एक प्रकार की अर्थव्यवस्था है परंपरागत अर्थव्यवस्था। यह रूप काफी विशिष्ट है, क्योंकि यहां संसाधनों का उपयोग करने का अभ्यास ऐतिहासिक परंपराओं और रीति-रिवाजों से निर्धारित होता है। फिलहाल, पारंपरिक अर्थव्यवस्था पुरातन है; किसी भी राज्य में ऐसे फॉर्म को पूरा करने के लिए काम नहीं करता है, क्योंकि बाजार के रिश्ते हर जगह घुस गए हैं। हालाँकि, कई विकासशील देशों की उप-प्रणालियों (उदाहरण के लिए, कुछ राष्ट्रीयताओं) के लिए, पारंपरिक अर्थव्यवस्था प्रासंगिक बनी हुई है। पारंपरिक अर्थव्यवस्था के ज्वलंत उदाहरण एक सांप्रदायिक व्यवस्था है जहां एक नेता है जो विशेष रूप से एक समुदाय या जनजाति या छोटे पैमाने पर उत्पादन के भीतर संसाधनों का वितरण करता है, उदाहरण के लिए, एक खेत।

एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था के संकेत

पारंपरिक अर्थव्यवस्था निम्नलिखित विशेषताओं में अन्य प्रणालियों से भिन्न होती है:

पारंपरिक अर्थव्यवस्था की पहली विशेषता ( आदिम प्रौद्योगिकी के) उसकी सबसे बुनियादी समस्या है। इसके कारण को समझने के लिए, आपको प्रबंधन में कदम रखना होगा, जिसमें से एक नियम यह है कि कोई भी संगठनात्मक या रणनीतिक परिवर्तन कर्मचारियों के प्रतिरोध को पूरा करेगा। नेता, एक नियम के रूप में, नई प्रौद्योगिकियों और उन्नत जानकारी के प्रवेश को प्रतिबंधित करता है ताकि संदेह और चर्चा के लिए स्थापित परंपराओं के अधीन न हो। इसके अलावा, एक तर्कहीन और गैर-अनुकूलित अर्थव्यवस्था बेरोजगारी के स्तर को कम कर सकती है, और, परिणामस्वरूप, सार्वजनिक अशांति का जोखिम। एक समान प्रबंधन सिद्धांत जॉर्ज ऑरवेल के 1984 के उपन्यास में वर्णित है, हालांकि यह टीम अर्थशास्त्र के बारे में है।

पारंपरिक अर्थव्यवस्था सभी बाजार सिद्धांतों से इनकार करती है। व्यापार केवल तब आयोजित किया जाता है जब उत्पादों की एक अतिरिक्त (उदाहरण के लिए, भोजन) बनता है, जो बहुत कम ही होता है। एक नियम के रूप में, पारंपरिक अर्थव्यवस्था में एक राष्ट्रीय मुद्रा नहीं होती है, और धन, जो कि वस्तु विनिमय का एक साधन है, को प्रत्यक्ष वस्तु विनिमय द्वारा मुआवजा दिया जाता है।

पारंपरिक अर्थव्यवस्था के फायदे और नुकसान

हम पारंपरिक फॉर्म के सभी पेशेवरों और विपक्षों को एक योजना में इकट्ठा करने की कोशिश करेंगे:

पारंपरिक अर्थव्यवस्था के फायदे समाज की स्थिरता और उच्च गुणवत्ता वाले उत्पाद हैं। विशेषज्ञों के अनुसार, पारंपरिक अर्थव्यवस्था हमेशा के लिए रह सकती है अगर उस पर कोई बाहरी दबाव न हो। कोई वैश्विक वित्तीय संकट पारंपरिक अर्थव्यवस्था को प्रभावित नहीं करेगा - यह पहले लाभ का स्पष्टीकरण है। इस तथ्य के कारण उच्च गुणवत्ता वाले उत्पाद कि राज्य का उत्पादन होता है के लिए स्वयंइसलिए, उत्पाद की गुणवत्ता में इसकी सीधी दिलचस्पी है। गुणवत्ता का नुकसान, एक नियम के रूप में, कम लागत या उच्च उत्पादन दर के कारण होता है - न तो एक और न ही पारंपरिक अर्थव्यवस्था के लिए प्रासंगिक है।

विपक्ष स्पष्ट हैं। चूंकि पारंपरिक अर्थव्यवस्था स्वचालित होने से इनकार करती है, इसलिए इसे कम उत्पादन दर के साथ रखने के लिए मजबूर किया जाता है। ऐसी स्थितियों में, आने वाले वर्षों के लिए भंडार की कोई बात नहीं हो सकती है - एक पारंपरिक समाज के सदस्यों को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है सदैवबुढ़ापे के लिए कोई बचत करने की उम्मीद किए बिना। मुद्रा को तब संग्रहीत और उपयोग किया जा सकता है जब इसकी आवश्यकता होती है - प्राकृतिक वस्तु विनिमय के साथ यह संभव नहीं है: जिन उत्पादों का सबसे अधिक बार आदान-प्रदान किया जाता है, वे बस खराब हो जाते हैं।

अब पारंपरिक अर्थव्यवस्था कहां से मिल सकती है?

एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था के तत्व लगभग किसी भी देश में पाए जा सकते हैं, क्योंकि प्रत्येक अर्थव्यवस्था (बहुत हद तक हमेशा नहीं) प्राकृतिक संसाधनों पर निर्भर करती है। अपने शुद्ध रूप में, पारंपरिक रूप पाया जा सकता है:

• उत्तरी रूसी लोग जो शिकार, मछली पकड़ने और हिरन पालन में लगे हुए हैं।

• दक्षिणपूर्व एशिया के देशों में जो पिछड़ा हुआ माना जाता है (जैसे बांग्लादेश, म्यांमार, नेपाल)। बांग्लादेश लंबे समय से निर्वाह उत्पादन और असाधारण गरीबी के प्रसार के कारण पारंपरिक अर्थव्यवस्था का एक अच्छा उदाहरण रहा है, हालांकि, बाजार अर्थव्यवस्था विश्व प्रसिद्ध माइक्रोफाइनेंस संगठन ग्रामीण बैंक के रूप में वहां आई, जो सामाजिक व्यवसाय के पूर्वज (सामाजिक व्यापार, ग्रामीण बैंक और के बारे में) बन गई। इसके संस्थापक को इस लेख में पढ़ा जा सकता है -)।

• कई अफ्रीकी देशों में, जैसे कि केन्या गणराज्य, जहां पशु प्रजनन और निर्वाह उत्पादन (इसके अलावा, महिलाएं हल खींचती हैं), गिनी-बिसाऊ (दुनिया का सबसे गरीब देश) - खानाबदोश पशुपालन, बुर्किना फासो - कृषि।

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पारंपरिक समाज एक समाजशास्त्रीय अवधारणा है।

मानव गतिविधि के विभिन्न रूपों का अध्ययन इस तथ्य की ओर जाता है कि उनमें से कुछ को विभिन्न प्रकार के समाज की विशेषताओं के लिए सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी के रूप में परिभाषित किया गया है। अक्सर, ऐसी मौलिक अवधारणा सामाजिक उत्पादन है। 19 वीं शताब्दी से शुरू, कई दार्शनिकों, और फिर समाजशास्त्रियों ने इस विचार को आगे रखा कि विभिन्न प्रकार की इस गतिविधि से विचारधारा, जन मनोविज्ञान और सामाजिक संस्थान निर्धारित होते हैं।

यदि मार्क्स के अनुसार उत्पादन संबंध इस तरह के एक आधार हैं, तो औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के सिद्धांतों के समर्थकों ने उत्पादक बलों को एक अधिक मौलिक अवधारणा माना। हालांकि, उन्होंने समाज के विकास में पहला चरण एक पारंपरिक समाज कहा।

इसका क्या मतलब है?

विशेष साहित्य में इस अवधारणा की कोई सटीक परिभाषा नहीं है। यह ज्ञात है कि सुविधा के लिए उन्होंने औद्योगिक समाज के पहले वाले चरण को निर्धारित किया, जो 19 वीं शताब्दी से विकसित होना शुरू हुआ, और बाद का औद्योगिक जिसमें हम अब रहते हैं। यह कैसा समाज है? पारंपरिक समाज उन लोगों के बीच एक प्रकार का संबंध है, जिनकी कमजोर या अविकसित स्थिति है, या यहां तक \u200b\u200bकि बाद की अनुपस्थिति की पूरी तरह से विशेषता है। इस शब्द का प्रयोग चरित्र में भी किया जाता है

विषाक्त ग्रामीण, कृषि संरचनाएं जो अलगाव या ठहराव की स्थिति में हैं। ऐसे समाजों की अर्थव्यवस्थाओं को व्यापक रूप से वर्णित किया जाता है, जो पूरी तरह से प्रकृति की योनि पर निर्भर करते हैं और पशु प्रजनन और भूमि की खेती पर आधारित होते हैं।

पारंपरिक समाज - संकेत

सबसे पहले, यह उद्योग की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति, विभिन्न क्षेत्रों के बीच स्थिर संबंध, धार्मिक हठधर्मिता और परंपराओं की प्रधानता पर आधारित पितृसत्तात्मक संस्कृति, साथ ही साथ स्थापित मूल्य हैं। ऐसे समाज के मुख्य सीमेंटिंग पहलुओं में से एक को व्यक्ति के लिए सामूहिक आकांक्षाओं का हुक्म कहा जाता है, एक कठोर पदानुक्रमित संरचना, साथ ही जीवन के तरीके की अपरिहार्यता, पूर्णता के लिए उन्नत। यह अलिखित कानूनों द्वारा शासित होता है, जिसके उल्लंघन के लिए बहुत कठोर दंड लगाए जाते हैं, और इसके सदस्यों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए सबसे शक्तिशाली लीवर पारिवारिक संबंध और रीति-रिवाज हैं।

पारंपरिक समाज और इतिहासकार

इस सिद्धांत ने इतिहासकारों के बीच लोकप्रियता हासिल नहीं की है, जिन्होंने इस तथ्य के लिए समाजशास्त्रियों को दोषी ठहराया है कि इस तरह की सामाजिक संरचना "वैज्ञानिक कल्पना का एक अनुमान" है या ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी जनजातियों या अफ्रीकी या मध्य पूर्वी राज्यों में प्रांतीय गांवों जैसे सीमांत प्रणालियों में मौजूद है। समाजशास्त्री मानव जाति के विकास में एक निश्चित चरण के रूप में पारंपरिक समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो 19 वीं शताब्दी तक हावी था। हालाँकि, न तो प्राचीन मिस्र या चीन, न ही प्राचीन रोम और ग्रीस, और न ही मध्ययुगीन यूरोप या बीजान्टियम की कल्पना इस परिभाषा के अनुसार पूरी तरह से की जा सकती है। इसके अलावा, एक औद्योगिक या यहां तक \u200b\u200bकि औद्योगिक समाज की कई विशेषताएं, जैसे लिखित कानून, मानव-प्रकृति संबंधों पर मानव संबंधों का लाभ, एक जटिल प्रबंधन प्रणाली, और सामाजिक संरचनाएं प्रारंभिक काल में मौजूद थीं। यह कैसे समझाया जा सकता है? तथ्य यह है कि पारंपरिक समाज की अवधारणा का उपयोग समाजशास्त्रियों द्वारा सुविधा के लिए किया जाता है, ताकि औद्योगिक युग में होने वाले परिवर्तनों को चिह्नित किया जा सके।

अभियांत्रिकी। समाज, पारंपरिक; यह। Gesellschaft, tradelle। पूर्व-औद्योगिक समाज, कृषि प्रकार, निर्वाह खेती की प्रधानता, वर्ग पदानुक्रम, संरचनात्मक स्थिरता और सामाजिक पंथ के तरीके की विशेषता है। परंपरा के आधार पर सभी जीवन का विनियमन। देखें कृषि सोसाइटी।

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पारंपरिक समाज

पूर्व-औद्योगिक समाज, आदिम समाज) एक अवधारणा है जो पारंपरिक समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन की मानव विकास विशेषता के पूर्व-औद्योगिक चरण के बारे में विचारों की समग्रता पर केंद्रित है। एकीकृत सिद्धांत टी.ओ. मौजूद नहीं है। टी। ओ के बारे में प्रतिनिधि बल्कि, वे औद्योगिक उत्पादन में नहीं लगे लोगों के जीवन के वास्तविक तथ्यों के सामान्यीकरण के बजाय, एक असममित आधुनिक समाज के रूप में समाजशास्त्रीय मॉडल की अपनी समझ पर आधारित हैं। अर्थव्यवस्था के लिए विशेषता टी.ओ. निर्वाह खेती का प्रभुत्व माना जाता है। इस मामले में, कमोडिटी संबंध या तो पूरी तरह से अनुपस्थित हैं या सामाजिक अभिजात वर्ग की एक छोटी परत की जरूरतों को पूरा करने की ओर उन्मुख हैं। सामाजिक संबंधों के संगठन का मूल सिद्धांत समाज के एक कठोर पदानुक्रमित स्तरीकरण है, एक नियम के रूप में, विभाजन में एंडोगैमस जातियों में प्रकट होता है। इसके अलावा, आबादी के विशाल बहुमत के लिए सामाजिक संबंधों के संगठन का मुख्य रूप अपेक्षाकृत बंद, पृथक समुदाय है। बाद की परिस्थिति को सामूहिक सामाजिक विचारों के प्रभुत्व द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के सख्त पालन पर केंद्रित है और व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को छोड़कर, साथ ही इसके मूल्य की समझ भी रखता है। जाति विभाजन के साथ, यह सुविधा सामाजिक गतिशीलता की संभावना को लगभग पूरी तरह से समाप्त कर देती है। एक अलग समूह (जाति, वंश, परिवार) के भीतर राजनीतिक शक्ति का एकाधिकार है और यह मुख्य रूप से सत्तावादी रूपों में मौजूद है। टी। ओ। की एक विशिष्ट विशेषता। या तो लेखन की पूरी कमी है, या कुछ समूहों (अधिकारियों, पुजारियों) के विशेषाधिकार के रूप में इसका अस्तित्व माना जाता है। इसके अलावा, लेखन अक्सर बहुसंख्य आबादी (मध्ययुगीन यूरोप में लैटिन, मध्य पूर्व में अरबी, सुदूर पूर्व में चीनी लेखन) में बोली जाने वाली भाषा से अलग भाषा में विकसित होता है। इसलिए, संस्कृति का अंतःक्रियात्मक अनुवाद मौखिक, लोककथाओं के रूप में किया जाता है, और समाजीकरण की मुख्य संस्था परिवार और समुदाय है। इसका परिणाम उसी नृवंश की संस्कृति की चरम परिवर्तनशीलता थी, जो स्थानीय और द्वंद्वात्मक भिन्नताओं में प्रकट होती थी। पारंपरिक समाजशास्त्र के विपरीत, आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान टी.ओ. की अवधारणा से संचालित नहीं होता है। उनके दृष्टिकोण से, यह अवधारणा मानव विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण के वास्तविक इतिहास को नहीं दर्शाती है, लेकिन केवल इसके अंतिम चरण की विशेषता है। इस प्रकार, "विनियोजित" अर्थव्यवस्था (शिकार और सभा) के विकास के चरण में लोगों के बीच सामाजिक मतभेद और "नवपाषाण क्रांति" के चरण से गुजरने वाले "पूर्व-औद्योगिक" और "औद्योगिक" समाजों के बीच कोई कम और भी अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो सकता है। । यह विशेषता है कि राष्ट्र के आधुनिक सिद्धांत (ई। जेलर, बी। एंडरसन, सी। Deutsch), शब्दावली "कृषि", "कृषि लिखित" का उपयोग "T.O." की अवधारणा से अधिक विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण की विशेषता के लिए किया जाता है। समाज ”, आदि।

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पारंपरिक समाज और उसकी विशेषताएं

उन्होंने कहा कि का पालन:

द्वितीय वर्ष का छात्र

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पारंपरिक समाज एक प्रकार की जीवन शैली है, सामाजिक रिश्ते, मूल्य, सख्त परंपराओं पर आधारित है। एक पारंपरिक समाज का आर्थिक आधार कृषि (कृषि) खेती है, और इसीलिए पारंपरिक को कृषि या पूर्व-औद्योगिक समाज कहा जाता है। अन्य प्रकार के समाज में, पारंपरिक के अलावा, औद्योगिक और पोस्ट-इंडस्ट्रियल (गैर-पारंपरिक प्रकार) शामिल हैं।

सामाजिक विज्ञान और समाजशास्त्र में, पारंपरिक समाज की अवधारणा को आबादी के बीच स्तरीकरण की अनिवार्य उपस्थिति की विशेषता है। एक पारंपरिक समाज में, उच्च वर्ग का व्यक्तिवाद, जो सत्ता में है, प्रबल होता है। लेकिन इस वर्ग के भीतर भी स्थापित परंपराओं का सख्त पालन था और विभिन्न श्रेणियों के लोगों के बीच इस असमानता पर आधारित था। यह पारंपरिक समाज की पितृसत्ता, एक कठोर पदानुक्रमित संरचना को दर्शाता है।

विशेषताएं:

पारंपरिक समाज और इसकी योजना कई समाजों, जीवन के तरीकों का एक संयोजन है, जो विकास के सबसे अलग चरणों में खड़े हैं। इसके अलावा, पारंपरिक समाज की ऐसी सामाजिक संरचना सत्ता में रहने वालों द्वारा कड़ाई से नियंत्रित की जाती है। इसके परे जाने की कोई इच्छा दंगे के रूप में मानी जाती थी, और सभी के द्वारा निंदा की जाती थी।

इस प्रकार, पारंपरिक समाज की विशेषताओं में से एक सामाजिक समूहों की उपस्थिति है। प्राचीन रूसी पारंपरिक समाज में, उदाहरण के लिए, यह एक राजकुमार या सत्ता में नेता है। इसके अलावा, पारंपरिक समाज की पदानुक्रमित विशेषताओं के अनुसार, इसके रिश्तेदार पालन करते हैं, फिर सैन्य स्तर के प्रतिनिधि, और बहुत नीचे - किसान और खेत मजदूर। बाद के समय के रूस के पारंपरिक समाज में, आबादी की अन्य परतें दिखाई दीं। यह एक पारंपरिक समाज के विकास का संकेत है, जिसमें आबादी के स्तर के बीच विभाजन और भी स्पष्ट हो जाता है, और उच्च वर्गों और निम्न वर्गों के बीच का अंतर और भी गहरा हो जाता है।

इतिहास के दौरान विकास:

वास्तव में, सदियों से पारंपरिक समाज की विशेषताएं काफी बदल गई हैं। तो, आदिवासी प्रकार या कृषि प्रकार या सामंती प्रकार के पारंपरिक समाज की अपनी ख़ासियत थी। पूर्वी पारंपरिक समाज और इसके गठन की स्थितियों में यूरोप के पारंपरिक समाज से महत्वपूर्ण अंतर था। इसलिए, समाजशास्त्री विभिन्न प्रकार के समाज के संबंध में विवादास्पद मानते हुए, इस अवधारणा को इसके व्यापक अर्थों से बचने की कोशिश करते हैं।

हालांकि, सभी पारंपरिक समाजों में सामाजिक संस्थान, शक्ति और राजनीतिक जीवन काफी हद तक समान हैं। पारंपरिक समाजों का इतिहास सदियों से चला आ रहा है, और यह उस समय रहने वाले व्यक्ति को प्रतीत होगा कि एक पीढ़ी में जीवन में कुछ भी नहीं बदला है। पारंपरिक समाज का एक कार्य इस स्थैतिक को बनाए रखना था। एक पारंपरिक समाज में समाजीकरण के लिए, विशिष्ट अधिनायकवाद, अर्थात्। सामाजिक गतिशीलता के सभी संकेतों का दमन। एक पारंपरिक समाज में सामाजिक संबंध सदियों पुरानी परंपराओं के सबसे सख्त रूप में प्रस्तुत किए गए थे - कोई व्यक्तिवाद नहीं। एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति ने स्थापित ढांचे से परे जाने की हिम्मत नहीं की - ऊपरी और निचले दोनों स्तरों में किसी भी प्रयास को तुरंत विफल कर दिया गया।

धर्म की भूमिका:

स्वाभाविक रूप से, पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति को मनुष्य की उत्पत्ति से निर्धारित किया गया था। कोई भी व्यक्ति परिवार के अधीन था - पारंपरिक समाज में, यह सामाजिक व्यवस्था की प्रमुख इकाइयों में से एक था। एक पारंपरिक समाज में विज्ञान और शिक्षा, सदियों पुरानी नींव के अनुसार, मुख्य रूप से पुरुषों के लिए उच्च वर्गों के लिए सुलभ थे। धर्म बाकी लोगों का विशेषाधिकार था - पारंपरिक समाज में, धर्म की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी। पारंपरिक समाजों की संस्कृति में, यह एकमात्र ऐसा मूल्य था जो बिल्कुल हर किसी के लिए उपलब्ध था जो उच्चतर गुटों को निम्न लोगों को नियंत्रित करने की अनुमति देता था।

हालांकि, पारंपरिक समाज का आध्यात्मिक जीवन जीवन के आधुनिक तरीके का उदाहरण नहीं था, प्रत्येक व्यक्ति की चेतना के लिए बहुत गहरा और अधिक महत्वपूर्ण। यह एक पारंपरिक समाज में, एक परिवार, रिश्तेदारों के लिए प्रकृति के दृष्टिकोण का आधार था। इस तरह के मूल्य, जब पारंपरिक और औद्योगिक समाज की तुलना करते हैं, तो उनके प्लसस और minuses, निस्संदेह परंपराओं को पहले स्थान पर रखते हैं। एक पारंपरिक समाज में, पति-पत्नी और बच्चों के बीच मजबूत रिश्ते वाले परिवार प्रबल होते हैं। नैतिक पारिवारिक मूल्य, साथ ही एक पारंपरिक समाज में व्यावसायिक संचार की नैतिकता, एक निश्चित बड़प्पन और समझदारी से प्रतिष्ठित है, हालांकि अधिकांश भाग के लिए यह आबादी के शिक्षित, उच्च स्तर पर लागू होता है।

समाज की सामाजिक आबादी

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परिचय

शोध विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि अब कई वर्षों से यह सवाल पूछा गया है कि सामाजिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए कौन सा दृष्टिकोण चुना जाना चाहिए: औपचारिक या सभ्यतागत। एक पारंपरिक संगठनात्मक दृष्टिकोण के सभी पेशेवरों और विपक्षों की पहचान करने के लिए, पारंपरिक समाज और राज्य के अध्ययन में इस दृष्टिकोण का विश्लेषण करना आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, ए टॉयनबी, ओ। स्पेंगलर, पी। ए। सोरोकिन, जी। एललाइन, डब्ल्यू। रोस्टो जैसे कई वैज्ञानिकों के लेखन में विषय का सैद्धांतिक विस्तार किया गया है।

ऐसे वैज्ञानिक वी.एस. स्टेपिन, वी.पी. कर्जाकोव, ए। पैनारिन।

एक सभ्यतावादी दृष्टिकोण में पारंपरिक समाज का अध्ययन डी। बेल, ओ। टॉफ़लर, 3. ब्रेज़्ज़िंस्की द्वारा किया जाता है।

प्रासंगिकता और सैद्धांतिक विकास हमें अध्ययन और विषय की वस्तु को अलग करने की अनुमति देता है।

वस्तु सभ्यता प्रक्रिया (प्रारंभिक औद्योगिक (कृषि)) का प्रारंभिक चरण है, जिस पर विचार करते हुए हम अध्ययन के विषय का अधिक विस्तृत ज्ञान प्राप्त करेंगे।

विषय: पारंपरिक समाज और राज्यों की संस्कृति के सांस्कृतिक दृष्टिकोण में कृषि राज्य।

ऑब्जेक्ट और विषय आपको लक्ष्य और उद्देश्यों को रेखांकित करने की अनुमति देते हैं।

अध्ययन का उद्देश्य इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर एक पारंपरिक समाज और कृषि राज्य के विकास पर विस्तार से विचार करना है।

अनुसंधान उद्देश्य:

1. पारंपरिक समाज और कृषि राज्य;

2. राज्यों की टाइपोलॉजी में सभ्यता के दृष्टिकोण की समस्याओं का अध्ययन

सेट किए गए कार्यों का समाधान निम्नलिखित तरीकों का उपयोग करके किया जाना है: विश्लेषण, ऐतिहासिक आधार के व्यवस्थितकरण की विधि।

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना इस अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्धारित की जाती है और इसमें निम्नलिखित भाग शामिल हैं: परिचय, दो मुख्य भाग और निष्कर्ष, उपयोग किए गए स्रोतों और साहित्य की सूची। परिचय विषय की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है, सैद्धांतिक विकास, अध्ययन की वस्तु और विषय को परिभाषित करता है, लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करता है, तरीकों का संकेत देता है। ।

पारंपरिक समाज सभ्यता राज्य

एक पारंपरिक समाज का विकास और गठन

एक पारंपरिक समाज एक ऐसा समाज है जो परंपरा से संचालित होता है। परंपराओं का संरक्षण विकास की तुलना में इसका एक उच्च मूल्य है। इसमें सामाजिक योगदान एक कठोर वर्ग पदानुक्रम, स्थिर सामाजिक समुदायों (विशेषकर पूर्व के देशों में) का अस्तित्व है, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन को विनियमित करने का एक विशेष तरीका है। समाज का यह संगठन जीवन के समाजशास्त्रीय आधारों को अपरिवर्तित बनाए रखने का प्रयास करता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।

एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, उनकी विशेषता है:

1. पारंपरिक अर्थव्यवस्था

2. कृषि प्रणाली की व्यापकता;

3. संरचना की स्थिरता;

4. संगठन का अनुमान;

5. कम गतिशीलता;

6. उच्च मृत्यु दर;

7. कम जीवन प्रत्याशा।

एक पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन के स्थापित क्रम को कुछ अटूट, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा (आमतौर पर जन्म के अधिकार से) द्वारा निर्धारित की जाती है।

एक पारंपरिक समाज में, सामूहिकतावादी दृष्टिकोण प्रबल होते हैं, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता स्थापित आदेश, समय-परीक्षण के विघटन का कारण बन सकती है)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रबलता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता भी शामिल है। इतनी अधिक व्यक्तिगत क्षमता को पदानुक्रम (नौकरशाही, संपत्ति, कबीले, आदि) में स्थान के रूप में नहीं माना जाता है जो कि एक व्यक्ति के पास है।

पारंपरिक समाज का अध्ययन करने वालों में से एक अमेरिकी अर्थशास्त्री और राजनीतिक विचारक वॉल्ट व्हिटमैन रोस्टो हैं। अपनी रचनाओं में "आर्थिक विकास के चरण" और "राजनीति के विकास के चरण" में उन्होंने पारंपरिक समाज को सामाजिक-आर्थिक रुझानों के विकास में एक चरण के रूप में वर्णित किया है। इसके अलावा, यह एक आधार के रूप में उत्पादक शक्तियों के विकास का स्तर लेता है। "पारंपरिक समाज" के लिए, डब्ल्यू। रोस्टो ने कहा, यह विशेषता है कि 75% से अधिक कामकाजी आबादी खाद्य उत्पादन में लगी हुई है। राष्ट्रीय आय का मुख्य रूप से अनुत्पादक उपयोग किया जाता है। यह समाज पदानुक्रमिक रूप से संरचित है; राजनीतिक शक्ति भूस्वामियों की है या रोस्तो डब्ल्यू की केंद्र सरकार। आर्थिक विकास की अवस्था। एक गैर-सांप्रदायिक घोषणापत्र। कैम्ब्रिज, 196O। इसे भी देखें: आर्थिक विकास की प्रक्रिया रोस्टो डब्ल्यू। 2 एड। ऑक्सफोर्ड, 1960. पी। 307-331।

एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और एक बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को कड़ा कर दिया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, वे संपत्ति को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण प्रणाली को परंपरा द्वारा विनियमित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं हो सकता है; मजबूर पुनर्वितरण दोनों व्यक्तियों और सम्पदा के "अनधिकृत" संवर्धन / हानि को रोकता है। पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज में नैतिक रूप से निंदा की जाती है, निस्वार्थ मदद के लिए विरोध किया जाता है।

एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना पूरा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, और "बड़े समाज" के साथ उनके संबंध कमज़ोर होते हैं। इसके अलावा, पारिवारिक संबंध, इसके विपरीत, बहुत मजबूत हैं।

एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से निर्धारित होती है।

पारंपरिक समाज अपेक्षाकृत स्थिर है, औद्योगिक समाज में परिवर्तन के द्वारा लगातार पुनर्जीवित किया जाता है। इसका मतलब यह नहीं है, जैसा कि कुछ पत्रकार लिखते हैं, कि इतिहास का एक त्वरण है। सब कुछ वैसा ही हो जाता है, जैसा परिवर्तन के लिए एक औद्योगिक समाज बनाया जाता है और शेष रहते हुए बदल सकता है; पारंपरिक समाज अपेक्षाकृत धीरे-धीरे बदल रहा है, लेकिन बहुत गहराई से।

पारंपरिक समाज, एक नियम के रूप में, छोटा है और अपेक्षाकृत सीमित क्षेत्र में स्थित है। अभिव्यक्ति जन समाज औद्योगिक समाज के विशाल आयामों को रेखांकित करता है, पारंपरिक समाज के अपेक्षाकृत छोटे आकारों के साथ उनके विपरीत है। इसका तात्पर्य सामाजिक समाज के भीतर विशेषज्ञता और विविधता, सामाजिक इकाइयों (समूहों और व्यक्तियों) की अधिक विशेषता है।

कई पारंपरिक समाज हैं और वे सभी अलग हैं; वे कहते हैं कि उनके पास एक चीज सामान्य है - कि वे आधुनिक नहीं हैं। उनकी बुनियादी संरचनाओं और अभिव्यक्तियों में आधुनिक समाज समान हैं।

पारंपरिक समाज की अवधारणा एक विशाल ऐतिहासिक युग को कवर करती है - (सशर्त रूप से) पितृसत्तात्मक कबीले समाज से सामंती काल के एक प्रमुख पौराणिक चेतना (इसी तरह की सशर्त) अंत के साथ, जो निर्वाह खेती के प्रभुत्व की विशेषता थी, समाज का विभाजन उनके विशेषाधिकारों के साथ सम्पदा में, बल्कि सख्त लोगों के साथ। कानूनी, अंतर-प्रभाग, राजशाही वंशानुगत शक्ति सहित।

पारंपरिक समाज को उत्पादन के साधनों में धीमी वृद्धि की विशेषता है, जो समाज के लिए उपलब्ध सीमित जीवन के सामान (एक स्थिर केक के स्टीरियोटाइप) और माल के स्रोत के रूप में प्रकृति की संभावनाओं के विचार को जन्म देता है। इसलिए, समाज के लिए एक महत्वपूर्ण चिंता मौजूदा आजीविका के वितरण के सामान्य उपाय का पालन है।

एक पारंपरिक समाज का उत्पादन प्रत्यक्ष उपभोग की ओर उन्मुख होता है।

एक पारंपरिक समाज में, रिश्तेदारी सामाजिक संगठन का मुख्य रूप है, आधुनिक समाज में ऐसा होना बंद हो गया है, और परिवार न केवल रिश्तेदारी प्रणाली से बाहर खड़ा हो गया है, बल्कि खुद को इससे अलग कर लिया है। अधिकांश समकालीन अपने दूर के रिश्तेदारों के नाम से नहीं जानते हैं, दूसरे चचेरे भाई कहते हैं। परिजनों का अगला भी पहले की तुलना में कम इकट्ठा होता है। सबसे अधिक बार, उनकी बैठक का अवसर वर्षगाँठ और छुट्टियां हैं।

पारंपरिक समाज में, कोई व्यक्ति जन्म के समय उसे दिए गए पद को नहीं बदल सकता है।

पूर्व-औद्योगिक सामाजिकता पारस्परिक संबंधों पर आधारित है। वैज्ञानिक साहित्य में, जैसा कि गैर-बाजार संबंधों पर लागू होता है, विभिन्न शब्दों का उपयोग स्वीकार किया जाता है: सांप्रदायिक, साम्यवादी, एकजुटता, सामूहिकता, साहचर्य संबंध। उनमें से प्रत्येक एक निश्चित सीमा तक उचित है, हालांकि यह इस तरह के संबंधों या उनके किसी पक्ष के एक विशिष्ट संस्करण का अर्थ है। सांप्रदायिक या पारंपरिक के रूप में इन संबंधों की परिभाषा बहुत अस्पष्ट या आंशिक है, स्थिति के सार को प्रतिबिंबित नहीं करती है।

पारंपरिक समाजों में समतावादवाद पदानुक्रम के सिद्धांतों के साथ एक जटिल अंतरसंबंध में स्पष्ट रूप से चेतना में तय किया गया। सामाजिक भेदभाव के स्तर के आधार पर पदानुक्रम की डिग्री और प्रकृति नाटकीय रूप से बदल गई। बाह्य संकेतों और व्यवहार के मानदंडों द्वारा गठित रैंक, जाति और वर्ग विभाजन भी चेतना में व्यक्तियों के आंतरिक मूल्य के अवतार बन गए। इस तरह की प्रणाली न केवल आज्ञाकारिता विकसित करती है, बल्कि उच्चतर लोगों के संबंध में पूजा, दासता, चापलूसी और वर्चस्व पर स्थापना और निचले लोगों के संबंध में अवमानना \u200b\u200bकरती है। प्रभुत्व और अधीनता को उनकी एकजुटता के घटक के रूप में माना जाता है, जिसके ढांचे में एक बड़ा व्यक्ति (एक अच्छा सम्राट, जमींदार, नेता, अधिकारी) अनिवार्य सुरक्षा प्रदान करता है, और एक छोटा व्यक्ति आज्ञाकारिता द्वारा उसे चुकाता है।

एक पारंपरिक समाज में वितरण पारंपरिक समाज और चेतना के समतावाद और पदानुक्रम के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

पारंपरिक समाज में धन भी पारस्परिक संबंधों की प्रणाली के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और इसके रखरखाव के लिए आवश्यक है। जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, सामाजिक स्थिति की पुष्टि करने और इसके साथ जुड़े जिम्मेदारियों के कार्यान्वयन के लिए सामग्री भलाई की जा रही है।

पारंपरिक समाजों में धन श्रम और आर्थिक उद्यम से जुड़ा नहीं है। एक नियम के रूप में, उद्यमिता भी आर्थिक गतिविधि से संबंधित नहीं है। पारंपरिक कुलीनता, जिसके पास महान धन है, अर्थव्यवस्था को एक अयोग्य व्यवसाय मानता है, अपनी स्थिति के साथ असंगत है, और उद्यमी गतिविधियों का तिरस्कार करता है। पारंपरिक अर्थव्यवस्था की स्थितियों में किसान और कारीगर इतना उत्पादन नहीं कर पाते कि वे अमीर हो जाएं और अपनी व्यावसायिक गतिविधि बढ़ा सकें, और वे खुद को इस तरह का लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि पारंपरिक समाजों में धन और लाभ और उद्यम की कोई प्यास नहीं है - वे हमेशा और हर जगह मौजूद हैं, लेकिन पारंपरिक समाज में लाभ के लिए हर जुनून, धन की हर इच्छा माल के उत्पादन की प्रक्रिया के बाहर अपनी संतुष्टि के लिए प्रयास करती है, माल का परिवहन और भी बहुत कुछ। माल में हिस्सा और व्यापार। लोग पैसा पाने के लिए खानों की ओर दौड़ते हैं, खजाने की खुदाई करते हैं, कीमिया और हर तरह का जादू करते हैं, क्योंकि उन्हें रोजमर्रा के कारोबार के हिस्से के रूप में प्राप्त नहीं किया जा सकता है। अरस्तू, जो पहले पूँजीवादी अर्थव्यवस्था के सार को बहुत गहराई से जानते थे, इसलिए आर्थिक गतिविधि से संबंधित नहीं होना स्वाभाविक रूप से सीमा से परे धन का लाभ मानते हैं

आधुनिक पूंजीवादी की तुलना में पारंपरिक समाजों में व्यापार का एक अलग अर्थ है। सबसे पहले, सामान केवल विनिमय मूल्य नहीं हैं, और खरीदार और विक्रेता विनिमय में अवैयक्तिक भागीदार हैं। माल उपभोक्ता मूल्य हैं जो उन सामाजिक संबंधों का संकेत हैं जो पूर्व-बुर्जुआ समाजों में भौतिक वस्तुओं की खपत से जुड़े हैं, और ये संबंध, प्रतीकात्मक और प्रतिष्ठित हैं, मुख्य रूप से कीमतें निर्धारित करते हैं।

पारंपरिक समाजों में विनिमय न केवल सामानों तक फैला हुआ है। पारंपरिक पारस्परिक संबंधों का एक अनिवार्य तत्व सेवा है।

यदि एक पारंपरिक समाज में सामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमों पर टिका है, तो इसके आधुनिक आधार में लिखित मानदंड अधिनियम: निर्देश, फरमान, फरमान, कानून हैं।

इस प्रकार, पारंपरिक समाज तब तक सबसे अधिक स्थिर होते हैं जब तक उनमें कोई बदलाव नहीं होता है। लेकिन जैसे ही मानदंडों और मूल्यों पर सवाल उठाया जाने लगता है, लोगों को उनकी आकांक्षाओं की तीव्र कमी का अनुभव होता है। कुछ वैज्ञानिक इस स्थिति को बढ़ती उम्मीदों की क्रांति कहते हैं। यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, कि क्रांतियां उत्पन्न नहीं होती हैं जहां लोग गरीबी में रहते हैं, लेकिन जहां रहने की स्थिति में सुधार होता है। बात यह है कि समानांतर में रहने की स्थिति में सुधार के साथ, लोगों की इच्छाओं और जरूरतों में काफी विस्तार हो रहा है। क्रांतियों और अन्य विद्रोहियों की सबसे अधिक संभावना है जब रहने की स्थिति में सुधार की अवधि बाधित होती है और जरूरतों में वृद्धि और उनके प्राप्ति के अवसरों में गिरावट के बीच एक अंतर पैदा होता है।

याद रखें कि पारंपरिक समाजों को न केवल शून्य आर्थिक विकास, एक प्रकार की समतावाद की इच्छा, बल्कि एक कठोर धार्मिक (या विशिष्ट) तथाकथित ग्राम व्यवस्था द्वारा मूल्यों, नैतिकता और रीति-रिवाजों की इच्छा के आधार पर प्रस्तुत किया जाता है जो राष्ट्रीय समुदाय की भावना के आधार के रूप में कार्य करते हैं। पारंपरिक मॉडल के ढांचे में उच्चतम मूल्य स्थिरता और आदेश हैं, साथ ही साथ पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित नैतिक मूल्यों की अपरिहार्यता है। महत्वपूर्ण विशेषताओं में सामाजिक संरचना का अलगाव, सीमा शुल्क और परंपराओं की स्थिरता भी शामिल है।

पारंपरिक समाजों की अर्थव्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि खपत, शारीरिक रूप से आवश्यक और प्रतिष्ठित, सामाजिक स्थिति से निर्धारित होती है। इसके अलावा, एक पारंपरिक समाज में स्थिति भी व्यक्ति की एक महत्वपूर्ण जरूरत है, और उपभोग के स्तर को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

पारंपरिक समाजों में श्रम का मूल्य सीधा नहीं है। इसका कारण दो उपसंस्कृति (शासक और उत्पादक वर्ग) और कुछ धार्मिक और नैतिक परंपराओं का अस्तित्व है। लेकिन सामान्य तौर पर, बंधुआ शारीरिक श्रम की निम्न सामाजिक स्थिति होती है। श्रम के मूल्य में परिवर्तन ईसाई धर्म के प्रसार से जुड़ा हुआ है। मध्ययुगीन धर्मशास्त्रियों के लिए, श्रम पहले से ही एक आवश्यक व्यवसाय लगता है, क्योंकि यह जीवन के एक धार्मिक तरीके को बढ़ावा देता है। काम को प्रशंसा के रूप में पहचाना जाता है, जो मांस का वैराग्य है, पाप के लिए प्रायश्चित है, लेकिन इसे पाने, समृद्ध करने के विचार के साथ भी नहीं होना चाहिए। सेंट बेनेडिक्ट के लिए, श्रम मोक्ष का एक साधन है, क्योंकि यह आपको दूसरों की मदद करने की अनुमति देता है (मठवासी भिक्षा) और क्योंकि, शरीर और मन पर कब्जा करके, यह पापपूर्ण प्रलोभनों को दूर करता है। श्रम का मूल्य जेसुइट्स के लिए भी है, जिनके लिए यह काम करना अच्छा है - वह मिशन जो प्रभु ने हमें पृथ्वी पर सौंपा था, दुनिया की दिव्य रचना में भाग लेने का तरीका। एक व्यक्ति को काम करना चाहिए, और श्रम का उद्देश्य जरूरतों को पूरा करना, आलस्य और दान को खत्म करना है।

पितृसत्तात्मक प्रणाली (पारंपरिक समाज) में, व्यावहारिक रूप से आर्थिक व्यवहार के सभी मानदंड, विशिष्ट वस्तुओं के उत्पादन और वितरण के मात्रात्मक मापदंडों तक, लगभग अपरिवर्तित हैं। वे स्वयं आर्थिक इकाई के अभिन्न अंग के रूप में बनते और बनते हैं।

यही कारण है कि पारंपरिक समाजों में बाजार केवल व्यापार का स्थान नहीं है। सबसे पहले, यह संचार का एक स्थान है, जहां वे न केवल सौदे करते हैं, बल्कि पारस्परिक संबंध भी स्थापित करते हैं।

पारंपरिक समाजों में आर्थिक गतिविधि का उद्देश्य न केवल आवश्यक उत्पादों के साथ खुद को प्रदान कर रहा है, बल्कि कम से कम (मानक नैतिकता के स्तर पर) नैतिक सुधार भी है, वितरण का उद्देश्य एक स्थिर सामाजिक (दिव्य) व्यवस्था बनाए रखना है। उसी लक्ष्य की प्राप्ति विनिमय और उपभोग द्वारा की जाती है, जो काफी हद तक प्रकृति की स्थिति है। आश्चर्य नहीं कि उद्यमशीलता और आर्थिक गतिविधि इस संस्कृति के लिए मूल्य नहीं हैं, क्योंकि वे भगवान द्वारा स्थापित आदेश को कमजोर करते हैं, आदेश और न्याय की नींव का उल्लंघन करते हैं http://www.ai08.org/index (इलेक्ट्रॉनिक संसाधन)। एक बड़ा तकनीकी शब्दकोश ।।

जैसा कि यह हमारे लिए स्पष्ट हो गया है, एक पारंपरिक समाज एक कृषि समाज है, जो कृषि-प्रकार के राज्यों में बनता है।

इसके अलावा, इस तरह का समाज न केवल प्राचीन मिस्र, चीन या मध्ययुगीन रूस के समाज की तरह भूमि-धारण हो सकता है, बल्कि यूरेशिया (तुर्किक और खजार खगनेट्स, चंगेज खान का साम्राज्य, आदि) की सभी खानाबदोश स्टेपी शक्तियों की तरह मवेशी प्रजनन पर आधारित है। और दक्षिणी पेरू (पूर्व-कोलंबियन अमेरिका) के असाधारण समृद्ध तटीय जल में भी मछली पकड़ना।

एक पूर्व-औद्योगिक पारंपरिक समाज की एक विशिष्ट विशेषता पुनर्वितरण संबंधों (यानी, प्रत्येक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के अनुसार वितरण) का प्रभुत्व है, जिसे विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जा सकता है: प्राचीन मिस्र या मेसोपोटामिया, मध्ययुगीन चीन की केंद्रीकृत राज्य अर्थव्यवस्था; रूसी किसान समुदाय, जहां पुनर्वितरण को उपभोक्ताओं की संख्या, आदि द्वारा भूमि के नियमित पुनर्वितरण में व्यक्त किया जाता है।

आधुनिक दुनिया में, कृषि राज्यों के प्रकार अभी भी संरक्षित हैं। समाज के पूर्व-औद्योगिक प्रकार के संगठन आज अफ्रीका के अधिकांश देशों, लैटिन अमेरिका और दक्षिण एशिया के कई देशों में हावी हैं।

अगले अध्याय में, हम राज्यों के टाइपोलॉजी के सभ्यतागत दृष्टिकोण में कृषि समाज पर विचार करेंगे। इस दृष्टिकोण में कृषि राज्य का महत्व।