ओलेसा कुप्रिन के काम में मनुष्य और समाज। लेकिन

क्या आप इस कथन से सहमत हैं: "हम उनके लिए करतब करते हैं जो हमारी परवाह नहीं करते हैं, लेकिन जिन्हें हमारी ज़रूरत है वे बिना किसी करतब के भी हमसे प्यार करते हैं"?

प्यार सबसे खूबसूरत भावनाओं में से एक है जिसे एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है। प्यार गहरे स्नेह की भावना है जो पर आधारित है सामान्य हित, आदर्श,सहानुभूति। हर व्यक्ति प्यार करना और प्यार पाना चाहता है। मैं इस कथन से सहमत हूं: "हम उनके लिए करतब करते हैं जो हमारी परवाह नहीं करते हैं, लेकिन जिन्हें हमारी जरूरत है वे हमें बिना किसी करतब के प्यार करते हैं।"

प्यार समृद्ध करता है, आपको अपने आस-पास की दुनिया को अलग तरह से अनुभव कराता है, जिससे आप प्यार करते हैं उसकी प्रशंसा करें और उसकी प्रशंसा करें। मेरा मानना ​​​​है कि किसी प्रियजन की खातिर, एक व्यक्ति करतब कर सकता है और कर सकता है। आखिरकार, जब कोई व्यक्ति प्यार में होता है, तो वह हर तरह से अपने प्यार की वस्तु का ध्यान आकर्षित करना चाहता है। वह दिखाना चाहता है कि वह सबसे अच्छा है, कि वह प्यार के योग्य है, जिसकी उसे जरूरत है और उससे प्यार किया जा सकता है। लेकिन कभी-कभी बहुत दुखद स्थिति उत्पन्न होती है: हम उनके लिए करतब करते हैं जो हमारी परवाह नहीं करते हैं। आप किसी अन्य व्यक्ति को आपसे प्यार करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते, क्योंकि वे ईमानदारी से आपसे किसी योग्यता, कर्मों के लिए प्यार नहीं करते हैं, बल्कि सिर्फ इसलिए कि आप मौजूद हैं, आपको आपके सभी अच्छे और बुरे गुणों की आवश्यकता है। और प्रिय को आपके कारनामों की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि कृत्रिम रूप से प्रेम को जगाना असंभव है। एक उपलब्धि हासिल करने से, सम्मान की भावना पैदा हो सकती है, लेकिन प्यार नहीं। यह विशेष रूप से दुखद है अगर यह उपलब्धि एक अयोग्य व्यक्ति की खातिर हासिल की गई, जिसने न केवल एक प्यार करने वाले दिल के काम की सराहना की, बल्कि अपने आध्यात्मिक आवेग को भी नहीं समझा, और शायद इस पर ध्यान नहीं दिया।हर समय प्यार के नाम पर करतब किए जाते थे। एक उपलब्धि, जैसा कि शब्दकोश में कहा गया है, कठिन परिस्थितियों में किया गया एक वीर कार्य है। वास्तव में, यह आवश्यक नहीं है कि यह कृत्य उज्ज्वल और उद्दंड हो। और इससे भी ज्यादा जरूरी नहीं कि इसे सिर्फ एक आदमी ही करे...

प्यार के नाम पर करतब "ओलेसा" की नायिका कुप्रिन द्वारा किया जाता है। ओलेसा एक ऐसी लड़की है, जो जंगली, अशिक्षित, लोगों से अलग पोलिस्या के घने इलाकों में पैदा हुई और अपनी सारी जवानी जीती। नायिका ढोंग करना, पाखंड करना नहीं जानती थी, इसलिए उसका प्यार नकली नहीं हो सकता था। ओलेसा ने इवान को ईमानदारी से, बलिदान से प्यार किया।

लड़की समाज से बहिष्कृत थी। इवान की खातिर, वह एक वीरतापूर्ण कार्य करती है: किसी प्रियजन की खातिर, एक युवा चुड़ैल चर्च जाती है, हालांकि उसे अपने व्यवसाय और मूल के कारण वहां प्रवेश करने से मना किया जाता है। वह नायक को स्पष्ट करती है कि वह इस साहसिक कार्य को करेगी, जिसके लिए अपूरणीय परिणाम हो सकते हैं, लेकिन इवान, यह महसूस करते हुए, ओलेसा को रोकने के लिए कुछ नहीं करता है। वह कायरता, कमजोरी और कायरता दिखाता है। गुस्साई भीड़ ने नायिका को बेरहमी से पीटा।

डर है कि समाज इवान को चुड़ैल के लिए अपने प्यार के लिए निंदा करेगा, ओलेसा छोड़ देता है, अपने मूल जंगल से भाग जाता है। जनता की राय के कारण, अपनी प्रतिष्ठा खोने के डर से, इवान ने ओलेसा के सच्चे प्यार की उपेक्षा की, जिसका अर्थ है, मेरी राय में, वह उससे प्यार नहीं करता था। एक "सभ्य" नायक की आत्मा में किसी प्रकार का नैतिक दोष होता है जो उसे खुश रहने और दूसरे व्यक्ति को खुशी देने से रोकता है। कहानी के नायक ए.आई. कुप्रिन मानसिक रूप से बहरा है और उसे प्यार करने वाले व्यक्ति के प्रति उदासीन है, वह बस यह नहीं जानता कि दूसरों की देखभाल कैसे करें, उन्हें सुनें और समझें। दुर्भाग्य से, ओलेसा अपने अयोग्य व्यक्ति की खातिर एक करतब करती है।

मेरा मानना ​​है कि जिन्हें हमारी जरूरत है वे बिना किसी करतब के भी हमसे प्यार करते हैं। कभी-कभी जो सच्चा प्यार करता है वह यह नहीं समझा सकता कि वह दूसरे व्यक्ति से वास्तव में प्यार क्यों करता है। प्यार करने वाला अपने प्रिय को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है, उसमें केवल अच्छाई को नोटिस करता है, और कमियों पर ध्यान नहीं देता है। लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि लोगों को इसलिए प्यार नहीं किया जाता क्योंकि वे अच्छे हैं, बल्कि इसलिए कि जो उनसे प्यार करते हैं वे अच्छे हैं।

उपन्यास की नायिका ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन", तात्याना ने जीवन के लिए वनगिन को अपना दिल, अपनी आत्मा दे दी। वह उसकी भावनाओं को पकड़ने में सक्षम किसी अन्य व्यक्ति की कल्पना नहीं कर सकती थी। उसे बिना किसी करतब के एक नायक की जरूरत थी, उसकी सावधानी, बेरुखी, अहंकार के बावजूद। उसने उसे स्वीकार किया कि वह कौन है: सभी अच्छे और बदसूरत मानवीय गुणों के साथ।

वनगिन की फटकार के बावजूद, तात्याना ने उसे प्यार करना और उसके बारे में सोचना बंद नहीं किया। यूजीन की निर्जन संपत्ति का दौरा करने के बाद, नायिका इस निष्कर्ष पर पहुंची कि वह बिल्कुल भी नायक नहीं था जिसे उसने अपनी कल्पना में बनाया था, न कि वह व्यक्ति जिसे उसने पत्र लिखा था। लेकिन तात्याना का प्यार इससे कम नहीं हुआ। नायक के लिए प्यार, उसने जीवन भर साथ निभाया। तात्याना ने बिना किसी करतब के वनगिन को स्वीकार कर लिया, वह चाहती थी कि वह पास रहे, उसने अपने प्रिय की रक्षा करने का सपना देखा, कोमलता से उसकी देखभाल की। ईमानदारी से प्यार करने वाले व्यक्ति के लिए, किसी प्रियजन के कारनामों की आवश्यकता नहीं होती है।

इस प्रकार, जो हमें ईमानदारी से प्यार करता है, उसे बिना किसी करतब के हमारी जरूरत है। और यदि कोई व्यक्ति हम में रुचि नहीं रखता है, तो हम उसके लिए कितने ही करतब कर लें, चाहे हम कितनी भी चोटियाँ जीत लें, हम उसका प्यार कभी नहीं जीत पाएंगे।

मनुष्य पूरे समाज का अंग है। हमें कम उम्र में ही समाज में रहना सिखाया जाता है। समाज के अपने नियम होते हैं जिनके अनुसार हमें जीना होता है। मनुष्य स्वयं समाज से बनता है, वहीं से वह अपने आगे के विकास के लिए सब कुछ लेता है। एक प्रसिद्ध कहावत है: "आप जिसके साथ जाते हैं, वही आपको मिलता है।"

कुप्रिन "ओलेसा" द्वारा इस काम में "समाज में आदमी" की अवधारणा पर विचार करें। काम का मुख्य पात्र एक ऐसा व्यक्ति बन जाता है जिसकी हर कोई निंदा करने लगता है। बहुत से लोग उसे डायन के रूप में देखते हैं, और केवल इसलिए कि उसका घर जंगल में है, और वह दवाओं के लिए औषधीय जड़ी-बूटियाँ इकट्ठा करती है। समाज उसे स्वीकार नहीं करता, और सिर्फ इसलिए कि वह हर किसी की तरह नहीं है। सम्मान की नायिका लोगों के साथ संबंध स्थापित करने की कोशिश करती है, वे पहला कदम उठाते हैं, लेकिन लोग उसे नहीं समझते हैं। समाज हत्या के लिए भी जाने को तैयार है, ताकि लड़की उनके बीच न रहे। और किस वजह से? सिर्फ इसलिए कि वह हर किसी की तरह नहीं है। और वह जैसी चाहती है वैसी रहती है। कभी-कभी लोगों के इस तरह के दबाव के कारण व्यक्ति अपने नियमों से जीने को मजबूर हो जाता है। बहुत कम लोगों में अपनी राय के लिए खड़े होने और अपनी मर्जी से जीने की हिम्मत होती है।

एक और उदाहरण मैक्सिम गोर्की "एट द बॉटम" के काम में है। इस कहानी के नायकों में से एक समाज में एक बहुत सम्मानित व्यक्ति था। लेकिन एक कृत्य ने उनके जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया। उसने अपनी बहन के अपराधी को दंडित किया और उसे जेल में डाल दिया गया। लेकिन वहां भी वे एक योग्य व्यक्ति बने रहे, उम्मीद के मुताबिक व्यवहार किया। जब आदमी ने अपना कार्यकाल पूरा किया और चला गया, तो समाज उससे दूर हो गया। और सिर्फ इसलिए कि लोग सिर्फ बुरा देखने के आदी हैं। ऐसे कार्यों के कारण, एक व्यक्ति बस हार मान लेता है और अपने सम्मान की रक्षा करने की कोशिश भी नहीं करता है।

असल जिंदगी में भी ऐसा ही होता है। कभी-कभी अपनी बात का बचाव करने की तुलना में समाज से सहमत होना बेहतर होता है। इन सब से मैं केवल एक ही निष्कर्ष निकाल सकता हूँ। हमारे समाज में सुधार की जरूरत है, और यह लड़ने लायक है। अपनी व्यक्तिगत राय व्यक्त करने और अपनी बात का बचाव करने से न डरें। हो सकता है कि बहुत से लोग आपको स्वीकार न करें, लेकिन कभी हार न मानें। आपको हमेशा केवल आगे बढ़ने की जरूरत है। जनता हमेशा से बोलती आई है और आगे भी बोलती रहेगी। हमेशा अपने मन की बात कहो, फिर कोई तो होगा जो उसकी बात सुनेगा।

विकल्प 2

आम रिश्तों के अंतहीन चक्रव्यूह में एक मानवीय इकाई क्या है? यह मुख्य छोटा कण है जो हर समय उसके संपर्क में रहता है। बचपन से ही हम एक सामाजिक वातावरण में होते हैं, हमें आदत होती है और हम अपने आस-पास के लोगों द्वारा हम पर लगाए गए प्रावधानों के अनुसार जीवित रहते हैं। आखिरकार, प्राचीन यूनानी विचारक अरस्तू ने भी मनुष्य को दूसरा नाम दिया - "सामाजिक प्राणी"। लेकिन साथ ही, आसपास के लोगों का कभी-कभी किसी व्यक्ति पर बुरा प्रभाव पड़ता है, कुछ मामलों में, उसके प्रभाव में, वह अपनी राय के बिना रहती है।

उदाहरण के लिए, कुप्रिन "ओलेसा" के काम में मुख्य पात्र पारंपरिक जनमत के सामने घायल पार्टी बन जाता है। लोग मानते हैं कि वह एक डायन है, क्योंकि वह जंगल में रहती है और उपयोगी जड़ी-बूटियों का उपयोग करती है। लोग एक भिखारी लड़की से सिर्फ इसलिए नफरत करते हैं क्योंकि वह उनसे अलग है। वह लोगों के करीब जाना चाहती थी, अपनी प्रेमिका की खातिर वह अपनी मातृभूमि छोड़कर चर्च जाती है। तब लोग उस पर झपट पड़े, वह चमत्कारिक ढंग से बच गई। नतीजतन, यदि आप सामान्य संबंधों की प्रणाली में प्रवेश करना चाहते हैं, तो यह मुख्य चरित्र के लिए लगभग एक त्रासदी बन गया है, और ऐसी स्थिति अक्सर एक व्यक्ति को समाज के मानदंडों के अधीन कर देती है और हर किसी के समान हो जाती है। ओलेसा को इस तरह के जीवन से उड़ान से बचाया गया था, लेकिन साथ ही, हर कोई यह निर्णायक कदम नहीं उठा सकता है।

रूमिंग हाउस के निवासियों, गोर्की की कहानी "एट द बॉटम" के नायकों के पास कोई विकल्प नहीं है। आप प्रत्येक चरित्र को देखते हैं और देखते हैं कि हमारे सामने एक बुरा व्यक्ति नहीं है, और उसकी वास्तविकता में कुछ भी इस तथ्य की बात नहीं करता है कि वह ऐसी स्थिति में होगा। और सभी ने मिलकर एक कचरा खाई बनाई और किसी के पास इस दुष्चक्र को छोड़ने का मौका नहीं है। यहां साटन एक सफल और समृद्ध व्यक्ति था, जब तक कि उसने अपनी बहन के उत्पीड़क को दंडित नहीं किया, और जेल में समाप्त हो गया। हालाँकि, फिर भी, उसने अपने गौरव और मानवता को बचाया, समय की सेवा की, और अपने मुक्त जीवन में, उसने महसूस किया कि उन्होंने उसे नहीं देखा और उसे नोटिस नहीं किया, वह उनके लिए कुछ भी नहीं बन गया, सामान्य लोगों ने उससे मुंह मोड़ लिया। . न मरने और किसी तरह जीवित रहने के लिए, उसे एक आपराधिक रास्ते पर चलना तय था। नतीजतन, एक सामाजिक समूह ने उनकी उपेक्षा के साथ उन्हें तोड़ दिया, और दूसरे ने उन्हें अपनी अनैतिक लेबिरिंथ में खींच लिया, जिससे उन्हें टूटने और जीवन को खरोंच से शुरू करने से रोका गया। साटन एक घायल व्यक्ति है, क्योंकि समाज परंपराओं और नियमों पर निर्भर करता है।

यह पता चला है कि कभी-कभी भिन्नताएं होती हैं जब किसी व्यक्ति के पास सामाजिक संबंधों की मौजूदा व्यवस्था में सामान्य रूप से रहने का अवसर नहीं होता है। कभी-कभी वह बहुसंख्यकों के दृष्टिकोण और हरकतों से जूझता है, लेकिन साथ ही, एक नियम के रूप में, वह अपने स्वयं के हितों को याद नहीं करता है और सामाजिक लक्ष्यों और आदेशों को पहचानता है। लेकिन, निश्चित रूप से, लोगों को जनता को बदलने का प्रयास करना चाहिए, साथ ही साथ उसके हमलों और फटकार से सहमत होना चाहिए। तभी समाज को उन्नत और पूर्ण बनाया जा सकता है।

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"मनुष्य और समाज" दिशा पर FIPI कमेंट्री :
"इस दिशा के विषयों के लिए, समाज के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति का दृष्टिकोण प्रासंगिक है। समाज बड़े पैमाने पर एक व्यक्ति बनाता है, लेकिन एक व्यक्ति भी समाज को प्रभावित करने में सक्षम होता है। विषय हमें व्यक्ति की समस्या पर विचार करने की अनुमति देंगे और विभिन्न कोणों से समाज: उनकी सामंजस्यपूर्ण बातचीत, जटिल टकराव या अपूरणीय संघर्ष के दृष्टिकोण से। उन परिस्थितियों के बारे में सोचना भी उतना ही महत्वपूर्ण है, जिसके तहत एक व्यक्ति को सामाजिक कानूनों का पालन करना चाहिए, और समाज को प्रत्येक व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना चाहिए। साहित्य ने हमेशा मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की समस्या, व्यक्ति और मानव सभ्यता के लिए इस बातचीत के रचनात्मक या विनाशकारी परिणामों में रुचि दिखाई है।

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"मनुष्य और समाज" की दिशा में साहित्यिक कार्यों और समस्याओं के वाहक की एक अनुमानित सूची

"मनुष्य और समाज" 2020 स्नातकों के लिए साहित्य पर अंतिम निबंध के विषयों में से एक है। इन दो अवधारणाओं को कार्य में किन पदों से माना जा सकता है?

उदाहरण के लिए, आप व्यक्ति और समाज के बारे में, उनकी बातचीत के बारे में, सहमति और विरोध दोनों के बारे में लिख सकते हैं। इस मामले में सामने आने वाले नमूना विचार विविध हैं। यह समाज के एक हिस्से के रूप में एक व्यक्ति है, समाज के बाहर उसके अस्तित्व की असंभवता, और किसी व्यक्ति से संबंधित किसी चीज पर समाज का प्रभाव: उसकी राय, स्वाद, जीवन की स्थिति। आप किसी एक व्यक्ति और समाज के टकराव या संघर्ष पर भी विचार कर सकते हैं, ऐसे में निबंध में जीवन, इतिहास या साहित्य से उदाहरण देना उपयोगी होगा। यह न केवल काम को कम उबाऊ बना देगा, बल्कि आपको अपना स्कोर बढ़ाने का मौका भी देगा।

एक निबंध में लिखने का एक अन्य विकल्प क्षमता या, इसके विपरीत, अपने जीवन को सार्वजनिक हितों, परोपकार और इसके विपरीत - मिथ्याचार के लिए समर्पित करने में असमर्थता है। या, शायद, अपने काम में आप सामाजिक मानदंडों और कानूनों, नैतिकता, एक व्यक्ति के लिए समाज की पारस्परिक जिम्मेदारी और एक व्यक्ति के लिए समाज की हर चीज के लिए जो भविष्य था और भविष्य के मुद्दे पर विस्तार से विचार करना चाहते हैं। राज्य या ऐतिहासिक योजना में एक व्यक्ति और समाज को समर्पित एक निबंध, इतिहास में व्यक्ति (ठोस या सार) की भूमिका भी दिलचस्प होगी।

कुप्रिन ने अपनी कहानी "ओलेसा" में "प्राकृतिक मनुष्य" के रोमांटिक विषय को संदर्भित किया है, जिसकी रूसी साहित्य में एक लंबी परंपरा है। पुश्किन की "पहाड़ों की युवती", "जिप्सी" से "ज़ेम्फिरा", उसी नाम की कहानी से लेर्मोंटोव की बेला, जो उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम", टॉल्स्टॉय के "कोसैक्स" से मरियाना को खोलता है - यह एक अधूरी सूची है इस विषय से जुड़ी महिला साहित्यिक छवियों की। नामित नायिकाओं की सभी असमानताओं के लिए, वे कुछ समान से एकजुट होते हैं: चरित्र की अखंडता, मन की स्पष्टता, नैतिक शुद्धता।

प्राकृतिक वातावरण में पले-बढ़े, शहरी सभ्यता के बुरे प्रभाव से खराब नहीं हुए, ये आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र, आंतरिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति हैं। वे मजबूत भावनाओं, निस्वार्थ प्रेम के लिए सक्षम हैं, लेकिन प्यार उनके लिए एक आपदा में बदल जाता है। एक धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधि के साथ एक बैठक या, "ओल्स" के रूप में, शहरी बुद्धिजीवियों - उनके जीवन को नष्ट कर देती है।
कुप्रिन में, उनकी नायिका, माँ प्रकृति द्वारा पली-बढ़ी, न केवल "शहर" आदमी - इवान टिमोफिविच (जिसकी ओर से कहानी सुनाई जा रही है) का विरोध करती है, (लेकिन ग्रामीणों के लिए भी। किसानों की चेतना उलझी हुई है) पुराने पूर्वाग्रहों, वे क्षति में विश्वास करते हैं, जादू की प्रभावशीलता में, भाग्य-बताने वाली मनुलिखा की विश्वसनीयता में, ओलेसा की बूढ़ी दादी, को एक बार गाँव से निकाल दिया गया था क्योंकि एक युवा महिला जो एक पुराने मरहम लगाने वाले के साथ झगड़ा करती थी, बीमार पड़ गई थी और एक बच्चा जो मर गया: "
इवान टिमोफिविच "जादूगर" से परिचित होने का इंतजार नहीं कर सकता - आखिरकार, वह अपनी भविष्य की किताबों के लिए छाप हासिल करने के लिए वोलिन प्रांत के इस दूरस्थ कोने में आया था। मनुलेखा की यात्रा शुरू में उन्हें निराश करती है। उसके घर के वातावरण में कुछ भी असामान्य नहीं है ("... उल्लू, या काली बिल्ली नहीं"), सिवाय इसके कि "दो पॉकमार्क वाले सम्मानजनक स्टार्लिंग" स्टोव से दिखते हैं, और स्टेप्स पर "हरे रंग के साधारण शिकारी" के बजाय मूंछें और बैंगनी कुत्ते और अज्ञात जनरलों के चित्र ”सूखे जड़ी बूटियों और जड़ों के लटकते बंडल।

हालाँकि, चूल्हे पर जीवित भूखे और झोपड़ी में "साधारण" सजावट की अनुपस्थिति (जिसके बारे में लेखक विडंबना के स्पर्श के साथ बोलता है) - "सभ्यता" से संबंधित ये भोले संकेत - उदासीनता का संकेत देने वाले महत्वपूर्ण संकेत थे। संस्कृति के काल्पनिक मूल्यों की परिचारिका।
ओल्स में कृत्रिम, दिखावटी, धोखेबाज कुछ भी नहीं है। सबसे पहले, इवान टिमोफीविच उसकी "ताजा, सुरीली और स्पष्ट" आवाज सुनता है, और फिर एक लंबी हंसती हुई लड़की दिखाई देती है जो अपने एप्रन में भूखे चूजों को ले जाती है: "देखो, दादी, फ़िन्चेस ने फिर से मेरा पीछा किया ... देखो क्या
अजीब ... भूख लगी है"। नायिका के चित्र में, लेखक लड़की की प्राकृतिक सुंदरता पर जोर देता है, उन विशेषताओं को इंगित करता है जो उसके चरित्र का न्याय करना संभव बनाती हैं।

ओलेसा ने "आसानी से और पतला व्यवहार किया - एक विशाल सफेद शर्ट स्वतंत्र रूप से और खूबसूरती से उसकी युवा, स्वस्थ छाती के चारों ओर लिपटी हुई", उसके चेहरे का विशेष आकर्षण "बड़ी चमकदार, गहरी आँखों में था, जिसके बीच में पतली, टूटी हुई भौहें एक संकेत देती थीं। धूर्तता, अधिकार और भोलेपन का ”।
ओलेसा एक विशेष शक्ति से संपन्न है जो उसे रक्त को बंद करने, भाग्य की भविष्यवाणी करने, किसी व्यक्ति को नीले रंग से बाहर निकालने या उसे दूर से डराने की अनुमति देता है। इवान टिमोफिविच के दृष्टिकोण से, ओलेसा की क्षमताओं को इस तथ्य से समझाया गया है कि उसके पास "उन अचेतन, सहज, धूमिल, यादृच्छिक अनुभव, अजीब ज्ञान से प्राप्त है", जो विज्ञान से आगे, लोगों के बीच रहते हैं, " पीढ़ी-दर-पीढ़ी सबसे बड़े रहस्य के रूप में पारित किया गया"।
ओलेसा के "जादू टोना" का स्रोत जो भी हो, वह जन्म से ही मन की स्पष्टता, अवलोकन, अंतर्ज्ञान के साथ संपन्न है - ऐसे गुण, जो प्राकृतिक वातावरण में, जहां ओलेसा एक प्यार करने वाली, बुद्धिमान दादी की देखरेख में पली-बढ़ी, बुरे से अस्पष्ट नहीं हो सकती थी पालन-पोषण, समाज की झूठी नींव और सभ्य विकास प्राप्त किया। शायद यह अंतर्ज्ञान और अवलोकन था जिसने ओलेसा को इवान टिमोफिविच का सटीक विवरण देने की अनुमति दी, "भाग्य की भविष्यवाणी" करने के लिए जो उसका इंतजार कर रहा था। "हालांकि आप एक दयालु व्यक्ति हैं, आप केवल कमजोर हैं ... आपकी दया अच्छी नहीं है, सौहार्दपूर्ण नहीं है।

आप अपने शब्द के स्वामी नहीं हैं, ”लड़की अपने वार्ताकार से कहती है।
ओलेसा के साथ, कुप्रिन नायक अपने जीवन में "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग करने वाले आनंद" के सबसे सुखद क्षणों का अनुभव करता है। अपने प्रिय की खातिर, ओलेसा उसके लिए सबसे भयानक परीक्षा, "चुड़ैल", परीक्षा - चर्च जाने के लिए तैयार है। एक स्थिति तब होती है जब इवान टिमोफिविच को अपने दिल के आलस्य को दूर करना होगा, जिसके बारे में ओलेसा ने बात की थी, वह घटनाओं के आगे के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी करने के लिए बाध्य है। लेकिन ऐसा नहीं होता है।

क्रूर भीड़ लड़की को पीटती है, और ओलेसा अपने जीवन से हमेशा के लिए गायब हो जाती है, केवल सस्ते मोतियों की एक स्ट्रिंग को पीछे छोड़ते हुए - उसकी "कोमल, महान - भरी हुई प्रेम" की स्मृति।
ओलेसा की छवि में, लेखक ने एक पुरुष के आदर्श, एक महिला के आदर्श को व्यक्त किया। शहरवासी-बुद्धिजीवी, अपनी असंवेदनशीलता, अनिर्णय और अपने दिल की आवाज सुनने में असमर्थता के साथ, नायिका द्वारा विरोध किया जाता है, जो स्वाभाविक रूप से प्राकृतिक अस्तित्व से जुड़ी होती है, प्रकृति के जीवन से विशाल जीवन शक्ति और ज्ञान दोनों को आकर्षित करती है। आत्मा।

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7. रूसी साहित्य में महिलाओं की कई विशिष्ट छवियां हैं। उनमें से आत्मा में मजबूत, और स्मार्ट, और निस्वार्थ, और कई अन्य हैं। रूसी महिलाओं ने अपनी आंतरिक दुनिया की संपत्ति के साथ हमेशा प्रसिद्ध लेखकों और कवियों को आकर्षित किया है, जिनकी रचनाएं सामान्य रूप से मानवीय संबंधों और जीवन को बेहतर ढंग से समझने का अवसर प्रदान करती हैं। वे जटिल दुखद स्थितियों का वर्णन करते हैं, विभिन्न चरित्रों के व्यवहार, [...] ...
8. कहानी "ओलेसा" में कुप्रिन दुखद प्रेम के विषय को छूती है। ओलेसा को दुर्भाग्य के लिए क्यों बर्बाद किया गया था? यही हम अभी चर्चा कर रहे हैं। ओलेसा एक दयालु, सहानुभूति रखने वाली लड़की है, जिसकी किस्मत सबसे अच्छी नहीं थी। उसकी आंतरिक दुनिया की समृद्धि लोगों के लिए प्यार, बुद्धि और दया में निहित है। यह एक ऐसे व्यक्ति का आदर्श है जो खुद के साथ सद्भाव में रहता है [...] ...
9. "ओलेसा" लेखक के पहले प्रमुख कार्यों में से एक है और, उनके अपने शब्दों में, उनके सबसे प्रिय में से एक है। प्रागितिहास के साथ कहानी का विश्लेषण शुरू करना तर्कसंगत है। 1897 में, अलेक्जेंडर कुप्रिन ने वोलिन प्रांत के रिव्ने जिले में एक संपत्ति प्रबंधक के रूप में कार्य किया। युवक पोलिस्या की सुंदरता और इस क्षेत्र के निवासियों के जटिल भाग्य से प्रभावित था। उन्होंने जो देखा, उसके आधार पर "पोलेसी कहानियों" का एक चक्र लिखा गया, [...] ...
10. उल्लेखनीय रूसी लेखक ए। आई। कुप्रिन की कृतियाँ लंबे जीवन के लिए नियत हैं। उनके उपन्यास और कहानियां विभिन्न पीढ़ियों के लोगों को उत्साहित करती रहती हैं। उनका अटूट करामाती आकर्षण क्या है? शायद, इस तथ्य में कि वे सबसे उज्ज्वल और सबसे सुंदर मानवीय भावनाओं को गाते हैं, सुंदरता, अच्छाई, मानवता का आह्वान करते हैं। कुप्रिन की सबसे मार्मिक और हार्दिक रचनाएँ प्रेम के बारे में उनकी कहानियाँ हैं: [...] ...
11. ए. आई. कुप्रिन की कहानी पर आधारित "ओलेसा" प्रेम क्या है? इस शाश्वत प्रश्न का उत्तर देना बहुत कठिन है। बाइबल कहती है कि प्रेम में कोई बाधा नहीं है, कि यह हर चीज पर विजय प्राप्त करता है। सदियों से, लोगों ने प्रेम के बारे में सोचा है, जिसमें वैज्ञानिक, दार्शनिक, लेखक और संगीतकार शामिल हैं। कुछ लोग प्रेम को जीवन का उद्देश्य और अर्थ कहते हैं, अन्य इसे एक रहस्य, सर्वोच्च आनंद कहते हैं। लेकिन […]...
12. ए। आई। कुप्रिन के काम से परिचित होने के बाद, मैंने अपने लिए उनके कार्यों का मुख्य विषय नोट किया - यह शुद्ध, बेदाग, उदार प्रेम का जप है। अलग-अलग लोगों का प्यार: ओलेसा "एक संपूर्ण, मूल, स्वतंत्र स्वभाव है, उसका दिमाग, दोनों स्पष्ट और अडिग औसत दर्जे के अंधविश्वास में डूबा हुआ है, बचकाना मासूम है, लेकिन एक सुंदर महिला की धूर्तता के बिना नहीं", और इवान टिमोफिविच "एक व्यक्ति है" , हालांकि दयालु, [...]...
13. कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" में प्रकृति और मानव भावनाओं की दुनिया ए। आई। कुप्रिन के कार्यों को जीवन के नियमों में गहरी अंतर्दृष्टि और साथ ही इसकी ऊर्जा और समृद्धि के लिए प्रशंसा द्वारा चिह्नित किया जाता है। उनके नायक एक खुली आत्मा और शुद्ध हृदय वाले लोग हैं, जो अपमान के खिलाफ विद्रोह करते हैं, मानवीय गरिमा की रक्षा करने और न्याय बहाल करने की कोशिश कर रहे हैं। कुप्रिन की दुनिया में मुख्य भावनाओं में से एक […]
14. कथाकार, इवान टिमोफीविच, बताता है कि कैसे, गाँव में छुट्टी पर आराम करते हुए, उसने एक निश्चित स्थानीय चुड़ैल के बारे में सुना। चिंतित, वह जंगल में एक बूढ़ी चुड़ैल का निवास पाता है और अपनी पोती ओलेसा से मिलता है। इवान ओलेसा को बात करने के लिए एक दिलचस्प लड़की ढूंढता है और उससे डेटिंग करना शुरू कर देता है। वह वन वैरागी के चतुर भाषणों पर आश्चर्यचकित है, जो पढ़ भी नहीं सकता, और उससे भी अधिक चकित [...] ...
15. ए। आई। कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" लेखक की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक है। इसमें उनकी अनेक कृतियों की भाँति शुद्ध, निष्कलंक, उदार प्रेम का गान किया गया है। ओलेसा सिर्फ एक बहुत ही खूबसूरत लड़की नहीं है: "उसके चेहरे की मूल सुंदरता, जिसे एक बार देखा गया था, उसे भुलाया नहीं जा सकता था, लेकिन इसका वर्णन करना, यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसकी आदत डालना भी मुश्किल था।" आगे एआई कुप्रिन कहते हैं […]
16. "इस अतुलनीय दुनिया में कितना भी दुख हो, यह अभी भी सुंदर है ..." I. A. Bunin। (ए। आई। कुप्रिन "ओलेसा" की कहानी के अनुसार)। यह विश्वास करना कठिन है कि ये शब्द "समय के जंक्शन" पर रहने वाले व्यक्ति द्वारा बोले गए थे, उस कठिन दौर में जब पूर्व आदर्शों को उनके आसनों से उखाड़ फेंका गया था, और नए, अपरिचित और असामान्य लोगों ने उनकी जगह ले ली थी, जिसका सच मूल्य [...] ...
17. बिना कारण और इच्छा के पाप से भरा हुआ व्यक्ति नाजुक और व्यर्थ होता है। जिधर देखो उधर ही नुक्सान है, वेदना है, उसका मांस और आत्मा पूरी सदी तक तड़पता है ... एक जाते ही उसकी जगह दूसरे ले लेते हैं, संसार में सब कुछ उसके लिए निरंतर तड़प रहा है: उसके मित्र, शत्रु, प्रियजनों, रिश्तेदारों। अन्ना ब्रैडस्ट्रीट रूसी साहित्य सुंदर महिलाओं की अद्भुत छवियों में समृद्ध है: चरित्र में मजबूत, स्मार्ट, […]
18. ए.आई. कुप्रिन के काम में प्यार के विषय को अक्सर छुआ जाता है। यह भावना उनके कार्यों में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह दुखद है। हम प्रेम की त्रासदी को उनके दो कार्यों में विशेष रूप से विशद रूप से देख सकते हैं: "ओलेसा" और "गार्नेट ब्रेसलेट"। कहानी "ओलेसा" कुप्रिन की एक प्रारंभिक कृति है, जिसे 1898 में लिखा गया था। यहाँ आप रूमानियत की विशेषताएँ देख सकते हैं, क्योंकि लेखक अपनी […]
19. "ओलेसा" 1897 में, कुप्रिन ने वोलिन प्रांत के रिव्ने जिले में संपत्ति के प्रबंधक के रूप में कार्य किया। पोलेसी क्षेत्र की अद्भुत प्रकृति और इसके निवासियों के नाटकीय भाग्य को लेखक के सामने प्रकट किया गया था। उन्होंने जो देखा, उसके आधार पर उन्होंने "पोलेसी टेल्स" का एक चक्र बनाया, जिसमें "ओलेसा" भी शामिल था - प्रकृति और प्रेम के बारे में एक कहानी। कहानी एक सुरम्य कोने के वर्णन से शुरू होती है जहां नायक ने छह महीने बिताए। वह बोलता है […]...
20. युवा पुरुष कथाकार, जिसे "भाग्य ने छह महीने के लिए पोलिस्या के बाहरी इलाके में वोलिन प्रांत के पेरेब्रोड के सुदूर गाँव में फेंक दिया", असहनीय रूप से ऊब गया है, और उसका एकमात्र मनोरंजन नौकर यरमोला के साथ शिकार करना था और बाद वाले को सिखाने की कोशिश कर रहा था। पढ़ने और लिखने के लिए। एक दिन, एक भयानक बर्फ़ीला तूफ़ान के दौरान, नायक आमतौर पर अनकहे यरमोला से सीखता है कि उसके घर से दस मील दूर रहता है [...] ...
21. 1898 में ए। आई। कुप्रिन द्वारा लिखित कहानी "ओलेसा", लेखक के शुरुआती कार्यों में से एक है, फिर भी समस्या की जटिलता, पात्रों के पात्रों की चमक और कल्पना, परिदृश्य की सूक्ष्म सुंदरता के साथ ध्यान आकर्षित करती है। अपने वर्णन के लिए, लेखक एक पूर्वव्यापी रचना का चयन करता है जब वह एक कथाकार की ओर से बहुत पहले की घटनाओं का वर्णन करता है। बेशक, समय के साथ नज़रिया बदल गया है […]
22. अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन शब्दों के अद्भुत स्वामी हैं। वह अपने काम में सबसे शक्तिशाली, उदात्त और सूक्ष्म मानवीय अनुभवों को प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे। प्यार एक अद्भुत एहसास है जो व्यक्ति को लिटमस पेपर की तरह परखता है। बहुत से लोगों में गहराई से और ईमानदारी से प्यार करने की क्षमता नहीं होती है। यह बहुत मजबूत प्रकृति है। ये वे लोग हैं जो लेखक का ध्यान आकर्षित करते हैं। लोग सामंजस्यपूर्ण हैं, सद्भाव में रह रहे हैं [...] ...
23. उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में ए। आई। कुप्रिन वोलिन प्रांत में संपत्ति के प्रबंधक थे। उस क्षेत्र के सुंदर परिदृश्य और इसके निवासियों के नाटकीय भाग्य से प्रभावित होकर, उन्होंने कहानियों का एक चक्र लिखा। इस संग्रह की सजावट "ओलेसा" कहानी थी, जो प्रकृति और सच्चे प्यार के बारे में बताती है। कहानी "ओलेसा" अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की पहली कृतियों में से एक है। यह प्रभावित करता है अपने […]
24. नाटकीय रूप से, लेकिन, सबसे बढ़कर, लयात्मक रूप से, अलेक्जेंडर कुप्रिन एक साधारण रूसी बुद्धिजीवी के भाग्य को दिखाने में कामयाब रहे। ये एक खास किस्म के, संवेदनशील, खोजी, बहुत कुछ जानने वाले लोग होते हैं, लेकिन साथ ही ये कभी भी किसी चीज में दखल नहीं देते हैं और अपने जीवन में वास्तव में कुछ भी बदलना नहीं चाहते हैं। पिछली सदी से पहले का रूसी बुद्धिजीवी एक विडंबनापूर्ण व्यक्ति है, साथ ही चौकस, यह समझते हुए कि उसका जीवन [...] ...
25. रूसी साहित्य में लोबोव (कहानी "ओलेसा" पर आधारित) अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन शब्दों के अद्भुत स्वामी हैं। वह अपने काम में सबसे शक्तिशाली, उदात्त और सूक्ष्म मानवीय अनुभवों को प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे। प्यार एक अद्भुत एहसास है जो व्यक्ति को लिटमस पेपर की तरह परखता है। बहुत से लोगों में गहराई से और ईमानदारी से प्यार करने की क्षमता नहीं होती है। यह बहुत मजबूत प्रकृति है। ये वे लोग हैं जो आकर्षित करते हैं [...]
26. बहुत भावपूर्ण और गीतात्मक, लेखक अपने नायक को पाठकों के सामने वर्णित करने में कामयाब रहा। कहानी उस समय के एक साधारण बुद्धिजीवी की छवि दिखाती है। कहानी से हम देखते हैं कि ये सामान्य लोग नहीं हैं, यह आबादी का एक विशेष वर्ग है। ये लोग बहुत पतली आत्मा और शरीर हैं, पढ़े-लिखे और पढ़े-लिखे हैं, लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि वे अपने जीवन के प्रवाह के साथ जाते हैं, कुछ भी नहीं करना चाहते […]
27. ओलेसा प्रकृति का एक व्यक्ति है जो अपनी दादी की देखरेख में जंगल में पला-बढ़ा है। कन्या रहस्यमय शक्तियों से संपन्न होती है। नायिका का आकर्षण उसकी स्वाभाविकता और प्रकृति के साथ पूर्ण एकता में निहित है। काम बार-बार कहता है कि ओलेसा उसके जंगल के बाहर मौजूद नहीं हो सकती। इसमें कोई कृत्रिमता नहीं है। एक लड़की के पास जो कुछ भी होता है वह प्रकृति द्वारा दिया जाता है। यह स्वाभाविक है, अनंत है [...] ...
28. उसी नाम की कहानी की नायिका ओलेसा की छवि एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एआई कुप्रिन के विचारों का प्रतीक है जो समाज के हानिकारक प्रभाव के अधीन नहीं है। एक लड़की का जीवन लोगों से दूर हो जाता है, इसलिए वह प्रसिद्धि, शक्ति या धन की इच्छा से पराया है। पोलिस्या जादूगरनी प्रकृति द्वारा स्थापित नियमों के अनुसार रहती है, न जाने सभ्यता क्या है। समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंड उसके लिए कोई भूमिका नहीं निभाते [...] ...
29. क्या लोगों को जीवित करता है अलेक्जेंडर कुप्रिन के काम आपको नायकों की अद्भुत दुनिया में डुबकी लगाने की अनुमति देते हैं। भले ही वे अलग हों, लेकिन उनके बारे में हमेशा कुछ ऐसा होता है जो पाठक को उनके साथ सहानुभूति देता है। इस लेखक की कहानियाँ नाटक से भरपूर हैं, लेकिन उनमें जीवन पूरे जोश में है। उनके नायक दृढ़ संकल्प से भरे हुए हैं, अपने अधिकारों के लिए, प्यार और न्याय के लिए लड़ने के लिए तैयार हैं। कहानी "ओलेसा", [...] ...
30. रूमानियत और यथार्थवाद की विशेषताएं लेखक ए। आई। कुप्रिन को यथार्थवादी माना जाता है, क्योंकि उनके काम आम लोगों के रोजमर्रा के जीवन का वर्णन करते हैं। हालाँकि, आज कुप्रिन के नायक जैसे लोग दुर्लभ होते जा रहे हैं। उनकी कहानियाँ काल्पनिक नहीं हैं। उन्हें वास्तविक जीवन से लिया गया है, उन स्थितियों से जिनमें लेखक स्वयं रहा है। यदि आप बारीकी से देखें, तो आप उस यथार्थवाद को […]
31. अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन (1870-1938) की साहित्यिक जीवनी वास्तव में 1885 में शुरू हुई, जब पुराने कवि एल। आई। पालमिन के प्रयासों के माध्यम से, युवा लेखक "द लास्ट डेब्यू" की कहानी "रूसी व्यंग्य पत्रक" में प्रकाशित हुई थी। हालाँकि, यह प्रकाशन केवल एक मार्मिक जीवनी तथ्य बनकर रह गया, जो बाद में "द फर्स्टबॉर्न" कहानी और "जंकर" कहानी में परिलक्षित हुआ। कुप्रिन उस समय से एक पेशेवर लेखक बन गए जब उन्होंने सेना छोड़ दी [...] ...
32. ओलेसा ओलेसा एक जादूगरनी की पोती ए.आई. कुप्रिन द्वारा इसी नाम की कहानी का मुख्य पात्र है। ओलेसा की छवि स्त्रीत्व और उदारता की पहचान है। उनकी दादी मनुलिखा को गांव में डायन माना जाता है और हर कोई उनसे दूर रहता है। इसके लिए वह और उनकी पोती लोगों से दूर घने जंगल में रहने को मजबूर हैं। ओलेसा और उसकी दादी के पास वास्तव में एक विशेष उपहार है। वे सक्षम हैं […]...
33. "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए। दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य।" (ए. कुप्रिन) हाल ही में, मैंने काफी रोमांटिक किताबें पढ़ना शुरू किया। और फिर एक दिन ए। कुप्रिन की रचनाएँ मेरे हाथों में पड़ गईं, और मैंने एक बहुत ही महत्वपूर्ण विचार के बारे में सोचा - वास्तव में प्यार क्या है? दुर्भाग्य से, आज के समाज में प्यार करने के लिए […]
34. भाग्य ने नायक को पूरे छह महीने तक वोलिन प्रांत के एक सुदूर गाँव में, पोलिस्या के बाहरी इलाके में फेंक दिया, जहाँ शिकार करना उसका एकमात्र व्यवसाय और आनंद था। उस समय तक, वह पहले से ही "एक छोटे से अखबार में दो हत्याओं और एक आत्महत्या के साथ एक कहानी को उभारने में कामयाब रहा था, और वह सैद्धांतिक रूप से जानता था कि लेखकों के लिए नैतिकता का पालन करना उपयोगी है।" जब उनकी लाइब्रेरी की सारी किताबें […]
35. वह और वह ए। आई। कुप्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर प्रेम के विषय का कब्जा है। उनकी कहानी "ओलेसा" में, जिसे पोलिस्या कहानियों के चक्र में शामिल किया गया था, प्रेम एक उदात्त, सर्व-उपभोग करने वाली शक्ति के रूप में प्रकट होता है। लेखक ने इस काम को पोलिस्या में रहने के दौरान बनाया, जहां उन्होंने स्थानीय किसानों से मुलाकात की और लोक मान्यताओं को एकत्र किया। यह वह सामग्री थी जिसने उनके पोलिस्या के आधार के रूप में कार्य किया […]
36. अपनी प्रारंभिक कहानी "ओलेसा" (1898) में, ए। आई। कुप्रिन ने एक ऐसे व्यक्ति के अस्तित्व का सपना व्यक्त किया, जिसने एक विरोधाभासी वातावरण, समाज से किसी भी प्रभाव का अनुभव नहीं किया, और केवल अपने ईमानदार आवेगों से जीता है। काम का मुख्य पात्र, मेरी राय में, लड़की ओलेसा को माना जा सकता है। वह सभ्यता से परिचित नहीं है, वह बचपन से ही अपने पूर्वजों की प्राचीन मान्यताओं से घिरे जंगल में रहती है। इसलिए, ओलेसा [...] ...
37. व्यक्तित्व और पर्यावरण, व्यक्ति और समाज - 19 वीं शताब्दी के कई रूसी लेखकों ने इस बारे में सोचा। इस विषय में रुचि 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में काफी तेज हो गई, उस युग में जो रूस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। क्लासिक्स से विरासत में मिली मानवतावादी परंपराओं की भावना में, एआई कुप्रिन इस मुद्दे पर विचार करता है। कुप्रिन के नायकों की दुनिया रंगीन और भीड़ भरी है। लेखक एक उज्ज्वल, […]
38. कहानी "ओलेसा" में परिदृश्य एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, न केवल एक स्केच, बल्कि कार्रवाई में प्रत्यक्ष भागीदार, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक छवि को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, सर्दियों की प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ इवान टिमोफिविच की उपस्थिति का वर्णन "यह था ... शांत", "बर्फ के रसीले ढेले", "हवाहीन दिन", "ठंडा दृश्य" वाक्यांशों का उपयोग करके किया गया है। इसके अलावा, इवान टिमोफिविच की ठंडी प्रकृति के विचार की पुष्टि बाद में ओलेसा के शब्दों से होती है: "दिल [...] ...
39. प्रेम का विषय कला और साहित्यिक हस्तियों के कई प्रतिनिधियों को उत्साहित और उत्साहित करता है। इस भावना, इसकी सुंदरता, भव्यता और त्रासदी के बारे में सभी समय के लेखकों ने गाया है। एआई कुप्रिन उन लेखकों में से एक हैं जो प्रेम के विषय को उसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों में प्रकट करते हैं। उनके दो काम "ओलेसा" और "गार्नेट ब्रेसलेट" अलग-अलग समय पर लिखे गए थे, लेकिन वे दुखद प्रेम के विषय से एकजुट हैं। [...]...
40. कुप्रिन को उदात्त प्रेम का गायक कहा जा सकता है, जिन्होंने दुनिया को तीन कहानियाँ दीं: "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा" और "शुलामिथ"। अश्लीलता और निंदक का विरोध करते हुए, भावनाओं की बिक्री, वृत्ति की प्राणी संबंधी अभिव्यक्तियाँ, लेखक आदर्श प्रेम, सुंदरता और शक्ति में व्यक्ति के उदाहरण बनाता है। कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" का एक बहुत ही वास्तविक आधार है। हालाँकि, कुप्रिन की प्रतिभा ने एक विशिष्ट जीवन तथ्य को एक ऐसी कहानी में बदल दिया, जिसका सदियों से सपना देखा गया है [...] ...

09.04.2019

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन एक प्रसिद्ध रूसी लेखक हैं, जिनकी रचनाओं में मनुष्य और प्रकृति की एकता का विषय बार-बार उठाया जाता है। उनका विश्वदृष्टि उस समय के व्यक्तिगत अनुभवों, घटनाओं और उथल-पुथल पर आधारित है। देश में चलती और राजनीतिक स्थिति के कारण कुप्रिन ने अक्सर अपना वातावरण बदल दिया। वह विशेष रूप से लोगों और समाज में लोगों के बीच संबंधों के प्रति चौकस थे। कई तथ्यों ने उन्हें परेशान किया, यह लेखक के कई कार्यों में एक मौलिक विषय बन गया।

प्रकृति को सूक्ष्म रूप से महसूस करते हुए, कुप्रिन ने बार-बार अपने कार्यों में अपनी शांत और आकर्षक सुंदरता का वर्णन किया। मौन का वर्णन उनकी कृतियों में सर्वाधिक मिलता है, जहाँ लेखक भयभीत होकर शांति के इस अद्भुत चित्र का उल्लंघन करते हुए प्रकृति में आदर्श व्यवस्था को दर्शाता है। "अपनी सांस रोककर और जम गया", "शोर न करने की कोशिश" करते हुए, वह इस मौन में झाँकना चाहता है, शायद इसमें उसके अपने मानव अस्तित्व का कोई सुराग है। यह वह संबंध है जो लेखक के सभी कार्यों के माध्यम से सबसे स्पष्ट रूप से चलता है।

कुप्रिन प्रकृति के वर्णन को बहुत ही रंगीन ढंग से प्रस्तुत करता है, सबसे सुंदर शब्दों का उपयोग करते हुए, एक ब्रश के साथ एक कलाकार की तरह, बड़े पैमाने पर रंग। "ओलेसा" कहानी में शीतकालीन परिदृश्य का वर्णन बहुत ही अभिव्यंजक है, जहां लेखक धीरे-धीरे मनुष्य और प्रकृति की एकता के बारे में एक दार्शनिक विचार की ओर जाता है। "शाखाओं पर लटके बर्फ के हरे-भरे झुरमुट ने उन्हें दबा दिया, जिससे वे एक अद्भुत, उत्सव और ठंडे रूप दे रहे थे।" “बर्फ धूप में गुलाबी हो गई और छाया में नीली हो गई। मैं इस गंभीर, ठंडे मौन के शांत आकर्षण से अभिभूत था, और मुझे ऐसा लग रहा था कि समय धीरे-धीरे और चुपचाप मेरे पास से गुजरता है।

यह प्रकृति के साथ अखंडता में इस तरह की भागीदारी है और इसकी अनुभूति की एकता में विघटन है जो कि कुप्रिन के कई कार्यों में उल्लेख किया गया है। इस प्रकार, वह एक व्यापक अर्थ में मनुष्य और प्रकृति की एकता की ओर इशारा करता है, जो उन्हें एक पूरे में एकजुट करता है। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध, उसकी प्राकृतिक लय की अधीनता, "लिस्टिगन्स" निबंधों में विशद रूप से प्रस्तुत किया गया है, जो मछुआरों के जीवन को दर्शाता है। समुद्र, मौन, तारों वाले आकाश का वर्णन करते हुए, लेखक तुलना और व्यक्तित्व के विशेषणों का उपयोग करता है, जिससे मानव अस्तित्व की हीनता को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाता है, जिसने प्रकृति से संपर्क खो दिया है।

प्रकृति के साथ मनुष्य की एकता का विषय, इस अखंडता का सामंजस्य और इस संबंध को तोड़ना मुख्य दार्शनिक विचार है जो कई कार्यों से चलता है। यह इस ब्रह्मांडीय संबंध का नुकसान है जो उसे सबसे ज्यादा चिंतित करता है। शिकार की कहानियों में, कुप्रिन इस संबंध को बहाल करने की संभावना दिखाता है, ब्रह्मांडीय विश्वदृष्टि की एकता की समझ देता है, जो निश्चित रूप से आज भी प्रासंगिक है।

मनुष्य और प्रकृति का विषय हमेशा रूसी साहित्य में मुख्य विषयों में से एक रहा है। अपने कार्यों में, लेखकों ने एक व्यक्ति की प्रकृति के करीब होने की इच्छा, उसके जीवन देने वाले रस की खोज की, क्योंकि प्राकृतिक सद्भाव के नुकसान से मानवीय रिश्ते सख्त हो जाते हैं, आत्मा सख्त हो जाती है और आध्यात्मिकता का पूर्ण अभाव हो जाता है।

"प्राकृतिक मनुष्य" की थीम की घोषणा सबसे पहले फ्रांसीसी लेखक-शिक्षक जे.-जे ने की थी। रूसो, जो मानते थे कि सभ्यता से बहुत दूर, प्रकृति की गोद में, एक पूर्ण व्यक्ति बन सकता है जो कोई दोष नहीं जानता है। इस विषय को ए। कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" में इसका काव्यात्मक विकास मिला।

1897 में, लेखक ने संपत्ति के प्रबंधक के रूप में कार्य किया, जहाँ उन्हें आम लोगों, उनके जीवन के तरीके और रीति-रिवाजों का पालन करने का अवसर मिला। संभवतः, कुप्रिन का मानना ​​था कि यह यहाँ था, आम लोगों के बीच, कि कोई बहुत ही मूल, प्राकृतिक जीवन पा सकता है, जिससे उसके समकालीन आगे और आगे बढ़ रहे थे।

“पोलेसी… बैकवुड… प्रकृति की गोद…साधारण रीति-रिवाज…आदिम प्रकृति…” इस तरह से शुरू होती है इन जगहों की खूबसूरत प्रकृति की कहानी। इधर, गाँव में, शहर "पंच", लेखक इवान टिमोफिविच ने पोलिस्या चुड़ैल मनुइलिखा और उसकी पोती ओलेसा की कथा सुनी। एक रोमांटिक कहानी को कथा के ताने-बाने में बुना गया है। ओलेसा का अतीत और भविष्य रहस्य में डूबा हुआ है। ओलेसा और मनुलिखा एक दलदल में, एक दुखी झोपड़ी में, उन लोगों से दूर रहते हैं, जिन्होंने उन्हें गाँव से बाहर निकाला था। इस प्रकार, लेखक का सुझाव है कि मानव समाज प्राकृतिक पूर्णता से बहुत दूर है। लोग मतलबी और असभ्य हैं। ओलेसा और मनुलिखा को समाज से बाहर रहने के लिए मजबूर करने वाली दुखद परिस्थितियों ने उन्हें अपने प्राकृतिक स्वभाव, वास्तविक मानवीय गुणों को संरक्षित करने की अनुमति दी।

ओलेसा कुप्रिन के सौंदर्य आदर्श का अवतार है। वह एक संपूर्ण प्राकृतिक प्रकृति की पहचान है।

प्रकृति ने उसे न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक, आंतरिक सौंदर्य भी प्रदान किया। पहली बार, ओलेसा कहानी में दिखाई देती है, ध्यान से अपने हाथों में उन चिड़ियों को पकड़ती है जिन्हें वह खिलाने के लिए घर ले आई थी।

ओलेसा ने नायक को न केवल अपनी "मूल सुंदरता" से आकर्षित किया, बल्कि अपने चरित्र के साथ भी, जिसने अधिकार और कोमलता, सदियों पुराने ज्ञान और बचकाने भोलेपन को जोड़ा। इवान टिमोफिविच ओलेसा की उत्कृष्ट क्षमताओं के बारे में सीखता है, जो किसी व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण कर सकता है, एक घाव बोल सकता है, एक व्यक्ति को नीचे गिरा सकता है। उसने इस उपहार का इस्तेमाल कभी लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं किया।

ओलेसा अनपढ़ था, लेकिन स्वाभाविक रूप से जिज्ञासा, कल्पना और सही भाषण से संपन्न था। प्रकृति की गोद में जीवन ने उसमें इन गुणों का निर्माण किया। शहर, सभ्यता - ओलेसा के लिए एक शत्रुतापूर्ण दुनिया, मानव दोषों का अवतार। "मैं किसी भी चीज़ के लिए आपके शहर के लिए अपने जंगलों का व्यापार नहीं करूंगी," वह कहती हैं।

इवान टिमोफिविच, जो शहरी सभ्यता से आया था, ओलेसा को एक ही समय में खुश और दुखी दोनों बना देगा। वह उसकी सामंजस्यपूर्ण दुनिया, उसके जीवन के सामान्य तरीके का उल्लंघन करेगा और उसे त्रासदी की ओर ले जाएगा। जीवन ने इवान टिमोफिविच को अपने आध्यात्मिक आवेगों को नियंत्रित करना सिखाया। वह जानता है कि ओलेसा की चर्च की यात्रा अच्छी तरह से समाप्त नहीं होगी, लेकिन वह त्रासदी से बचने के लिए कुछ नहीं करता है।

मुख्य पात्र एक कमजोर, स्वार्थी, आंतरिक रूप से दिवालिया व्यक्ति जैसा दिखता है। ओलेसा के शुद्ध प्रेम ने इवान टिमोफिविच की आत्मा को कुछ समय के लिए जगाया, जिसे समाज ने खराब कर दिया था।

इवान टिमोफीविच याद करते हैं, "यह हमारे प्यार की भोली, आकर्षक कहानी कितनी सुंदर और रोमांटिक थी," और अभी भी ओलेसा की सुंदर उपस्थिति के साथ रहते हैं ... घाटी और मधु, ये गर्म, सुस्त, आलसी जून के दिन।

लेकिन कहानी हमेशा के लिए नहीं चल सकी। ग्रे कार्यदिवस तब आए जब अंतिम निर्णय लेना आवश्यक था।

ओलेसा से एक से अधिक बार शादी करने का विचार मुख्य चरित्र के पास आया: "केवल एक परिस्थिति ने मुझे रोक दिया और मुझे डरा दिया: मैंने यह कल्पना करने की भी हिम्मत नहीं की कि ओलेसा कैसा होगा, एक फैशनेबल पोशाक पहने हुए, पत्नियों से बात करते हुए मेरे सहयोगियों ..."

इवान टिमोफिविच सभ्यता द्वारा खराब किया गया एक व्यक्ति है, एक ऐसे समाज के सम्मेलनों और झूठे मूल्यों का बंधक है जहां सामाजिक असमानता मौजूद है। दूसरी ओर, ओलेसा ने अपने मूल रूप में उन आध्यात्मिक गुणों को संरक्षित किया जो प्रकृति ने उसे प्रदान किए थे।

कुप्रिन के अनुसार, एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह प्रकृति द्वारा दी गई क्षमताओं को बनाए रखता है और विकसित करता है, और उन्हें नष्ट नहीं करता है।

ओलेसा मानव स्वभाव का शुद्ध सोना है, यह एक रोमांटिक सपना है, एक व्यक्ति में सर्वश्रेष्ठ की आशा है।

उन्नीसवीं सदी के 90 के दशक में रूसी साहित्य में कई नए लेखक सामने आए, जिनके काम में यथार्थवाद की ओर झुकाव स्पष्ट रूप से देखा गया। समाज की सभी कमियों और दोषों को पहचानते हुए, इन लेखकों ने सामाजिक संबंधों की नींव को उजागर करते हुए, उन्हें अपने कार्यों में निष्पक्ष रूप से शामिल किया। सामाजिक बुराई और हिंसा के खिलाफ एक दृढ़ विरोध व्यक्त करते हुए, लेखकों और कवियों ने उच्च आदर्शों की खोज करने की मांग की, कलात्मक रूप से युग का पता लगाने और पुनर्विचार करने का प्रयास किया। इस प्रवृत्ति के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन हैं। उन्होंने सबसे उज्ज्वल और सबसे स्वस्थ मानवीय भावनाओं के गायक के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। कुप्रिन ने अपने कार्यों में जिस वास्तविकता का वर्णन किया है, वह ज्यादातर मामलों में दुखद उद्देश्यों को निर्धारित करती है। लेकिन इस सब के साथ, उनके उपन्यासों और कहानियों में, व्यक्ति एक प्रकार का हर्षित, आशावादी विश्वदृष्टि महसूस करता है। जीवित मानव आत्मा में आशावाद और विश्वास, जो मेरी राय में, "ओलेसा" कहानी में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे, ने उन्हें किसी प्रकार के "प्राकृतिक व्यक्ति" के आदर्श की खोज करने के लिए प्रेरित किया।

इस काम में, कुप्रिन लोक जीवन के क्षेत्र में तल्लीन करते हैं, हमेशा की तरह, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का अनूठा कौशल दिखाते हैं। लेखक को एक साधारण रूसी व्यक्ति के लिए गहरी सहानुभूति थी, उसे पूरे रूसी लोगों के आध्यात्मिक पुनरुत्थान की उत्पत्ति को देखकर। इसलिए, इस तरह के चमकीले और इंद्रधनुषी रंगों के साथ, इतनी कोमलता और प्यार के साथ, वह मुख्य चरित्र के मनोवैज्ञानिक चित्र को फिर से बनाता है।

इस छवि को समझने में एक महत्वपूर्ण भूमिका उसके चित्र द्वारा निभाई जाती है, जो ओलेसा की बाहरी और आंतरिक विशेषताओं को उनकी एकता और प्रत्यक्ष संबंध में पूरी तरह से दर्शाती है। हमसे पहले "लगभग पच्चीस या पच्चीस साल का एक लंबा श्यामला" है, जो "हल्का और पतला था।" "उसके चेहरे की मूल सुंदरता, जिसे एक बार देखा गया था, उसे भुलाया नहीं जा सकता था, लेकिन इसका वर्णन करना मुश्किल था, यहां तक ​​कि इसका वर्णन करना भी मुश्किल था। इसका आकर्षण उन बड़ी, चमकदार, गहरी आंखों में था, जिनमें पतली, टूटी हुई भौहें थीं बीच ने धूर्तता, अधिकार और भोलेपन की एक मायावी छाया दी; एक सांवली-गुलाबी त्वचा की टोन में, होठों के एक अजीबोगरीब मोड़ में, जिसमें से निचला, कुछ हद तक भरा हुआ, एक दृढ़ और आकर्षक रूप के साथ आगे की ओर निकला हुआ था। यह चित्र अकेले नायिका को गाँव के अन्य सभी निवासियों से अलग करता है, उसे स्थानीय "लड़कियों" के साथ तुलना करता है, "जिनके चेहरे, ऊपर से माथे को ढकने वाली बदसूरत पट्टियों के नीचे, और मुंह और ठोड़ी के नीचे से, इस तरह के एक नीरस पहनते हैं, भयभीत अभिव्यक्ति।" एक वास्तविक मनोवैज्ञानिक के कौशल के साथ, लेखक ओलेसा की आंतरिक दुनिया को भी खींचता है, इसलिए अन्य नायकों की आंतरिक दुनिया के विपरीत।

लोगों के बीच संबंधों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करते हुए, लेखक पात्रों के विचारों और भावनाओं की विभिन्न अवस्थाओं को दर्शाता है। कहानी के नायक, पात्रों और भावनाओं में सभी अंतरों के साथ, एक चीज में समान हैं - वे सामान्य परेशानी की मुहर को सहन करते हैं, और परिणामस्वरूप - आध्यात्मिक शून्यता। और ये सभी लोग, भावनाओं की एक सामान्य कंजूसी, आत्मा की खालीपन, जीवन की आनंदहीनता से एकजुट हैं, "वन जादूगरनी" ओलेसा को समझना और स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, उसे "चुड़ैल", "शैतान" कहते हुए, उसे दोष देना और उसकी दादी सभी कल्पनीय और अकल्पनीय दुर्भाग्य के लिए, हालांकि निवासियों को स्वयं (और कोई नहीं!) अपनी सभी परेशानियों के लिए दोषी हैं। और ओलेसा एक शुद्ध और उज्ज्वल लड़की है, जो एक संवेदनशील आत्मा से संपन्न है, जो वास्तव में सहानुभूति, प्रेम, आनन्द और दुखी होने में सक्षम है। यदि उसके स्वभाव, उसके हृदय, उसकी भावनाओं और विश्वासों की आवश्यकता हो तो वह अपना बलिदान भी दे सकती है। केवल वह वास्तविक खुशी की हकदार है, जो दुर्भाग्य से, वास्तविक जीवन में उसके लिए हमेशा के लिए नहीं रह सकती है।

कुप्रिन के दृढ़ विश्वास के अनुसार, प्रकृति की गोद में केवल प्राकृतिक जीवन, जिसका ओलेसा ने नेतृत्व किया, उसकी सामंजस्यपूर्ण दुनिया के साथ घनिष्ठ संचार मानव आत्मा को सुरक्षित, अदूषित, ईमानदार और सुंदर बना सकता है। कुप्रिन की कहानी में सब कुछ जंगलों की बेटी ओलेसा की आध्यात्मिक दुनिया को पूरी तरह से प्रकट करने की इच्छा के अधीन है।

लेखक द्वारा पोलिस्या की सबसे समृद्ध और सबसे सुंदर अछूती प्राकृतिक दुनिया के वर्णन के लिए एक विशेष भूमिका सौंपी गई है। आसपास की प्रकृति अपने पूर्ण, समृद्ध, लगातार बदलते जीवन को जीती है। और इस दुनिया में मुख्य चीज पूर्ण सद्भाव, चमक और भावनाओं की परिपूर्णता है। यह पात्रों की भावनाएँ हैं जिन्हें प्रकृति की सभी घटनाओं पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हां, और प्रकृति स्वयं लेखक की कलम के नीचे जीवन में आती है: "गुस्से में झाग", धाराएँ चलती हैं, "जल्दी से लकड़ी के चिप्स और हंस नीचे गिरते हैं", एक अंतहीन नीला आकाश "गोल, मानो कताई, सफेद बादलों के साथ गहरे पोखरों में परिलक्षित होता है" ”, “सोनोरस ड्रॉप्स” छतों से बरस रही हैं, चारों ओर सब कुछ एक जादुई ध्वनि से भर रही है, और गौरैया रोती है “इतनी जोर से और उत्साहित कि कुछ भी नहीं सुना जा सकता है … उनके रोने पर।” प्राकृतिक दुनिया में हर जगह "जीवन की हर्षित, जल्दबाजी की चिंता" महसूस होती है।

यह प्रकृति है, उसके प्रति दृष्टिकोण जो कहानी में मानवीय भावनाओं के एक प्रकार के मानदंड के रूप में कार्य करता है। केवल एक समृद्ध आंतरिक दुनिया वाला व्यक्ति, जो ईमानदार, वास्तविक भावनाओं में सक्षम है, अपने आसपास की दुनिया की सुंदरता को देख सकता है, खुद को इसका एक अभिन्न अंग महसूस कर सकता है। कुप्रिन के नायक के पास इतनी समृद्ध आंतरिक दुनिया, एक शुद्ध और उज्ज्वल आत्मा भी है। इसलिए, वसंत की हवा के साथ, वह "वसंत उदासी, मीठा और कोमल, बेचैन उम्मीदों और अस्पष्ट पूर्वाभास से भरा हुआ" साँस लेता है। और इस हवा के साथ, उसके मन की आंखों के सामने सुंदर ओलेसा की छवि दिखाई देती है।

प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जो सब कुछ देखती है, सब कुछ समझती है और सभी मानवीय रहस्य रखती है, कहानी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं घटती हैं। यह प्रकृति ही है जो नायकों के जीवन के सबसे खूबसूरत पलों को रोशन करती है। वह रात जो युवा एक साथ बिताते हैं, जब वे सब कुछ भूल जाते हैं, अपनी खुशी का आनंद लेते हुए, "किसी तरह की जादुई, करामाती परियों की कहानी में विलीन हो जाते हैं।" चाँद उग आया, और उसकी चमक विचित्र रूप से रंगीन और रहस्यमय ढंग से जंगल में खिल गई, अंधेरे के बीच असमान, नीले-पीले धब्बे, घुमावदार चड्डी पर, घुमावदार शाखाओं पर, काई पर, एक आलीशान कालीन के रूप में नरम।

बर्च के पेड़ों की पतली चड्डी तेजी से और स्पष्ट रूप से सफेद हो गई, और चांदी, पारदर्शी, गैसीय आवरण उनके विरल पत्ते पर फेंक दिया गया। कहीं-कहीं चीड़ की टहनियों की घनी छतरी के नीचे प्रकाश बिल्कुल भी नहीं घुसा... और हम चल पड़े, गले लगाते हुए, इस मुस्कुराते हुए जीवित किंवदंती के बीच, एक भी शब्द के बिना, अपनी खुशी और जंगल की भयानक खामोशी से अभिभूत।

और फिर भी, उनकी अपार खुशी के लिए, नायकों का प्यार बर्बाद हो गया है। यह अन्यथा ऐसी दुनिया में नहीं हो सकता है जहां लोगों की भावनाएं मर रही हैं, जहां बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में दिल कठोर हो गए हैं।

उनके प्यार की त्रासदी यह है कि उन्होंने अपनी आत्मा को अक्षुण्ण और पवित्र रखते हुए इस दुनिया में रहने का जोखिम उठाया। और दुनिया, जिसने कभी ओलेसा और उसकी दादी को अस्वीकार कर दिया था, नायिका और उसके प्यार दोनों को मौत के घाट उतार देती है। लेखक एक उग्र प्राकृतिक आपदा की पृष्ठभूमि के खिलाफ नायकों की त्रासदी, उनकी खुशी की मौत को भी चित्रित करता है। प्रकृति आसन्न दुःख को महसूस करती है और एक गरज के साथ फट जाती है: "बिजली लगभग लगातार चमक रही थी, और गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट से मेरे कमरे की खिड़कियों में कांच कांप गया और बज उठा।" और मानो अपूरणीय दुर्भाग्य की पुष्टि में, "बर्फ का एक बड़ा टुकड़ा अचानक एक गिलास में इतनी ताकत से टकराया कि वह टूट गया, और उसके टुकड़े कमरे के फर्श पर एक अंगूठी के साथ उड़ गए।" ऐसा लगता है कि क्रोधित "जन" जीत जाता है। लेकिन वास्तव में, उसके पास वास्तविक भावनाओं, सच्चे प्यार को हराने की ताकत नहीं है। क्योंकि निष्प्राण, खाली लोगों की भीड़ प्रकृति को स्वयं नहीं हरा सकती।

शब्द का एक अनूठा कलाकार, ए। आई। कुप्रिन लोगों के मनोवैज्ञानिक जीवन के परिवर्तन की सटीकता, स्पष्टता और महान सादगी के साथ प्रभावित करता है। उनके पास शब्द का सरल और आश्चर्यजनक रूप से बुद्धिमान जादू है। भाषा के उस्ताद, कथानक और रचना के उस्ताद, प्रकृति और मानवीय भावनाओं को चित्रित करने में उस्ताद, लेखक ने हमें एक विरासत छोड़ दी, जो कलात्मक स्तर के संदर्भ में, रूसी क्लासिक्स का एक योग्य उदाहरण है।

नगरपालिका बजट सामान्य शैक्षणिक संस्थान माध्यमिक शैक्षिक स्कूल तिखोरेत्स्क शहर का 3

नगर पालिका तिखोरेत्स्की जिला

सार

साहित्य पाठ

"ओलेसा" कहानी में प्रकृति और मनुष्य। दुखद प्रेम विषय।

विकसित और संचालित

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

यासेंको डी.वी.

जी.तिखोरेत्स्क-2015

विषय: "कहानी में प्रकृति और मनुष्य" ओलेसा "। दुखद प्रेम विषय।

लक्ष्य: "ओलेसा" कहानी में कुप्रिन के मानवतावाद और मनोविज्ञान की विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए; आई। बुनिन और ए। कुप्रिन के काम के अध्ययन पर प्रश्नों को आत्मसात करने के स्तर की जाँच करें।

कार्य: कहानी "ओलेसा" में लेखक की मानवीय स्थिति का पता लगाने के लिए, मुख्य पात्रों की छवियों के निर्माण की विशेषताओं और काम में परिदृश्य की भूमिका का निर्धारण करने के लिए। बुनिन और कुप्रिन के कार्य का परीक्षण करना।

कक्षाओं के दौरान

मैं . शिक्षक द्वारा परिचय।

एआई कुप्रिन को हमेशा प्राकृतिक दुनिया में उनकी रुचि से अलग किया गया है। पहले से ही लेखक की पहली कहानियों में, गाँव के जीवन का शहर के प्रति विरोध, बेचैन और व्यर्थ, को रेखांकित किया गया है। रेलवे स्टेशन से लगभग आठ मील की दूरी पर घने देवदार के जंगल के बीच खोए हुए एक सुदूर गाँव में जीवन, धूल भरे, भरे शहर के साथ शोर और गर्जना के विपरीत है: “आप युवा, दयालु और अच्छे महसूस करते हैं, आप महसूस करते हैं कि शहर कैसे ऊब गया है जो जाड़े में उबल चुका है, वह तुमसे दूर जा रहा है, शहरी कटुता, सब शहरी व्याधियां।

शहर भीड़भाड़ वाला, भरा हुआ, भूखा है, लोग "छोटे केनेल में रहते हैं, जैसे पिंजरों में पक्षी, प्रत्येक में दस लोग, इसलिए पर्याप्त हवा नहीं है"; कई लोग तहखाने में रहने के लिए मजबूर हैं, "बहुत जमीन के नीचे, नमी और ठंड में," और "ऐसा होता है कि वे पूरे वर्ष अपने कमरे में सूरज नहीं देखते हैं।"

ऐसे शहर में, लोगों की आत्माएं खुद को "पिंजरे में" पाती हैं, पूरी तरह से जनता की राय पर निर्भर होती हैं, "नम और ठंडे" हो जाती हैं।

कुप्रिन की सबसे काव्य कृतियों में से एक कहानी "ओलेसा" (1898) थी। "प्रकृति का बच्चा" ओलेसा, प्रकृति की अखंडता और तात्कालिकता के साथ, आंतरिक दुनिया की समृद्धि, "शहरी" व्यक्ति इवान टिमोफिविच, दयालु, लेकिन डरपोक और अविवेकी से अधिक है।

कहानी आपसी प्रेम की उच्च खुशी, उसके उज्ज्वल एपोथोसिस के दुखद अंत के बावजूद एक प्रेरित भजन है: "हमारे प्यार की भोली, आकर्षक परी कथा लगभग पूरे एक महीने तक चली ... मैं, एक मूर्तिपूजक भगवान की तरह या पसंद है एक युवा, मजबूत जानवर, प्रकाश, गर्मी, जीवन के सचेत आनंद और शांत, स्वस्थ, कामुक प्रेम का आनंद लिया ... "

कुप्रिन की कोई भी कृति "ओलेसा" के रूप में इतने प्रेरणादायक और पवित्र रूप से दो दिलों के संलयन को नहीं दिखाती है।

कहानी कुप्रिन के कौशल को एक परिदृश्य चित्रकार के रूप में भी दिखाती है, जो अक्साकोव, तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, चेखव की उपलब्धियों के उत्तराधिकारी हैं। अपनी कहानी के पन्नों पर, कुप्रिन एक विचारशील और संवेदनशील कलाकार और मनोवैज्ञानिक के रूप में कार्य करता है जो जानता है कि आम आदमी की समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया को कैसे प्रकट किया जाए।

द्वितीय. "ओलेसा" कहानी के पाठ के साथ काम करना (पाठ्यपुस्तक के प्रश्नों पर)।

1. आपकी राय में कहानी की रचना की मौलिकता क्या है? इसमें प्रकृति की क्या भूमिका है?

व्यक्तिगत संदेश: कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" में लैंडस्केप। (कुप्रिन के परिदृश्य के मनोविज्ञान पर ध्यान दें।)

2. एक "प्राकृतिक व्यक्तित्व" क्या है और यह कहानी में कैसे सन्निहित है?

जोड़े में काम .(इलेक्ट्रॉनिक बोर्ड पर) तालिका का डिज़ाइन: "मुख्य पात्रों की तुलनात्मक विशेषताएं।"

ओलेसिया

इवान टिमोफीविच

समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंड उसके लिए विदेशी हैं

जनता की राय की दया पर है

खुले दिमाग से

अपनी दुनिया पर केंद्रित

दुखद भविष्यवाणियां

कमज़ोरी

निःस्वार्थता, आदि।

ओलेसा: "आपकी दया अच्छी नहीं है", आदि।

पाठ के आधार पर काम पर टिप्पणी करना।

शिक्षक . लेखक रूसी मनोवैज्ञानिक गद्य की परंपराओं में नायकों की छवियां बनाता है। कहानी के पात्रों में भावना कैसे विकसित होती है, इस पर एआई कुप्रिन विशेष रूप से ध्यान देता है।

उनके मिलन का क्षण अद्भुत है, उनके हृदय में सच्चे स्नेह का उदय अद्भुत है। एआई कुप्रिन उनकी अंतरंगता की पवित्रता की प्रशंसा करता है, लेकिन इस रोमांटिक प्रेम को शांत नहीं करता है, नायकों को गंभीर परीक्षणों की ओर ले जाता है।

ओलेसा के लिए प्यार एक शहरवासी इवान टिमोफिविच के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है। उसकी दुनिया पर विशेष रूप से उसका मूल ध्यान धीरे-धीरे दूर हो जाता है, आवश्यकता किसी अन्य व्यक्ति के साथ "एक साथ रहने" की इच्छा की पूर्ति बन जाती है।

कहानी की शुरुआत में, इवान टिमोफिविच नरम, सहानुभूतिपूर्ण और ईमानदार लगता है। लेकिन ओलेसा ने तुरंत यह कहते हुए अपनी कमजोरी पकड़ ली: "आपकी दया अच्छी नहीं है, सौहार्दपूर्ण नहीं है।"

और कहानी का नायक वास्तव में अपने प्रिय को बहुत नुकसान पहुंचाता है। उसकी सनक यही कारण है कि ओलेसा चर्च जाता है, हालांकि वह इस कृत्य की विनाशकारीता को समझता है।

नायक की भावनाओं की सुस्ती नेकदिल लड़की के लिए मुसीबत खड़ी कर देती है। लेकिन इवान टिमोफिविच खुद जल्दी शांत हो गए।

जिस समय वह अपने जीवन की सबसे रोमांचक घटना के बारे में बात करता है, वह अपराधबोध और पश्चाताप महसूस नहीं करता है, जो उसकी आंतरिक दुनिया की सापेक्ष गरीबी की बात करता है।

ओलेसा इवान टिमोफिविच के बिल्कुल विपरीत है। अपनी छवि में, कुप्रिन एक महिला के आदर्श के बारे में अपने विचारों का प्रतीक है। उसने उन नियमों को आत्मसात कर लिया जिसके द्वारा प्रकृति रहती है, उसकी आत्मा सभ्यता से भ्रष्ट नहीं होती है।

लेखक "जंगलों की बेटी" की एक विशेष रूप से रोमांटिक छवि बनाता है।

ओलेसा का जीवन लोगों से अलगाव में गुजरता है, और इसलिए उसे परवाह नहीं है कि कितने समकालीन लोग अपना जीवन समर्पित करते हैं: प्रसिद्धि, धन, शक्ति, अफवाह। भावनाएँ उसके कार्यों का मुख्य उद्देश्य हैं।

इसके अलावा, ओलेसा एक जादूगरनी है, वह मानव अवचेतन के रहस्यों को जानती है। उसकी ईमानदारी, झूठ की अनुपस्थिति, उसकी उपस्थिति और उसके हावभाव, चाल और मुस्कान दोनों में जोर देती है।

एक व्यक्ति अपूर्ण है, लेकिन प्रेम की शक्ति, कम से कम थोड़े समय के लिए, उसे संवेदनाओं और स्वाभाविकता के तेज को बहाल कर सकती है, जिसे केवल ओलेसा जैसे लोगों ने ही अपने में संरक्षित किया है।

3. क्या आपको लगता है कि "गार्नेट ब्रेसलेट" और "ओलेसा" कार्यों में कुप्रिन प्रेम को आध्यात्मिक पुनर्जन्म के रूप में समझते हैं?

(होमवर्क की जाँच करना। लघुचित्रों को पढ़ना और चर्चा करना "कुप्रिन के कार्यों में प्यार"।)

III बुनिन और कुप्रिन के काम पर परीक्षण।

1. एक प्रतीक है:

ए) एक काव्य छवि जो एक घटना के सार को व्यक्त करती है;

बी) अपने विशेष, चयनात्मक महत्व पर जोर देने के लिए लेखक द्वारा हाइलाइट किए गए परिदृश्य, चित्र, इंटीरियर का विवरण;

ग) अलंकारिक अर्थ में एक शब्द या वाक्यांश;

d) अतिशयोक्ति पर आधारित एक कलात्मक उपकरण।

2. कला के काम का संघर्ष है:

क) दो नायकों के बीच झगड़ा;

बी) संघर्ष, टकराव, जिस पर भूखंड का विकास बनाया गया है;

ग) भूखंड विकास का उच्चतम बिंदु;

घ) आलोचकों और पाठकों द्वारा काम की अस्वीकृति।

3. संरचना है:

क) एक साहित्यिक कार्य का एक प्रकरण;

बी) कला के काम के व्यक्तिगत तत्वों, भागों और छवियों का संगठन;

ग) साहित्यिक कार्य में मुख्य प्रश्न;

डी) संघर्ष, पात्रों का टकराव।

4. कुप्रिन के कार्यों में से कौन सा नायक अपने एकालाप में सुसमाचार को कई बार दोहराता है "आपका नाम पवित्र हो"? ये शब्द किसके लिए संबोधित हैं?

क) सुलैमान - सुलामिथ;

बी) ज़ेल्टकोव - वेरा शीना;

ग) ज़ेल्टकोव - भगवान को;

d) रोमाशोव - शूरोचका।

5. बुनिन के कार्य से कौन सी पंक्तियाँ ली गई हैं:

"वे दिन बहुत हाल के थे, और इस बीच मुझे ऐसा लगता है कि तब से लगभग एक पूरी सदी बीत चुकी है। Vyselki में बूढ़े लोगों की मृत्यु हो गई, अन्ना गेरासिमोव्ना की मृत्यु हो गई, आर्सेनी सेमेनिक ने खुद को गोली मार ली ... छोटी संपत्ति का राज्य, भिखारी के लिए गरीब, आ रहा है?

ए) "एंटोनोव सेब";

बी) "शापित दिन";

ग) "अंधेरे गलियाँ";

d) सैन फ्रांसिस्को के सज्जन।

6. बुनिन के कार्यों को चिह्नित करें, जिनमें से मुख्य विषय प्रेम है।

ए) "स्वच्छ सोमवार";

बी) "सुखोडोल";

ग) "तान्या";

घ) आसान साँस लेना।

7. I. A. Bunin . के नायकों में से कौन सा "केवल मनोरंजन के लिए अपनी पत्नी और बेटी के साथ पूरे दो साल पुरानी दुनिया में गए"?

ए) आर्सेनी सेमेनिच;

बी) सैन फ्रांसिस्को से एक सज्जन;

ग) माल्युटिन;

d) एलागिन कॉर्नेट।

8. एल टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" पर रम से ए बोल्कॉन्स्की जैसे कुप्रिन के नायकों में से कौन सा करतब का सपना देखता है?

ए) इवान टिमोफिविच ("ओलेसा");

बी) रोमाशोव ("द्वंद्वयुद्ध");

ग) निकोलेव ("द्वंद्वयुद्ध");

d) सुलैमान ("शूलामिथ")।

9. बुनिन के किस कार्य से ये पंक्तियाँ ली गई हैं: "अब वह हल्की सांस फिर से दुनिया में फैल रही थी, इस बादल आकाश में, इस ठंडी वसंत हवा में"?

ए) "अंधेरे गलियों";

बी) "आसान श्वास";

ग) "एंटोनोव सेब";

घ) "सुखोदिल"।

10. ए. कुप्रिन किस नायिका के बारे में कहते हैं कि "उसमें एक साथ दो लोग रहते हैं: एक शुष्क, स्वार्थी दिमाग वाला, दूसरा कोमल और भावुक दिल वाला"?

ए) ओल्स के बारे में ("ओलेसा");

बी) वी। शीना के बारे में ("गार्नेट ब्रेसलेट");

ग) शूरोचका ("द्वंद्वयुद्ध") के बारे में;

d) ए। शीना ("गार्नेट ब्रेसलेट") के बारे में।

11. कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" की नायिका वेरा शीना किस संगीत के साथ शब्दों को जोड़ती है: "आपका नाम पवित्र हो"?

ए) बीथोवेन की चांदनी सोनाटा;

बी) मोजार्ट का "रिक्विम";

ग) चोपिन द्वारा "प्रस्तावना";

d) बीथोवेन द्वारा "सोनाटा नंबर 2"।

12. कुप्रिन "ओलेसा" की कहानी किस कलात्मक विस्तार से समाप्त होती है?

ए) एक प्रेमी को एक पत्र;

बी) जंगली फूलों का गुलदस्ता;

ग) ओलेसा का दुपट्टा;

d) लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग।

13. आई. बुनिन के काम में कौन सी साहित्यिक शैली प्रचलित थी?

ए) एक कहानी

डी) उपन्यास।

14. आई. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" का मुख्य विचार क्या है?

ए) अटलांटिक के पार यूरोप में एक अमीर अमेरिकी पर्यटक की यात्रा का विवरण;

बी) रूस में क्रांति का प्रदर्शन;

ग) समग्र रूप से मानव अस्तित्व की दार्शनिक समझ;

d) सोवियत रूस के बारे में अमेरिकियों की धारणा।

15. बुनिन को नोबेल पुरस्कार मिला था:

ए) 1925 में "सनस्ट्रोक" कहानी के लिए;

बी) 1915 में "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी के लिए;

ग) 1933 में "द लाइफ ऑफ आर्सेनेव" उपन्यास के लिए;

d) 1938 में "डार्क एलीज़" कहानियों के चक्र के लिए।

16. कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" के किस नायक के पास निम्नलिखित शब्द हैं: "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए। दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य! जीवन की कोई भी सुख-सुविधा, गणना और समझौता उसे चिंतित नहीं करना चाहिए”?

ए) प्रिंस शीन;

बी) आधिकारिक ज़ेल्टकोव;

ग) जनरल एनोसोव;

d) वेरा शीना।

17. ए. कुप्रिन ने "शुलामिथ" कहानी का कथानक किस स्रोत से लिया था?

ए) प्राचीन किंवदंती;

बी) बाइबिल (ओल्ड टेस्टामेंट);

d) आइसलैंडिक साग।

18. ए। कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" के नायक क्यों भाग लेते हैं?

क) इवान टिमोफीविच व्यापार पर सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए;

बी) ओलेसा को किसी अन्य व्यक्ति से प्यार हो गया;

ग) ओलेसा को अपना मूल स्थान छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है;

d) कांस्टेबल ने ओलेसा पर चोरी का आरोप लगाया।

परीक्षणों के निष्पादन की जाँच सहायकों की सहायता से की जा सकती है।

मैं वी . पाठ का सारांश।

वी /गृहकार्य।

1. मौखिक संचार "कुप्रिन और बुनिन के कार्यों में मनुष्य और सभ्यता की समस्या।"

कुप्रिन की कलात्मक दुनिया के लिए प्रकृति की छवि जैविक है और मनुष्य की उनकी अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। लेखक के कई कार्यों में अंतर किया जा सकता है, जिसमें प्रकृति एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। इस तरह के सुरम्य पोलिस्या चक्र, गीतात्मक लघुचित्र "वुडकॉक", "नाइट इन द फॉरेस्ट", प्राकृतिक घटनाओं पर प्रतिबिंब - "खाली कॉटेज" (शरद ऋतु की शुरुआत), "गोल्डन रोस्टर" (सूर्योदय) हैं। यह बालाक्लाव मछुआरों "लिस्ट्रिगॉन" के बारे में गीतात्मक निबंधों के चक्र को भी जोड़ता है।

पहली बार, कुप्रिन की मनुष्य और प्रकृति की अवधारणा को पोलिस्या चक्र के कार्यों में कुछ अभिन्न के रूप में फिर से बनाया गया था, जो "वन जंगल", "ओलेसा", "ऑन कैपरकैली" जैसी कहानियों पर आधारित था। चक्र की एकता काफी हद तक कथाकार-शिकारी की छवि के कारण है, जिसकी धारणा के माध्यम से प्रकृति को चित्रित किया गया है और जो इसे वास्तविक और साथ ही रहस्यमय और रहस्यमय दुनिया के रूप में देखता है, अवलोकन और समझ के योग्य, और समकक्ष के बराबर मानव दुनिया होने की सामान्य धारा में। इस दुनिया के साथ संबंध और रिश्तेदारी की भावना नायक के उत्साह का कारण बनती है: "उसने अपनी सांस रोकी और जम गया", "ध्यान से", "शोर न करने की कोशिश", "पीड़ित", आदि। प्राकृतिक दुनिया के साथ संपर्क कथाकार के लिए बन जाता है न केवल दुनिया के रहस्य के करीब पहुंचने का प्रयास बल्कि नैतिक शुद्धि के तरीके के रूप में भी। प्रकृति उसे रोजमर्रा की परेशानियों और चिंताओं को भूलने और समय की एक नई धारा में डुबकी लगाने में मदद करती है। कुप्रिन की प्रकृति की भावना लौकिक है। लेखक इसे एक जैविक पूरे के रूप में मानता है जिसका मानव दुनिया से सीधा संबंध है। प्रकृति के साथ अकेले होने के कारण, कुप्रिन कथाकार ऐसे क्षणों का अनुभव करता है जो किसी को समय की गति को महसूस करने की अनुमति देता है, जो एक व्यक्ति को ब्रह्मांडीय जीवन की शाश्वत धारा में शामिल होने का एहसास देता है। शीतकालीन परिदृश्य "ओलेसा" कहानी में एक दार्शनिक रंग लेता है: "यह उतना ही शांत था जितना कि सर्दियों में जंगल में हवा रहित दिन होता है। शाखाओं पर लटके बर्फ के हरे-भरे गुच्छों ने उन्हें दबा दिया, जिससे वे एक अद्भुत, उत्सवपूर्ण और ठंडे रूप दे रहे थे। समय-समय पर, ऊपर से एक पतली टहनी टूट जाती थी, और यह बहुत स्पष्ट रूप से सुना जाता था कि कैसे गिरते हुए, यह थोड़ी सी दरार के साथ अन्य शाखाओं को छू गया। धूप में बर्फ गुलाबी हो गई और छाया में नीली हो गई। मुझे इस गंभीर, ठंडे मौन के शांत आकर्षण से पकड़ लिया गया था, और मुझे ऐसा लग रहा था कि मुझे लगता है कि समय धीरे-धीरे और चुपचाप मेरे पास से गुजरता है ... "प्रकृति के साथ संचार के क्षण में, कुप्रिन नायक-कथाकार सक्षम है तत्काल में देखें - शाश्वत, समग्र में उसकी भागीदारी को महसूस करने के लिए। इस समय, नायक खुद को ब्रह्मांड के एक हिस्से के रूप में महसूस करता है, जो मौन और चुपचाप बहने वाले समय की छवि में सन्निहित है, जो विश्व सद्भाव ("कुछ पतला, सुंदर और कोमल") की भावना को जन्म देता है।

ओल्स में प्रकृति की छवि काव्यात्मक है। कुप्रिन नायक को एक कलाकार के रूप में, दुनिया की सुंदरता को प्रकट करने की क्षमता और यह देखने की क्षमता देता है कि ऐसा लगता है, कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है। इस प्रकार, वसंत पिघलना के दौरान जंगल की सड़क "कीचड़ से काली" का वर्णन करते हुए, नायक ने नोट किया कि पानी में, जिसके साथ कई रट्स और घोड़े के खुर के निशान भरे हुए थे, "शाम की भोर की आग परिलक्षित होती थी।" प्रकृति को नायक द्वारा एक परी कथा के रूप में देखा जाता है, जादू जो चांदनी रात की सुंदरता और प्रेम के रहस्य को जीवन के एक अद्भुत क्षण में मिला देता है: “और यह पूरी रात किसी तरह की जादुई, करामाती परी कथा में विलीन हो गई। चाँद उग आया, और उसकी चमक विचित्र रूप से रंगीन और रहस्यमय ढंग से जंगल में खिल गई, अँधेरे के बीच में अनाड़ी चड्डी पर, घुमावदार शाखाओं पर, मुलायम, एक आलीशान कालीन, काई की तरह, असमान, नीले-पीले धब्बों के साथ लेटा हुआ था। ऐसा लग रहा था कि चांदी, पारदर्शी, गैसीय आवरणों के साथ फेंक दिया गया हो। और हम चलते रहे, इस मुस्कुराते हुए जीवित किंवदंती के बीच, एक भी शब्द के बिना, अपनी खुशी और जंगल की खामोशी से अभिभूत।

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या को कुप्रिन ने निबंध "लिस्ट्रिगॉन" की श्रृंखला में उठाया है, जो प्राकृतिक जीवन के साथ मनुष्य के संबंध पर जोर देता है, मछुआरों के काम को प्राकृतिक लय में अधीन करता है। "लिस्टिगॉन्स" में प्रकृति की छवि भावनात्मक रूप से रंगीन है। रात, समुद्र, मौन, तारों वाला आकाश, आदि के वर्णन में, लेखक अक्सर मूल्यांकन संबंधी प्रसंगों, तुलनाओं, व्यक्तित्वों का उपयोग करता है। कुप्रिन ने अपने काम में दिखाया है कि मनुष्य और प्रकृति के बीच की खाई लौकिक संबंधों के नुकसान और होने की हीनता की ओर ले जाती है। कुप्रिन के शिकार के दृश्य और प्रकृति के विवरण पाठक को ब्रह्मांडीय विश्वदृष्टि को बहाल करने के लिए आधुनिक मनुष्य के प्रयासों में से एक के रूप में प्रकट होते हैं, जो हमारे युग के लिए बहुत प्रासंगिक है।