अपने स्वयं के अपराध और पछतावे के बारे में जागरूकता। पश्चाताप की भावना प्रकट करने की समस्या (वी.पी.

• नमूना रचना।
• एस लवॉव की रचना का पाठ;

अपनों के सामने हमारे अपराध बोध की समस्या, पश्चाताप की समस्या

संयोजन

युवा अपने घर, परिवार, प्रियजनों को छोड़ने के लिए इतने उत्सुक क्यों हैं? आखिरकार, वे, सुसमाचार के दृष्टान्त के उड़ाऊ पुत्र की तरह, अक्सर अपने कार्यों के लिए पश्चाताप करते हैं। प्रियजनों के सामने अपराधबोध की समस्या और पश्चाताप की समस्या को एस। लवोव के पाठ में रखा गया है।

इस समस्या को "अनन्त" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह सभी युगों और समयों के लिए प्रासंगिक है। इसलिए लेखक इस पर चिंतन करना चाहता है, पाठकों को इसका महत्व बताना चाहता है।

एस। लवोव हमें प्रसिद्ध जर्मन कलाकार ए। ड्यूरर के भाग्य के बारे में बताते हैं। अपनी युवावस्था में, उन्होंने अपना घर छोड़ दिया, अपने परिवार, पत्नी और माता-पिता को छोड़कर इटली के लिए रवाना हो गए। न्युरबर्ग में अभी प्लेग की महामारी शुरू हो रही थी। इस कहानी के बारे में बताते हुए, लेखक अपने बच्चों द्वारा छोड़े गए माता-पिता की भावनाओं को प्रकट करता है: "जो अपने पिता के घर को छोड़ने वाले दिमाग की उपज से समाचार की प्रतीक्षा करने के लिए महीनों, या वर्षों तक नहीं हुआ है! कितने लोग रातों की नींद हराम से परिचित हैं जब आप मानसिक रूप से अपने बच्चे को भूखा, नंगा, निर्वस्त्र, बीमार के रूप में कल्पना करते हैं, और यह विचार कि आप उसकी मदद करने के लिए शक्तिहीन हैं, खिलाते हैं, कपड़े पहनते हैं, दुलार करते हैं, बेबसी और आतंक से दिल को छेदते हैं। ” इस यात्रा के बाद ड्यूरर ने अपनी प्रसिद्ध उत्कीर्णन "द प्रोडिगल सन" बनाई। और उसके नायक की विशेषताओं में, हम स्वयं कलाकार के साथ एक ठोस समानता देखते हैं। जाहिर है, ड्यूरर ने लालसा और पश्चाताप की उसी तीव्र भावना का अनुभव किया जिसके बारे में ए.एस. पुश्किन। और यह भावना हम में से प्रत्येक से परिचित है। हालाँकि, "आप समय को पीछे नहीं मोड़ सकते।" इसलिए, हमें प्रियजनों के साथ संबंधों में दयालु, अधिक चौकस, अधिक सहिष्णु होना चाहिए। इस परिच्छेद में लेखक की स्थिति ठीक यही है।

एस लवोव का पाठ बहुत ही आलंकारिक, उज्ज्वल, अभिव्यंजक है। वह विभिन्न प्रकार के ट्रॉप्स, अलंकारिक आकृतियों का उपयोग करता है: विशेषण ("बहुत खुशी के साथ", "युवाओं के लिए अधीर प्यास"), रूपक ("विचार असहायता और भय के साथ दिल को छेदता है"), प्रस्तुति का एक प्रश्न-उत्तर रूप ( "क्या ड्यूरर इटली में पछतावे की भावना का अनुभव कर सकता है, कि उसने अपनी मातृभूमि को छोड़ दिया, अपने रिश्तेदारों को खतरे में छोड़ दिया? वह कर सकता था और शायद अनुभव भी कर सकता था ")।

मैं एस लवॉव की स्थिति को पूरी तरह से साझा करता हूं। देर से पछताने की भावना हम सभी से परिचित है। इसलिए, हमें इस पर विचार करना चाहिए कि हमारा परिवार हमारे लिए क्या मायने रखता है। केजी अपनी मृत मां के सामने बेटी के अपराध बोध के बारे में लिखते हैं। "टेलीग्राम" कहानी में पास्टोव्स्की। कहानी का मुख्य पात्र, नास्त्य, एक उज्ज्वल, घटनापूर्ण, दिलचस्प जीवन जीता है। वह कलाकारों के संघ में काम करती है, लोगों की मदद करने की कोशिश करती है, न्याय बहाल करती है - प्रतिभाशाली मूर्तिकारों में से एक के लिए एक प्रदर्शनी की व्यवस्था करती है। उसी समय, नस्तास्या अपनी माँ के भाग्य के प्रति उदासीन रहती है, जो उससे बहुत दूर रहती है। उसके पास अंतिम संस्कार में आने का भी समय नहीं है। फिनाले में, पास्टोव्स्की की नायिका फूट-फूट कर रोती है, अचानक उसे एहसास होता है कि वह हार गई है। नस्तास्या का व्यवहार क्रूर और अनैतिक दोनों है। लेखक के अनुसार, घमंड और क्षुद्र चिंताओं को व्यक्ति को अवशोषित नहीं करना चाहिए। यदि हम अपने प्रियजनों के प्रति उदासीन हैं तो सभी दिखावटी दया और देखभाल बेकार है।

वी. एस्टाफ़िएव की आत्मकथात्मक कहानी "द लास्ट बो" के नायक को भी देर से पछतावा होता है। दृष्टान्त में उड़ाऊ पुत्र की तरह, उसका नायक बहुत पहले अपना घर छोड़ गया था। और फिर उसकी दादी की मृत्यु हो गई, अपने पैतृक गाँव में चली गई। लेकिन उन्होंने उसे इस अंतिम संस्कार के लिए काम से नहीं जाने दिया। और जिस दादी ने लड़के को पाला और बड़ा किया, वह उसके लिए सब कुछ थी, "सब कुछ जो इस दुनिया में प्रिय है"। वी. एस्टाफ़िएव लिखते हैं, "मुझे अभी तक उस नुकसान की व्यापकता का एहसास नहीं हुआ था जो मुझे हुआ था।" - अगर अब ऐसा होता, तो मैं अपनी दादी की आंखें बंद करने के लिए, उसे आखिरी धनुष देने के लिए उरल्स से साइबेरिया तक रेंगता। और शराब के दिल में रहता है। दमनकारी, शांत, शाश्वत।<...>मेरे पास शब्द नहीं हैं जो मेरी दादी के लिए अपना सारा प्यार बयां कर सकें, मुझे उनके सामने सही ठहरा सकें। ”

इस प्रकार, परिवार, एस। लवोव के अनुसार, हमारी छोटी मातृभूमि है। इसलिए, हम प्रियजनों के साथ बिताए गए हर मिनट की सराहना करेंगे, हम उन्हें प्यार करेंगे और उन्हें संजोएंगे।

निबंध के लिए पाठ

कलाकार अल्ब्रेक्ट ड्यूरर के बारे में एक किताब पर काम करते हुए, मुझे पता चला कि शादी के तुरंत बाद, उन्होंने अपने मूल नूर्नबर्ग को इटली के लिए छोड़ दिया। अप्रत्याशित रूप से छोड़ दिया। जल्दबाजी। घर और माता-पिता को छोड़कर। जब नूर्नबर्ग में प्लेग शुरू हुआ तो वह वहां से चला गया।

ड्यूरर के कई जीवनीकारों ने इटली की इस यात्रा को समझाने की कोशिश की है। और वे नहीं कर सके। और मैंने कोशिश की। और वह भी नहीं कर सका। और आप कैसे समझाते हैं? लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि इस यात्रा के तुरंत बाद बनाई गई उनकी उत्कीर्णन "द प्रोडिगल सोन" में व्याप्त पश्चाताप की असीम तीक्ष्णता कुछ बताती है।

मैं इस उत्कीर्णन और उन विचारों का वर्णन नहीं कर पाऊंगा जो यह मुझमें उत्पन्न करता है, अन्यथा मैंने अपनी पुस्तक "अल्ब्रेक्ट ड्यूरर" में किया था। मैं इस विवरण को यहाँ कुछ संक्षिप्ताक्षरों के साथ प्रस्तुत कर रहा हूँ। सुसमाचार के दृष्टान्तों में, उड़ाऊ पुत्र का दृष्टान्त विशेष रूप से समझने योग्य और कई लोगों के करीब निकला। उसने अधीरता से अपने पिता से विरासत के अपने हिस्से की मांग की, "दूर चला गया और वहां उसने अपनी संपत्ति को बर्बाद कर दिया, बेरहमी से रह रहा था।" टूट जाने के बाद उसने भूख और मेहनत सीखी। पश्‍चाताप किया, वह अपने पिता के पास लौट आया, और उस ने उसे बड़े आनन्द से ग्रहण किया।

सदियों से इस कहानी ने लोगों को न केवल इसके रूपक के लिए, बल्कि इसके प्रत्यक्ष अर्थ के लिए भी चिंतित किया है। यह उन सभी के लिए समझ में आता है जिनके बच्चे हैं और जो जानते हैं कि वे कैसे फटे हैं, माता-पिता के घर के नीचे से बड़े हो रहे हैं, कितना अनुचित है, माता-पिता की राय में, वे अपनी बमुश्किल अर्जित स्वतंत्रता का निपटान करते हैं, पैसा नहीं तो समय और स्वास्थ्य बर्बाद करते हैं . जो अपने पिता के घर को छोड़ने वाले दिमाग की उपज से खबर की प्रतीक्षा करने के लिए महीनों, या वर्षों तक नहीं हुआ है! कितने लोग रातों की नींद हराम से परिचित हैं जब आप मानसिक रूप से अपने बच्चे को भूखा, नंगा, बिना कपड़े, बीमार के रूप में कल्पना करते हैं, और यह विचार कि आप उसकी मदद करने के लिए शक्तिहीन हैं, खिलाना, कपड़े पहनना, दुलार करना, बेबसी और आतंक से दिल को छेद देता है। आपके मांस और रक्त की अप्रत्याशित वापसी की खुशी को कौन नहीं समझता है, जब पिछली शिकायतें बेतुकी लगती हैं, जब लौटने वाले के लिए कुछ भी दया नहीं है, यदि केवल वह अपने पिता के घर में अधिक समय तक जीवित रहेगा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यदि केवल वह खुश था। लेकिन आखिरकार, माता-पिता की देखभाल और मार्गदर्शन से मुक्त, अपना जीवन जीने के लिए युवाओं की अधीर प्यास, जीवन के पथ पर यात्रा पर जाने वाले के लिए जो परीक्षण गिरे, खोए हुए के बारे में पछतावे की कड़वाहट , पश्चाताप की तीक्ष्णता, जब ऐसा लगता है - सब कुछ सहने के लिए तैयार है, सब कुछ, कुछ भी, बस अपने लोगों के पास लौटने के लिए, अपनी खुद की दहलीज को पार करने और सभी को जीवित खोजने के लिए बहुत खुशी - ये सभी भावनाएं भी लोगों के करीब और समझ में आती हैं . पिता बनने से पहले हर कोई बेटा था।

ड्यूरर के उत्कीर्णन को देखते हुए, हम विस्मय के साथ देखते हैं कि विलक्षण पुत्र के चेहरे में कलाकार के लिए एक वास्तविक समानता है, जैसा कि उसने खुद को कुछ आत्म-चित्रों में चित्रित किया था। कौतुक पुत्र के कंधे-लंबाई के समान घुंघराले बाल होते हैं और वही, एक स्वाइनहार्ड फार्महैंड के लिए अप्रत्याशित, एक पतली शर्ट की शराबी आस्तीन। क्या ड्यूरर इटली में पछतावे की भावना का अनुभव कर सकता था कि उसने अपने परिवार को खतरे में डालकर अपनी मातृभूमि छोड़ दी थी? मैं कर सकता था और शायद इसका अनुभव भी कर सकता था। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि इस तस्वीर में विलक्षण पुत्र और ड्यूरर के बीच समानता का अर्थ कुछ गहरा है। कलाकार, अपनी रचनात्मकता से ग्रस्त है, जीवन के बारे में जितना संभव हो उतना सीखने और इसे अनुभव करने की जल्दी में है। यह इच्छा न केवल कलाकारों से परिचित है। जिस व्यक्ति के पास यह अनैच्छिक रूप से परिवार और दोस्तों से दूर हो जाता है, कभी-कभी थोड़ी देर के लिए, कभी-कभी - हमेशा के लिए। अपनी खोज में डूबे, अपने व्यवसाय में व्यस्त, वह खुद को नहीं बख्शता, लेकिन ऐसा होता है कि वह अपने रिश्तेदारों को नहीं बख्शता, अनिच्छा से, वह अपने करीबी लोगों के प्रति क्रूर हो जाता है। जबकि उसका उत्थान होता है, जबकि काम अच्छा चल रहा होता है, वह इस अलगाव को नोटिस नहीं करता है। लेकिन तब काम मुश्किल से चला या असफल रहा, और ताकत सूख गई। पहले, वह शायद ही सुबह की प्रतीक्षा कर सकता था जो उसने शुरू किया था, अब वह आने वाले दिन से पहले पीड़ा में जागता है। जो कुछ किया गया है वह सब बेकार लगता है, जो कुछ भी करना है वह भारी है। प्रियजनों के सामने वास्तविक और काल्पनिक मदिरा की यादें मेरे सिर में भीड़ हैं, पैसे के विचार जो मैंने बिना सोचे समझे खर्च किए, उस समय की जिसे मैंने व्यर्थ में मार दिया, उन वादों की जो मैंने किए लेकिन पूरे नहीं किए, उन आशाओं की जिन्हें मैंने उचित नहीं ठहराया . दिल असहनीय उदासी से जलता है, हाथ निराशा में जकड़ जाते हैं, चेहरा दर्द की एक मुस्कराहट को विकृत कर देता है, और यह उत्कीर्णन "प्रोडिगल सोन" में कैद अभिव्यक्ति पर ले जाता है। इसे "पश्चाताप" और "पश्चाताप" दोनों कहा जा सकता है। इस स्थिति को इस तरह से चित्रित करने के लिए, किसी को कम से कम एक बार उस भावना का अनुभव करना चाहिए जिसके बारे में पुश्किन बोलते हैं।

आत्म-अपराध और पश्चाताप

जीवन की राह में कई लोगों को उन लोगों से मिलना पड़ता है जो बाद में उनके दोस्त बन जाते हैं। हालाँकि, दोस्ती वास्तविक और काल्पनिक हो सकती है।

पाठ के साथ समस्या यह है कि एक व्यक्ति को मैत्रीपूर्ण संबंधों सहित सभी स्थितियों में अत्यंत ईमानदार रहना चाहिए।

पाठ की भाष्य इस प्रकार है। यदि मित्रों में से एक ने बुरा काम किया है, तो दूसरा, उसके रहस्य में दीक्षित, उसका साथी बन जाता है, बशर्ते कि वह अपने तथाकथित मित्र के अनैतिक कार्य को छुपाए, निंदा न करे, और इसे सार्वजनिक न करे।

लेखक की स्थिति क्या है? सबसे पहले, उच्च नैतिक मानकों के लोग, एक स्पष्ट विवेक के साथ, मैत्रीपूर्ण संबंधों से एकजुट होकर, जानबूझकर अपमानजनक, बुरे काम नहीं करेंगे। यदि वे दोनों या उनमें से कोई एक अपराध करता है, तो उनका कार्य इस स्थिति से गरिमा के साथ बाहर निकलना है: वे जिस सजा के पात्र हैं उसे स्वीकार करें और "पानी से बाहर निकलने" की कोशिश न करें। आपने जो किया है उसे ईमानदारी से स्वीकार करना, शर्म और अपराध की गंभीरता का अनुभव करना कोई आसान कार्य नहीं है, लेकिन इन सब से गुजरने के बाद ही लोग नैतिक रूप से शुद्ध होते हैं और गलतियाँ नहीं करने का संकल्प लेते हैं।

मैं निम्नलिखित पहले उदाहरण के साथ लेखक की स्थिति की शुद्धता की पुष्टि करता हूं। तेज दिमाग वाले राजकुमार गोरचकोव दोस्त नहीं थे, वे पुश्किन के समकालीन थे। 1821 में लिखी गई कविता "गेब्रियलैड" को निंदनीय प्रसिद्धि मिली थी। पुष्किन को लेखकत्व के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, और वह, वर्षों बाद, 1828 में, अधिकारियों द्वारा और यहां तक ​​​​कि स्वयं tsar द्वारा भी गंभीर रूप से पूछताछ की गई थी। संस्करण के अनुसार, पुश्किन सजा से डरते थे और सबसे पहले उन्होंने कहा: काम के लेखक प्रिंस गोरचकोव हैं, जो उस समय तक जीवित नहीं थे। हालाँकि, इस बात के प्रमाण हैं कि बाद में पुश्किन ने स्वीकार किया कि वह कविता के लेखक थे। उसने यह स्वीकारोक्ति राजा को लिखे एक पत्र में कही और उसके द्वारा उसे क्षमा कर दिया गया। साथ ही, यह ज्ञात है कि कवि ने अपने पूरे जीवन में अपनी गलतियों के लिए और प्रदर्शित कायरता के लिए अपराध की भावना महसूस की।

दूसरा उदाहरण, लेखक की स्थिति की शुद्धता को साबित करते हुए, वासिल ब्यकोव की कहानी "सोतनिकोव" से उद्धृत किया जा सकता है। पक्षपातपूर्ण रयबक कैद में सोतनिकोव को धोखा देता है, उसके साथ एक मिशन पर जर्मनों को भेजा जाता है, और एक भयानक अपराध करता है, निष्पादन के दौरान अपने पैरों के नीचे से एक बेंच को खटखटाता है। इसके बाद, गद्दार खुद को दंडित करता है: अंतरात्मा की पीड़ा को सहन किए बिना, वह मर जाता है।

आउटपुट लोग ईमानदार हैं, एक स्पष्ट विवेक के साथ, अच्छाई और सच्चाई के नियमों के अनुसार जीते हैं। यदि किसी कारणवश वे कोई अनैतिक कार्य करते हैं, तो वे स्वयं को ही सबसे कठोर सजा देते हैं।

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उपन्यास में डोलोखोव एल.एन. टॉल्स्टॉय की "वॉर एंड पीस" बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर पियरे से माफी मांगती है। खतरे के क्षणों में, आम त्रासदी के दौर में, इस सख्त आदमी में अंतरात्मा जागती है। इस पर बेजुखोव हैरान है। डोलोखोव खुद को एक सभ्य व्यक्ति के रूप में दिखाता है जब वह अन्य कोसैक्स और हुसारों के साथ कैदियों की एक पार्टी को मुक्त करता है, जहां पियरे भी होगा; जब वह मुश्किल से बोलता है, तो पेट्या को गतिहीन पड़ा हुआ देखकर। विवेक एक नैतिक श्रेणी है, इसके बिना एक वास्तविक व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है।

निकोलाई रोस्तोव के लिए विवेक और सम्मान के प्रश्न महत्वपूर्ण हैं। डोलोखोव को बहुत सारा पैसा खो देने के बाद, उसने उसे अपने पिता को वापस करने की कसम खाई, जिसने उसे अपमान से बचाया। थोड़ी देर बाद, रोस्तोव अपने पिता के संबंध में भी ऐसा ही करेगा, जब वह अपने सभी ऋणों को प्राप्त करेगा और स्वीकार करेगा। क्या वह अलग तरह से कार्य कर सकता था यदि उसके माता-पिता के घर में उसके कार्यों के लिए कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना पैदा की गई होती? विवेक आंतरिक कानून है जो निकोलाई रोस्तोव को अनैतिक कार्य करने की अनुमति नहीं देता है।

2) "द कैप्टन की बेटी" (अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन)।

कैप्टन मिरोनोव भी अपने कर्तव्य, सम्मान और विवेक के प्रति निष्ठा की मिसाल हैं। उसने पितृभूमि और महारानी के साथ विश्वासघात नहीं किया, लेकिन गरिमा के साथ मरने का फैसला किया, साहसपूर्वक पुगाचेव के चेहरे पर आरोप लगाया कि वह एक अपराधी और देशद्रोह था।

3) "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव)।

विवेक और नैतिक पसंद की समस्या पोंटियस पिलातुस की छवि से निकटता से संबंधित है। वोलैंड इस कहानी को बताना शुरू करता है, और नायक येशुआ हा-नॉट्री नहीं है, बल्कि खुद पीलातुस है, जिसने अपने प्रतिवादी को मार डाला।

4) "शांत डॉन" (माशोलोखोव)।

गृह युद्ध के दौरान ग्रिगोरी मेलेखोव ने कोसैक सौ का नेतृत्व किया। उन्होंने इस पद को इस तथ्य के कारण खो दिया कि उन्होंने अपने अधीनस्थों को कैदियों और आबादी को लूटने की अनुमति नहीं दी। (पिछले युद्धों में, कोसैक रैंकों में डकैती आम थी, लेकिन इसे विनियमित किया गया था)। इस व्यवहार ने न केवल उनके वरिष्ठों की ओर से, बल्कि उनके पिता पेंटेले प्रोकोफिविच की ओर से भी असंतोष का कारण बना, जिन्होंने अपने बेटे के अवसरों का लाभ उठाते हुए, लूट से "लाभ" करने का फैसला किया। Panteley Prokofievich पहले ही ऐसा कर चुका था, अपने सबसे बड़े बेटे पेट्रो से मिलने गया था, और यह सुनिश्चित था कि ग्रिगोरी भी उसे "लाल" के साथ सहानुभूति रखने वाले Cossacks को लूटने की अनुमति देगा। इस संबंध में ग्रेगरी की स्थिति विशिष्ट थी: उन्होंने "घोड़े के लिए केवल खाद्य भोजन और चारा लिया, किसी और को छूने के डर से और डकैती के बारे में घृणा के साथ।" अपने स्वयं के Cossacks की डकैती उसे "विशेष रूप से घृणित" लगती थी, भले ही उन्होंने "रेड्स" का समर्थन किया हो। "क्या तुम्हारा होना काफी नहीं है? तुम बेवकूफ हो! जर्मन मोर्चे पर ऐसी चीजों के लिए लोगों को गोली मार दी गई थी, ”वह अपने पिता को अपने दिल में बताता है। (भाग 6 अध्याय 9)

5) "हमारे समय का नायक" (मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव)

तथ्य यह है कि अंतरात्मा की आवाज के खिलाफ किए गए कार्य के लिए, जितनी जल्दी या बाद में प्रतिशोध होगा, ग्रुश्नित्सकी के भाग्य से पुष्टि होती है। Pechorin से बदला लेना चाहते हैं और अपने परिचितों की नज़र में उसे अपमानित करना चाहते हैं, Grushnitsky उसे एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है, यह जानते हुए कि Pechorin की पिस्तौल लोड नहीं होगी। एक व्यक्ति के लिए एक पूर्व मित्र के संबंध में एक डरपोक कार्य। Pechorin गलती से Grushnitsky की योजनाओं के बारे में सीखता है और, जैसा कि बाद की घटनाओं से पता चलता है, अपनी हत्या को रोकता है। ग्रुश्नित्सकी में विवेक के जागने की प्रतीक्षा किए बिना और वह अपने विश्वासघात को स्वीकार करता है, पेचोरिन उसे ठंडे खून में मार देता है।

6) "ओब्लोमोव" (इवान अलेक्जेंड्रोविच गोंचारोव)।

मिखे एंड्रीविच टारनटयेव अपने गॉडफादर इवान मटेवेविच मुखोयारोव के साथ कई बार इल्या इलिच ओब्लोमोव के संबंध में अवैध कार्य करते हैं। टारनटिव, ओब्लोमोव के मामलों के सरल-दिमाग और अज्ञानी के स्थान और विश्वास का लाभ उठाते हुए, उसे नशे में डालने के बाद, उसे ओब्लोमोव के लिए हिंसक शर्तों पर आवास किराए पर लेने के लिए एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करता है। बाद में, वह इस व्यक्ति की पेशेवर खूबियों के बारे में बताते हुए, उसे एक ठग और चोर ज़टरटॉय के एस्टेट मैनेजर के रूप में सुझाएगा। उम्मीद है कि ज़ैटेरी वास्तव में एक समझदार और ईमानदार प्रबंधक है, ओब्लोमोव उसे संपत्ति के साथ सौंप देगा। मुखोयारोव के शब्दों में इसकी वैधता और कालातीतता में कुछ भयावह है: "हाँ, गॉडफादर, जब तक रूस में उल्लू नहीं चले जाते, जो बिना पढ़े कागजात पर हस्ताक्षर करते हैं, हमारा भाई जीवित रह सकता है!" (भाग 3, अध्याय 10)। तीसरी बार, टारेंटयेव और उनके गॉडफादर ओब्लोमोव को अपनी मकान मालकिन को एक ऋण पत्र के अनुसार एक गैर-मौजूद ऋण का भुगतान करने के लिए बाध्य करेंगे। किसी व्यक्ति का पतन कितना कम होगा यदि वह खुद को अन्य लोगों की मासूमियत, विश्वसनीयता, दया से लाभ उठाने देता है। मुखोयारोव ने अपनी बहन और भतीजों को भी नहीं बख्शा, उन्हें अपने स्वयं के धन और कल्याण के लिए लगभग हाथ से मुंह तक जीने के लिए मजबूर किया।

7) "अपराध और सजा" (फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की)।

रस्कोलनिकोव, जिन्होंने "अंतरात्मा पर रक्त" का अपना सिद्धांत बनाया, ने सब कुछ की गणना की, इसे "अंकगणितीय रूप से" जाँचा। यह उसका विवेक है जो उसे "नेपोलियन" नहीं बनने देता। "बेकार" बूढ़ी औरत की मौत रस्कोलनिकोव के आसपास के लोगों के जीवन में अप्रत्याशित परिणाम देती है; इसलिए, नैतिक प्रश्नों का निर्णय करते समय, केवल तर्क और तर्क पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। "अंतरात्मा की आवाज लंबे समय तक रस्कोलनिकोव की चेतना की दहलीज पर बनी रहती है, लेकिन यह उसे" गुरु "के मानसिक संतुलन से वंचित करती है, उसे अकेलेपन की पीड़ा की निंदा करती है और उसे लोगों से अलग करती है" (जी। कुर्लिंडस्काया)। रस्कोलनिकोव के लिए विवेक की जीत के साथ तर्क, खून को सही ठहराने और विवेक के बीच संघर्ष, बहाए गए खून के विरोध में समाप्त होता है। "एक कानून है - नैतिक कानून," दोस्तोवस्की का दावा है। सच्चाई को समझने के बाद, नायक उन लोगों के पास लौटता है जिनसे वह अपने द्वारा किए गए अपराध से दूर हो गया था।

शाब्दिक अर्थ:

1) विवेक नैतिकता की एक श्रेणी है जो किसी व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करने, अच्छे और बुरे के दृष्टिकोण से, अपने और अन्य लोगों के कार्यों के प्रति दृष्टिकोण, व्यवहार की रेखा को निर्धारित करने की क्षमता को व्यक्त करती है। एस। अपने आकलन करता है, जैसा कि वह था, व्यावहारिक की परवाह किए बिना। ब्याज, हालांकि, वास्तव में, किसी व्यक्ति के एस के विभिन्न अभिव्यक्तियों में उस पर कंक्रीट के प्रभाव को दर्शाता है। ऐतिहासिक, सामाजिक वर्ग रहने की स्थिति और परवरिश।

2) विवेक मानव व्यक्तित्व (मानव बुद्धि के गुण) के गुणों में से एक है, जो होमोस्टैसिस (पर्यावरण की स्थिति और उसमें इसकी स्थिति) के संरक्षण को सुनिश्चित करता है और बुद्धि की क्षमता के आधार पर उसके भविष्य को मॉडल करने के लिए वातानुकूलित है अंतरात्मा के "वाहक" के संबंध में राज्य और अन्य लोगों का व्यवहार। विवेक शिक्षा के उत्पादों में से एक है।

3) विवेक - (संयुक्त ज्ञान, प्रभारी होना, जानना): एक व्यक्ति की अन्य लोगों के प्रति अपने कर्तव्य और जिम्मेदारी को महसूस करने की क्षमता, अपने व्यवहार का स्वतंत्र रूप से मूल्यांकन और नियंत्रण, अपने स्वयं के विचारों और कार्यों का एक न्यायाधीश बनें। "अंतरात्मा की बात एक व्यक्ति की बात है, जिसे वह अपने खिलाफ ले जाता है" (आई। कांट)। विवेक एक नैतिक भावना है जो आपको अपने कार्यों का मूल्य निर्धारित करने की अनुमति देती है।

4) विवेक - - नैतिक चेतना की अवधारणा, अच्छाई और बुराई की आंतरिक धारणा, उनके व्यवहार के लिए नैतिक जिम्मेदारी की चेतना; किसी दिए गए समाज में बनाए गए व्यवहार के मानदंडों और नियमों के आधार पर नैतिक आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करने की व्यक्ति की क्षमता की अभिव्यक्ति, स्वतंत्र रूप से स्वयं के लिए उच्च नैतिक दायित्वों को तैयार करने के लिए, स्वयं से उन्हें पूरा करने की मांग करना और आत्म-मूल्यांकन करना नैतिकता और नैतिकता की ऊंचाइयों से किए गए कार्य।

सूत्र:

"मनुष्यों और जानवरों के बीच सबसे मजबूत अंतर नैतिक भावना या विवेक है। और उनका प्रभुत्व संक्षिप्त, लेकिन शक्तिशाली और अत्यंत अभिव्यंजक शब्द "जरूरी" में व्यक्त किया गया है। चार्ल्स डार्विन

"सम्मान एक बाहरी विवेक है, और विवेक एक आंतरिक सम्मान है।" और शोपेनहावर।

"एक स्पष्ट विवेक न झूठ से डरता है, न अफवाहों से, न गपशप से।" ओविड

"कभी भी अपनी अंतरात्मा के खिलाफ कार्रवाई न करें, भले ही राज्य के हित इसकी मांग करें।" ए आइंस्टीन

"लोग अक्सर अपनी अंतरात्मा की पवित्रता पर केवल इसलिए गर्व करते हैं क्योंकि उनकी याददाश्त कम होती है।" लियो टॉल्स्टॉय

"जब मेरी अंतरात्मा साफ है तो मैं अपने दिल से कैसे खुश नहीं हो सकता!" डी.आई.फोनविज़िन

"राज्य के कानूनों के साथ, विवेक के कानून भी हैं जो कानून की चूक के लिए बनाते हैं।" जी फील्डिंग।

"आप विवेक के बिना और महान दिमाग के साथ नहीं रह सकते।" एम. गोर्की

"केवल वही जिसने अपने आप को झूठ, गुंडागर्दी और बेशर्मी का कवच पहनाया है, अपने विवेक के निर्णय के आगे नहीं झुकेगा।" एम. गोर्क्यो

• अपडेट किया गया: 31 मई 2016
• द्वारा: मिरोनोवा मरीना विक्टोरोव्नास

समस्या पर चर्चा करते हुए, लेखक एक अनाथालय में बिताए अपने बचपन के एक मामले का हवाला देते हैं। किसी की आवाज से क्षुब्ध होकर उन्होंने आक्रोश भरे शब्दों से लाउडस्पीकर का प्लग सॉकेट से बाहर खींच लिया, जिससे बच्चों में उनके कृत्य के प्रति सहानुभूति का भाव पैदा हो गया। हालाँकि, कई वर्षों बाद, एक वयस्क होने के बाद, लेखक को इस बात का पछतावा है कि बचपन में एक बार उसने गायक नादेज़्दा ओबुखोवा का अपमान किया, जो अब उसका पसंदीदा कलाकार है, जिसके गीतों पर वह एक से अधिक बार रोया।

तो, कदम दर कदम, आप लेखक की स्थिति को समझते हैं। यह इस तथ्य में निहित है कि जिस व्यक्ति ने अपने कार्यों के लिए पश्चाताप किया है, वह अब उन्हें नहीं करता है। स्वयं को क्षमा करने के लिए सबसे पहले पश्चाताप आवश्यक है।

अपने विचारों को साबित करने के लिए, मैं फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की ओर रुख करूंगा। रॉडियन रस्कोलनिकोव, अपने अनैतिक सिद्धांत के अनुसार, बूढ़ी औरत-सांय दलाल को मारता है। सोनिया मारमेलडोवा उसे अपने अपराध का पश्चाताप करने में मदद करती है, जो अपनी आत्मा के बल पर रस्कोलनिकोव को सुधार के रास्ते पर रखती है। अन्वेषक, ईश्वर और सबसे महत्वपूर्ण बात, स्वयं के सामने अपनी गलतियों को स्वीकार करने के लिए रॉडियन को बहुत साहस की आवश्यकता थी।

मेरी बात को साबित करने वाला एक और उदाहरण विक्टर पेट्रोविच एस्टाफिव की कहानी हो सकती है "गुलाबी अयाल वाला घोड़ा।" मुख्य पात्र, लड़का वाइटा, लेवोंटिव के बच्चों द्वारा उकसाया गया, अपनी दादी को धोखा देने का फैसला करता है। वाइटा स्ट्रॉबेरी की एक टोकरी के नीचे घास डालता है, जिसे उसकी दादी शहर में बेचना चाहती थी। लेकिन जैसे ही उसने कोई धोखा किया है, अंतरात्मा उसे पीड़ा देती है। वाइटा को रात में अच्छी नींद नहीं आती है और अगली सुबह वह दृढ़ता से कबूल करने का फैसला करता है, लेकिन उसके पास समय नहीं है, क्योंकि उसकी दादी पहले ही शहर के लिए निकल चुकी है। अपनी दादी के लौटने पर, वाइटा फूट-फूट कर रोती है और अपने काम के लिए पछताती है। और दादी, लड़के के ईमानदार पश्चाताप को देखकर, अभी भी उसे जिंजरब्रेड देती है - एक गुलाबी अयाल वाला घोड़ा, जिसका उसने सपना देखा था। यह घटना विती के लिए एक अच्छा नैतिक सबक बन गई।

इस प्रकार, किए गए कर्म से पश्चाताप करने के बाद, व्यक्ति सुधार का मार्ग अपनाता है।

पी / एस काम वी.पी. के पाठ के अनुसार लिखा गया था। अस्टाफीवा

पाप और पश्चाताप से जुड़ी नैतिक समस्याओं ने हमेशा रूसी साहित्य को चिंतित किया है। जैसे ही ए। पुश्किन ने "बोरिस गोडुनोव" नाटक में इसका व्यापक रूप से मंचन किया। सामाजिक उथल-पुथल के युग में, काम का नायक - भविष्य के ज़ार बोरिस - उस अपराध में जाता है, जिसे वह किसी और के हाथों से करता है। यह घटना उलगिच में रूसी सिंहासन के उत्तराधिकारी इवान द टेरिबल के बेटे की हत्या है। अपने बाद के जीवन के दौरान, बोरिस गोडुनोव भाग्य से पहले खुद को सही ठहराने की कोशिश करता है, लोग, अपने जीवन में विभिन्न सुधारों को अंजाम देते हुए, एक अच्छा काम करते हैं। लेकिन उसके सभी उपक्रम पूरी तरह विफल होने के लिए अभिशप्त हैं। देश भूख, विनाश, बीमारी से आगे निकल गया है।

F. M. Dostoevsky ने अपने काम में पाप और पश्चाताप की समस्या को विशेष रूप से तीव्रता से रखा। यह विषय उनके दुखद स्वरों में रंगा हुआ है, और त्रासदी रोजमर्रा की जिंदगी में, विषय स्तर पर सामने आती है। लेकिन वह इस जीवन को अन्य लेखकों-यथार्थवादियों के तरीके से दूर चित्रित करता है - पाठक के सामने पूरा ब्रह्मांड मोटा हो जाता है।

इस लेखक के उपन्यासों में एक मजबूत व्यक्तित्व और उसकी अंतरात्मा के बीच संघर्ष है। उसके पात्रों ने जो पाप किया है वह उस विचार से निकटता से संबंधित है जिसने चरित्र पर अधिकार कर लिया।

यह उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में विशेष रूप से स्पष्ट है। कथानक, कार्य के संघर्ष को लेखक द्वारा शीर्षक में पहले से ही रेखांकित किया गया है। किए गए पाप की सजा अपरिहार्य है, अपरिहार्य है, यही जीवन का नियम है। इसके अलावा, नायक की सबसे भयानक सजा उसकी नैतिक पीड़ा में, उसके पश्चाताप में व्यक्त की जाती है।

दोस्तोवस्की के नायकों में पश्चाताप अक्सर पागलपन या आत्महत्या के उद्देश्यों में सन्निहित है। इसका एक उदाहरण बुखार, उत्पीड़न, रस्कोलनिकोव की बीमारी और स्विड्रिगैलोव की आत्महत्या है। यदि नायक जीवित रहता है, तो वह एक नया जीवन शुरू करता है - और हर बार कठिन परिश्रम (रस्कोलनिकोव, रोगोज़िन, मित्या करमाज़ोव) के माध्यम से।

नैतिक पाप और पश्चाताप की समस्या न केवल एफ। एम। दोस्तोवस्की द्वारा, बल्कि एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा भी उठाई गई थी। यदि उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव न केवल अपने विवेक के खिलाफ अपराध करता है, बल्कि कानून द्वारा दंडनीय भी है, तो उपन्यास "लॉर्ड गोलोवलेव्स" का नायक जुडुष्का धीरे-धीरे, उद्देश्यपूर्ण रूप से, पूरे परिवार के विनाश की ओर जाता है गोलोवलेव्स।

इस उपन्यास - एक पारिवारिक क्रॉनिकल को मृत्यु का इतिहास कहा जा सकता है। सबसे पहले, सबसे बड़ा बेटा स्टेपका द डंस अपने ही घर में दुखद रूप से मर जाता है, उसके बाद पोर्फिरी के छोटे भाई, पश्का द तिखोन्या, अन्ना पेत्रोव्ना की बेटी, हुबिंका, आत्महत्या कर लेती है, जुडुश्का के सभी बच्चे - बड़े व्लादिमीर और छोटे पेटेंका - मर जाते हैं। "घर के मुखिया" अरीना पेत्रोव्ना की भी दुर्भाग्य से मृत्यु हो जाती है।

यहूदा परिवार के प्रत्येक सदस्य की मृत्यु के लिए सीधे तौर पर जिम्मेदार है। अपने क्रूर भाषणों, क्षुद्रता के साथ, उन्होंने धोखा दिया, अपनी मां की संपत्ति पाने के लिए, केवल मौद्रिक लाभ के लिए निकटतम लोगों को किनारे पर लाया। अपने नीरस जीवन के अंत में, कबीले के पुनरुद्धार के लिए एक छोटा सा मौका है - पेटेंका के बेटे का जन्म। लेकिन यहूदा अपनी माँ को अजन्मे बच्चे को मारने का आदेश देता है। उपन्यास के अंत में लेखक नायक की अंतरात्मा की जागृति दिखाता है, लेकिन यह जागृति व्यक्तित्व के नैतिक पुनरुत्थान की ओर नहीं ले जाती है। प्रबोधन देर-सबेर सभी के लिए आता है, लेकिन यह यहूदा के पास बहुत देर से आया, जब कुछ भी बदला नहीं जा सकता।

इस प्रकार, पाप और पश्चाताप का विषय कई रूसी लेखकों के कार्यों के माध्यम से चलता है। उन्होंने एक व्यक्ति में नैतिक भावनाओं के पालन-पोषण पर बहुत ध्यान दिया। अपराधियों को अनिवार्य रूप से विभिन्न रूपों में प्रतिशोध आता है: भयानक दृष्टि, सपने, रोग, मृत्यु। शर्म की भावना एक व्यक्ति को पीड़ा से मुक्त एक नए जीवन में पुनर्जीवित कर सकती है। लेकिन अक्सर यह एहसास नायकों में बहुत देर से होता है। यह उल्लेखनीय है कि एक समय में टी। मान ने मनुष्य के विवेक, पाप, प्रतिशोध और पश्चाताप की समस्याओं पर ध्यान देने के लिए रूसी साहित्य को "पवित्र" कहा था।