मनोवैज्ञानिक ऐकिडो

एक मनोवैज्ञानिक संघर्ष के रूप में संचार की प्रक्रिया पर एक नज़र और इस संघर्ष की तकनीक, "मनोवैज्ञानिक एकिडो", एम.ई. लिटवाक द्वारा विकसित की गई थी। वह मनोवैज्ञानिक संघर्ष की विशेषताओं को इस तथ्य में देखता है कि इसमें कोई विजेता और हारने वाला नहीं है। यहां या तो दोनों जीतते हैं या दोनों हारते हैं। अपनी तकनीकों के साथ, यह मार्शल आर्ट से मिलता-जुलता है, जो सुरक्षा, देखभाल, रक्षा के सिद्धांतों पर आधारित है, जिसके संबंध में इस तकनीक को "मनोवैज्ञानिक ऐकिडो" कहा जाता था। मनोवैज्ञानिक ऐकिडो की तकनीकों में महारत हासिल करने से आप करीबी और अपरिचित दोनों तरह के लोगों के साथ बिना किसी संघर्ष के संवाद कर पाएंगे, जो व्यावसायिक संचार के लिए महत्वपूर्ण है। एमई लिटवाक ने मजाक में टिप्पणी की कि बहादुर सैनिक श्विक को मनोवैज्ञानिक ऐकिडो का संस्थापक माना जा सकता है, जिन्होंने अपराधियों के अपमान का जवाब नहीं दिया, लेकिन उनके साथ सहमति व्यक्त की: "श्वेक, आप न केवल एक बेवकूफ हैं, बल्कि एक सुअर भी हैं!"<...>- "यह सही है, मिस्टर लेफ्टिनेंट," श्विक ने उत्तर दिया, "मुझे शारीरिक रूप से ऐसा लगता है जैसे मेरे सामने मैं पहले से ही एक सुअर हूं।"

मनोवैज्ञानिक संघर्ष सिद्धांत पर बना है मूल्यह्रास,जो जड़ता के नियम पर आधारित है, जो न केवल भौतिक, बल्कि जैविक प्रणालियों के लिए भी विशेषता है। जब हम पर कुछ आंदोलन लगाया गया था, उदाहरण के लिए, हमें धक्का दिया गया था, तो हम उस आंदोलन को जारी रखते हैं जो हम पर लगाया गया था - हम इसे अवशोषित करते हैं, जिससे धक्का के परिणाम बुझ जाते हैं, और उसके बाद ही हम अपने पैरों को सीधा करते हैं और खड़े होते हैं।

संचार की प्रक्रिया में पहला कदम मूल्यह्रास होना चाहिए, फिर भविष्य में उत्पादक संपर्कों का अवसर मिलता है। संचार में भागीदार के तर्कों के साथ परिशोधन एक तत्काल समझौता है।

संचार की प्रक्रिया में, संघर्ष व्यवहार के कई पैटर्न सोच को शामिल किए बिना स्वचालित रूप से संचालित होते हैं। सबसे पहले आप उन्हें दबा दें, और फिर अपने साथी की बात ध्यान से सुनें और सहमत हों। "मनोवैज्ञानिक पथपाकर" की स्थितियों में संचार की प्रक्रिया में प्रत्यक्ष मूल्यह्रास का उपयोग किया जा सकता है, जब तारीफ की जाती है या चापलूसी की जाती है, सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, और एक मनोवैज्ञानिक झटका लगाया जाता है।

मूल्यह्रास तकनीक उदाहरण

"मनोवैज्ञानिक पथपाकर" के साथ:

• - तुम आज सुंदर दिख रही हो।
• - प्रशंसा के लिए धन्यवाद! मैं वास्तव में अच्छा दिखता हूं। "प्रशंसा को शांति से लें। आप उस व्यक्ति के लिए कुछ भी नहीं देते हैं जिसने उन्हें आपको दिया है।"

सहयोग के लिए आमंत्रित करते समय:

• - हम आपको संघीय खजाना विभाग के प्रमुख का पद प्रदान करते हैं।
• - धन्यवाद, मैं सहमत हूं (सहमति से)।
• - दिलचस्प प्रस्ताव के लिए धन्यवाद। सब कुछ सोचना और तौलना आवश्यक है (यदि एक नकारात्मक उत्तर की उम्मीद है)।

"यदि प्रस्ताव आपको सूट करता है, तो पहली बार सहमत हों। वे आपको दूसरी बार की पेशकश नहीं कर सकते हैं। और यहां तक ​​​​कि अगर यह आपके अनुरूप नहीं है, तो सिद्धांत रूप में सहमत हों, और फिर विवरण के कारण मना कर दें। तुरंत मना न करें। बाद में सभी, भागीदार कार्यक्रम सहमति देते हैं।"

मनोवैज्ञानिक आघात के लिए:

• - आप बहुत धीरे सोचते हैं!
• - आप बिल्कुल नैतिकता!

पर निवारक मूल्यह्रासआपको अपने बारे में वह सब कुछ कहना होगा जो आपका आरोप लगाने वाला कहने वाला था। "आलोचना की प्रतीक्षा न करें, स्वयं की आलोचना करें।"

सुपर कुशनिंग:आपको स्वयं उस गुणवत्ता को मजबूत करने की आवश्यकता है जिसे संचार भागीदार ने आपके लिए जिम्मेदार ठहराया है। सुपर-अमूर्तीकरण का सिद्धांत - जब आपको डांटा जाता है, तो खुद को भी डांटें, केवल और भी दृढ़ता से।

मनोवैज्ञानिक ऐकिडो एक साथी को उसके सभी गुणों की समग्रता में, फायदे और नुकसान के साथ, टायर और कांटों के साथ गुलाब की तरह स्वीकार करना सिखाता है। मूल्यह्रास इस तथ्य की ओर जाता है कि एक व्यक्ति अपने "कांटों" को हटा देता है। हमें साथी के "कांटों" पर ठोकर नहीं खाना सीखना चाहिए, केवल एक फूल से निपटना और अपने कांटों को हटाना सीखना चाहिए। रिश्तों की जटिलता और यहां तक ​​कि उनके टूटने तक के लिए संघर्ष को भड़काने के बजाय, आपको यह सीखने की जरूरत है कि संबंध कैसे बनाएं।

आइए संक्षेप करते हैं। संघर्ष और संघर्ष व्यवहार के पूर्वापेक्षाएँ और कारण न केवल किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, उसके स्वभाव, धारणा की विशेषताओं के कारण होते हैं, बल्कि बुनियादी नैतिक कानून के उल्लंघन के कारण भी होते हैं। जर्मन दार्शनिक आई. कांट ने इसे इस प्रकार तैयार किया: "... इस तरह से कार्य करें कि आप हमेशा अपने स्वयं के व्यक्ति में और हर किसी के व्यक्ति में मानवता का इलाज करें, और इसे केवल एक साधन के रूप में न मानें। ".

क्या आप जानते हैं कि संघर्षों को कैसे सुलझाया जाए और सम्मान के साथ उनसे कैसे निकला जाए? क्या आप इसकी परिपक्वता की शुरुआत में ही कुछ कदम उठाकर संघर्ष को रोक सकते हैं, इसे विकसित होने से रोक सकते हैं? आम तौर पर परस्पर विरोधी व्यक्तित्वों के साथ संवाद कैसे करें और क्या उनके साथ व्यवहार करते समय संघर्ष से बचना संभव है? अधिकांश की समझ में, संघर्ष एक प्राकृतिक आपदा की तरह है, यह बस होता है, और इसके बारे में हम कुछ नहीं कर सकते। लेकिन एक रास्ता है! हां, संघर्ष को बुझाना काफी संभव है। और संघर्षरत लोगों के साथ भी, यदि आप संघर्ष की स्थितियों को रोकने के तरीकों को जानते हैं तो आप शांति से संवाद कर सकते हैं। संघर्षों से बाहर निकलने की क्षमता सीखी जा सकती है और सीखी जानी चाहिए। और फिर सबसे गंभीर झगड़े भी आपके लिए कुछ भी नहीं होंगे, और यहां तक ​​​​कि लाभ भी होगा। इस लेख में, हम संघर्षों को हल करने के सबसे शानदार तरीकों में से एक के बारे में बात करेंगे - एक पूरी तरह से अद्वितीय तथाकथित सदमे अवशोषण तकनीक के बारे में। इसमें महारत हासिल करने के बाद, आप संघर्ष के पाठ्यक्रम को प्रबंधित करने और किसी भी असहमति में जीत हासिल करने में सक्षम होंगे। लेकिन यह विश्वास करना एक गलती है कि सब कुछ तुरंत ठीक हो जाएगा। वास्तव में, तकनीक आसान है, लेकिन आपको एक कौशल विकसित करने की आवश्यकता है। बस अभ्यास करें। और हर बार यह आपके लिए आसान और आसान होगा। तब आप इसे लगभग स्वचालित रूप से करेंगे।

मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास क्या है?

यांत्रिकी में, एक सदमे अवशोषक झटके या झटके की ऊर्जा को अवशोषित करने के लिए एक उपकरण है, एक प्रकार का सुरक्षात्मक कुशन। मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास में लगभग ऐसा ही होता है: हम दुश्मन को आक्रमण करने की अनुमति देते हैं, और इसके कारण, हम स्थिति को पूरी तरह से अपने हाथों में लेते हैं। शायद, हम में से प्रत्येक ने देखा कि संघर्षों में सबसे कष्टप्रद बात यह है कि वार्ताकार हमें नहीं देखता है और न ही सुनता है, बिंदु-रिक्त हमारे तर्कों से सहमत नहीं होना चाहता है। कोई रास्ता न मिलने पर, क्रोध शांत होता है, उबलता है और आक्रामकता के बेकाबू विस्फोटों के साथ फूट पड़ता है। रिश्ते बर्बाद हो जाते हैं।

मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की तकनीक का उपयोग करते हुए, हम वार्ताकार को क्रोध को शांत करने की अनुमति देते हैं। हम उनके तर्कों से सहमत हैं, हम उनके सोचने और महसूस करने के उनके अधिकार को पहचानते हैं। आक्रामकता तुरंत गायब हो जाती है, और कभी-कभी शर्म और जितनी जल्दी हो सके मेल-मिलाप करने की इच्छा भी पैदा कर देती है।

आइए एक स्थिति की कल्पना करें: एक पति को काम पर देर हो गई, एक नाराज पत्नी घर पर उसका इंतजार कर रही है। वह तुरंत उस पर हमला करना शुरू कर देती है: “मुझे इसे कब तक सहना होगा? मैं पूरी शाम तुम्हारा इंतजार कर रहा था! मैं जल्दी में था, आपके आगमन के लिए रात का खाना तैयार कर रहा था, और सब व्यर्थ! एक पति अपनी पत्नी पर अपने जीवन को नियंत्रित करने की इच्छा का आरोप लगाते हुए आक्रामक रूप से अपना बचाव कर सकता है, बहाने बना सकता है या खुद आक्रामक हो सकता है। ऐसी बातचीत से क्या होगा? यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि दोनों का पारिवारिक घोटाला और खराब मूड है। लेकिन एक पति ऐसा कुछ कह सकता है, "आपको वास्तव में इसके साथ नहीं रहना चाहिए। मैंने आपको अपनी सुस्ती से परेशान किया। मैं रात का खाना नहीं खाऊंगा क्योंकि मैं इसके लायक नहीं हूं।" यह सुनकर पत्नी क्या करेगी? सबसे अधिक संभावना है, वह थोड़ा और बड़बड़ाएगा, लेकिन बहुत कम फ्यूज के साथ, और अपने पति को रात के खाने के लिए राजी करना शुरू कर देगा। विवाद समाप्त होगा। पति द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक को मूल्यह्रास या मनोवैज्ञानिक ऐकिडो कहा जाता है।

मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास के प्रकार

मनोवैज्ञानिक तीन प्रकार के मूल्यह्रास अभ्यास में अंतर करते हैं। उनमें से प्रत्येक रोजमर्रा की जिंदगी में आम तौर पर एक निश्चित प्रकार की स्थितियों के लिए उपयुक्त है। सभी कुशनिंग तकनीकों में महारत हासिल करने के बाद, आप मनोवैज्ञानिक ऐकिडो के सच्चे स्वामी बन जाएंगे।

यहां हमारा मुख्य कार्य हिट लेना है, वार्ताकार को यह समझने दें कि उसे सुना गया था, और बस उसके तर्कों से सहमत हैं। उदाहरण के लिए, आपकी सास ने आपको अनाड़ी कहा, और आप उत्तर देते हैं: "हाँ, यह है, आपके हाथ गलत जगह से बढ़ रहे हैं।" पति अपनी पत्नी को इस बात के लिए फटकार लगाता है कि वह बेस्वाद खाना बनाती है, पत्नी जवाब देती है: “हाँ, यह है। तुम मेरे साथ भाग्य से बाहर हो।" ऐसी स्थितियों में, हमलावर बस हतप्रभ रह जाता है और अपने हमलों को रोक देता है। याद रखें, मूल्यह्रास के दौरान, आपको यथासंभव शांति से और अलग से बोलना चाहिए। अर्थात्, अपने अपराध का पश्चाताप मत करो, क्रोधित मत होओ, फौलाओ मत। और बस हिट और बाउंस को किनारे पर ले जाएं (इस पर भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने से खुद को रोकें)।

इसका सहारा लिया जाता है, अगर किसी कारण से, प्रत्यक्ष मूल्यह्रास विफल हो गया। उदाहरण के लिए, आपने अभी भी आत्म-नियंत्रण खो दिया है और अपने वार्ताकार से बहुत अधिक कहा है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, इसे एक परिशोधन पत्र या संदेश के साथ तय किया जा सकता है। दूरी पर मूल्यह्रास विशेष रूप से उन मामलों में उपयोग करने के लिए अच्छा है जहां एक जोड़े में भावनाओं का असंतुलन था, आपने अपने साथी पर जितना ध्यान दिया, उससे अधिक ध्यान दिया।

स्थिति पर विचार करें: एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध इस तथ्य के कारण बिगड़ते हैं कि उसने उसमें रुचि खो दी है। एक महिला को यह महसूस होता है, पहले तो वह अपने साथी को आक्रामकता, फटकार और जो कुछ हुआ उसके लिए उसे दोष देने के लिए प्रभावित करने की कोशिश करती है। यह काम नहीं करता है। वह रणनीति बदलती है, दलीलों और अनुनय में भागती है, और वह अंत में दूर चला जाता है। तब महिला एक परिशोधन पत्र लिखती है:

"मुझे पता है कि मैंने अपनी शिकायतों और दावों से आपको परेशान किया है। आप सही थे, हमारे लिए छोड़ना वास्तव में बेहतर है, हम बहुत अलग लोग हैं। हमने एक साथ बिताए समय के लिए धन्यवाद। मुझे सोशल नेटवर्क पर अपने दोस्तों से हटा दें और कोशिश करें कि बिजनेस पर भी कॉल न करें।

बहुत संभव है कि इस तरह के पत्र के बाद आदमी की दिलचस्पी फिर से भड़क उठे। महिला ने क्या किया? पहले तो वह पार्टनर की सभी दलीलों से सहमत हुई। दूसरे, उसने स्पष्ट रूप से खुद के साथ संवाद करने से मना किया। और, जैसा कि आप जानते हैं, निषिद्ध फल की तरह कुछ भी नहीं दिखता है।

यह तकनीक उन लोगों के साथ उपयोग करने के लिए उपयोगी है, जिनका आपने अंदर और बाहर अध्ययन किया है: माता-पिता, साथी, बच्चे। उनके साथ संघर्ष अक्सर उसी पैटर्न का पालन करते हैं, जो एक दुष्चक्र की भावना पैदा करता है। निवारक मूल्यह्रास तब होता है जब हम वक्र के आगे खेलते हैं और वार्ताकार के विशिष्ट वाक्यांशों का उच्चारण करते हैं। उदाहरण के लिए, एक माँ अपनी बेटी पर पर्याप्त ध्यान न देने के लिए उसे डांटना शुरू कर देती है। बेटी निवारक मूल्यह्रास का उपयोग करती है: “हाँ, माँ, मैं एक बुरी बेटी हूँ। बुढ़ापे में आपको अकेला छोड़ दिया। यहां ल्यूडका की बेटी हर वीकेंड तीसरे प्रवेश द्वार से आती है। माँ अपने पूर्व-तैयार वाक्यांशों को सुनती है और चुप हो जाती है।

या एक व्यक्तिगत स्थिति। पति लगातार अपनी पत्नी को अपने दोस्तों के साथ बहुत समय बिताने के लिए फटकार लगाता है। एक बार फिर, वह देर से घर लौटती है और अपने पति का अप्रसन्न चेहरा देखती है। जब उसके पति ने देरी का कारण पूछा, तो पत्नी ने जवाब दिया: “हाँ, वह अपने दोस्तों के साथ फिर से गायब हो गई। मुझे आश्चर्य है कि आपने मेरे साथ कैसे व्यवहार किया, मैं वास्तव में एक बुरी पत्नी हूँ। तुम्हारी माँ कभी खुद को ऐसा नहीं होने देगी।” यही है, आप सचमुच वार्ताकार के सामान्य आरोपों को उद्धृत कर रहे हैं, जो आपने उससे कई बार पहले ही सुना है। इसके अलावा, इसे यथासंभव गंभीरता से कहना महत्वपूर्ण है ताकि वार्ताकार आपकी ओर से उपहास या विडंबना महसूस न करे।

मूल्यह्रास के साथ कठिनाइयाँ

बहुत से लोग मूल्यह्रास के बारे में संशय में हैं क्योंकि वे इसे पूरी तरह से नहीं समझते हैं। नीचे हम उन मुख्य पूर्वाग्रहों का विश्लेषण करेंगे जो हमें इस अवधारणा के पूर्ण ज्ञान को समझने से रोकते हैं।

मनोवैज्ञानिक ऐकिडो, वास्तविक ऐकिडो की तरह, किसी की भावनाओं पर त्रुटिहीन नियंत्रण की आवश्यकता होती है। लेकिन नियंत्रण का मतलब दमन या इनकार नहीं है। मार्शल आर्ट के कुशल अभ्यासी अपनी सभी भावनाओं को स्पष्ट और मापा प्रहारों में केंद्रित करते हैं। इसलिए आपको अपने गुस्से को तुरंत दबाने या नकारने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, बस उसे उस दिशा में निर्देशित करें जिसकी आपको जरूरत है।

पहली नज़र में, मूल्यह्रास तकनीक वास्तव में कायरता की तरह लग सकती है। आखिरकार, दिखने में हम दोष को स्वीकार करते हैं और सभी तिरस्कारों से सहमत होते हैं। लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। हां, हम कुछ कदम पीछे हटते हैं, लेकिन केवल इस लड़ाई को जीतने के लिए - यानी साथी की आक्रामकता को खत्म करने और हम जो चाहते हैं उसे हासिल करने के लिए। असली ऐकिडो या शतरंज को अधिक बार याद रखें। कभी-कभी शुरुआत में अपने कुछ टुकड़ों को खोना बेहतर होता है, ताकि बाद में आप एक निर्णायक प्रहार कर सकें।

इसमें कुछ सच्चाई हो सकती है, लेकिन केवल तभी जब आप कुशनिंग का इस्तेमाल बहुत बार और अनुपयुक्त परिस्थितियों में करते हैं। अपने आप में, यह एक उपयोगी तकनीक है, और आप इसका उपयोग कैसे करते हैं यह आप पर निर्भर है। बेशक, यदि आपका पूरा विवाहित जीवन संघर्षों में सिमट गया है और आपका साथी आपको किसी भी चीज़ में नहीं डालता है, तो मूल्यह्रास यहाँ रामबाण होने की संभावना नहीं है। लेकिन समय-समय पर गलतफहमियों के मामले में जो सभी को होती है, वह एक उत्कृष्ट सेवा निभाएगी। इसका मुख्य लक्ष्य साथी की आक्रामकता को कम करना है ताकि एक सामान्य, रचनात्मक संवाद संभव हो सके। लेकिन अगर, सिद्धांत रूप में, वह उसमें दिलचस्पी नहीं रखता है, लेकिन केवल अपना गुस्सा आप पर निकालना चाहता है, तो केवल मूल्यह्रास यहां समस्या का समाधान नहीं कर सकता है।

1. आत्मविश्वास और शांति।उन्हें लगभग 100% होना चाहिए। यदि आप वार्ताकार के आरोपों को दोहराते हुए एक सेकंड के एक अंश के लिए भी दोषी महसूस करते हैं, तो आप उसके प्रहार का सामना नहीं कर पाएंगे। कुशनिंग करते समय, कल्पना करें कि आप एक भूमिका निभा रहे हैं या एक मुश्किल युद्धाभ्यास कर रहे हैं। साथ ही, आपको 100% सुनिश्चित होना चाहिए कि आपको मनचाहा परिणाम मिलेगा। अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह न करें, अन्यथा वार्ताकार इसे महसूस करेगा और ज्वार को उसके पक्ष में मोड़ देगा।

2. आत्म - संयम।हर पल आपको स्पष्ट रूप से जागरूक होना चाहिए कि आप क्या कर रहे हैं और क्यों कर रहे हैं। अपने आप से कहो: "अब मैं अपने साथी के अपमान से सहमत हूं ताकि वह शांत हो जाए और वह करे जो मेरे लिए सबसे अच्छा है।" अपनी भावनाओं को दबाएं नहीं, बल्कि उन्हें एक जिद्दी जानवर या विद्रोही लहर की तरह "काठी" देने की कोशिश करें। गुस्सा हो गई क्या क्रोध को अपमान में न बदलने दें, बल्कि इसे अपने मूल्यह्रास वाक्यांशों की दृढ़ता में बदल दें। उन्हें कई बार दोहराएं यदि आपको लगता है कि क्रोध आप पर हावी है। वार्ताकार की भावनाओं से विचलित न हों, उन्हें आपके द्वारा चुने गए पाठ्यक्रम से विचलित न होने दें। मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की तकनीक का सहारा लेकर, आप अपने वार्ताकार को उसकी अपनी आक्रामकता के लिए निर्देशित करते हैं, जो आपके लिए आरक्षित है। यानी अपनी रक्षा करें। नतीजतन, हमलावर सबसे अधिक बार खुद को बुरा और शर्मिंदा महसूस करता है। अपनी ही नकारात्मकता से। लेकिन आप नहीं।

3. अवलोकन।कुछ कदम आगे अपने साथी के कार्यों का अनुमान लगाना सीखें। ऐसा करने के लिए, आपको उस पर कड़ी नजर रखने की जरूरत है। चेहरे के भावों, आवाज के समय में बदलाव पर ध्यान दें। क्या वह अब "छोड़ देने" के लिए तैयार है या उसे और अधिक आक्रामकता निकालने का अवसर दिया जाना चाहिए? सुलह के उनके प्रस्ताव से सहमत हैं या मना करके "अपनी कीमत ऊपर उठाएं"?

मूल्यह्रास, जब कुशलता से लागू किया जाता है, नाटकीय रूप से आपके जीवन को बदल सकता है। यह आपकी नसों को बचाएगा, आपको अपने आप पर नियंत्रण पाने में मदद करेगा। और यह निश्चित रूप से आपके कई रिश्तों को टूटने से बचाएगा।

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यदि आप लेखांकन और वित्त से दूर हैं, जहां इस अवधारणा का अक्सर उपयोग किया जाता है, तो आपने निश्चित रूप से कार मूल्यह्रास के बारे में सुना होगा। बेख़बर के लिए, आइए थोड़ा समझाएं - कार में एक विशेष उपकरण होता है जिसे शॉक एब्जॉर्बर कहा जाता है और कंपन को कम करने और कार के शरीर पर अभिनय करने वाले झटके को अवशोषित करने का काम करता है (आमतौर पर स्प्रिंग्स, स्प्रिंग्स और इसी तरह के भागों के संयोजन के साथ उपयोग किया जाता है)। मनोवैज्ञानिक कुशनिंग एक समान क्रिया का प्रतिनिधित्व करता है और इसका उद्देश्य संघर्ष के झटके या हमले को नरम करना है। सरल शब्दों में, मूल्यह्रास एक भागीदार के साथ समझौता है।

एक अपराधी से कैसे लड़ें? सहमत होना!

यहां एक उदाहरण दिया गया है: एक आकर्षक महिला लगातार अपने पति से शिकायत करती है कि वह बदसूरत है, और इसी तरह। आदि, और पति को हर समय उसे मनाने और समझाने के लिए मजबूर किया जाता है। जल्दी या बाद में यह बहुत उबाऊ हो जाता है। तो - मूल्यह्रास के सिद्धांत के अनुसार, पति के लिए अपनी पत्नी की अगली शिकायत पर सहमत होना बेहतर है: "हाँ, प्रिय, तुम सही हो - तुम वास्तव में बदसूरत हो!" जवाब में, आपको कई प्रकार की प्रतिक्रियाएं मिल सकती हैं, विशेष रूप से अक्सर जिनमें से आपके जीवनसाथी का अपमान होगा: "आप मजाक कर रहे हैं! आप क्या बदमाश हैं!" फिर आपको फिर से सहमत होने की आवश्यकता है: "हाँ, मैं ऐसा बदमाश हूँ - मैं तुम्हारा इस तरह मज़ाक उड़ा रहा हूँ, मेरे प्यार," - और फिर आप अपनी पत्नी के लिए खेद महसूस कर सकते हैं: "तुम मेरे साथ कैसे रहते हो, ऐसे बदमाश, बेचारी? यह तुम्हारे लिए कठिन है!" एक नियम के रूप में, ऐसे शब्दों के बाद, आप अब घोटाले को जारी नहीं रखना चाहते हैं।
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पूरी ईमानदारी से सहमत होना है। यह कौशल, चाहे वह आपको कितना भी हास्यास्पद क्यों न लगे, किसी भी अपमान से बचाव करने में बहुत मदद करता है। अपने "हिट" के लिए सहमति प्राप्त करने के बाद, हमलावर आमतौर पर भ्रम की स्थिति में पड़ जाता है। इसलिए, यदि कोई लगातार आपको विडंबनापूर्ण हमलों या उपहास से परेशान करता है, तो आपस में मत उलझो, लेकिन बस सहमत हो: "हाँ, मैं हूँ! मैं वास्तव में एक मूर्ख हूँ!" आप इसे वाक्यांश के साथ पूरक करके सुरक्षा को मजबूत कर सकते हैं: "आप कितने चौकस हैं - आपने इस पर ध्यान दिया! आखिरकार, मैंने इसे इतने लंबे समय तक सभी से छुपाया!" मूल्यह्रास का सिद्धांत हर जगह अच्छा है - भीड़-भाड़ वाले सार्वजनिक परिवहन में, काम पर और घर पर। इसके अलावा, उन सभी के लिए इसमें महारत हासिल करना बहुत उपयोगी है, जो यह नहीं जानते कि प्रशंसा और सहयोग के प्रस्तावों को कैसे स्वीकार किया जाए। कितनी बार एक वार्ताकार से तारीफ करने के लिए (उदाहरण: "आपने अपनी बात को इतनी अच्छी तरह से समझाया!"), हम इनकार करना शुरू करते हैं और कहते हैं कि ऐसा नहीं है ("ठीक है, आप क्या हैं? मुझे नहीं पता कि कैसे कुछ भी समझाओ!")! इस बीच, असहमत होने से, हम केवल उस व्यक्ति को नाराज करते हैं जो ईमानदारी से बोलता है, और एक कपटी व्यक्ति के लिए नए सुराग देता है। आपको बस एक तारीफ स्वीकार करने की ज़रूरत है: "हाँ, मैं यह कर सकता हूँ!" - यह एक पर्याप्त वाक्यांश है यदि आप सुनिश्चित हैं कि इसके पीछे कोई जोड़तोड़ नहीं है, और: "हाँ, मैं यह कर सकता हूँ! मुझे बहुत खुशी है कि यह आप ही थे जिन्होंने इस पर ध्यान दिया - ऐसे ईमानदार व्यक्ति, अन्यथा अन्य लोग ऐसा नहीं करते हैं ' तारीफ न करें - वे हमेशा आपको क्या चाहिए!" - यह उसके लिए है जिसकी सरलता और ईमानदारी पर आपको संदेह है। यही बात सहयोग के प्रस्तावों पर भी लागू होती है - यदि वे आपको आकर्षक लगती हैं, तो तुरंत सहमत हों।
मूल्यह्रास का अभ्यास करें और यह सिद्धांत निश्चित रूप से आपकी मदद करेगा - यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "यदि आप सद्भाव में रहना चाहते हैं - सहमत हैं!

कभी-कभी आपको वैचारिक या संबंधपरक हमलों से, सार्वजनिक संघर्ष में या जुनूनी व्यक्तित्वों से अपना बचाव करने के लिए अपना बचाव करना पड़ता है। क्या मदद कर सकता है?

किसी व्यक्ति के वैचारिक घटक के हमले का परिशोधन
एक नियम के रूप में, एक मजबूत बौद्धिक क्षेत्र वाले लोग भावनात्मक और कामुक क्षेत्र से कमजोर होते हैं। इसलिए, इन क्षेत्रों के उपयोग पर आधारित प्रतिक्रिया हमले के विनाश की ओर ले जाती है।
इस प्रकार के हमले को कम करने के लिए कुछ विशेष तकनीकें भी हैं। ऐसी ही एक तकनीक है "मध्यस्थता"। "मध्यस्थता" की तकनीक में एक व्यक्ति और उसकी अवधारणा को अलग करना शामिल है, अर्थात। ऊर्जा स्तर पर - विचार रूप को ऊर्जा केंद्र से अलग करने के लिए जो इसे खिलाती है।
उदाहरण के लिए:
हमला: "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है!"
कुशनिंग: "तो, आप इस अवधारणा का पालन करते हैं कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है।"
पहली नज़र में, दो वाक्यांश अर्थ में एक दूसरे से बहुत भिन्न नहीं हैं, लेकिन उनमें से पहला एक कठोर सूत्रीकरण है जो सत्य होने का दावा करता है और आपको एक निश्चित प्रकार के व्यवहार के लिए प्रोत्साहित करता है, और दूसरा किसी प्रकार का सार है अवधारणा है कि कोई व्यक्ति पालन करता है।
मध्यस्थता को लगातार कई बार किया जा सकता है, प्रत्येक बाद में कही गई बातों के महत्व को काफी कमजोर कर देता है।

उदाहरण के लिए: "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है" - "इस अवधारणा का पालन करने वाले लोगों की एक निश्चित संख्या है, और जहाँ तक मैं देख सकता हूँ, आप उनमें से एक हैं" (3 मध्यस्थता)।
पूछताछ सूत्रीकरण द्वारा मध्यस्थता को मजबूत किया जा सकता है: "आप इस अवधारणा का कितने समय से पालन कर रहे हैं?" इस पद्धति के कारण हमलावर ऊर्जाएं प्रतिवर्ती प्रश्न का उत्तर देने के लिए वापस आ जाती हैं।
मध्यस्थता की मदद से, अन्य प्रकार के हमलों को परिशोधित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, संवेदी क्षेत्र का हमला।
"आप मेरे प्रति नाराजगी महसूस करते हैं (प्यार, नफरत)" - ऐसा सूत्र व्यक्ति और उसकी भावनाओं के विचार रूप को अलग करता है। दो मध्यस्थता के साथ एक प्रकार संभव है।
"मुझे लगता है कि आपके मन में मेरे लिए भावनाएं हैं।"

इंटेलिजेंट अटैक कुशनिंग
इस प्रकार के हमले में सबसे अधिक संभावना संवेदी-भावनात्मक क्षेत्र का कमजोर होना है। यही कारण है कि व्याख्याता जब छात्रों को पीठ में चहकते या गले लगाते देखते हैं तो वे हड़बड़ा जाते हैं।
इस सुविधा का उपयोग करके, उस भाषण प्रवाह को बाधित करना आसान है जो आपको परेशान करता है, किसी ऐसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना जिससे आपको खुशी मिले। यह कॉफी पीना, सिगरेट पीना आदि हो सकता है। इस तरह के हमलों को शांत करने का एक उत्कृष्ट साधन सपाट चुटकुले हैं, विशेष रूप से अश्लील चुटकुले, और बेवकूफ बनाने के अन्य तरीके।
बौद्धिक संक्षिप्तीकरण की मदद से ऐसे हमलों को कम करना भी संभव है, उदाहरण के लिए: "जब आपने "पारस्परिक" कहा तो आपका वास्तव में क्या मतलब था? बाद की तकनीक सामान्यीकरण से जुड़े हमले को रोकने में विशेष रूप से प्रभावी हो सकती है: "सभी पुरुष कमीने हैं" - "आप वास्तव में किससे मतलब रखते हैं?"

पावर अटैक डंपिंग
एक शक्ति हमले के क्षण में, हमलावर का बौद्धिक और कामुक क्षेत्र कमजोर हो जाता है। रोस्तोव मनोचिकित्सक लिटवाक द्वारा प्रस्तावित प्रसिद्ध मूल्यह्रास विधि, बिजली के हमलों के भावनात्मक मूल्यह्रास पर आधारित है। इस पद्धति का सिद्धांत निम्नलिखित उदाहरण द्वारा सचित्र है।
"आप एक बकरी हैं" - "हाँ, मैं एक बकरी हूँ (एक हर्षित मुस्कान और हमलावर के प्रति ईमानदारी से अच्छे रवैये के साथ)।"
ऐसा व्यवहार आमतौर पर हमलावर को झटका देता है और उसे हमले को विकसित करने के अवसर से वंचित करता है। साथ ही, इस सबसे प्रभावी तकनीक के व्यावहारिक विकास में, आमतौर पर दो गलतफहमियां उत्पन्न होती हैं जो मूल्यह्रास के प्रभाव को नकारती हैं। सबसे पहले, अपने उत्तर से आप दोषी नहीं मानते हैं, लेकिन जीवन और उसकी सभी अभिव्यक्तियों के प्रति अपने हर्षित दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। और खुद को "बकरी" के रूप में पहचानना हमलावर की नकारात्मक ऊर्जाओं को अपने क्षेत्र में आने देना है। दूसरे, उत्तर ईमानदारी से सौहार्दपूर्ण होना चाहिए। आवश्यक वाक्यांश का उच्चारण करने के बाद, अपने दांतों को जकड़ लिया और जिस व्यक्ति ने आप पर हमला किया, उसके प्रति अपनी नफरत को बुझाने में कठिनाई के साथ, आप सकारात्मक प्रभाव प्राप्त नहीं करेंगे।
यदि आप एक अमानवीय व्यक्ति हैं और अंत में हमलावर को खत्म करना चाहते हैं, तो आप कह सकते हैं: "हाँ, मैं एक बकरी हूँ, लेकिन इसके अलावा, एक बदमाश, एक बदमाश, एक कमीने, आदि। और मैं इसे साबित कर सकता हूं ... मुझे खुशी है कि आपने इस पर ध्यान दिया ..." और इसी तरह, वार्ताकार के प्रति ईमानदारी से अच्छे रवैये के बारे में (!) को भूले बिना।
बुद्धिमान मूल्यह्रास लगभग निम्नानुसार बनाया गया है:
- तुम बकरी हो।
- औचित्य, कृपया, क्यों।
विकल्प: "आपको कैसे पता चला?", "मेरे व्यवहार में वास्तव में आपको ऐसा क्या लगता है?"
ध्यान दें कि इन उदाहरणों में सफल मूल्यह्रास की एक और महत्वपूर्ण विशेषता को देखना आसान है - यदि किसी व्यक्ति के पास वास्तव में आपके खिलाफ विशिष्ट दावे हैं, तो आप उसे उन्हें व्यक्त करने का अवसर देते हैं (और स्वयं को सुनें)।

"सेक्सी" पावर अटैक कुशनिंग
बेशक, इस तरह का मूल्यह्रास मुख्य रूप से विपरीत लिंग के प्रतिनिधि के हमले को दबाने के उद्देश्य से है, उदाहरण के लिए:
- तुम बकरी हो।
- आप बहुत कामुक रूप से गुस्से में हैं।
हालांकि, अधिक जटिल विकल्प भी संभव हैं। उनमें से एक "रेज़ेव्स्की विधि" है, जिसमें बातचीत में अश्लीलता के "बुनाई" तत्व शामिल हैं, ठीक इतनी मात्रा में कि वार्ताकार को थोड़ी शर्मिंदा स्थिति में रखने के लिए:
- आप कौन सी भाषाएं बोलते हैं?
- रूसी, यूक्रेनी और फ्रेंच।
शक्ति हमलों के मूल्यह्रास में एक महत्वपूर्ण तत्व वार्ताकार की कार्रवाई को रोकने की क्षमता है जो आपको पसंद नहीं थी। इस तरह के परिणाम को प्राप्त करने का एक विश्वसनीय तरीका निम्नलिखित है: एक मजाक या अन्य स्वीकार्य रूप में, व्यक्ति को यह क्रिया करने के लिए "आदेश" दें। भले ही वह रुके नहीं, उसकी ललक स्पष्ट रूप से फीकी पड़ जाएगी। उदाहरण के लिए: "मैं आपसे कुछ टिप्पणी करने जा रहा हूं ..." - "यह कहो" (हंसमुख स्वर में, तत्परता और हर्षित मुस्कान से भरा हुआ)।

गैर-मौखिक हमले और गैर-मौखिक कुशनिंग
जैसा कि बार-बार उल्लेख किया गया है, मूल्यह्रास का सबसे महत्वपूर्ण तत्व शब्द नहीं है, बल्कि उनके साथ आने वाला ऊर्जा संदेश है, जो हमलावर के ऊर्जा सर्किट को नष्ट कर देता है। इससे यह इस प्रकार है कि ऊर्जा को वापस लेने की पर्याप्त विकसित क्षमता के साथ, गैर-मौखिक घटक के कारण या सीधे ऊर्जा स्तर पर, बिना शब्दों के मूल्यह्रास किया जा सकता है।
मौखिक हमलों को कम करने के लिए गैर-मौखिक कुशनिंग का उपयोग किया जा सकता है, लेकिन इसके अलावा, गैर-मौखिक स्तर पर किए गए हमलों को दूर करने में यह बिल्कुल अनिवार्य है। पहले से वर्णित लोगों के अलावा, यहां कुछ सामान्य प्रकार के गैर-मौखिक हमले हैं:

1. कंधे पर एक "दोस्ताना" लेकिन दर्दनाक थपथपाना।
2. कॉलर का सुधार, कपड़ों के अन्य विवरण, धूल के कणों को "हटाना"।
3. ऊर्जा केंद्रों में से एक के स्तर पर आपके क्षेत्र में सक्रिय इशारे।
4. मजाक बॉक्सिंग।
5. एक वार्तालाप साथी की निरंतर इच्छा, करीब आने के लिए, अपने अंतरंग क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति से अधिक गहराई तक।

आइए ध्यान दें कि गैर-मौखिक हमलों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: वार्ताकार के क्षेत्र में प्रवेश से जुड़े हमले, और इसके बिना। चूंकि पहले प्रकार अधिक खतरनाक हैं, इसलिए हम मुख्य रूप से उनके मूल्यह्रास पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
गैर-मौखिक आक्रामकता को अवशोषित करने का सामान्य सिद्धांत उसी के समान है जिसे हमने पहले ही माना है: गैर-मौखिक आक्रामकता को अवशोषित करना हमलावर के ऊर्जा केंद्र के स्तर पर प्रतिक्रिया इशारे के कारण किया जाता है, जो हमले से कमजोर होता है। उदाहरण के लिए, कंधे पर एक दोस्ताना थपथपाने के जवाब में, आप अपने वार्ताकार को गले लगाना शुरू कर सकते हैं, इस प्रकार उसके हाथों को पकड़कर, कॉलर को समायोजित करने वाला व्यक्ति प्रतिक्रिया में पेट के स्तर पर बटन को "सही" करना शुरू कर सकता है। यदि कोई व्यक्ति आपको सिर पर थपथपाने की कोशिश करता है, तो लापरवाही से बैठें (उदाहरण के लिए, एक फावड़ा बाँधना), और यदि वह चूक जाता है, तो उसे महत्वपूर्ण असुविधा का अनुभव होगा।
अधिक प्रभावी होने के लिए, यह आवश्यक है कि हमलावर के क्षेत्र में आपके इशारों के प्रवेश की गहराई आपके क्षेत्र में उसके इशारों के प्रवेश की गहराई से मेल खाती हो। यह भी महत्वपूर्ण है कि आपके कुशनिंग जेस्चर की शुरुआत अटैकिंग जेस्चर की शुरुआत के जितना संभव हो उतना करीब हो। बेशक, आपके इशारों को संबंधित उपसंस्कृति में अपनाए गए मानदंडों का पालन करना चाहिए।
हमलावर के लिए कार्रवाई यथासंभव अप्रत्याशित होनी चाहिए, यदि संभव हो तो, उसकी अपेक्षाओं के बिल्कुल विपरीत भी। उदाहरण के लिए, यदि कोई साथी आपके क्षेत्र में प्रवेश करने की कोशिश करता है - भागो मत, बल्कि आगे बढ़ना शुरू करो। यह हमलावर को "फटी लय", एक तेज संक्रमण के साथ असंतुलित करने में अच्छी तरह से मदद करता है: उदाहरण के लिए, यदि आप खुद को "फ़ील्ड द्वारा पकड़" स्थिति में पाते हैं, तो उसे पकड़ने वाले व्यक्ति के पास धीरे-धीरे पहुंचना शुरू करें, जितना हो सके अपने अंतरंग क्षेत्र में प्रवेश करें संभव है, और फिर, अचानक मुड़कर, अप्रत्याशित रूप से अपना क्षेत्र छोड़ दें।
गैर-मौखिक कुशनिंग के शक्तिशाली तत्व रूप और मुस्कान हैं। दृश्य ऊर्जा संतृप्ति द्वारा संशोधित होते हैं और दिशा में भिन्न होते हैं। आंखों के माध्यम से ऊर्जा निकालने की क्षमता मानव विकास के काफी उच्च स्तर का संकेत देती है। मुस्कान के लिए, इसने अभी तक किसी को चोट नहीं पहुंचाई है।
मूल्यह्रास तकनीकों की चर्चा के अंत में, हम एक और बिंदु पर ध्यान देते हैं। सफलतापूर्वक किया गया मूल्यह्रास अभी तक आपको सभी संचार की प्रक्रिया में पूर्ण मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान नहीं करता है। अपने होश में आने के बाद, हमलावर फिर से अपना हाथ आजमा सकता है, शायद अधिक परिष्कृत तरीके से। आपको इसके लिए और नए मूल्यह्रास के लिए तैयार रहना चाहिए। धीरे-धीरे, आप नोटिस करना शुरू कर देंगे कि आंतरिक तत्परता की ऐसी स्थिति अपने आप में हमले के प्रयासों को दबा देती है, और इसके विपरीत, इसका नुकसान, छिपाने की इच्छा, अनिश्चितता, आक्रोश उन्हें आकर्षित करता है।

विक्रेताओं, यात्रा करने वाले सेल्समैन, बहु-स्तरीय संरचनाओं और गैर-धार्मिक संगठनों के प्रतिनिधियों से सुरक्षा
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मनोवैज्ञानिक हमलों का एक पूरा वर्ग है, जिसका उद्देश्य लाभ प्राप्त करना है, उदाहरण के लिए, कुछ बेचना, किसी संगठन में शामिल होना, एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए आकर्षित करना। हाल ही में, मनोवैज्ञानिक हेरफेर के तरीकों और कभी-कभी आंशिक ज़ोंबी तकनीकों का उपयोग करके इन लक्ष्यों को तेजी से हासिल किया जाता है, इसलिए इस तरह के अतिक्रमण से किसी की अखंडता की सबसे प्रभावी सुरक्षा का सवाल प्रासंगिक हो जाता है। मुद्दे की जटिलता को देखते हुए, हम यहां वर्णित संगठनों के अस्तित्व के दार्शनिक, आर्थिक और गहरे मनोवैज्ञानिक पहलुओं को नहीं छूएंगे, लेकिन केवल कुछ लागू तकनीकों पर विचार करेंगे। सादगी के लिए, इनमें से किसी भी संगठन के प्रतिनिधि को इसके बाद "एजेंट" के रूप में संदर्भित किया जाएगा।
इसलिए, जब किसी एजेंट का सामना करना पड़ता है, तो आपको निम्नलिखित परेशानियों के लिए तैयार रहने की आवश्यकता होती है:

• एजेंट, एक नियम के रूप में, विशेष प्रशिक्षण से गुजरते हैं, जिसमें बातचीत को ठीक से शुरू करने का कौशल, वार्ताकार की रुचि, साथ ही साथ बातचीत को कैसे जारी रखना है यदि आप इसे समाप्त करने का प्रयास करते हैं।

1. एजेंट आपका रिश्तेदार या करीबी परिचित हो सकता है। कई बहु-स्तरीय और धार्मिक संरचनाएं अपने एजेंटों को करीबी लोगों के साथ काम करने के लिए उन्मुख करती हैं।
2. एक नियम के रूप में, एजेंटों की बातचीत शैली दमनकारी रूप से आक्रामक होती है। एक विशेष शब्द "ड्राइव" भी है, जो उचित तरीके से व्यक्त करता है। संचार का ड्राइविंग तरीका स्लाव संस्कृति में निहित नहीं है, और अक्सर एक व्यक्ति बस इसके लिए तैयार नहीं होता है।

निम्नलिखित योजनाओं में से एक के अनुसार एजेंटों का मूल्यह्रास बनाया जा सकता है:

• भाषण और अर्थ को अलग करना "आप बताना जारी रख सकते हैं, मैं आपकी बात खुशी से सुनूंगा, लेकिन जो आप मुझे देते हैं वह मुझे बिल्कुल भी पसंद नहीं है";
• "एजेंट और फर्म का अलगाव: "यह सब बहुत दिलचस्प है, लेकिन मैं जानना चाहता हूं कि आप कैसे रहते हैं, आपका निजी जीवन फर्म के बाहर कैसे जाता है";
• अपने स्वयं के उच्चारण सेट करना: यदि कोई एजेंट आपको बहुत अधिक कमाई करने का कोई तरीका प्रदान करता है, तो उससे पूछें: "इस महीने आपने वास्तव में कितना कमाया और खुद पर खर्च किया?"
• खेल के अपने नियम थोपना: "मैं आपके साथ काम करने की कोशिश करने के लिए तैयार हूं, लेकिन निम्नलिखित शर्तों पर ..."

मूल्यह्रास के नैतिक पहलू
शायद पाठक को इस सवाल में दिलचस्पी होगी कि मनोवैज्ञानिक परिशोधन के तरीकों का उपयोग कितना नैतिक है? वास्तव में, मूल्यह्रास के अधिकांश तरीके शिष्टाचार के बाहर हैं। हालाँकि, कोई भी मनोवैज्ञानिक हमला शिष्टाचार के बाहर भी होता है! इसके अलावा, शास्त्रीय शिष्टाचार लोगों को एक दूसरे से मनोवैज्ञानिक हमलों की संभावना से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए मानदंडों की एक प्रणाली है। हालांकि, आधुनिक समाज में व्यावहारिक रूप से कोई उपसंस्कृति नहीं है जिनके मानदंड शास्त्रीय शिष्टाचार के अनुरूप हैं। इसलिए, ऐसे उपसंस्कृतियों में अखंडता बनाए रखने के लिए मूल्यह्रास का उपयोग ही एकमात्र तरीका है। यदि संचार के मानदंड हमले के लिए एक बचाव का रास्ता छोड़ते हैं, तो वे इसे परिशोधन के लिए छोड़ देते हैं।

सफल मूल्यह्रास के उदाहरण
इंजील
यीशु जैतून के पहाड़ पर गया। और भोर को वह फिर मन्दिर में आया, और सब लोग उसके पास गए। वह बैठ गया और उन्हें पढ़ाया। तब शास्त्री और फरीसी एक व्यभिचारी स्त्री को उसके पास ले आए, और उसे बीच में रखकर उस से कहा, हे स्वामी! यह स्त्री व्यभिचार में ली गई है; परन्तु मूसा ने व्यवस्था में हमें ऐसे लोगों को पथराव करने की आज्ञा दी है: तू क्या कहता है? उन्होंने यह बात उस पर दोष लगाने के लिए कुछ खोजने के लिए उसे लुभाने के लिए कही। परन्तु यीशु ने झुककर भूमि पर अपनी उँगली से उन पर ध्यान न देते हुए लिखा। जब वे उस से पूछते रहे, तो उस ने उठकर उन से कहा, जो तुम में निष्पाप हो, वह पहिले उस पर पत्यर मारे। और फिर से नीचे झुककर जमीन पर लिख दिया। परन्तु वे यह सुनकर, और अपने विवेक से दोषी पाकर, पुरनियों से लेकर अन्त तक एक एक करके जाने लगे; और यीशु अकेला रह गया, और वह स्त्री बीच में खड़ी रही। (यूहन्ना 8:1-9)

खोजा नसरुद्दीन के एडवेंचर्स
ख़ोजा नहाने आया था। परिचारक ने यह जानते हुए कि खोजा एक गरीब आदमी था, उसे छेद से भरा एक बेसिन और एक फटा हुआ तौलिया दिया। इस पर खोजा ने कुछ नहीं कहा, लेकिन खुद को धोने के बाद, उसने परिचारक को जितना पैसा देना था उससे दोगुना दिया।
एक सप्ताह बाद जब खोजा उसी स्नानागार में आया तो परिचारक ने खोजा की उदारता को याद करके उसकी उत्तम सेवा की। जाते समय, खोजा ने सामान्य से दुगना भुगतान किया।
आप इतना कम भुगतान क्यों कर रहे हैं? - परिचारक हैरान था।
- और मैं आज के लिए नहीं, बल्कि आखिरी बार रो रहा हूं।
- और आज के लिए आप कब भुगतान करेंगे?
- लेकिन आज के लिए मैंने पिछली बार भुगतान किया था। हॉज ने उत्तर दिया।

अच्छे सिपाही श्विको की तरह
- क्या आप अपने देश के प्रति समर्पित हैं?
- मुझे महामहिम के साथ मातृभूमि के लिए मरते हुए खुशी हो रही है।

सफल कुशनिंग व्यवहार रणनीतियों के उदाहरण
भूमिका की लत से बाहर निकलना
(शेहरज़ादे मूल्यह्रास)
आइए इस बार 1001 रातों की कहानियों से उदाहरण याद करते हैं (वैसे, उनका मानना ​​​​है कि ये किस्से सूफियों द्वारा लिखे गए थे और इनमें बहुत गूढ़ ज्ञान है)। राजा शहरियार ने अपनी पत्नी को राजद्रोह का दोषी ठहराया, सभी महिलाओं से नाराज थे और हर शाम एक नई पत्नी लेने लगे, पहली और आखिरी शादी की रात के बाद सुबह उसे मार डाला। पाठक को याद होगा कि शेहेराज़ादे एकमात्र महिला थीं जो बच गईं।
शेहेराज़ादे बच गईं क्योंकि उन्होंने खेल के नियमों को बदल दिया। राजा शहरियार ने जो सामान्य सेक्स के लिए कहा, और जो उसे अन्य अस्थायी पत्नियों से मिला, उसके बजाय उसने खुद को कहानियां सुनाने की अनुमति दी। इस प्रकार, शेहेराज़ादे का मूल्यह्रास खेल के नियमों में बदलाव के आधार पर एक तीसरा-ग्लेज़ियन मूल्यह्रास है।
यह याद रखना चाहिए कि प्रतिद्वंद्वी द्वारा आप पर लगाए गए नियमों से खेलते समय आप कभी भी जीत नहीं पाएंगे, क्योंकि प्रतिद्वंद्वी ने इन नियमों को अपने लिए बनाया है।
इस प्रकार, इस मूल्यह्रास का सार अपने आप को उन नियमों को निर्धारित करने का अधिकार देना है जिनके द्वारा आप जीने और खेलने जा रहे हैं, और, परिणामस्वरूप, आज्ञा पर संबंधित प्रविष्टि को समाप्त करना (इस अधिकार को छीनना)।

वास्तविक जीवन के उदाहरण
श्री पी. को अक्सर ऋण के लिए कहा जाता था, और उनके लिए मना करना और उन्हें ऋण चुकाने की आवश्यकता की याद दिलाना दोनों के लिए असुविधाजनक था। नतीजतन, अक्सर पैसा वापस नहीं किया जाता था, और पी। खुद "दोस्तों" को देखकर घबरा जाता था, जो ऋण मांगना पसंद करते थे। उसके लिए, निम्नलिखित रणनीति विकसित की गई थी। एक निश्चित नियमितता के साथ और बिना किसी आवश्यकता के, पी। को खुद इन दोस्तों से ऋण मांगना पड़ा। उसने पैसे टेबल पर रख दिए और समय पर दे दिया। नतीजतन, भिखारियों की संख्या में तेजी से कमी आई है।
मि. एन. ने श्रीमती वी. को "खाया", छेड़खानी की और काम के दौरान उन्हें अस्पष्ट संकेत दिए। सुश्री वी। ने एन से बचना शुरू कर दिया और उसकी उपस्थिति में घबरा गई जब तक कि उसने व्यवहार की एक चौंकाने वाली रणनीति विकसित नहीं की: उस पार्टी की प्रतीक्षा करने के बाद जिसमें एन और उसकी पत्नी मौजूद थी, उसने उसे ध्यान के स्पष्ट संकेत दिखाना शुरू कर दिया , "आँखें बनाओ", आदि। डी। उसके बाद, उसे एन के साथ कोई समस्या नहीं थी।

ए.जी. सफ्रोनोव के एक लेख से। हम हमला करते हैं - हम पर हमला किया जाता है।

हमारे जीवन में मनोवैज्ञानिक हमले

क्या आपके जीवन में कभी ऐसे मामले आए हैं, जब किसी के साथ संवाद करने के बाद, आपकी स्थिति खराब हो गई: आपका मूड खराब हो गया, जलन या उदासीनता दिखाई दी, आंतरिक असंतोष, आत्मविश्वास कमजोर हो गया? यदि इस प्रश्न का उत्तर हाँ है, तो आप निश्चिंत हो सकते हैं कि आप एक मनोवैज्ञानिक हमले के शिकार हैं।

क्या आपने कभी अन्य लोगों को दबाया है, उन्हें अपनी इच्छा के अधीन किया है, उन्हें कुछ अप्रिय करने के लिए मजबूर किया है? यदि हां, तो आपने स्वयं मनोवैज्ञानिक हमले के तरीकों का इस्तेमाल किया।

मनोवैज्ञानिक हमला क्या है, इसके तरीके और कारण क्या हैं और इससे खुद को कैसे बचाएं?

एक मनोवैज्ञानिक हमला कोई भी क्रिया या बयान है जिसके परिणामस्वरूप आंतरिक मनोवैज्ञानिक अखंडता का नुकसान होता है।

इस तरह के हमले से सफलतापूर्वक बचाव करने के लिए, किसी को यह महसूस करना चाहिए कि यह हो रहा है। एक मनोवैज्ञानिक हमला, एक शारीरिक हमले के विपरीत, हमेशा तुरंत दिखाई नहीं देता है। अक्सर यह एक व्यापार या मैत्रीपूर्ण बातचीत, परोपकारी निर्देश, किसी समस्या की दार्शनिक चर्चा, परिवार परिषद आदि की आड़ में छिपा होता है।

उपलब्ध तरीकों में से एक जो मनोवैज्ञानिक हमले के तथ्य को महसूस करना संभव बनाता है, संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली असहज स्थितियों को ट्रैक करना है।

संचार की प्रक्रिया में ऐसे राज्यों की उपस्थिति का वर्णन आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव द्वारा एक एपिसोड में किया गया है जो बताता है कि कैसे महान रणनीतिकार ने बड़प्पन के पूर्व मार्शल को अपने हाथों में ले लिया। आइए हम इन राज्यों को सूचीबद्ध करें और इस प्रकरण के उदाहरणों के साथ उन्हें स्पष्ट करें।

संचार के दौरान मनोवैज्ञानिक परेशानी की भावना की उपस्थिति: घबराहट, उत्तेजना, घबराहट, शरीर में बेचैनी।

Ippolit Matveyevich ने बेंडर जैसे मनमौजी युवक के साथ कभी व्यवहार नहीं किया था, और वह बीमार महसूस करता था।

"ठीक है, तुम्हें पता है, मैं जाऊंगा," उन्होंने कहा।

- कहाँ जा रहे हैं? आपको जल्दी करने की कोई जगह नहीं है। GPU आपके पास आएगा।

व्यवहार की कुछ रूढ़ियों की अभिव्यक्ति, थोपी गई भूमिकाएँ।

Ippolit Matveyevich ... ने जाने की हिम्मत नहीं की। उन्हें इस विचार पर एक मजबूत डरपोक महसूस हुआ कि एक अज्ञात युवक पूरे शहर में उस पूर्व नेता के आने की बात कहेगा। फिर - सब कुछ खत्म हो जाएगा, और शायद वे उन्हें जेल में डाल देंगे।

"आखिरकार, आप किसी को नहीं बताते कि आपने मुझे देखा है," इपोलिट मतवेयेविच ने विनती करते हुए कहा, "वे वास्तव में सोच सकते हैं कि मैं एक प्रवासी हूं।

जिम्मेदारी के वितरण में असंतुलन। यह उस स्थिति में होता है जब संचार के दौरान कोई व्यक्ति अचानक नोटिस करता है कि उसे कुछ "चाहिए" है, यह नहीं जानते कि यह दायित्व कहां से आया है।

इपोलिट मतवेयेविच, निराशा से प्रेरित ... प्रस्तुत किया।

"ठीक है," उसने कहा, "मैं तुम्हें सब कुछ समझाता हूँ।

"आखिरकार, यह एक सहायक के बिना कठिन है," इपोलिट मतवेयेविच ने सोचा, "लेकिन वह एक बड़ा बदमाश लगता है। ऐसा आदमी उपयोगी हो सकता है।"

हम पर हमला क्यों किया जा रहा है?

हर किसी के जीवन में समस्यात्मक परिस्थितियाँ होती हैं जो बहुत सारे अप्रिय अनुभवों का कारण बनती हैं। ऐसी स्थितियों को करीब से देखने पर, आप देख सकते हैं कि ऐसी परिस्थितियाँ जो एक व्यक्ति के लिए समस्याग्रस्त और अप्रिय हैं, अन्य लोगों द्वारा उस पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया जा सकता है। एक और पैटर्न पर ध्यान दिया जा सकता है: प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में लगभग एक ही प्रकार की समस्याएँ होती हैं। तो, एक व्यक्ति पारिवारिक घोटालों का शिकार हो जाता है, दूसरे को अक्सर सड़क पर परेशान किया जाता है, तीसरे पर काम पर भारी काम करने का आरोप लगाया जाता है और उनकी विफलता के लिए लगातार फटकार लगाई जाती है, चौथा लगातार चुने हुए जीवन साथी के साथ समस्याओं का सामना कर रहा है, आदि।

कोई व्यक्ति कितना भी परिपूर्ण क्यों न हो, ऐसी परिस्थितियाँ अभी भी उसके रास्ते में खड़ी होती हैं, क्योंकि ठीक ऐसी परिस्थितियाँ ही आगे के आध्यात्मिक विकास का स्रोत होती हैं। ऐसी स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश करते हुए, एक व्यक्ति में उन गुणों का विकास होता है जिनकी उनमें कमी होती है, वे प्रकृति के पहले के अस्पष्टीकृत नियमों को समझते हैं। हालांकि, ऐसी स्थितियां न केवल आध्यात्मिक विकास ला सकती हैं, बल्कि महत्वपूर्ण ऊर्जा हानि भी ला सकती हैं।

ऐसा क्यों हो रहा है? एक ही प्रकार की परेशानी में बार-बार आने का क्या कारण है? ऐसी कौन सी परिस्थितियाँ हैं जो उसे आकर्षित करती हैं जो इन परेशानियों का कारण बनती हैं? उत्तर स्पष्ट है। उनकी परेशानियों और संबंधित स्थितियों के लिए चुंबक का स्रोत स्वयं व्यक्ति है, या बल्कि उसकी ऊर्जा संरेखण है।

तो हम पर हमला क्यों किया जा रहा है? पहली नज़र में, किसी भी हमले का कारण हमलावर (आक्रामक) की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में निहित है। हालांकि, ऐसा व्यवहार गहरे कारणों से जुड़ा है, जिनमें से एक जीवन परिदृश्यों का अस्तित्व है, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति रहता है और कार्य करता है।

हमलावर, पीड़ित की तरह, एक निश्चित स्क्रिप्ट के नियंत्रण में होता है जो उसे समान व्यवहार के लिए प्रेरित करता है। आक्रामक व्यवहार का अवचेतन कारण उसी परिदृश्य में वार्ताकार पर एक निश्चित भूमिका थोपने की इच्छा है। घटनाओं के इस तरह के विकास के साथ, हमलावर और पीड़ित अंततः एक ही परिदृश्य में पूरक भूमिका निभाने वाले लोगों की एक काफी स्थिर सहजीवी जोड़ी बना सकते हैं। इस प्रकार, हमलावर का मुख्य लक्ष्य हमले की अखंडता को नष्ट करना है, और सबसे बढ़कर, उस पर उसके परिदृश्य में एक निश्चित भूमिका थोपना है।

दूसरी ओर, हमला करने वाले व्यक्ति का एक प्रश्न हो सकता है: "मैं प्रत्येक विशेष मामले में हमले का शिकार क्यों हुआ?" दरअसल, एक व्यक्ति जिसे संभावित हमलावर द्वारा शिकार के रूप में माना जाता है, वह एक निश्चित प्रकार के मनोवैज्ञानिक हमले का शिकार हो जाता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के तरीके

जिस तरह हर व्यक्ति अनजाने में मनोवैज्ञानिक हमले के तरीकों में महारत हासिल कर लेता है, उसी तरह ज्यादातर लोग मनोवैज्ञानिक बचाव के तरीकों में भी महारत हासिल कर लेते हैं। फिर भी, इन विधियों की सचेत महारत बहुत उपयोगी है, क्योंकि यह आपको प्रतिबिंबित मनोवैज्ञानिक हमलों की सीमा का विस्तार करने की अनुमति देता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा विधियों को तीन बुनियादी तकनीकों तक कम किया जा सकता है जो ऊर्जा कार्य के प्रकार में भिन्न होती हैं।

1. हमलावर से दूरी बनाना।

यह विधि अपने आप में, अपने स्वयं के मामलों में, खुद को निराशाजनक स्थिति से विचलित करने के प्रयास में वापस लेने के साथ जुड़ी हुई है। यह वह तरीका है जिसे पति अनजाने में इस्तेमाल करता है, जो अपनी पत्नी की फटकार के जवाब में उसकी नाक को अखबार या टीवी में चिपका देता है।

अधिकांश मानसिक और जादुई पाठ्यपुस्तकों द्वारा ऊर्जा रक्षा पद्धति के रूप में दूर करने की विधि की सिफारिश की जाती है। ऊर्जा के स्तर पर, यह अपने आप को एक सुरक्षात्मक परत, एक दीवार, एक ऊर्जा बवंडर, आदि के साथ घेरने के प्रयास की तरह दिखता है, जिससे हमलावर की ऊर्जा को आप में प्रवेश करने से रोका जा सके।

दूर करने की विधि का मुख्य नुकसान यह है कि इस तरह से निर्मित कोई भी रक्षा तभी तक चलती है जब तक कि हमले की ऊर्जा उसके लिए पर्याप्त होती है, इसके अलावा, निष्क्रिय होने के कारण, यह रक्षा हमलावर को बलों को फिर से संगठित करने और अधिक खोजने की अनुमति देती है। हमला करने का सही तरीका।

यह मिथक कि हमलावर की ऊर्जा "दीवार से प्रतिबिंबित होगी" और हमलावर के पास वापस आ जाएगी, वास्तविकता में शायद ही कभी महसूस किया जाता है।

2. पलटवार।

पलटवार भी मनोवैज्ञानिक बचाव का एक सामान्य तरीका है। ऊर्जावान रूप से, एक पलटवार एक ही नाम के चक्र से, एक नियम के रूप में, हमलावर की ऊर्जा के प्रवाह की ओर ऊर्जा के प्रवाह की रिहाई है। पलटवार आमतौर पर सामान्य घोटाले और "बटिंग" में विकसित होता है।

उदाहरण के लिए, बौद्धिक प्रकार का "बटिंग" इस तरह दिखता है: "मुझे लगता है कि ..." - "आप गलत हैं क्योंकि ..." - "नहीं, आपके तर्कों में गलती है ...", आदि। .

इस तरह की बातचीत के परिणामस्वरूप, दोनों युद्धरत पक्षों का ऊर्जा भंडार कम हो जाता है और अंत में, उनमें से एक - जिसका ऊर्जा आरक्षित समाप्त हो जाता है - टूट जाता है। कुछ हद तक संभावना के साथ सत्ता संघर्ष एक नियमित लड़ाई में विकसित होता है।

3. मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की विधि।

मनोवैज्ञानिक आक्रामकता के क्षण में, हमलावर ऊर्जा अखंडता से वंचित है, क्योंकि उसे ऊर्जा भंडार को अन्य ऊर्जा केंद्रों से उस ऊर्जा केंद्र में बदलने के लिए मजबूर किया जाता है जहां से प्रवाह जारी होता है।

मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास पद्धति का सार हमलावर को केंद्र पर एक संदेश के साथ जवाब देना है जो हमले के परिणामस्वरूप सबसे कमजोर है, और इस तरह उसके हमले की ऊर्जा अखंडता को नष्ट कर देता है।

एक सफल मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास के संकेत हैं:

हमलावर द्वारा ऊर्जा प्रवाह में रुकावट, उसकी मनोवैज्ञानिक अखंडता का उल्लंघन, जिसे एक मामूली स्तब्धता में व्यक्त किया जा सकता है;

हमले में मनोवैज्ञानिक परेशानी का उन्मूलन।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सफल मनोवैज्ञानिक कुशनिंग के साथ, हमले में आक्रोश, जलन या हमले के प्रतिरोध की भावना नहीं होनी चाहिए।

अन्यथा, यह मूल्यह्रास नहीं है, बल्कि एक साधारण घोटाला है।

हमले की तरह, विभिन्न एग्रेगर्स पर भरोसा करके मूल्यह्रास को बढ़ाया जा सकता है।

"वयस्क" - "वयस्क" (टी। हैरिस) जैसे उत्तरों के आधार पर मनोवैज्ञानिक खेल (ई.बर्न) से बाहर निकलने के तरीके के रूप में लेन-देन विश्लेषण के स्कूल के अनुयायियों के कार्यों में मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की विधि तैयार की गई थी। ) घरेलू साहित्य में, मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की विधि, मणिपुर टकराव के खिलाफ सुरक्षा के रूप में, पहली बार लिटवाक के लेखन में वर्णित की गई थी।

विभिन्न प्रकार के हमलों की मनोवैज्ञानिक कुशनिंग

किसी व्यक्ति के वैचारिक घटक के हमले का परिशोधन।

एक नियम के रूप में, एक मजबूत बौद्धिक क्षेत्र वाले लोग भावनात्मक और कामुक क्षेत्र से कमजोर होते हैं। इसलिए, इन क्षेत्रों के उपयोग पर आधारित प्रतिक्रिया हमले के विनाश की ओर ले जाती है।

इस प्रकार के हमले को कम करने के लिए कुछ विशेष तकनीकें भी हैं। ऐसी ही एक तकनीक है मध्यस्थता। "मध्यस्थता" की तकनीक में एक व्यक्ति और उसकी अवधारणा को अलग करना शामिल है, अर्थात। ऊर्जा स्तर पर - विचार रूप को ऊर्जा केंद्र से अलग करने के लिए जो इसे खिलाती है।

उदाहरण के लिए:

हमला: "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है!"

मूल्यह्रास: "तो, आप इस अवधारणा का पालन करते हैं कि एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है।"

पहली नज़र में, दो वाक्यांश अर्थ में एक दूसरे से बहुत भिन्न नहीं हैं, लेकिन उनमें से पहला एक कठोर सूत्रीकरण है जो सत्य होने का दावा करता है और आपको एक निश्चित प्रकार के व्यवहार के लिए प्रोत्साहित करता है, और दूसरा किसी प्रकार का सार है अवधारणा है कि कोई व्यक्ति पालन करता है।

मध्यस्थता को लगातार कई बार किया जा सकता है, प्रत्येक बाद में कही गई बातों के महत्व को काफी कमजोर कर देता है।

उदाहरण के लिए: "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है" - "इस अवधारणा का पालन करने वाले लोगों की एक निश्चित संख्या है, और जहाँ तक मैं देख सकता हूँ, आप उनकी संख्या से संबंधित हैं" (3 मध्यस्थता)।

पूछताछ सूत्रीकरण द्वारा मध्यस्थता को मजबूत किया जा सकता है: "आप इस अवधारणा का कितने समय से पालन कर रहे हैं?" इस पद्धति के कारण हमलावर ऊर्जाएं प्रतिवर्ती प्रश्न का उत्तर देने के लिए वापस आ जाती हैं।

मध्यस्थता की मदद से, अन्य प्रकार के हमलों को परिशोधित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, संवेदी क्षेत्र का हमला।

"तुम मेरे प्रति (प्रेम, घृणा) आक्रोश महसूस करते हो" - ऐसा सूत्र व्यक्ति और उसकी भावनाओं के विचार रूप को अलग करता है। दो मध्यस्थता के साथ एक प्रकार संभव है।

"मुझे लगता है कि आपके मन में मेरे लिए भावनाएं हैं।"

इंटेलिजेंट अटैक कुशनिंग

इस प्रकार के हमले में सबसे अधिक संभावना संवेदी-भावनात्मक क्षेत्र का कमजोर होना है। यही कारण है कि व्याख्याता जब छात्रों को पीठ में चहकते या गले लगाते देखते हैं तो वे हड़बड़ा जाते हैं।

इस सुविधा का उपयोग करके, उस भाषण प्रवाह को बाधित करना आसान है जो आपको परेशान करता है, किसी ऐसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना जिससे आपको खुशी मिले। यह कॉफी पीना, सिगरेट पीना आदि हो सकता है। इस तरह के हमलों को शांत करने का एक उत्कृष्ट साधन सपाट चुटकुले हैं, विशेष रूप से अश्लील चुटकुले, और बेवकूफ बनाने के अन्य तरीके।

बौद्धिक विशिष्टता की मदद से ऐसे हमलों को कम करना भी संभव है, उदाहरण के लिए: "जब आपने "पारस्परिक" कहा तो आपका वास्तव में क्या मतलब था? सामान्यीकरण से जुड़े हमले को रोकने में आखिरी चाल विशेष रूप से प्रभावी हो सकती है: "सभी पुरुष कमीने हैं" - "आप वास्तव में किससे मतलब रखते हैं?"

पावर अटैक डंपिंग

एक शक्ति हमले के क्षण में, हमलावर का बौद्धिक और कामुक क्षेत्र कमजोर हो जाता है। रोस्तोव मनोचिकित्सक लिटवाक द्वारा प्रस्तावित प्रसिद्ध मूल्यह्रास विधि, बिजली के हमलों के भावनात्मक मूल्यह्रास पर आधारित है। इस पद्धति का सिद्धांत निम्नलिखित उदाहरण द्वारा सचित्र है।

"तुम एक बकरी हो" - "हाँ, मैं एक बकरी हूँ (एक हर्षित मुस्कान और हमलावर के प्रति ईमानदारी से अच्छे रवैये के साथ)"।

ऐसा व्यवहार आमतौर पर हमलावर को झटका देता है और उसे हमले को विकसित करने के अवसर से वंचित करता है। साथ ही, इस सबसे प्रभावी तकनीक के व्यावहारिक विकास में, आमतौर पर दो गलतफहमियां उत्पन्न होती हैं जो मूल्यह्रास के प्रभाव को नकारती हैं। सबसे पहले, अपने उत्तर से आप दोषी नहीं मानते हैं, लेकिन जीवन और उसकी सभी अभिव्यक्तियों के प्रति अपने हर्षित दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। और खुद को "बकरी" के रूप में पहचानना हमलावर की नकारात्मक ऊर्जाओं को अपने क्षेत्र में आने देना है। दूसरे, उत्तर ईमानदारी से सौहार्दपूर्ण होना चाहिए। आवश्यक वाक्यांश का उच्चारण करने के बाद, अपने दांतों को जकड़ लिया और जिस व्यक्ति ने आप पर हमला किया, उसके प्रति अपनी नफरत को बुझाने में कठिनाई के साथ, आप सकारात्मक प्रभाव प्राप्त नहीं करेंगे।

और आप अंत में हमलावर को खत्म करना चाहते हैं, आप कह सकते हैं: "हाँ, मैं एक बकरी हूँ, लेकिन इसके अलावा, एक बदमाश, एक बदमाश, एक कमीने, आदि और मैं इसे साबित कर सकता हूँ ..., मैं हूँ खुशी है कि आपने इस पर ध्यान दिया ..." और इसी तरह, एक ही समय में (!) वार्ताकार के प्रति ईमानदारी से अच्छे रवैये के बारे में नहीं भूलना। यदि आप एक अमानवीय व्यक्ति हैं

बुद्धिमान मूल्यह्रास लगभग निम्नानुसार बनाया गया है:

तुम एक बकरी हो।

औचित्य, कृपया, क्यों।

विकल्प: "आपको कैसे पता चला?", "मेरे व्यवहार में वास्तव में आपको ऐसा क्या लगता है?"

ध्यान दें कि इन उदाहरणों में सफल मूल्यह्रास की एक और महत्वपूर्ण विशेषता को देखना आसान है - यदि किसी व्यक्ति के पास वास्तव में आपके खिलाफ विशिष्ट दावे हैं, तो आप उसे उन्हें व्यक्त करने का अवसर देते हैं (और स्वयं को सुनें)।

"सेक्सी" पावर अटैक कुशनिंग

बेशक, इस तरह का मूल्यह्रास मुख्य रूप से विपरीत लिंग के प्रतिनिधि के हमले को दबाने के उद्देश्य से है, उदाहरण के लिए:

तुम एक बकरी हो।

आप बहुत कामुक रूप से गुस्से में हैं।

हालांकि, अधिक जटिल विकल्प भी संभव हैं। उनमें से एक "रेज़ेव्स्की विधि" है, जिसमें बातचीत में अश्लीलता के "बुनाई" तत्व शामिल हैं, ठीक इतनी मात्रा में कि वार्ताकार को थोड़ी शर्मिंदा स्थिति में रखने के लिए:

आप कौन सी भाषाएं बोलते हैं?

रूसी, यूक्रेनी और फ्रेंच।

शक्ति हमलों के मूल्यह्रास में एक महत्वपूर्ण तत्व वार्ताकार की कार्रवाई को रोकने की क्षमता है जो आपको पसंद नहीं थी। इस तरह के परिणाम को प्राप्त करने के लिए एक विश्वसनीय तरीका निम्नलिखित है: मजाक या अन्य स्वीकार्य रूप में, व्यक्ति को यह क्रिया करने के लिए "आदेश" दें। भले ही वह रुके नहीं, उसकी ललक स्पष्ट रूप से फीकी पड़ जाएगी। उदाहरण के लिए: "मैं आपसे कुछ टिप्पणी करने जा रहा हूं ..." - "कहो" (हंसमुख स्वर में, तत्परता और हर्षित मुस्कान से भरा हुआ)।

गैर-मौखिक हमले और गैर-मौखिक कुशनिंग

जैसा कि बार-बार उल्लेख किया गया है, मूल्यह्रास का सबसे महत्वपूर्ण तत्व शब्द नहीं है, बल्कि उनके साथ आने वाला ऊर्जा संदेश है, जो हमलावर के ऊर्जा सर्किट को नष्ट कर देता है। इससे यह इस प्रकार है कि ऊर्जा को वापस लेने की पर्याप्त विकसित क्षमता के साथ, गैर-मौखिक घटक के कारण या सीधे ऊर्जा स्तर पर, बिना शब्दों के मूल्यह्रास किया जा सकता है।

मौखिक हमलों को कम करने के लिए गैर-मौखिक कुशनिंग का उपयोग किया जा सकता है, लेकिन इसके अलावा, गैर-मौखिक स्तर पर किए गए हमलों को दूर करने में यह बिल्कुल अनिवार्य है। पहले से वर्णित लोगों के अलावा, यहां कुछ सामान्य प्रकार के गैर-मौखिक हमले हैं:

1. कंधे पर एक "दोस्ताना" लेकिन दर्दनाक थपथपाना।

2. कॉलर का सुधार, कपड़ों के अन्य विवरण, धूल के कणों को "हटाना"।

3. ऊर्जा केंद्रों में से एक के स्तर पर आपके क्षेत्र में सक्रिय इशारे।

4. कॉमिक बॉक्सिंग।

5. एक वार्तालाप साथी की निरंतर इच्छा, करीब आने के लिए, अपने अंतरंग क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति से अधिक गहराई से प्रवेश करने के लिए।

आइए ध्यान दें कि गैर-मौखिक हमलों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: वार्ताकार के क्षेत्र में प्रवेश से जुड़े हमले, और इसके बिना। चूंकि पहले प्रकार अधिक खतरनाक हैं, इसलिए हम मुख्य रूप से उनके मूल्यह्रास पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

गैर-मौखिक आक्रामकता को अवशोषित करने का सामान्य सिद्धांत उसी के समान है जिसे हमने पहले ही माना है: गैर-मौखिक आक्रामकता को अवशोषित करना हमलावर के ऊर्जा केंद्र के स्तर पर प्रतिक्रिया इशारे के कारण किया जाता है, जो हमले से कमजोर होता है। उदाहरण के लिए, कंधे पर एक दोस्ताना थपथपाने के जवाब में, आप अपने वार्ताकार को गले लगाना शुरू कर सकते हैं, इस तरह से उसके हाथों को पकड़कर, कॉलर को समायोजित करने वाला व्यक्ति प्रतिक्रिया में पेट के स्तर पर बटन को "सही" करना शुरू कर सकता है। यदि कोई व्यक्ति आपको सिर पर थपथपाने की कोशिश करता है, तो लापरवाही से बैठें (उदाहरण के लिए, एक फावड़ा बाँधना), और यदि वह चूक जाता है, तो उसे महत्वपूर्ण असुविधा का अनुभव होगा।

अधिक प्रभावी होने के लिए, यह आवश्यक है कि हमलावर के क्षेत्र में आपके इशारों के प्रवेश की गहराई आपके क्षेत्र में उसके इशारों के प्रवेश की गहराई से मेल खाती हो। यह भी महत्वपूर्ण है कि आपके कुशनिंग जेस्चर की शुरुआत अटैकिंग जेस्चर की शुरुआत के जितना संभव हो उतना करीब हो। बेशक, आपके इशारों को संबंधित उपसंस्कृति में अपनाए गए मानदंडों का पालन करना चाहिए।

हमलावर के लिए कार्रवाई यथासंभव अप्रत्याशित होनी चाहिए, यदि संभव हो तो, उसकी अपेक्षाओं के बिल्कुल विपरीत भी। उदाहरण के लिए, यदि कोई साथी आपके क्षेत्र में प्रवेश करने की कोशिश करता है - भागो मत, बल्कि आगे बढ़ना शुरू करो। यह हमलावर को "फटी लय", एक तेज संक्रमण के साथ असंतुलित करने में अच्छी तरह से मदद करता है: उदाहरण के लिए, यदि आप खुद को "फ़ील्ड द्वारा पकड़" स्थिति में पाते हैं, तो उसे पकड़ने वाले व्यक्ति के पास धीरे-धीरे पहुंचना शुरू करें, जितना हो सके अपने अंतरंग क्षेत्र में प्रवेश करें संभव है, और फिर, अचानक मुड़कर, अचानक अपना क्षेत्र छोड़ दें।

गैर-मौखिक कुशनिंग के शक्तिशाली तत्व रूप और मुस्कान हैं। दृश्य ऊर्जा संतृप्ति द्वारा संशोधित होते हैं और दिशा में भिन्न होते हैं। आंखों के माध्यम से ऊर्जा निकालने की क्षमता मानव विकास के काफी उच्च स्तर का संकेत देती है। मुस्कान के लिए, इसने अभी तक किसी को चोट नहीं पहुंचाई है।

मूल्यह्रास तकनीकों की चर्चा के अंत में, हम एक और बिंदु पर ध्यान देते हैं। सफलतापूर्वक किया गया मूल्यह्रास अभी तक आपको सभी संचार की प्रक्रिया में पूर्ण मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान नहीं करता है। अपने होश में आने के बाद, हमलावर फिर से अपना हाथ आजमा सकता है, शायद अधिक परिष्कृत तरीके से। आपको इसके लिए और नए मूल्यह्रास के लिए तैयार रहना चाहिए। धीरे-धीरे, आप नोटिस करना शुरू कर देंगे कि आंतरिक तत्परता की ऐसी स्थिति अपने आप में हमले के प्रयासों को दबा देती है, और इसके विपरीत, इसका नुकसान, छिपाने की इच्छा, अनिश्चितता, आक्रोश उन्हें आकर्षित करता है।

कुछ विशेष मामले

विक्रेताओं, यात्रा करने वाले सेल्समैन, बहु-स्तरीय संरचनाओं और गैर-धार्मिक संगठनों के प्रतिनिधियों से सुरक्षा।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मनोवैज्ञानिक हमलों का एक पूरा वर्ग है, जिसका उद्देश्य लाभ प्राप्त करना है, उदाहरण के लिए, कुछ बेचना, किसी संगठन में शामिल होना, एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए आकर्षित करना। हाल ही में, मनोवैज्ञानिक हेरफेर के तरीकों और कभी-कभी आंशिक ज़ोंबी तकनीकों का उपयोग करके इन लक्ष्यों को तेजी से हासिल किया जाता है, इसलिए इस तरह के अतिक्रमण से किसी की अखंडता की सबसे प्रभावी सुरक्षा का सवाल प्रासंगिक हो जाता है। मुद्दे की जटिलता को देखते हुए, हम यहां वर्णित संगठनों के अस्तित्व के दार्शनिक, आर्थिक और गहरे मनोवैज्ञानिक पहलुओं को नहीं छूएंगे, लेकिन केवल कुछ लागू तकनीकों पर विचार करेंगे। सादगी के लिए, इनमें से किसी भी संगठन के प्रतिनिधि को इसके बाद "एजेंट" के रूप में संदर्भित किया जाएगा।

इसलिए, जब किसी एजेंट का सामना करना पड़ता है, तो आपको निम्नलिखित परेशानियों के लिए तैयार रहने की आवश्यकता होती है:

1. एजेंट, एक नियम के रूप में, विशेष प्रशिक्षण से गुजरते हैं, जिसमें बातचीत को ठीक से शुरू करने के कौशल, वार्ताकार की रुचि, साथ ही बातचीत को जारी रखने के तरीके शामिल हैं यदि आप इसे समाप्त करने का प्रयास करते हैं।

2. एजेंट आपका रिश्तेदार या करीबी परिचित हो सकता है। कई बहु-स्तरीय और धार्मिक संरचनाएं अपने एजेंटों को करीबी लोगों के साथ काम करने के लिए उन्मुख करती हैं।

3. एक नियम के रूप में, एजेंटों की बातचीत शैली दमनकारी रूप से आक्रामक होती है। एक विशेष शब्द "ड्राइव" भी है, जो उचित तरीके से व्यक्त करता है। संचार का ड्राइविंग तरीका स्लाव संस्कृति में निहित नहीं है, और अक्सर एक व्यक्ति बस इसके लिए तैयार नहीं होता है।

निम्नलिखित योजनाओं में से एक के अनुसार एजेंटों का मूल्यह्रास बनाया जा सकता है:

भाषण और अर्थ का पृथक्करण "आप बताना जारी रख सकते हैं, मैं आपको खुशी से सुनूंगा, लेकिन जो आप मुझे देते हैं वह मुझे बिल्कुल भी रूचि नहीं देता";

. एजेंट और फर्म का "अलगाव": "यह सब बहुत दिलचस्प है, लेकिन मैं जानना चाहता हूं कि आप कैसे रहते हैं, आपका निजी जीवन फर्म के बाहर कैसे जाता है";

अपने स्वयं के उच्चारण सेट करना: यदि कोई एजेंट आपको बहुत अधिक कमाई करने का कोई तरीका प्रदान करता है, तो उससे पूछें: "इस महीने आपने वास्तव में कितना कमाया और खुद पर खर्च किया?"

खेल के अपने नियम थोपना: "मैं आपके साथ काम करने की कोशिश करने के लिए तैयार हूं, लेकिन निम्नलिखित शर्तों पर ..."

मूल्यह्रास के नैतिक पहलू

शायद पाठक को इस सवाल में दिलचस्पी होगी कि मनोवैज्ञानिक परिशोधन के तरीकों का उपयोग कितना नैतिक है? वास्तव में, मूल्यह्रास के अधिकांश तरीके शिष्टाचार के बाहर हैं। हालाँकि, कोई भी मनोवैज्ञानिक हमला शिष्टाचार के बाहर भी होता है! इसके अलावा, शास्त्रीय शिष्टाचार लोगों को एक दूसरे से मनोवैज्ञानिक हमलों की संभावना से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए मानदंडों की एक प्रणाली है। हालांकि, आधुनिक समाज में व्यावहारिक रूप से कोई उपसंस्कृति नहीं है जिनके मानदंड शास्त्रीय शिष्टाचार के अनुरूप हैं। इसलिए, ऐसे उपसंस्कृतियों में अखंडता बनाए रखने के लिए मूल्यह्रास का उपयोग ही एकमात्र तरीका है। यदि संचार के मानदंड हमले के लिए एक बचाव का रास्ता छोड़ते हैं, तो वे इसे परिशोधन के लिए छोड़ देते हैं।

सफल मूल्यह्रास के उदाहरण

1. यीशु जैतून पहाड़ पर गया।

2. बिहान को वह फिर मन्दिर में आया, और सब लोग उसके पास गए। वह बैठ गया और उन्हें पढ़ाया।

3. तब शास्त्री और फरीसी एक स्त्री को जो व्यभिचार में पकड़ी गई थी, उसके पास ले आए, और उसके बीच में रख दिया,

4. उन्होंने उस से कहा: स्वामी! यह स्त्री व्यभिचार में ली गई है;

5. परन्तु व्यवस्था में मूसा ने हमें ऐसे लोगों को पथराव करने की आज्ञा दी: तुम क्या कहते हो?

6. उन्होंने यह कहकर उस पर दोष लगाने के लिथे कुछ ढूंढ़ने के लिथे उसकी परीक्षा ली। परन्तु यीशु ने झुककर भूमि पर अपनी उँगली से उन पर ध्यान न देते हुए लिखा।

7. और जब वे उस से पूछते रहे, तब उस ने उठकर उन से कहा, जो तुम में निष्पाप हो, वह पहिले उस पर पत्यर मारे।

8. और फिर, नीचे झुककर, उसने जमीन पर लिखा।

9. और वे यह सुनकर, और अपने विवेक से दोषी पाकर, पुरनियोंसे ले कर अन्त तक एक एक करके विदा होने लगे; और यीशु अकेला रह गया, और वह स्त्री बीच में खड़ी रही। (यूहन्ना 8:1-9)

ख़ोजा नहाने आया था। परिचारक ने यह जानते हुए कि खोजा एक गरीब आदमी था, उसे छेद से भरा एक बेसिन और एक फटा हुआ तौलिया दिया। इस पर खोजा ने कुछ नहीं कहा, लेकिन खुद को धोने के बाद, उसने परिचारक को जितना पैसा देना था उससे दोगुना दिया।

एक सप्ताह बाद जब खोजा उसी स्नानागार में आया तो परिचारक ने खोजा की उदारता को याद करके उसकी उत्तम सेवा की। जाते समय, खोजा ने सामान्य से दुगना भुगतान किया।

आप इतना कम भुगतान क्यों कर रहे हैं? - परिचारक हैरान था।

- और मैं आज के लिए नहीं, बल्कि आखिरी बार रो रहा हूं।

- और आज के लिए आप कब भुगतान करेंगे?

- लेकिन आज के लिए मैंने पिछली बार भुगतान किया था। हॉज ने उत्तर दिया।

(खोजा नसरुद्दीन के कारनामे)

- क्या आप अपने देश के प्रति वफादार हैं?

- मुझे महामहिम के साथ मातृभूमि के लिए मरते हुए खुशी हो रही है।

(मैं एक अच्छे सैनिक श्विक की तरह दिखता हूं)

सफल कुशनिंग व्यवहार रणनीतियों के उदाहरण

भूमिका निर्भरता से बाहर निकलें (शेहरज़ादे का मूल्यह्रास)

आइए इस बार 1001 रातों की कहानियों से उदाहरण याद करते हैं (वैसे, उनका मानना ​​​​है कि ये किस्से सूफियों द्वारा लिखे गए थे और इनमें बहुत गूढ़ ज्ञान है)। राजा शहरियार ने अपनी पत्नी को राजद्रोह का दोषी ठहराया, सभी महिलाओं से नाराज थे और हर शाम एक नई पत्नी लेने लगे, पहली और आखिरी शादी की रात के बाद सुबह उसे मार डाला। पाठक को याद होगा कि शेहेराज़ादे एकमात्र महिला थीं जो बच गईं।

शेहेराज़ादे बच गईं क्योंकि उन्होंने खेल के नियमों को बदल दिया। राजा शहरियार ने जो सामान्य सेक्स के लिए कहा, और जो उसे अन्य अस्थायी पत्नियों से मिला, उसके बजाय उसने खुद को कहानियां सुनाने की अनुमति दी। इस प्रकार, शेहेराज़ादे का मूल्यह्रास खेल के नियमों में बदलाव के आधार पर एक तीसरा-ग्लेज़ियन मूल्यह्रास है।

यह याद रखना चाहिए कि प्रतिद्वंद्वी द्वारा आप पर लगाए गए नियमों से खेलते समय आप कभी भी जीत नहीं पाएंगे, क्योंकि प्रतिद्वंद्वी ने इन नियमों को अपने लिए बनाया है।

इस प्रकार, इस मूल्यह्रास का सार अपने आप को उन नियमों को निर्धारित करने का अधिकार देना है जिनके द्वारा आप जीने और खेलने जा रहे हैं, और, परिणामस्वरूप, आज्ञा पर संबंधित प्रविष्टि को समाप्त करना (इस अधिकार को छीनना)।

वास्तविक जीवन के उदाहरण

श्री पी. को अक्सर ऋण के लिए कहा जाता था, और उनके लिए मना करना और उन्हें ऋण चुकाने की आवश्यकता की याद दिलाना दोनों के लिए असुविधाजनक था। नतीजतन, अक्सर पैसा वापस नहीं किया जाता था, और पी। खुद "दोस्तों" को देखकर घबरा जाता था, जो ऋण मांगना पसंद करते थे। उसके लिए, निम्नलिखित रणनीति विकसित की गई थी। एक निश्चित नियमितता के साथ और बिना किसी आवश्यकता के, पी। को खुद इन दोस्तों से ऋण मांगना पड़ा। उसने पैसे टेबल पर रख दिए और समय पर दे दिया। नतीजतन, भिखारियों की संख्या में तेजी से कमी आई है।

मि. एन. ने श्रीमती वी. को "खाया", छेड़खानी की और काम के दौरान उन्हें अस्पष्ट संकेत दिए। सुश्री वी। ने एन से बचना शुरू कर दिया और उसकी उपस्थिति में घबरा गई जब तक कि उसने व्यवहार की एक चौंकाने वाली रणनीति विकसित नहीं की: उस पार्टी की प्रतीक्षा करने के बाद जिसमें एन और उसकी पत्नी मौजूद थी, उसने उसे ध्यान के स्पष्ट संकेत दिखाना शुरू कर दिया , "आँखें बनाओ", आदि। डी। उसके बाद, उसे एन के साथ कोई समस्या नहीं थी।

अनुबंध

अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों ने मुखर (आत्म-पुष्टि) व्यवहार का एक मॉडल विकसित किया है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, मुखर व्यवहार एक समग्र व्यक्ति का व्यवहार है। निम्नलिखित तथाकथित मुखर अधिकार हैं, अर्थात्। अधिकार जो निश्चित रूप से प्रत्येक व्यक्ति के पास हैं, साथ ही इन अधिकारों को अवरुद्ध करने वाले अंधविश्वासों को जोड़-तोड़ करते हैं, जो वास्तव में, चक्र सम्मिलन की सूचना सामग्री हैं।

दस मूल मुखर अधिकार

मुझे अपने स्वयं के व्यवहार, विचारों और भावनाओं का मूल्यांकन करने और उनके परिणामों के लिए जिम्मेदार होने का अधिकार है।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: मुझे अहंकार से और स्वतंत्र रूप से अपने और अपने व्यवहार का मूल्यांकन नहीं करना चाहिए। वास्तव में, मुझे हमेशा अपने व्यक्तित्व के बारे में मेरे बजाय एक बुद्धिमान प्राधिकारी व्यक्ति द्वारा आंका और चर्चा की जानी चाहिए।

मुझे अपने व्यवहार के लिए माफी मांगने या समझाने का अधिकार नहीं है।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: मैं अन्य लोगों के प्रति अपने व्यवहार के लिए जिम्मेदार हूं, यह वांछनीय है कि मैं उन्हें एक खाता देता हूं और जो कुछ भी करता हूं उसे समझाता हूं, और अपने कार्यों के लिए उनसे माफी मांगता हूं।

मुझे अपने आप पर विचार करने का अधिकार है कि क्या मैं अन्य लोगों की समस्याओं को हल करने के लिए बिल्कुल या कुछ हद तक जिम्मेदार हूं।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: कुछ संस्थानों और लोगों के प्रति मेरी प्रतिबद्धता खुद से ज्यादा है। मेरी अपनी मर्यादा का त्याग करना और अनुकूलन करना उचित है।

मुझे अपना विचार बदलने का अधिकार है।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: यदि मैंने पहले ही एक दृष्टिकोण व्यक्त कर दिया है, तो आपको इसे कभी नहीं बदलना चाहिए। मुझे माफी मांगनी चाहिए थी या स्वीकार करना चाहिए था कि मैं गलत था। इसका मतलब यह होगा कि मैं सक्षम नहीं हूं और निर्णय लेने में असमर्थ हूं।

मुझे गलती करने और गलतियों के लिए जिम्मेदार होने का अधिकार है।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: मुझसे गलती नहीं करनी चाहिए, और अगर मैं कोई गलती करता हूं, तो मुझे दोषी महसूस करना चाहिए। यह वांछनीय है कि मैं और मेरे निर्णय नियंत्रित हों।

मुझे यह कहने का अधिकार है, "मुझे नहीं पता।"

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: काश मैं हर सवाल का जवाब दे पाता।

मुझे दूसरों के उपकार और मेरे प्रति उनके अच्छे व्यवहार से स्वतंत्र होने का अधिकार है।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: यह वांछनीय है कि लोग मेरे साथ अच्छा व्यवहार करें, कि वे मुझसे प्यार करें, मुझे उनकी आवश्यकता है।

मुझे अतार्किक निर्णय लेने का अधिकार है।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: यह वांछनीय है कि मैं जो कुछ भी करता हूं उसमें तर्क, कारण, तर्कसंगतता और वैधता का पालन करता हूं। जो तार्किक है वह वाजिब है।

मुझे यह कहने का अधिकार है, "मैं आपको नहीं समझता।"

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: मुझे दूसरों की जरूरतों के प्रति चौकस और संवेदनशील होना चाहिए, मुझे "उनके दिमाग को पढ़ना चाहिए"। अगर मैं नहीं करता, तो मैं एक क्रूर अज्ञानी हूं और कोई भी मुझसे प्यार नहीं करेगा!

मुझे यह कहने का अधिकार है, "मुझे परवाह नहीं है।"

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: मुझे दुनिया में होने वाली हर चीज के बारे में चौकस और भावुक होने की कोशिश करनी चाहिए। मैं शायद सफल नहीं होऊंगा, लेकिन मुझे इसे हासिल करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करना होगा। अन्यथा, मैं कठोर, उदासीन एंड्री सफ्रोनोव हूं