, वी। जेलेज़निकोव द्वारा काम करता है) और रोमांस उपन्यास (जी। गोर्डिएन्को, टी द्वारा काम करता है) मिखेवा, एल। मतवेवा, ई। लिपतोवा)।
एक नियम के रूप में, आधुनिक किशोर गद्य के नायक साधारण हैं, पहली नज़र में, निंदनीय लड़कियां और लड़के। किशोर नायक ऐसे अवसर के अभाव में सामाजिक स्वतंत्रता प्राप्त करना चाहते हैं। हालाँकि, जिन स्थितियों में वे खुद को पाते हैं, वे आत्मविश्वास हासिल करने और अपने स्वयं के महत्व को महसूस करने में मदद करते हैं।

उपनाम, नाम, संरक्षक (पूर्ण में) स्मिरनोवा इरिना युरेवना

कार्य/अध्ययन के स्थान का नाम MBOU "नोवोपोर्टोव्स्काया बोर्डिंग स्कूल का नाम L.V. Laptsuy के नाम पर रखा गया"

नगर पालिका का नाम इलाके का नाम न्यू पोर्ट विलेज

आज कंप्यूटर, सुपर स्मार्ट गैजेट्स, रोबोट, नैनो टेक्नोलॉजी के युग में, युवाओं की आध्यात्मिक, नैतिक, सौंदर्य और देशभक्ति शिक्षा की समस्या मुख्य समस्याओं में से एक है।

हमारे समाज का लक्ष्य युवाओं को सफलता, आत्मनिर्भरता और पैसा कमाने की क्षमता है। ये एक बाजार अर्थव्यवस्था की आवश्यकताएं हैं। मास मीडिया आधुनिक जीवन के मानदंडों का प्रचार करता है, युवा लोगों को यह सुझाव देता है कि गर्व, क्रोध, लोलुपता, ईर्ष्या, निराशा, पैसे का प्यार, व्यभिचार जैसे पाप बिल्कुल भी पाप नहीं हैं। नतीजतन, एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया में, हमें एक मानव उपभोक्ता मिलता है जो अन्य लोगों के दर्द, अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति बिल्कुल उदासीन है, एक व्यक्ति जो अचानक भूल गया कि कोई भी धन ईमानदारी, दयालुता और शालीनता की जगह नहीं ले सकता है। एक आधुनिक युवक, मानसिक रूप से विकसित, कुछ वैज्ञानिक ज्ञान रखने वाला, आध्यात्मिक और भावनात्मक रूप से निम्नतम स्तर पर है।

स्कूल पुस्तकालय का मुख्य लक्ष्य जीवन के किसी भी क्षेत्र में रचनात्मकता के लिए तैयार एक सोच और भावना, प्यार और सक्रिय व्यक्ति बनाना है। युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा समाज का सर्वोपरि कार्य है, क्योंकि नैतिकता मानवता का सर्वोच्च माप है। नैतिक मूल्यों के निर्माण में स्कूल और पुस्तकालय को एक साथ आना चाहिए।

एक लाइब्रेरियन के रूप में, मुझे इस बात में दिलचस्पी है कि युवा पाठक भावनात्मक रूप से एक साहित्यिक पाठ को कैसे समझते हैं, वे इसे कितनी गहराई से समझते हैं, क्या वे साहित्यिक नायकों के साथ सहानुभूति रखते हैं। पाठक की क्षमता, और उससे भी अधिक युवा पाठक की, आनंद, क्रोध, उदासी का अनुभव करने की क्षमता व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण है। भावनात्मक कल्पना पाठक को साहित्यिक पात्रों की भावनाओं की दुनिया को समझने, उनके साथ अपना जीवन जीने, खुद को पुस्तक के किसी भी चरित्र के रूप में कल्पना करने, वास्तविकता से अलग होने और अविश्वसनीय रोमांच का अनुभव करने में सक्षम बनाती है। इसलिए निष्कर्ष-पढ़ने से कल्पना का विकास होता है। "पाठक मरने से पहले एक हजार जीवन जीता है। एक व्यक्ति जो कभी नहीं पढ़ता है वह केवल एक ही अनुभव करता है ”(डी। मार्टिन)।

साहित्यिक नायकों के कार्यों पर चर्चा करने के लिए, कला के काम को पढ़ने के दौरान उठने वाले सवालों के जवाब देने के लिए अक्सर हमारे पुस्तकालय में जोरदार रीडिंग आयोजित की जाती है। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि जो लोग पढ़ना पसंद नहीं करते हैं, वे पुस्तक के नायकों के भाग्य में रुचि रखते हैं, यह जानने की प्यास कि आगे क्या होगा, कथानक कैसे समाप्त होगा।

विशेष रुचि ऐसी किताबें हैं जो हमारे प्रिय पाठकों (ज़ेलेज़्न्याकोव वी.के. "स्केयरक्रो", कावेरिन वी। "टू कैप्टन") के समान किशोरों के भाग्य के बारे में बताती हैं, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध (कुज़नेत्सोव ए। "बाबी यार ”, कासिल के बारे में किताबें। एल। "सबसे छोटे बेटे की सड़क", बाकलानोव जी। "फॉरएवर उन्नीस", चर्काशिन जी। "डॉल", आदि) दोस्ती और प्यार के बारे में (शचरबकोवा जी। "आपने कभी सपने में भी नहीं देखा", ग्रॉसमैन डी। "किसके साथ रन", दीना सबितोवा "थ्री योर नेम्स", शेरोन ड्रेपर "हैलो, लेट्स टॉक"), ऐतिहासिक भूखंड।

छात्रों को आध्यात्मिक और नैतिक साहित्य पढ़ने के लिए आकर्षित करने के लिए, पुस्तक और चित्रण प्रदर्शनियों को रेडोनज़ के सर्जियस, अलेक्जेंडर नेवस्की, महान प्रबुद्धता सिरिल और मेथोडियस के जीवन को समर्पित किया जाता है। रूढ़िवादी पुस्तक के दिनों के दौरान, पुस्तकालय समीक्षा चर्चा, गोल मेज, रूसी लेखकों आई.एस. "ऑन पैशन स्ट्रीट"), एन.एस. लेसकोव ("द फिगर"), एल.एन. टॉल्स्टॉय ("कैंडल") द्वारा इंजीलवादी विषयों की जोरदार रीडिंग की मेजबानी करता है। एफ. एम. दोस्तोवस्की ("द बॉय एट क्राइस्ट ऑन द क्रिसमस ट्री"),

हमारे पुस्तकालय में, किसी भी अन्य की तरह, रूढ़िवादी साहित्य का एक कोष है, जिसका उपयोग प्रदर्शनी के काम में किया जाता है जब यह रूसी लोगों की जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं की बात आती है। और, जैसा कि आप जानते हैं, रूसी लोगों की संस्कृति अटूट रूप से रूढ़िवादी से जुड़ी हुई है। रूढ़िवादी छुट्टियां सभी के द्वारा प्रसिद्ध और मनाई जाती हैं: 14 दिसंबर, 25 जनवरी को नाम साक्षरता दिवस - सेंट तात्याना दिवस, छात्र दिवस के रूप में मनाया जाता है, 24 मई - सिरिल और मेथोडियस का स्मृति दिवस समान-से-प्रेरितों के रूप में भी जाना जाता है स्लाव लेखन और संस्कृति के दिन के रूप में। इन छुट्टियों के लिए हमेशा स्कूल में कई कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। ये कथा साहित्य और रूढ़िवादी साहित्य की प्रदर्शनियाँ हैं, समीक्षा वार्ता, ज़ोर से पढ़ना, प्रश्नोत्तरी, फ्लैश मॉब आदि।

कई शिक्षकों और माता-पिता के अनुसार, किशोरावस्था कठिन और महत्वपूर्ण है। एक अच्छी किताब एक किशोरी को नैतिक मूल्यों और आदर्शों की प्रणाली को समझने, उसके व्यवहार और गतिविधियों को व्यवस्थित करने, अपने कार्यों के परिणामों के लिए आत्म-नियंत्रण और जिम्मेदारी सिखाने में मदद कर सकती है। कई समकालीन लेखक हैं, दोनों रूसी और विदेशी, किशोरों के लिए लिख रहे हैं।

यहाँ उनमें से कुछ हैं: एडुआर्ड वेरकिन "क्लाउड रेजिमेंट"; ओल्गा ग्रोमोवा "शुगर चाइल्ड"; व्लादिस्लाव क्रैपिविन "हाई टाइड की रात"; तमारा क्रायुकोवा "चुड़ैल"; मार्क लेवी "छाया चोर"; बोरिस अल्माज़ोव "देखो - मैं बढ़ रहा हूँ"; निकोलाई और स्वेतलाना पोनोमारेव "क्या आप अंधेरे से डरते हैं?" और "खंडहर पर फोटो"; मिखाइल समरस्की "एक दोस्त के लिए इंद्रधनुष", एवगेनी येल्चिन "स्टालिन की नाक"; बोरिस बाल्टर की कहानी "अलविदा, लड़कों!"। ये आधुनिक लेखकों द्वारा परोपकार, नैतिक समस्याओं, जीवन के अर्थ को समझने, नायकों के अनुभवों, न्याय और ईमानदारी के लिए उनके संघर्ष, उनके बड़प्पन, अपने दोस्तों की मदद करने की तत्परता और उनकी निस्वार्थता के बारे में किताबें हैं।

एक बच्चों की किताब से बच्चों को यह आशा देनी चाहिए कि सब कुछ ठीक हो सकता है, कि एक अच्छा विकल्प है। पुस्तक यह समझने में मदद करती है कि अच्छाई, दया, करुणा, पश्चाताप क्या है और आत्म-प्रेम, आलस्य, क्रोध, ईर्ष्या, अभिमान क्या हैं। एक किशोर के लिए एक अच्छी किताब ढूँढ़ना और उसकी सिफारिश करना एक पुस्तकालयाध्यक्ष और साहित्य शिक्षक का कार्य है। पढ़ने वाले माता-पिता भी एक किशोर को पढ़ने में अग्रणी बन सकते हैं, क्योंकि वे व्यक्तिगत उदाहरण से उन्हें पढ़ने के लिए पेश कर सकते हैं।

पिछले दो या तीन वर्षों में, शास्त्रीय साहित्य की मांग बढ़ी है जो स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल नहीं है। दोस्तोवस्की एफ.एम. "द ब्रदर्स करमाज़ोव"; टॉल्स्टॉय एल.एन., "अन्ना करेनिना", "पुनरुत्थान"; फादेव "यंग गार्ड", शमेलेव "समर ऑफ द लॉर्ड"।

और, ज़ाहिर है, पुश्किन ए.एस., लेर्मोंटोव एम। यू।, गोगोल एन.वी., टॉल्स्टॉय एल.एन., दोस्तोवस्की एफ.एम., चेखव ए.पी., शोलोखोव एम। के काम - युवा पाठक को न केवल अतीत को सीखने की अनुमति देते हैं, बल्कि अनुभव भी करते हैं। उनकी पुस्तकों के नायक, विचार, भावनाएँ, चरित्र बनाते हैं, सुंदर के लिए प्रेम जगाते हैं, अच्छाई और सच्चाई की जीत के लिए लड़ने के लिए तत्परता लाते हैं।

आधुनिक किशोर स्वयं काम को पढ़ने के बजाय साहित्यिक कृतियों पर आधारित फिल्म देखना पसंद करते हैं, क्योंकि पढ़ने में बहुत समय लगता है। लेकिन जिसने किताब पढ़ी उसे बिताए गए समय का पछतावा नहीं हुआ। यहाँ युद्ध के बारे में किताबें पढ़ने वाले लोग कहते हैं:

"युद्ध के बारे में कोई भी किताब हमें जीवन को महत्व देना, सबसे कीमती चीज की रक्षा करना, विश्वास करना, आशा करना सिखाती है। हम दयालुता, आत्म-बलिदान, मित्र बनने की क्षमता जैसे गुणों के बारे में सीखते हैं। प्रत्येक स्वाभिमानी व्यक्ति को 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में कम से कम एक पुस्तक अवश्य पढ़नी चाहिए!"

लोगों का मानना ​​​​है कि युद्ध के बारे में किताबें पढ़ना हर व्यक्ति के लिए अपने देश के इतिहास को जानने के लिए आवश्यक है, यह जानने के लिए कि युद्ध के नायकों को याद करने के लिए, हम सभी को किस कीमत पर शांति का भुगतान किया गया था, के बारे में उनके कारनामे।

युद्ध के बारे में किताबें पढ़ना हमें सबसे कठिन और भयानक परिस्थितियों में भी मानवीय होना सिखाता है, हमें अपने सिद्धांतों का अंत तक पालन करना सिखाता है, हमें प्यार करना, विश्वास करना, आशा करना सिखाता है, लोगों को एक महान लक्ष्य के लिए एकजुट होना सिखाता है - जीत।

आजकल, युद्ध के बारे में किताबें पढ़ना आवश्यक है, विशेष रूप से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में, देशभक्ति की भावना को विकसित करने के लिए, किसी के देश में गर्व, और सबसे महत्वपूर्ण बात, ताकि वर्तमान पीढ़ी यह न भूलें कि वह किसके लिए धन्यवाद करता है। इस धरती पर एक शांतिपूर्ण आकाश के नीचे। यह आवश्यक रूप से काल्पनिक नहीं है, बल्कि वृत्तचित्र भी है, जिसके पढ़ने से आप वर्तमान घटनाओं पर अपना दृष्टिकोण विकसित कर सकते हैं।

अपने देश की परंपराओं, इतिहास और संस्कृति को जानने वाले युवाओं को पढ़ना रूस के भविष्य के लिए एक उच्च क्षमता है।

याद रखें, युवा नागरिक,

किताब - विकास विटामिन!

महान रूसी लेखक ए.एम. गोर्की ने लिखा: "मेरे जीवन में हर अच्छी चीज का श्रेय किताबों को जाता है।"

आज, पहले से कहीं अधिक, बच्चों और किशोरों को इतिहास और संस्कृति के आध्यात्मिक मूल्यों की दुनिया से परिचित कराना महत्वपूर्ण है। शाश्वत मुद्दों को हल करने के लिए सद्भाव और जीवन के अर्थ की खोज के लिए प्रयास करने वाला रूसी शास्त्रीय साहित्य, व्यक्तित्व संस्कृति के निर्माण के लिए सबसे समृद्ध सामग्री का उपयोग करना संभव बनाता है। उदाहरण के लिए, बी। मोज़ेव द्वारा "अलाइव", वी। बेलोव द्वारा "द यूजुअल बिजनेस", वी। रासपुतिन द्वारा "फेयरवेल टू मदर" एक नए तरीके से मानवीय संबंधों और कार्यों के सार पर पुनर्विचार करने में मदद करते हैं। वे तर्क, सौंदर्य, सद्भाव के आदर्शों की पुष्टि करते हैं, वे पृथ्वी पर हर कदम के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी की बात करते हैं।

आधुनिक युवाओं को खुद को समझने के लिए कि आप कौन हैं, आप क्या हासिल करना चाहते हैं, सर्वश्रेष्ठ क्लासिक्स पढ़ने और पढ़ने की जरूरत है। व्यक्ति की नैतिक समस्याओं का पता चिंगिज़ एत्मातोव, बी। वासिलिव, वी। एस्टाफ़िएव, वी। रासपुतिन, यू। बोंडारेव और कई अन्य जैसे लेखकों के कार्यों में लगाया जा सकता है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात जो किताब देती है वह है बुद्धिमानी भरी सलाह।

एक किशोर, साहित्यिक पात्रों के विचारों, भावनाओं, अनुभवों और कार्यों को देखकर, अपने जीवन में गलतियाँ नहीं करना सीखता है, केवल सकारात्मक पात्रों से एक उदाहरण लेने की कोशिश करता है।

किताबें युवा पीढ़ी को सोचना, कल्पना करना, अनुभव करना और सहानुभूति देना सिखाती हैं। कभी-कभी वे सिर्फ उन्हें अच्छा समय बिताने में मदद करते हैं, और कभी-कभी वे अपरिहार्य मित्र और सलाहकार बन जाते हैं। किताबें आपको किसी स्थिति में सही काम करना सिखाती हैं, ऐसा लगता है कि वे अपने पाठकों को बेहतर बनने के लिए कहती हैं, वे आपको जीवन को नेविगेट करने में मदद करती हैं।

हमारे देश और दुनिया के अन्य देशों में उत्कृष्ट लोगों के बारे में पुस्तकों द्वारा एक किशोर के व्यक्तित्व के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। अपने अस्तित्व के सहस्राब्दियों में मानव जाति के इतिहास ने जीवन के बहुत सारे अनुभव जमा किए हैं, और हमारे बच्चों के लिए इस अनुभव का अध्ययन करना अच्छा होगा। "द लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल" पुस्तकों की एक श्रृंखला प्रमुख व्यक्तित्वों की आत्मकथाओं का विवरण प्रकट करेगी।

उत्कृष्ट लोगों के बारे में किताबें पढ़ने से पाठकों को जीवन के पथ पर चलने, उनके चरित्र को आकार देने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद मिलती है। ये किताबें उन लोगों के लिए एक महान प्रेरक हैं जो अपने सपनों के रास्ते में बाधाओं का सामना कर चुके हैं। पुस्तकें व्यक्ति के नैतिक गुणों को शिक्षित करती हैं, सोचना और तर्क करना सिखाती हैं, आंतरिक दुनिया को विकसित करने में मदद करती हैं।

• किताब आपको सोचना सिखाती है।
• किताब बोलना सिखाती है।
• किताब लोगों को समझना सिखाती है।

मैं व्लादिमीर वैयोट्स्की की कविताओं "द बैलाड ऑफ़ द स्ट्रगल" को बच्चों और किशोरों के पढ़ने के लिए समर्पित सर्वश्रेष्ठ कविताएँ मानता हूँ। वी. वी. रेडिन की एक कविता में गाथागीत का सारांश:

किताबें बच्चों को पढ़ाती हैं

जीवन के सभी ज्ञान -

इंसान कैसे बनें

और पितृभूमि द्वारा आवश्यक होने के लिए,

और झूठ से कितना सच

हर कोई अलग होना चाहिए।

शत्रु से कैसे निपटें

और बुराई को कैसे दूर किया जाए।

मैं ए एम गोर्की के शब्दों के साथ अपने विचार समाप्त करना चाहता हूं: "एक किताब से प्यार करो, यह आपके जीवन को आसान बना देगा, यह आपको विचारों, भावनाओं, घटनाओं के प्रेरक और तूफानी भ्रम को मैत्रीपूर्ण तरीके से सुलझाने में मदद करेगा। यह आपको व्यक्ति और स्वयं का सम्मान करना सिखाएगा, यह दुनिया के लिए, व्यक्ति के लिए प्यार की भावना से मन और दिल को प्रेरित करता है।

साहित्य:

1. आधुनिक पुस्तकालय वातावरण / एड में बच्चों और किशोरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा। कॉम्प. ई एम ज़ुएवा। - एम .: रूसी स्कूल लाइब्रेरी एसोसिएशन, 2008. - 336 पी।
2. कगन एम.एस. मूल्य का दार्शनिक सिद्धांत। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1997।
3. कोमेन्स्की हां। ए। पुस्तकों के कुशल उपयोग पर - प्राकृतिक प्रतिभाओं के विकास के लिए पहला उपकरण / स्कूल पुस्तकालय - 2000। - संख्या 5 - पृष्ठ 58-62