"उचित स्वार्थ। उचित स्वार्थ के जीवन से बच्चों के लिए उदाहरण

आत्मज्ञान बुद्धिमान- नैतिक सिद्धांत, जो मानता है कि: क) सभी मानवीय क्रियाएं एक अहंकारी मकसद (स्वयं की भलाई की इच्छा) पर आधारित हैं; बी) कारण उन उद्देश्यों की कुल मात्रा से बाहर करना संभव बनाता है जो एक सही ढंग से समझी गई व्यक्तिगत रुचि को बनाते हैं, अर्थात। आपको उन अहंकारी प्रेरणाओं के मूल की खोज करने की अनुमति देता है जो किसी व्यक्ति की तर्कसंगत प्रकृति और उसके जीवन की सामाजिक प्रकृति के अनुरूप हैं। इसका परिणाम एक नैतिक-मानक कार्यक्रम है, जो व्यवहार के एकल (अहंकारी) आधार को बनाए रखते हुए, न केवल अन्य व्यक्तियों के हितों को ध्यान में रखते हुए, बल्कि एक सामान्य लाभ के उद्देश्य से कार्यों को करने के लिए नैतिक रूप से अनिवार्य है। उदाहरण के लिए, अच्छे कर्म)। उसी समय, तर्कसंगत अहंकार इस कथन तक सीमित हो सकता है कि अपने स्वयं के लाभ की खोज दूसरों के लाभ में योगदान करती है, और इस तरह एक संकीर्ण व्यावहारिक नैतिक स्थिति को मंजूरी देती है।

पुरातनता में, नैतिक तर्क के इस मॉडल के जन्म के समय, यह अपने परिधीय चरित्र को बरकरार रखता है। यहां तक ​​​​कि अरस्तू, जिसने इसे पूरी तरह से विकसित किया, इसे केवल एक घटक की भूमिका सौंपता है मित्रता ... उनका मानना ​​​​है कि "पुण्य को अपने लिए प्यार होना चाहिए," और पुण्य से जुड़े अधिकतम आनंद के माध्यम से आत्म-बलिदान की व्याख्या करता है। प्राचीन नैतिक अवधारणाओं के पुनर्जागरण में स्वागत (सबसे पहले, एपिकुरियनवाद, आनंद की खोज पर जोर देने के साथ), उदाहरण के लिए, एल। वल्ला द्वारा "अन्य लोगों के लाभों का आनंद लेने के लिए सीखने" की मांग के साथ।

उचित अहंकार का सिद्धांत फ्रांसीसी और एंग्लो-स्कॉटिश ज्ञानोदय दोनों में विकसित किया जा रहा है - ए। स्मिथ में सबसे स्पष्ट रूप से और Helvetia ... स्मिथ मानव प्रकृति की एक ही अवधारणा में एक आर्थिक व्यक्ति और एक नैतिक व्यक्ति के विचार को जोड़ता है। हेल्वेटियस के अनुसार, व्यक्ति के अहंकारी जुनून और सार्वजनिक भलाई के बीच एक तर्कसंगत संतुलन स्वाभाविक रूप से नहीं हो सकता है। पुरस्कार और दंड का उपयोग करते हुए राज्य सत्ता की मदद से केवल एक भावहीन विधायक ही "लोगों की अधिकतम संभव संख्या" का लाभ सुनिश्चित करने में सक्षम होगा और गुण का आधार "व्यक्ति का लाभ" बना सकता है।

तर्कसंगत अहंवाद के सिद्धांत को एल. फ्यूअरबैक के बाद के कार्यों में विस्तृत विस्तार प्राप्त हुआ। फेउरबैक के अनुसार नैतिकता, दूसरे की संतुष्टि से आत्म-संतुष्टि की भावना पर आधारित है - उनकी अवधारणा का मुख्य मॉडल लिंगों का संबंध है। यहां तक ​​​​कि प्रतीत होता है कि राक्षसी विरोधी नैतिक क्रियाएं (सबसे पहले, आत्म-बलिदान) फ्यूरबैक तर्कसंगत-अहंकारी सिद्धांत की कार्रवाई को कम करने की कोशिश करता है: यदि स्वयं की खुशी आवश्यक रूप से आप की संतुष्टि को मानती है, तो खुशी की खोज के रूप में सबसे शक्तिशाली मकसद आत्म-संरक्षण का भी विरोध करने में सक्षम है।

चेर्नशेव्स्की की तर्कसंगत-अहंवादी अवधारणा विषय की ऐसी मानवशास्त्रीय व्याख्या पर आधारित है, जिसके अनुसार उपयोगिता की सच्ची अभिव्यक्ति, जो अच्छे के समान है, "सामान्य रूप से मनुष्य का लाभ" है। इसके कारण, जब निजी, कॉर्पोरेट और मानवीय हित टकराते हैं, तो बाद वाले को प्रबल होना चाहिए। हालांकि, बाहरी परिस्थितियों पर मानव इच्छा की सख्त निर्भरता और सरलतम को संतुष्ट करने से पहले उच्च आवश्यकताओं को पूरा करने की असंभवता के कारण, उनकी राय में अहंकार का एक उचित सुधार, तभी प्रभावी होगा जब समाज की संरचना पूरी तरह से बदल जाए।

19वीं शताब्दी के दर्शन में। तर्कसंगत अहंकार की अवधारणा से संबंधित विचार आई. बेंथम, जे.एस. मिल, जी. स्पेंसर, जी. सिद्झविक द्वारा व्यक्त किए गए थे। 50 के दशक से। 20 वीं सदी उचित अहंकार को "नैतिक अहंकार" की अवधारणा के संदर्भ में देखा जाने लगा। व्यंजन प्रावधान आर. हियर्स प्रिस्क्रिप्टिविज़्म में निहित हैं। उचित अहंकार के सिद्धांतों की विस्तृत आलोचना एफ. हचिसन, आई. कांट, जी.एफ.डब्ल्यू. हेगेल, जे.ई. मूर के कार्यों में प्रस्तुत की गई है।

ए. वी. प्रोकोफ़िएव

हमारे समाज में, आप अभी भी सोवियत नैतिकता के अवशेष सुन सकते हैं, जिसमें किसी भी अहंकार के लिए कोई जगह नहीं थी - न तो तर्कसंगत और न ही सर्व-उपभोग करने वाला। साथ ही, विकसित देशों, खासकर संयुक्त राज्य अमेरिका ने स्वार्थ के सिद्धांतों पर अपनी पूरी अर्थव्यवस्था और समाज का निर्माण किया है। यदि हम धर्म की ओर मुड़ें, तो उसमें स्वार्थ का स्वागत नहीं होता है, और व्यवहार मनोविज्ञान का दावा है कि किसी व्यक्ति द्वारा किए गए किसी भी कार्य में स्वार्थी उद्देश्य होते हैं, क्योंकि यह अस्तित्व की प्रवृत्ति पर आधारित है। आस-पास के लोग अक्सर एक ऐसे व्यक्ति को डांटते हैं जो उसके लिए सबसे अच्छा काम करता है, उसे अहंकारी कहता है, लेकिन यह कोई अभिशाप नहीं है, और दुनिया काले और सफेद में विभाजित नहीं है, जैसे कोई पूर्ण अहंकारी नहीं है और। उन लोगों के लिए जो खुद को समझना चाहते हैं और व्यक्तित्व के कुछ हिस्सों को संतुलित करना चाहते हैं, हम आपको उचित स्वार्थ पर हमारे लेख को पढ़ने की सलाह देते हैं।

उचित अहंकार: अवधारणा

सबसे पहले, आइए परिभाषित करें कि उचित और अनुचित स्वार्थ में क्या अंतर है। उत्तरार्द्ध अन्य लोगों की जरूरतों और आराम की अनदेखी में खुद को प्रकट करता है, किसी व्यक्ति के सभी कार्यों और आकांक्षाओं को उसकी, अक्सर क्षणिक जरूरतों की संतुष्टि पर केंद्रित करता है। उचित अहंकार भी एक व्यक्ति की भावनात्मक और शारीरिक जरूरतों से उत्पन्न होता है ("मैं अभी काम छोड़ना चाहता हूं और बिस्तर पर जाना चाहता हूं"), लेकिन यह तर्क से संतुलित है, जो विशेष रूप से सहज रूप से अभिनय करने वाले जीवों से होमो सेपियंस को अलग करता है ("मैं समाप्त करूंगा" परियोजना, और कल मैं एक दिन की छुट्टी लूंगा") ... जैसा कि आप देख सकते हैं, कार्य के प्रति पूर्वाग्रह के बिना आवश्यकता को पूरा किया जाएगा।

स्वार्थ पर बनी है दुनिया

मानव इतिहास में मुश्किल से एक दर्जन सच्चे परोपकारी हैं। नहीं, हम किसी भी तरह से अपनी तरह के कई उपकारकों और नायकों के गुणों और गुणों को कम नहीं करते हैं, लेकिन, पूरी तरह से ईमानदार होने के लिए, परोपकारी कार्य भी हमारे अहंकार को संतुष्ट करने की इच्छा से आते हैं। उदाहरण के लिए, एक स्वयंसेवक काम का आनंद लेता है, उसका आत्म-सम्मान बढ़ाता है ("मैं एक अच्छा काम कर रहा हूं")। पैसों से किसी रिश्तेदार की मदद करके आप उसके लिए अपनी खुद की चिंता को दूर करते हैं, जो कि एक आंशिक स्वार्थी मकसद भी है। आपको इसे अस्वीकार करने या इसे बदलने की कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि यह बुरा नहीं है। स्वस्थ अहंकार हर बुद्धिमान और विकसित व्यक्ति में निहित है, यह प्रगति का इंजन है। यदि आप अपनी इच्छाओं के बंधक नहीं बन जाते हैं और दूसरों की जरूरतों को नजरअंदाज नहीं करते हैं, तो इस स्वार्थ को उचित माना जा सकता है।

स्वार्थ और आत्म-सुधार की कमी

जो लोग अपनी इच्छाओं को छोड़ देते हैं और दूसरों (बच्चों, जीवनसाथी, दोस्तों) के लिए जीते हैं, वह दूसरी चरम सीमा है, जिसमें उनकी अपनी जरूरतों को पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है, और यह अस्वस्थ है। इस तरह आप निश्चित रूप से हासिल नहीं करेंगे, इसके लिए आपको यह समझने की जरूरत है कि अहंकार के सूक्ष्म मुद्दे में सुनहरा मतलब कहां है। इसकी पूर्ण अनुपस्थिति कम आत्मसम्मान और कमी को इंगित करती है, जो स्वयं पर काम करने के लिए एक बहुत बड़ा क्षेत्र है।

इस प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से उचित अहंकार प्रदर्शित करता है, जिसे दूसरों की देखभाल के साथ जोड़ा जाता है। उदाहरण के लिए, आप बेहतर होने और माता-पिता या साथी के नियंत्रण से दूर होने की कोशिश कर रहे हैं। शुरुआत में, निर्णय लेने में आपकी नई स्वतंत्रता से दूसरे नाराज हो सकते हैं, लेकिन अंततः वे समझ जाएंगे कि आप एक बेहतर इंसान बन रहे हैं, और अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने से निश्चित रूप से आपके प्रियजनों और प्रियजनों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।

17वीं-8वीं शताब्दी के प्रबुद्धजनों द्वारा सामने रखी गई नैतिक अवधारणा। जो इस सिद्धांत पर आधारित है कि एक सही ढंग से समझा गया हित सार्वजनिक हित के साथ मेल खाना चाहिए। यद्यपि एक व्यक्ति स्वभाव से एक अहंकारी है और केवल अपने स्वार्थ के लिए, सुख, खुशी, प्रसिद्धि आदि की अपनी सहज इच्छा से कार्य करता है, उसे सबसे पहले नैतिकता, सार्वजनिक हितों की आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए, क्योंकि यह अंततः होगा। उसका कल्याण हो। इसलिए, एक तर्कसंगत अहंकारी होने के नाते, एक व्यक्ति अपने कार्यों में नैतिक रूप से कार्य करता है - वह पाखंड नहीं करता है और अपने हितों को संतुष्ट करते हुए अन्य लोगों को धोखा नहीं देता है। इस सिद्धांत का विकास हेल्वेटियस, होलबैक, डाइडेरॉट, फ्यूअरबैक ने किया था।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

आत्मज्ञान बुद्धिमान

नैतिक सिद्धांत, जो मानता है कि: क) सभी मानवीय कार्य एक अहंकारी मकसद (स्वयं की भलाई की इच्छा) पर आधारित हैं; बी) कारण हमें उन उद्देश्यों के सामान्य दायरे से बाहर निकलने की अनुमति देता है जो एक सही ढंग से समझी गई व्यक्तिगत रुचि को बनाते हैं, यानी यह हमें उन अहंकारी प्रेरणाओं के मूल की खोज करने की अनुमति देता है जो किसी व्यक्ति की उचित प्रकृति और सामाजिक के अनुरूप हैं उसके जीवन की प्रकृति। इसका परिणाम एक नैतिक-मानक कार्यक्रम है, जो व्यवहार के एकल (अहंकारी) आधार को बनाए रखते हुए, न केवल अन्य व्यक्तियों के हितों को ध्यान में रखते हुए, बल्कि एक सामान्य लाभ के उद्देश्य से कार्यों को करने के लिए नैतिक रूप से अनिवार्य है। उदाहरण के लिए, अच्छे कर्म)। उसी समय, तर्कसंगत अहंकार इस कथन तक सीमित हो सकता है कि अपने स्वयं के लाभ की खोज दूसरों के लाभ में योगदान करती है, और इस तरह एक संकीर्ण व्यावहारिक नैतिक स्थिति को मंजूरी देती है।

पुरातनता में, नैतिक तर्क के इस मॉडल के जन्म के समय, यह अपने परिधीय चरित्र को बरकरार रखता है। यहां तक ​​कि अरस्तू, जिसने इसे पूरी तरह से विकसित किया था, इसे दोस्ती के सिर्फ एक घटक की भूमिका सौंपता है। उनका मानना ​​​​है कि "पुण्य को अपने लिए प्यार होना चाहिए," और पुण्य से जुड़े अधिकतम आनंद के माध्यम से आत्म-बलिदान की व्याख्या करता है। प्राचीन नैतिक अवधारणाओं के पुनर्जागरण में स्वागत (सबसे पहले, एपिकुरियनवाद, आनंद की खोज पर जोर देने के साथ) उदाहरण के लिए, एल। बल्ला द्वारा "अन्य लोगों के लाभों का आनंद लेने के लिए सीखने" की आवश्यकता के साथ है।

तर्कसंगत अहंकार का सिद्धांत फ्रांसीसी और एंग्लो-स्कॉटिश ज्ञानोदय दोनों में विकसित किया जा रहा है - सबसे स्पष्ट रूप से ए। स्मिथ और हेल्वेटियस में। स्मिथ मानव प्रकृति की एक ही अवधारणा में एक आर्थिक व्यक्ति और एक नैतिक व्यक्ति के विचार को जोड़ता है। हेल्वेटियस के अनुसार, व्यक्ति के अहंकारी जुनून और सार्वजनिक भलाई के बीच एक तर्कसंगत संतुलन स्वाभाविक रूप से नहीं हो सकता है। पुरस्कार और दंड का उपयोग करते हुए राज्य सत्ता की मदद से केवल एक भावहीन विधायक ही "लोगों की अधिकतम संभव संख्या" का लाभ सुनिश्चित करने में सक्षम होगा और गुण का आधार "व्यक्ति का लाभ" बना सकता है।

तर्कसंगत अहंवाद के सिद्धांत को एल. फ्यूअरबैक के बाद के कार्यों में विस्तृत विस्तार प्राप्त हुआ। फेउरबैक के अनुसार नैतिकता, दूसरे की संतुष्टि से आत्म-संतुष्टि की भावना पर आधारित है - उनकी अवधारणा का मुख्य मॉडल लिंगों का संबंध है। यहां तक ​​​​कि प्रतीत होता है कि राक्षसी विरोधी नैतिक क्रियाएं (सबसे पहले, आत्म-बलिदान) फ्यूरबैक तर्कसंगत-अहंकारी सिद्धांत की कार्रवाई को कम करने की कोशिश करता है: यदि स्वयं की खुशी आवश्यक रूप से आप की संतुष्टि को मानती है, तो खुशी की खोज के रूप में सबसे शक्तिशाली मकसद आत्म-संरक्षण का भी विरोध करने में सक्षम है।

एनजी चेर्नशेव्स्की की तर्कसंगत-अहंकारी अवधारणा विषय की ऐसी मानवशास्त्रीय व्याख्या पर आधारित है, जिसके अनुसार उपयोगिता की वास्तविक अभिव्यक्ति, जो अच्छे के समान है, में "सामान्य रूप से मनुष्य का लाभ" शामिल है। इसके कारण, जब निजी, कॉर्पोरेट और मानवीय हित टकराते हैं, तो बाद वाले को प्रबल होना चाहिए। हालांकि, बाहरी परिस्थितियों पर मानव इच्छा की सख्त निर्भरता और सरलतम को संतुष्ट करने से पहले उच्च आवश्यकताओं को पूरा करने की असंभवता के कारण, उनकी राय में अहंकार का एक उचित सुधार, तभी प्रभावी होगा जब समाज की संरचना पूरी तरह से बदल जाए।

19वीं शताब्दी के दर्शन में। तर्कसंगत अहंकार की अवधारणा से संबंधित विचार आई. बेंथम, जे.एस. मिल, जी. स्पेंसर, जी. सिडविक द्वारा व्यक्त किए गए थे। 50 के दशक से। 20 वीं सदी उचित अहंकार को "नैतिक अहंकार" की अवधारणा के संदर्भ में देखा जाने लगा। व्यंजन प्रावधान आर. हियर्स प्रिस्क्रिप्टिविज़्म में निहित हैं। तर्कसंगत अहंकार के सिद्धांतों की एक विस्तृत आलोचना एफ। हचिसन, आई। कांट, जीएफडब्ल्यू हेगेल, जेई मूर के कार्यों में प्रस्तुत की गई है।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

ठीक है, मान लीजिए कि आपके खोजी विश्लेषण के कारण आपकी राय मिटा दी जाने लगी, जो इस तथ्य के साथ समाप्त होती है कि सड़क पर 3 साल की उम्र में किसी ने आपको विकृत कहा, और अब आपको अपने पड़ोसियों से आपके बाहर भागने पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। खुद की बालकनी और खिड़कियों के नीचे उल्टी, जिसमें से आपके पास एक हीन भावना है और आप अपनी प्रतिभा को अंत तक प्रकट नहीं कर सकते। जैसा कि ज्यादातर मामलों में, आपका मामला अद्वितीय है, क्योंकि अब जीवन आपको जीवित रखता है, और अपने सामरिक लाभ पर गर्व करने के बजाय, आप एक दोष पाते हैं !!! और अपने आप में नहीं, बल्कि उदाहरण के लिए एक पड़ोसी में और, जैसा कि आमतौर पर करने की प्रथा है, युद्ध की तैयारी करें। मैं मानता हूं कि पहले चरण में सभी को गलतियाँ करनी चाहिए, लेकिन सिर्फ आप नहीं, न्यायशास्त्र पर एक किताब लेते हुए, इसे घृणा के साथ बंद करें, यह सोचकर कि यह पड़ोसी के साथ कहाँ होगा, और ऐसा लगता है कि आपकी योजना 100% सफल है, बशर्ते कि पड़ोसी के पास बूट नहीं है बाटी ("गंदी शूटिंग" के बारे में बात करने के बाद)। मुझे ऐसा लगता है, हमें अनुमानों की आवश्यकता नहीं है, हमें एक पूर्ण योजना की आवश्यकता है जहां आपकी जीत निर्विवाद सफलता होगी, और आपकी लोकप्रियता प्राकृतिक की सीमाओं को पार कर जाएगी और हम रबर पर पेट्रोलियम जेली के साथ एक उंगली के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। दस्ताना आइए पहले विश्लेषण करें कि हमें क्या रोक रहा है, आधुनिक दुनिया में स्वतंत्रता जैसे शब्द का उपयोग किया जाता है, जिसके सार में केवल आपकी वासनापूर्ण इच्छाएं शामिल हैं, जहां आपको ध्यान नहीं दिया गया था, वहां गंदगी करने की अनुमति है, लेकिन बात यह है: सब कुछ हमें रोक रहा है। क्यों? यदि आप पूछते हैं, तो मैं उत्तर दूंगा: "यह केवल बदतर हो जाता है!" ... नहीं, वह नहीं; आप "किसी और की बकवास" को खत्म करने की एक अनियंत्रित इच्छा के साथ अपना आपा खो देते हैं - ठीक है, यह पहले से ही गर्म है; "तुम बकवास" - हाँ! यही पर है। और यह, जैसा कि आप जानते हैं, दो सिरों वाली एक छड़ी है, कुछ आपको आत्म-आलोचना सिखाते हैं, दूसरा आपको खुद को भगवान के रूप में पूजा करना सिखाता है, क्योंकि खराब मूड शाश्वत अवसाद की गारंटी है, लेकिन यह सब बकवास है! वास्तव में, संयम और एकाग्रता के लिए आपके मूड की आवश्यकता नहीं होती है, और यह एक सच्चाई है, क्योंकि यदि आप अपने आप को किसी भव्य चीज़ के लिए तैयार करते हैं, तो आपका लक्ष्य अपने आप आपके पास आ जाएगा... यानी मैं वहां किस बारे में बात कर रहा हूं? ओह हां! एक पड़ोसी को मार डालो, इसलिए यदि आप गुप्त रूप से कार्य करते हैं, तो कोई भी यह नहीं जान पाएगा कि आपने इसे दरवाजे के नीचे कैसे रखा है, और कोई भी आपकी प्रशंसा नहीं करेगा यदि आप टेक्सास शूटआउट की व्यवस्था करते हैं, तो आप गंभीर रूप से जोखिम उठा सकते हैं यदि पड़ोसी के न्यूमेटिक्स दो मीटर आगे की दूरी पर गोली मारते हैं आपकी उपग्रह-निर्देशित रेल गन और 50 मीटर में एक गलत हिट के साथ आग का क्षेत्र। तो आप गंभीरता से तैयारी करें! यहां हम क्या करते हैं: किसी डिल्डो की दुकान पर बिक्री प्रबंधक के रूप में नौकरी पाएं और कुर्सी, रस्सी और साबुन खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा कमाएं, हो गया! प्लान बी पूरी तरह से तैयार है, लेकिन प्लान ए को सावधानीपूर्वक अध्ययन की आवश्यकता है, क्योंकि यदि आप एक निश्चित कानून को तोड़ते हैं, उदाहरण के लिए, आप पहले से ही बिचौलियों द्वारा (सेक्विन के साथ एक ही सूट में बच्चों के रूप में) पर सेट किए जा सकते हैं, यदि आप बेहद कमजोर हैं, और आपका पड़ोसी आपके कार्यों के माध्यम से पहले से ही छिप जाएगा, तो आप हो सकता है कि आपके पास खुद को बचाने का समय न हो। इसलिए हम आकर्षित करते हैं, भौतिकी, रसायन विज्ञान और क्षुद्रता के सभी नियमों के अनुसार, आप उन साधनों को लागू कर सकते हैं जिनके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं, उदाहरण के लिए, जहरीले हम्सटर को एक खुली खिड़की में फेंकना या एक पड़ोसी को एक पार्सल के बारे में एक सूचना भेजना जहां होगा खीरे का एक टपका हुआ बंद जार, मुख्य बात यह जानना है कि उसे खीरे से प्यार होना चाहिए ... और ऐसा लगता है कि सब कुछ लोकप्रियता है, आप इन बहुत ही हैम्स्टर्स की खोज की घोषणा करते हैं जिन्होंने आपके पड़ोसी को जहर दिया था, और आपके टुकड़े टुकड़े में व्यवसाय कार्ड "प्रिय सास, मेरे प्रोटोटाइप" के साथ ककड़ी के जार में, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है, आपका पड़ोसी अनजाने में ही पीड़ित हो गया, उसकी उपस्थिति में लगातार पादने के रूप में आपका उद्दंड व्यवहार उसके आसपास के लोगों पर विशेष प्रभाव पैदा नहीं करेगा, उसके वेश्याओं के घर में लगातार निमंत्रण केवल दूसरों के बीच आक्रोश पैदा कर सकता है, और उसके खरपतवार के बारे में गपशप कर सकता है तुम किनारे हो जाओ। अधिक योजनाओं की आशा करते हुए, आपको अचानक पता चलता है कि आपका पड़ोसी दस्त से मर रहा है, और आप एक अदृश्य युद्ध में जीत गए हैं, जिसे "जीत में विशेषज्ञ!" का दर्जा प्राप्त है, जिसे किसी ने ध्यान में नहीं रखा है, आपको क्या करना चाहिए करना? वैकल्पिक योजना? नहीं... रुको! शुरुआत से, महिमा, इसके लिए हम मृत्यु के कारण और प्रभाव का पता लगाते हैं, आगे बढ़ते हैं: हाल ही में खाए गए भोजन के साथ जहर के कारण दस्त हो सकता है, हम उसके घर में घुस गए, हम मेज से सभी टुकड़ों की जांच करते हैं और फर्श, उनकी उत्पत्ति का अध्ययन करें, उनमें कीटनाशकों, सोया और शौचालयों की सामग्री का अध्ययन करें, हम एक रक्त परीक्षण, एक लाश और ... रुकें! गलत, हम सोफे के नीचे उसके अपार्टमेंट में फुगु मछली के टुकड़े फेंकते हैं, और घोषणा करते हैं कि वह अक्सर जापानी रेस्तरां में जाना और अपने भोजन को सोफे के नीचे छिपाना पसंद करता है, बस !!! क्या तू ने उसे मार डाला, नहीं, तू ने उसे चिताया, और उस ने तेरी नहीं सुनी, कौन ठीक है? आपका अहंकार और व्यक्तित्व एक साथ, गर्व करें ... आखिरकार, यह अभी के लिए उचित ढांचे के भीतर है)))

हमें बचपन से ही कमजोरों की मदद करना, दूसरों की परवाह करना और चौकस रहना, कार्रवाई करना और कुछ मामलों में तो सिखाया ही जाता है। त्यागकिसी चीज या किसी की भलाई के लिए उनके मूल्य। और इस सब के साथ, हमें अपने लिए दोषी महसूस करना चाहिए स्वार्थपरताकभी प्रकट। एक ओर, यह स्थिति बिल्कुल सही है और इसके लिए खंडन की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर आप इसे मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखते हैं, तो हम कुछ बारीकियों को खोलते हैं जिन्हें स्पष्ट करने में कोई दिक्कत नहीं होगी।

मनोविज्ञान का दावा है कि व्यक्ति द्वारा किए गए सभी कार्य, चाहे वे अच्छे हों या बुरे, केवल के लिए किए जाते हैं उनका अपना भला।किसी भी कार्य को करने में प्रत्येक व्यक्ति के लिए सबसे शक्तिशाली प्रेरणा निश्चित रूप से निराशाजनक स्वार्थ है। बेशक, हमारी गतिविधियों के पीछे घमंड ही एकमात्र प्रेरक शक्ति नहीं है, बल्कि यह हमेशा मौजूद रहती है और यह एक निर्विवाद तथ्य है!

वास्तव में, स्वार्थ अपने आप में कुछ भी बुरा नहीं दर्शाता है। आखिर इंसानियत से लड़ना तो जाना ही है के खिलाफआत्म-संरक्षण वृत्ति। बचपन से हममें जो आदर्श और नैतिकता डाली गई है, वे थोड़े ही हैं नहींसही है, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि वे एक व्यक्ति को जन्म से ही शातिर मानते हैं और एक व्यक्ति को नैतिकता की बेड़ियों में बंद करने की पूरी कोशिश करते हैं। लेकिन, एक नियम के रूप में, यह स्थापित ढांचा है उकसानाबदमाशी और अत्याचार के लिए एक व्यक्ति।

एक राय है कि स्वार्थ की भावना समाज को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है और धीरे-धीरे इसे नष्ट कर देती है, जिसके परिणामस्वरूप इसे बिना असफलता के समाप्त किया जाना चाहिए। लेकिन यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि स्वार्थ का प्राथमिक उद्देश्य अस्तित्व है। यदि वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण से समाज में व्यवस्था और स्थिति जीवन का एक काफी प्रभावी तरीका होगा, तो अहंकार ही इस संरेखण से ही प्रसन्न होगा।

स्वाभाविक रूप से, जीवित रहने के साधन के रूप में इस पद्धति की अपनी किस्में हैं। मौजूद स्वार्थ के दो प्रकार

• यथोचित;
• अनुचित।

अकारणस्वार्थ की विशेषता स्वयं पर, अपनी स्वयं की इच्छाओं, आवश्यकताओं और इसी तरह के एक स्पष्ट निर्धारण से होती है। इसी समय, उनके आस-पास के लोगों के हित न केवल पृष्ठभूमि में बदल जाते हैं, बल्कि व्यावहारिक रूप से नजरअंदाज कर दिए जाते हैं। अतार्किक अहंकार की विशेषता यह है कि यह सभी को कष्ट देता है, और अधिक हद तक इसके वाहक को। अक्सर, इस प्रकार का अहंकार विशेष रूप से वित्तीय जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से होता है, और आध्यात्मिक जरूरतों में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रखता है, जिसके परिणामस्वरूप केवल परेशानी होती है।

लेकिन आज हम उचित अहंकार के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें पिछले एक से बहुत बड़ा अंतर है।

यह जीवन और स्वयं के अर्थ की गहरी समझ में प्रकट होता है। बेशक, यह कुछ भौतिक इच्छाओं के उद्देश्य से भी हो सकता है, लेकिन महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने का तरीका विशेष ज्ञान, तर्क और अपने स्वयं के व्यक्तित्व पर अपर्याप्त निर्धारण की अनुपस्थिति से अलग है। उचित अहंकारी समझते हैं कि हर चीज का एक माप होना चाहिए और अत्यधिक आत्म-प्रेम से नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। इस सब के साथ, वे जो चाहते हैं उसे प्राप्त करते समय उन तरीकों का उपयोग करने का प्रयास करते हैं, जो दूसरों और सीधे दोनों के लिए न्यूनतम असुविधा और अनुभव लाते हैं। उचित अहंकार को नैतिकता की उपस्थिति, आपसी सम्मान, आक्रामकता की कमी के साथ-साथ अन्य लोगों के साथ सहयोग करने की प्रवृत्ति की विशेषता है।

उचित स्वार्थ की अभिव्यक्तिएक:

• आत्म-विकास या आध्यात्मिक विकास।यदि कोई व्यक्ति खुद को बेहतर बनाने में लगा हुआ है, तो इसका मतलब है कि वह अपने स्वास्थ्य में सुधार करना चाहता है, आध्यात्मिक स्थिति और अन्य लोगों को बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखा जाता है। स्वाभाविक रूप से, यह स्वार्थ माना जाता है, लेकिन काफी उचित और काफी उचित है। आखिरकार, एक व्यक्ति जितना बेहतर महसूस करेगा, उतना ही वह सकारात्मक, दया और प्रेरणा देगा। अंत में सभी को लाभ होगा।
• समाज की मदद करना, निस्वार्थ गतिविधियाँ... यह सुनने में भले ही अजीब लगे, लेकिन यह भी स्वार्थ का एक अलग मामला है। इस बात से सहमत हैं कि अगर एक व्यक्ति दूसरों को जो मदद प्रदान करता है, वह उसे और अधिक सकारात्मक भावनाओं को नहीं लाता है, तो क्या वह ऐसा करेगा, और यहां तक ​​​​कि नि: शुल्क भी? संभावना नहीं है।

वैज्ञानिकों का तर्क है कि शुद्ध चेतना में स्वार्थ की प्रकृति नहीं होती है। इसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति के चरित्र में ऐसी घटना समय के साथ अर्जित की जाती है और यह विशेष रूप से भौतिक शरीर और मन की विशेषता है, लेकिन शुद्ध चेतना नहीं है।

सुधार कीआपका शरीर, आध्यात्मिक विकास, मानसिक कौशल - ये सभी लक्षण हैं यथोचितस्वार्थ, जो एक व्यक्ति को आत्म-ज्ञान, आत्मज्ञान और आत्मा और शरीर के अंतहीन सामंजस्य की ओर ले जाने में सक्षम है। लेकिन यह तभी संभव है जब अकारण स्वार्थ के किसी भी लक्षण को पूरी तरह से मिटा दिया जाए। लेकिन जब तक उसका मन रहता है और कार्य करता है, तब तक सकारात्मक मानवीय पक्ष से प्रकट होने वाले स्वार्थ से छुटकारा पाना असंभव होगा।

एक नियम के रूप में, आध्यात्मिक क्षेत्र में एक व्यक्ति खुद को जानने और वांछित ऊंचाइयों को प्राप्त करने में सबसे अधिक रुचि रखता है। हमारे दिमाग में हमेशा सैकड़ों सवाल उठते हैं, जिससे आराम करना और आनंद लेना मुश्किल हो जाता है स्वस्थस्वयं के साथ संबंध, हमारे आसपास के लोग और संपूर्ण विश्व। ये सभी प्रश्न, एक तरह से या किसी अन्य, हमेशा एक चीज की ओर ले जाते हैं - उनकी अपनी धारणाएं और व्यक्तिगत मूल्य।

वी आत्म-ज्ञान और स्वयं को खोजने का स्कूलआपके लिए चिंता के इन मुद्दों में से कई को संबोधित किया जाता है, और आत्म-सम्मान, धन के प्रति दृष्टिकोण, मानवीय सोच, रिश्ते और बहुत कुछ के विषय उठाए जाते हैं। एक अलग मुफ्त कोर्स, जो स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल है, "" is 7 प्रभावी अभ्यास सत्र, धन्यवाद जिससे आप अवचेतन की बारीकियां, अपनी इच्छाओं के प्रति सही रवैया, पर्याप्त आत्म-सम्मान, व्यक्तिगत प्रेरणा और सबसे महत्वपूर्ण बात सीखेंगे खुद से प्यार करो, लेकिन साथ ही, सभी के लिए अस्वस्थ स्वार्थ से छुटकारा पाएं।