पाठ का सारांश "सर्कसियों के पारिवारिक रीति-रिवाज। Adygea के लोगों की परंपराएं - एक बच्चे का जन्म

यदि हम उन किंवदंतियों और परंपराओं की ओर मुड़ते हैं जो प्राचीन काल से हमारे पास आती हैं, तो यह पाया जाएगा कि सेरासियंस में कई गुण और असाधारण गुण थे, जिनमें शिष्टता, आत्म-सम्मान, ज्ञान और बुद्धि शामिल हैं। वे अपनी बहादुरी और घुड़सवारों के लिए भी प्रसिद्ध थे। राष्ट्रीय शिक्षा ने उनकी आत्माओं को आत्मसात किया, उनका मनोबल बढ़ाया और उन्हें युद्धों और लंबी यात्राओं की थकान और कठिनाइयों को सहना सिखाया। सर्कसियन बड़प्पन के बेटे मेहमानों का मनोरंजन करने, घोड़ों को उठाने, खुली हवा में सोने में सक्षम थे, जहां एक काठी तकिया के रूप में सेवा की जाती थी। वे सभी संवेदनशीलता से बचते हुए एक सरल, सही मायने में कठोर जीवन जीते थे। इस परवरिश के लिए धन्यवाद, उन्होंने नैतिक प्रतिरक्षा और सहनशक्ति हासिल कर ली और शांति से गंभीर ठंढ और गर्मी का सामना कर सकते हैं। परिणामस्वरूप, वे सर्वश्रेष्ठ मानवीय गुणों वाले लोग बन गए।

हमारे दादाजी अपनी दृढ़ता और दृढ़ता के लिए प्रसिद्ध थे, लेकिन मंगोल, तातार, हूण, काल्मिक और अन्य जैसे जंगली लोगों द्वारा उन पर हमला किए जाने के बाद, उन्होंने इन गुणों को खो दिया और वे अपनी भूमि छोड़कर पहाड़ों और गहरे घाटियों में छिपने के लिए मजबूर हो गए। कभी-कभी उन्हें महीनों या साल भी सुनसान जगहों पर गुज़ारने पड़ते थे, जिससे आखिरकार उनका पतन हो जाता था। इसके अलावा, उनके पास उपयोगी शांतिपूर्ण गतिविधियों में शामिल होने और आधुनिक सभ्यता के फल का आनंद लेने के लिए न तो समय था और न ही आवश्यक शांति।

इस तरह के अंधेरे वर्षों में उनकी स्थिति, अत्याचार और अनिश्चित स्थिति से चिह्नित थी। बर्बर लोगों के खिलाफ संघर्ष ने उन्हें कमजोर कर दिया और इस तथ्य को जन्म दिया कि उनके गुणों को भुला दिया गया। जब वे अभी भी ईसाई थे, तब उन्होंने उन सभी कौशलों को दरकिनार कर दिया, जो उन्होंने यूनानियों से सीखे थे।

प्राचीन एडिग्स को उनके सैन्य कौशल, घुड़सवारों की कला और सुंदर कपड़े के लिए उनके पड़ोसियों द्वारा प्रशंसा की गई थी। वे घुड़सवारी के शौकीन थे और घोड़ों की सबसे अच्छी नस्लें रखते थे। उनके लिए घोड़े पर पूरी सरपट दौड़ना या कूदना, जमीन से एक अंगूठी या एक सिक्का उठाना मुश्किल नहीं था। तीरंदाज भी निशाने पर तीरंदाजी में बेहद माहिर थे। आज तक, हमारे जवान, जवान और बूढ़े, हथियारों के प्रति उदासीन नहीं हैं। जो भी एक अच्छा कृपाण या बंदूक प्राप्त करता है वह खुद को भाग्यशाली मानता है। वे कहते हैं कि हमारे दादाओं का मानना \u200b\u200bथा कि हथियारों को संभालने की क्षमता एक आदमी के पहले कर्तव्यों में से एक थी और हथियार ले जाने से एक व्यक्ति की उत्कृष्ट मुद्रा, आंदोलन में अनुग्रह और चलने में गति विकसित होती है।

जब सेरासियन युद्ध करने जा रहे थे, तो उन्होंने अपनी रैंकों से नेताओं को चुना और उन्हें उनकी परंपराओं के अनुसार सेना की कमान सौंपी। ज्यादातर मामलों में, वे घोड़े की पीठ पर लड़े और पालन करने के लिए कोई पूर्व नियोजित योजना नहीं थी। कमांडर ने परिस्थितियों के अनुसार और निर्णायक क्षणों में अपनी स्वयं की प्रतिक्रिया की गति के आधार पर, इंप्रोमिप्टु पर काम किया। वे सक्षम, साहसी लोग थे जो खतरे से डरते नहीं थे।

Adygs न केवल अपने सैन्य साहस के लिए प्रसिद्ध थे, उन्हें अपने व्यक्तिगत गुणों, अपने हथियारों और साहस पर गर्व था। युद्ध के मैदान में जिस किसी ने भी कायरता या शर्म या मृत्यु का भय दिखाया था, उसका सार्वभौमिक रूप से चिंतन किया गया था और इसे एक दिखावा माना गया था। इस मामले में, उन्हें एक लंबी, गंदी टोपी, एक कोढ़ी घोड़े पर चढ़ने के लिए मजबूर किया गया था, और उन लोगों को परेड किया, जिन्होंने नाराज उपहास के साथ उनका स्वागत किया था। सबसे बहादुर योद्धाओं ने पदों की अग्रिम पंक्तियों पर कब्जा करने का अधिकार हासिल किया। उन्होंने अचानक अपने दुश्मनों पर हमला किया, उन्हें तितर बितर किया और उनकी रैंकों में घुसपैठ की।

असाधारण साहस के अलावा, सर्कसियों में अन्य लड़ने के गुण थे। वे पहाड़ों में उच्च ऊंचाई पर और संकीर्ण isthmuses, गतिशीलता और उन स्थानों पर गति से लड़ने की अपनी क्षमता से प्रतिष्ठित थे जहां दूसरों को गंभीर कठिनाइयों का अनुभव होता था, और यह भी जानते थे कि गहरे गोर और घने जंगलों में स्थिति कैसे चुनें।

अपने आक्रामक और रक्षात्मक लड़ाई में उन दूर के समय में हथियार के रूप में, उन्होंने तलवार, लंबे भाले, तीर, क्लब, भारी कवच, ढाल आदि का इस्तेमाल किया। वैनिटी ने साहस, निडरता और जोखिम लेने की इच्छा, और अपने चरम आत्मविश्वास और आत्म-विश्वास को बढ़ा दिया। -स्टीम ने उन्हें असीमित व्यक्तिगत स्वतंत्रता दी। हालांकि, वे विनम्र थे, वासना और आधार इच्छाओं से दूर थे। केवल एक चीज जिस पर उन्हें गर्व था वह थी साहस और सैन्य जीत। हमारी परंपराओं को देखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि झूठ और विश्वासघात हमारे पूर्वजों के लिए विदेशी थे। वे प्रतिज्ञा, प्रतिज्ञा और मित्रता के प्रति निष्ठा रखने के लिए किसी भी यज्ञ में गए। उनकी सरलता के कारण, उन्होंने इन चीजों को इतना महत्व दिया, जो आप शायद ही कहीं और पा सकते हैं। उनके गुणों में अतिथि सत्कार और अतिथि के जीवन और संपत्ति के लिए जिम्मेदारी की भावना शामिल थी।

ये नेक रिवाज बाद की पीढ़ियों से होने वाली विपदाओं और कठिनाइयों के बावजूद अपरिवर्तित रहे। अतिथि को अभी भी पवित्र माना जाता है, और इसे परिवार के मानद सदस्य के रूप में स्वीकार किया जाता है। मेजबान को अपने अतिथि को सबसे बड़े सम्मान के साथ अभिवादन करना चाहिए और उसके साथ सर्वश्रेष्ठ भोजन और पेय का व्यवहार करना चाहिए, और जब मेहमान घर से बाहर निकलता है, तो मेजबान को उसका साथ देना चाहिए और उसे नुकसान से बचाना चाहिए। इसके अलावा, हर कोई उन लोगों को मदद देने के लिए तैयार था जिन्हें इसकी आवश्यकता थी, इसके लिए हर व्यक्ति का कर्तव्य माना जाता था। दूसरों से मदद लेना शर्म या अपमान नहीं माना जाता था, घर बनाने और फसलों की कटाई जैसी गतिविधियों में आपसी मदद आम थी। यदि किसी भी जरूरतमंद भटकने वाले ने उनके साथ शरण ली, तो उसे अवैध तरीकों से धन प्राप्त करने की अनुमति दी गई, ताकि वह अपनी स्थिति में सुधार कर सके। लेकिन यह सहिष्णुता थोड़े समय के लिए ही रही, जिसके बाद उन्हें इस तरह की कार्रवाई को रोकने के लिए कहा गया।

एडिग्स भी शर्मीले थे। शादी समारोह के बाद, दूल्हा दुल्हन को सीधे अपने घर नहीं ले गया, लेकिन उसे अपने कुछ दोस्तों के घर पर छोड़ दिया, जो उसे कई उपहारों के साथ अपने पति के घर ले गए। और जब वह अपने पति के घर गई, तो उसके पिता ने आमतौर पर उसके साथ एक विश्वासपात्र को भेजा, जो एक साल बाद उसके पास उचित उपहार के साथ लौटा। दुल्हन के सिर को एक पतली कशीदाकारी घूंघट के साथ कवर किया गया था, जिसे आवंटित समय के बाद एक आदमी "घूंघट उठाने वाले" उपनाम से हटा दिया गया था: उसने इसे तीखे तीर की मदद से चतुराई से और जल्दी से किया।

महिला की समाज में एक उत्कृष्ट सामाजिक स्थिति थी, क्योंकि वह घर की मालिक और मालकिन थी, और हालांकि 19 वीं शताब्दी के अंत में सर्कसियों ने इस्लाम में परिवर्तन किया, बहुविवाह और तलाक के मामले दुर्लभ थे।

इस तथ्य के बावजूद कि पति को अपनी पत्नी की पूरी आज्ञाकारिता की मांग करने का अधिकार था, उसने खुद को खुद के खिलाफ विरोध करने और घर छोड़ने की अनुमति नहीं दी, उसके पास अपने व्यक्तिगत अधिकार थे, और उसने अपने पति के असीमित सम्मान का आनंद लिया और बेटे। उनके बीच आपसी सम्मान के कारण, पति को उसे पीटने या डांटने का कोई अधिकार नहीं था। जब एक महिला से मिलते हैं, तो राइडर आमतौर पर निराश हो जाता है और सम्मानपूर्वक उसका पीछा करता है, अगर उसे जरूरत पड़ती है तो उसे उसकी मदद करनी होगी या उसकी सेवा करनी होगी।

महिला ने आम तौर पर छह साल की उम्र के बाद अपने बच्चों की परवरिश की। वे पुरुषों के हाथों में चले गए, जिन्होंने उन्हें घुड़सवार और तीरंदाजी की कला सिखाई। सबसे पहले, बच्चे को एक चाकू दिया गया, जिसके साथ उसने लक्ष्य को हिट करना सीखा, फिर उसे एक खंजर, फिर एक धनुष और तीर दिया गया।

जब पति मर रहा था, तो पत्नी, रिवाज के अनुसार, चालीस दिनों के लिए हर दिन अपनी कब्र पर गई और वहाँ कुछ समय बिताया। इस रिवाज़ को "कब्र पर बैठने का रिवाज़" कहा जाता था, लेकिन बाद में इसे भुला दिया गया।

जन्म के तुरंत बाद राजकुमारों के पुत्रों को रईसों के घरों में रहने के लिए भेजा जाता था, एक महान व्यक्ति जिन्हें अपने राजकुमार और स्वामी के बेटे को पालने के लिए सम्मान दिया जाता था, खुद को भाग्यशाली मानते थे। जिस घर में उनका पालन-पोषण हुआ, उस राजकुमार के बेटे को "कान" कहा जाता था, और वह सात साल तक वहीं रहा। जब वह सोलह साल का था, तो उसे सबसे अच्छे कपड़े पहनाए गए, सबसे अच्छे घोड़े पर बिठाया गया, सबसे अच्छा हथियार दिया गया और वह अपने पिता के घर लौट आया, जो वह पहले कभी नहीं था।

अपने पिता के घर में युवा राजकुमार की वापसी एक महान घटना थी, कई औपचारिकताओं और सम्मेलनों के साथ, क्योंकि राजकुमार को उस व्यक्ति को शुभकामनाएं देनी थी जिसने अपने बेटे को उठाया था। उसने उसे उसकी स्थिति और उदारता के अनुसार नौकर, घोड़े और मवेशी भेजे। इस प्रकार, राजकुमार और उसके भरोसेमंद जागीरदार के बीच का संबंध बहुत करीब था, और पूर्व ने बाद के किसी भी अनुरोध को पूरा करने में संकोच नहीं किया।

यह सब हमें उस आदमी की याद दिलाता है जिसने हमारे महान राष्ट्रीय नायक अंडेमरिकन को उठाया, जो राजकुमार बेस्लान और विश्वासघाती नौकर के हाथों गिर गया, जिसकी गलती के कारण वह एक जाल में गिर गया। राजकुमार

बेसलान, अपने संसाधन के लिए प्रसिद्ध, युवा नायक से डरने लगा, जिसने उसे जीवन और सिंहासन के लिए धमकी देना शुरू कर दिया। चूंकि कोई भी खुले द्वंद्व में उसका विरोध नहीं कर सकता था, बेसलान ने उसे धोखे से मार डाला। किंवदंती के अनुसार, एक बार राजकुमार एक गाड़ी में शिकार करने गया था, जिसे उसके नौकरों ने लुढ़का दिया था, क्योंकि उसके विशाल आकार के कारण वह न तो घोड़े की सवारी कर सकता था और न ही चल सकता था। शिकार के दौरान, अपनी क्षमताओं को दिखाने के लिए उत्सुक, अंडेमिरकन ने जंगल से कई जंगली सूअर को निकाला और उन्हें सीधे राजकुमार की गाड़ी में ले गया, ताकि उसके लिए शिकार करना आसान हो जाए। फिर उसने गाड़ी को एक विशाल सूअर निकाला, और जब वह गाड़ी के बहुत करीब था, तो उसने उस पर एक घातक तीर भेजा, जिसने सूअर को पहियों में से एक को पकड़ लिया। राजकुमार ने इस कृत्य में दुस्साहस और चुनौती दिखाई। उसने अपने जागीरदार के साथ एक षड्यंत्र में प्रवेश करते हुए, अंडेमिरकन को मारने का फैसला किया। निहत्थे होने पर उन्होंने उसे मार डाला।

जैसा कि राजकुमार की बेटियों के लिए, जिन्हें रईस घरों में भी लाया जाता था, वे अपने पिता के घरों में केवल मेहमानों के रूप में प्रवेश करती थीं, और जब उनकी शादी होती थी, तो उनके कलमी / उसा / उन्हें दिए जाते थे जिन्होंने उन्हें पाला था।

इस प्रकार, राजकुमार के बच्चों को महान घरों में लाया गया, जहां उन्होंने व्यवहार, रीति-रिवाजों और परंपराओं के बुनियादी मानदंडों को सीखा। वे "ख्वाजा" के नियमों से परिचित हो गए - नैतिक और सामाजिक नियमों का एक अलिखित सेट जो सभी परिस्थितियों में सम्मानित किया गया था। यह ये नियम थे जो प्रत्येक व्यक्ति, समूह या लोगों के अधिकारों और जिम्मेदारियों को निर्धारित करते थे। हर किसी को स्थिति की परवाह किए बिना, उनका पालन करना पड़ता था, क्योंकि उनमें से किसी भी विचलन को शर्मनाक और अभेद्य माना जाता था।

हालांकि, इन नियमों को परिस्थितियों के अनुसार पूरक या बदल दिया गया है। यहाँ मैं यह नोट करना चाहूंगा कि प्रसिद्ध राष्ट्रीय विचारक कज़ानको झाबगी, जिन्होंने पीटर ड्यूक के समकालीन ग्रैंड ड्यूक काइटुको असलानबेक को उठाया था, नियमों के इस सेट में संशोधन करने वाले अंतिम व्यक्ति थे।

हाल तक तक, प्रत्येक सेरासियन आमतौर पर इन नियमों का पालन करते थे, उन्हें ध्यान से देखते हुए, उन्हें सम्मान के साथ व्यवहार करते थे और उनका उल्लंघन नहीं करते थे। यह वे हैं जो सर्कसियन वीरता के रहस्य को रेखांकित करते हैं, क्योंकि वे साहस, धैर्य, निडरता और अन्य गुणों को सिखाते हैं। और यद्यपि उनमें से बहुत सारे हैं, और वे कहीं भी रिकॉर्ड नहीं किए गए हैं, हर कोई उन्हें जानता था और उनका पालन करता था। उनकी खातिर, युवा लोग, विशेष रूप से कुलीनता से, अपने जीवन को जोखिम में डालते हुए, खुद को नींद से वंचित करते थे और भोजन और पेय की सबसे अपमानजनक मात्रा के साथ संतुष्ट थे। वे अपने बड़ों की मौजूदगी में कभी नहीं बैठे और धूम्रपान नहीं किया, पहले कभी बातचीत शुरू नहीं की। सर्कसियों ने कभी किसी महिला के साथ झगड़ा नहीं किया, कसम नहीं खाई, पड़ोसियों को परेशान नहीं किया। इन नियमों का पालन किए बिना, जीवन की कल्पना ही नहीं की गई थी। उनके प्रति किसी भी अवज्ञा को शर्मनाक / हीनपे / माना जाता था। एक व्यक्ति को भोजन के लिए लालची नहीं माना जाता था, उसके पास वादों को रखने का अधिकार नहीं था, उचित धन के लिए जो उसके पास नहीं था, या युद्ध के मैदान में कायरता दिखाने के लिए नहीं था। उसे दुश्मन से भागना नहीं चाहिए, अपने माता-पिता के प्रति अपने कर्तव्यों की उपेक्षा करनी चाहिए, युद्ध में पकड़े गए शिकार या शिकार में मारे गए शिकार को अपने लिए रखना चाहिए। सर्कसियन को अश्लील नहीं माना जाता था और अश्लील चुटकुलों में शामिल किया जाता था। इस प्रकार, इन नियमों का उद्देश्य किसी व्यक्ति को निडर, विनम्र, वीर, साहसी और उदार बनाना था, अर्थात उसे सभी मानवीय कमियों से मुक्त करना था।

यह भी एक शर्म की बात है एक आदमी, किसी की उपस्थिति में उनके बेटे को चूमने के लिए के लिए अपनी पत्नी के नाम उच्चारण, और उसके पति के नाम का उच्चारण करने के लिए एक महिला के लिए माना जाता था। उसे उसके प्रति सम्मान दिखाने के लिए उसे एक नाम या उपनाम देना पड़ा। इन कानूनों ने बच्चों के प्रति आधार संवेदनशीलता, गंभीरता और गंभीरता से ऊपर होने की मांग की। यह इस कारण से है कि कई राजकुमारों ने अपने बेटों को नहीं जाना और जब तक कि वयस्कता तक नहीं पहुंचे, तब तक उन्हें नहीं देखा।

पिता की उपस्थिति में बैठना, धूम्रपान करना या पीना भी शर्मनाक माना जाता था और उसी टेबल पर उसके साथ खाना भी खाते थे। नियमों के इस सेट ने सभी को सिखाया कि कैसे खाना चाहिए, कैसे बातचीत करनी है, कैसे बैठना है, कैसे अभिवादन करना है और समाज के प्रत्येक व्यक्ति के स्थान, अधिकारों और जिम्मेदारियों को निर्धारित करना है। उन्हें देखे बिना, एक वास्तविक सज्जन होना असंभव था। एडीज शब्द का शाब्दिक अर्थ है एक सज्जन व्यक्ति, राष्ट्रीय भाषा में इसका अर्थ हमारे लोगों के नाम से भी है।

हालांकि, नियमों के इस सेट ने पुरुषों को महिलाओं के संपर्क में आने की अनुमति दी, और लड़के और लड़कियां शिष्टाचार के नियमों के अनुसार नृत्य कर सकते थे। इसी तरह, शादी समारोह या घोड़ों की दौड़ में शामिल होने के लिए एक गाँव से दूसरे गाँव में एक लड़की के साथ जाना एक युवक के लिए शर्मनाक नहीं माना जाता था। महिलाओं ने सभी अधिकारों का आनंद लिया और समाज में एक सम्मानजनक स्थान पर कब्जा कर लिया, और यद्यपि इस्लाम बहुविवाह की अनुमति देता है, लेकिन यह प्रथा सर्कसियों के बीच बहुत कम थी।

नियम (खब्जा)। वे बार्ड, जो आमतौर पर बिना शिक्षा के सामान्य लोग थे, लेकिन जिनके पास काव्यात्मक प्रतिभा और अलंकारिकता और वक्तृत्व क्षमता थी, वे भी सम्मानित थे। वे अपनी कविताओं को पढ़ने और युद्धों और लंबी यात्राओं में भाग लेने के लिए जगह-जगह से घोड़े पर सवार हुए। बार्ड्स ने युद्ध की शुरुआत से पहले भाषण देने और भाषण देने के लिए भाषण देने वालों को प्रेरित किया और उन्हें अपने दादाओं के कर्तव्य और गौरवशाली कार्यों की याद दिलाई।

सर्कसियों के बीच इस्लाम के प्रसार के बाद, "ट्रेजबैडोर्स" की संख्या लगातार कम हो गई, और जल्द ही वे पूरी तरह से गायब हो गए, केवल खुद की एक अच्छी याददाश्त और कला के कुछ कार्यों को छोड़कर। उनके गीत और कविताएँ सच्चे कलात्मक गुण द्वारा प्रतिष्ठित थे और न केवल लोगों का मनोरंजन करते थे, बल्कि उन्हें शिक्षित करने में भी मदद करते थे। हमें पिछली शताब्दियों की साहसी घटनाओं, परंपराओं और उदाहरणों के बारे में हमारे ज्ञान के लिए उनके प्रति आभार व्यक्त करना चाहिए और उनके लापता होने का तथ्य एक सच्चा अफसोस है।

नियमों (ख्वाजा) के अनुसार, युवा पुरुषों को अच्छी तरह से घोड़ों का प्रजनन करना पड़ता था। इस तरह की गतिविधि युवा लोगों का मुख्य व्यवसाय थी, विशेष रूप से राजकुमार के बेटे, जो चराई में खुली हवा में खटिया में लंबी सर्दियों की रात बिताते थे, कपड़े पहने थे। दूसरों की तुलना में अधिक, काबर्डियन घोड़े के प्रजनन के शौकीन थे, और उनकी घोड़े की नस्लें रूस में सबसे अच्छी थीं और पूर्व में, अरब घोड़ों के बाद दूसरे स्थान पर थीं। कुछ समय पहले तक, काबर्डियों ने बड़ी संख्या में उत्कृष्ट घोड़ों के साथ रूसी सेना की आपूर्ति की, क्योंकि रूस में लगभग दो सौ घुड़सवार डिवीजन थे।

राष्ट्रीय छुट्टियों पर, युवाओं ने सवारी करने में प्रतिस्पर्धा की, क्योंकि वे खेल के बहुत शौकीन थे, खासकर कुश्ती और घुड़सवारी। उनका पसंदीदा शगल एक गेम था जिसमें राइडर और फुटमैन शामिल थे। बाद वाला, लाठी और चाबुक से लैस होकर एक घेरे में खड़ा था, और सवार को उन पर हमला करना था और घेरे में तोड़ना था। हालाँकि, पैर ने उसे ऐसा करने से रोका, जिससे भारी विस्फोट हुआ। यह तब तक जारी रहा जब तक दोनों पक्ष सफल नहीं हुए।

विवाह समारोह विशेष नियमों और अनुष्ठानों के अनुसार आयोजित किए गए थे। वे कई दिनों तक चले और महंगे थे। लेकिन अपने रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा दूल्हे को उपहार भेंट करने से उसके खर्च में कुछ कमी आई।

नृत्य संध्याओं को "जगु" कहा जाता था और उन लोगों द्वारा आयोजित किया जाता था, जिन्हें रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार ऐसा करने का अधिकार था। उनके पास ऐसे किसी भी व्यक्ति को नाचने से रोकने का अधिकार था, जो अयोग्य तरीके से व्यवहार करता था। धनवान लोगों ने उन्हें उपहार भेंट किए। शाम के समय, युवा पुरुष और महिलाएं एक घेरे में सम्मानपूर्वक खड़े होते थे, जबकि अन्य लोग उनके हाथों में ताली बजाते थे। इस मंडली के अंदर, उन्होंने हर बार एक जोड़ी में एक से अधिक जोड़े नहीं नृत्य किया और लड़कियों ने वाद्य यंत्र बजाए।

युवक ने उन लड़कियों को चुना जिनके साथ वह नृत्य करना चाहती थी। इस प्रकार, इन संधियों ने युवा पुरुषों और महिलाओं को एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने, दोस्ती और प्यार के बंधन को मजबूत करने का मौका दिया, जो शादी के पहले कदम के रूप में सेवा की। नाच के बीच में, पुरुषों ने डांसिंग जोड़ी के लिए खुशी और सम्मान की निशानी के रूप में पिस्तौल को हवा में निकाल दिया।

हमारे पास कई नृत्य हैं जिनके लिए कौशल और उत्कृष्टता की आवश्यकता है। इनमें कफ़ा, उज्ज़, लेजिंका, हैशट और लो-कूज़े शामिल हैं, जो गरिमापूर्ण और सुंदर दोनों हैं। खुली हवा में बड़ी-बड़ी नृत्य संधियाँ होती थीं, जहाँ घुड़सवार दिखाई देते थे, जो नाचने में बाधा डालने की कोशिश करते थे, और फिर उन्हें साधारण उपहार दिए जाते थे: रेशम के झंडे और स्कार्फ, भेड़ की खाल और फर। सवारों ने सेवानिवृत्त और प्रतियोगिताओं का आयोजन किया जिसमें इन चीजों को पुरस्कार के रूप में खेला गया।

संगीत ने राष्ट्रीय अवकाश या प्रसव समारोह में एक केंद्रीय भूमिका निभाई। सर्कसियों में, वीणा, गिटार और बांसुरी जैसे संगीत वाद्ययंत्र लोकप्रिय थे, लेकिन बाद में उन्हें हारमोनिका द्वारा दबा दिया गया,

युवा लड़कियों को संगीत वाद्ययंत्र बजाने का शौक था, कविताओं की रचना की, उन्हें संस्कारित पढ़ा, तुकबंद रचनाओं से युवकों को संबोधित किया। मुस्लिम धर्म के मंत्रियों की अस्वीकृति के बावजूद, उन्होंने स्वतंत्र रूप से पुरुषों के साथ संवाद किया, लेकिन शादी के बाद वे अब नृत्य में शामिल नहीं हुए, लेकिन घर पर ही रहे। कुछ समय पहले तक, युवा महिलाओं ने गृहकार्य किया, मेहमानों को प्राप्त किया और उनकी सेवा की, कशीदाकारी की, और इसी तरह के अन्य काम भी किए, लेकिन इन गतिविधियों को अधिक सामान्य दैनिक घरेलू कामों और मानसिक श्रम द्वारा समाप्त कर दिया गया, क्योंकि आधुनिक उपकरणों ने उन सुंदर परंपराओं को मिटा दिया है।

सर्कसियन / अर्थात्, सर्कसियन / प्राचीन काल से कृषि में लगे हुए हैं: उन्होंने अनाज, जैसे कि मक्का, जौ, गेहूं, बाजरा, और सब्जियों को भी बोया। हमारी भाषा में चावल को छोड़कर सभी अनाजों के नाम हैं। फसल के बाद, नई फसल का निपटान करने से पहले, उन्होंने कुछ रस्में निभाईं, क्योंकि प्रार्थना और भस्म कहना जरूरी था, जिसके बाद नई फसल से एक दावत तैयार की गई, जिसमें रिश्तेदारों और दोस्तों को आमंत्रित किया गया था। उसके बाद इस फसल का निपटान करना संभव था; गरीबों और जरूरतमंदों के लिए दान आवंटित किया गया था, अधिशेष को बेच दिया गया था। कृषि के अलावा, हमारे पूर्वजों ने मवेशियों और घोड़ों को उठाया, और चूंकि प्राचीन समय में कोई पैसा नहीं था, इसलिए उन्होंने विनिमय किया और अनाज के लिए पशुधन, कपड़े, कपड़े और अन्य वस्तुओं का आदान-प्रदान किया।

उनके कपड़े हमारे आधुनिक पोशाक के समान थे, जिसे "सेरासियन" कहा जाता है, पुरुषों ने उनके सिर पर नरम फर और एक हुड से बना "केल्पक" पहना और उनके कंधों पर एक "बुर्का" महसूस किया। उन्होंने लंबे और छोटे जूते, फर, सैंडल और मोटे सूती कपड़े भी पहने थे।

महिलाओं ने सूती या मलमल से बनी लंबी पोशाक और बेशरम नामक एक छोटी पोशाक पहनी, साथ ही अन्य कपड़े भी पहने। दुल्हन का सिर एक कशीदाकारी टोपी के साथ सजी थी फर के साथ छंटनी की; उसने अपने पहले बच्चे के जन्म तक यह टोपी पहनी थी। केवल उसके पति के चाचा, पैतृक चाचा को ही इसे हटाने का अधिकार था, लेकिन केवल इस शर्त पर कि उसने नवजात शिशु को पैसे और पशुधन सहित उदार उपहारों के साथ पेश किया, जिसके बाद बच्चे की माँ ने अपनी टोपी उतार दी और अपना सिर उसके साथ बाँध लिया। रेशमी दुपट्टा। बुजुर्ग महिलाओं ने अपने सिर को सफेद सूती स्कार्फ से ढक लिया।

शुरुआती समय से, सेरेसियन आयताकार घरों का निर्माण करते थे। आमतौर पर चार परिवारों को जमीन का एक चौकोर भूखंड मिलता था, जिसके चारों तरफ एक एक घर होता था।

केंद्र में जगह गाड़ी और पशुओं के लिए आरक्षित थी। ये इमारतें सर्कसियों के देश के कुछ प्राचीन किलों से मिलती जुलती थीं। मेहमानों के लिए मकान बड़प्पन के घरों से कुछ दूरी पर और राजसी घरों से कुछ दूरी पर बनाए गए थे। पुरानी इमारतों और उन घरों के खंडहर जो अब हमारी मातृभूमि में बनाए जा रहे हैं, हम मानते हैं कि हमारे पूर्वजों ने महान कौशल और सरलता के साथ सैन्य उद्देश्यों के लिए किले और महल बनाए थे।

सर्कसियों का अत्यधिक अभिमान उनके अत्यधिक विकसित आत्मसम्मान के कारण था। इसलिए, उनके लिए अपमान सहना मुश्किल था, और उन्होंने खुद का बदला लेने के लिए हर संभव कोशिश की। अगर कोई हत्या हुई, तो न केवल हत्यारे, बल्कि उसका पूरा परिवार और उसके रिश्तेदार बदला लेने के लिए निशाना बने।

अपने पिता की मृत्यु को प्रतिशोध के बिना नहीं छोड़ा जा सकता था। और अगर हत्यारा उससे बचना चाहता था, तो उसे मृतक के परिवार के एक लड़के को खुद या अपने दोस्तों की मदद से गोद लेना चाहिए और उसे अपने बेटे के रूप में पालना चाहिए। इसके बाद, उसने सम्मान के साथ युवक को उसके पिता के घर लौटा दिया, उसे सबसे अच्छे कपड़े, हथियार और घोड़ों की आपूर्ति की।

हत्या की सजा मौत थी, आमतौर पर फैसला लोगों द्वारा स्वयं पारित किया गया था, हत्यारे को नदी में फेंक दिया गया था, 14 को कई पत्थर बांधने के बाद।

Adygs को कई सामाजिक वर्गों में विभाजित किया गया था, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण राजकुमारों / pshi / का वर्ग था। अन्य वर्ग कुलीन वर्ग / वारके / और सामान्य लोग वर्ग थे।

बड़प्पन / लगाम या वारकी के प्रतिनिधि / उनकी संस्कृति में अन्य वर्गों से अलग, आकर्षक उपस्थिति और अच्छी शिक्षा के सिद्धांतों का सख्त पालन। युवाओं में अपने बुजुर्गों के लिए बहुत सम्मान था।

प्रधानों ने सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया और कार्यकारी शक्ति का प्रयोग किया। बड़प्पन की मदद से, उन्होंने लोगों की परिषद में बहुमत से अपनाए गए फैसलों और आदेशों को अपनाया। राजकुमार को एक संत के रूप में देखा गया था, जिसे हर व्यक्ति को उसकी स्थिति की परवाह किए बिना, उसकी सेवा करनी थी और उसका पक्ष लेना था। बिना किसी हिचकिचाहट के हर कोई राजकुमार की खातिर अपने आप को बलिदान कर सकता है, क्योंकि शुरुआती समय से यह जाना जाता था कि प्रधान लोग लोगों के रक्षक हैं / यह हमारी भाषा में psha शब्द का अर्थ है /। समाज के सभी वर्गों में उनके कई समर्थक और अनुयायी थे। लोक गीत इसकी पुष्टि करता है, घोषणा करता है: "दुर्भाग्य में, हमारे राजकुमार हमारे किले हैं।" अपनी उच्च स्थिति, पवित्रता और इस तथ्य के बावजूद * कि वे सभी भूमि के मालिक थे और उन पर क्या था, प्रधान बेहद मामूली थे। उन्होंने अन्य वर्गों के सदस्यों के साथ समान व्यवहार किया, जिनमें कोई गर्व या घमंड नहीं था। यही कारण है कि जनता उन्हें प्यार करती थी। प्रधान, अपनी शक्ति और भव्यता के बावजूद, मामूली आवासों में रहते थे और साधारण भोजन के साथ संतुष्ट थे। ज्यादातर मामलों में, राजकुमार उबले हुए मांस और जई की रोटी के एक टुकड़े से संतुष्ट था, जबकि प्रसिद्ध बूज़ ने उसे पेय के रूप में परोसा था।

इस प्रकार, शक्तिशाली शासक के पास खुद के लिए कुछ भी नहीं था, और उसकी स्थिति ऐसी थी कि लोग आमतौर पर कहते थे: "समन्दर राजकुमार के लिए भोजन लाता है," जिसका अर्थ है कि वह खुद नहीं जानता था कि यह कहां से आया है।

हालांकि, उन्हें अपने समर्थकों और अनुयायियों से उनकी जरूरत की हर चीज मिली। जवाब में, उसे अपने विषयों के अनुरोधों को पूरा करना और उन्हें हमलों से बचाना था। उनके किसी भी विषय या समर्थक को किसी भी समय उनके पास आने और उनके साथ भोजन और पेय साझा करने का अधिकार था। राजकुमार को अपने विषयों से कुछ भी छिपाना नहीं था और उन्हें उदारता से देना था। यदि कोई भी चीज उनके विषय को पसंद करती है, उदाहरण के लिए एक हथियार, और उसने इसके लिए पूछा, तो राजकुमार ने कभी भी इसे अस्वीकार नहीं किया। व्यक्तिगत कपड़ों को देने में उनकी उदारता के कारण, राजकुमारों को शायद ही कभी अपने विषयों के रूप में स्मार्ट माना जाता था। उन्हें साधारण, साधारण कपड़े पहनना पड़ता था।

सर्कसियों के देश में कोई प्रशासनिक विभाजन नहीं था, और इसके लोग सख्त कानूनों का पालन नहीं करते थे। ज्यादातर मामलों में, लोगों को अपनी स्वतंत्रता का बचाव करना पड़ा और सख्त सत्ता और निरंकुश शासकों के किसी भी प्रकटीकरण से नफरत थी। लोगों ने सख्त आदेशों का पालन करते हुए सहजता से घृणा की, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि पूर्ण, असीमित व्यक्तिगत स्वतंत्रता मानवता के लिए भगवान का सबसे बड़ा उपहार था और इसलिए, सभी को इस पर अधिकार था।

फिर भी परिवार और समाज में अनुशासन और शांति कायम रही। पारिवारिक अधिकार आयु और लिंग द्वारा निर्धारित किया गया था। इस प्रकार, बच्चों ने अपने पिता का पालन किया, पत्नी ने अपने पति का पालन किया, और बहन ने अपने भाई का पालन किया, आदि हर कोई अपनी मातृभूमि का चयन करने और अपने घर का निर्माण करने के लिए स्वतंत्र था। परंपराओं में कानून का बल था, उन्हें सभी नागरिक मामलों में पालन किया गया था, और उनके प्रति अवज्ञा को अपराध माना गया था।

जब जरूरत पड़ने और गंभीर मुद्दों पर चर्चा करने की आवश्यकता होती है तो बुजुर्गों ने लोकप्रिय बैठकें बुलाईं। उनके फैसलों को निर्विवाद माना जाता था, और बिना किसी सवाल के उनका पालन किया जाता था।

कानून के अनुसार, यहाँ प्रधानों ने मसौदा कानूनों और नियमों को बड़ों की परिषद को प्रस्तुत किया, जो प्रस्तावित परियोजनाओं पर चर्चा करने के लिए बुलाई गई थी। यदि परिषद ने प्रस्ताव को मंजूरी दे दी, तो यह कुलीनों की परिषद को पारित कर दिया गया, जिसने बड़ों की परिषद की तरह, अध्ययन और प्रस्तावों को सुनिश्चित करने के लिए विचार किया कि वे उपयोगी थे।

प्राचीन काल में भी, हमारे लोग प्रगति और सभ्यता में शामिल हुए। जंगली लोगों के हमलों को पीछे हटाने के लिए सर्कसियों ने किले और महल बनाए, अपने शहरों के चारों ओर दीवारें बनाईं। इसके अलावा, वे शिल्प में लगे हुए थे, जिसमें लोहे का उत्पादन भी शामिल था, जिसे उन्होंने अपनी भूमि पर खनन किया था और जिसमें से उन्होंने घरेलू बर्तन, जैसे कि मग, कप और बैरल, साथ ही सैन्य हथियार: तलवारें, ढालें \u200b\u200bआदि बनाए।

स्मारक जो अभी भी पुराने कब्रिस्तानों में खड़े हैं और नायकों, घुड़सवारों और महान लोगों को ढाल, हेलमेट, तलवार और अन्य कवच के साथ-साथ शिलालेख और नक्काशी (हाथ, तलवार, कवच, जूते, आदि) दिखाते हैं जो हमें चट्टानों पर मिलते हैं। हमें यह दिखाने के लिए कि हमारे दादाजी नक्काशी, मूर्तिकला, ड्राइंग और अन्य प्रकार की ललित कलाओं में कैसे सफल हुए।

कबरदा में लेसकन नदी के तट पर कई प्राचीन मूर्तियां मिली हैं। उनमें से ज्यादातर नायक और राजकुमारों की याद में कला का काम करते हैं। इन मूर्तियों पर उकेरे गए नाम हमारी परंपराओं और किंवदंतियों में वर्णित नायकों के नामों से मेल खाते हैं।

प्राचीन इमारतों के रूप में अभी भी सर्कसियों के देश में मौजूद हैं, वे तब बनाए गए थे जब लोग ग्रीक सभ्यता के प्रभाव में थे, और अब हम चर्चों के अवशेषों को खोजते हैं जो ग्रीक शैली में बनाए गए थे। इनमें से एक चर्च कुबन नदी के तट पर स्थित है, और अन्य दो कुबान और टेबरदा नदियों के बीच स्थित हैं। पहले को शूने के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ घुड़सवार का घर है, और अन्य दो में से एक को हैसा मिवा के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है न्यायाधीश का पत्थर। ऐसा कहा जाता है कि इसमें कुत्ते के पैर और घोड़े के जूते की छवि के साथ एक चट्टान होती है, और यह कि चट्टान में एक संकीर्ण छेद था जिसके साथ अभियुक्त का अपराध या निर्दोषता निर्धारित किया गया था। प्रत्येक संदिग्ध को इस छेद से गुजरने के लिए मजबूर किया गया था, और यह तर्क दिया गया था कि निर्दोष इसके माध्यम से स्वतंत्र रूप से गुजरते थे, चाहे वे कितने भी मोटे क्यों न हों, जबकि दोषी अपने आकार की परवाह किए बिना नहीं गुजर सकते थे।

Adygs ने आमतौर पर मलका नदी के पास स्थित Djulat महल का दौरा किया, जहाँ उन्होंने शपथ ली, भगवान से क्षमा माँगी, युद्धरत भाइयों या दोस्तों के सामंजस्य के नाम पर बलिदान दिया, जब उनके बीच झगड़ा हुआ। यदि दो भाई झगड़े में थे और शांति बनाना चाहते थे, तो उनमें से प्रत्येक एक धनुष और बाण लेकर इस महल में गया। और इस पवित्र स्थान में, उन्होंने तीर के अलग-अलग सिरे उठाए, और प्रत्येक ने दूसरे के साथ धोखा नहीं करने, नुकसान और झगड़ा न करने की शपथ ली। तब उन्होंने तीर तोड़ दिया और दो वफादार दोस्त बनकर लौटे। यह ज्ञात है कि इस स्थान पर कुछ समय के लिए तातार राजकुमार कोडजा बर्दीखान द्वारा कब्जा कर लिया गया था, कबीरवादियों ने इसे टाटार्टअप कहना शुरू कर दिया।

कबरदा में सबसे दिलचस्प स्थानों में से एक नार्ट-सानो है, जो किस्लोवोडस्क शहर में स्थित है, और जहां खनिज पानी का स्रोत उत्पन्न होता है।

यह स्थान प्राचीन लोक गीतों और किंवदंतियों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। प्राचीन सर्कसियों ने इस स्थान को नष्ट कर दिया और अपने स्रोत से पिया। उन्होंने इसे "नायकों का पानी" या "स्लेज का स्रोत" कहा, जिसका हमने पहले ही उल्लेख किया है। जब स्लेज इस स्रोत से पीना चाहते थे, तो वे अपने नेता के घर में इकट्ठा हुए, जो उनमें से सबसे पुराना और सबसे महान व्यक्ति था, और मेहमानों के लिए घर के दरवाजे पर एक पीले बैल को बांधा गया था, जिसे बलिदान किया जाना था। फिर उन्होंने छह मशालें जलाईं, प्रार्थना और मंत्र पढ़े, गीत गाए, जिसमें उन्होंने नायकों के स्रोत की प्रशंसा की: “समय आ गया है। चलिए हीरो के स्रोत से पीते हैं! ”

वास्तव में Adige सर्कसियन पतले और चौड़े कंधे वाले हैं। उनके बाल, सबसे अधिक बार अंधेरा गोरा होते हैं, चेहरे को एक सुंदर अंडाकार, चमकदार आंखों के साथ, लगभग हमेशा अंधेरा होता है। उनकी उपस्थिति गरिमा के साथ सांस लेती है और सहानुभूति को प्रेरित करती है।

सर्कसियों की राष्ट्रीय वेशभूषा में बेसमेट या अर्हलुक, सेरासियन, बटन, चेवीकोव, बुर्का और एक टोपी शामिल होती है, जो एक गुब्बारे के साथ छंटनी की जाती है, जो एक सिर के साथ होती है, जो एक फ्राइजन टोपी जैसा दिखता है।

हथियार - एक चेकर (सर्कसियों से हमें नाम दिया गया), एक बंदूक, एक खंजर और पिस्तौल। दोनों पक्षों में राइफल कारतूस के लिए चमड़े के सॉकेट हैं, बेल्ट पर वसा के मामले हैं, एक पेचकश और हथियारों की सफाई के लिए सामान के साथ एक पर्स है।

महिलाओं ने मोटे केलिको या मलमल से बनी एक लंबी शर्ट पहन रखी थी, शर्ट के ऊपर चौड़ी स्लीव्स के साथ, एक रेशम बैशमेट, चेवीकी को गैलन के साथ ट्रिम किया गया था, और उनके सिर पर एक गोल टोपी, सफेद मलमल की पगड़ी के साथ मुड़ी हुई थी। शादी से पहले, लड़कियों ने एक विशेष कोर्सेट पहना था जो उनके स्तनों को निचोड़ता था।

पारंपरिक आवास

सेरासियन जागीर आमतौर पर एकांत स्थिति में स्थित होती है। इसमें एक साकली होती है, जिसे हल्लुक से बनाया जाता है और पुआल से ढंक दिया जाता है, खंभे पर एक खलिहान और एक खलिहान से घिरा हुआ है, जिसके पीछे मुख्य रूप से मकई और बाजरा के साथ बोई गई वनस्पति उद्यान हैं। बाहर से बाड़ के साथ कुनकुस्काया, जिसमें एक घर और एक स्थिर, एक ताल के साथ सज्जित है। सकलैया में कई कमरे होते हैं, जिनमें बिना कांच की खिड़कियां होती हैं। स्टोव के बजाय, मिट्टी के फर्श में मिट्टी के साथ लेपित विकर पाइप के साथ एक आग का गड्ढा है। सजावट सबसे अधिक स्पष्ट है: दीवारों के साथ अलमारियों, कई तालिकाओं, महसूस किए गए एक बिस्तर के साथ कवर किया गया। पत्थर की इमारतें दुर्लभ हैं और केवल पहाड़ों की चोटी पर: युद्ध के समान सेरासियन ने पत्थर की बाड़ के पीछे सुरक्षा की तलाश करना शर्मनाक माना।

राष्ट्रीय पाक - शैली

भोजन में सर्कसियन बहुत कम नहीं हैं। उनका साधारण भोजन: गेहूं का सूप, भेड़ का बच्चा, दूध, पनीर, मक्का, बाजरा दलिया (पास्ता), बूजा या मैश। पोर्क और वाइन का सेवन नहीं किया जाता है। पशुधन और शिकार के अलावा, सर्कसियन मधुमक्खी पालन की खेती करते हैं।

परिवार की परंपरा।

काकेशस में परिवार संगठन का आधार पुरुषों की श्रेष्ठता और बड़ों की निर्विवाद अधिकार है। पुरानी पीढ़ी के सम्मान के साथ, कई लोग काकेशस में दीर्घायु के रहस्य को जोड़ते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि, बड़ों के स्पष्ट वर्चस्व के बावजूद, हर समय युवा लोगों के कुछ हद तक मुक्त व्यवहार, जिनके पास हमेशा अपने स्वयं के स्थान थे। सामान्य माना जाता था।

बच्चे का जन्म।

जब परिवार में एक बच्चे का जन्म होता है, तो बच्चे के जन्म के सम्मान में एक झंडा घर की छत पर लटका दिया जाता है। यदि एक लड़की का जन्म हुआ था, तो झंडा वैरिएगेटेड फैब्रिक से बना है, और अगर कोई लड़का है, तो वह कपड़ा सादा है, आमतौर पर लाल रंग का होता है। ध्वज का प्रतीक है कि बच्चा जीवित है, माँ जीवित है, कि सब कुछ ठीक है। हर कोई मनुष्य के जन्म का जश्न मना रहा है। यह एक व्यक्ति के जन्म की कीमत है जब वह पैदा होता है। बच्चे के जन्म के सम्मान में, पूरे वर्ष एक पेड़ लगाया जाता है। पेड़ को घर के पैतृक यार्ड में पितृपक्ष द्वारा लगाया जाता है। बच्चा पेड़ को पानी देगा, उसकी देखभाल करेगा, खिलने पर आनन्दित होगा, फल खाएगा, पर्णसमूह की वर्षा करेगा।
जन्म के बाद ही एक पालना लकड़ी का बना होता है, जिसमें बच्चे को हिलाया जाता है। बच्चे के जन्म से पहले एडिग्स पहले से कुछ भी तैयार नहीं करते हैं। बिस्तर माता के माता-पिता द्वारा तैयार किया जाता है, वे कहते हैं, यदि पिता के परिवार द्वारा बिस्तर तैयार किया जाता है, तो वह खुशी से शादी नहीं करेगा। बिल्ली को पहले पालने में रखा जाता है, बच्चे को नहीं, ताकि बच्चे को भी अच्छी तरह से नींद आए। एक नियम के रूप में, बच्चे को उसके पैतृक दादी द्वारा पालने में डाल दिया जाता है, उसके जन्म के दो सप्ताह बाद। जन्म से मृत्यु तक आदिगों के जीवन में सब कुछ गाया जाता है। भविष्य के चित्र Adyg लोरी में गाए जाते हैं! दादी पालने में झूलती है और एक गीत गाती है कि वह कितनी बहादुर होगी, वह कितनी उदार होगी, वह कितनी अच्छी शिकारी बन जाएगी। वे उस लड़की के लिए गाते हैं जो वह एक सुंदरता होगी, वह कितनी चतुर लड़की होगी, वह एक सुईवुमन होगी, वह किस तरह की मां होगी, यह एक उच्च काव्य रूप में गाया जाता है।

पहले कदम।

जब बच्चा चलना शुरू करता है, तो परिवार पहले चरण समारोह की व्यवस्था करता है। इस शानदार कार्यक्रम में कई मेहमानों को आमंत्रित किया जाता है, एक उत्सव की मेज तैयार की जाती है, खेल और नृत्य की व्यवस्था की जाती है। बच्चे के पैरों को एक रिबन के साथ बांधा गया है, और परिवार का सबसे पुराना प्रतिनिधि इसे शब्दों के साथ कैंची से काटता है: "बेहतर और स्वस्थ बच्चे।" ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि भविष्य में बच्चा आगे बढ़ने में बाधा न डाले, इसके बाद शिशु के भविष्य के पेशे को निर्धारित करने के लिए एक समारोह आयोजित किया जाता है। विभिन्न वस्तुओं को मेज पर रखा जाता है - किताबें, कलम, पैसा और विभिन्न उपकरण। फिर बच्चे को तीन बार टेबल पर लाया जाता है, और अगर सभी मामलों में वह एक ही वस्तु लेता है, तो यह एक संकेत है जो अपने पेशे को चुन रहा है। गोल, मीठा, कठोर रोटी दूध के साथ पकाया जाता है, लेकिन खमीर नहीं - यह एक है सांसारिक दृढ़ता का प्रतीक। इस रोटी को तीन पैरों के साथ एक गोल अनुष्ठान एडीगे टेबल पर रखा जाता है, और बच्चे को एक पैर के साथ रखा जाता है और पैर के चारों ओर बड़े करीने से काटा जाता है। रोटी का यह टुकड़ा बच्चे को खाने के लिए दिया जाता है, और बाकी ब्रेड को छोटे टुकड़ों में बच्चों और वयस्कों द्वारा साझा किया जाता है। हर किसी को शिशु के आत्मविश्वासपूर्ण जीवन का समर्थन करने के लिए इस रोटी के एक टुकड़े का स्वाद लेना चाहिए, ताकि वह जीवन में ठोकर न खाए।

पहला दांत बाहर गिर गया।

जब तक सभी दूध के दांत बाहर गिर नहीं जाते, उन्हें वैसे ही फेंका नहीं जा सकता। एक गिरा हुआ दाँत और चारकोल का एक टुकड़ा एक सफेद सादे कपड़े में लपेटा जाता है और घर की छत पर फेंक दिया जाता है। कोई भी व्यक्ति बैग को नहीं देख रहा है, छत से टकरा रहा है या छत पर उड़ रहा है।

शादी की परंपरा।

शादी की परंपराओं और रीति-रिवाजों का सबसे उत्साही पालन ग्रामीण क्षेत्रों के निवासी हैं। और शादी की रस्मों में, बड़ों का सम्मान स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। छोटी बहन या भाई के लिए बड़े से पहले शादी करना पूरी तरह से अस्वीकार्य है। विचित्र रूप से पर्याप्त, दुल्हन और दुल्हन शादी में एक प्रतीकात्मक भूमिका निभाते हैं। आखिरकार, नववरवधू एक दूसरे को पहले दिनों में भी नहीं देखते हैं, क्योंकि वे इस घटना को एक नियम के रूप में मनाते हैं, न केवल अलग-अलग, बल्कि अक्सर अलग-अलग घरों में। वे अपने सबसे अच्छे दोस्तों और परिचितों की संगति में ऐसा करते हैं। इस परंपरा को "शादी छिपाने" कहा जाता है। पत्नी को अपने दाहिने पैर के साथ नए घर में प्रवेश करना चाहिए, हमेशा उसके चेहरे को ढंक कर। दुल्हन का सिर आमतौर पर कैंडी या सिक्कों के साथ छिड़का जाता है, जिसे वित्तीय कल्याण सुनिश्चित करना चाहिए। शादी में मुख्य परंपरा, जिसे कड़ाई से मनाया जाता है, एक दूसरे द्वारा तैयार किए गए उपहार हैं जो संबंधित हो गए हैं। एक बहुत ही उत्सुक और प्रतीकात्मक उपहार, जो आज भी दिया जाता है, दूल्हे के लिए गर्म, सुंदर ऊनी मोजे की एक जोड़ी है। यह उपहार साबित करता है कि उसकी युवा पत्नी एक अच्छी सुईवुमन है। यह काफी स्वाभाविक है कि नई सदी ने शादी के जश्न के लिए अपना समायोजन किया है। स्वाभाविक रूप से, रजिस्ट्री कार्यालय के साथ पंजीकरण अब एक अनिवार्य प्रक्रिया है। दुल्हनें भी सफेद शादी की पोशाक पसंद करती हैं, जिसने 20 वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रियता हासिल की और धीरे-धीरे पारंपरिक कोकेशियान दुल्हन के कपड़े को एक तरफ धकेल दिया।

21:57 15.10.2012

रीति-रिवाज और मानवीय नियति दिलचस्प रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं। नवविवाहितों को खुशी पाने के लिए, दुनिया के बच्चों को देने के लिए, परिवार कभी-कभी बहुत खर्च होता है। यहां तक \u200b\u200bकि अगर शादी खेलने का कोई अवसर नहीं है, तो युवा लोगों के रिश्तेदारों को सभी पक्षों को संतुष्ट करने का एक तरीका मिल जाता है। एक शादी एक घटना है जो लंबे समय तक हर किसी की याद में बनी रहती है, इसलिए आपको हमेशा इन यादों को अपनी आत्मा को गर्म करने और अविस्मरणीय होने की कोशिश करने की आवश्यकता है।

रीति-रिवाज और मानवीय नियति दिलचस्प रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं। नववरवधू को खुशी पाने के लिए, दुनिया के बच्चों को देने के लिए, परिवार कभी-कभी बड़ी लागत पर जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि अगर शादी खेलने का कोई अवसर नहीं है, तो युवा लोगों के रिश्तेदारों को सभी पक्षों को संतुष्ट करने का एक तरीका मिल जाता है। एक शादी एक घटना है जो लंबे समय तक हर किसी की याद में बनी रहती है, इसलिए आपको हमेशा इन यादों को अपनी आत्मा को गर्म करने और अविस्मरणीय होने की कोशिश करने की आवश्यकता है।

एक शादी सभी रिश्तेदारों और दोस्तों को इकट्ठा करने का एक सुखद अवसर है, एक उत्सव जहां आप नए परिचितों को बना सकते हैं, और आखिरकार, यह शादियों में है कि भविष्य के दूल्हा और दुल्हन कभी-कभी भविष्य में मिलते हैं।

सेरासियन शादियों के निस्संदेह पहलू युवा के शिष्टाचार और बड़ों के शिक्षण का प्रदर्शन थे। इस तरह की तेज-तर्रार और तेजी से विकसित हो रही दुनिया में, हमारे सामने कई पीढ़ियों से चली आ रही खूबसूरत रीति-रिवाजों को संरक्षित करना मुश्किल है, इसलिए कई मामलों में उन्हें आधुनिक जीवन के करीब आने के लिए संशोधित करना पड़ता है।

जैसा कि किसी भी बड़ी घटना का अपना अलंकरण होता है, शादी समारोह में कई यादगार पल होते हैं। हर कोई अपनी शादी में कुछ उत्साह लाने की कोशिश करता है ताकि इस गंभीर घटना के बाद एक मुस्कान के साथ याद किया जा सके।

कैसे शादी समारोह संरचित हो गया अज्ञात है। यह माना जा सकता है कि जीवन के अनुभवों ने रीति-रिवाजों को आधार बनाया। इसका एक स्पष्ट उदाहरण है, सर्कसियन शादी, जिसमें कई पहलू शामिल होते हैं: दुल्हन की तलाश, दुल्हन के घर का निरीक्षण, दुल्हन की फिरौती, दूल्हे के घर दुल्हन की शादी, शादी समारोह (नाका) ), दूल्हे के माता-पिता के साथ दुल्हन के परिचित, शादी की रात, और भी बहुत कुछ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सर्कसियों ने अपने बच्चों के लिए दुल्हन और दूल्हे को अलग-अलग तरीकों से पाया और खोजा। ऐसा हुआ कि दोनों पक्ष शादी से बहुत पहले परिवारों को जानते थे, और पहले से ही एक निश्चितता थी कि वे जल्द ही संबंधित हो जाएंगे। लेकिन ऐसे क्षण जब युवाओं ने एक-दूसरे की भावनाओं के बारे में बात की और जाना, उन्हें बाहर नहीं किया गया। माता-पिता को उनके रिश्ते के बारे में पता था, और कई परेशानियों के साथ खुद को बोझ न करने के लिए, दुल्हन को बस उसकी सहमति से चुराया गया था। सर्कसियों ने पहले मामले को सबसे सही माना, लेकिन दूसरे की भी आलोचना नहीं की। सर्कसियों ने तीसरे विकल्प को बिल्कुल अस्वीकार्य माना, जो लड़की और परिवार दोनों के लिए बहुत शर्म की बात हो सकती है: लड़की को उसकी जानकारी और सहमति के बिना चोरी करना। इस मामले में एक आदमी के एक अधिनियम को एक परिवार और एक लड़की के संबंध में एक आदमी के अयोग्य माना जाता था, इस तरह के एक अधिनियम को पूरे समाज के चेहरे में उचित नहीं ठहराया जा सकता था।

एक शादी एक सुंदर रिवाज बन गई, जब सभी रीति-रिवाजों को देखा गया और दोनों पक्ष संतुष्ट हुए। दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता के बीच संबंध केवल तभी ठंडे रहे जब दुल्हन बिना अनुमति और अनुमति के अपने पैतृक घर से भाग गई। इस मामले में, दुल्हन के माता-पिता लंबे समय तक उसके कृत्य के संदर्भ में नहीं आ सकते थे और कुछ समय के लिए उन्होंने अपने चुने हुए को अस्वीकार कर दिया, अपनी बेटी की पसंद की निंदा की।

यदि हम उपरोक्त सभी का विश्लेषण करते हैं, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि नववरवधू सभी दलों के आशीर्वाद होने पर ही खुश और शांत थे। परिवार, जिनके पास आपसी समझ और भावी पीढ़ी के स्वास्थ्य की गारंटी है, सभी के लिए नकल बन गए।

एक सेरासियन शादी का प्रारंभिक और मुख्य पहलू एक दुल्हन ढूंढ रहा है।

Adygs ने एक पुराने और दिलचस्प रिवाज की स्थापना की। उन्होंने अपने बच्चों को जन्म से ही लुभाया। यह निम्नानुसार व्यक्त किया गया था: कलाई पर, लड़की और लड़का दोनों, वे रिबन के एक ही रंग से चिपके हुए थे, ताकि वयस्क होने पर वे गाँठ बाँध सकें।

इस तरह के अनुष्ठान किए जाने के बाद बहुत समय बीत चुका है। अब वे प्रासंगिक नहीं हैं, और बिल्कुल भी अभ्यास नहीं किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि अब यह लड़की है जिसे अपनी पसंद बनाना होगा। उसे यह तय करना होगा कि किसके साथ संवाद करना है और किसके साथ नहीं। उसे चुनने का अधिकार है। यदि उसकी सहमति नहीं है, तो माता-पिता और प्रेमी दोनों को कोई भी योजना परेशान हो सकती है। इस प्रकार, यह समझाया जा सकता है कि सर्कसियों के बीच एक दुल्हन की खोज का आविष्कार महिलाओं द्वारा किया गया था।

एडिग्स ने कम उम्र से मंगनी करने के रिवाज को मंजूरी नहीं दी, लेकिन उन्होंने एक लड़के के लिए दुल्हन ढूंढना स्वीकार्य और सुंदर माना। इस सारी प्रक्रिया का नेतृत्व पुरानी पीढ़ी ने किया था, लड़की की तरफ से और लड़के की तरफ से। ऐसे मामले थे जब युवा लोग किसी कार्यक्रम में मिले थे, और एक लंबे और सुखद संचार के दौरान, एक गंभीर रिश्ता टूट गया था। यदि लड़की ने लड़के की भावनाओं को गंभीर और ईमानदार माना, तो वह उसे बता सकती है: "अपने रिश्तेदारों से मेरे बारे में पूछें।" इस इशारे की व्याख्या किसी और तरीके से नहीं की जा सकती थी। लड़के ने अपने दोस्तों को इकट्ठा किया और उनके माध्यम से अपने पिता और माँ को लड़की से शादी करने के इरादे के बारे में बताया। वह खुद अपने माता-पिता को इस बारे में सूचित नहीं कर सकता था, यह सर्कसियन शिष्टाचार के अनुसार अस्वीकार्य है। तब माता-पिता ने फैसला किया: अगर उन्हें अपने बेटे की पसंद पसंद है, अगर वह एक अच्छे परिवार या कबीले से है, तो उन्होंने तुरंत अपने एक रिश्तेदार को लड़की के घर भेज दिया, ताकि वह परिवार की स्थिति, उनकी भलाई के बारे में बात करे। और दुल्हन के माता-पिता से परिचित हों।

महिला को एक संभावित दुल्हन के दूल्हे के लिए नहीं भेजा गया था। यहां तक \u200b\u200bकि अगर लड़की के माता-पिता को मैचमेकर्स की यात्रा के बारे में चेतावनी नहीं दी गई थी, तो यह समझना मुश्किल नहीं था कि वे किस व्यवसाय के साथ आए थे। मैचमेकर्स ने कभी घर और खानकाह में प्रवेश नहीं किया, वे शेड में चले गए और वहाँ आगे के मुद्दों को हल किया। यह रिवाज था। यदि लड़की के परिवार में उसके पिता का भाई था, तो यह वह था जिसे मैचमेकर्स के साथ बातचीत करनी थी। यदि वह नहीं होता, तो वह एक अच्छा पड़ोसी या लड़की का बड़ा भाई हो सकता है। मेजबानों को मेहमानों को बधाई देने और उन्हें घर में आमंत्रित करने के लिए बाध्य किया गया था। जिस पर उन्होंने उत्तर दिया: "यदि आप हमारे व्यक्ति में अपनी बेटी के लिए मैचमेकरों पर विचार करने के लिए सहमत हैं, तो हमें इस निमंत्रण को स्वीकार करने में खुशी होगी।"

दुल्हन के घर की समीक्षा के बाद, लड़की से दूल्हे के घर लौटने की यात्रा थी। प्रतिभागियों ने इस घटना को विभाजित करने की कोशिश नहीं की, लेकिन जिस घर में एक महिला है, वे सफल नहीं हुए। उन्होंने दूल्हे के माता-पिता को यह भी नहीं बताया कि मेहमान उनके पास आ रहे थे। दूल्हे के घर और संपत्ति का निरीक्षण करने गए प्रतिनिधिमंडल में पड़ोसी और रिश्तेदार भी शामिल नहीं थे। यह मिशन उस व्यक्ति को सौंपा गया था जो दूल्हे के माता-पिता को अच्छी तरह से और लंबे समय से जानता था। तीन-चार अन्य आदमी उसके साथ गए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महिलाओं ने इस कार्यक्रम में भाग नहीं लिया। दुल्हन पर पहुंचे पुरुषों ने अपनी यात्रा के उद्देश्य और उनकी उम्मीदों को नहीं छिपाया। दूल्हे के माता-पिता ने मेहमानों को उदारतापूर्वक सेट टेबल पर बुलाया, लेकिन मेहमान तब तक बैठने की जल्दी में नहीं थे जब तक कि उन्होंने घर में सब कुछ न खोज लिया हो। वे सब कुछ की उपस्थिति में रुचि रखते थे: एक यार्ड, मवेशी, तहखाने। एक शब्द में, एक भी अंतराल नहीं बचा था जहां वे नहीं दिखते थे। उन्होंने मालिकों के कुत्ते पर ध्यान दिया, इसके कोट की स्थिति पर, इसकी देखभाल कैसे की गई। यदि कुत्ता बुरा लग रहा है और अच्छी तरह से तैयार नहीं है, तो आगमन सोच सकते हैं कि परिवार दिवालिया है। यह परिवार के बारे में पड़ोसियों की राय जानने के लिए भी अनिवार्य माना जाता था: औल में इसका कितना सम्मान है।

परिवार और उसके रोजमर्रा के जीवन की जांच करने के बाद, वरिष्ठ प्रतिनिधि बिना कुछ कहे घर से बाहर जा सकते थे - इसका मतलब था कि शादी नहीं होगी। वह दुल्हन के माता-पिता को बताएगा कि यह उत्तर स्पष्ट था: “आप इस परिवार के साथ विवाह नहीं कर सकते! वे आपकी बेटी को एक खुशहाल शादी प्रदान नहीं कर सकते! ” उसके बाद, यह माना जा सकता है कि आगामी शादी रद्द कर दी गई थी। लेकिन अगर प्रतिनिधिमंडल से सबसे बड़ा, घर के मालिक से संपर्क किया और कहा: "हमें इस तरह के और इस तरह से भेजा गया था ... आप शादी की तैयारी कर सकते हैं," तब मामला सफलतापूर्वक पूरा हुआ और सभी को खुशी हुई।

जैसा कि आप जानते हैं, राजकुमारों और कर्मचारियों ने दुल्हन या दूल्हे के घर को नहीं दिखाया था, क्योंकि दोनों को अच्छी तरह से पता था कि युवा के लिए जो कुछ भी आवश्यक था वह उपलब्ध था। लेकिन अगर आप हमारे समय पर वापस जाते हैं, तो आज वे पूछते हैं कि लड़की या लड़का किस परिवार से है। यह ज्ञात है कि कभी-कभी यह न केवल उस परिवार की भलाई है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि यह भी सम्मान और सम्मान है कि उनके पड़ोसी और सहयोगी उन्हें दिखाते हैं।

"नाका" - यह शब्द ठीक उसी समय अरबी भाषा से आया, जब सर्कसियों ने इस्लाम अपना लिया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सर्कसियों द्वारा इस्लाम अपनाने के बाद संस्कृति, परंपराओं और रीति-रिवाजों में बहुत कुछ बदल गया है। संक्षेप में, जीवन का सामान्य तरीका बदल गया है। कई मायनों में शरिया प्रभाव अपने आप प्रकट होने लगा। प्राचीन समय में, दुल्हन के लिए नाका के साथ मिलकर, फिरौती लेते थे। नाका और फिरौती के साथ, लड़की को अपने राष्ट्रीय पोशाक, वस्तुओं और आवश्यक सामानों के साथ दूल्हे के घर चांदी के गहने ले जाना चाहिए।

पुराने दिनों में, सर्कसियों को दुल्हन के घर में कैद कर दिया गया था, मुफ्ती ने आशीर्वाद दिया और नाका को आश्वासन दिया और उसे लड़की के परिवार में छोड़ दिया। दुल्हन की फिरौती की लागत वहाँ दर्ज की गई थी, यह संकेत दिया कि लड़की के लिए कितना नाका आवंटित किया गया था, और उसे अपने पति के घर में प्रदर्शन करने वाले सभी कर्तव्यों का संकेत दिया गया था।

राजकुमारों और वार्कस ने दुल्हन की फिरौती के लिए एक बड़ा भाग्य दिया। लेकिन गरीब परिवारों के लिए, धन के आधार पर फिरौती का आकार भिन्न होता है, उदाहरण के लिए: दो बैल, दो गाय, एक घोड़ों का घोड़ा, और विभिन्न प्रकार के कपड़े खरीदने के लिए आवंटित राशि। नाका का आकार 200 चांदी के सिक्के था। यह धन केवल दुल्हन द्वारा स्वयं ही निपटाया जा सकता था, तलाक की स्थिति में या पैसों की आवश्यकता होने पर, लड़की या तो सब कुछ ले सकती थी, या अपनी जरूरत की राशि ले सकती थी। पैसे के अलावा, दहेज के रूप में लड़की के पास राष्ट्रीय पोशाक में गहने सिलने का पूरा सेट था। यह सोना या चांदी (लड़की के धन पर निर्भर धातु) हो सकता है। इसके अलावा, एक बड़े और छोटे बेसिन के रूप में रोजमर्रा की जिंदगी में ऐसी आवश्यक चीजें, एक चांदी का पानी, एक गद्दा और एक तकिया, एक बड़ी छाती, एक दर्पण, रिबन और विभिन्न रंगों और रंगों के कपड़े इस से जुड़े थे। दुल्हन के रिश्तेदारों ने दहेज प्रस्तुत करने के बाद, वे मेज पर जा सकते थे और नख को सजाने के लिए जारी रख सकते थे।

तथ्य यह है कि जब मुल्ला ने नक़्क़ाशी पर हस्ताक्षर किए, तो उपस्थित गवाहों ने याद किया और इस बात को गिना कि दुल्हन दूल्हे के परिवार से कितनी राशि लेकर आई थी और उसके कारण क्या था। सभी औपचारिकताओं के बाद, मेहमानों को मेज पर बैठाया गया और सभी प्रकार के व्यंजनों का इलाज किया गया।

सर्कसिया रूसी साम्राज्य का हिस्सा बनने के बाद, सभी सर्कसियन गांवों में स्क्रिब दिखाई दिए, जिन्होंने रूसी रीति-रिवाजों के अनुसार विवाह में प्रवेश किया। अब इसे बस कहा जाता है - रजिस्ट्री कार्यालय। घटनाओं के इस मोड़ ने सर्कसियों को शादी में गवाह बनाने का आदेश दिया, दोनों दुल्हन की तरफ से और दूल्हे की तरफ से।

दुल्हन की फिरौती। सर्कसियों के लिए, सबसे बड़ा सिरदर्द दुल्हन की फिरौती था। कई प्यार करने वाले लोगों और नियति ने इस पुराने रिवाज को नष्ट कर दिया है।

यहां तक \u200b\u200bकि अगर एक लड़के को एक लड़की के लिए एक मजबूत प्यार था, तो लड़की उस लड़के से शादी नहीं कर सकती जब तक कि वह उसके लिए फिरौती का भुगतान नहीं करता। फिरौती की रकम छोटी थी तो यह बहुत दुखद नहीं होगा। कभी-कभी युवाओं को दुल्हन की कीमत वसूलने के लिए दशकों तक काम करना पड़ता था। लोगों ने 40 वर्ष की आयु में विवाह करना समाप्त कर दिया, क्योंकि इस उम्र तक यह था कि वे दुल्हन की कीमत का भुगतान करने के लिए भाग्य का उपयोग कर सकते थे। फिरौती के आकार ने राजकुमारों और वार्क को परेशान नहीं किया, क्योंकि उनके पास धन था, और यहां तक \u200b\u200bकि अगर वे नहीं थे, तो उन्होंने एक दूसरे की मदद की।

दुल्हन की कीमत समारोह निर्मम और गलत था। बाद में अपने बारे में सुनना बहुत ज्यादा शर्मनाक था: "अपनी बेटी के लिए उन्होंने कितना सस्ता लिया" बस बैठकर सोचें कि जिस परिवार में उनकी बेटी जा रही थी उसका क्या मतलब होगा। सभी ने रिवाज का पालन किया।

हालाँकि आज हमारे देश में दुल्हन की फिरौती विशेष रूप से प्रचलित नहीं है, लेकिन ये पृष्ठ इतिहास में बच गए हैं, जब उन्होंने दुल्हन के लिए बहुत सारे पैसे मांगे। आइए इस प्रक्रिया के विवरण पर थोड़ा ध्यान दें। दुल्हन के रिश्तेदारों के साथ सौदा करने वाले पुरुष दोपहर में अपने घर चले गए। उनमें से मजबूत इरादों वाली, अच्छी तरह से कामवाली होनी चाहिए, जो कि सेरासियन लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं को जानती हों, जो पुरुष पहले से दुल्हन के परिवार से परिचित नहीं थे। फिरौती के साथ आने वाले मेहमानों को बहुत गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था, एक समझौते और नृत्य के साथ। इस कार्यक्रम में युवा लोग एक सर्कल में नृत्य कर रहे थे और मस्ती कर रहे थे। मेहमानों के लिए एक बड़ी मेज रखी गई और लंबे समय तक इलाज किया गया।

आगमन प्रतिनिधिमंडल में से सबसे बड़े ने सुनिश्चित किया कि उसके दोस्त शराब पीने के आदी नहीं थे। तब एक लकड़ी के मग से शराब पी गई थी, जिसे एक सर्कल में पारित किया गया था। तीसरी बार सर्कल से गुजरने के बाद, मेहमानों में से सबसे बड़ा उठ खड़ा हुआ और कहा: "पीना और खाना कहीं भी नहीं जाएगा, चलो व्यापार के लिए नीचे उतरें।" मालिकों ने उसे उत्तर दिया: “तुम्हारी इच्छा हमारे लिए एक कानून है। हम सिर्फ तुम्हारे लिए क्या नहीं कर सकते? ”, इन शब्दों के साथ पुरुष खलिहान में चले गए। यहां वे लंबे समय तक बहस करने लगे। मेहमान मवेशियों से संतुष्ट नहीं हो सकते हैं कि मालिक ने उन्हें फिरौती के रूप में पेश किया। यदि मेहमानों ने यह अफवाह सुनी कि मालिक के पास बेहतर पशुधन था, और उसने उन्हें मेहमानों से छिपा दिया, तो उन्होंने तर्क दिया कि जब तक मालिक उन्हें पशुधन नहीं दिखाते। एक लंबी बहस के बाद, वे एक आम राय के लिए आए और घरेलू बर्तनों पर चर्चा करने लगे। जब इस प्रश्न के साथ सबकुछ स्पष्ट हो गया, तो मेहमान तुरंत दयालु हो गए और वापस मेज पर बैठ गए, और भविष्य में उन्हें एक सर्कल में नृत्य करने का मौका नहीं मिला। नृत्यों के बाद, सबसे बड़े मेहमानों ने घोषणा की कि उनके जाने का समय हो गया है, लेकिन उन्हें आमतौर पर हिरासत में रखा गया था।

ऐसे मामले थे, जिन्होंने फिरौती की पूरी राशि का भुगतान किए बिना, लड़के ने शादी के बाद लंबे समय तक दुल्हन के माता-पिता को कर्ज का भुगतान किया। ऐसे क्षण थे जब आदमी काम और पैसे की तलाश में निकल गया और सालों तक वापस नहीं आया जब तक कि उसने फिरौती पूरी नहीं जुटा ली।

हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि दुल्हन की कीमत के रिवाज ने सेरासियन लोगों के इतिहास को बहुत धीमा कर दिया है।

शादी। यह खबर कि औल में एक शादी तुरंत फैल जाएगी, इस तथ्य के कारण कि पुराने दिनों में एल्स छोटे थे। अगर शादी जैसी कोई शोर-शराबा वाली घटना होती, तो कोई भी उदासीन नहीं रहता। Adygs समझ गया कि आज कुछ लोगों के पास खुशी है, और कल दूसरों के पास होगा। उन्होंने गिरावट में शादियों को खेलने की कोशिश की जब क्षेत्र का काम चल रहा था ताकि पर्याप्त भोजन हो। दिन में शादियों का खेल चलता था। एडिग्स ने शुक्रवार को इस इवेंट को सफल बनाने की कोशिश की। शादी खेलने वाले परिवार को सभी रिश्तेदारों को पहले से चेतावनी देने के लिए बाध्य किया गया था। युवा व्यक्ति, जिसे इस तरह के मिशन के लिए सौंपा गया था, बाद में आक्रोश से बचने के लिए किसी को नहीं भूलने की कोशिश की। 50 से अधिक घोड़ों ने शादी की दौड़ में भाग लिया, यह भी हुआ कि कुछ शादियों को 100 सवारों ने इकट्ठा किया, यह परिवार की संपत्ति पर निर्भर था।

यह पहले से तय था कि दूल्हे के घर दुल्हन को लाने के लिए किस पर भरोसा किया जा सकता है। जब सूची को पहले ही मंजूरी मिल गई थी, तो दूल्हे का प्रतिनिधित्व करने वाले परिवार के दो लोग सभी के आसपास गए और शादी की चेतावनी दी, और बड़ों की इच्छा व्यक्त की कि वे दूल्हे के घर आए, और फिर दुल्हन लाने गए। वे हमेशा दोपहर में दुल्हन के लिए जाते थे। एक सुंदर ढंग से सजी हुई गाड़ी के साथ व्यक्तियों को दुल्हन के लिए भेजा गया था। वहां एक अधेड़ महिला और एक वृद्ध महिला के साथ दो लड़कियां बैठी थीं। जब गाड़ी औल में चली गई, तो लड़कियों ने जोर-जोर से गाने शुरू कर दिए, जिससे लोगों को पता चल गया कि वे दुल्हन के लिए जा रहे हैं।

गाड़ी पहले आंगन में घुसी फिर सवारियां। वह घर के द्वार पर ही रुक गई। लड़कियां उनसे मिलने के लिए बाहर भागीं और प्रिय मेहमानों का अभिवादन किया, लेकिन यह सब घुड़सवारों के संरक्षण में हुआ। मेहमान घर में दाखिल हुए, उनके जाने के समय तक एकांत में बैठे रहे। दुल्हन को घर से बाहर ले जाने से पहले, उन्होंने उसे कपड़े पहनाए, उसके सिर पर एक टोपी लगाई और उसके ऊपर पारदर्शी दुपट्टे से उसे ढँक दिया, जिसके बाद उसे एक कोने में रख दिया गया। फिर दूल्हे का भाई उसके पीछे आया, उसे यार्ड में बाहर ले गया और उसे एक गाड़ी में डाल दिया। दुल्हन को लेने आए लड़के को महिलाओं - रिश्तेदारों ने जब्त कर लिया और उसके लिए फिरौती मांगी। जब तक लड़के के लिए एक निश्चित राशि का भुगतान नहीं किया जाता है, तब तक दुल्हन को स्थानांतरित करने के लिए नहीं माना जाता है।

दुल्हन के रिश्तेदारों ने सचमुच मेहमानों का पालन किया। उन्हें कभी-कभी एक खाली कमरे में धकेल दिया जाता था, फिर दाग या लहसुन का एक पूरा सिर खाने के लिए मजबूर किया जाता था और बहुत कुछ।

घर से निकलने से ठीक पहले, आँगन में शोर-शराबा शुरू हो गया था, हर कोई मस्ती कर रहा था - दोनों युवा और बूढ़े। दुल्हन के लिए आने वाली लड़कियों पर विशेष ध्यान दिया गया था। उन्हें ऊब नहीं होने दिया गया।

सभी "कैदियों" को मुक्त कर दिए जाने के बाद, प्रतिनिधिमंडल ने राष्ट्रीय गीतों के शोर गायन के लिए यार्ड को छोड़ दिया। प्रांगण छोड़ने से पहले, मेहमानों को पुरुषों का इलाज करना चाहिए - पड़ोसी जो रास्ते को अवरुद्ध करते हैं, मेहमानों को छोड़ने की अनुमति नहीं देते हैं, इस रिवाज को "गो" कहा जाता है। एक "गो" के रूप में उन्हें मांस के कई टुकड़े और थोड़ा महसीमा (सर्कसियों का एक अल्कोहल-पेय) दिया जाता है।

दुल्हन को लेने के बाद, दूल्हे के दोस्त, जिन्होंने भी इस कार्रवाई में भाग लिया, एक साथ इकट्ठा हुए और उस लड़के के घर गए। उन्होंने राम को खरीदने के लिए पैसे फेंक दिए, कम शराब वाले पेय का स्टॉक किया और सुबह तक दूल्हे के साथ बैठे रहे। दूल्हे के सम्मान में काटे जाने वाले राम को "निश" कहा जाता था। यह रिवाज आज तक कायम है।

डॉन इन सुखद क्षणों के पीछे स्पष्ट रूप से आ रहा था। टोस्टमास्टर मेहमानों से खड़ा हो गया और कहा: “चलो एक साथ हो जाओ! हम घर जा रहे हैं!"। इन शब्दों के बाद, अतिथि पहले से ही मुक्त थे। घर के मुखौटे के सामने, लोग एक मंडली में चले गए, मेहमानों को केंद्र देते हुए, ताकि वे नाचने लगे। दुल्हन के लिए पहुंची सवारियां एक घेरे में बारी-बारी से बाहर निकलीं और एक घोड़े की सवारी का नृत्य किया। इसी समय, यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक था कि कोड़ा महिलाओं की ओर नहीं मुड़ता था - इसे ठंडे स्टील के समान माना जाता था। एडिग्स ने उस महिला की तरफ कभी नहीं देखा, जहां खंजर लटका था।

दुल्हन को अपने साथ ऐसी चीजें लेकर आना था जैसे कि एक गद्दा, एक बड़ी छाती, एक दर्पण, तांबे के बेसिन, एक बिस्तर और बहुत कुछ। एक लड़की को दुल्हन को सौंपा जाना था ताकि वह शादी खत्म होने तक पूरे समय उसकी देखभाल करे। इस तरह के एक सहायक, "ज़ेमेघास", दुल्हन अपने साथ दूल्हे के घर ले गई। राजकुमारों में, जिस लड़की को उनकी बेटी के साथ भेजा गया था, उसे दूल्हे के घर में हमेशा के लिए छोड़ दिया गया था ताकि वह लगातार अपनी मालकिन की देखभाल करे। बाद में, लड़की के बजाय, उन्होंने एक लड़के को भेजना शुरू किया, जो लड़की का भाई रहा होगा, लेकिन रिश्तेदार नहीं।

तथ्य यह है कि दुल्हन को ले जाया जा रहा था, सभी पड़ोसियों द्वारा सुना गया था, क्योंकि सब कुछ शोर गीतों के साथ था। वे सड़क पर भाग गए और सड़क पर लेट गए - कुछ एक अंडे के साथ, कुछ अपनी टोपी के साथ। घोड़ों को भागना था, अंडे को एक-एक करके रौंद दिया - इससे सौभाग्य और समृद्धि का वादा किया। दुल्हन के माता-पिता ने अपनी बेटी के बाद कई घुड़सवारों, जैसे गार्ड, को भेजा। जब वे वापस लौटे, तो यह सुनिश्चित करना कि दूल्हे का घर सुरक्षित रूप से दूल्हे के घर तक पहुंच गया है, दूल्हे के किसी दोस्त या भाई को दुल्हन के पहरेदारों के साथ पकड़ना होगा और उनकी एक टोपी को चीर देना होगा। उस क्षण से, युवा लोगों के बीच दौड़ शुरू हुई, दुल्हन के रिश्तेदारों ने टोपी को पकड़ने और लेने की कोशिश की, दूसरों ने उन लोगों को और भी उकसाया, टोपी को नहीं छोड़ा। इस क्रिया को "प्याज़फेह" कहा जाता था।

यदि दूल्हे का परिवार दुल्हन को स्वीकार करने के लिए तैयार था, तो उसे तुरंत घर में लाया गया, और यदि नहीं, तो दुल्हन को दूल्हे के सबसे अच्छे दोस्त के घर ले जाया गया। बेशक, सभी शादी के काम दूल्हे के दोस्त के माता-पिता द्वारा स्वाभाविक रूप से उठाए गए थे, दूल्हे के माता-पिता की भागीदारी के बिना। सर्कसियों के बीच यह सबसे सुंदर रिवाज था। कई परिवार दुल्हन की मेजबानी करना चाहते थे, इसे परिवार के सम्मान का संकेत माना जाता था। दुल्हन को उसी व्यक्ति द्वारा गाड़ी से बाहर ले जाया गया जिसने उसे वहां रखा था।

वे घर में एक दूसरी गाड़ी में बैठे एक "ज़ेमहागास" को भी ले आए, जो शादी के पूरा होने तक पूरे हफ्ते दुल्हन की देखभाल करता था। दुल्हन द्वारा लाई गई सभी चीजें उसके कमरे में लाई गईं।

पुराने दिनों में, सर्कसियों ने अपनी शादियों को ठीक एक सप्ताह, या इससे भी अधिक समय तक मनाया। इस समय के दौरान, हर दिन वे मेहमानों को प्राप्त करते थे, उन सभी के साथ व्यवहार किया जाना निश्चित था। अंतहीन नृत्य आयोजित किए गए, जिनमें से प्रतिभागी केवल युवा लोग थे।

नाच के बीच में, किसी ने घोषणा की कि दुल्हन को पहले से ही घर के निवासियों के लिए पेश किया जाना चाहिए, और तुरंत एक हलचल शुरू हो गई। दुल्हन के दोनों तरफ उसकी भाभी और देवदार की औरत खड़ी थी। उन्हें लड़की को उस कमरे में ले जाना था, जहाँ कबीले के सभी बुजुर्ग बैठे थे, जिसमें दूल्हे के माता-पिता भी शामिल थे (वे उसे हाथ से ले गए थे, क्योंकि लड़की ने खुद कुछ नहीं देखा था, क्योंकि उसका सिर घूंघट से ढका था)। घर में उसका दृष्टिकोण, जहाँ बुजुर्ग बैठे थे, शोरगुल के साथ था: "हम दुल्हन का नेतृत्व कर रहे हैं!", नृत्य किया और आकाश में बंदूक से गोली चलाई। इससे पहले कि वह घर की दहलीज पार कर ले, उसे मिठाई, छोटे सिक्के, नट्स के साथ छिड़का गया, जो तब बच्चों द्वारा एकत्र किए गए थे।

दुल्हन को अपने दाहिने पैर के साथ घर में प्रवेश करना पड़ा, जिसके बाद उस पर एक ताजा राम की खाल रखी गई और दुल्हन को उसके ऊपर डाल दिया गया। अगर परिवार में एक दादी थी जो कई सुंदर और ईमानदार इच्छाओं को जानती थी, तो उसे दुल्हन को यह सब बताने के लिए कहा गया था, और अगर ऐसी दादी परिवार में नहीं थी, तो उन्होंने पड़ोसियों से पूछा। दुल्हन को शुभकामनाओं के साथ दीवार पर लगाया गया। प्राचीन समय में, एक घूंघट, जिसके पीछे दुल्हन कुछ भी नहीं देख सकती थी, एक युवा लड़के द्वारा एक खंजर की नोक से हटा दिया गया था, बाद में एक महिला ने एक तीर की नोक से घूंघट को हटा दिया, लेकिन अब वे एक लड़के पर भरोसा करते हैं लगभग चार या पाँच साल का जो एक साधारण छड़ी के साथ घूंघट उतारता है। यह छड़ी पालने के एक अभिन्न अंग के रूप में सेवा करने के लिए थी जब दुल्हन अपने पहले बच्चे को जन्म देती है।

सर्कसिया में, यह प्रथा आज तक बची हुई है और इसे अनुष्ठान "हाईटेक" कहा जाता है। रिवाज बहुत पुराना है, और इसकी उपस्थिति उन दिनों की है जब महिलाएं अभी भी बंदूक का इस्तेमाल करती थीं।

अगली रस्म जो दुल्हन को नागवार गुजरी होगी वह बहुत ही मजेदार है। उन्होंने एक लकड़ी का कटोरा लिया, वहाँ मक्खन और शहद डाला। इस मिश्रण को दुल्हन के होंठों पर लिटाया गया, कहा: "हे हमारे थ, लड़की को इस घर से प्यार करने दो और अपने किरायेदारों से उसी तरह जुड़ जाओ जैसे बाल शहद से चिपक जाते हैं!" उसके बाद, कटोरे को केवल खिड़की के माध्यम से यार्ड में निकाला गया। Adygs का मानना \u200b\u200bथा कि अगर कोई लड़की अपने होठों से शहद चाटती है, तो वह एक क्रोधी और लालची महिला होगी, और अगर वह अपने होंठों पर शहद सहन करती है, तो वह विनम्र और सहानुभूतिपूर्ण होगी। इस अनुष्ठान को "मूत्रल" कहा जाता है।

लड़की को उपहारों और गहनों से लादे जाने के बाद, उसकी पाइन-लेडी उसे एक घूंघट से ढँक देगी और उसे अपने बड़ों की ओर देखे बिना कमरे से बाहर ले जाएगी। उसके तुरंत बाद, दुल्हन को उसके कमरे में ले जाया गया और, उसे घूंघट हटाकर, बिस्तर के बीच में बैठा दिया गया। इन सभी रस्मों के बाद, दुल्हन को परिवार का एक पूर्ण सदस्य माना जाता था और जब वह अपनी सीट छोड़ने के लिए आती है तो वह उठ सकती है। और यदि वृद्ध व्यक्ति बैठा हो तो बिल्कुल भी न बैठें।

शादी का जश्न बहुत ही जीवंत और मजेदार था। "दहेघुगाको", जिसने दर्शकों को बदल दिया, ने अपनी शक्ति में सब कुछ किया ताकि मंडली के मेहमान ऊब न जाएं।

शादी का दिन बीत गया, और अगले दिन शाम को दूल्हा घर लौट रहा था। इस प्रथा को आधुनिक भाषा में "शौशेज़" कहा जाता था - शादी की रात। शादी के सप्ताह भर में, दूल्हे ने अपने सबसे अच्छे दोस्त से मुलाकात की, क्योंकि शादी खत्म होने तक दूल्हा और दुल्हन एक ही छत के नीचे रहने के लिए सर्कसियों के बीच प्रथागत नहीं थे। और इसलिए एक हफ्ते के लिए दूल्हा अपने अच्छे दोस्त, दोस्त या पड़ोसियों के पास गया। शाम को, दूल्हे, बहनों और करीबी रिश्तेदारों के दोस्तों की एक शोर कंपनी एकत्र हुई और दूल्हे को घर लाने के लिए चली गई। यह एक तूफानी जुलूस के साथ था। घर के मालिक - दूल्हे के दोस्त के माता-पिता - उस प्रतिनिधिमंडल को बधाई देते हैं जो दूल्हे को बहुत सौहार्दपूर्ण ढंग से लेने के लिए पहुंचा और तुरंत एक उदार सेट टेबल पर बैठ गया। इसके सम्मान में एक राम का वध भी किया गया था। टेबल पर समय जल्दी से बीत गया, और तैयार होने के लिए पहले से ही आवश्यक था।

आधी रात के करीब, दूल्हे को घर लौटा दिया गया। दोस्तों ने जप किया: "हम तुम्हें तुम्हारे बेटे, तुम्हारे पति के पास ले आए!" उन्होंने आकाश में बंदूक चलाई, नृत्य किया, गाया। दूल्हा अपने दो दोस्तों के साथ उस कमरे में दाखिल हुआ, जहां लड़के के माता-पिता उनका इंतजार कर रहे थे।

दूल्हे को शब्दों की लज्जा से मुक्त किया गया था: "जो कुछ आपने नहीं किया है, हम आपको सब कुछ माफ कर देते हैं! अंदर आओ, बेटा! एक बड़े चाचा ने अपने हाथों में कम शराब पी, दूसरे बड़े ने भोजन की थाली ली, इस प्रकार वे भाषण देने की तैयारी कर रहे थे। यह दूल्हे के लिए एक असुविधाजनक क्षण था, क्योंकि वह सचमुच शर्म से जल गया था। फिर भी, उसे अपने दोस्तों के साथ बड़ों से संपर्क करना पड़ा। उपस्थित लोगों में से सबसे बड़े ने एक टोस्ट बनाया, जिसका उद्देश्य ऐसी घटना के लिए सटीक रूप से "शौशेज़" था। जब टोस्ट शब्दों में पहुंच गया: "यह सोचकर कि आप अलर्ट पर हैं, अपना समय न सोएं," दूल्हा सबसे बड़े व्यक्ति के पास पहुंचा और अपने दाहिने हाथ से पेय के साथ हॉर्न लिया और अपने दोस्त को दिया, जो उसके पास खड़ा था दाहिना हाथ, फिर अपने दाहिने हाथ से भोजन की थाली भी ले गया और उसे बाईं ओर एक मित्र को दे दिया। बड़ों ने इकट्ठे युवाओं को पेय और भोजन वितरित किया, जबकि दूल्हे को शादी की रात से पहले मजबूत पेय नहीं पीना चाहिए। इस तरह का नियम सर्कसियों के बीच मौजूद था, ताकि नववरवधू के स्वस्थ बच्चे हों। नशे में रहते हुए बच्चे को गर्भ धारण करना गलत माना जाता था।

उत्सव के दौरान, जब सभी युवा मेज पर बैठे थे, दूल्हे का सहायक अंदर आया, उसे कंपनी से बाहर ले गया और उसके साथ उस कमरे में गया जहाँ दुल्हन और उसकी भाभी पहले से ही बैठी थीं। कमरे में दूल्हे के दिखाई देने के बाद, भाभी को छोड़ दिया गया, और नवविवाहिता को अकेला छोड़ दिया गया। यह सब बहुत प्रचार के बिना किया गया था।

सर्कसियन शादी के सभी पहलू वहाँ समाप्त नहीं हुए। कुछ हफ़्ते बीतने थे, जिसके बाद दुल्हन को आधिकारिक तौर पर उसके पति के माता-पिता से मिलवाया गया। यह भी एक मिनी-इवेंट था। दुल्हन को अपने कमरे से उन महिलाओं द्वारा निकाला गया था जो लंबे समय तक अपने पति के साथ मेल खाती थीं। दुल्हन को उसकी सास के पास ले जाया गया, उससे मिलवाया गया और तुरंत कमरे में वापस भेज दिया गया। दुल्हन अपने घर के नए सदस्यों के लिए घर से उपहार लाई होगी।

दुल्हन और सास के मिलने के बाद, सबसे पहले रोज सुबह सास और ससुर के कमरे में आना पड़ता था और सामान को क्रम से लगाना पड़ता था, जिसके बाद वह तुरंत अपने कमरे में चली गई किसी भी तरह से अपने ससुर से मिलने की अनुमति न दें। ससुर को अपनी बहू से तब तक बात करने का कोई अधिकार नहीं था जब तक कि उसने अपने पहले बच्चे को जन्म नहीं दिया।

सर्कसियन शादी के सभी चरणों के पूरा होने के बाद, दुल्हन ने सीखना शुरू कर दिया कि सिलाई, कट और कढ़ाई कैसे करें। इसके लिए उन्होंने उसके लिए कपड़े, धागे और सुई खरीदी। यह माना जाता था कि शादी के बाद, उसे अपने हाथों में एक धागा और एक सुई रखने का अधिकार है।

सर्कसियों के बीच, दुल्हन को घर के सभी सदस्यों को नाम से बुलाने का अधिकार नहीं था। इसलिए, उसने सभी को एक नाम दिया और बाद में सभी को बुलाया।

राजकुमारों और वर्क्स के बीच, दुल्हन ने घर के आसपास कुछ भी नहीं किया जब तक कि उसने अपने पहले बच्चे को जन्म नहीं दिया।

शादी के बाद, दुल्हन ने लड़की की टोपी उतार दी और दूसरी टोपी पहन ली, जो पहले से ही उसकी स्थिति के कारण थी। शादी के बाद जो टोपी उन्होंने पहनी थी, उसे टेप किया गया और दुल्हन की टोपी कहा गया। जब तक वह अपने पहले बच्चे को जन्म नहीं देती तब तक लड़की ऐसी टोपी पहन सकती है। जिस लड़की ने एक बच्चे को जन्म दिया, उसे फिर से टोपी पहनने का अधिकार नहीं था, उसने हेडस्कार्फ या विस्तृत रिबन पहना था।

खान-सैनिक

फाएट, मोर्स, हैबिट्स, जीवन चरित्र

आई। धर्म

II। पालना पोसना

III। विवाह और विवाह समारोह

IV। उत्सव, खेल, नृत्य और शारीरिक व्यायाम

वी। पासिंग टाइम

Vii। दफन और स्मरणोत्सव

मैं
संबंध

सेरासियन जनजातियों का एकमात्र धर्म (पहाड़ों के अंदर बहुत कम संख्या में निवासियों के अपवाद के साथ, जो अभी भी बुतपरस्ती का पालन करते हैं) मुगलमणि, सुन्नी संप्रदाय है। सर्कसियों की बेचैन जीवनशैली यही कारण है कि वे इस धर्म द्वारा निर्धारित अनुष्ठानों का खराब प्रदर्शन करते हैं, हालांकि उनमें से कई अपने कबूलनामे के लिए अपनी जान देने के लिए तैयार हैं। यह उनके बीच उन लोगों को देखने के लिए हुआ जो धार्मिक कट्टरता में खुद को तुर्क से बेहतर थे और स्वीकारोक्ति के नियमों को पूरा करने में परिश्रम करते थे, जो पादरी उन्हें सिखाता है। सर्कस के लोग एकमत से कहते हैं और मानते हैं कि लोग अपने अपराधिक कृत्यों के अनुपात में, अपने जीवन में अपने पापों के लिए दंडित होंगे, लेकिन यह कि, मुगमेधन होने के नाते, एक व्यक्ति अनन्त बलिदान नहीं बनेगा, बल्कि स्वर्ग के आनंद में फिर से लौट आएगा । यह सेरासियन विश्वास का मुख्य विशिष्ट हठधर्मिता है।

उनके प्राचीन स्वीकारोक्ति के रूप में, उनके बीच मुग़मदान धर्म की शुरुआत से उखाड़ फेंका गया, यह कहीं और था, बुतपरस्त। सर्कसियन बहुदेववाद में विश्वास करते थे, गरज के नाम पर उत्सव मनाते थे, भ्रष्ट प्राणियों को दैवीय सम्मान देते थे, और मूर्तिपूजा के कई अन्य विश्वासों ने उनके भ्रम को चिह्नित किया। बुतपरस्त समय के दौरान, सर्कसियों के मुख्य देवता थे:

1. मजीठ (जंगलों के देवता)। उन्होंने इस देवता से विनती की, जो मछली पकड़ने में सफलता के लिए, उनकी राय में, जानवरों का भाग्य था। बेतुके विश्वासों में, उन्होंने कल्पना की कि वह एक सोने की ईंटों की सवारी कर रहा है, यह विश्वास करते हुए कि उसकी आज्ञा से हिरण घास के मैदानों में परिवर्तित हो गया है और कुछ युवतियां उन्हें दूध पिला रही हैं।

2. ज़िकुथ (सवारी का देवता)। सर्कसियों की कल्पना ने इस देवता की रचना की, जो अपने प्रसिद्ध शिल्प - आगमन को संरक्षण देने वाला था, लेकिन किंवदंतियों ने इसे रूपों में लागू नहीं किया।

3. पकोआश (पानी की राजकुमारी)। वह देवता जिसने जल पर शासन किया। यदि सर्कसियों को पेंटिंग का पता था, तो निश्चित रूप से, उन्होंने उसे एक सुंदर देवी के रूप में चित्रित किया होगा, क्योंकि उनकी कल्पना में जल की राजकुमारी का एक युवती के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया था।

4. अहिन। इस देवता का प्रतिनिधित्व एक बहुत मजबूत व्यक्ति के रूप में किया गया था, और किसी को यह मान लेना चाहिए कि वे उसे विशेष रूप से मवेशियों के संरक्षक के रूप में पूजते हैं, क्योंकि आज तक पहाड़ों में एक परिवार है, जो शरद ऋतु के एक निश्चित समय में आमतौर पर एक गाय को बाहर निकालता है। पवित्र झुंड या पेड़ के लिए इसका झुंड, उसे उसकी पनीर और रोटी को सींग से बांधता है। आसपास के क्षेत्र के निवासी इस बलिदान के साथ आते हैं, जिसे आत्म-बुझाने वाली अहिनोवा गाय (अहिन और त्च्मलेरिको) कहा जाता है, और पवित्र स्थान पर पहुंचने पर वे इसका वध कर देते हैं। यह उल्लेखनीय है कि यज्ञ करते समय, वध के स्थान पर त्वचा को छील नहीं दिया जाता है, और उस स्थान पर जहां त्वचा को हटा दिया जाता है, मांस उबला नहीं जाता है, और जहां इसे उबला जाता है, वहां नहीं खाया जाता है, लेकिन धीरे-धीरे वे एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। खाना पकाने के समय, लोग अपने सिर के साथ नग्न नृत्य के पेड़ के नीचे इकट्ठा हुए, जबकि जोर से विशेष प्रार्थना गाने गा रहे थे। वे आश्वस्त करते हैं कि पूर्वोक्त परिवार के झुंड की एक गाय अचिन त्योहार के समय बलिदान स्थल पर जाती है, इसीलिए इसे आत्म-बहिष्कार कहा जाता था। नदियों में पानी भर जाने के दौरान, अचिन की गाय के साथ जाने वाले लोग, नदियों की चोटी को दरकिनार करते हुए रास्ते में हिचकिचाते हैं, लेकिन गाय नदियों में तैर जाती है और खुद बलिदान के पेड़ तक पहुंच जाती है। वहां वह लोगों के साथ मालिक के आने का इंतजार कर रही है। जब बलिदान का समय आता है, तो गाय, जिसे अचिन द्वारा चुना जाता है, एक दहाड़ और विभिन्न आंदोलनों के साथ, मालिक को नोटिस देता है कि उसे अचिन के बलिदान के रूप में चुना गया है। यह कहे बिना चला जाता है कि अचिन गाय की अलौकिकता के बारे में ऐसी सभी कहानियाँ बेतुकी बातों के अलावा और कुछ नहीं हैं, लेकिन यह सच है कि पूर्व काल में इस देवता के लिए सबसे बड़ी श्रद्धा के साथ यज्ञ किए जाते थे।

5. सोजिश। यह देवता कृषि के संरक्षक संत के रूप में पूजनीय था। सर्कसियों द्वारा खामशखुट नामक एक पेड़ से, सात शाखाओं के साथ एक स्टंप हर परिवार के व्यक्ति को अनाज के खलिहान में रखा जाता था। सोज़ेरेश की रात (रोटी काटने के बाद) की शुरुआत में, प्रत्येक परिवार अपने घरों में इकट्ठा हुए, खलिहान से एक मूर्ति लेकर आए और इसे तकियों के बीच झोपड़ी में रख दिया। मोम की मोमबत्तियाँ उसकी शाखाओं से चिपकी हुई थीं, और उन्होंने खुले सिर के साथ उनसे प्रार्थना की।

6. ईमिश। पगों ने इस देवता को भेड़ प्रजनन के संरक्षक संत के रूप में सम्मानित किया और उनके सम्मान में उन्होंने पतंग उड़ाने का उत्सव मनाया, जब वे मेढ़ों पर बैठते थे। हालांकि, इन सभी सकल भ्रम ने, देवताओं का आविष्कार किया, जिन्हें सेरास्सियन श्रद्धेय थे, उन्हें ब्रह्मांड के सर्वोच्च निर्माता के सार को समझने से नहीं रोका। बोले: थशो (महान ईश्वर), ऐसा लगता है कि वे उसे समझ गए थे। यह भी उल्लेखनीय है कि सेरासियन लोगों ने स्लाव और अन्य पैगनों की तरह, स्लाव और अन्य पैगनों की तरह लोगों का बलिदान नहीं किया, उनका खून नहीं पीया और उनकी खोपड़ी से स्वास्थ्य के कप नहीं बनाए।

बुतपरस्त समय के दौरान, देवताओं के अलावा, सर्कसियन, संतों, नार्ट्स थे: उनमें से, सॉसरुक किसी और की तुलना में अधिक श्रद्धेय थे; एक निश्चित सर्दियों की रात में, उनके सम्मान में एक दावत मनाई गई थी, और सोसरुक के लिए सबसे अच्छा भोजन और पेय लिविंग रूम में ले जाया गया था, और स्थिर में अपने घोड़े के लिए घास और जई तैयार किए गए थे। बेशक, सॉसरुक दिखाई नहीं दिया, लेकिन एक अतिथि जो गलती से उसे बदल दिया गया था, और हर कोई एक मेहमान को एक अच्छा शगुन के रूप में आने पर विचार कर रहा था, उसने खुशी से उसका इलाज किया। अगर उस रात कोई आने वाला नहीं था, तो छुट्टी का आनंद इतना गंभीर नहीं था। इस प्रकार, बहुत ही अंधविश्वास ने सर्कसियों को मेहमाननवाज बना दिया। यह उल्लेखनीय है कि इस काल्पनिक संत के बारे में सेरासियन गीत में, जमीन यरिस, या रूस का उल्लेख है।

लोहारों ने कुछ लेप्स को उनके संरक्षक के रूप में देखा, और ऐसा लगता है कि सभी लोगों की उनके प्रति विशेष श्रद्धा थी। और अब, घायलों की देखभाल करते समय, जिसके बारे में हम आगे कहेंगे, वे एक गीत गाते हैं जिसमें वे लेप्स से मरीज के ठीक होने के बारे में पूछते हैं।

पहाड़ के सेरासियन जनजातियों की ताजा याद में बहुत सारे मूर्तिपूजक अनुष्ठान बाकी हैं, और उनमें से एक विस्तृत विवरण बहुत दिलचस्प होगा। हम यहां जो कुछ भी कहा गया है, उस तक खुद को सीमित रखेंगे, लेकिन फिर भी, हम यह भी ध्यान देते हैं कि मुग्मेदान विश्वास के सर्कासियों द्वारा गोद लेने पर एक अजीब संयोग से, प्राचीन संतों में से कुछ या जो मूर्तिपूजक काल के दौरान इस तरह के प्रतिष्ठित थे। विशेष रूप से नार्ट्स से, प्रसिद्ध योद्धा और अरब इतिहास के अन्य नायकों में बदल गए। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे कहते हैं कि सेरासियन नर्तकों अलबेको-टुटारिश वह थे, जिन्हें अरब की कहानियों में खाम्जे-पेलेगवाना के रूप में जाना जाता है, और पहला खलीफा अबूबेकिर वह नायक था जिसे सेरास्सियन ने ओरज़ेमेड, और ख़लीफ़ा अली कहा था मुग्मद के दामाद, एक जिसे सर्कसियंस मेटेरेज ने बुलाया था। इसके अलावा, कि मिस्र के राजाओं या फिरौन में से एक, वह था जिसे सेरासियन लोग सोंसरुक कहते थे। किसी को यह सोचना चाहिए कि सर्कसियन, जिन्होंने शुरू में मुग्मदन पुस्तकों की व्याख्या करना सीख लिया था, उनके संतों और बुतपरस्ती के समय के नायकों के इरादे से, जिन्हें उन्होंने अभी भी पूरी तरह से सम्मान देना बंद नहीं किया था, उन्हें उन प्रसिद्ध चेहरों में बदल दिया जो उन्हें अरब में मिले किंवदंतियों।

आज के सर्कसियों के पूर्वजों के बीच बुतपरस्ती के अनुष्ठानों के अवशेषों की जांच करने पर, हमें ईसाई धर्म के स्पष्ट निशान मिलते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सर्कसियों के पास सेंट मैरी के सम्मान में एक गीत है, जिसमें वे शब्द गाते हैं: "मैरी द ग्रेट, महान भगवान की मां।" दिनों के ईसाई नाम भी बच गए हैं। अंत में, क्रॉस की छवि का उपयोग ईसाई स्वीकारोक्ति का एक निस्संदेह संकेत है। सब कुछ हमें इस बात की पुष्टि करता है कि आज के सर्कसियों के पूर्वज ईसाई थे। लेकिन यहाँ यह कुछ अजीब सा लगता है कि सर्कसियन लोगों के प्राचीन कबूलनामे के अवशेषों में एक ही धार्मिक संस्कार में ईसाई धर्म और मूर्तिपूजा के संकेत हैं। यह परिस्थिति यह सोचती है कि सभी सेरासियन ईसाई नहीं थे, कुछ लेखकों की राय के विपरीत, लेकिन यह कि केवल कुछ जनजातियों ने यूनानियों के प्रभाव के कारण ईसाई स्वीकारोक्ति को अपनाया और जब यूनानियों ने उनके द्वारा पेश किए गए विश्वास का समर्थन नहीं किया, तो , धीरे-धीरे कमजोर पड़ते हुए, बुतपरस्ती में बदल गया, एक विशेष संप्रदाय का गठन किया गया, जिसके संस्कार ईसाई मूर्ति के संस्कारों के साथ मिश्रित, पूर्व मूर्तिपूजा के संस्कार से बने थे। इस प्रकार, रूपांतरित मूर्ति, जिसमें वर्तमान सर्कसियों के पूर्वजों को लंबे समय तक डुबोया गया था, इससे पहले कि वे मुगमेदान विश्वास को अपनाते, अब ईसाईयों और वर्णवाद के स्पष्ट दिखाई देने वाले वंशों के बीच छोड़ दिया गया, एक साथ मिलाया गया। हालांकि, पिछली सदियों पुरानी घटनाओं को कैसे प्रकट किया जाए जहां सभी अतीत अस्पष्टता के रसातल में अवशोषित हो जाते हैं, जहां खोजकर्ता की जिज्ञासा अंधेरे किंवदंतियों की भ्रामक गूंज सुनती है? ऐसे ही अप्रतिहत लोगों का भाग्य है: उनका जीवन और कर्म, गुमनामी के अंधेरे में खो जाते हैं।

सेरासियन लोगों की मान्यताओं के बारे में बोलते हुए, उनके अंधविश्वासों का उल्लेख करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। हमें यहाँ बुतपरस्ती के समय से सर्कसियों द्वारा छोड़े गए कुछ पूर्वाग्रहों का विवरण प्रस्तुत करते हैं।

एक भेड़ के कंधे पर फॉर्च्यून बताती है कि किसी तरह से सर्कसियों के साथ-साथ अन्य एशियाई लोगों के बीच एक आम आदत है। राम के कंधे के विमानों और विशेषताओं पर विशेषताओं को देखते हुए, वे आसन्न सैन्य कार्रवाइयों, अकाल, आने वाली गर्मियों में फसल, ठंड, आने वाली सर्दियों के स्नो और एक शब्द में, सभी आगामी समृद्धि और आपदाओं को चित्रित करते हैं। संभावना इस तरह के विभाजन में लोगों के विश्वास को मजबूत करती है। यहाँ एक उदाहरण है जो कि सर्कसियन बताते हैं: एक सेरासियन राजकुमार, एक औल में रात बिताते हुए, रात के खाने में एक भाग्य-बताने वाली हड्डी को देखा और उन लोगों को बताया जो यहां थे कि आने वाली रात में अलार्म होगा। वह बिना सोचे-समझे बिस्तर पर जा गिरा। दरअसल, आधी रात को, एक पड़ोसी जनजाति के लुटेरों की एक पार्टी ने औल पर हमला किया, जो उस जगह के पास था, जहां राजकुमार-सूथ्थर सोए थे, जो तैयार हो रहे थे, लुटेरों की पार्टी के बाद सेट हो गए और उन्हें बंदी छोड़ने के लिए मजबूर किया। पकड़े गए और उड़ान में मोक्ष की तलाश में, उनके हत्यारे कॉमरेड के शरीर को छोड़कर। इस बात से अनजान कि राजकुमार को दुश्मन के इरादों के बारे में चेतावनी दी गई थी, या यह कि उसकी भविष्यवाणी परिस्थितियों का एक आकस्मिक संयोजन थी, हर कोई इस बात को लेकर आश्वस्त रहा कि उसने हमले को भाग्य का माध्यम बताकर हमला किया। वे यह भी कहते हैं कि हाल ही में हड्डियों पर दो भाइयों, भाग्य-टेलर रहते थे, जो भविष्य का अनुमान लगाते हैं। एक बार वे दोनों एक पड़ोसी गाँव में जा रहे थे और एक ही अपार्टमेंट में थे। शाम को बड़े ने अपने मालिक के पड़ोसी के कमरे में भोजन किया और लौटते समय अपने भाई को अपार्टमेंट में नहीं पाया। जब उनकी अनुपस्थिति के कारण के बारे में पूछा गया, तो मालिकों ने जवाब दिया कि उनके भाई ने सपर में भाग्य-बताने वाली हड्डी को देखा, घोड़े को दुखी होने का आदेश दिया, और जल्दबाजी में कोई नहीं जानता कि कहां है। बड़े भाई ने हड्डी के बारे में पूछा, जिसे उसका भाई देख रहा था, और परिश्रमपूर्वक उसकी जांच कर रहा था, उसके चारों ओर एक हंसी के साथ घोषणा की कि हड्डी ने उसके भाई को उसके घर में अपनी पत्नी के साथ एक आदमी दिखाया, वह क्यों वहां से भाग गया, लेकिन उस ईर्ष्या ने उसे अंधा कर दिया, क्योंकि उसने नहीं देखा कि उसके घर का आदमी उसकी पत्नी का छोटा भाई था। इस स्पष्टीकरण से आश्चर्यचकित, मेजबानों ने एक भाई को संदेशवाहक के भाई के बाद एक दूत भेजा, और दूत इस खबर के साथ लौटा कि सबकुछ ठीक वैसा ही हुआ जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी। यह कहानी, निश्चित रूप से इस तरह के चमत्कारों के कुछ प्रेमी का एक स्पष्ट उपन्यास है, लेकिन फिर भी यह इस तरह के पूर्वाग्रह की पुष्टि करता है।

एक अन्य प्रकार का भाग्य-कथन सेम पर किया जाता है, लेकिन महिलाएं और ज्यादातर बूढ़ी महिलाएं इसमें लगी हुई हैं। उनकी भविष्यवाणी एक मेमने की हड्डी से भविष्यवाणियों की तुलना में भी मजेदार है; इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें अक्सर विभिन्न अवसरों पर सहारा लिया जाता है।

सर्कसियों के बीच अंधविश्वास का सबसे भयानक उत्पाद कुछ प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ संभोग में लोगों का संदेह है, और सर्कसियों के बीच, अन्य निर्जन लोगों की तरह, यह क्रूर उत्पीड़न का एक स्रोत है। उन्हें लगता है कि जिन लोगों का आत्माओं से संबंध है, वे भेड़ियों, कुत्तों, बिल्लियों में बदल सकते हैं और अदृश्य रूप से चल सकते हैं। उन्हें उड्डी कहा जाता है और धीमी बचपन की बीमारियों का श्रेय दिया जाता है, एक सिरदर्द जो अचानक होता है, बछड़ों, मेमनों और सामान्य रूप से मवेशियों की मृत्यु, जिसे वे माना जाता है। अंत में, दुर्भाग्यपूर्ण जादूगरों को अपने बच्चों को मारने की भी आशंका है। कुछ सेरासियन जनजातियों के बीच एक धारणा है कि उडिस एक प्रसिद्ध वसंत रात में सोब्रशख नामक पर्वत पर जाती है और शापसुग जनजाति के भीतर स्थित है; वे विभिन्न जानवरों, घरेलू और जंगली जानवरों पर घोड़े की पीठ पर बैठते हैं। वहाँ वे पूरी रात दावत और नृत्य करते हैं, और सुबह होने से पहले, कई बोरियों को पकड़ लेते हैं, जिनमें से एक में फसल होती है, और दूसरे में विभिन्न बीमारियाँ होती हैं, वे घर उड़ जाते हैं; जिन लोगों को बैग नहीं मिला, उन्होंने दूसरों का पीछा किया। इस तरह की धारणा से, कोई भी अनुमान लगा सकता है कि वसंत में होने वाली सभी बीमारियों का श्रेय udda को दिया जाता है, और अतीत में उन्हें अक्सर यातना की भयावहता के अधीन किया जाता था: उन्होंने दो आग के बीच एक बाध्य uddi लगाई, इसे कांटेदार तरीके से लगाया अंधविश्वासों के शिकार छड़, और अमानवीय रूप से दुखी पीड़ितों ने अपराधों को स्वीकार किया, ज़ाहिर है, उनके लिए अज्ञात। फिर उन्होंने उन्हें शपथ लेने के लिए मजबूर किया कि अब वे दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाएंगे। कीव चुड़ैलों सर्कसियन uddam की असली बहनें हैं, जैसे सभी लोगों के बीच सभी किंवदंतियों जुड़वाँ हैं।

"अज्ञानता, अंधविश्वास और छल हमेशा एक दूसरे की मदद करते हैं, और हर जगह, हालांकि विभिन्न रूपों में, लेकिन एकजुट ताकतें मानव जाति पर अत्याचार करती हैं," चतुर लेखकों में से एक ने कहा।

हर देश में अभी भी कमोबेश अंधविश्वास हैं। हम यहां पर सर्कसियों के अंधविश्वासों का विस्तार नहीं करेंगे, लेकिन केवल यह कहते हैं कि हालांकि, सर्कसिया में मुग्मेदान धर्म के प्रसार के बाद से, मुस्लिम पादरियों के अंधविश्वासों ने लोगों के कई पूर्वाग्रहों को बढ़ा दिया, लेकिन उन्हें एक अधिक मानवतावादी बना दिया दिशा। अब जादूगरों के खिलाफ किसी तरह की यातना या कुछ भी नहीं देखा जाता है; प्रार्थना और तावीज़ों ने उनसे छुटकारा पाने के लिए अन्य सभी तरीकों को बदल दिया है।

मैं
पालना पोसना

सर्कसिया में, माता-पिता की देखरेख में माता-पिता के घर में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के बच्चों को लाने के बारे में कोई उदाहरण नहीं सुना गया है; इसके विपरीत, एक बच्चे के जन्म के समय, वे तुरंत उसे दूसरों के हाथों में परवरिश के लिए छोड़ देते हैं, अर्थात, चाचा के रूप में चुने गए व्यक्ति के हाथों में। चुने हुए व्यक्ति अक्सर बच्चे के जन्म से पहले ही उस घर में आ जाता है, जहां से उसे अपने भविष्य के बच्चे को लेने के लिए सहमति प्राप्त हुई थी, और अपने भविष्य के बच्चे की मां के बोझ से अनुमति की प्रतीक्षा करता है। फिर, अपने माता-पिता के घर में एक अच्छा उत्सव मनाने के बाद, वह नवजात शिशु के साथ खुद लौट आता है और उसे एक सही उम्र तक लाता है।

यह कल्पना करना आसान है कि एक बच्चे को किसी और की आड़ में इस तरह से ले जाया गया, जो अभी भी नहीं जानता कि वस्तुओं को कैसे अलग करना है, अपने युवा वर्षों में आने वाले, केवल अपने माता-पिता, भाइयों और बहनों को कान से जानते हैं, जिनके लिए वह नहीं कर सकता है हमेशा स्वाभाविक रूप से निविदा प्यार है। अपने माता-पिता के घर से अलग, वह उन लोगों के लिए अभ्यस्त हो जाता है, जिनके पास उसकी हर मिनट देखभाल होती है; वह उन्हें अपने माता-पिता के रूप में सम्मानित करता है, और लगभग हमेशा अपने बच्चों को अपने भाइयों और बहनों की तुलना में अधिक कोमलता से प्यार करता है। यह आदत किसी तरह से बच्चों के लिए पिता की कोमल कोमलता को भी बढ़ा देती है। इस के साक्ष्य, और बहुत स्पष्ट, तथ्य यह है कि माता-पिता का उन बच्चों के लिए अधिक कोमल स्नेह है, जो पड़ोसी द्वारा उठाए जाते हैं, इसलिए, उनकी देखरेख में। क्या इस तथ्य के बाद आश्चर्य होता है कि बच्चे अक्सर अपने माता-पिता के प्रति अरुचि दिखाते हैं, जिन्हें वे सम्मान के लिए इस्तेमाल करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, बाहरी लोगों के रूप में? क्या यह आश्चर्य की बात है कि लगभग हमेशा भाई, जो आदत से, अजनबियों की संतान बन गए, आपसी द्वेष पैदा करते हैं, अपने शिक्षकों द्वारा दिए गए दैनिक उदाहरणों के अनुसार भाग लेते हैं, जो अपने विद्यार्थियों के मजबूत माता-पिता के लिए स्नेह के लिए एक दूसरे से पहले देखते हैं , अनन्त शत्रुता रखो? अंत में, यह आश्चर्य की बात है कि एक ही माता-पिता के बच्चे, किशोरावस्था में और युवावस्था में, एक-दूसरे के लिए घृणास्पद घृणा के आदी हो जाते हैं, जो वे परिपक्वता के लिए आने पर, मां के दूध के साथ खुद को चूसते हैं, एक दूसरे को नहीं छोड़ते हैं, जैसे भयंकर जानवरों? यह शत्रुता का स्रोत है जो सर्कसिया में उच्च वर्ग के परिवारों को तोड़ रहा है, और नागरिक संघर्ष की शुरुआत उस क्षेत्र के हजारों लोगों की खुशी को निगल रही है।

इस तरह की परवरिश को आदत में शामिल करने का कारण था, ऐसा लगता है, निम्नलिखित: राजकुमारों ने हमेशा अपनी ताकत बढ़ाने के लिए रईसों को खुद को बांधने के लिए सभी संभावित साधनों की तलाश की है, और रईसों को हमेशा बचाने के लिए और सभी मामलों में खुद की मदद करें, हमेशा राजकुमारों के करीब जाना चाहते थे: गरीब हमेशा और हर जगह उन्हें अमीरों की मदद की जरूरत होती है, और कमजोरों को मजबूत की सुरक्षा की जरूरत होती है, जिनकी शक्ति दूसरों पर उनके प्रभाव की विशालता से बढ़ जाती है । आपसी तालमेल के लिए, यह बच्चों की परवरिश का सबसे बड़ा साधन बन गया, जो दो परिवारों को जोड़कर, एक मायने में, रक्त रिश्तेदारी द्वारा, पारस्परिक लाभ लाता है, जिसके परिणाम ने लोकप्रिय नैतिकता के लिए एक अजीब और हानिकारक आदत को जन्म दिया, जो अब समय के अनुसार पवित्र और निर्लिप्त राय वाले लोगों द्वारा समर्थित, सर्कसियों के बीच कानून के बल पर ले लिया गया है, कि राजकुमार, जिनके बच्चों को उनके ही घर में लाया जाता है, अपने ही देश में कमजोर हैं, जिनका कोई संबंध नहीं है। इस तरह की राय उनकी शक्ति को नुकसान पहुंचाती है, और इसके अलावा, वे उन्हें एक घुमक्कड़ पर विचार करेंगे, जो कि सर्कसियों में सबसे बड़ी शर्म की बात है। इस तरह की राय से बचने के लिए, राजकुमारों और महत्वपूर्ण रईसों ने पवित्र रूप से पेश किए गए रिवाज का पालन किया, जिसके कारण को इस तरह से आसानी से समझाया जा सकता है।

आइए एक सर्कसियन को बढ़ाने के तरीके का वर्णन करें। शिक्षक, या अतालिक, यह सुनिश्चित करता है कि उसका शिष्य अपने से छोटे लोगों के साथ, बड़ों के साथ व्यवहार करने में निपुण, विनम्र होता है, अपने रैंक की शालीनता का सम्मान करता है, और हथियारों के उपयोग में समान रूप से अथक और घुड़सवारी करता है। समानुपाती पथ पर नए लोगों के लिए मित्रों और परिचितों को प्राप्त करने के लिए, अटलक अपने विद्यार्थियों के साथ दूर के जनजातियों के लिए यात्रा करते हैं। जब शिष्य सही उम्र में आता है, तो शिक्षक उसे उत्सव के साथ माता-पिता के घर वापस भेज देता है, जिसमें इस तथ्य को शामिल किया जाता है कि भोजन और पेय से भरी हुई गाड़ियों के साथ, उसके परिवार और रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ आलिंक आता है। अपने शिष्य के माता-पिता के घर, जिस दिन, बड़े पैमाने पर कपड़े पहने और चमकदार कवच से लैस थे। सात दिन की दावत यहाँ खुलती है; गेम्स, मस्ती और डांसिंग को एक दूसरे से बदल दिया जाता है। इस मामले में, शिक्षक की पत्नी नाचती है, महिलाओं के नृत्य करने के निषेध के बावजूद, केवल लड़कियों के लिए ऐसा करने का अधिकार है। उत्सव के अंत में, शिष्य के पिता उदारता से शिक्षक और उन लोगों को देते हैं जिन्हें उनके द्वारा दावत में आमंत्रित किया गया था। उसके बाद, एटलिक और उसके दोस्त अपने घरों को लौट जाते हैं। माता-पिता की पैतृक घर में पूर्ण वापसी से पहले भी ऐसी जीत होती है, जब वे उसे अपनी मां के पास दिखाने के लिए लाते हैं।

एक लड़की को पालक की देखभाल के लिए दिया जाता है, जिसे एक अतीक की पत्नी या एक पालक माँ की देखरेख में लाया जाता है। वह सुईटवर्क, सभ्य हैंडलिंग, एक शब्द में, सब कुछ करने के लिए आदी है जो शादी में उसके भविष्य के जीवन के लिए आवश्यक है। दत्तक मां नृत्य के साथ उत्सव के लिए उसके साथ जाती है, और उसकी देखरेख में शिष्य नृत्य करते हुए समय बिताता है। जब छात्र पैतृक घर लौटता है, तो वही रस्में मनाई जाती हैं जो पुतली के लौटने पर निभाई जाती हैं।

न केवल शिक्षक का परिवार शिष्य के परिवार के साथ घनिष्ठ संबंधों में प्रवेश करता है, बल्कि उसके सभी रिश्तेदार और उसके सभी विषय भी शिष्य की सुरक्षा में आते हैं।

हमने जो कुछ कहा, वह सर्वोच्च पद से संबंधित है; हालाँकि, यह प्रत्येक परिवार की स्थिति के अनुपात में मनाया जाता है। जैसा कि आम लोगों के लिए होता है, अच्छे भाग्य वाले लोग भी अक्सर अपने से कम रैंक के बच्चों को गलत हाथों में उठाने के लिए छोड़ देते हैं। बेशक, सबसे गरीब अमीर के पक्ष का आनंद लेते हैं, और अगर एक छोटे से महान व्यक्ति से गरीब आदमी, मुफ्त किसानों के शीर्षक से एक अमीर आदमी के बेटे की परवरिश करता है, तो यह दत्तक, इस तरह के संबंध पर गर्व करता है, कुछ भी नहीं करता है शिक्षक को संतुष्ट करने के लिए। वह वास्तविक "बड़प्पन में परोपकारी" बन जाता है और अपने अहंकार के लिए अक्सर उपहास का विषय बन जाता है। हालांकि, आम लोगों के बीच, घर की शिक्षा को अधिक सभ्य माना जाता है, और अन्य लोगों के घरों में शिक्षा भाइयों के बीच इतनी मजबूत नफरत पैदा नहीं करती है जितनी उच्चतम सर्कल में।

पहले पालतू जानवर की नाराजगी के बिना अटल के पास एक से अधिक शिष्य नहीं हो सकते। जब एक राजसी परिवार के छात्र की मृत्यु हो जाती है, तो शिक्षक अपने गहरे दुःख के संकेत के रूप में, कभी-कभी पूर्व के समय में अपने कानों के सिरे काट देते हैं; अब वे शोक के एक वर्ष के साथ संतुष्ट हैं।

जब शिष्य शादी करता है, तो शिक्षक को लड़की के लिए दिए गए पेबैक से प्राप्त होता है, जो छात्र के जीवनसाथी से बड़ा उपहार है।

सामान्य तौर पर, यह आश्चर्य की बात है कि उनके द्वारा उठाए गए बच्चों और उनके शिक्षकों के लिए शिक्षकों का लगाव कितना मजबूत है।

वैसे, जब मैं पहले से ही साहस के वर्षों में हूं, तो मैं यह कह सकता हूं कि अटलिक्स का अधिग्रहण किया जा सकता है। एक रईस राजकुमार के करीब प्राप्त करना चाहता है, वह उसे उसके स्थान पर, मनाता और तोहफे के साथ प्रस्तुत करता है उसे, जो आमतौर पर हथियारों से मिलकर बनता है के लिए आमंत्रित किया, कस्टम सुलह में मनाया और तथ्य यह है कि एक के साथ चुंबन चाहिए में मिलकर की पूर्ति के साथ उसके होठों पर रईस की पत्नी के निप्पल लगे हुए हैं, जो अलंकृत हो रहे हैं। इन रिवाजों को लोगों के निचले स्तर पर देखा जाता है, लेकिन बहुत कम बार। एक रईस पुतली में कई आलिंद हो सकते हैं; उनमें से वह है जिसने सबसे पहले एक युवा राजकुमार या रईस के सिर का मुंडन किया और उसके बाल रखे।

III
वेडिंग और वेडिंग

लड़कियों के साथ मुफ्त इलाज करने वाले युवा सर्कसियों को एक-दूसरे को खुश करने और अपनी भावनाओं को समझने का मौका मिलता है। इस तरह के स्पष्टीकरण के बाद, आदमी अपने वकीलों के माध्यम से अपने माता-पिता से चुनी हुई लड़की की पत्नी के लिए पूछता है। यदि माता-पिता सहमत होते हैं, तो वह लड़की के पिता या भाई को ईज़ह नामक एक उपहार देता है, जो कि विश्वासघात, या साजिश से मेल खाता है। इस समारोह के बाद, चुना हुआ युवती अपने दूल्हे से संबंधित है। फिर पूर्ण या सहमत भाग के भुगतान के समय के बारे में स्थितियां बनाई जाती हैं। कई मित्रों के साथ विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्ति का एक भाई या करीबी रिश्तेदार, इस अवसर पर आमंत्रित किया जाता है, जो दुल्हन के घर आता है, जहाँ वे फिरौती के भुगतान के संबंध में लेन-देन से कई दिन पहले, और दूल्हे के आमंत्रित दोस्तों को प्रत्येक उसके लिए कुछ अदा करो। इस समय के दौरान, कोई साहसी और हंसमुख मजाक नहीं है, जो दुल्हन के लिए आने वालों के अधीन नहीं होगा। हर रात, युवा लोग उस घर में इकट्ठा होते हैं जहां मेहमान रहते हैं, और पूरी रात शोर, खेल और रोशनी तक में बिताते हैं। मेहमानों से सभी अच्छे कपड़े निकलवाए जाते हैं, आमतौर पर उन्हें बदले में सबसे अधिक पहनावा दिया जाता है, यही वजह है कि जो लोग दुल्हन के लिए आते हैं, वे अक्सर खराब और पहने हुए कपड़े पहनते हैं।

जाने से ठीक पहले, दुल्हन के लिए आने वालों में से एक को उस घर में प्रवेश करना होगा जहाँ वह है, जो कई महिलाओं से घिरा हुआ है, उसकी पोशाक को छूता है, जिसमें दुल्हन के साथ महिलाओं की भीड़ अनुमति नहीं देती है, जिसे वे अक्सर प्रबंधित करते हैं करना। इस तरह के संघर्ष से बचने के लिए, बुजुर्ग महिलाओं को उपहार दिए जाते हैं, जो इस मामले में, इसलिए बोलने के लिए, एक समारोह है, और उसके बाद दूल्हे को स्वतंत्र रूप से दुल्हन प्राप्त होती है। इस प्रथा को दुल्हन की वापसी कहा जाता है।

यदि दुल्हन के प्रारंभिक प्रवास के लिए नामित घर उसी औल में नहीं है, तो वह आमतौर पर एक जोड़ी घोड़ों या बैलों द्वारा खींची गई गाड़ी पर सवार होती है। गाड़ियों के आगे और पीछे घोड़ों की भीड़, खींचे हुए, मीरा गीत गाते हुए, शादी के अवसरों के लिए उद्देश्य से मुड़ा हुआ, और बंदूकों और पिस्तौल से लगातार गोलीबारी। अगर कोई शादी की ट्रेन से मिलता है, तो वे आमतौर पर उसे परेशान करते हैं, लेकिन अन्यथा युवा खुद को हतोत्साहित करने वाले यात्रियों के साथ, उनकी टोपी की शूटिंग करते हैं, उन्हें काठी से फेंकते हैं और उनके कपड़े फाड़ देते हैं।

पूरे ट्रेन में गायन और शूटिंग जारी है। दुल्हन को शायद ही कभी दूल्हे के घर लाया जाता है, लेकिन आमतौर पर एक दोस्त का घर नियुक्त किया जाता है, जिसके दरवाजे पर पूरी ट्रेन रुक जाती है। दुल्हन को चैंबरों में ले जाया जाता है, और उसके साथ जाने वाले लोग, कुछ और शॉट्स बनाते हैं, आमतौर पर घर की चिमनी पर निर्देशित करते हैं जहां दुल्हन होती है।

जबकि इस घर में, दुल्हन को तिशे कहा जाता है। यहाँ पर, वे मुग्मेदान धर्म के अनुष्ठान के अनुसार विवाह करते हैं। यदि नवविवाहित के पति के माता-पिता या एक बड़ा भाई होता है, तो आमतौर पर वह अपने कुछ दोस्तों के घर से रिटायर होता है और वहां से वह युवा पत्नी से मिलने जाता है जब सूरज ढल जाता है, उसके साथ एक युवक भी होता है। उनके आने से पहले, आमतौर पर कोई अजनबी नहीं है। जब तक पति या पत्नी कमरे से बाहर नहीं निकल जाते तब तक युवा पत्नी चुपचाप बिस्तर पर खड़ी रहती है। युगल आमतौर पर सूरज उगने से पहले छोड़ देते हैं।

अक्सर, अपने अस्थायी रहने के लिए नामित घर में नवविवाहितों के प्रवेश की शुरुआत एक उत्सव के साथ होती है, और उनके रहने का अंत हमेशा सबसे पवित्र तरीके से मनाया जाता है: घर का मालिक जहां युवती होती है , आगामी उत्सव के लिए आवश्यक सब कुछ तैयार करके, लोगों को इकट्ठा करता है। उसके अनुरोध पर आसपास के गांवों की लड़कियां आती हैं, उत्सव नृत्य के साथ खुलता है, जो कभी-कभी उस घर में तीन दिनों तक रहता है जहां युवती रहती है, और चौथे दिन नवविवाहिता को उसके पति के घर ले जाया जाता है। वह महिलाओं और लड़कियों की एक बड़ी भीड़ से घिरे हुए हैं, जोर-शोर से और गाने के साथ। जुलूस कई लोगों द्वारा घोड़ों या मजबूत बैलों द्वारा खींची गई गाड़ी में बैठकर खोला जाता है। अरबा को कभी-कभी लाल रेशमी कपड़े से ढक दिया जाता है, जो हवा के तेज झोंके से उड़ जाता है। लोग इस गंभीर रथ का पीछा करते हैं, घूंघट को चीरने की कोशिश करते हैं, और जो लोग गाड़ी में बैठे होते हैं, वे कोशिश करते हैं कि वे पक्षों पर न चलें, और इसके लिए, घोड़ों या बैल को मजबूर करते हुए, वे जल्दी से दौड़ते हैं। उनके पीछे चल रहे लोगों की बड़ी भीड़ भयानक शोर करती है। अपने पति के घर की बहुत बाड़ पर, नवविवाहिता के साथ जाने वाले लोग उसे रोकते हैं। यहाँ पति के रिश्तेदारों को जमीन पर रेशमी कपड़े फैलाने होंगे, बाड़ के दरवाजे से शुरू होकर घर के दरवाजे तक, युवा पत्नी के साथ उसके घर में प्रवेश करने के लिए, जहाँ उसके लिए जीवन का एक नया युग शुरू होगा। यदि एक युवा महिला यात्रा कर रही है, तो जिस अरबी में उसे रखा गया है, वह भी कपड़े से ढंका है।

पति के घर की दहलीज पर, नवनिर्मित को पटाखे से स्नान कराया जाता है, जिसे शेडिंग कहा जाता है। उसके बाद, वे उसे शहद और मक्खन या नट्स के साथ एक डिश लाते हैं। बूढ़ी महिलाओं ने पकवान खाली किए। गंभीर नृत्य और खेल तीन दिनों तक जारी रहते हैं। और यहां, घर पर, पूर्व मालिक लोगों का इलाज करता है। गंभीर मनोरंजन के सातवें दिन, वे घर जाते हैं, और मालिक, जिन्होंने मेहमानों को आमंत्रित किया, मेहमानों का सबसे सम्माननीय है। इससे पहले कि मण्डली छोड़ने वाली हो, एक बड़ी, ठोस, पीली बोरी, जिसे मक्खन या लार्ड के साथ मिलाया जाता है, उसे लोगों को डस से फेंक दिया जाता है, और भीड़ उस पर सवार हो जाती है, कोशिश करती है कि प्रत्येक एक-दूसरे के खिलाफ उसे घसीटे। समय के साथ अपने आप को दूर अपने aul को ले जाने के लिए उनके पक्ष में। संघर्ष कभी-कभी कई घंटों तक जारी रहता है और साथ ही पैदल और घुड़सवारों की भीड़ के शोर और शोर के साथ होता है। यह खेल केवल शादी के उत्सव के अंतर्गत आता है, हालाँकि, इसका उपयोग हर जगह नहीं किया जाता है।

जिस घर में युवा पत्नी कुछ समय के लिए रुकी होती है, उसके मालिक उसके पति के आशिक बन जाते हैं, ठीक शिक्षकों की तरह।

खुशी और उत्साह के इन दिनों में, न केवल औल के निवासी, जहां उत्सव होता है, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि पड़ोसी ऑल्स \u200b\u200bभी इसमें भाग लेते हैं। केवल युवा पति-पत्नी एकांत में रहते हैं या छापे पर जाते हैं, न कि शादी के जश्न के समापन से पहले और सभी रस्में, जबकि मनाया जाता है, घर लौटता है।

आम लोगों के बीच शादी समारोह प्रत्येक व्यक्ति की स्थिति के अनुसार, उच्च रैंकिंग वाली शादियों के साथ होने वाले समारोहों के अनुरूप होते हैं। जो कोई भी गरीब है, वह कम आमंत्रित करता है, जैसा कि हर जगह होता है, मेहमान और उन्हें अधिक आसानी से मानते हैं।

विवाह को जन्म की समानता के लिए अनुबंधित किया जाना चाहिए। राजकुमारों ने राजसी परिवारों से पत्नियाँ लीं और समान रूप से केवल राजसी पुत्रों के लिए बेटियाँ दीं। महानुभावों के साथ विवाह करके महानुभाव एकजुट होते हैं।

जब लड़की के माता-पिता उस व्यक्ति के लिए उसे देने के लिए सहमत नहीं होते हैं जो शादी में उसका हाथ मांगता है, तो दूल्हा दुल्हन को चुपके से दूर ले जाता है और माता-पिता की इच्छा के बिना उससे शादी करता है, जो अक्सर होता है क्योंकि लड़कियों की शादी उनके माता-पिता से होती है या उनके भाई महत्वपूर्ण लागतों के साथ जुड़े हुए हैं: दुल्हन को जितना संभव हो सके उतने ही कपड़े पहनना चाहिए, उसे एक नौकर के रूप में एक नौकर दें, और इसी तरह, जो दुल्हन को दूर ले जाने पर सभी से बचा जा सके। क्योंकि सर्कसियन लड़कियों के अपहरण को देखते हैं, इसलिए बोलने के लिए, अपनी उंगलियों के माध्यम से। ऐसा भी होता है कि पिता अपनी इच्छा के बिना अपने बेटे से शादी करता है, और ऐसे व्यक्ति से जिसे उसने कभी नहीं देखा है, जो कि, शायद ही कभी होता है। शादी अक्सर लड़की और उसके माता-पिता की इच्छा के खिलाफ होती है। एक युवा, एक सौंदर्य के साथ प्यार में, युवा साथियों और दोस्तों की भीड़ इकट्ठा करता है और, एक अवसर का चयन करते हुए, लड़की को जब्त करता है और उसे लोगों द्वारा सम्मानित व्यक्ति के घर में देता है। वहाँ वह अपने तत्वावधान में एक जबरन विवाह में प्रवेश करता है। यह कल्पना करना आसान है कि इस तरह के एक अमानवीय रिवाज और सामान्य ज्ञान के विपरीत विवाह का क्या दुर्भाग्यपूर्ण परिणाम होना चाहिए!

IV
अभियान, खेल, नृत्य और शारीरिक परीक्षाएं

लोगों की समृद्धि के दौरान, व्यापार से मुक्त घंटे आमतौर पर सुखों के लिए समर्पित होते हैं। इसके विपरीत, लोगों पर होने वाली आपदाओं के साथ, उनके सुख लगातार कम हो जाते हैं। द सर्कसियंस, कभी भी समुचित समृद्धि की डिग्री तक नहीं पहुंचे और गंभीर आपदाओं से गुज़रे, अब कई खेलों और लोक-प्रपंचों से खुद को अलग कर लिया है, जो कभी उन्हें निष्क्रिय घंटों में सबसे बड़ा सुख देता था।

सभी लोक खेलों में से, अब लगभग भूल गए हैं, सबसे उल्लेखनीय एक डायर कहा जाता है। यह बहुत संभावना है कि यह उन लोगों में से है जब बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के संस्कार मिश्रित थे (कुछ सेरासियन जनजातियों की बोलियों में, डायर का अर्थ "क्रॉस" है)। यह बहुत खेल वसंत की शुरुआत के साथ शुरू हुआ। सभी ऑलरों के निवासियों को दो दलों, घोड़े और जमीनी स्तर में विभाजित किया गया था। प्रत्येक औल के पूर्वी भाग में आवासों को ऊपरी पहुंच कहा जाता था, और पश्चिमी निचले हिस्से तक पहुंचता है, और यह विभाजन अभी भी बड़े और आयताकार स्थित एल्स में मौजूद है। प्रत्येक ने एक लंबा पोल लिया, जिसके ऊपर एक संलग्न टोकरी सूखी घास या पुआल से भरी हुई थी। इस प्रकार, सशस्त्र दलों ने एक दूसरे का विरोध किया, टोकरियाँ जलाईं और इन विशाल मशालों के साथ एक पक्ष ने दूसरे के खिलाफ हमला किया, जो उनकी सारी ताकत के साथ चिल्लाए: दियोरा, दियोरा! खेल आमतौर पर रात की शुरुआत के साथ शुरू हुआ, और रात के अंधेरे में रोशनी की रोशनी बहुत ही उल्लेखनीय दृष्टि पैदा करती है। पार्टियों, परस्पर एक दूसरे पर हमला करते हुए, जहां तक \u200b\u200bसंभव हो जब्त किए गए कैदियों को, जो अपने हाथों से बंधे हुए थे, उन्हें बड़ों के गेस्ट हाउस में लाया गया, जहां, संघर्ष के अंत में, प्रत्येक पार्टी अलग-अलग एकत्र हुई। यहां उन्होंने आपस में बातचीत की, कैदियों का आदान-प्रदान किया, और फिर प्रत्येक पक्ष ने फिरौती दी या बाकी को रिहा कर दिया, उनसे उनके लिए सौंपी गई फिरौती देने का वादा किया, जिसमें आमतौर पर खाद्य आपूर्ति शामिल थी। इस प्रकार, एकत्रित आपूर्ति को पार्टी के एक बुजुर्ग को सौंपा गया था, जिन्होंने दावत तैयार की, औल के अन्य बुजुर्गों को खुद को या उनमें से एक के गेस्ट हाउस में बुलाया, जहां वे भोजन और पेय के साथ टेबल लाए। वे पूरे दिन या सिर्फ शाम को दावत देते, लापरवाह मस्ती के पूरे आनंद में समय बिताते। खेल को दोनों ओर से टोकरियों के साथ युवा लोगों द्वारा शुरू किया गया था, लेकिन बुजुर्ग लोग भी उनके पास दौड़ते हुए आए, जैसे कि अलार्म में, और यहां तक \u200b\u200bकि बुजुर्ग भी आए, आंशिक रूप से मस्ती को देखने और सांस लेने के लिए, युवाओं के पिछले वर्षों को याद करते हुए, आंशिक रूप से आग के खिलाफ सावधानी बरतें, जो आसानी से टोकरियों का कारण बन सकती थी, मस्ती के पागलपन में, जल्दी से एक कोने से दूसरे कोने तक ले जाया गया। बूढ़े लोगों को अक्सर पकड़ लिया जाता था, कमजोर होने और उन पर लड़ने वाले मजबूत युवा सेनानियों का विरोध करने में असमर्थ थे। हालांकि, ऐसे बन्धुओं को विजेताओं की कीमत चुकानी पड़ती है, साथ ही जिस पार्टी से उनका अपहरण किया गया था: उनके साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए, उन्हें इस बात के लिए संतुष्ट होना पड़ता था कि, अपने भूरे बालों का सम्मान न करते हुए, उन्होंने उन्हें कैद में ले लिया, और इस मामले में दोषियों ने भोजन और पेय तैयार किया, और बड़ों के साथ सुलह एक नया इलाज था।

प्रधानों और रईसों, मुख्य रूप से क्षेत्र में या कांग्रेस में रहने के दौरान, दो पक्षों में विभाजित थे, और एक ने कुछ बहाने के तहत अपनी मांगों की घोषणा की। न्यायाधीश चुने गए, जिनके समक्ष प्रतिवादियों ने वाक्पटुता की शक्ति से अपना बचाव किया, और आरोप लगाने वालों ने अपने विरोधियों को जीतने के लिए मजबूत अभिव्यक्तियों को नहीं छोड़ा। इस प्रकार, एक ऐसा क्षेत्र खोला गया जहाँ प्राचीनों, राजकुमारों और रईसों ने अपने वाक्पटुता और अपने राष्ट्र के प्राचीन परिवारों के लोकप्रिय और सामंती अधिकारों के मौजूदा क़ानूनों के ज्ञान को दिखाया। यह मनोरंजन, या, अगर मैं इसे इस तरह रख सकता हूं, तो मौखिक वाक्पटुता में एक अभ्यास, सर्कसियों के लिए एक स्कूल के रूप में सेवा करता है, अपने शिक्षकों को शिक्षित करता है।

यहाँ एक और खेल है: सर्दियों में, रोटी और घास की कटाई के बाद, औल के निवासियों को भी दो दलों में विभाजित किया जाता है, एक दूसरे पर हमला करते हैं। सबसे पहले, वे बर्फ की गांठों के साथ लड़ते हैं, फिर यह हाथ से हाथ का मुकाबला करने के लिए आता है और फिर वे उन कैदियों को पकड़ लेते हैं जिन्हें भुगतान करने के लिए मजबूर किया जाता है, उसके बाद एक इलाज किया जाता है।

एक बड़े औल में, जब एक कांग्रेस होती है और कई युवा राजकुमारों और रईसों को इकट्ठा करते हैं, तो वे अक्सर इस तरह से खुद को खुश करते हैं: उच्चतम रैंक के युवक, अर्थात्, राजकुमारों और रईसों, एक तरफ, और मुक्त युवा किसान दूसरे, और दोनों संघर्ष में प्रवेश करते हैं। पहला, दूसरे से कितने बंदी हैं, उन्हें अपने हाथों से एक-एक औलाद के बड़े बड़ों के गेस्ट हाउस में लाया जाता है; दूसरा उसे अपने बड़ों के रहने वाले कमरे में बंदी बना लेता है। यह खेल भी युवा लोगों के साथ शुरू होता है, लेकिन, फिर भी, यह हमेशा पुराने लोगों के लिए आता है। सर्वोच्च रैंक का पक्ष अपने घरों में आम लोगों के बुजुर्गों को जब्त करना शुरू कर देता है, और आम तौर पर, सर्वोच्च रैंक के बुजुर्गों पर हमला करते हैं और उन्हें ले जाते हैं, अक्सर दया और सावधानी के बिना, कैद में। फिर बातचीत शुरू होती है, कैदियों का आदान-प्रदान होता है या शर्तों पर रिहा किया जाता है। रईस लोग फिरौती के लिए कई तरह की चीजें देते हैं, और किसान रईस युवकों के घोड़ों और इसी तरह की जरूरतों के लिए ओट्स पहुंचाने का काम करते हैं, जो उनके रहने की जगह के लिए ठीक है। इसके बाद माननीय लोगों की संतुष्टि होती है। बाहरी लोग जिन्होंने खेल में भाग नहीं लिया है, वे संतोष का निर्धारण करने वाले बुजुर्ग चुने जाते हैं। आमतौर पर, वाक्य यह होते हैं कि साधारण पक्ष, बहुत सारे भोजन और पेय तैयार करता है, वरिष्ठ राजकुमार या रईस के गेस्ट हाउस में एक विनम्र मुखिया के साथ आता है, जहां सभी लोग इकट्ठा होते हैं और दावतें देते हैं, और राजकुमारों और रईसों को उपहार देते हैं बुजुर्गों के लिए, जो अपने भूरे बालों का सम्मान किए बिना, कैद में ले जाया गया था, और इस प्रकार शांति स्थापित की जाती है।

सर्कसियन शतरंज और चेकर्स खेलते हैं, विशेष रूप से चेकर्स महान उपयोग में हैं। हम अन्य खेलों के बारे में बात करेंगे जो इन संस्कारों का वर्णन करते समय स्मरणोत्सव और शादियों में होते हैं।

सर्कसियन नृत्यों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: कुछ को उडची कहा जाता है और पसंद किया जाता है। पुरुष, लड़कियों को बाहों में लेकर, एक गोल घेरे में, एक रूसी गोल नृत्य के रूप में खड़े होते हैं, और धीरे-धीरे अपनी एड़ी को मोड़ते हुए दाईं ओर चले जाते हैं। कभी-कभी सर्कल इतना बड़ा होता है कि संगीतकार, वायलिन वादक, बांसुरी बजाने वाले, अजनबी को इसके अंदर रखा जाता है, और अक्सर बड़ों के बच्चों को घोड़े की पीठ पर, जब वे एक खुली जगह में नृत्य करते हैं, तो वहां लाए जाते हैं। सभी सभ्य लोग, बुजुर्गों के अपवाद के साथ, बड़े समारोहों में नृत्य करते हैं, जैसे: जब महान व्यक्ति शादी करते हैं, जब उनके बच्चे होते हैं, उन्हें परवरिश के लिए छोड़ देते हैं और अपने पैतृक घर लौट जाते हैं। इस तरह की बैठकों में कुछ त्वरित लोगों को नर्तकियों के घेरे में आदेश की देखरेख के लिए नियुक्त किया जाता है। उनका कर्तव्य यह सुनिश्चित करना है कि लोग नर्तकियों को बाहर न निकालें, साथ ही साथ घोड़ा सवार भी पास न आए। इन ओवरसियर के अलावा, कुछ अधिक लोगों, अधिक सम्माननीय, को मालिक की विशेष पसंद के द्वारा नियुक्त किया जाता है, और उनका कर्तव्य सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है: वे लड़कियों को नाचने वाले पुरुषों के लिए लाते हैं, सख्ती से स्वीकार किए गए डेकोरम का निरीक्षण करते हैं, जो कि है आने वाले मेहमान महिलाओं के बिना नहीं रहते हैं, और इसी तरह। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सार्वजनिक राय यह मांग करती है कि एक लड़की को एक आदमी के साथ और अक्सर लंबे समय तक नृत्य नहीं करना चाहिए, और इसके विपरीत, कई लोगों के साथ नृत्य करना अधिक सभ्य माना जाता है। लड़की अपने सज्जन, या अधिक सही ढंग से सज्जनों को छोड़ सकती है, जो उसके दोनों तरफ हैं, और दूसरे पर जाते हैं, और आराम करने के लिए कमरे में भी लौटते हैं। तब वह बुजुर्ग महिलाओं के साथ होती है, आमतौर पर राजकुमारियों और कुलीन युवतियों के साथ, और जब वे नृत्य करती हैं, तो प्रतिभागी उनकी आंखों को दूर नहीं ले जाते हैं, दूरी में खड़े रहते हैं। मायके वाले भी उस कमरे के लिए चुने गए व्यक्तियों और मेजबान के घर के दोस्तों को उत्सव की बधाई देने के लिए उनके साथ जाते हैं। नृत्य के बीच में एक आदमी, इसके विपरीत, अपनी महिला को बिल्कुल नहीं छोड़ना चाहिए, लेकिन वह उसके बिना नृत्य कर सकता है।

नर्तक लड़कियों के साथ स्वतंत्र रूप से बात करते हैं, और लड़कियां उन्हें स्वतंत्र रूप से और बिना किसी वैधता के जवाब देती हैं, निश्चित रूप से, सभी शालीनता को देखते हुए, हंसी मत करो, सेक्स और रैंक के बारे में अश्लील बातें मत करो; कम से कम, यह वह तरीका है जो समुदाय के आम तौर पर स्वीकृत कानून के अनुसार होना चाहिए, न कि जिसके बाद लड़कियों को बुरी शिक्षित माना जाता है, लेकिन पुरुष एक महानुभाव की शालीनता के ज्ञान के प्रति असभ्य और विदेशी हैं। नृत्य के दौरान, संगीतकार नेबलेस्ट मैडेंस के खिलाफ खड़े होते हैं: वायलिन वादक उसके बगल में बजाता है, और हास्य उसके फेफड़ों के शीर्ष पर चिल्लाता है कि "युवती ऐसे और इस तरह के साथ नृत्य कर रही है और इस तरह से घिरी हुई है" और कहा कि वे ले लेंगे उसके पास से एक रूमाल (आमतौर पर बेल्ट के पीछे टक किया जाता है जिसके साथ उसके चेहरे से पसीना निकलता है) "। आगे वह कहता है: "क्या उसके सज्जन के दोस्त हैं जो उसकी महिला को खरीद सकते हैं?" फिर सज्जन के दोस्त दिखाई देते हैं और कुछ चीज देते हैं, ज्यादातर एक पिस्तौल (और जब वे इसे दूर देते हैं, तो वे आमतौर पर हवा में गोली मारते हैं)। संगीतज्ञ के सहायक ने दान की गई वस्तु को उठाते हुए घोषणा की, कि "तो-और-तो-और-तो-के लिए एक उपहार बनाया है", जिसके बाद दान की गई चीज को सर्कल में इसके लिए रखी गई पोस्ट पर लटका दिया जाता है। अक्सर, यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह से दिए गए घोड़ों को एक सर्कल में ले जाया जाता है, ज़ाहिर है, जब वे खुली हवा में नृत्य करते हैं, जो हमेशा होता है अगर मौसम हस्तक्षेप नहीं करता है।

जब सर्कल बड़ा होता है और बीच में कई संगीतकार होते हैं, तो दान की गई पिस्तौल से शूटिंग लगातार जारी रहती है और नर्तकियों के घेरे में धुआं उठता है। शोर, बात, एक सर्कल में भीड़ के लोगों की आवाज़, उपकरणों और गोलियों की आवाज़ के साथ विलय, हवा की घोषणा करते हैं। सुंदरियों के साथ युवा सवार, जो उनकी आहों की वस्तुएं हैं, कभी-कभी मीठे सपनों में डूब जाते हैं, फिर भविष्य की सुखद आशाओं में लिप्त होते हैं और उन भावनाओं के बारे में एक दूसरे को एक शब्द में कहने का मौका नहीं चूकते हैं जो उस समय को भर देते हैं दिल। इस प्रकार, नृत्य लगातार कई घंटों तक चलता रहता है, और फिर इसे अधिक शोर और बहुत खतरनाक खेल से बदल दिया जाता है। पैरों की भीड़, भारी दांव से लैस, घुड़सवार सवारों की भीड़, अपने धावक की चपलता और अपनी चपलता दिखाने के लिए लड़ाई में उतरने के लिए तैयार। पैदल यात्री घनी भीड़ में उन पर दौड़ते हैं, चिल्लाते हैं, और दया के बिना उन्हें और घोड़ों दोनों को मारते हैं। सवार, अपने हिस्से के लिए, पैदल चलने वालों को नहीं छोड़ते हैं, उन्हें अपने घोड़ों के साथ रौंदते हैं, निडर होकर भीड़ के बीच में भागते हैं, बेरहमी से उन्हें मारते हैं। अक्सर घुड़सवार पैदल चलने वालों को मात देते हैं, घरों की दीवारों की सुरक्षा के तहत उन्हें तितर-बितर करते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि बहुत घरों में भी, और डैशिंग रनर पर गर्म डेयरडेविल्स कभी-कभी आश्चर्यजनक रूप से उच्च बाड़ पर कूदते हैं, घोड़े की छाती के साथ कमजोर संरचनाओं को तोड़ते हैं। इस तरह के हमले तब तक जारी रहते हैं जब तक कि एक पक्ष दूसरे को हरा नहीं देता। कभी-कभी यह दोनों पक्षों में एक उन्माद की बात आती है, और फिर पुराने लोग मध्यस्थता में प्रवेश करते हैं, ऐसी खतरनाक मनोरंजक लड़ाई को रोकते हैं।

यह कल्पना करना आसान है कि यहां दुर्घटनाएं लगभग अपरिहार्य हैं। अक्सर वे घोड़ों, यहां तक \u200b\u200bकि लोगों को मारते हैं, या भारी वार करते हैं, उनके अंगों को तोड़ते हैं। यह कुछ भी नहीं है कि सर्कसियों का कहना है कि "जो कोई भी इस तरह के खेल से डरता नहीं है, वह लड़ाई में भी नहीं डरता है।" वास्तव में, यह लापरवाह नाटक किसी तरह साहस और साहस दिखा सकता है, लड़ाई में आवश्यक गुण।

नृत्य और खेल के बाद, दावत थकान शुरू होती है। मेहमानों और सम्मानीय व्यक्तियों को पेय और टेबल परोसे जाते हैं, भोजन के साथ तौला जाता है। लोग अलग-अलग जगहों पर इकट्ठा होते हैं, एक में औल के निवासी, और दूसरे स्थान पर एक और। भोजन को हर जगह वितरित किया जाता है और कुछ चुनिंदा लोगों की देखरेख में वितरित किया जाता है, जो यह सुनिश्चित करते हैं कि बूढ़े लोगों और सम्मानित व्यक्तियों के साथ शालीनता से व्यवहार किया जाता है और युवा शरारती लोग भोजन नहीं चुराते हैं, जो अक्सर होता है।

इस तरह के उत्सव कभी-कभी कई दिनों तक चलते हैं, और उनके अंत में, मालिक, अर्थात्, जिसने उत्सव दिया, सबसे सम्मानित व्यक्तियों के प्रति आभार व्यक्त करता है, जिन्होंने उनकी उपस्थिति के साथ उनके उत्सव का सम्मान किया, और लोग घर आए। भोग, भोजन और पेय से तृप्त।

संगीतकारों को उपहार मिलते हैं और इसके अलावा, अपने मजदूरों के लिए एक इनाम के रूप में, वे अपने लिए एक दावत के लिए मारे गए बैल और मेढ़े की खाल खुद लेते हैं। नृत्य के दौरान उन्हें उपहार दिए गए, वे उन लोगों को लौटाते हैं जिन्होंने उन्हें दिया, प्रत्येक के लिए बारूद के कई शुल्क प्राप्त किए, और कभी-कभी राजकुमारों ने उन्हें विशेष रूप से अलग-अलग चीजें और घोड़े दिए।

ये त्यौहार आम लोगों के बीच भी निभाए जाते हैं, लेकिन फिर ये उन व्यक्तियों की स्थिति और महत्व के अनुरूप होते हैं जो उन्हें देते हैं।

दूसरे प्रकार के नृत्य के रूप में, यह इस तथ्य में शामिल है कि एक, दर्शकों के बीच में बोलता है, नृत्य करता है, अपने पैरों के साथ बहुत कठिन विभिन्न आंदोलनों का प्रदर्शन करता है। वह उपस्थित लोगों में से एक के पास जाता है, उसके कपड़े अपने हाथ से छूता है, और फिर वह उसे बदल देता है, और इसी तरह। इस नृत्य में लड़कियां भी भाग लेती हैं, लेकिन वे और पुरुष दोनों अश्लील इशारे नहीं करते हैं, जो अन्य एशियाई लोगों के साथ होता है। हालांकि, ऐसा नृत्य सम्मान में नहीं है।

सामान्य तौर पर बड़े उत्सव अब सर्कसिया में लगातार कम होते जा रहे हैं। यह पादरी के उपदेश से भी सुगम होता है, जो मुग्मादान धर्म के खिलाफ महिलाओं के साथ समुदाय में सभी प्रकार के सार्वजनिक मनोरंजनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और निष्पक्ष सेक्स के अभाव में कोई भी सार्वजनिक मनोरंजन पहले से ही एक अर्ध के बीच भी आनंद के लिए नहीं किया जा सकता है। जंगली लोग।

यह उल्लेखनीय है कि बुतपरस्ती के दिनों में वर्तमान सर्कसियों के पूर्वजों ने उन वस्तुओं का आशीर्वाद प्राप्त किया, जिनकी वे पूजा करते थे या उनके प्रति आभार व्यक्त करते थे, नृत्य किया, जो प्राचीन काल के गीतों से स्पष्ट है। आज पुराने लोग हैं, जिन्होंने बार-बार ऐसे नृत्यों में भाग लिया है, जब त्यौहारों को गरज के सम्मान में किया जाता था, और इसी तरह। वे अफसोस के साथ कहते हैं कि प्राचीन काल के धन्य समय में कई आकर्षण थे, जो आज जीवन की गंभीर चिंताओं के बीच, अपनी मातृभूमि में दुर्लभ हो गए हैं।

जुताई के दौरान, औल के निवासियों को आम तौर पर दो पक्षों में विभाजित किया जाता है: उनमें से जो खेत में हैं वे एक बनाते हैं, और अन्य, जो औल में रहते हैं, दूसरे। पहले लोग औल में आते हैं, कुलीन घर की लड़की की टोपी पकड़ते हैं और उसे अपनी झोपड़ियों में ले जाते हैं। उनका पीछा किया जाता है, लेकिन वे शायद ही कभी पकड़ते हैं, क्योंकि वे आते हैं और गुप्त रूप से अपना भाग्य बनाते हैं। एक दिन या उससे अधिक समय के बाद, टोपी लौटा दी जाती है, एक स्कार्फ में लिपटा जाता है, और इसके अलावा, भोजन और पेय, ऐसे अवसर के लिए तैयार किए जाते हैं, उन्हें मैदान से लड़की के घर लाया जाता है और वहां वे अक्सर पूरी रात दावत और नृत्य करते हैं, एकत्रित होते हैं औल के सभी निवासी। मनोरंजन के अंत में, लड़की के पिता या भाई उपहार देते हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए, युवा राजकुमार या औल में रहने वाले महानुभाव इसे अनुमति नहीं देते हैं, और स्वयं से उदारतापूर्वक अपहरणकर्ताओं को पुरस्कृत करते हैं।

दूसरी तरफ, विपरीत पक्ष में बदला लेने के लिए, एक भीड़ में इकट्ठा होकर, मैदान में जाता है; वहां, उस बेल्ट को पकड़ना जिसके साथ हल बंधा हुआ है (इसे आप में कहा जाता है), इसे दूर ले जाता है, पीछा करने वालों से खुद का बचाव करता है। बेल्ट की मदद करने के लिए, भोजन और पेय को उस घर में लाया जाता है जहां बेल्ट रखी जाती है और वे पूरी शाम मस्ती में बिताते हैं। जब प्लॉम्मन वापस आते हैं, तो दूसरा पक्ष उनसे मिलता है और लड़ाई शुरू होती है; प्रत्येक पक्ष कपड़े पहनते समय एक दूसरे को पानी में धकेलने की कोशिश करता है। अक्सर महिलाओं को पानी से नहलाया जाता है या नदी में खींचा जाता है। यह मज़ा बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है, क्योंकि यह धारणा है कि इसे फसल के लिए किया जाना चाहिए।

भार उठाना, नाभिक और पत्थर फेंकना, कुश्ती करना, दौड़ में भाग लेना, घुड़दौड़, फैंस के ऊपर से कूदना और चटखारे लेना, और इसी तरह से सर्कसियों में भी मजेदार चीजें हैं जो शरीर को मजबूत करती हैं और स्वास्थ्य के लिए उपयोगी हैं। लेकिन शारीरिक अभ्यास का सबसे महत्वपूर्ण विषय हथियारों और विशेष निपुणता के साथ एक घोड़ा है, जिसमें सर्कसियन वास्तव में अयोग्य हैं। अविश्वसनीय गति के साथ, सबसे तेज घोड़े के सभी सरपट पर, वे मामलों में अपनी राइफल को लोड करते हैं, लेकिन एक अच्छे राइडर को मामले से बंदूक को पकड़ने और गोली मारने के लिए केवल एक पल की आवश्यकता होती है। सर्कसियन लगातार पिस्तौल और राइफल से गोली चलाते हैं, लेकिन उनमें से हर एक अच्छा शूटर नहीं है, हालांकि जो लोग अपनी कला के लिए प्रसिद्ध हैं, वे इसमें पूर्णता प्राप्त करते हैं। अक्सर वे एक धनुष से निकाले गए तीर के साथ एक बल्कि मोटी बोर्ड को छेदने की कोशिश करते हैं, और ऐसे लोग हैं जो धनुष को अद्भुत बल के साथ खींचते हैं और इससे गोली मारते हैं। एक शब्द में, सेरासियन का पूरा जीवन कमोबेश युद्ध के समान मनोरंजन और अभ्यास में व्यतीत होता है।

वी
समय काटना

एक व्यक्ति के ज्ञान की विशालता और उसके कार्यों की सीमा का विस्तार होता है। सेरासियन, जिसका पेशा उसके सरल जीवन के लिए आवश्यक विषयों तक सीमित है, अपना अधिकांश समय आलस्य में या आलस्य द्वारा आविष्कृत अभ्यासों में व्यतीत करता है। सर्वोच्च रैंक, जिसमें राजकुमारों और रईसों शामिल हैं, इसे विज्ञान में व्यायाम करने के लिए उनकी गरिमा के लिए अशोभनीय मानते हैं जो उस देश को जानने का एक साधन प्रदान करते हैं जिसमें हम रहते हैं, सीमा शुल्क, तटों और अंत में प्रकृति। वे समान रूप से इसे न केवल अपनी रैंक के लिए अनुचित मानते हैं, बल्कि यहां तक \u200b\u200bकि घर में चुपचाप रहने के लिए शर्मनाक भी हैं, यही वजह है कि वे अपना अधिकांश समय घुड़सवारी पर बिताते हैं।

वसंत और शरद ऋतु वर्ष के दो मौसम हैं, जिन्हें सर्कसियों के बीच घुड़सवारी कहा जा सकता है। फिर प्रधान, युवा रईसों की पार्टियों को इकट्ठा करते हुए, छोड़ देते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, मैदान में और, एक सुविधाजनक स्थान चुनते हुए, पूरे शरद ऋतु या वसंत के लिए झोपड़ियों में बसें। यहाँ, उनमें से प्रत्येक ऐसी कक्षाएं खोलता है जिन्हें वे पूरे आनंद के साथ सही करते हैं। सेवक और युवक शिकार के लिए रात भर आवारा पशुओं को पकड़ते हैं, भोजन के लिए बैल और मेढ़ों पर कब्जा करते हैं और लाते हैं, जो कभी-कभी, सुविधा के आधार पर, वे दिन के दौरान करते हैं, और उन्हें उन प्रावधानों के लिए पास के आसल में भेजते हैं जिन्हें युवाओं द्वारा हासिल नहीं किया जा सकता है, बाजरा के लिए किसी भी तरह। दूध, पनीर, आदि। इस बीच, सबसे अच्छी सवार दूर की जनजातियों में जाती हैं। वहाँ वे घोड़ों के झुंड चुराते हैं, लोगों को पकड़ते हैं और अपने साथियों के साथ अपने शिकार के साथ लौटते हैं, जो हर रात आसपास के गाँवों के कुंदों की कीमत पर दावत देते हैं, सवारों की वापसी के लिए तत्पर रहते हैं। उसी समय, पार्टी का नेता, राजकुमार, अपने आप को एक अन्य जनजाति के राजकुमार, अपने दोस्त को भेजता है, और वह उदारता से भेजे गए लोगों को देता है। अक्सर राजकुमार खुद दूसरे राजकुमारों के पास जाते हैं और व्यक्तिगत रूप से उपहार स्वीकार करते हैं, जो ऐसे मामलों में आमतौर पर कैदी होते हैं, या घोड़ों के झुंड में, जबरन कब्जा कर लिया जाता है। ऐसे शिकारी, लेकिन युद्ध अभ्यास में, वे सर्दियों की शुरुआत से लगभग पहले शरद ऋतु और गर्मियों की तीव्र गर्मी से पहले वसंत बिताते हैं। यदि इस प्रकार की मछली पकड़ने में सफल होता है, तो क्षेत्र में पूरे प्रवास के दौरान, कोई भी कह सकता है कि लगातार सर्कसियन गाने गाते हैं और हंसते हुए रोते हैं, और शूटिंग की घोषणा करते हैं, छापे में शुभकामनाएं, खुशी के साथ, और गूंज जंगलों के दूर तक विजय के संकेत मिलते हैं।

अंत में, जब घर की यात्रा करने का समय आता है, तो वे आमतौर पर सामान के लिए शिकार किए गए बंदी और घोड़ों का आदान-प्रदान करते हैं, और यहां से हासिल की गई हर चीज का विभाजन शुरू होता है, जिसके लिए वे अपने बीच के लोगों का चयन करते हैं, जिनकी निष्पक्षता पर वे भरोसा करते हैं। वे लूट को समान भागों में विभाजित करते हैं, जो पार्टी बनाने वाले लोगों की संख्या के अनुसार, और प्रत्येक, पुराने वाले के साथ शुरू होने वाले भाग को चुनता है जो उसे सबसे अच्छा लगता है। इस प्रकार, उत्पादन का विभाजन अंत तक जारी रहता है। सामान्य रूप से बुढ़ापे और उम्र के लिए एक विशेष सम्मान है, ताकि पार्टी में से प्रत्येक, हालांकि वह सिर्फ एक रसोइया होगा, वर्षों में राजकुमार की तुलना में पुराना है, इससे पहले कि उसके राजकुमार को विभाजन से एक हिस्सा चुनने का अधिकार है कि वह पसंद करता है। हालांकि, राजकुमार-नेता, और कुछ अन्य व्यक्ति समान हैं, विभाजन की परवाह किए बिना एक विशेष हिस्सा प्राप्त करते हैं। यदि विभाज्य लूट में ऐसी वस्तु शामिल होती है, जिनसे वह लिया गया है, जिसे अपहरणकर्ताओं ने खोज निकाला है, तो वे अपने नेता से संतुष्टि की मांग कर सकते हैं, इस मामले में, नेता कभी-कभी पार्टी को सामान्य बंटवारे के लिए केवल लूट के आधे हिस्से की पेशकश करता है। , और उसे आधा दे दो, ताकि वह संग्रह के मामले में संतुष्टि दे, या सब कुछ समान रूप से विभाजित करने का प्रस्ताव रखे, ताकि संग्रह के मामले में, हर कोई अपने द्वारा प्राप्त भाग का योगदान दे, और इसी तरह। ऐसी स्थितियों की पुष्टि अक्सर शपथ द्वारा की जाती है।

रसोइयों को खेत में पार्टी के प्रवास के दौरान खाए जाने वाले मेढ़े और बैल की खाल प्रदान की जाती है।

विभाजन के अंत में, राजकुमार खुद को वापस लौटाता है, पार्टी को उनके घरों में खारिज कर देता है। औल के निवासी क्षेत्र से वापस आने वाली सवारियों को बधाई देते हैं, और वे आमतौर पर बधाई देने वालों को उपहार देते हैं, विशेष रूप से पुराने लोगों और बुजुर्ग महिलाओं को।

गर्मियों और सर्दियों के दौरान, सवार घर पर रहते हैं और अपने प्यारे घोड़ों को खाना खिलाते हैं, नए हार्नेस और हथियार तैयार करते हैं, या पुराने लोगों को समानता की शुरुआत से पहले नए सिरे से सजाते हैं और सजाते हैं, जब वे फिर से अपने शिल्प को अपनाते हैं और मुक्त खोज में शामिल होते हैं, और देखते हैं उन में ऐसे मामलों के लिए जो उन्हें महिमा दे सकते थे, एक ही समय में लूट वितरित करते थे। यात्राओं के बीच के अंतराल में, मौके का फायदा उठाते हुए और परिस्थितियों के आधार पर, वे छापे, डकैती, चोरी, आदि करते हैं, साथ ही घर के कामों की जरूरतों को भी सही करते हैं: वे बैठकों में या लोगों के सम्मेलन में जाते हैं और एक दूसरे से मिलते हैं। ।

वृद्ध और फोरमैन, यदि उम्र और परिस्थितियां उन्हें शिकारी उद्यमों में भाग लेने की अनुमति नहीं देती हैं, तो लोगों और उनके घरों के मामलों में लगे हुए हैं।

यह कैसे सर्कसिया में राजकुमारों और रईसों ने अपना समय बिताया, जब वह शांति का आनंद ले रहे थे। एक बुराई दूसरे को मिटाती है या कम करती है। चूंकि सेरासियन लगातार और सामान्य चिंता के अधीन थे, इसलिए समानता का हिंसक समय, जब ग्रामीणों को पता नहीं था कि क्षेत्र में घुड़सवारों के दलों के हमलों से बाकी क्या बीत गया है, जैसा कि दुनिया में सब कुछ चलता है। आजकल, सर्कसियों को यात्राओं पर शरद ऋतु और वसंत बिताने की संभावना कम हो गई है, हालांकि, हालांकि, खतरे बहुत कम नहीं हुए हैं, क्योंकि रईसों अभी भी राजकुमारों के पास जाते हैं और पूरे साल उनके साथ सेवा करते हैं, और राजकुमारों को अभी भी पारस्परिक बनाते हैं इक्वेस्ट्रियन डकैती और चोरी के साथ यात्राएं। पहले की तरह, उच्चतम रैंकों ने अपना समय घोड़े की पीठ पर और जंगी आवक में बिताया, लेकिन घुड़सवारों की महिमा के लिए प्यास की भावना, जिसने पहले सभी को प्रेरित किया था, काफ़ी कम हो गया है।

किसानों के साधारण शीर्षक के रूप में, वसंत से पहले वसंत में रोटी बोने के बाद, वे arb (दो उच्च पहियों पर गाड़ियां) और अन्य घरेलू और कृषि औजार तैयार करते हैं। रईसों और राजकुमारों के साथ अन्य लोग यात्राओं पर अपना समय साझा करते हैं और अपने पुरस्कार का लाभ उठाते हैं या खुद को भटकते हैं, ताकि कहीं पर कुछ चोरी न हो सके। ड्रॉ और अकेले में, वे खोज में जाते हैं, और चोरी का जुनून उनके पास एक अवमानना \u200b\u200bकी डिग्री तक पहुंच जाता है। अन्य लोग घर पर बैठते हैं, कुछ भी नहीं करते हैं, और भय से अनाज की कटाई के समय का इंतजार करते हैं, अर्थात कार्यकर्ता का समय। सफाई के अंत में, वे फिर आलस्य में लिप्त हो जाते हैं, जो फिर से किसी और की संपत्ति चोरी करने के जुनून को जागृत करता है। गहरी सर्दियों की शुरुआत के साथ, स्लेज मार्ग का उपयोग करते हुए, वे पूरी गर्मी के लिए जलाऊ लकड़ी ले जाते हैं, और इस काम के बाद वे आलस्य में वापस आ जाते हैं, जो कुछ समय के लिए पशुओं की देखभाल करने से कभी-कभी बाधित होता है।

सर्बिया में, अन्य जगहों की तरह, उन जगहों के निवासियों को जहां उनकी अल्प खेती की सुविधा कम है, वे सुंदर मैदानों के निवासियों की तुलना में अधिक मेहनती हैं और आलस्य के बेकार महीनों को नहीं जानते हैं, क्योंकि उन्हें हाल ही में वसंत बुवाई से बुलाया गया है रोटी की कटाई और कटाई की शुरुआत। यह कहावत सर्कसियों, मैदानी इलाकों के निवासियों को एक निष्क्रिय जीवन के लिए प्रेरित करती है, जो कई विद्रोहों को जन्म देती है।

हमने पुरुषों के समय को पारित करने के बारे में बात की, आइए उन गतिविधियों के बारे में बताते हैं जिसमें सेरासियन महिलाएं अपना समय व्यतीत करती हैं, जो आलस्य को बिल्कुल पसंद नहीं करती हैं, या निष्क्रिय होने का अवसर नहीं रखती हैं।

उच्चतम रैंक की महिलाएं और लड़कियाँ लगातार सुई चुभने में लगी रहती हैं। एक सेरासियन पत्नी का कर्तव्य भारी है: वह अपने पति के लिए, सिर से पैर तक सभी कपड़े सिलती है; इसके अलावा, गृह प्रबंधन का सारा बोझ उसके पास है; अपने पति और मेहमानों के लिए तैयार किए गए खाने-पीने की चीजों के बारे में उसे पता होना चाहिए, और समान रूप से वह साफ-सफाई देखती है।

जब सभी व्यंजन तैयार होते हैं और पहले से ही गेस्टहाउस में ले जाने के लिए मेजों पर, परिचारिका, उच्चतम रैंक में, इसके बारे में पता चल जाता है, और वह रसोई में सफाई और व्यवस्था का निरीक्षण करने जाती है, और फिर अपने विभाग में लौट आती है । लंच या डिनर के अंत में, उसके करीबी परिवार के सदस्य उसे बताते हैं कि क्या उसके पति और मेहमान खुश थे।

लड़कियों, अपनी माताओं के कर्तव्यों की पूर्ति के लिए दैनिक गवाह होने के नाते, सेरासियन पत्नी के शीर्षक से जुड़ी भारी सेवाओं के आदी हैं।

निचली रैंक के लिए, यह जोड़ा जाना चाहिए कि, घर के प्रबंधन और बच्चों की परवरिश के सभी कार्यों के अलावा, एक साधारण किसान की पत्नी भी अपने पति को रोटी काटने में मदद करती है। वह उसके साथ रहने के लिए, रोटी के ढेर, घास के ढेर और इतने पर ढेर हो जाता है। एक शब्द में, सर्कसियन पत्नियों का परिश्रम उनके पति की आलस्य से उत्पन्न सभी कमियों को बदल देता है, और वे अपना पूरा जीवन अपनी पढ़ाई में, और खुशी में बिताते हैं क्योंकि वे निष्पक्ष सेक्स में निहित जिज्ञासा के लिए विदेशी नहीं हैं। वे बात करने और गपशप करने के लिए मिलने का अवसर पाकर खुश हैं।

सर्कसियों ने घायलों को रखते समय जो अनुष्ठान किया, वह सर्कसियन लोगों के बुतपरस्ती के समय के सबसे महत्वपूर्ण अवशेष हैं, जो आज भी हर जगह मामूली मतभेदों और परिवर्तनों के साथ जारी है। अधिकांश भाग के लिए, कुलीन जन्म के एक घायल व्यक्ति को औल के मालिक के घर में रखा जाता है जहां वह घायल था। आतिथ्य का मालिक, आतिथ्य और प्रथागत शालीनता के कर्तव्य के कारण, घायल को अपनी जगह पर आमंत्रित करता है, और विशेष परिस्थितियों के बिना आश्रय के प्रस्तावों को स्वीकार करने से इनकार नहीं करता है, इनकार के लिए अपमानजनक हो सकता है।

रोगी को अपने परिसर के लिए नामित घर में लाने का समय अंधविश्वास से पहले होता है: दरवाजे की दहलीज को एक मोटी बोर्ड के साथ किसी न किसी द्वारा उठाया जाता है। 15 साल से कम उम्र की एक लड़की, गाय के मल के साथ घर की भीतरी दीवार के चारों ओर एक रेखा खींचती है, जो रोगी को बुरी आँखों के हानिकारक प्रभावों से बचाने की उम्मीद करती है, जैसा कि सर्कसियों का कहना है। रोगी के बेड पर एक कप पानी और एक मुर्गी का अंडा रखा जाता है, और उसी धातु से बने हथौड़े से लोहे का हल तुरंत लगाया जाता है। एक आगंतुक जो पहली बार किसी मरीज से मिलने जाता है, उसके पास जाता है, एक हथौड़े से तीन बार हल चलाता है, फिर हल्के से उस कप पर रोगी के ऊपर एक कंबल छिड़कता है जहाँ अंडा रखा है, यह कहते हुए: भगवान आपको अच्छी तरह से बना सकते हैं! फिर वह मरीज के बिस्तर से वापस कदम रखता है और अपनी उम्र और पद के लिए सभ्य होता है।

जो रोगी के घर में प्रवेश करते हैं और वहां से सावधानीपूर्वक ऊंचे तिराहे को पार करते हैं, उन्हें एक पैर से मारने का डर होता है, जिसे एक प्रतिकूल शगुन माना जाता है। आगंतुक हमेशा हलके से हथौड़े से इतनी जोर से प्रहार करता है कि आवाज घर में सभी को सुनाई दे। ऐसी धारणा है कि यदि कोई आगंतुक फ्रैक्ट्रिकाइड (मेहाडडे) या किसी निर्दोष व्यक्ति (कांली) का हत्यारा है, तो हथौड़ा का झटका ध्वनि नहीं करेगा, और यह भी कि जब वह पानी के कप को छूएगा तो अंडा फट जाएगा, जो आगंतुक के अपराधों का प्रमाण है। वे नोटिस करते हैं कि स्पष्ट हत्यारे पानी को बिल्कुल भी नहीं छूते हैं, कोशिश करते हैं, हालांकि, यहां आने वाले लोगों की आंखों से ऐसे कार्य को छिपाने के लिए।

कई आगंतुक इस तरह के अंधविश्वासी संस्कारों की बेरुखी को समझते हैं, लेकिन सभी पूरी दृढ़ता के साथ बिना किसी अपवाद के उनका पालन करते हैं। लोगों की राय में पक्षपात बहुत गहराई से निहित है। हालाँकि, यह कहा जाना चाहिए कि ये मान्यताएँ, अज्ञानता से उत्पन्न सभी पूर्वाग्रहों से पूरी तरह से हानिरहित हैं! वे कहते हैं कि पुराने दिनों में, स्पष्ट फ्रैक्ट्रिसाइड और निर्दोष लोगों का खून बहाने वाले लोग बीमार व्यक्ति से मिलने से बचते थे, क्योंकि लोगों को यकीन था कि उनकी उपस्थिति से बीमारों को नुकसान हो सकता है, और अब कई लोग इस राय को मानते हैं; और जैसा कि आगंतुकों के बीच कई स्पष्ट हत्यारे हैं, रोगी की देखरेख करने वालों की अज्ञानता पीड़ित व्यक्ति के स्वास्थ्य की स्थिति में होने वाले बुरे परिवर्तनों के बारे में बताती है, इस तथ्य से सहजता से साबित होता है कि पानी में रखा एक अंडा फटा है, बिना सभी सोच रहे हैं कि यह पानी से है, विशेष रूप से सर्दियों में, या गलती से कप को छूने से, यह अपने आप फट सकता है।

जैसा कि हो सकता है, अच्छे लोग रोगी के बिस्तर पर मौजूद स्पष्ट हत्यारों पर अवमानना \u200b\u200bके साथ देखते हैं, और इस तरह के अंधविश्वासी और हास्यास्पद विश्वास साबित करते हैं कि आज के सर्कसियों के पूर्वज अधिक अप्रिय थे और अपराधियों की उपस्थिति से डरते थे, तब तक पुण्य का सम्मान करते थे। अज्ञानता के अभेद्य अंधकार में चमकने वाली इन भावनाओं को नैतिकता के विकार द्वारा निगल नहीं लिया गया था।

रोगी को घर में स्थानांतरित करने के बाद, घायल व्यक्ति का उपयोग करने वाले व्यक्ति को तुरंत कॉल करें, जो रोगी के ठीक होने तक साथ रहता है। औल, जहां रोगी है, न केवल पड़ोसी के लिए, बल्कि दूर-दूर के रईसों और आसपास के गांवों से सभी उच्चतम रैंक के लिए एक सभा स्थल बन जाता है। हर रात नवागंतुकों और औल में रहने वाले, साथ ही पुराने लोगों और सभी रैंकों के युवा लोग रोगी के पास आते हैं। परिवारों के पिता और माताओं के लिए सभ्य माना जाता है कि उनकी बेटियों को बीमार व्यक्ति का दौरा करना पड़ता है, जो कभी-कभी उस घर के मालिक की पत्नियों और बेटियों के निमंत्रण से पहले होता है जहां बीमार व्यक्ति है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब महिलाओं को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, तो महिलाओं को बीमार लोगों के प्रवेश पर प्रतिबंध है।

शाम की शुरुआत के साथ, हर कोई रोगी को इकट्ठा करना शुरू कर देता है और उसके घर के मेहराब के नीचे गायन सुना जाता है। आगंतुकों को दो दलों में विभाजित किया जाता है, प्रत्येक दूसरे को पछाड़ने की कोशिश करते हैं। पहले वे ऐसे मामले के लिए गाने गाते हैं, मुड़ा हुआ है, और फिर साधारण गीतों पर चलते हैं, अगर रोगी खतरे से बाहर है और हंसमुख है; अन्यथा, पुराने गाने थकावट की ओर जाते हैं। गायन बंद करके, वे विभिन्न मनोरंजन के खेल और मस्ती शुरू करते हैं, जिसमें लड़कियां विशेष रूप से भाग लेती हैं। मनोरंजन के, जो होता है, सबसे महत्वपूर्ण है हाथ से पकड़ना: आगंतुकों में से एक खेल शुरू करता है; लड़कियों में से एक के लिए जा रहा है (ज़ाहिर है, मुख्य रूप से सुंदर लोगों को चुनना), मांग करता है कि वह अपना हाथ पकड़ ले; वह उसे हथेली में मारता है, जिसके बाद, वह बदले में, पुरुषों में से एक के पास जाता है, उसे भी हथेली में मारता है, जो एक दूसरे से काफी लंबे समय तक जारी रहता है, क्योंकि इन समारोहों में कोई अन्य मज़ा इतना आनंद नहीं देता है पुरुषों के लिए ... शायद, लड़कियों को युवा सवारों के साथ मस्ती करना अप्रिय नहीं लगता है, जो उनका ध्यान आकर्षित करते हैं, क्योंकि वे बहुत खुशी से हाथ बजाते हैं।

फिर चिल्ला, शोर, उत्तेजना और कुचलने के साथ कई अन्य खेल शुरू होते हैं। अंत में, ये सभी मज़ेदार मज़ाक धीरे-धीरे कम हो जाते हैं, और घायलों की स्थिति से संबंधित गीत, फिर से कर्कश स्वरों में गाना शुरू करते हैं, लेकिन लंबे समय तक नहीं। रात के खाने के लिए, सम्मान के मेहमानों के लिए और लोगों के लिए विशाल टब में, भोजन और पेय से लदी टेबल हैं। लड़कियों, मालिक के दोस्तों के साथ, महिला विभाग में लौटती हैं, और वहां से सुबह वे घर जाती हैं, और शाम के समय वे फिर से मरीज को इकट्ठा करती हैं।

रात के खाने के अंत में, कुछ और मीरा गीत गाए गए, हर कोई, अपवाद के साथ जो बीमार आदमी के साथ हैं, अगली रात तक चले जाते हैं। शाम को फिर से, हर कोई रोगी के पास आता है, दिन में आराम करने के बाद नए जोश के साथ, और कई सुंदरियों के खिलाफ नए डिजाइनों के साथ।

जब तक मरीज ठीक नहीं हो जाता या उसकी मृत्यु तक इस तरह के आयोजन होते रहते हैं। बेशक, अगर वसूली की कोई उम्मीद नहीं है, जब रोगी स्पष्ट रूप से ताबूत के पास पहुंच रहा है, तो सभाएं हंसमुख नहीं हैं, आगंतुकों के चेहरे पर निराशा के निशान ध्यान देने योग्य हैं, जो इस मामले में कम हैं और जिनमें से ज्यादातर के दोस्त हैं बीमार व्यक्ति और घर का मालिक जो उसे पालता है। लेकिन मरीज के जीवन की आखिरी रात में भी गाने बंद नहीं होते हैं।

रोगी स्वयं मस्ती और गायन में भाग लेता है, अक्सर असहनीय दर्द पर काबू पाता है, और सम्मानित आगंतुक या लड़कियों के प्रवेश पर हर बार जब वह बिस्तर से बाहर निकलता है। यदि यह शिष्टाचार उसके लिए संभव नहीं है, तो कम से कम वह उपयोगकर्ता के निषेध के बावजूद सिर से उठता है।

मैंने एक व्यक्ति को मृत्युशैया पर देखा, ताबूत के इतने करीब कि अब कोई उम्मीद नहीं थी, लेकिन हमारे प्रवेश द्वार पर, यह सुनकर कि हम उससे मिलने आए हैं, उसने ऐसा प्रयास किया कि वह टूटी हुई हड्डियों को नुकसान पहुँचाए और भयानक से बेहोश हो गया दर्द ... उनके आक्षेपों को देखना दयनीय था, और तीन दिन बाद, उनकी मृत्यु हो गई, साहसी धैर्य की प्रशंसा की।

यदि रोगी रोता है, रोता है और आगंतुकों के प्रवेश द्वार पर नहीं उठता है, तो वह लोगों की बुरी राय को उकसाता है और उपहास उड़ाता है; यह परिस्थिति सर्कसियों को बीमारी में अविश्वसनीय रूप से रोगी बनाती है।

उपचार के दौरान, स्वामी के रिश्तेदारों और दोस्तों, रोगी के अता-लिक्स और परिचितों, अक्सर पूरी तरह से अजनबी भी, लेकिन आसपास रहने वाले रईसों, खाना पकाने के लिए मवेशी लाते हैं और भेजते हैं, और रोगी को रखने के लिए आवश्यक सभी पेय ।

घायलों के ठीक होने पर, जिस घर में उनके साथ व्यवहार किया गया था, उसके मालिक कभी-कभी अपने घर में बरामद व्यक्ति के लिए दावत देते हैं, और उन्हें हथियारों से युक्त उपहार भेंट करते हैं और उन्हें घोड़े के सभी हार्स के साथ एक घोड़ा लाते हैं। मालिक उस मरहम लगाने वाले को भी देता है जो रोगी को महान उपहारों का उपयोग करता है, इस तथ्य के अलावा कि वह घर में लोगों द्वारा खाए गए बैल और मेढ़े की सभी खाल का मालिक है जहां रोगी को उसके उपयोग के दौरान रखा गया था।

एक ठीक होने वाला व्यक्ति एक महिला देता है जिसने पट्टियाँ, लत्ता आदि धोए हैं। अपने उपचार के दौरान, साथ ही उन लोगों के साथ जो सेवा में हमेशा उनके साथ थे। इसके अलावा, वह उस युवा लड़की को एक उपहार देता है जिसने घर की आंतरिक दीवारों के चारों ओर एक रेखा खींची है जहां उसका इलाज किया गया था। इसके बाद, घायल मालिक खुद, यदि वह एक राजकुमार है, तो कभी-कभी लोगों या कैदियों के परिवार को देता है, और उनके बीच दोस्ती स्थापित होती है।

घायलों की सामग्री के बारे में हमने जो कहा, वह उच्च कुलीन वर्ग के लोगों का है, और कम महत्व के लोगों के लिए, उनकी सामग्री की छवि, हालांकि समान, अंतर और संयोजनों के महत्व के साथ संगत है। और घायल और घर के मालिक की स्थिति, जहां उसे रखा गया है, अगर वह अपने घर में नहीं है, जो कि, हालांकि, आम लोगों के बीच शायद ही कभी होता है।

निचली रैंक में, वे लगभग हमेशा डॉक्टरों के साथ सौदेबाजी करते हैं जो घायल को ठीक करने का काम करते हैं, जो शायद ही कभी उच्चतम रैंक पर किया जाता है, क्योंकि इस मामले में एक महान व्यक्ति जो शालीनता जानता है, वह बातचीत के लिए आक्रामक मानता है, और डॉक्टर हर संभव तरीके से। इस तरह के विश्वास की पुष्टि करता है, क्योंकि उससे कोई हारने वाला नहीं है ...

न्यायमूर्ति निष्कर्ष में यह कहने की मांग करते हैं कि शालीनता के प्रति उदासीनता कभी-कभी सेरासियंस के बीच सही मायने में प्रभावशाली कार्य करती है। एक युवा रईस, या जो भी एक योद्धा का पद, महिमा के लिए खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है, उन दुश्मनों के साथ मिल जाता है जिन्होंने अप्रत्याशित छापेमारी की है, और, उनकी संख्या या खतरे की परवाह किए बिना, उन पर दौड़ता है, लड़ता है और मृत्यु प्राप्त करता है या गंभीर घाव। उनकी मृत्यु की स्थिति में, शरीर को खोजने के लिए पहला महान व्यक्ति, पृथ्वी पर उसके साथ विश्वासघात के बाद, अपने खर्च पर, वह सब कुछ करता है जो धर्म मृतक के परिजनों को उसकी स्मृति को सौंपने का आदेश देता है। यदि वह उसे घायल पाता है, तो वह उसे अपने पास ले जाता है, उसे सबसे अच्छे तरीके से समर्थन देता है, उसका उपयोग करने वाले डॉक्टर को भुगतान करता है, और अंत में, ठीक होने पर, वह उसे एक घोड़े के लिए एक सुंदर घोड़ा और एक व्यक्ति के लिए पूरे उपकरण देता है, यहां तक \u200b\u200bकि कपड़े, और सब कुछ अकेले सम्मान से करता है, जिसका अर्थ है लोगों की प्रशंसा के अलावा कोई इनाम नहीं। प्रसिद्ध होने की इच्छा अक्सर सर्कसियों को सच्ची निस्वार्थता के साथ अच्छा करने और निर्दोषता का बचाव करने के लिए मजबूर करती है, लेकिन नैतिकता के ये महान लक्षण, दुर्भाग्य से, अक्सर गौरव के बारे में सर्कसियों की निष्क्रिय धारणाओं से भंग हो जाते हैं, वे अक्सर रक्त की धाराओं को बहाते हैं, उनके खतरे जीवन, और सभी केवल लोकप्रिय प्रशंसा प्राप्त करने के लिए। जन्मभूमि के लिए कोई लाभ नहीं लाना, भगवान और मानव जाति के कानूनों दोनों को खारिज कर दिया।

Vii
BURIAL और DEMEND

सेरासियंस द्वारा मुग्मेदान विश्वास को अपनाने के बाद से, उनके स्वदेशी, प्राचीन रीति-रिवाजों में कई बदलाव हुए हैं। किसी अन्य मामले में यह इतना स्पष्ट रूप से सामने नहीं आया है जितना मृतक के दफनाने के दौरान और उसके स्मरणोत्सव के दौरान मनाए जाने वाले अनुष्ठानों में होता है। मैं एक महान व्यक्ति के दफन और स्मरणोत्सव के दौरान मनाए गए समारोहों का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता हूं।

जैसे ही रोगी अपनी आखिरी सांस देता है, घर में एक विलापपूर्ण रोना उठता है; माँ, पत्नी, बच्चे, रिश्तेदार, दोस्त और घर के सभी लोग कराहें भरते हैं। महिलाओं ने अपने स्तनों को पीटा और उनके चेहरे पर चुटकी ली; पुरुष अपने माथे को तब तक खुजलाते हैं जब तक वे खूनी नहीं हो जाते हैं, और शरीर से नीले धब्बे लंबे समय तक उनके साथ रहते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि अक्सर कटे-फटे स्थानों पर गंभीर घाव भी होते हैं। गहरे दुःख के ऐसे लक्षण विशेष रूप से मृतक की पत्नी, दोस्तों और रिश्तेदारों द्वारा छोड़ दिए जाते हैं।

औल की सभी महिलाएं रोने के लिए सहमत हैं। मृतक के बिस्तर पर आने वाले अजनबी घर में पहुंचने से पहले एक रोने वाली आवाज का उत्सर्जन करना शुरू कर देते हैं, जहां मृतक झूठ बोलता है, रोना जारी रखता है, घर में प्रवेश करता है और, शरीर के करीब आता है, थोड़े समय के लिए रहता है, घर छोड़ देता है, लेकिन शायद ही कभी रोना बंद करो, पहले से ही बाहर के रूप में। जो लोग विशेष दुःख के अधिक संकेत व्यक्त करना चाहते हैं, वे घर में रहते हैं, या वहाँ जाने के बाद, घर की दीवार पर रुक जाते हैं और रोते रहते हैं।

इस बीच, पुराने लोग, खुद को बहुत जल्द रोना बंद कर रहे हैं, शरीर को दफनाने के लिए तैयार करने के प्रभारी हैं। वे मृतक के प्रियजनों को बहुत दुःख में शामिल नहीं होने के लिए प्रेरित करते हैं और उन्हें सलाह देते हैं कि वे भाग्य का झटका सहने के लिए अपनी मानसिक दृढ़ता दिखाएं। बड़ी उम्र की महिलाएं ऐसा ही करती हैं।

सबसे पहले, एक मुल्ला को बुलाया जाता है, जो मृतक के शरीर को अपने छात्रों या सहायकों में से एक या दो की मदद से धोता है; अपने हाथों पर शरीर को धोने से उसी सफेद कपड़े के बैग पर डाल दिया जाता है जिसमें से मृतक सिलना होता है? एक कफन के नीचे, एक बैग की तरह, दोनों सिरों पर खुला, एक लाश पर रखा और केफिन कहा जाता है। शरीर को अच्छी तरह से धोया जाता है, यहां तक \u200b\u200bकि मृतक के नाखूनों को अक्सर काट दिया जाता है, और कुछ मुल्ला इस कर्तव्य को विशेष उत्साह के साथ निभाते हैं, जिससे लोग उनके प्रति श्रद्धावान होते हैं।

एक महिला का शरीर धोया जाता है और एक बूढ़ी महिला को दफनाने के लिए तैयार किया जाता है, ठीक पुरुष के शरीर की तरह। जहां मुल्ला नहीं है, जो लोग कम से कम नमाज पढ़ने के लिए जानते हैं, वे उसकी जगह लेते हैं। शरीर को दफनाने के लिए, कब्र भी तैयार की जाती है। सर्कसिया में यह नहीं सुना गया है कि श्रमिकों को उसके लिए काम पर रखा गया था, और इसके विपरीत, औल के सभी निवासी मृतक के घर में आते हैं, जहां से आवश्यक संख्या में लोग कब्रिस्तान में जाते हैं और वहां खुदाई करते हैं। एक कब्र, काम में एक दूसरे को बदलने की जल्दबाजी में एक-दूसरे के साथ मर जाना और कब्र खोदना हर किसी की जिम्मेदारी है। मृतक के शरीर को बंधी हुई तख्तों पर रखा जाता है, और ज्यादातर छोटी सीढ़ियों पर, पक्का किया जाता है ताकि शरीर गतिहीन हो; शीर्ष एक अमीर ब्रोकेड कंबल के साथ कवर किया गया है और घर से कब्रिस्तान तक उसकी बाहों में ले जाया गया है। मृतकों के रिश्तेदार उनके अवशेषों के साथ रोते हैं, साथ ही महिलाएं, जिन्हें सम्माननीय बुजुर्ग अक्सर कब्र पर पहुंचने से पहले वापस जाने की भीख माँगते हैं। घर से कब्रिस्तान तक जुलूस के दौरान, वे तीन बार रुकते हैं, और मुल्ला नमाज़ पढ़ता है। शरीर के साथ आने वाले लोग मृतक के वाहक को बदलने के लिए मर रहे हैं। शरीर को कब्र में कम करने से पहले, इस पर प्रार्थना की जाती है; तब मुल्ला उन उपहारों को स्वीकार करता है जो वे मृतक के रिश्तेदारों से लाते हैं, एक खोज करते हैं, और एक शैतान बनाते हैं, अर्थात, कई बार उपहारों की स्वैच्छिक पेशकश के बारे में पूछते हैं। आरंभ करते हुए, वह पहले पूछता है: मृतक कितने साल का था और उसका व्यवहार क्या था? फिर वह स्थापित प्रार्थनाओं को पढ़ता है। जो लोग कब्र में उपहार लाते हैं वे नष्ट होने की उम्मीद करते हैं, या कम से कम उनके साथ मृतक के पापों को कम करते हैं। अंत में, शरीर को कब्र में, पश्चिम में सिर पर उतारा जाता है, और दाहिनी ओर कुछ झुका हुआ होता है, ताकि यह दक्षिण की ओर सीधा हो। अन्य स्थानों पर, हस्तलिखित प्रार्थनाएँ कब्र में रखी जाती हैं।

कब्र के पास सोते हुए, सभी बारी-बारी से काम करते हैं, एक दूसरे को लकड़ी के फावड़े से उपजते हैं; कोई भी इसे हाथ नहीं लगाता, लेकिन इसे जमीन पर रख देता है। यहाँ एक राम की बलि दी जाती है, और मुल्ला कुरान के एक अध्याय को पढ़ता है। कभी-कभी मृतक की इच्छा से या उसके वारिसों और दोस्तों के अनुरोध पर रिहा किए जाने वाले लोगों को तब स्वतंत्रता घोषित कर दिया जाता है।

आमतौर पर, पूरे समारोह के अंत में, कब्र में पानी डाला जाता है, और फिर सभी लोग कब्र से चालीस कदम पीछे हटते हैं, और कब्र पर बचे मुल्ला, टॉकिन प्रार्थना पढ़ते हैं, जिसके बारे में अंधविश्वासी कहते हैं कि यदि मृतक पापों का बोझ नहीं है, तो वह इस शब्द को मुल्ला के बाद शब्द के लिए दोहराता है ... मुल्ला उन लोगों के पास लौटता है जो उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं और, प्रार्थना पूरी करने के बाद, सभी घर जाते हैं। यहाँ उपस्थित लोग अपने नुकसान के बारे में मृतक के रिश्तेदारों से * खेद व्यक्त करते हैं, और सबसे सम्मानित लोग उन्हें दृढ़ निश्चय करते हैं, भगवान के प्रति आज्ञाकारी और दुःख में लिप्त नहीं होने के लिए।

रात में, मृतक के घर में पादरी इकट्ठा होते हैं; वहाँ, कभी-कभी सुबह होने तक, वे मृतक की आत्मा की शांति और उसके पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना में रात बिताते हैं, और रात के खाने के बाद वे घर जाते हैं। अक्सर, तीन रातें, ये चीजें नमाज़ पढ़ना जारी रखती हैं। सातवें दिन, पहली स्मरणोत्सव बनाया जाता है, और दूसरे दिन दूसरे दिन। पादरी और लोग स्मरणोत्सव के लिए इकट्ठा होते हैं: पहला कुरान पढ़ा, पढ़ने के लिए सहमत भुगतान प्राप्त किया, और दूसरा भोजन और पेय के साथ खिलाया जाता है, इस तरह के अवसर के लिए तैयार किया जाता है। तीसरा स्मरणोत्सव अक्सर छठे दिन या उसके बाद भेजा जाता है। साल के अंत में। दफन और स्मरणोत्सव के बारे में यहाँ वर्णित सभी अनुष्ठान, एक खींचे हुए रो के साथ सभी व्यक्तियों के लिए अंधाधुंध रोने के दायित्व को छोड़कर, रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए खुद को पीड़ा देते हैं, और कब्रिस्तान में समान रूप से नि: शुल्क काम करते हैं, सर्कसियों द्वारा शुरू किए गए सीमा शुल्क मुग्मादान धर्म।

आज के सर्कसियों को लगभग यह नहीं पता है कि उनके पूर्वजों के शवों को बुतपरस्त समय के दौरान कैसे दफनाया गया था, लेकिन किसी को यह मान लेना चाहिए कि मृतक के शरीर के साथ शव को दफनाया गया था, इस तथ्य को देखते हुए कि आज के हथियार अक्सर आंतों में पाए जाते हैं मानव कंकाल के साथ पृथ्वी। आजकल, प्राचीन काल से छोड़े गए तथाकथित महान स्मारक के संस्कार विशेष रूप से उत्सुक हैं।

परिवार के पिता या हर जगह और हर राष्ट्र में एक महत्वपूर्ण सदस्य की मृत्यु, कड़वाहट में डूब जाती है, अगर हमेशा भावनात्मक नहीं, कम से कम मृतक के जीवित रिश्तेदारों की निराशा का नाटक किया। लेकिन इस तरह की निराशा में इस तरह के भयानक निशान और ऐसे लंबे समय तक चलने वाले आंसू निकलते हैं जैसे कि सेरासिया में हैं। मृतक के दोस्त और परिचित ही नहीं, बल्कि वे भी जो शायद ही उसे जानते थे, अपने रिश्तेदारों से मिलने उनके आध्यात्मिक नुकसान में भाग लेने के लिए जाते हैं। जिस घर में मृतक की पत्नी या मां होती है, वहां पहुंचने पर, आगंतुक अपने घोड़ों से उतरते हैं, अपने हथियार निकालते हैं, घर में जाते हैं और पास आते हैं, रोना शुरू करते हैं, और अक्सर तिपाई के साथ, और कभी-कभी कोड़े के साथ। वे खुले सिर पर खुद को चाबुक मारते हैं; इस मामले में, वे उनसे मिलते हैं, वे खुद को उड़ाने वाले दोषों को पकड़ते हैं, और उन्हें घर पर लाते हैं। यदि आगंतुकों के हाथों में बेल्ट नहीं हैं, तो उनका अभिवादन नहीं किया जाता है, और वे चलते हैं, चुपचाप आगे बढ़ते हैं और दोनों हाथों से अपने चेहरे को ढंकते हैं। एक रोने के साथ वे घर में प्रवेश करते हैं, जहां महिलाएं तरह तरह से प्रतिक्रिया देती हैं; घर छोड़कर, वे लिविंग रूम में दिखाई देते हैं और मृतक के रिश्तेदार दुख की बात के साथ वहां व्यक्त करते हैं, लेकिन पहले से ही रोने के बिना, अपने नुकसान और छोड़ने के लिए खेद है। जब आगंतुक रोते नहीं हैं, महिलाओं के घर में प्रवेश करते हैं, तो वे उनकी उपस्थिति में रोते नहीं हैं, लेकिन जैसे ही आगंतुक छोड़ते हैं, वे भेदी रोने के साथ हवा को भरते हैं, आत्मा को छूते हुए; अनाथों की विशेष रूप से दयनीय आवाज दिल को हिला देती है। अनाथ अक्सर साल के अंत तक लगभग यात्राओं के दौरान सोते रहते हैं, इसलिए, और मृतक के घर में विलापयुक्त विलाप बहुत लंबे समय तक नहीं रुकता है। जिन्हें एक महत्वपूर्ण परिस्थिति द्वारा अपने दुःख की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के लिए आने से रोका जाता है, वे लोगों को सम्मान के योग्य बनाते हैं। बेशक, वे सभी नहीं जो रोते हैं क्योंकि उनका दुःख महान है, लेकिन वे आम तौर पर स्वीकार किए गए रीति-रिवाजों का पालन करते हैं, गैर-पालन जो सम्मान के लोगों को वंचित करता है और उन्हें पश्चाताप करने के लिए उजागर करता है।

पुतली की कब्र पर, एक लोहे के त्रिशूल को एक पोल पर कांटे के रूप में रखा जाता है, जिसमें एक काला या लाल कपड़ा जुड़ा होता है। पूर्व समय में, एक त्रिशूल के बजाय, लोहे के क्रॉस को रखा गया था, कपड़े के साथ भी।

पुतली के लिए, वे एक साल का शोक पहनते हैं; पत्नी भी अपने पति के लिए शोक का एक वर्ष पहनती है और इस दौरान नरम बिस्तर पर नहीं सोती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पति अपनी पत्नी के लिए नहीं रोता है, और यदि वह अपनी बीमारी या मृत्यु के दौरान दुःख दिखाता है, तो उसे अनिवार्य रूप से उपहास के अधीन किया जाता है।

लंबे समय तक मृतक के रिश्तेदार और दोस्त मनोरंजन से दूर रहते हैं और एक उदास उपस्थिति बनाए रखते हैं। इन सभी अनुष्ठानों को करने में विफलता को शर्म की बात माना जाता है।

एक वर्ष के बाद, एक बड़ी स्मृति या दावत भेजी जाती है। इस तरह के स्मारक, या अंतिम संस्कार, एक महान व्यक्ति के अनुसार, जिनके वारिस अपने घर की शालीनता को बनाए रखने में सक्षम होते हैं, इस तथ्य के साथ शुरू होते हैं कि जब नियत दिन निकट आता है, तो जो लोग स्मरणोत्सव शुरू करते हैं वे बहुत बड़ी मात्रा में व्यंजन और पेय तैयार करते हैं । बंद करें और यहां तक \u200b\u200bकि अजनबियों, हमेशा की तरह, तैयार भोजन और पेय लाएं और वध के लिए सौंपे गए मवेशियों में लाएं। एकमात्र स्मरणोत्सव के दिन से कुछ दिन पहले, लोगों को आमंत्रित करने के लिए लोगों को पड़ोसी ऑलसे के पास भेजा जाता है। वे माननीय व्यक्तियों के पास अपनी उपस्थिति के साथ अंतिम संस्कार करने के लिए कहने के लिए जाते हैं, और अगर स्थिति उन्हें छोड़ने की अनुमति नहीं देती है, तो वे सबसे प्रतिष्ठित व्यक्तियों को सबसे सम्मानित लोगों को भेजते हैं, उन्हें उन व्यक्तियों से माफी मांगने का निर्देश देते हैं जिन्हें वे आमंत्रित करते हैं वे स्वयं व्यक्तिगत रूप से उनके पास नहीं आ सकते थे।

अंतिम संस्कार की दावत की पूर्व संध्या पर, आमंत्रित व्यक्ति आमंत्रित करने के लिए आते हैं, या पड़ोसी गांवों में रहते हैं। बैठकें अक्सर इतनी अधिक होती हैं कि एक औल में बैठना असंभव हो जाता है।

अंतिम संस्कार दावत की विजय घोड़े की दौड़ के साथ खुलती है। प्रकाश से पहले ही, घोड़ों को नियत स्थान पर भेज दिया जाता है। उनके साथ एक मानद आदमी भेजा जाता है, जो उन्हें एक पंक्ति में रखता है, हर किसी को अचानक देता है। प्रथम पुरस्कार लक्ष्य की ओर सरपट करने के लिए पहले घोड़े पर जाता है; दूसरा पुरस्कार - दूसरा, तीसरा - तीसरा; कभी-कभी बहुत अंतिम घोड़े को भी कुछ ट्रिंकेट के इनाम के रूप में नियुक्त किया जाता है। घोड़े की भीड़ लौटने वाले घोड़ों को बधाई देती है और अक्सर उन्हें इस तथ्य से परेशान करती है कि प्रत्येक पार्टी अपने घोड़ों से आग्रह करती है। दौड़ से लौटने के बाद, मेहमानों का सबसे अधिक सम्मान लिविंग रूम में इकट्ठा होता है, जहां वे खाने से लदी टेबल लाते हैं। यहां मौजूद पादरियों ने रात्रिभोज की शुरुआत से पहले एक प्रार्थना पढ़ी। हालांकि, ऐसे स्मारकों को सम्मानित करते हुए, जिसमें एक चंचलता को दूसरे द्वारा बदल दिया जाता है, और पूरे लोग जीत में होते हैं, मुग्मेदान धर्म के विपरीत, वे हमेशा उनमें शामिल नहीं होते हैं। अन्य मेहमान, जिन्हें औल में रात के खाने के लिए अपने अपार्टमेंट में ठहराया जाता है, उन्हें बड़े जहाजों में भोजन और पेय के साथ टेबल पर परोसा जाता है। लोग खुली हवा में, आँगन में, गरुड़ के नीचे और भीड़ में इमारतों के पास इकट्ठा होते हैं। भोजन के साथ पेय और टेबल भी लोगों के लिए फैले हुए हैं, लेकिन ताकि कोई भी बिना खाए-पिए न रहे, ब्रेड, पाई और अन्य सूखे खाद्य पदार्थ बुर्का में परोसे जाते हैं और बिना किसी अपवाद के सभी को वितरित किए जाते हैं। आदेश बनाए रखने के लिए, उन लोगों को नियुक्त किया जाता है जो देखते हैं कि सब कुछ सही तरीके से किया गया है। लोगों को पेय खुली हवा में बैरल में रखा जाता है, और चयनित लोग उनकी देखरेख करते हैं। जो कोई भी पीना और पीना चाहता है। आदेश के प्रवर्तकों के हाथ में लाठी है, जिसे वे युवा शरारती लोगों को खिलाते हैं, और ध्यान से देखते हैं कि पुराने लोगों के साथ शालीनता से व्यवहार किया जाता है। जैसा कि दावत जारी है, कई घोड़े, रंगीन कपड़ों से ढंके हुए हैं, आंगन में खड़े हैं; मृतक के रिश्तेदार, मित्र और परिचित उन्हें उनकी स्मृति में उन्हें समर्पित करने के लिए लाते हैं। पूर्व समय में, मृतक की स्मृति में समर्पित घोड़ों को कानों के छोर काट दिए जाते थे, लेकिन अब वे शयनदान नामक समृद्ध शयनकक्ष में अपनी ड्राइव में से एक के साथ संतुष्ट हैं।

बड़े लोगों की भीड़, हर्ष, शोर, बात, परस्पर विरोधी घोड़ों के साथ, पास में खड़े, अमीर पोशाक में, बहु-रंगीन बेडशीट के साथ, महिलाओं को घूरते हुए, जो खुद को प्रतिभा में पुरुषों को दिखाने का अवसर नहीं छोड़ते हैं और कभी-कभी उन्हें धूर्तता से देखते हैं - यह सब एक बहुत ही मनोरंजक दृष्टि बनाता है। उसी दिन, मृतक के हथियार और कपड़े घर में रखे जाते हैं। युवा राजकुमारों और महानुभावों को भोजन के अंत का बेसब्री से इंतजार है, और अच्छे निशानेबाज, फुर्तीले युवा और सभी रैंकों के लड़के अधीरता के साथ उनके लिए नीच नहीं हैं, उनमें से प्रत्येक के लिए अलग मज़ा होगा। जैसे ही वे संतुष्ट होने के लिए संघर्ष करते हैं, सवार तुरंत अपने घोड़ों को माउंट करते हैं, कवर किए गए घोड़ों पर सवार सवारों को घेर लेते हैं *, और, उन्हें तितर बितर करने का समय देते हैं, पीछा करना बंद करते हैं, और पकड़ने के बाद वे घूंघट को चीरने की कोशिश करते हैं। जब वे अपने अनुयायियों से दूर भागने की कोशिश करते हैं। यदि वे इसमें सफल हो जाते हैं, तो कुछ समय के लिए फड़फड़ाने वाले कपड़े को ले जाने के बाद, वे इसे पैदल लोगों की भीड़ के बीच फेंक देते हैं, जिनके बीच संघर्ष होता है, और कपड़े को छोटे टुकड़ों में फाड़ दिया जाता है।

दूसरी तरफ, हेज़ेल से बुने हुए हेलमेट और गोले में सवार लोग मैदान में कूदते हैं, और सौ सवार उनके बाद शुरू होते हैं; कुछ लोग अपनी ट्रॉफियों के साथ जहां तक \u200b\u200bसंभव हो सरपट दौड़ने की कोशिश करते हैं, जबकि अन्य जितनी जल्दी संभव हो उतनी जल्दी उनसे ट्राफियां छीन लेते हैं और खुद उनके साथ ताज पहनाया जाता है, जबकि अभी भी दूसरे लोग उनकी जेबों को भरने के लिए प्रयास करते हैं। यदि, अंत में, कोई भी अनुयायी अपनी इच्छा को पूरा करने में सफल नहीं होता है, तो हेलमेट और गोले को पैदल लोगों की भीड़ के बीच फेंक दिया जाता है, जहां से शोर और संघर्ष शुरू होता है। लक्ष्य पर शूटिंग, इस बीच, बंद नहीं होता है: कुछ दो से तीन सौ कदम की दूरी पर, पैदल शूटिंग कर रहे हैं, और जो निशाने पर आते हैं, उन्हें पुरस्कार मिलता है; लक्ष्य पर मौजूद सभी सरपट पर, घोड़े पर सवार अन्य, आमतौर पर पिस्तौल से गोली चलाते हैं और पीड़ित को पुरस्कार दिया जाता है। एक अन्य स्थान पर, एक विशेष तमाशा खुलता है: एक बहुत लंबा पोल रखा जाता है, जिसके ऊपरी सिरे पर एक छोटा गोल बोर्ड लगा होता है। निपुण सवार, एक धनुष और तीर तैयार होने पर, "एक के बाद एक घोड़ों पर उड़ते हैं, ताकि पीछे के घोड़े सीधे सामने वाले घोड़े के सामने सरपट दौड़ें; सवार लगाम को नियंत्रित नहीं करता है, और केवल उसका बायां पैर काठी पर रहता है, और उसका पूरा * शरीर घोड़े की अयाल से नीचे रखा जाता है। इस तरह की एक कठिन स्थिति में, ध्रुव (कीबेक) के पिछले बवंडर की तरह, जब पूर्ण सरपट पर घोड़ा पोल के बराबर होता है, सवार अपने धनुष को कम करता है और पंख वाले तीर, ध्रुव के शीर्ष पर लगे बोर्ड को छेदता है, और कभी-कभी, इसे तोड़कर, दर्शकों के चरणों में गिर जाता है। ऐसा खेल, या बल्कि, असामान्य रूप से निपुण घुड़सवारी का अनुभव, उच्चतम वर्ग का है। उसी समय, एक अन्य स्थान पर, एक पोस्ट के आसपास लड़कों की भीड़, साफ-सुथरी योजना बनाई और ऊपर से नीचे तक वसा के साथ धब्बा लगा दिया। विभिन्न चीजों से भरी एक टोकरी उसके बहुत पतले पोस्ट के ऊपर से जुड़ी होती है, और जो कोई भी बिना किसी अन्य सहायता के वहां पहुंच जाता है, अपने हाथों और पैरों को छोड़कर, सभी चीजों को अपने लिए लेता है। यहां हर कोई अपनी हिम्मत दिखाता है, एक दूसरे के खिलाफ एक-दूसरे को धक्का देता है, हर कोई शोर करता है, डांटता है और दर्शकों की हंसी शोर को बढ़ाती है। धूर्त लड़के, अपनी जेब और पापों को राख या रेत से भरते हैं और उनके साथ पोस्ट को पोंछते हैं, अक्सर अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, लेकिन अगर उनके सभी प्रयास व्यर्थ हो जाते हैं, तो अच्छे निशानेबाज उस छड़ी पर गोली मारते हैं जिसके साथ टोकरी पोस्ट से जुड़ी होती है - यह गिर जाता है, और लड़के और बड़े लोग चीजों को हड़पने के लिए भागते हैं, एक भयानक क्रश, डंप, शोर और चिल्लाने के साथ।

पूरे क्षेत्र और औल में खेल, शूटिंग, घुड़दौड़ पूरे दिन चलती रहती है। मोटले की भीड़ एक छोर से दूसरे छोर तक जाती है; एक अपने घोड़े से दूसरे को चीरता है, जमीन पर लुढ़कता है: हर कोई मस्ती के पागलपन में घूम रहा है। यह कल्पना करना आसान है कि सवारों का जीवन अक्सर खतरे में होता है, जब वे खेतों में खड्डों और गड्ढों के साथ भागते हैं या घोड़ों और बाड़ में कूदने के लिए घोड़ों को मजबूर करते हैं। अत्यधिक मजाक से होने वाले दुर्भाग्य के असामान्य उदाहरण नहीं हैं, लेकिन सुंदर सवारों को सुंदरियों की मुस्कुराहट को मंजूरी देने के साथ पुरस्कृत किया जाता है।

शोर, बात करना, चिल्लाना, दिन के अंत के साथ शूटिंग समाप्त करना, और रात की शुरुआत के साथ, तमाशा, भोजन और पेय के सुख के साथ संतृप्त, लोग अपने घरों में फैलते हैं और फैलते हैं। रात की चुप्पी दावत के दिन या मृतक के पवित्र स्मरणोत्सव के उत्साह का स्थान लेती है। हमने यहां सर्वोच्च पद के लोगों के दफन और स्मरणोत्सव के बारे में बात की थी, लेकिन आम लोग राज्य और परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए भी देखते हैं।

आइए हम यह ध्यान दें कि सर्बिया में ये सभी रस्में दिन-ब-दिन घटती जा रही हैं, और अन्य जनजातियों में पादरी के परिश्रम और बढ़ती चिंता के कारण इस्लाम धर्म के मजबूत होने के समय से पूरी तरह से बंद हो गया है। सर्कसिया के निवासी लापरवाह कट्टरता के लिए अपने पादरियों को फटकार नहीं सकते हैं, अगर वे अपने पूर्वजों के सभी प्राचीन रीति-रिवाजों को नष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं, जैसे कि बाहरी विनम्रता आत्मा के विनाशकारी जुनून को नरम करती है। सर्कस के लोग अपनी मातृभूमि की वर्तमान स्थिति का शोक नहीं मना सकते हैं, जो कि आंतरिक संघर्ष, युद्ध और नैतिकता के कमजोर होने से शांत और प्रचुरता से बाहर निकल गए हैं, और एक ही समय में हंसमुख राष्ट्रीय समारोह।