नेक्रासोव की कविता में नैतिक समस्याएं "रूस में कौन अच्छी तरह से रहता है। कविता का विश्लेषण "जो रूस में अच्छी तरह से रहता है" कविता के निर्माण का इतिहास

मुख्य / प्रेम

1861 में सरफोम के उन्मूलन ने रूसी समाज में विरोधाभासों की लहर पैदा कर दी। पर। नेक्रासोव ने अपनी कविता "हू लाइव्स वेल इन रशिया" के साथ सुधार के लिए "और" के खिलाफ विवाद का भी जवाब दिया, जो नए रूस में किसान के भाग्य के बारे में बताता है।

कविता के निर्माण का इतिहास

नेक्रासोव ने 1850 के दशक में एक कविता की कल्पना की थी, जब वह एक साधारण रूसी बैकगैमौन के जीवन के बारे में सब कुछ बताना चाहता था - किसान जीवन के बारे में। कवि ने 1863 में काम पर पूरी तरह से काम करना शुरू कर दिया। डेथ ने नेक्रसोव को कविता को पूरा करने से रोका, 4 भागों और एक प्रस्तावना प्रकाशित की गई।

लंबे समय तक, लेखक के काम के शोधकर्ता यह तय नहीं कर सके कि कविता के अध्याय को किस क्रम में छापा जाए, क्योंकि नेक्रासोव के पास अपने अनुक्रम को नामित करने का समय नहीं था। के। चुकोवस्की ने लेखक के व्यक्तिगत नोट्स का गहन अध्ययन किया, उस आदेश को स्वीकार किया जो आधुनिक पाठक के लिए जाना जाता है।

कार्य की शैली

"जो रूस में अच्छी तरह से रहता है" को एक यात्रा कविता, रूसी ओडिसी, अखिल रूसी किसान के प्रोटोकॉल के रूप में वर्गीकृत किया गया है। लेखक ने काम की शैली की अपनी परिभाषा दी, मेरी राय में, सबसे सटीक - एक महाकाव्य कविता।

महाकाव्य अपने अस्तित्व में एक मोड़ पर एक पूरे लोगों के अस्तित्व को दर्शाता है - यात्राएं, महामारी, आदि। नेक्रासोव लोगों की आंखों के माध्यम से घटनाओं को दर्शाता है, उन्हें अधिक अभिव्यंजक बनाने के लिए लोक भाषा के साधनों का उपयोग करता है।

कविता में कई नायक हैं, वे अलग-अलग अध्यायों को एक साथ नहीं रखते हैं, लेकिन तार्किक रूप से एक पूरे में कथानक को जोड़ते हैं।

कविता मुद्दे

रूसी किसान के जीवन की कहानी जीवनी के व्यापक पैमाने को कवर करती है। खुशी की तलाश में पुरुष खुशी की तलाश में रूस की यात्रा करते हैं, विभिन्न लोगों से परिचित होते हैं: एक पुजारी, एक जमींदार, भिखारी, शराबी चुटकुले। उत्सव, मेले, देश उत्सव, कड़ी मेहनत, मृत्यु और जन्म - कुछ भी कवि की आँखों से नहीं छिपा।

कविता के मुख्य चरित्र की पहचान नहीं की गई है। सात यात्रा करने वाले किसान, ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव - बाकी नायकों से सबसे अधिक बाहर खड़े हैं। हालांकि, काम का मुख्य चरित्र लोग हैं।

कविता रूसी लोगों की कई समस्याओं को दर्शाती है। यह खुशी की समस्या, नशे की समस्या और नैतिक क्षय, पापाचार, स्वतंत्रता, विद्रोह और सहिष्णुता, पुराने और नए के टकराव, रूसी महिलाओं की कठिन किस्मत है।

नायक अलग-अलग तरीकों से खुशी को समझते हैं। लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव की समझ में खुशी का प्रतीक है। यह वह जगह है जहां कविता का मुख्य विचार बढ़ता है - सच्ची खुशी केवल उस व्यक्ति के लिए वास्तविक है जो लोगों की भलाई के बारे में सोचता है।

निष्कर्ष

यद्यपि काम अधूरा है, यह लेखक के मुख्य विचार और उसकी आधिकारिक स्थिति की अभिव्यक्ति के संदर्भ में अभिन्न और आत्मनिर्भर माना जाता है। कविता की समस्याएं आज तक प्रासंगिक हैं, कविता आधुनिक पाठक के लिए दिलचस्प है, जो इतिहास में घटनाओं की नियमितता और रूसी लोगों के विश्वदृष्टि से आकर्षित है।

लगभग चौदह वर्षों के लिए, 1863 से 1876 तक, एन.ए. नेक्रासोव अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया"। इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी भी समाप्त नहीं हुई थी और केवल इसके कुछ अध्याय हमारे लिए नीचे आ गए हैं, बाद में कालानुक्रमिक क्रम में टेक्स्टोलॉजिस्ट द्वारा व्यवस्थित किए गए, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं की कवरेज की चौड़ाई, पात्रों के चित्रण का विस्तार, और अद्भुत कलात्मक सटीकता के संदर्भ में, यह ए.एस. द्वारा "यूजीन वनगिन" से नीच नहीं है। पुश्किन।

लोक जीवन के चित्रण के समानांतर, कविता नैतिकता के सवाल उठाती है, रूसी किसान और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह वे लोग हैं जो हमेशा नैतिक मानदंडों और सार्वभौमिक के वाहक के रूप में कार्य करते हैं सामान्य रूप से नैतिकता।

कविता का मुख्य विचार सीधे इसके शीर्षक से आता है: रूस में किसे वास्तव में खुश व्यक्ति माना जा सकता है?

लेखक के अनुसार, लोगों की खुशी की अवधारणा को अंतर्निहित नैतिकता की मुख्य श्रेणियों में से एक। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य के प्रति निष्ठा, लोगों की सेवा करना दर्शाया गया है। नेक्रासोव के अनुसार, जो लोग न्याय के लिए लड़ते हैं और "अपने मूल स्थान की खुशी" रूस में अच्छी तरह से रहते हैं।

"खुश" की तलाश में कविता के किसान-नायक, इसे या तो ज़मींदारों के बीच, या पुजारियों के बीच या खुद किसानों के बीच नहीं पाते हैं। कविता में केवल खुशहाल व्यक्ति को दर्शाया गया है - ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव, जिसने राष्ट्रीय खुशी के लिए अपना जीवन समर्पित किया। यहां लेखक व्यक्त करता है, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार है कि कोई भी अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता है, बिना लोगों की स्थिति को सुधारने के लिए कुछ भी कर सकता है, जो कि पितृभूमि की ताकत और गौरव है।

सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: "लोगों के रक्षक" ग्रिशा के लिए "भाग्य तैयार ... खपत और साइबेरिया"। हालांकि, यह तर्क करना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और एक स्पष्ट विवेक सच्चे सुख के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

कविता में, रूसी व्यक्ति के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उसकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, ऐसी स्थितियों में रखा गया है जिसमें लोग अपनी मानवीय गरिमा खो देते हैं, अभावों और नशे में बदल जाते हैं। तो, एक फुटमैन की कहानियाँ, राजकुमार पेर्मेटेव के एक "प्यारे दास", या राजकुमार यूतिन का एक आंगन, गीत "एक अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, वफादार याकूब" एक प्रकार का दृष्टान्त, शिक्षाप्रद उदाहरण हैं जो आध्यात्मिक सेवा और नैतिकता का उदाहरण है। किसानों की आक्रामकता को कम करने के लिए नेतृत्व किया और सभी से पहले - आंगन, मकान मालिक पर व्यक्तिगत निर्भरता द्वारा भ्रष्ट। यह नेक्रासोव को अपने भीतर की ताकत में महान और पराक्रमी लोगों के लिए फटकार है, जो दास की स्थिति के साथ आए हैं।

नेक्रासोव के गीतात्मक नायक इस गुलाम मनोविज्ञान के खिलाफ सक्रिय रूप से विरोध करते हैं, किसान को आत्म-चेतना कहते हैं, पूरे रूसी लोगों को खुद को उम्र-पुराने उत्पीड़न से मुक्त करने और एक नागरिक की तरह महसूस करने के लिए कहते हैं। कवि किसान को फेसलेस के रूप में नहीं, बल्कि एक रचनाकार लोगों के रूप में मानता है, उसने लोगों को मानव इतिहास का वास्तविक निर्माता माना।

हालांकि, कविता के लेखक के अनुसार, सदियों पुरानी गुलामी का सबसे भयानक परिणाम यह है कि कई किसान अपनी अपमानजनक स्थिति से संतुष्ट हैं, क्योंकि वे अपने लिए एक अलग जीवन की कल्पना नहीं करते हैं, कल्पना नहीं करते कि यह कैसे संभव है। एक अलग तरीके से मौजूद है। उदाहरण के लिए, पादरी इप्टा, जो अपने मालिक के लिए नौकर है, श्रद्धा के साथ बताता है और लगभग गर्व के साथ बताता है कि कैसे मास्टर ने उसे सर्दियों में बर्फ के छेद में डुबो दिया और उसे उड़ते हुए बेपहियों की गाड़ी में खड़े वायलिन बजाया। कनीज़ पेर्मेटेव की कमी उनकी "लॉर्डली" बीमारी और इस तथ्य पर गर्व है कि "उन्होंने सबसे अच्छे फ्रांसीसी ट्रफल के साथ प्लेट को चाटा।"

निरंकुश-सेरफ प्रणाली के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में किसानों के विकृत मनोविज्ञान को ध्यान में रखते हुए, नेक्रासोव एक और उत्पाद की ओर इशारा करते हैं - अनियंत्रित शराबीपन, जो रूसी ग्रामीण इलाकों में एक वास्तविक आपदा बन गया है।

कविता में कई पुरुषों के लिए, खुशी का विचार वोदका के लिए नीचे आता है। यहां तक \u200b\u200bकि शिफैच के बारे में परियों की कहानी में, सात पुरुष-सत्य-साधक, जब उनसे पूछा गया कि वे क्या पसंद करेंगे, तो जवाब दें: "अगर केवल हमारे पास रोटी थी ... लेकिन वोदका की एक बाल्टी"। "रूरल फेयर" अध्याय में शराब एक नदी की तरह बहती है, जिसमें लोगों का भारी मात्रा में शराब है। पुरुष नशे में घर लौटते हैं, जहां वे अपने परिवार के लिए एक वास्तविक दुर्भाग्य बन जाते हैं। हम एक ऐसे आदमी, वाविलुष्का को देखते हैं, जो हड्डी और लंगड़ों के नशे में है कि वह अपनी पोती के लिए बकरी के जूते भी नहीं खरीद सकता है।

एक और नैतिक समस्या जो नेक्रासोव को छूती है वह पाप की समस्या है। कवि पाप के प्रायश्चित में मानव आत्मा के उद्धार का मार्ग देखता है। गिरिन, सलीके और कुडेयार यही करते हैं; ऐसे नहीं बड़े ग्लीब हैं। मेयर यर्मिल गिरिन ने एक अकेली विधवा के बेटे को भर्ती करने के लिए भेजा, जिससे सैनिक से अपने ही भाई को राहत मिली, लोगों की सेवा करके अपने अपराध को फिर से परिभाषित किया, नश्वर खतरे के एक पल में भी उसके प्रति वफादार रहे।

हालांकि, लोगों के खिलाफ सबसे गंभीर अपराध ग्रिशा के एक गीत में वर्णित है: ग्राम प्रधान ग्लीब अपने किसानों से मुक्ति की खबर छिपाता है, इस प्रकार आठ हजार लोगों को बंधन में छोड़ देता है। नेक्रासोव के अनुसार, इस तरह के अपराध के लिए कुछ भी नहीं हो सकता है।

नेक्रासोव की कविता के पाठक को पूर्वजों के प्रति तीव्र कटुता और नाराजगी की भावना है, जो बेहतर समय की उम्मीद करते थे, लेकिन "खाली प्रांतों" और "तना प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर किया गया था कि वह सौ साल से भी अधिक समय के उन्मूलन के बाद।

"लोगों की खुशी" की अवधारणा का सार प्रकट करते हुए, कवि बताते हैं कि इसे प्राप्त करने का एकमात्र निश्चित तरीका किसान क्रांति है। लोगों की पीड़ा के प्रतिशोध का विचार सबसे स्पष्ट रूप से गाथागीत "लगभग दो महान पापियों" में तैयार किया गया है, जो पूरी कविता की एक वैचारिक कुंजी है। डाकू कुडेयार "पापों के बोझ" को तभी फेंकता है, जब वह अपने अत्याचारों के लिए जाने जाने वाले पान ग्लूकोव्स्की को मार देता है। एक खलनायक की हत्या, लेखक के अनुसार, एक अपराध नहीं है, लेकिन एक इनाम के योग्य एक उपलब्धि है। यहां नेक्रासोव का विचार ईसाई नैतिकता के साथ संघर्ष में आता है। कवि एफ.एम. के साथ एक अव्यक्त बहुरूपता का नेतृत्व करता है। दोस्तोवस्की, जिन्होंने रक्त पर एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण की अयोग्यता और असंभवता पर जोर दिया था, जो मानते थे कि हत्या के बारे में सोचा जाना पहले से ही एक अपराध है। और मैं इन बयानों से सहमत नहीं हूँ! सबसे महत्वपूर्ण ईसाई आज्ञाओं में से एक कहती है: "तू हत्या नहीं करेगा!" आखिरकार, एक व्यक्ति जो अपनी तरह का जीवन लेता है, जिससे व्यक्ति खुद को मारता है, जीवन से पहले एक गंभीर अपराध करता है, भगवान से पहले।

इसलिए, क्रांतिकारी लोकतंत्र के दृष्टिकोण से हिंसा को सही ठहराते हुए, गेय नायक नेक्रासोव ने रूस को "कुल्हाड़ी" कहा (हर्ज़ेन के शब्दों में), जिसे हम जानते हैं, एक क्रांति के लिए नेतृत्व किया जो अपने कलाकारों और सबसे बुरे पाप के लिए निकला। हमारे लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा।

N.A. Nekrasov के काम में विवादों से पहले कई सवाल उठते हैं। मुख्य वह है जो खुशी से रहता है?

कविता "रूस में कौन रहता है" में खुशी की समस्या "खुशी" की दार्शनिक अवधारणा की सामान्य समझ से परे है। लेकिन यह समझ में आता है। सबसे निचले वर्ग के किसान समस्या को हल करने की कोशिश कर रहे हैं। यह उन्हें लगता है कि मुक्त और समृद्ध और हंसमुख दोनों खुश हो सकते हैं।

खुशी के तत्व

साहित्य के आलोचक पाठक को यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि लेखक आखिरकार वास्तव में एक खुशहाल व्यक्ति के रूप में क्या प्रस्तुत करना चाहता है। उनकी राय अलग है। यह कवि की प्रतिभा की पुष्टि करता है। वह लोगों को सोचने, खोजने, विचार करने में कामयाब रहा। पाठ किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता है। कविता में कोई सटीक उत्तर नहीं है। पाठक को असंबद्ध बने रहने का अधिकार है। वह, एक पथिक की तरह, एक उत्तर की तलाश में है, कविता के दायरे से बहुत दूर जा रहा है।

व्यक्तिगत अध्ययनों की राय दिलचस्प है। वे सुझाव देते हैं कि किसी प्रश्न के उत्तर की तलाश करने वाले पुरुषों को खुश माना जाता है। पथिक किसान के प्रतिनिधि हैं। वे विभिन्न गांवों से हैं, लेकिन "बोलने" के नाम पर देश की आबादी के जीवन की विशेषता है। दुबले-पतले, भूखे लिबास में, दुबले वर्षों के बाद, बीमारियों से बचे, आग, वाकर, उपहार के रूप में एक आत्म-इकट्ठे मेज़पोश प्राप्त करते हैं। कविता में उसकी छवि विस्तारित है। यहाँ वह न केवल खिलाती है और पीती है। मेज़पोश जूते, कपड़े रखता है। देश भर के आदमी चलें, रोजमर्रा की सारी समस्याएं एक तरफ रहें। वांडरर्स अलग-अलग लोगों को जानते हैं, कहानियों को सुनते हैं, सहानुभूति और सहानुभूति देते हैं। फसल के दौरान इस तरह की यात्रा और सामान्य कार्य गतिविधियां वास्तविक खुशी हैं। गरीब परिवार से दूर होने के लिए, एक गरीब गांव। यह स्पष्ट है कि उन सभी को यह पता नहीं है कि वे अपनी खोज में कितने खुश थे। मनुष्य स्वतंत्र हो गया, लेकिन इससे उसे समृद्धि नहीं मिली और अपनी इच्छाओं के अनुसार जीने का अवसर मिला। खुशियाँ सरफ़ान के विपरीत खड़ी होती हैं। गुलामी मांगी गई अवधारणा का एक हिस्सा बन जाती है। राष्ट्रीय आनंद के सभी घटकों को एक ही में एकत्रित करना असंभव है।

प्रत्येक वर्ग के अपने लक्ष्य होते हैं:

दोस्तों - एक अच्छी फसल;
पुजारी एक अमीर और बड़े पल्ली हैं;
सैनिक - स्वास्थ्य को बनाए रखने;
महिलाएं दयालु रिश्तेदार और स्वस्थ बच्चे हैं;
जमींदार - बड़ी संख्या में नौकर।

एक आदमी और एक सज्जन एक ही समय में खुश नहीं रह सकते। दासता के उन्मूलन ने दोनों सम्पदाओं की नींव खो दी। सत्य-चाहने वालों ने कई सड़कों की यात्रा की, आबादी का सर्वेक्षण किया। कुछ की खुशी की कहानियों से, आप पूरी आवाज में दहाड़ना चाहते हैं। लोग वोदका से खुश हो जाते हैं। यही कारण है कि रूस में बहुत सारे पीने वाले हैं। किसान, पुजारी, और गुरु अपने दुःख में डालना चाहते हैं।

सच्ची खुशी की सामग्री

कविता में नायक एक अच्छे जीवन की कल्पना करने की कोशिश करता है। लेखक पाठक को बताता है कि पर्यावरण के बारे में सभी की धारणा अलग है। जो कुछ को खुश नहीं करता है वह दूसरों के लिए सबसे ज्यादा खुशी है। रूसी परिदृश्य की सुंदरता पाठक को मंत्रमुग्ध कर देती है। बड़प्पन की भावनाओं वाले लोग रूस में बने रहे। वे गरीबी, अशिष्टता, बीमारी और भाग्य की प्रतिकूलता से नहीं बदले हैं। कविता में उनमें से कई नहीं हैं, लेकिन वे हर गांव में हैं।

यकीम नागोया। किसान की भूख और कठोर जीवन ने उसकी आत्मा में सुंदरता की इच्छा को नहीं मारा। आग के दौरान, वह चित्रों को बचाता है। याकिमा की पत्नी प्रतीक को बचाती है। इसका मतलब यह है कि एक महिला की आत्मा में लोगों के आध्यात्मिक परिवर्तन में विश्वास है। पृष्ठभूमि में पैसा रहता है। लेकिन वे कई सालों से उन्हें बचा रहे हैं। राशि हड़ताली है - 35 रूबल। हमारी मातृभूमि अतीत में बहुत गरीब है! एक सुंदर आदमी के लिए प्यार एक आदमी को खड़ा करता है, विश्वास पैदा करता है: शराब एक किसान की आत्मा की "खूनी बारिश" में बाढ़ नहीं लाएगी।

यर्मिल गिरिन। निस्वार्थ किसान लोगों की मदद से व्यापारी के खिलाफ मुकदमा जीतने में कामयाब रहा। उन्होंने उसे धोखे के डर के बिना, आखिरी पैसा दिया। ईमानदारी को नायक के भाग्य में इसका सुखद अंत नहीं मिला। वह जेल में समाप्त होता है। Ermil मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है जब वह अपने भाई को भर्ती में बदल देता है। लेखक किसान पर विश्वास करता है, लेकिन समझता है कि न्याय की भावना हमेशा वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाती है।

ग्रिगोरी डोब्रोसेक्लोनोव। लोगों का रक्षक निवासियों के क्रांतिकारी-दिमाग वाले हिस्से का प्रोटोटाइप है, रूस में एक नया उभरता हुआ आंदोलन है। वे अपने घर के कोने को बदलने की कोशिश कर रहे हैं, अपनी भलाई को छोड़ देते हैं, खुद के लिए शांति नहीं चाहते हैं। कवि ने चेतावनी दी है कि नायक रूस में प्रसिद्ध और शानदार बन जाएगा, लेखक उन्हें सामने देखता है और भजन गा रहा है।

नेक्रासोव का मानना \u200b\u200bहै: सेनानियों को खुशी होगी। लेकिन उनकी ख़ुशी में कौन जानेगा और विश्वास करेगा? इतिहास इसके विपरीत बताता है: कठिन श्रम, निर्वासन, उपभोग, मृत्यु - यह सब भविष्य में इंतजार नहीं करता है। हर कोई अपने विचारों को लोगों तक पहुंचाने में सक्षम नहीं होगा, कई लोग बहिष्कृत, गैर-मान्यता प्राप्त जीनियस रहेंगे।

प्रश्न का उत्तर "रूस में कौन अच्छी तरह से रहता है?" पाया नहीं जा सकता। संदेह पाठकों की आत्मा में प्रवेश करता है। खुशी एक अजीब श्रेणी है। यह सामान्य जीवन की खुशी से एक पल के लिए आ सकता है, शराब से आनंद की स्थिति की ओर जाता है, प्यार और स्नेह के क्षणों में बमुश्किल ही ग्रहणशील होता है। एक सामान्य व्यक्ति की समझ में सभी को खुश करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? परिवर्तनों को देश के जीवन की प्रणाली और तरीके को प्रभावित करना चाहिए। ऐसे सुधारों को करने में कौन सक्षम है? क्या व्यक्ति को यह भाव देगा? कविता के पढ़ने की शुरुआत से भी अधिक प्रश्न हैं। यह साहित्य का कार्य है: लोगों को सोचने, मूल्यांकन करने, कार्य करने की योजना बनाना।

रूस में कौन रहता है? यह सवाल अभी भी कई लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव द्वारा पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में सक्षम था जो रूस में शाश्वत बन गया है - मातृभूमि को बचाने के नाम पर निस्वार्थता, स्वैच्छिक आत्म-अस्वीकार का विषय। यह एक उदात्त लक्ष्य की सेवा कर रहा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करता है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव के उदाहरण से साबित किया है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" नेकरासोव की आखिरी रचनाओं में से एक है। जब उसने इसे लिखा, तो वह पहले से ही गंभीर रूप से बीमार था: वह कैंसर से पीड़ित था। इसलिए यह खत्म नहीं हुआ है। यह कवि के करीबी दोस्तों द्वारा थोड़ा-थोड़ा एकत्र किया गया था और यादृच्छिक क्रम में टुकड़ों की व्यवस्था की, नश्वर बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटकर, निर्माता के भ्रमित तर्क को मुश्किल से पकड़ा। वह तड़प-तड़प कर मर रहा था और फिर भी वह शुरुआत में ही इस सवाल का जवाब दे पाया: रूस में कौन अच्छा कर रहा है? वह खुद एक व्यापक अर्थ में भाग्यशाली निकला, क्योंकि उसने लोगों के हितों की निष्ठा और निष्ठा से सेवा की। यह वह मंत्रालय था जिसने घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उसका समर्थन किया था। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19 वीं सदी के 60 के दशक के पहले भाग में शुरू हुआ, 1863 के आस-पास (1861 में गंभीरता को समाप्त कर दिया गया था), और पहला भाग 1865 में तैयार हुआ था।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। 1866 में सोवियत संघ के जनवरी अंक में पहले ही प्रस्तावना प्रकाशित हो चुकी थी। अन्य अध्याय बाद में सामने आए। इस पूरे समय में, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और बेरहमी से आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भागों को लिखा: "द लास्ट वन", "किसान महिला", "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड।" उसने बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई, लेकिन बीमारी के तेजी से विकास के कारण, वह "पर्व ..." पर नहीं रुक सका, जहां उसने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि डोबरस्केलोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में पली अपनी मातृभूमि की मदद कर पाएंगे। समीक्षकों के भयंकर हमलों के बावजूद, उन्होंने अंत तक उचित कारण के लिए खड़े होने की ताकत पाई।

शैली, जीनस, दिशा

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और इसके निर्माण में सटीक था: कार्य की शैली "रूस में कौन रहता है?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के आधार पर, एक प्रकार का साहित्य सह-कलाकार नहीं, बल्कि दो: गीत और महाकाव्य:

महाकाव्य घटक। 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में, एक महत्वपूर्ण मोड़ था जब लोगों ने जीवन के सामान्य तरीके की सहजता और अन्य मूलभूत परिवर्तनों के उन्मूलन के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। लेखक द्वारा इस कठिन ऐतिहासिक अवधि का वर्णन किया गया था, जो उस समय की वास्तविकताओं को बिना अलंकरण और मिथ्यात्व के दर्शाती थी। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रैखिक साजिश और कई विशिष्ट चरित्र हैं, जो काम के पैमाने की बात करते हैं, केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) के लिए तुलनीय है। इसके अलावा, पुस्तक में वीर गीतों के लोकगीतों को भी शामिल किया गया है जो दुश्मन के शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताते हैं। ये सभी महाकाव्य की सामान्य विशेषताएँ हैं।
गेय घटक। काम कविता में लिखा गया है - यह एक प्रकार के रूप में गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के पचड़ों और आमतौर पर काव्य प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों, नायकों के बयानों की ख़ासियतें शामिल हैं।

जिस दिशा में रूस में कविता "हू लाइव्स वेल" लिखी गई थी वह यथार्थवाद है। हालांकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, उद्घाटन, संख्याओं, प्रतीकों और लोक कथाओं से नायकों) का प्रतीक जोड़कर अपनी सीमाओं का विस्तार किया है। कवि ने अपने विचार के लिए यात्रा के रूप को चुना, सत्य और खुशी की खोज के लिए एक रूपक के रूप में, जिसे हम में से प्रत्येक ने किया है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता लोक महाकाव्य की संरचना के साथ भूखंड की संरचना की तुलना करते हैं।

रचना

शैली के नियमों ने कविता की संरचना और साजिश को निर्धारित किया। नेक्रासोव ने किताब को भयानक पीड़ा में समाप्त कर दिया, लेकिन फिर भी इसे खत्म करने का प्रबंधन नहीं किया। यह अराजक रचना और भूखंड से कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि कार्यों का गठन और उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से बहाल किया गया था। वह खुद अपने जीवन के अंतिम महीनों में निर्माण की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में असमर्थ था। इस प्रकार, रचना "हू लिव्स वेल इन रशिया?", केवल लोक महाकाव्य की तुलना में, अद्वितीय है। इसे विश्व साहित्य के रचनात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप विकसित किया गया था, न कि कुछ प्रसिद्ध मॉडल का प्रत्यक्ष उधार।

प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात किसानों की मुलाकात - कविता के नायक: "स्तंभ पथ पर / सात किसान एक साथ मिल गए।"
कथानक नायकों के घर लौटने की शपथ है जब तक वे अपने प्रश्न का उत्तर नहीं पा लेते हैं।
मुख्य भाग में कई स्वायत्त हिस्से होते हैं: पाठक एक सैनिक से मिलता है, खुश होता है कि उसे पीटा नहीं गया था, एक गुलाम जो अपने विशेषाधिकार पर गर्व करता है वह मास्टर के कटोरे से खाती है, एक दादी जिसकी शलजम बगीचे में उसकी खुशी के लिए खराब हो गई थी। .. जबकि खुशी की खोज अभी भी जारी है, राष्ट्रीय चेतना की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाती है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक एपिसोड से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीबी से त्रस्त, नशे में, लेकिन निराशाजनक नहीं, एक बेहतर लॉट के लिए प्रयास करते हुए। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र सम्मिलित एपिसोड होते हैं, जिनमें से कुछ को स्वायत्त अध्यायों ("द लास्ट वन", "द किसान वुमन") में भी शामिल किया गया है।
द क्लाइमेक्स। लेखक ग्रिशा डोबरस्केलोनोव को राष्ट्रीय खुशी के लिए एक सेनानी कहता है, रूस में एक खुश आदमी।
अंतर्मुहूर्त। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को अपनी भव्य डिजाइन को पूरा करने से रोक दिया। यहां तक \u200b\u200bकि जिन अध्यायों को वह लिखने में कामयाब रहे, उन्हें उनकी मृत्यु के बाद उनके विश्वासपात्रों द्वारा क्रमबद्ध और नामित किया गया था। यह समझना होगा कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत ही बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेकरासोव की सभी साहित्यिक विरासत का सबसे जटिल और भ्रामक है।
अंतिम अध्याय को "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" कहा जाता है। रात भर किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। अच्छे और आशापूर्ण गीतों को ग्राईस डोब्रासकोलनोव ने गाया है।

कविता किस बारे में है?

सात आदमी सड़क पर एकत्र हुए और तर्क दिया कि रूस में कौन अच्छा रहता है? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में इस सवाल का जवाब तलाश रहे थे, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ बात कर रहे थे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग भूखंड है। इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन झगड़ा शुरू हो गया। रात के जंगल में, एक झगड़े के समय, एक चिडिय़ा चिड़िया के घोंसले से बाहर गिर गई, और एक आदमी ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग से बैठ गए और सच की तलाश में यात्रा करने के लिए पंख और सब कुछ हासिल करने के लिए सपने देखना शुरू कर दिया। वार्बलर बर्ड जादुई हो जाता है और अपनी लड़की के लिए फिरौती के रूप में लोगों को बताता है कि एक आत्म-इकट्ठे मेज़पोश को कैसे खोजना है जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे और दावत पाते हैं, और दावत के दौरान वे अपने सवाल का जवाब एक साथ खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक वे अपने किसी भी रिश्तेदार को नहीं देखेंगे और घर लौट आएंगे।

रास्ते में, वे एक पुजारी, एक किसान महिला, एक भयंकर पेत्रुश्का, भिखारियों, एक overstrained कार्यकर्ता और एक लकवाग्रस्त पूर्व प्रांगण, एक ईमानदार आदमी Yermila Girin, ज़मींदार Gotrila Obolt-Obolduev, आउट-ऑफ-माइंड अंतिम-यतिन और एक व्यक्ति से मिलते हैं। उनका परिवार, याकूब, वफादार सेवक, परमेश्वर-पथिक लोनुयापुष्का, लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक वास्तविक त्रासदी से भरे दुख और दुर्भाग्य की कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य केवल तभी प्राप्त होता है जब तीर्थयात्रियों ने सेमिरियन ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव पर ठोकर खाई, जो अपनी मातृभूमि के लिए निस्वार्थ सेवा से खुश है। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा जगाता है, और यह "रूस में कौन रहता है" कविता को समाप्त करता है। नेक्रासोव कहानी को जारी रखना चाहता था, लेकिन उसके पास समय नहीं था, लेकिन उसने अपने पात्रों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

"रूस में कौन रहता है" के नायकों के बारे में कहना सुरक्षित है कि वे उन चित्रों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को सुव्यवस्थित और संरचित करते हैं। उदाहरण के लिए, काम सात तीर्थयात्रियों की एकता पर जोर देता है। वे व्यक्तित्व, चरित्र नहीं दिखाते हैं, वे राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करते हैं। ये पात्र एक पूरे हैं, उनके संवाद, वास्तव में, सामूहिक भाषण हैं, जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की रूसी लोककथाओं की परंपरा से संबंधित कविता बनाती है।

सात पथिक पूर्ववर्ती गाँवों का प्रतिनिधित्व करें "निकटवर्ती गाँवों से - जैपलाटोव, डायरैविन, रज़ुतोव, ज़नोबिशिन, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" सभी ने रूस में अच्छी तरह से रहने वाले अपने संस्करणों को आगे रखा: एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक महान लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक tsar। उनके चरित्र में दृढ़ता व्यक्त की जाती है: वे सभी दूसरे पक्ष को लेने के लिए अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। सच्चाई के लिए ताकत, साहस और प्रयास उन्हें एकजुट करते हैं। वे भावुक हैं, आसानी से गुस्से में देते हैं, लेकिन तुष्टिकरण इन कमियों की भरपाई करता है। दया और करुणा उन्हें सुखद संवादी बनाते हैं, भले ही वे थोड़े सावधानीपूर्वक हों। उनका स्वभाव कठोर और कठोर है, लेकिन जीवन ने उन्हें या तो विलासिता से प्रेरित नहीं किया: पूर्व सेरफ हर समय अपनी पीठ झुकाते थे, मास्टर के लिए काम करते थे, और सुधार के बाद किसी ने भी उन्हें उचित तरीके से संलग्न करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सच्चाई और न्याय की तलाश में रूस में भटकते रहे। खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में चित्रित करती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है सौभाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनकी प्रतीक्षा करता है।
मुख्य चरित्र - ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव, सेमिनरियन, एक सेक्सटन का बेटा। स्वभाव से, वह एक स्वप्नद्रष्टा है, रोमांटिक है, गाने लिखना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें, वह रूस के भाग्य के बारे में बात करता है, उसके दुर्भाग्य के बारे में, और एक ही समय में उसकी ताकतवर ताकत के बारे में, जो एक दिन सामने आएगा और अन्याय को कुचल देगा। यद्यपि वह एक आदर्शवादी है, उसका चरित्र दृढ़ है, क्योंकि उसके जीवन को सत्य की सेवा के लिए समर्पित करने के लिए उसके दृढ़ विश्वास हैं। चरित्र अपने आप को रूस के लोगों का नेता और गायक होने का प्रतिशोध महसूस करता है। वह एक उच्च विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने के लिए खुश है। हालांकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन बहुत उसे इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज नहीं सुनना चाहते हैं, वे उन्हें बंद करने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को तड़पाया जाएगा। लेकिन नेक्रासोव ने अपनी सारी ताकत से यह स्पष्ट कर दिया कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और कोई केवल एक उच्च विचार से प्रेरित होकर इसे पहचान सकता है।
मैट्रियोना टिमोफीवना कोर्चागिना - मुख्य चरित्र, एक किसान महिला, जिसे पड़ोसी एक भाग्यशाली महिला कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति के लिए सैन्य नेता की पत्नी से भीख मांगी थी (वह, परिवार की एकमात्र ब्रेडविनर, 25 साल के लिए भर्ती होनी चाहिए थी)। हालांकि, एक महिला की जीवन की कहानी भाग्य या सौभाग्य नहीं, बल्कि दु: ख और अपमान को प्रकट करती है। वह अपने इकलौते बच्चे का नुकसान जानती थी, अपनी सास का गुस्सा, रोज का थका देने वाला काम। हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में विस्तृत और इसके भाग्य का वर्णन किया गया है, एक नज़र रखना सुनिश्चित करें।
सहसा कोराचगिन - मैत्रियोना के पति के दादा, एक वास्तविक रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी, जिसने निर्दयतापूर्वक किसानों को उसके हाथों सौंप दिया। इसके लिए, एक मजबूत और गर्वित व्यक्ति ने कड़ी मेहनत में दशकों तक भुगतान किया। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज के लिए अच्छा नहीं था, उसके शरीर पर कई वर्षों की कैद रौंद दी गई, लेकिन उसने अपनी इच्छा को नहीं तोड़ा, क्योंकि पहले की तरह, वह न्याय के लिए खड़ा था। नायक ने हमेशा रूसी किसान के बारे में कहा: "और झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालांकि, यह जाने बिना, दादा अपने ही पोते का जल्लाद बन जाता है। उसने बच्चे की देखभाल नहीं की, और सूअरों ने उसे खा लिया।
एर्मिल गिरिन - एक असाधारण ईमानदारी का आदमी, प्रिंस योरोव की पैतृक संपत्ति में प्रधान। जब उन्हें चक्की खरीदने की जरूरत पड़ी, तो वह चौक में खड़े हो गए और लोगों से उनकी मदद करने के लिए चिप लगाने को कहा। नायक के पैरों पर चढ़ने के बाद, उसने सभी उधार दिए गए पैसे लोगों को लौटा दिए। इसके लिए उन्होंने सम्मान और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह दुखी है, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के साथ अपने अधिकार के लिए भुगतान किया: किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन का संदेह उस पर गिर गया, और वह जेल में कैद हो गया।
कविता में ज़मींदार "कौन रूस में अच्छी तरह से रहता है" बहुतायत में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ छवियों को एक सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर एलेना अलेक्सांद्रोव्ना, जिन्होंने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के दाता के रूप में दिखाई देती है। इसके अलावा, करुणा के साथ, लेखक ने गाव्रीला ओबोल्ट-ओबोलड्यूव को चित्रित किया, जिन्होंने किसानों के साथ सहिष्णुता से व्यवहार किया, यहां तक \u200b\u200bकि उनके लिए छुट्टियों की भी व्यवस्था की, और संयम के उन्मूलन के साथ अपने पैरों पर जमीन खो दी: वह बहुत पुराने आदेश के लिए इस्तेमाल किया गया था । इन पात्रों के विपरीत, अंतिम बतख की छवि और उसके विश्वासघाती, परिवार की गणना की गई। पुराने कठोर दिल के मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और लाभदायक क्षेत्रों के बदले प्रदर्शन में भाग लेने के लिए पूर्व दासों को मना लिया। हालांकि, जब बूढ़े व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को धोखा दिया और उसे कुछ भी नहीं दिया। नेक तुच्छता का पात्र ज़मींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर की पिटाई करता है और अपने बेटे को अपनी प्रेमिका से शादी करने की कोशिश करने के लिए रंगरूटों को देता है। इस प्रकार, लेखक हर जगह बड़प्पन को दूर करने से दूर है, वह सिक्के के दोनों किनारों को दिखाने की कोशिश करता है।
सर्फ़ जैकब - एक सर्फ़ किसान का एक प्रतिनिधि आंकड़ा, नायक की विरोधी। याकूब ने उत्पीड़ित वर्ग के सभी सुस्त सार को अधर्म और अज्ञानता से हटा दिया। जब गुरु उसे मारता है और यहां तक \u200b\u200bकि अपने बेटे को निश्चित मृत्यु के लिए भेजता है, तो नौकर विनम्रतापूर्वक और नम्रता से अपराध को समाप्त करता है। उसका बदला इस विनम्रता से मेल खाता था: उसने खुद को मास्टर के सामने जंगल में लटका दिया, जो एक अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं जा सकता था।
Iona Lyapushkin - भगवान के पथिक जिन्होंने रूस में लोगों के जीवन के बारे में किसानों को कई कहानियां बताईं। यह सरदार कुडेयारा की प्रसिद्धि के बारे में बताता है, जिसने अच्छे के लिए हत्या के साथ अपने पापों को माफ करने का फैसला किया, और ग्लीब बड़े की चालाक के बारे में, जिन्होंने स्वर्गीय स्वामी की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ को जारी नहीं किया।
पॉप - पादरी का एक प्रतिनिधि, जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दुःख और गरीबी के साथ निरंतर मुठभेड़ से दिल दुखता है, न कि उसकी गरिमा के बारे में लोकप्रिय बुद्धिवाद का उल्लेख करने के लिए।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में पात्र विविध हैं और यह उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन की एक तस्वीर तैयार करना संभव बनाता है।

विषय

कार्य का मुख्य विषय है स्वतंत्रता - इस समस्या पर टिकी हुई है कि रूसी किसान यह नहीं जानता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं के अनुकूल कैसे होना चाहिए। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के लोग-साधक वैसे भी पीते हैं, गुमनामी और खाली बात में जीते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम नहीं होगी, तब तक वे ग़ुलामों को कम से कम ग़रीबी की गरिमा प्राप्त नहीं होने तक, ग़ुलामों को खुद से बाहर निकालने में सक्षम नहीं हैं, जब तक कि उन्हें अपनी ताकत और गर्व का एहसास न हो जाए, जो सदियों से अपमानजनक स्थिति में फंसे हुए हैं। बेचा गया, खोया और खरीदा गया।
खुशी का विषय... कवि का मानना \u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति को दूसरे लोगों की मदद करने से ही जीवन से सबसे ज्यादा संतुष्टि मिल सकती है। होने का असली मूल्य समाज द्वारा जरूरत महसूस करना है, दुनिया में अच्छाई, प्यार और न्याय लाना है। निस्वार्थ और नि: स्वार्थ सेवा एक अच्छे कारण के साथ हर पल को एक उदात्त अर्थ से भर देती है, एक विचार, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से सुस्त हो जाता है। ग्रिशा डोबरस्केलोनोव धन के साथ खुश नहीं है और दुनिया में अपनी स्थिति के साथ नहीं, बल्कि इस तथ्य के साथ कि वह रूस और उसके लोगों को उज्ज्वल भविष्य की ओर ले जाता है।
होमलैंड थीम... यद्यपि रूस पाठकों की दृष्टि में एक गरीब और प्रताड़ित के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और वीर अतीत के साथ एक अद्भुत देश है। नेक्रासोव अपनी मातृभूमि पर दया करता है, खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित करता है। उनके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग उनके लिए एक प्रलय हैं। इन सभी अवधारणाओं को "रूस में कौन रहता है" कविता में बारीकी से लिखा गया है। लेखक की देशभक्ति को पुस्तक के अंत में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जब भटकने वालों को समाज के हित में रहने वाला एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है। एक मजबूत और धैर्यवान रूसी महिला में, एक नायक-किसान के न्याय और सम्मान में, एक लोक गायक की ईमानदार दयालुता में, रचनाकार अपने राज्य की सच्ची छवि, गरिमा और आध्यात्मिकता से भरा देखता है।
श्रम विषय। उपयोगी गतिविधि नेकरासोव के गरीब नायकों को घमंड से ऊपर उठाती है और बड़प्पन की उदासीनता। यह आलस्य है जो रूसी मास्टर को बर्बाद कर देता है, उसे एक स्मॉग और अभिमानी महत्व में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास ऐसे कौशल हैं जो वास्तव में समाज और वास्तविक गुणों के लिए महत्वपूर्ण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश बिना महान अत्याचारियों, रईसों और धन के लालची साधकों के बिना करेंगे। इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य केवल सामान्य कारण के लिए उसके योगदान से निर्धारित होता है - मातृभूमि की समृद्धि।
रहस्यमय मकसद... शानदार तत्व पहले से ही प्रस्तावना में दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार वातावरण में विसर्जित करते हैं, जहां विचार के विकास का पालन करना आवश्यक है, न कि परिस्थितियों का यथार्थवाद। सात पेड़ों पर सात चील उल्लू जादू नंबर 7 है, जो अच्छी तरह से काटता है। शैतान के लिए प्रार्थना करने वाला रावण शैतान का दूसरा चेहरा है, क्योंकि रावण मृत्यु, गंभीर क्षय और राक्षसी शक्तियों का प्रतीक है। वह पक्षी-योद्धा के रूप में एक अच्छा बल द्वारा विरोध किया जाता है, जो यात्रा के लिए पुरुषों को लैस करता है। स्व-इकट्ठे मेज़पोश खुशी और संतोष का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "द वाइड पाथ" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों ओर, यात्रियों के पास रूसी जीवन का बहुविध और वास्तविक चित्रमाला है। अज्ञात समुद्रों में एक अज्ञात मछली की छवि, जिसने "महिलाओं की खुशी की कुंजी" को निगल लिया, प्रतीकात्मक है। खून से सने स्तनों के साथ रोती हुई भेड़िये भी रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। सुधार की सबसे हड़ताली छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो, तोड़कर, "मास्टर के एक छोर को बिखेर दिया, दूसरे को किसान के ऊपर!" सात भटकने वाले रूस के सभी लोगों के प्रतीक हैं, बेचैन हैं, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।

समस्यात्मक

महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय की बड़ी संख्या में तीव्र और ज्वलंत मुद्दों को उठाया। मुख्य समस्या है "कौन रूस में अच्छी तरह से रहता है?" - सामाजिक और दार्शनिक रूप से, खुशी की समस्या। यह सर्फ़डोम के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा हुआ है, जो जनसंख्या के सभी वर्गों के जीवन के पारंपरिक तरीके से (और बेहतर के लिए नहीं) बदल गया है। ऐसा लगता है कि यहाँ यह है, स्वतंत्रता, लोगों को और क्या चाहिए? क्या यह खुशी नहीं है? हालांकि, वास्तव में यह पता चला कि लोग, जो लंबे समय तक गुलामी के कारण, स्वतंत्र रूप से रहना नहीं जानते हैं, ने खुद को भाग्य की दया के लिए फेंक दिया। पॉप, ज़मींदार, किसान महिला, ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव और सात किसान असली रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने आम लोगों से लोगों के साथ संचार के समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हुए, उनका वर्णन किया। काम की समस्याओं को भी जीवन से लिया जाता है: विकार को खत्म करने के लिए सुधार के बाद विकार और भ्रम वास्तव में सभी सम्पदाओं को प्रभावित करते हैं। किसी ने भी कल के दासों के लिए नौकरियों या भूमि भूखंडों का आयोजन नहीं किया, किसी ने जमींदार को सक्षम निर्देशों और कानूनों के साथ प्रदान नहीं किया जो श्रमिकों के साथ अपने नए संबंधों को विनियमित करते हैं।
शराबबंदी की समस्या। भटकने वाले एक अप्रिय निष्कर्ष पर आते हैं: रूस में जीवन इतना मुश्किल है कि नशे के बिना किसान पूरी तरह से मर जाएगा। भूल और कोहरे उसके लिए आवश्यक हैं ताकि किसी तरह निराशाजनक जीवन और कठिन श्रम का पट्टा खींच सकें।
सामाजिक असमानता की समस्या। जमींदार वर्षों से किसानों पर अत्याचार कर रहे थे, और ऐसे अत्याचारी की हत्या के लिए उसे बचाया जाता था। धोखे के लिए, अनुयायी के रिश्तेदारों को कुछ नहीं होगा, और उनके नौकरों को फिर से कुछ भी नहीं छोड़ा जाएगा।
सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जो हम में से प्रत्येक का सामना करती है, को लगभग सात तीर्थयात्रियों के अभियान में व्यक्त किया जाता है, जो समझते हैं कि इसके बिना उनका जीवन अवमूल्यन होता है।

कार्य का विचार

किसानों की सड़क झड़प हर रोज़ का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, बड़ा विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज के सभी तबके एक डिग्री या दूसरे तक पहुंच गए थे। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, जमींदार, व्यापारी, अधिकारी, tsar) को किसान अदालत में बुलाया जाता है। पहली बार, पुरुषों को न्याय करने का अधिकार हो सकता है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश नहीं कर रहे हैं, लेकिन जवाब के लिए: कैसे जीना है? यह नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रशिया?" का अर्थ है - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय चेतना का विकास। लेखक के दृष्टिकोण को ग्रिशा डोब्रोस्कोलोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: “और तुम्हारा बोझ भाग्य से आसान हो गया, स्लाव के दिनों का साथी! आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक मुक्त पुत्र है! .. ”। 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, निर्माता का मानना \u200b\u200bहै कि इसके पीछे जन्मभूमि के लिए एक सुखद भविष्य है। परिवर्तनों की शुरुआत में यह हमेशा मुश्किल होता है, लेकिन इस काम को सौ गुना पुरस्कृत किया जाएगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक दासता पर काबू पाने की है:

बहुत हो चुका! पिछले निपटान के साथ पूरा हुआ,
गुरु के साथ पूर्ण समझौता!
रूसी लोग ताकत जुटा रहे हैं
और नागरिक बनना सीखता है

इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव के मुख्य विचार को आवाज दी गई थी। पहले से ही गीतों में से एक "ए फीस्ट टू द होल वर्ल्ड" शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों की हिस्सेदारी, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सब से ऊपर!"

समाप्त

फिनाले में, लेखक ने रूस में सीरम के उन्मूलन के संबंध में हुए परिवर्तनों पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया है और अंत में, खोज के परिणामों की व्याख्या करता है: ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को भाग्यशाली माना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उसके गीतों में निकोलाई अलेक्सेविच के बारे में जो उसने वर्णित किया है उसका सच्चा दृष्टिकोण छिपा है। कविता "रूस में अच्छी तरह से रहती है" पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होती है शब्द का: यह अंतिम अध्याय का शीर्षक है, जहां पात्र जश्न मनाते हैं और खोज के सुखद अंत में खुशी मनाते हैं।

उत्पादन

रूस में, नेक्रासोव ग्रिशा डोबरस्केलोनोव का नायक अच्छा है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सच्चाई के लिए एक सेनानी है, एक क्रांतिकारी का एक प्रोटोटाइप है। कार्य के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: एक भाग्यशाली व्यक्ति पाया गया है, रूस सुधारों के मार्ग पर चल रहा है, लोग, कांटों के माध्यम से, नागरिक के खिताब के लिए तैयार हैं। यह उज्ज्वल शगुन कविता का बड़ा महत्व है। यह पहली सदी नहीं है कि यह लोगों को परोपकारिता सिखा रहा है, उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता है, न कि अशिष्ट और गुज़रने वाले पंथ। साहित्यिक कौशल की दृष्टि से, पुस्तक का भी बहुत महत्व है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, एक विरोधाभासी, जटिल और एक ही समय में एक बहुत ही महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

निश्चित रूप से, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होगी यदि वह केवल इतिहास और साहित्य में सबक देती। वह जीवन को सबक देती है, और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। काम की नैतिकता "रूस में कौन रहता है" यह है कि अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, इसे डांटना नहीं, बल्कि इसे कर्मों के साथ मदद करना, क्योंकि शब्दों के साथ चारों ओर धक्का देना आसान है, लेकिन नहीं हर कोई कुछ बदलना चाहता है और कर सकता है। यहां यह है, खुशी - अपनी जगह पर होना, न केवल अपने लिए बल्कि लोगों के लिए भी जरूरी होना। केवल एक साथ एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किया जा सकता है, केवल एक साथ इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर किया जा सकता है। ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव ने अपने गीतों से लोगों को एकजुट करने और एकजुट करने की कोशिश की ताकि वे कंधे से कंधे तक बदलाव को पूरा कर सकें। यह उसका पवित्र मिशन है, और सभी के पास है, यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर जाने और उसे देखने के लिए बहुत आलसी न हो, जैसा कि सात तीर्थयात्रियों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वह खुद साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनका बड़ा अधिकार था। सम्पूर्ण मोनोग्राफ उनकी अभूतपूर्व नागरी कविता को उनकी कविता की रचनात्मक पद्धति और वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. एंड्रीव्स्की:

वह गुमनामी से लाया, ओलिंप पर छोड़ दिया, और कई वर्षों के लिए यह भारी बना दिया, लेकिन के रूप में पुश्किन के समय से Nekrasov तक चलने के रूप में विनम्र मीटर, केवल हवा और मधुर iambic बने रहे। कवि द्वारा चुनी गई यह लय, एक बैरल अंग के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिसने उसे कविता और गद्य की सीमाओं पर रखने की अनुमति दी, भीड़ के साथ मजाक किया, धाराप्रवाह और अश्लील बातें की, एक अजीब और क्रूर मजाक डाला, कड़वा सच व्यक्त किया। और स्पष्ट रूप से, और अधिक गंभीर शब्दों के साथ, बीट को धीमा करना, फूल में जाना।

केकोरी चुकोवस्की ने निकोलाई अलेक्सेविच के काम के लिए पूरी तैयारी के बारे में प्रेरणा के साथ बात की, एक मानक के रूप में लेखन के इस उदाहरण का हवाला देते हुए:

नेक्रासोव ने खुद लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा किया", जिसके लिए सैनिक और किसान दोनों के भाषण बचपन से पूरी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और युवावस्था से ही एक महान लेखक बन गए। लोक-काव्य चित्र, लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उसके कई दोस्तों और सहयोगियों के लिए एक आश्चर्य और आघात के रूप में आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. हाल ही में पढ़ी गई कविता के छापों से प्रेरित होकर, दिल से बोलने वाला दोस्तोवस्की। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह, वास्तव में, बहुत अजीब था और वास्तव में, एक "नया शब्द" लेकर आया था।

एक नया शब्द, सबसे पहले, उनकी कविता "हू लाइव्स वेल इन रशिया" थी। उससे पहले किसी को भी किसान के बारे में इतनी गहरी जानकारी नहीं थी, सरल, रोजमर्रा का दुःख। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में उल्लेख किया कि नेक्रासोव उनके लिए प्रिय था क्योंकि वह अपने सभी लोगों के साथ लोगों की सच्चाई के सामने झुक गया था, जिसे उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में गवाही दी थी। हालाँकि, फ्योदोर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्निर्माण पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया, हालांकि, उस समय के कई विचारकों की तरह। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन के लिए हिंसक रूप से प्रतिक्रिया की, और कुछ मामलों में आक्रामक तरीके से भी। इस स्थिति में, एक मित्र के सम्मान का बचाव प्रसिद्ध समीक्षक, शब्दों के स्वामी विसारियन बेलिंस्की ने किया:

एन। नेकरासोव अपने आखिरी काम में अपने विचार पर खरे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और मांगों के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाना।

काफी तीखा, याद करते हुए, जाहिरा तौर पर, पेशेवर असहमतियों, I.S.Turgenev ने काम के बारे में बात की:

नेक्रासोव की कविताएं, एक फोकस में एकत्र की जाती हैं, जला दी जाती हैं।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक का समर्थक नहीं था और एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त करता है:

सफेद धागों में, सभी तरह की गैरबराबरी के साथ सिलना, श्री नेक्रासोव के शोकाकुल संग्रह के दर्दनाक रूप से रची-बसी रचनाएँ - उनकी कविता, एक पैसे के लिए भी नहीं है "

वह वास्तव में आत्मा के बहुत उच्च कुलीन व्यक्ति और महान मन के व्यक्ति थे। और एक कवि के रूप में वे निश्चित रूप से सभी कवियों से बेहतर हैं।

दिलचस्प है? इसे अपनी दीवार पर रखो!

लगभग चौदह वर्षों के लिए, 1863 से 1876 तक, एन.ए. नेक्रासोव ने अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया"। इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी भी समाप्त नहीं हुई थी और केवल इसके कुछ अध्याय हमारे लिए नीचे आ गए हैं, बाद में कालानुक्रमिक क्रम में टेक्स्टोलॉजिस्ट द्वारा व्यवस्थित किए गए, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। यह हीन नहीं है

"यूजीन वनगिन" ए.एस. पुश्किन।

लोग। नेक्रासोव के अनुसार, जो लोग न्याय के लिए लड़ते हैं और "अपने मूल स्थान की खुशी" रूस में अच्छी तरह से रहते हैं।