अपराध और सजा में कायरता। किस तरह के व्यक्ति को उत्तरदायी तर्क अपराध और दंड माना जा सकता है इसका "उत्तरदायी" होने का क्या अर्थ है

जैसे ही बच्चा टीम में अपनी जगह को समझना और उसकी सराहना करना शुरू करता है, वह साहस और कायरता की अवधारणाओं में महारत हासिल करता है। और पहले से ही कम उम्र में हम समझते हैं कि बहादुर होना अच्छा है, और कायरता बुरी है, साहस एक कठिन परिस्थिति में निर्णायक कार्रवाई करने की क्षमता है, और कायरता इन कार्यों, उड़ान से बच रही है। क्या एक बहादुर व्यक्ति हमेशा अपने कार्यों में सही होता है, कोई व्यक्ति ओजस्वी साहस से वास्तविक साहस को कैसे भेद सकता है?

रूसी साहित्य में नायकों के साहसिक कार्यों के पर्याप्त उदाहरण हैं, और इसके विपरीत, बेतुके रिश्वत के कार्य हैं, जिनसे कोई लाभ नहीं होता है। राजकुमारी मैरी के बारे में कहानी में एम। यू। लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में, नायकों में से एक युवा कैडेट ग्रुश्त्स्की है। Pechorin के वर्णन में, ग्रुस्न्त्स्की एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो स्पष्ट रूप से किसी प्रकार के साहस का प्रदर्शन करता है जो हमारा नहीं है: "मैंने उसे कार्रवाई में देखा: वह अपनी तलवार चलाता है, चिल्लाता है और अपनी आँखें बंद करके आगे बढ़ता है। यह रूसी साहस नहीं है! एक तरफ, ग्रुश्निटस्की के पास सेंटगॉर्ज क्रॉस है, और दूसरी ओर, पेचोरिन की राय में, वह कायर है। ऐसा है क्या? ग्रुस्नीत्स्की और पछोरिन के बीच झगड़े के दृश्य को याद करने के लिए पर्याप्त है, जब पूर्व कैडेट ने बदला लेने के लिए राजकुमारी की निंदा की, और पिकोरीन ने माफी की मांग की। उन्होंने सार्वजनिक रूप से स्वीकार करने के बजाय झूठ बोलना चुना कि वह वास्तव में लड़की की बदनामी करता है। क्योंकि वह निंदा से डरता था और किससे? एक नीरस पानी समाज, किसी की भी निंदा करने के लिए तैयार, बस दूसरों की नज़र में एक हीरो की तरह दिखने के लिए। ड्रैगून कप्तान, जो इस समाज के नेता थे। मौत के सामने भी, ग्रुंशित्स्की "खुद को बहुत ही घृणित वाक्यांशों में लपेटता है," गैरबराबरी की घोषणा करते हुए: "पृथ्वी पर एक साथ हमारे लिए कोई जगह नहीं है ..." रसीला और आकर्षक, लेकिन क्यों? देखने के लिए! सच्चा साहस अपनी कायरता को स्वीकार करना होगा, झूठे मूल्यों की घोषणा करने वाले हरे-भरे समाज के सामने दुखी दिखने का डर। लेकिन ग्रुनिसिट्स्की इसके लिए सक्षम नहीं है।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास युद्ध और शांति में, निकोलाई रोस्तोव खुद को एक बहादुर आदमी मानते हैं। और इसलिए यह है। हां, स्ज़ॉन्ग्रेबेन की पहली लड़ाई में, वह फ्रांसीसी के पास जाने से डर गया, और आग खोलने के बजाय, उसने पिस्तौल फेंक दी और एक खरगोश की तरह भाग गया। टॉल्स्टॉय इस बारे में बिना अलंकरण के लिखते हैं। क्योंकि यह पहली लड़ाई थी। समय के साथ साहस का निर्माण होता है, बाद में रोस्तोव एक वास्तविक अधिकारी बन जाएगा, न केवल लड़ाई में, बल्कि जीवन में भी। जब उन्होंने डोलोखोव के लिए एक शानदार राशि खो दी, तो उन्होंने खुद के द्वारा किए गए अपराध को स्वीकार किया, कार्ड की मेज पर बैठकर कभी भी परिवार के सभी नुकसान के लिए शपथ नहीं ली। और जब भाग्य ने उसे राजकुमारी बोल्कोन्सकाया के साथ लाया, तो वह विद्रोही सर्फ़ों के बीच आदेश को जल्दी से बहाल करने में सक्षम था, उन्हें अपनी जगह पर रख दिया।

साहस एक गुणवत्ता है जो समय के साथ विकसित होती है, एक व्यक्ति परिस्थितियों के प्रभाव में किए गए भद्दे कार्यों से निष्कर्ष निकालता है और उन्हें फिर कभी नहीं दोहराता है। यही सच्चा साहस है।

सभी मानवीय चरित्रों, लक्षणों, गुणों की प्रचुरता में, साहस और कायरता जैसी परिभाषाएं हैं। लेकिन इसका क्या मतलब है? किस व्यक्ति को बहादुर कहा जा सकता है, और कौन सा - एक कायर? और असली साहस क्या है? क्या कोई स्कूल धमकाने वालों की कम उम्र, कमजोर, उन लोगों के साथ काम करता है जो खुद के लिए खड़े नहीं हो सकते? और क्या उस व्यक्ति को कायर कहा जाएगा जिसने उसे संबोधित एक अपमानजनक बयान के बारे में चुप रखा है?

विचारहीन, मूर्ख साहस है।

उदाहरण के लिए, एक लड़के का साहस जो प्रभावित करने के लिए छत पर चढ़ जाता है। और असली साहस है, जैसे कि यह सैनिक को युद्ध में भागता है, जो एक व्यक्ति को तब बचाता है जब वह दूसरों की रक्षा करता है। सच में बहादुर गागरिन जैसे लोग थे, जिन्होंने पहली बार अंतरिक्ष में उड़ान भरी थी। वहां उसका इंतजार क्या था? खालीपन। लेकिन फिर भी वह शर्माए नहीं। रूस के नायक, अलेक्जेंडर प्रोखोरेंको भी बहादुर थे। शत्रु की रेखाओं के पीछे, उसे वहां क्या कहा गया, जब उसने खुद को आग कहा? बेशक यह अविश्वसनीय साहस था।

निकोलाई गोगोल द्वारा इसी नाम के काम से तारास बुलबा एक बहुत साहसी व्यक्ति थे। उसका बेटा ओस्ताप बहादुर था। जब ओस्ताप को मार डाला गया, तो वह केवल चिल्लाया: "बूढ़ा आदमी!" और तारास ने उसे उत्तर दिया, अपने जीवन को खतरे में डालकर, उसने अपने बेटे का अंतिम समय तक समर्थन किया। लेकिन तारास का एक छोटा बेटा, एंड्री भी है, रात को उसकी हिम्मत जब वह अपने प्रिय के लिए भोजन चुराता है तो उसे चरित्र की ताकत से नहीं, बल्कि प्यार में एक आदमी के मूर्खता से समझाया जाता है।

एक उपलब्धि को पूरा करने में, एक व्यक्ति को विभिन्न भावनाओं द्वारा निर्देशित किया जाता है - यह मातृभूमि के लिए प्यार है और रिश्तेदारों के लिए प्यार या कर्तव्य की भावना है। और एक कायर व्यक्ति द्वारा क्या निर्देशित किया जाता है? उदाहरण के लिए, रोडियन रस्कोलनिकोव, फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास अपराध और सजा के नायक। युवक का एक सिद्धांत है कि लोग दो वर्गों में विभाजित हैं। या तो आप एक कांपते हुए प्राणी हैं या आपका अधिकार है। रॉडियन स्वयं दूसरी श्रेणी से संबंधित है, लेकिन कथन के दौरान यह स्पष्ट हो जाता है कि वास्तव में रॉडियन पहली श्रेणी का है। उसने अंजाम के बारे में नहीं सोचा, हत्या को अंजाम दिया, उसने केवल यह सोचा था कि उसके पास पैसा होगा। और फिर, न्याय से छिपकर, उसे संदेह से पीड़ा दी जाती है: शायद आत्मसमर्पण? लेकिन वह पुलिस के पास आने का प्रयास नहीं करता, केवल सोन्या उसे पश्चाताप करने के लिए प्रेरित करती है।

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास से पोंटियस पिलाट को कायरतापूर्ण भी कहा जा सकता है। जब खरीदार को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: येशु को निष्पादित करना और सुरक्षित होना, या खुद को सुनना, लेकिन जोखिम लेने और दोषी व्यक्ति को क्षमा करना, वह पहले को चुनता है। क्योंकि वह इस तरह शांत है। कायर स्वार्थी होते हैं, वे केवल अपने बारे में सोचते हैं और चीजों को करने में वे केवल इस बारे में सोचते हैं कि वे कैसे बेहतर होंगे। बहादुर लोग दूसरों के बारे में सोचते हैं, यही वजह है कि वे बहादुर काम कर सकते हैं।

इस सवाल पर कि काम में रस्कोलकोव के सिद्धांत का सार क्या है "विकृत सजा" डेडलॉक की गुंडई सबसे अच्छा जवाब है अपने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने पारगम्यता की समस्या को उठाते हुए, एक व्यक्ति को दूसरे के ऊपर उठाया, "नेपोलियनवाद।" वह दिखाता है कि यह प्रतीत होता है कि काफी तार्किक और अच्छी तरह से निर्मित सिद्धांत व्यवहार में टूट जाता है, पीड़ा, पीड़ा और अंत में, उपन्यास के नायक के लिए पश्चाताप करता है। पहली बार परमिशन का विचार उपन्यास "द डबल" के दोस्तोवस्की में दिखाई देता है, और यह "अपराध और सजा" में भी अधिक गहराई से प्रकट होता है। दोनों कार्यों में इस सिद्धांत का पतन दिखाया गया है। क्या, वास्तव में, क्या यह सिद्धांत है?
रस्कोलनिकोव की योजनाओं के अनुसार, ऐसे लोग हैं जिन्हें सब कुछ करने की अनुमति है। जो लोग समाज से ऊपर हैं, भीड़। जिन लोगों को मारने की अनुमति भी है। और अब रस्कोलनिकोव ने उस "महान" लोगों को भीड़ से अलग करने वाली रेखा को पार करने का फैसला किया। यह विशेषता हत्या बन जाती है, एक मृतक की हत्या, क्षुद्र बूढ़ी महिला-सूदखोर, जिसका इस दुनिया में कुछ भी नहीं है (रस्कोलनिकोव की योजना के अनुसार)। रस्कोलनिकोव सोचता है, "सब कुछ एक आदमी के हाथों में है, और वह अपनी नाक को पूरी तरह से कायरता से बाहर निकालता है।" एक बार एक सराय में, एक बातचीत में, वह अपने समान एक सिद्धांत सुनता है, कि इस बूढ़ी औरत को आसानी से मारा जा सकता है और हर कोई केवल इसके लिए धन्यवाद कहेगा। लेकिन सवाल के जवाब में: “क्या तुम उस बूढ़ी औरत को मारोगे या नहीं? "अन्य वक्ता जवाब देते हैं," बिल्कुल नहीं। " क्या यह कायरता है? रस्कोलनिकोव के लिए, जाहिरा तौर पर, हाँ।
लेकिन वास्तव में ... यह मुझे लगता है कि ये प्राथमिक मानवीय नैतिक और नैतिक मानक हैं। "आप नहीं मारेंगे" - आज्ञाओं में से एक कहते हैं। यह वही है जो रस्कोलनिकोव पार कर गया है, और यह इस अपराध के लिए है कि सजा का पालन होगा। इस काम के लिए सजा के रूप में लगाए गए दो शब्द - "आत्म-औचित्य" और "आत्म-धोखे" उपन्यास के पाठ्यक्रम में रस्कोलनिकोव के लिए तेजी से विलय कर रहे हैं। एक पत्रिका में प्रकाशित अपने लेख के बारे में बात करते हुए, जिसमें रस्कोलनिकोव ने पोरफिरि पेत्रोविच के लिए पहले अनुमेयता के अपने सिद्धांत को आगे रखा, फिर सोंचका को, जब उन्हें पहले से ही पता चल गया कि यह वही था जिसने हत्या की थी, रस्कोलनिकोव खुद को सही ठहराने की कोशिश कर रहा है। लेकिन यह सिद्धांत और भी दिलचस्प और मनोरंजक होगा यदि वह इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए आगे नहीं बढ़ा है। आखिरकार, अगर रस्कोलनिकोव इस तथ्य से अपने अपराध को सही ठहराता है कि पुराने सूदखोर केवल लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं, किसी को उसकी जरूरत नहीं है और वह जीवन के योग्य नहीं है, तो लिजावेता की हत्या के बारे में क्या, किसी भी चीज की निर्दोष, जो बस "शानदार" योजना को लागू करने के रास्ते पर निकला। रैस्कोलनिकोव?
यह वह जगह है जहां यह सिद्धांत व्यावहारिक कार्यान्वयन के दौरान पहला छेद देता है। यह वही है जो रस्कोलनिकोव को बर्बाद कर देता है, और यह मुझे लगता है कि यह अन्यथा नहीं हो सकता है। लिजावेता की हत्या आपको आश्चर्यचकित करती है कि क्या सिद्धांत इतना अच्छा है? आखिरकार, अगर एक दुर्घटना जो उसमें क्रेप हो गई है, तो ऐसे दुखद परिणाम हो सकते हैं, तो शायद बुराई की जड़ बहुत ही विचार में निहित है? एक बेकार बूढ़ी औरत के संबंध में भी बुराई को अच्छे कामों के आधार के रूप में नहीं लिया जा सकता है। विलेख के लिए दंड स्वयं अपराध से कम भयानक नहीं है - जो व्यक्ति अपने अपराध को महसूस करता है और कहानी के अंत तक पूरी तरह से पश्चाताप करता है, उसके दुख और पीड़ा से ज्यादा भयानक क्या हो सकता है?
और रस्कोलनिकोव केवल विश्वास, भगवान में विश्वास, विश्वास में आराम पाता है, जिसे उसने "सुपरमैन" के सिद्धांत के साथ बदल दिया।
दोस्तोवस्की द्वारा प्रस्तुत समस्याएं हमारे समय में तीव्र और सामयिक हैं, कोई कम नहीं, और शायद इससे भी अधिक। इसका मुख्य विचार, यह मुझे लगता है, यह है कि एक समाज क्षणिक लाभ पर बनाया गया है, जो लोगों को "आवश्यक" और "अनावश्यक" में विभाजित करता है, एक ऐसा समाज जिसमें लोगों को पापों की सबसे बुरी आदत है - हत्या, नैतिक नहीं हो सकती है, और ऐसे समाज में लोग कभी खुशी महसूस नहीं करेंगे।

से जवाब दो नाराज लीना[गुरु]
सब कुछ प्राथमिक है! "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूँ?" - रस्कोलनिकोव ने उसे पकड़ लिया और हमें आपके सवाल का जवाब देने के लिए एक शुरुआत करनी चाहिए। आप बेहतर पढ़ेंगे, एक बहुत ही रोचक उपन्यास। यह हमारे क्लासिक्स को नहीं जानना पाप है, खासकर एफएम दोस्तोवस्की के रूप में।

से जवाब दो नतालिया[गुरु]
रस्कोलनिकोव एक छात्र है जिसने धन की कमी के कारण अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर किया। एक अधिकारी की विधवा उसकी माँ, मामूली पेंशन पर रहती है, जिसमें से अधिकांश वह अपने बेटे को भेजती है। रॉडियन की बहन, दुन्या को अपनी माँ और भाई की मदद करने के लिए मजबूर किया जाता है, ताकि वह ज़मींदार स्वेदीग्रीव को शासन दे सके, जहाँ उसका अपमान और अपमान किया जाता है।
रस्कोलनिकोव एक ईमानदार, बुद्धिमान और प्रतिभाशाली व्यक्ति है। एक तंग कोठरी में रहते हुए, एक ताबूत की तरह, वह हमेशा भूख और गरीबी से पीड़ित था, दर्द से अपनी माँ और बहन का अपमान माना जाता था। गरीबों के जीवन का अवलोकन करते हुए, रोडियन ने महसूस किया कि न केवल उसने, बल्कि हजारों अन्य लोगों को भी गरीबी, अधिकारों की कमी और प्रारंभिक मृत्यु के लिए बर्बाद किया था। उसी समय, रस्कोलनिकोव को गर्व है, एकतरफा, अकेला, शायद इसलिए कि वह उसकी असाधारणता का कायल है। लेकिन हर कदम पर उनके गौरव को चोट पहुंचती है। सभी को छोड़कर, उपन्यास का नायक उन मुद्दों को हल करने की कोशिश करता है जो सामाजिक जीवन के अन्याय की चेतना उसे जन्म देती है। उसका अपना अभाव और प्रियजनों का दुःख उसके अपराध का मुख्य कारण नहीं है। "अगर केवल मैं भूखा था क्योंकि मैं भूखा था ... तो मैं अब खुश हूँ ..." वह एक भयानक योजना के निष्पादन के बाद कहते हैं। असमानता और अन्याय के कारणों को दर्शाते हुए, रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि लोग दो श्रेणियों में विभाजित हैं: "निम्न (सामान्य), अर्थात्, बोलने के लिए, ऐसी सामग्री में जो अपनी तरह के जन्म के लिए पूरी तरह से कार्य करती है, और वास्तव में लोगों में, अर्थात् है। अपने बीच में एक नया शब्द कहने के लिए उपहार या प्रतिभा ”। उच्चतम रैंक के लोग साहसपूर्वक आदेश के खिलाफ विद्रोह कर सकते हैं, आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानदंडों का उल्लंघन कर सकते हैं, और थोड़ी देर बाद वे अभी भी न्यायसंगत होंगे। इस प्रणाली से रस्कोलनिकोव को पीड़ा देने वाले सवालों का पालन किया जाता है: "क्या मैं एक जूं हूं, जैसे हर कोई, या एक व्यक्ति? "," क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या मेरे पास अधिकार है? "।
रस्कोलनिकोव नहीं चाहता है, ज्यादातर लोगों की तरह, शांति से पालन करना और सहना। लेकिन फिर उसे खुद को और अपने आस-पास के लोगों को यह साबित करना होगा कि वह एक "कांपनेवाला प्राणी" नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक आंकड़ों के समान है। यह उपन्यास के नायक को एक अपराध की ओर ले जाता है, जिसमें वह यह निर्धारित करने के लिए परीक्षण को देखता है कि क्या वह "असाधारण" लोगों की प्रकृति से संबंधित है, या क्या वह "बाकी" की तरह, सहन करने के लिए छोड़ दिया गया है।
रस्कोलनिकोव शांति से दूसरे लोगों के दुर्भाग्य को नहीं देख सकता। वह Marmeladov की कहानी को गंभीरता से मानता है, बदनाम लड़की के बारे में चिंता करता है, यह उसके लिए अपनी माँ के पत्र को पढ़ने के लिए बहुत दर्दनाक था। नायक सभी की मदद करना चाहता है, और हत्या के लिए एक लक्ष्य के रूप में, वह एक बूढ़ी महिला-पॉनब्रोकर का चयन करता है, जिसने सभी गरीबों से आखिरी पैसा छीन लिया। अपनी विशिष्टता को साबित करने की कोशिश करते हुए, रस्कोलनिकोव, हर किसी की मदद करने की इच्छा में, उन लोगों के बारे में भूल जाता है जिन्हें वह मदद करेगा, और यह नहीं सोचता है कि हत्या की कीमत पर प्राप्त सहायता क्या विचार और भावनाएं पैदा करेगी। यह भी उनके सिद्धांत की त्रुटियों में से एक है। रस्कोलनिकोव की बुढ़िया से घृणा पहली ही मुलाक़ात से पैदा हो गई थी। लेखक ने एक सूदखोर को “गहरी और गुस्से में” आँखों से, एक गर्दन के साथ “मुर्गे की टांग की तरह” खींचा। उसके बारे में सब कुछ रस्कोलनिकोव को घृणित लगता है। हत्या के बाद, दोस्तोवस्की ने हमें एक अलग तरीके से दिखाया: "... बूढ़ी औरत, हमेशा की तरह, साधारण बालों वाली थी। भूरे बालों के साथ उसके गोरा बाल, एक पतली बेनी में लट में थे। " इस कलात्मक उपकरण के साथ, लेखक उपन्यास के नायक के काम की निंदा व्यक्त करता है। परिस्थितियों को रस्कोलनिकोव को हत्या करने के लिए मजबूर किया, बूढ़ी औरत को लोगों के लिए कुछ भी अच्छा नहीं होने दिया, लेकिन वह एक इंसान है, और उस पर "प्रयोग" करना असंभव है।

से जवाब दो Karlygash[गुरु]
यह रस्कोलनिकोव द्वारा आविष्कार नहीं किया गया सिद्धांत है, वह तत्कालीन फैशनेबल पश्चिमी दार्शनिक शोपेनहावर और नीत्शे के प्रभाव में आया, जिसके अनुसार सभी मानवता में दो प्रकार के होते हैं: सुपरमैन और सुभमन। नीत्शे के दर्शन को बाद में फासीवादी विचारधाराओं से प्यार हो गया। रस्कोलनिकोव खुद को एक अलौकिक मानता था जिसे कुछ भी करने की अनुमति थी, और यह जांचने का फैसला किया कि क्या वह वास्तव में था।

से जवाब दो [ईमेल संरक्षित] [गुरु]
सिद्धांत का सार: जांच करने के लिए, "मैं कौन हूं? एक कांपनेवाला प्राणी या क्या मुझे अधिकार है?"
या दूसरे तरीके से (दूसरे काम से)
“हम सभी नेपोलियन को देखते हैं
हमारे लिए लाखों दो-पैर वाले जीव हैं, एक हथियार "
रस्कोलनिकोव यह जांचना चाहता था कि क्या वह पुराने मनी-लेंडर को मारने में सक्षम था।

से जवाब दो प्रति अपामार्ग विज्ञापन एस्ट्रा[गुरु]
आपको पढ़ने की जरूरत है!
मैंने इसे अपने समय में नहीं पढ़ा, जिसका मुझे अब तक बहुत अफ़सोस है ...

से जवाब दो यॉटरिक मोचनकिन दादा इवान[गुरु]
नीचे की रेखा सरल है:
एक दादी - 20 कोप्पेक, दो दादी - 40 कोपेक ...

विकिपीडिया पर रुस्लान मिखाइलोविच प्रोवोडनिकोव
के बारे में विकिपीडिया लेख देखें रुस्लान एम। प्रोवोडनिकोव

उपन्यास पर काम करने के लिए आ रहा है, दोस्तोवस्की ने लिखा: "... अनिश्चितता को खत्म करने के लिए, अर्थात्, एक या दूसरे तरीके से पूरी हत्या को समझाने के लिए ..." कुछ आलोचकों ने पढ़ा कि लेखक ऐसा करने में विफल रहा। अपने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने पारगम्यता की समस्या को उठाया, "नेपोलियनवाद", एक व्यक्ति का दूसरे पर उदय। वह दिखाता है कि यह प्रतीत होता है कि काफी तार्किक और अच्छी तरह से निर्मित सिद्धांत व्यवहार में टूट जाता है, पीड़ा, पीड़ा और, अंत में, पछतावा करता है।

उपन्यास का मुख्य पात्र।

रॉडियन रस्कोलनिकोव के अपराध के इरादों के रूप में काम करने वाली हर चीज गहरे, पेचीदा विरोधाभासों पर बनाई गई है, जिसे हमें पता लगाना है। पहली बार, अनुमेयता का विचार Dostoevsky उपन्यास द डबल के पन्नों में दिखाई देता है, और यह अपराध और सजा में भी अधिक गहराई से प्रकट होता है। दोनों काम इस सिद्धांत के पतन को दर्शाते हैं। वास्तव में यह सिद्धांत क्या है? रस्कोलनिकोव की योजना के अनुसार, ऐसे लोग हैं जिन्हें हर चीज की अनुमति है। जो लोग समाज से ऊपर हैं, भीड़। जिन लोगों को मारने की अनुमति भी है। और अब रस्कोलनिकोव ने पार करने का फैसला किया

वह लाइन जो इन "महान" लोगों को भीड़ से अलग करती है। यह बहुत ही विशेषता हत्या बन जाती है, एक मृतक, छोटी बूढ़ी महिला-सूदखोर की हत्या, जिसका इस दुनिया में कुछ भी नहीं है (रस्कोलनिकोव के विचारों के अनुसार)। रस्कोलनिकोव सोचता है, "सब कुछ एक आदमी के हाथों में है, और वह अपनी नाक को पूरी तरह से कायरता से बाहर निकालता है।"

मानव जाति के उद्धारकर्ता की भूमिका का चयन करने के बाद, रोडियन रस्कोलनिकोव बेवकूफ भीड़ से ऊपर "खड़ा" होना चाहता है और अपनी शक्ति की शक्ति को वह करना चाहता है जो वह चाहता है। लेकिन उसका कार्य, इसके विपरीत, उसकी अमानवीयता और बेकारता को दर्शाता है। मधुशाला में अपराध की पूर्व संध्या पर, वह एक वार्तालाप सुनता है जो उसके सिद्धांत के साथ व्यंजन है - कि यह बूढ़ी औरत आसानी से मारा जा सकता है और हर कोई आपको इसके लिए धन्यवाद कहेगा। लेकिन सवाल के जवाब में: "क्या आप खुद बूढ़ी औरत को मारेंगे या नहीं?" - वार्ताकार जवाब देता है: "बिल्कुल नहीं।" क्या यह कायरता है? रस्कोलनिकोव के लिए, जाहिरा तौर पर - हाँ। लेकिन वास्तव में ... यह मुझे लगता है कि ये प्राथमिक मानवीय नैतिक और नैतिक मानक हैं। "आप नहीं मारेंगे," आज्ञाओं में से एक कहते हैं। यह वही है जो रस्कोलनिकोव पार कर गया है, और यह इस अपराध के लिए है कि सजा का पालन होगा।

"बिंदु यह नहीं है कि अपराध को कैसे उचित ठहराया जाए, लेकिन तथ्य यह है कि इसे न्यायोचित ठहराना अस्वीकार्य है, वैसे भी," लेखक अपने नायक के अपराध के इरादों को दर्शाता है। दो शब्द - "आत्म-औचित्य" और "आत्म-धोखे" उपन्यास के पाठ्यक्रम में रस्कोलनिकोव के लिए तेजी से विलय कर रहे हैं। उनके लेख के बारे में बात करते हुए, जिसमें रस्कोलनिकोव ने पोरसीरी पेत्रोविच के लिए पहले अनुमेयता के सिद्धांत को आगे रखा, फिर सोंचका को, जब उन्हें पहले ही पता चल गया कि यह वही है जिसने हत्या की थी, रस्कोलनिकोव खुद को सही ठहराने की कोशिश करता दिख रहा है। यह सिद्धांत दिलचस्प होगा और मनोरंजक भी होगा यदि वह इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए आगे नहीं बढ़ा है। आखिरकार, अगर रस्कोलनिकोव खुद इस तथ्य से अपने अपराध को सही ठहराता है कि पुराने सूदखोर केवल लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं, किसी को भी उसकी ज़रूरत नहीं है और वह जीवन के योग्य नहीं है, तो निर्दोष लिजावेटा की हत्या से कैसे निपटें, जो केवल "जीनियस" को साकार करने के रास्ते पर पाए गए। “रस्कोलनिकोव की योजना? यह वह जगह है जहां यह सिद्धांत व्यावहारिक कार्यान्वयन में पहला छेद देता है। यह वही है जो रस्कोलनिकोव को बर्बाद कर देता है।

दोस्तोवस्की के उपन्यास के नायक की मुसीबत यह है कि नैतिक सापेक्षता की दुनिया में दृढ़ आध्यात्मिक दिशाओं को खोना, वह महत्वहीनता के मार्ग पर, आवश्यकता के रूप में महानता के रूप में प्रच्छन्न हो जाता है। लिजावेता की हत्या आपको आश्चर्यचकित करती है: यदि कोई दुर्घटना इस तरह के दुखद परिणाम दे सकती है, तो शायद बुराई की जड़ बहुत ही विचार में निहित है? एक बेकार बूढ़ी औरत के संबंध में भी बुराई को अच्छे कामों के आधार के रूप में नहीं लिया जा सकता है। विलेख के लिए सजा खुद अपराध से कम भयानक नहीं है - जो व्यक्ति अपने अपराध का एहसास कर चुका है और पूरी तरह से पछतावा है, उसके दुख और पीड़ा से ज्यादा भयानक क्या हो सकता है? रस्कोलनिकोव भगवान में केवल विश्वास, विश्वास में सांत्वना पाता है, जिसे उसने "सुपरमैन" के सिद्धांत के साथ बदल दिया।

पिसारेव ने तर्क दिया कि रस्कोलनिकोव के अपराध की जड़ उसकी गरीबी में थी, लेकिन रस्कोलनिकोव ने खुद सोन्या मारमेलडोवा को इस तरह से अपना काम समझाया: "तुम्हें पता है, ... मैं तुम्हें क्या बताऊंगा: अगर मैं केवल इस तथ्य से ठोकर खाई थी कि मैं भूखा था, तो मैं अब खुश होऊंगा!" यह जानो! " प्रकृति जो अपने स्वयं के प्रवेश के अनुसार "अपराध और सजा" के नायक के विचार को चलाती है: "कारण नहीं, इसलिए दानव।" दोस्तोवस्की द्वारा प्रस्तुत समस्याएं हमारे समय में तीव्र और प्रासंगिक हैं। इसका मुख्य विचार, मेरी राय में, यह कि क्षणिक लाभ पर निर्मित समाज, लोगों को "आवश्यक" और "अनावश्यक" में विभाजित करने पर, एक ऐसा समाज जिसमें लोगों को पापों की सबसे बुरी आदत है - हत्या, नैतिक और कभी नहीं हो सकती है। ऐसे समाज में लोग खुश महसूस नहीं करेंगे। आखिरकार, जिस सिद्धांत के माध्यम से रस्कोलनिकोव ने पार करने की कोशिश की वह विवेक है।

साहित्य दोनों भव्य और तामसिक नायकों के उदाहरणों से भरा है। कुछ में से, जैसा कि पाठक, एक उदाहरण ले सकते हैं, जबकि अन्य स्पष्ट चित्र हैं कि यह कैसे नहीं करना है। दोस्तोवस्की के "अपराध और सजा" में ऐसे विपरीत चरित्र शामिल हैं जो अत्याचार और बदला लेने में सक्षम हैं, या अच्छाई और उदारता।

1. (बदला बेकार है और बुरे परिणामों की ओर जाता है।) रस्कोलनिकोव के अपराध को एक तरह का बदला कहा जा सकता है। वह सामाजिक अन्याय से सता रहा है, कि एक अत्यंत प्रतिकारक बूढ़ी औरत-मोहरा, अपनी सारी संपत्ति के साथ, असामान्य रूप से लालची है, और गरीब लोग गरीबी में रहते हैं। "कांपते हुए प्राणियों और सही होने" के सिद्धांत पर विचार करना और विश्लेषण करना, नायक अभी भी वर्तमान स्थिति को चुनौती देने का फैसला करता है। हालांकि, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उसके साधन डकैती और हत्या हैं, इसलिए, उसका तथाकथित बदला काम नहीं किया - नायक ने केवल विवेकपूर्वक अनुभव किया कि उसने क्या किया है, न जाने कैसे पागल हो गया था। बदला सबसे अधिक बार क्रूरता का अर्थ है, इसलिए भी एक उचित परिणाम प्राप्त करने के लिए, आपको अत्याचारों का सहारा नहीं लेना चाहिए: एक अच्छी तरह से योग्य जीत का स्वाद इतना मीठा नहीं होगा, बल्कि केवल बदला लेने के कड़वे स्वाद से खराब हो जाएगा।
2. (उदारता की शक्ति और मानव संबंधों में इसकी भूमिका) अन्य पात्रों के सकारात्मक गुणों के लिए धन्यवाद, दोस्तोवस्की का उपन्यास उज्ज्वल रंगों में चित्रित किया गया है। रॉन्का रस्कोलनिकोव के कार्य के बारे में जानने के बाद, सोनचका मारमेलडोवा ने नायक को नहीं छोड़ा। इसके विपरीत, लड़की ईमानदारी से गरीब युवक की आत्मा को बचाना चाहती थी, इसलिए उसने उसे अपराध का पश्चाताप करने की सलाह दी। सोन्या भी रस्कोलनिकोव को एक नए जीवन के पुनरुद्धार की आशा के साथ लाजर के पुनरुत्थान के बारे में किंवदंती पढ़ती है। यह महसूस करते हुए कि रस्कोलनिकोव को हत्या का पछतावा है, वह उसके साथ सहानुभूति रखता है, बिना समर्थन के उसे नहीं छोड़ता। लोगों के लिए असीम प्यार और सोन्या की जवाबदेही रॉडीयन को एक भयानक खाई से बाहर निकालने में सक्षम थी। इस प्रकार, लेखक उदारता की शक्ति पर जोर देता है, जो मानव आत्मा को बचा सकता है।
3. (उदार लोग अक्सर बेरहमी के शिकार होते हैं, यह गुणवत्ता खुशी नहीं लाती है) दुर्भाग्य से, दयालु और दयालु लोग भी अनुचित बदला और क्रूरता का सामना कर सकते हैं। अक्सर वे स्थिति के निर्दोष शिकार हो जाते हैं, जैसा कि सोन्या मारमेलडोवा के साथ हुआ था। अपने पिता लुज़िन की स्मृति में, दुन्या रस्कोलनिकोवा की असफल मंगेतर ने लड़की की जेब में सौ रूबल रखे, ताकि बाद में वह चोरी का आरोप लगा सके। विशेष रूप से, लुज़हिन के पास सोन्या के खिलाफ कुछ भी नहीं था: इस प्रकार, वह केवल उसे अपार्टमेंट से बाहर निकालने के लिए रस्कोलनिकोव से बदला लेना चाहता था। यह जानते हुए कि रॉडीयन सोन्या के बारे में महान है, लुज़िन ने स्थिति का फायदा उठाया, लेकिन लेबेज़ीतनिकोव ने मारमेलडोव की बेटी को बदनामी से बचा लिया। नायक का बदला सफलता के लिए नहीं था, हर कोई उसकी अनैतिकता का कायल था।
4. आप बिना बदला लिए न्याय की लड़ाई लड़ सकते हैं... अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच अपने व्यवसाय में बहुत प्रतिभाशाली हैं, और उन्होंने अपने कबूलने से बहुत पहले रस्कोलनिकोव के अपराध के बारे में अनुमान लगाया। नायक के खिलाफ सबूत खोने पर, उसने मनोवैज्ञानिक रूप से रॉयन को साफ पानी लाने की कोशिश की। रस्कोलनिकोव के लेख को पढ़ने के बाद, उसकी बेहोशी और आक्रोश कि अन्वेषक उसके साथ एक रूप में अभिनय करने के बजाय खेल रहा है, पोर्फिरी पेत्रोविच केवल उसके अंतर्ज्ञान के बारे में आश्वस्त है: "हाँ, आप अब खुद को दूर नहीं कर सकते।" हालांकि, पोर्फिरी ने रस्कोलनिकोव को अपना काम आसान बनाने के लिए स्वीकारोक्ति के लिए धक्का दिया, या किसी भी तरह से वास्तविक सजा के साथ अपराधी का बदला लेने के लिए। इसके विपरीत, उन्होंने इसे गहन परिमाण और करुणा से बाहर किया, क्योंकि एक स्वीकारोक्ति एक नायक की सजा को कम कर सकती है। पोर्फिरि पेत्रोविच एक ऐसा व्यक्ति है जिसके लिए न्याय एक खाली मुहावरा नहीं है, लेकिन अपने व्यवसाय में वह सहानुभूतिपूर्वक पीड़ित रस्कोलनिकोव के प्रति उदारता दिखाता है।
5. (उदारता की कीमत, उदार व्यक्ति का उदाहरण) उदारता दिखाना कोई आसान काम नहीं है, कभी-कभी आपको वही छोड़ना पड़ता है जो आप चाहते हैं और रियायतें देते हैं। रस्कोलनिकोव परिवार बहुत खराब तरीके से रहता था, और दुर्दशा से बाहर निकलने के लिए, रॉडियन की बहन दुन्या विवेकपूर्ण व्यापारी लुज़िन से शादी करने जा रही थी। रस्कोलनिकोव समझ गया कि उसकी बहन प्यार से ऐसा नहीं कर रही है, बल्कि अपनी माँ और रॉडियन की मदद करने की इच्छा से बाहर है। इस स्थिति के लिए खुद को इस्तीफा नहीं देते हुए, मुख्य चरित्र सगाई को समाप्त करने पर जोर देता है: उसने समझा कि लुज़िन के हितों में वह दुन्या को फटकार देगा और अपनी भावी पत्नी को आज्ञा देगा, क्योंकि उसने उसे गरीबी से बचाया था। डन्या ऐसा करने के लिए तैयार थी, जो अपनी देखभाल और अपने परिवार की मदद करने की इच्छा की बात करती है। लेकिन, सौभाग्य से, रॉडियन भी यहां उदारता के साथ कंजूस नहीं है, और अपनी बहन को अपने जीवन को बर्बाद करने की अनुमति नहीं देता है। उदार होना इतना आसान नहीं है, इसके लिए आपको आत्म-बलिदान के लिए तैयार होने की आवश्यकता है। इसके अलावा, यह भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि जिन लोगों के लिए कोई व्यक्ति रियायतें देता है, वे उसकी सराहना करते हैं।
6. (क्या बदला लेना उचित हो सकता है? भाग्य का बदला) स्वेड्रिजेलोव रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का अवतार है। पहली नज़र में, वह अंतरात्मा के दर्द से परेशान नहीं है, और वह एक से अधिक मौत का दोषी है। लेकिन, अगर न्यायिक दंडों ने नायक को पछाड़ नहीं दिया, तो इसका मतलब यह नहीं है कि Svidrigailov को भाग्य से बदला नहीं गया था। अर्कडी इवानोविच खुद रस्कोलनिकोव के लिए स्वीकार करते हैं कि भूत उनके पास आते हैं, जिसका अर्थ है कि चरित्र अपने स्वयं के अपराध को महसूस करता है। बदला सिर्फ और सिर्फ आदमी से नहीं, बल्कि भाग्य से हो सकता है। उसने जो कुछ किया था उसके लिए, नायक को एक दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य द्वारा बदला लिया गया था - वह बिना समर्थन के छोड़ दिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और आत्महत्या कर ली।
7. दोस्तों की उदारता मुश्किल समय में किसी की मदद कर सकते हैं। लंबे समय से प्रतीक्षित अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव अब हमेशा की तरह व्यवहार नहीं कर सकता है, हालांकि वह खुद से सभी संदेहों को हटाने की कोशिश करता है। बूढ़ी औरत-मोहरे की हत्या ने उसे गरीबी से नहीं बचाया, क्योंकि नायक, अंतरात्मा और भय के गले में, सब कुछ चुरा लिया। उसका दोस्त रज़ुमखिन बार-बार रॉडियन की मदद के लिए आता है, जिसने देखा कि उसके दोस्त के साथ कुछ अजीब हो रहा था। कॉमरेड भौतिक सहायता तक सीमित नहीं है। जब रस्कोलनिकोव को पता चलता है कि उसे अपनी माँ और बहन के साथ शर्म आती है, तो वह रज़ुमिखीन को उनके साथ रहने और अपने परिवार का समर्थन करने के लिए कहता है। रॉडियन पूरी तरह से अपने दोस्त पर भरोसा कर सकता था, और उसने रस्कोलनिकोव का उदारतापूर्वक समर्थन किया जितना वह कर सकता था।