उपन्यास युद्ध और टॉल्स्टॉय की दुनिया में पियरे बेजुखोव का जीवन लिखना। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में पियरे बेजुखोव की आध्यात्मिक खोजों का जीवन पथ युद्ध में बदल गया है।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में मुख्य पात्रों में से एक पियरे बेजुकोव है। उनकी छवि महाकाव्य के अन्य नायकों से स्पष्ट रूप से बाहर है। बेजुखोव के व्यक्ति में, लेखक ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के उन्नत बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों को चित्रित किया, जिनकी आध्यात्मिक quests की विशेषता है, क्योंकि वे अब निरंकुशता की क्षय प्रणाली के वातावरण में नहीं रह सकते थे।

कथन के दौरान, पियरे की छवि बदल जाती है, क्योंकि उसके जीवन का अर्थ बदल जाता है जब वह अंततः उच्चतम आदर्शों पर आता है।

हम एक शाम को अन्ना पावलोवना शेरर के साथ बेजुखोव से मिलते हैं: "एक भारी, मोटा युवक, मुंडा सिर, चश्मा, हल्के पतलून के साथ उस समय के फैशन में, एक उच्च तामझाम और एक भूरे रंग का टेलकोट"। नायक का बाहरी लक्षण वर्णन किसी भी दिलचस्प चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं करता है और केवल एक विडंबनापूर्ण मुस्कान का कारण बनता है।

बेजुखोव इस समाज में एक अजनबी है, क्योंकि अपनी हास्यास्पद उपस्थिति के साथ-साथ उसके पास एक "स्मार्ट और एक ही समय में डरपोक, चौकस और प्राकृतिक नज़र" है, जो सैलून के मालिक के "यांत्रिक" मेहमानों को छोड़कर, उच्च-समाज सैलून में एक भी जीवित आत्मा को नहीं देखता है।

एक विशाल विरासत प्राप्त करने के बाद, पियरे अभी भी इस समाज में बना हुआ है, यहां तक \u200b\u200bकि, इसके विपरीत, वह इसमें और भी अधिक दासी बन जाता है, ठंडी सुंदरता हेलेन कुरागिना से शादी करता है।

हालांकि, उसके लिए सब कुछ धर्मनिरपेक्ष समाज का विरोध करता है। पियरे का मुख्य चरित्र गुण उनकी दयालुता है। उपन्यास के पहले पन्नों पर, नायक सरल दिमाग वाला और भरोसेमंद है, अपने कार्यों में वह अपने दिल की पुकार से निर्देशित होता है, इसलिए कभी-कभी वह आवेगी और उत्साही होता है, लेकिन सामान्य तौर पर वह आत्मा और उदार प्रेम की उदारता से प्रतिष्ठित होता है। नायक के लिए जीवन का पहला परीक्षण हेलेन के विश्वासघात और डोलोखोव के साथ पियरे का द्वंद्व है। बेजुखोव के जीवन में गहरा आध्यात्मिक संकट है। नायक मेसोनिक लॉज में शामिल होने का फैसला करता है, यह उसे लगता है कि सार्वभौमिक भाईचारे का विचार, आंतरिक दुनिया पर निरंतर काम - यह जीवन का अर्थ है। लेकिन धीरे-धीरे पियरे का फ्रीमेसोन्री से मोहभंग हो जाता है, क्योंकि मामला अपने मन की स्थिति के विश्लेषण से आगे नहीं जाता है। हालांकि, पियरे दुनिया के लिए उपयोगी होना चाहते हैं, जीवन के अर्थ की तलाश जारी है।

नायक के विचारों पर एक बड़ा प्रभाव एक साधारण सिपाही, प्लैटोन काराएव के साथ फ्रांसीसी कैद में मिलना था। वह बातें और बातें जिनके साथ करातव का भाषण मेसंस के अलग-थलग ज्ञान की तुलना में बेजुखोव के लिए अधिक संतृप्त है।

अपनी कैद के दौरान, पियरे बेज़ुखोव रोगी बन जाता है, वह लगातार जीवन की कठिनाइयों और कठिनाइयों को समाप्त करता है, और इससे पहले हुई सभी घटनाओं को भी अनदेखा करना शुरू कर देता है: "उसने महान, अनन्त और अनंत को देखना सीखा ... और अनंत काल तक बदलते हुए उसके चारों ओर खुशी से विचार किया। महान, अतुलनीय और अंतहीन जीवन ”।

कैद के बाद, पियरे आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र महसूस करता है, उसका चरित्र बदल जाता है। लोगों के प्रति दृष्टिकोण भी बदल गया है: वह लोगों को समझना चाहता है, हर किसी में कुछ अच्छा देखने के लिए।

जब वह नताशा रोस्तोवा से शादी करता है तो पियरे वास्तव में खुश हो जाता है। उपन्यास के उपसंहार में, बेज़ुखोव हमारे सामने एक खुशहाल परिवार के व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है, जो चार बच्चों का पिता है। नायक को उसकी खुशी, मन की शांति और खुशी मिली। बेशक, बेजुखोव सार्वजनिक मुद्दों में दिलचस्पी रखते हैं जो न केवल उनकी व्यक्तिगत खुशी से संबंधित हैं। वह अपनी पत्नी के भाई निकोलाई रोस्तोव के साथ अपने विचार साझा करते हैं। लेकिन पियरे की राजनीतिक गतिविधियां पर्दे के पीछे रहती हैं, हम नायक को एक सकारात्मक नोट पर अलविदा कहते हैं, उसे उसके परिवार के साथ छोड़ देते हैं, जहां वह पूरी तरह से खुश महसूस करता है।

पियरे का जीवन खोज और निराशा का मार्ग है, संकट का मार्ग है और कई मामलों में नाटकीय है। पियरे एक भावनात्मक व्यक्ति हैं। वह स्वप्निल दार्शनिकता, अनुपस्थित-दिमागीपन, इच्छाशक्ति की कमजोरी, पहल की कमी, असाधारण उदासीनता से ग्रस्त मन से प्रतिष्ठित है। नायक की मुख्य विशेषता है शांति, स्वयं के साथ सद्भाव की खोज, एक ऐसे जीवन की खोज जो हृदय की जरूरतों के अनुरूप हो और नैतिक संतुष्टि लाए।

उपन्यास की शुरुआत में, पियरे एक मोटा, एक बुद्धिमान, डरपोक और चौकस टकटकी के साथ बड़े पैमाने पर युवा आदमी है जो उसे बाकी आगंतुकों से रहने वाले कमरे में अलग करता है। हाल ही में विदेश से आने के बाद, काउंट बेजुखोव का यह नाजायज बेटा अपनी स्वाभाविकता, ईमानदारी और सादगी के लिए हाई-सोसाइटी सैलून में खड़ा है। वह नरम, निंदनीय है, आसानी से दूसरों से प्रभावित होता है। उदाहरण के लिए, वह एक अराजक, दंगाई जीवन का नेतृत्व करता है, धर्मनिरपेक्ष युवाओं की रहस्योद्घाटन और ज्यादतियों में भाग लेता है, हालांकि वह ऐसे शगल के खालीपन और बेकारता को पूरी तरह से समझता है।

बड़े और अजीब, यह सुरुचिपूर्ण आंतरिक साज-सज्जा, शर्मनाक और दूसरों को चौंकाने के साथ फिट नहीं होता है। लेकिन वह डर को भी प्रेरित करता है। अन्ना पावलोवना युवा के रूप से भयभीत है: बुद्धिमान, डरपोक, चौकस, प्राकृतिक। ऐसा पियरे, एक रूसी रईस के नाजायज बेटे का है। Scherer सैलून में, वे उसे केवल मामले में स्वीकार करते हैं, और अचानक काउंट किरिल अपने बेटे को आधिकारिक रूप से पहचानते हैं। बहुत पहले हमें पियरे में अजीब लगता है: वह पेरिस में लाया गया था - और यह नहीं जानता कि समाज में कैसे व्यवहार किया जाए। और केवल बाद में हम समझेंगे कि सहजता, ईमानदारी, उत्साह पियरे की अनिवार्य विशेषताएं हैं। कुछ भी कभी भी उसे खुद को बदलने के लिए, एक सामान्य, औसत रूप में रहने के लिए, व्यर्थ बातचीत करने के लिए मजबूर नहीं करेगा।

पहले से ही यहां यह ध्यान देने योग्य है कि पियरे चापलूसी करने वालों और कैरियर बनाने वालों के झूठे समाज में फिट नहीं बैठता है, जिसकी परिभाषित विशेषता एक सर्वव्यापी झूठ है। इस कारण से, वर्तमान लोगों में से अधिकांश में पियरे की उपस्थिति भय का कारण बनती है, और उसकी ईमानदारी और सीधेपन - फ्रैंक भय। आइए हम याद करें कि पियरे एक अनावश्यक चाची से कैसे दूर चले गए, फ्रांसीसी मठाधीश से बात की और बातचीत से दूर हो गए ताकि वह स्पष्ट रूप से शियरर घर से परिचित धर्मनिरपेक्ष रिश्तों की प्रणाली को बाधित करने की धमकी देने लगे, जिससे मृत, नकली वातावरण को पुनर्जीवित किया गया।

एक स्मार्ट और डरपोक नज़र के साथ, पियरे ने सैलून के मालिक और उसके मेहमानों को व्यवहार के झूठे मानदंडों के साथ गंभीरता से डरा दिया। पियरे के पास एक ही तरह की और ईमानदार मुस्कान है, उसकी विशेष हानिरहित सज्जनता हड़ताली है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद अपने नायक को कमजोर और कमजोर इरादों वाला नहीं मानते हैं, क्योंकि यह पहली नज़र में लग सकता है: "पियरे उन लोगों में से एक थे, जो अपने बाहरी, तथाकथित चरित्र की कमजोरी के बावजूद, अपने दुःख के लिए वकील की तलाश नहीं करते हैं।"

पियरे में, आध्यात्मिक और कामुक, नायक के बीच निरंतर संघर्ष होता है, नायक का सार अपने जीवन के तरीके का खंडन करता है। एक ओर, यह उदात्त, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों से भरा हुआ है, जिसकी उत्पत्ति प्रबुद्धता और फ्रांसीसी क्रांति के युग से है। पियरे रूसो, मोंटेस्क्यू के एक प्रशंसक हैं, जिन्होंने उन्हें सार्वभौमिक समानता और मनुष्य की पुन: शिक्षा के विचारों के साथ बंदी बनाया। दूसरी ओर, पियरे अनातारा कुरागिन की कंपनी में रहस्योद्घाटन में भाग लेता है, और यहां वह उस दंगे की शुरुआत करता है, जो कभी उसके पिता द्वारा गढ़ा गया था। रईस, काउंट बेजुखोव।

पियरे की भोलापन और भोलापन, लोगों को समझने में उनकी अक्षमता उन्हें कई जीवन की गलतियाँ करती हैं, जिनमें से सबसे गंभीर है बेवकूफ और निंदक सौंदर्य हेलेन कुरागिना से उनकी शादी। इस विचारहीन कार्य द्वारा, पियरे संभावित व्यक्तिगत खुशी के लिए खुद को सभी आशाओं से वंचित कर देता है।

यह नायक के जीवन में महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक है। लेकिन पियरे तेजी से यह महसूस कर रहे हैं कि उनका वास्तविक परिवार नहीं है, कि उनकी पत्नी एक अनैतिक महिला है। असंतोष उसमें बढ़ता है, लेकिन दूसरों के साथ नहीं, बल्कि खुद के साथ। वास्तव में नैतिक लोगों के साथ ऐसा ही होता है। अपने विकार के लिए, वे केवल स्वयं को निष्पादित करना संभव मानते हैं। विस्फोट बैजेशन के सम्मान में एक रात के खाने में होता है। पियरे डोलोखोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है, जिसने उसका अपमान किया। उसके बाद जो कुछ भी हुआ, विशेष रूप से द्वंद्व के बाद, पियरे अपने पूरे जीवन को व्यर्थ पाता है। वह एक मानसिक संकट का सामना कर रहा है: यह खुद के साथ एक मजबूत असंतोष है और इसे नए, अच्छे सिद्धांतों पर बनाने के लिए अपने जीवन को बदलने की इच्छा है।

बेजुखोव अचानक हेलेन के साथ टूट जाता है, यह जानकर कि उसके पैसे के लिए उसका प्यार कितना मजबूत था। बेजुखोव खुद पैसे और विलासिता के प्रति उदासीन है, इसलिए वह चालाक पत्नी की मांगों के साथ उसे अपना अधिकांश भाग्य देने के लिए शांति से सहमत है। पियरे उदासीन है और झूठ से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार है कि कपटी सुंदरता ने उसे जल्द से जल्द घेर लिया है। अपनी लापरवाही और युवावस्था के बावजूद, पियरे ने मासूम चुटकुले और खतरनाक खेलों के बीच की सीमा को महसूस किया है जो किसी के जीवन को अपंग कर सकता है, इसलिए वह नताशा के असफल अपहरण के बाद खलनायक अनातोले के साथ बातचीत में स्पष्ट रूप से निरंकुश है।

अपनी पत्नी, पियरे के साथ, पीटर्सबर्ग के रास्ते में, टोरज़ोक में, घोड़ों के लिए स्टेशन पर इंतजार करने के बाद, खुद को मुश्किल (अनन्त) सवाल पूछता है: क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? मुझे क्या प्यार करना चाहिए, मुझे क्या नफरत करना चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? क्या शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? यहाँ वह फ्रीमेसन बाज़ीदेव से मिलता है। पियरे अनुभव कर रहे मानसिक कलह के क्षण में, बाज़ीदेव उसे लगता है कि वह बिल्कुल वही व्यक्ति है जिसकी उसे ज़रूरत है, पियरे को नैतिक सुधार की राह की पेशकश की जाती है, और वह इस मार्ग को स्वीकार करता है, क्योंकि सभी को अब उसे अपने जीवन और खुद को सुधारने की आवश्यकता है।

टॉल्स्टॉय नायक को नुकसान, गलतियों, भ्रम और खोजों के कठिन रास्ते से गुजरने के लिए मजबूर करता है। राजमिस्त्री के करीब होने के बाद, पियरे धार्मिक सत्य में जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है। फ्रीमेसोन्री ने नायक को यह विश्वास दिलाया कि दुनिया में अच्छाई और धार्मिकता का साम्राज्य होना चाहिए, और मनुष्य की सर्वोच्च खुशी उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करना है। वह "शातिर मानव जाति का पुनर्जन्म" करने की लालसा रखता है। राजमिस्त्री की शिक्षाओं में, पियरे "समानता, भाईचारे और प्रेम" के विचारों से आकर्षित होता है, इसलिए, सबसे पहले, वह सर्फ़ की दुर्दशा को कम करने का फैसला करता है। पियरे के लिए नैतिक शुद्धि, साथ ही एक निश्चित अवधि में टॉल्स्टॉय के लिए, फ्रीमेसोनरी की सच्चाई थी, और, इसके द्वारा दूर ले जाया गया, पहले तो उसने नोटिस नहीं किया कि झूठ क्या था। ऐसा लगता है कि उसने जीवन का उद्देश्य और अर्थ आखिरकार पा लिया है: "और केवल अब, जब मैं ... कोशिश करता हूं ... दूसरों के लिए जीने के लिए, केवल अब मैं जीवन की सभी खुशियों को समझ गया हूं।" यह निष्कर्ष पियरे को उनकी आगे की खोजों में वास्तविक रास्ता खोजने में मदद करता है।

पियरे आंद्रेई बोलकोन्स्की के साथ जीवन के बारे में अपने नए विचारों को साझा करता है। पियरे फ्रीमेसन के क्रम को बदलने की कोशिश कर रहा है, जिसमें वह एक परियोजना बनाता है जिसमें वह दुनिया भर में मानव जाति की भलाई के लिए नैतिक विचारों के प्रसार के लिए अपने पड़ोसी को कार्रवाई, व्यावहारिक सहायता देने का आह्वान करता है ... हालांकि, मसाइल ने पियरे की परियोजना को पूरी तरह से खारिज कर दिया, और वह आखिरकार अपने संदेह की वैधता के बारे में जान रहा है। उनमें से कई फ्रैमासोनरी में अपने धर्मनिरपेक्ष संबंधों का विस्तार करने के लिए एक साधन की तलाश कर रहे थे, जो कि मेसन - इन तुच्छ लोगों - को अच्छे, प्रेम, सच्चाई, मानवता की भलाई की समस्याओं में दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन वर्दी और क्रॉस में, जो उन्होंने जीवन में मांगी थी। पियरे को अच्छे और बुरे के बारे में रहस्यमय, रहस्यमय संस्कारों और उदात्त वार्तालापों से संतुष्ट नहीं किया जा सकता है। निराशा जल्द ही फ्रेमासोनरी में सेट हो जाती है, क्योंकि पियरे के गणतंत्रात्मक विचारों को उनके "भाइयों" द्वारा साझा नहीं किया गया था, और इसके अलावा, पियरे देखता है कि राजमिस्त्री के बीच पाखंड, पाखंड और कैरियरवाद है। यह सब पियरे को फ्रीमेसन के साथ तोड़ने के लिए ले जाता है।

यह उसके लिए विशिष्ट है, जोश में, ऐसे तात्कालिक शौक के आगे झुकना, उन्हें सही और सही के लिए ले जाना। और फिर, जब चीजों का सच्चा सार प्रकट होता है, जब आशाएं ढह जाती हैं, तो पियरे बस सक्रिय रूप से निराशा, अविश्वास में पड़ जाता है, जैसे कि एक छोटा बच्चा जो नाराज हो गया हो। वह निष्पक्ष और मानवीय विचारों का एक ठोस उपयोगी कारण के रूप में अनुवाद करने के लिए कार्रवाई के क्षेत्र को खोजना चाहता है। इसलिए, बेज़ुखोव, आंद्रेई की तरह, अपने नागों को सुशोभित करना शुरू कर देता है। उन्होंने जो भी उपाय किए, वे शोषित किसानों के प्रति सहानुभूति के साथ किए गए थे। पियरे यह सुनिश्चित करता है कि केवल भविष्यवाणिय दंड लागू किए जाएं, न कि शारीरिक, ताकि पुरुषों को पीछे काम करने का बोझ न पड़े, और प्रत्येक संपत्ति पर अस्पतालों, अनाथालयों और स्कूलों की स्थापना की गई। लेकिन सभी पियरे के अच्छे इरादे इरादे बने रहे। क्यों, किसानों की मदद करना चाहता है, वह ऐसा नहीं कर सका? उत्तर सीधा है। उनकी भोलापन, व्यावहारिक अनुभव की कमी और वास्तविकता की अज्ञानता ने युवा मानवीय ज़मींदार को अच्छे उपक्रमों को साकार करने से रोक दिया। मूर्ख, लेकिन चालाक मुख्य कार्यकारी ने आसानी से अपनी उंगली के चारों ओर चतुर और बुद्धिमान मास्टर को घुमा दिया, जिससे उसके आदेशों का सटीक निष्पादन हो गया।

उच्च कुलीन गतिविधि के लिए एक मजबूत आवश्यकता का अनुभव करना, खुद को समृद्ध महसूस करना, पियरे फिर भी जीवन का उद्देश्य और अर्थ नहीं देखता है। 1812 के देशभक्ति युद्ध के नायक नायक को खुद के साथ और उसके आसपास की दुनिया के इस कलह से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करता है, जिस पर सामान्य देशभक्ति ने कब्जा कर लिया। बाहर से ही उनका जीवन शांत और निर्मल लग रहा था। "क्यों? क्यों? दुनिया में क्या हो रहा है?" - इन सवालों से बेजुखोव परेशान नहीं हुए। इस निरंतर कार्य ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान उनके आध्यात्मिक पुनर्जन्म का मार्ग प्रशस्त किया।

पियरे के लिए, बोरोडिनो क्षेत्र पर लोगों के साथ संपर्क भी बहुत महत्व था। लड़ाई की शुरुआत से पहले बोरोडिनो क्षेत्र का परिदृश्य (उज्ज्वल सूरज, कोहरे, दूर के जंगलों, सुनहरे खेतों और कोप्स, शॉट्स का धुआं) पियरे के मनोदशा और विचारों के साथ सहसंबंधित है, उसे किसी तरह का उत्थान, तमाशा की सुंदरता की भावना, जो हो रहा है की महानता से संबंधित है। अपनी आंखों के माध्यम से, टॉल्स्टॉय लोगों, ऐतिहासिक जीवन में निर्णायक घटनाओं की अपनी समझ को व्यक्त करते हैं। सैनिकों के व्यवहार से हैरान, पियरे खुद आत्म-बलिदान के लिए साहस और तत्परता दिखाते हैं। उसी समय, कोई नायक की भोलीता को नोट करने में विफल नहीं हो सकता: नेपोलियन को मारने का उसका निर्णय।

"एक सैनिक बनने के लिए, बस एक सैनिक! .. सभी के साथ इस आम जीवन में प्रवेश करने के लिए, जो उन्हें ऐसा बनाता है उसके साथ imbued होने के लिए" - यही पियरे की इच्छा बोरोडिनो लड़ाई के बाद जब्त हो गई। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की तरह एक सैन्य अधिकारी नहीं होने के कारण, पियरे ने अपने तरीके से पितृभूमि के लिए अपने प्यार का इजहार किया: उन्होंने अपने खर्च पर एक रेजिमेंट बनाई और समर्थन के लिए इसे ले लिया, जबकि वह खुद मॉस्को में लोगों की आपदाओं के मुख्य अपराधी के रूप में नेपोलियन को मारने के लिए बने रहे। यह यहाँ था, फ्रांसीसी द्वारा कब्जा की गई राजधानी में, पियरे की निस्वार्थ दया पूरी तरह से प्रकट हुई थी।

आम लोगों और प्रकृति के लिए पियरे के रवैये से पता चलता है कि एक बार फिर लेखक की सुंदरता में कसौटी है। अपमानजनक फ्रांसीसी सैनिकों की दया पर असहाय लोगों को देखकर, वह बस कई मानव नाटकों का गवाह नहीं रह सकता है जो उसकी आंखों के सामने प्रकट होते हैं। अपनी सुरक्षा के बारे में नहीं सोचते हुए, पियरे महिला की रक्षा करता है, पागल आदमी के लिए खड़ा होता है, बच्चे को जलते हुए घर से बचाता है। उनकी आंखों के सामने, सबसे सुसंस्कृत और सभ्य राष्ट्र के प्रतिनिधि उग्र हो रहे हैं, हिंसा और मनमानी हो रही है, लोगों ने आगजनी का आरोप लगाया, जो उन्होंने नहीं किया था, उन्हें निष्पादित किया गया। ये भयानक और दर्दनाक अनुभव कैद के वातावरण से प्रभावित होते हैं।

लेकिन नायक के लिए सबसे भयानक चीज भूख और स्वतंत्रता की कमी नहीं है, बल्कि मनुष्य और भगवान में दुनिया के एक उचित क्रम में विश्वास का पतन है। पियरे के लिए निर्णायक सैनिक के साथ उनकी मुलाकात है, एक पूर्व किसान प्लटन कराटेव, जो टॉलस्टॉय के अनुसार, जनता का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह बैठक नायक के लिए लोगों, लोक ज्ञान, यहां तक \u200b\u200bकि सामान्य लोगों के साथ घनिष्ठता का परिचय देने के लिए थी। एक गोल स्नेही सिपाही एक वास्तविक चमत्कार करता है, जो पियरे को फिर से रोशनी और खुशी के साथ दुनिया को देखने के लिए मजबूर करता है, अच्छाई, प्यार और न्याय में विश्वास करने के लिए। कराटेव के साथ संचार नायक में शांति और आराम की भावना पैदा करता है। उनकी थकी हुई आत्मा सौहार्द और एक साधारण रूसी व्यक्ति की भागीदारी के प्रभाव में गर्म होती है। प्लैटन कराटेव में प्यार का एक विशेष उपहार है, सभी लोगों के साथ रक्त संबंध की भावना। पियरे पर प्रहार करने वाली उसकी बुद्धि यह है कि वह हर चीज में सांसारिकता के साथ पूर्ण सामंजस्य के साथ रहता है, जैसे कि उसमें घुल रहा हो।

कैद में, पियरे उस शांति और आत्म-संतुष्टि को पाता है जिसके लिए उसने पहले व्यर्थ की मांग की थी। यहाँ उन्होंने अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के साथ, अपने जीवन को उस आदमी के लिए बनाया था, जो कि खुशी के लिए बनाया गया था, वह खुशी खुद में है, प्राकृतिक मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि में ... लोगों की सच्चाई का परिचय, लोगों की जीने की क्षमता पियरे की आंतरिक मुक्ति में मदद करती है, जो हमेशा एक समाधान की तलाश में था। जीवन के अर्थ का प्रश्न: उन्होंने परोपकार में, फ्रीमेसोनरी में, धर्मनिरपेक्ष जीवन के बिखरने में, शराब में, आत्म-बलिदान के वीरतापूर्ण कार्यों में, नताशा के लिए रोमांटिक प्रेम में, इसके लिए देखा; उसने विचार के माध्यम से इसे खोजा, और इन सभी खोजों और प्रयासों ने उसे धोखा दिया। और आखिरकार, करातव की मदद से, इस मुद्दे को हल किया गया। करतव में सबसे आवश्यक चीज निष्ठा और अपरिहार्यता है। अपने प्रति, अपने एकमात्र और निरंतर आध्यात्मिक सत्य के प्रति आस्था। पियरे कुछ समय के लिए इसका अनुसरण करता है।

इस समय नायक के मन की स्थिति को चित्रित करने में, टॉल्स्टॉय एक व्यक्ति की आंतरिक खुशी के बारे में अपने विचारों को विकसित करते हैं, जिसमें पूर्ण आध्यात्मिक स्वतंत्रता, शांति और शांति, बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र होते हैं। हालाँकि, काराटेव के दर्शन के प्रभाव का अनुभव करने के बाद, पियरे, कैद से लौटने के बाद, एक कराटेव और गैर-प्रतिरोध नहीं बने। अपने चरित्र के स्वभाव से, वह बिना मांगे जीवन को स्वीकार नहीं कर पा रहा था।

बेज़ुखोव की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जिसका अर्थ है कि प्लैटन काराटेव की दुनिया के जीवन-दर्शन को अपनाना। करातव की सच्चाई जानने के बाद, उपन्यास के उपसंहार में पियरे पहले से ही अपने तरीके से चल रहा है। निकोलाई रोस्तोव के साथ उनका तर्क यह साबित करता है कि बेजुखोव समाज के नैतिक नवीकरण की समस्या का सामना कर रहा है। पियरे के अनुसार, सक्रिय गुण देश को संकट से निकाल सकते हैं। ईमानदार लोगों का जुड़ाव जरूरी है। एक खुशहाल पारिवारिक जीवन (नताशा रोस्तोवा से विवाहित) पियरे को सार्वजनिक हितों से दूर नहीं ले जाता है।

पियरे जैसे बुद्धिमान और जिज्ञासु व्यक्ति के लिए पूर्ण सद्भाव की भावना एक उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से विशिष्ट उपयोगी गतिविधियों में भागीदारी के बिना असंभव है - बहुत सद्भाव जो उस देश में मौजूद नहीं हो सकता है जहां लोग गुलाम की स्थिति में हैं। इसलिए, पियरे स्वाभाविक रूप से डीसेम्ब्रिज्म में आता है, जीवन के साथ हस्तक्षेप करने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ने के लिए एक गुप्त समाज में प्रवेश करता है, एक व्यक्ति के सम्मान और सम्मान को अपमानित करता है। यह संघर्ष उनके जीवन का अर्थ बन जाता है, लेकिन उन्हें एक कट्टरपंथी नहीं बनाता है, जो एक विचार के लिए, जानबूझकर होने की खुशियों का त्याग करता है। पियरे ने रूस में अरैचेविज़्म, चोरी के बारे में जो प्रतिक्रिया दी है, उसके बारे में आक्रोश व्यक्त करता है। साथ ही, वह लोगों की ताकत को समझता है और उन पर विश्वास करता है। इस सब के साथ, नायक निर्णायक रूप से हिंसा का विरोध करता है। दूसरे शब्दों में, पियरे के लिए, समाज के पुनर्गठन में नैतिक आत्म-सुधार का मार्ग निर्णायक बना हुआ है।

एक गहन बौद्धिक खोज, निस्वार्थ कार्यों की क्षमता, उच्च भावनात्मक आवेग, प्रेम में मधुरता और समर्पण (नताशा के साथ संबंध), सच्ची देशभक्ति, समाज को और अधिक मानवीय बनाने की इच्छा, सच्चाई और स्वाभाविकता, आत्म-सुधार की इच्छा पियरे को अपने समय के सर्वश्रेष्ठ लोगों में से एक बनाती है। ...

हम उपन्यास के अंत में देखते हैं कि एक खुशहाल व्यक्ति जिसके पास एक अच्छा परिवार है, एक वफादार और समर्पित पत्नी है, जो प्यार करता है और प्यार करता है। इस प्रकार, यह पियरे बेज़ुखोव है जो दुनिया और स्वयं के साथ युद्ध और शांति में आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करता है। वह जीवन के अर्थ की खोज के कठिन रास्ते के अंत में जाता है और उसे पाता है, जो अपने युग का एक उन्नत, प्रगतिशील आदमी है।

मैं एक बार फिर टॉलस्टॉय की अपने नायक को चित्रित करने की क्षमता पर ध्यान देना चाहूंगा, जैसे वह बिना अलंकरण के, एक स्वाभाविक व्यक्ति के रूप में जो स्वाभाविक रूप से लगातार बदल रहा है। पियरे बेजुकॉव की आत्मा में होने वाले आंतरिक परिवर्तन गहरा हैं, और यह उनकी उपस्थिति में परिलक्षित होता है। पहली मुलाकात में, पियरे "एक चौकस टकटकी के साथ एक विशाल, मोटा जवान आदमी" है। पियरे अपनी शादी के बाद पूरी तरह से अलग दिखता है, कुरागिन की कंपनी में: "वह चुप था ... और पूरी तरह से अनुपस्थित दिमाग के साथ अपनी नाक को अपनी उंगली से उठा रहा था। उनका चेहरा उदास और उदास था। ” और जब पियरे को यह लगा कि उसे किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के उद्देश्य से गतिविधि की भावना मिली है, तो उसने "खुशी के एनीमेशन के साथ बात की।"

और केवल खुद को एक धर्मनिरपेक्ष झूठ के दमनकारी झूठ से मुक्त करने के बाद, कठिन सैन्य परिस्थितियों में गिर गया और खुद को साधारण रूसी किसानों के बीच पाया, पियरे जीवन का स्वाद महसूस करता है, मन की शांति पाता है, जो फिर से अपना स्वरूप बदलता है। अपने नंगे पैरों के बावजूद, गंदे कपड़े पहने हुए, जूँ से भरे हुए उलझे हुए बाल, उनकी आँखें दृढ़, शांत और जीवंत थीं, और पहले कभी भी उनकी ऐसी नज़र नहीं पड़ी थी।

पियरे बेजुखोव की छवि के माध्यम से, टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि, चाहे कोई भी उच्च मार्ग उच्च समाज के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को जीवन के अर्थ की तलाश में ले जाए, वे एक ही परिणाम पर आते हैं: जीवन का अर्थ अपने मूल लोगों के साथ एकता में है, इस लोगों के लिए प्यार में।

यह कैद में था कि बेज़ुखोव को सजा मिली: "आदमी खुशी के लिए बनाया गया था।" लेकिन पियरे के आस-पास के लोग पीड़ित हैं, और उपसंहार में, टॉल्स्टॉय ने पियरे को यह सोचने में मुश्किल दिखाता है कि अच्छाई और सच्चाई का बचाव कैसे किया जाए।

इस प्रकार, रूसी इतिहास की वास्तविकता में गलतियों और भ्रमों से भरे एक कठिन मार्ग की यात्रा करने के बाद, पियरे खुद को पाता है, अपने प्राकृतिक सार को बरकरार रखता है, समाज के प्रभाव के आगे नहीं झुकता है। उपन्यास के दौरान, टॉल्स्टॉय का नायक निरंतर खोज, भावनात्मक अनुभवों और संदेहों में है, जो अंततः उसे अपने असली व्यवसाय की ओर ले जाता है।

और अगर पहली बार बेजुखोव की भावनाएं एक-दूसरे के साथ लगातार लड़ रही हैं, तो वह विरोधाभासी सोचता है, फिर वह अंततः सब कुछ सतही और कृत्रिम से छुटकारा पाता है, अपने सच्चे चेहरे और व्यवसाय को पाता है, स्पष्ट रूप से जानता है कि उसे जीवन से क्या चाहिए। हम देखते हैं कि नताशा के लिए पियरे का वास्तविक, वास्तविक प्रेम कितना अद्भुत है, वह एक परिवार का एक अद्भुत पिता बन जाता है, सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होता है, लोगों को लाभान्वित करता है और नई चीजों से डरता नहीं है।

निष्कर्ष

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास युद्ध और शांति ने हमें कई नायकों से परिचित कराया, जिनमें से प्रत्येक एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है, जिसमें व्यक्तिगत विशेषताएं हैं। उपन्यास में सबसे आकर्षक पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव है। उनकी छवि युद्ध और शांति के केंद्र में है, क्योंकि पियरे का आंकड़ा खुद लेखक के लिए महत्वपूर्ण है और उनके काम में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। यह ज्ञात है कि इस नायक का भाग्य पूरे उपन्यास के विचार का आधार था।

उपन्यास पढ़ने के बाद, हम समझते हैं कि पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के पसंदीदा पात्रों में से एक है। कहानी के दौरान, इस नायक की छवि महत्वपूर्ण बदलावों से गुजरती है, उसका विकास, जो उसकी आध्यात्मिक खोज, जीवन के अर्थ की खोज, उसके कुछ उच्च, स्थायी आदर्शों का परिणाम है। लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक के विचारों की ईमानदारी, बचकानी भोलापन, दयालुता और पवित्रता पर केंद्रित हैं। और हम इन गुणों को नोटिस करने में असफल नहीं हो सकते हैं, इस तथ्य की सराहना करने में विफल रहते हैं कि पहली बार में पियरे को एक खोए हुए, कमजोर इरादों वाले, निश्छल युवक के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया गया है।

पियरे के पंद्रह साल हमारी आंखों के सामने गुजरते हैं। उसके रास्ते में कई प्रलोभन, गलतियाँ और पराजय थीं, लेकिन कई उपलब्धियां, जीत और परिणाम भी थे। पियरे का जीवन पथ जीवन में एक योग्य स्थान के लिए एक निरंतर खोज है, लोगों को लाभान्वित करने का अवसर है। बाहरी परिस्थितियां नहीं, बल्कि खुद को बेहतर बनाने के लिए, बेहतर बनने की आंतरिक जरूरत है - यह पियरे का मार्गदर्शक सितारा है।

टॉल्स्टॉय द्वारा उपन्यास युद्ध और शांति में उठाए गए समस्याओं का सार्वभौमिक मानवीय महत्व है। गोर्की के अनुसार, उनका उपन्यास, "उन सभी quests की एक वृत्तचित्र प्रस्तुति है, जो 19 वीं शताब्दी में एक मजबूत व्यक्तित्व ने रूस के इतिहास में अपने लिए जगह और व्यवसाय खोजने के लिए किया था" ...

कैद के बाद, पियरे जीवन के उद्देश्य और अर्थ की खोज से स्वतंत्रता का आनंद महसूस करता है। इस अवस्था में, पियरे ने नताशा को एक लंबे अतीत के तनाव में भी याद किया, "वह न केवल रोजमर्रा की परिस्थितियों से मुक्त महसूस करता था, बल्कि इस भावना से भी मुक्त था, जैसा कि उसे लग रहा था, उसने जानबूझकर खुद को ढीला कर दिया।" यह भावना मानसिक जटिलता का हिस्सा थी, जिसमें से पियरे अब स्वतंत्र महसूस करते हैं।

हालाँकि, अब वह फिर से नताशा से मिलता है: “पियरे की शर्मिंदगी अब लगभग गायब हो गई है; लेकिन साथ ही उन्होंने महसूस किया कि उनकी सभी पूर्व स्वतंत्रता गायब हो गई थी "- ऐसी स्वतंत्रता जो केवल व्यक्तिगत अनुलग्नकों की अनुपस्थिति में संभव है, यहां तक \u200b\u200bकि अन्य सभी लोगों के साथ संबंध भी। नताशा ने पियरे को उसके लिए नए जज्बातों से बांधा, जैसा कि हमें याद है, उसने घायल हुए आंद्रेई को उसके सामने आने और अपने उदासीन "दिव्य" प्यार को तोड़ने के लिए बांध दिया।

पियरे में पुरानी भावना का जागरण, उसे उदासीनता से वंचित करना, उदासीनता के समान, पूर्व पियरे की बहाली की शुरुआत है, "पूर्व-करतवस्की"। जब एक लंबे अलगाव के बाद नताशा और मरिया बोल्कोन्सकाया से मिलना, पियरे ने पेट्या रोस्तोव को याद करते हुए कहा: "इतना अच्छा, जीवन से भरा लड़का क्यों मर गया?" यह सवाल प्रोबिंग, विश्लेषणात्मक के रूप में नहीं लगता है क्योंकि यह पियरे के पहले में लग रहा था, लेकिन अधिक संगीतमय, उदासी - लेकिन यह बहुत ही सवाल है: क्यों? - जीवन को संबोधित करते हुए, चीजों का क्रम, घटनाओं का पाठ्यक्रम, जीवन और घटनाओं को निर्देशित करना, दुर्गम है, और पियरे की नई अधिग्रहित अच्छाई है, हालांकि यह नरम हो जाता है, इसे रद्द नहीं कर सकता। यह इस बात की गारंटी है कि पियरे युद्ध और शांति के उपसंहार में कैसे दिखाई देगा।

ऐसा लगता है कि यह उपसंहार में ऐसा है: जीवन का संघर्ष सामंजस्यपूर्ण रूप से पूरा हो गया है, लोगों के संबंधों को उचित रूप से हल किया गया है, विरोधाभासों को गोल कर दिया गया है। उपन्यास के नायक एक बड़े नवगठित परिवार में रहते हैं, जिसमें पूर्व रोस्तोव, बोल्कोन्स्की, पियरे बेजुखोव शामिल थे; इसके अलावा, इस "दुनिया" के भीतर अपने घटक समूहों और व्यक्तियों की स्वतंत्रता बनी हुई है

महाकाव्य उपन्यास में जे.आई. एन टॉल्स्टॉय की "वॉर एंड पीस" पियरे बेजुकॉव लेखक के मुख्य और पसंदीदा पात्रों में से एक है। पियरे एक साधक है जो रुकने में असमर्थ है, शांत है, होने के नैतिक "कोर" की आवश्यकता के बारे में भूल जाता है। उसकी आत्मा पूरी दुनिया के लिए खुली है, आसपास के जीवन के सभी छापों के लिए उत्तरदायी है। वह जीवन के अर्थ, मानव अस्तित्व के उद्देश्य के बारे में अपने लिए मुख्य प्रश्नों को हल किए बिना नहीं रह सकता है। और वह नाटकीय भ्रम, विरोधाभासी चरित्र की विशेषता है। पियरे बेजुखोव की छवि टॉल्स्टॉय के करीब एक विशेष तरीके से है: नायक के व्यवहार के आंतरिक मकसद, उनके व्यक्तित्व की मौलिकता काफी हद तक आत्मकथात्मक है।

जब हम पहली बार पियरे से मिले, तो हमने देखा कि वह बहुत ही मिलनसार, सौम्य, शंकाओं का शिकार है और शर्मीला है। टॉल्स्टॉय बार-बार जोर देते हैं, "पियरे अन्य पुरुषों की तुलना में कुछ बड़ा था," "बड़े पैर," "अजीब", "सामान्य से अधिक मोटा, लंबा लाल हाथों के साथ।" लेकिन एक ही समय में, उसकी आत्मा एक बच्चे की तरह पतली, नाजुक है।

इससे पहले कि हम उनके युग के व्यक्ति हैं, अपनी आध्यात्मिक मनोदशा से, अपनी रुचियों से, सदी की शुरुआत में रूसी जीवन के विशिष्ट प्रश्नों के उत्तर मांग रहे हैं। बेजुखोव को एक ऐसे व्यवसाय की तलाश है, जिसमें वह अपना जीवन समर्पित कर सके, वह नहीं चाहता है और धर्मनिरपेक्ष मूल्यों से संतुष्ट नहीं हो सकता है या "बेहतर आदमी" बन सकता है।

ओपिएरा को बताया गया था कि मुस्कुराहट के साथ, "एक गंभीर और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ उदास चेहरा गायब हो गया और एक अलग बच्चा दिखाई दिया, दयालु ..." उसके बारे में बोल्कॉन्स्की का कहना है कि पियरे एकमात्र "हमारे सभी दुनिया के बीच जीवित व्यक्ति है।"

एक महान रईस का हरामी बेटा, जिसे गिनती और बहुत बड़ा भाग्य विरासत में मिला, पियरे ने फिर भी खुद को दुनिया में एक खास तरीके से अजनबी के रूप में पाया। एक तरफ, वह निश्चित रूप से दुनिया में स्वीकार किया जाता है, और दूसरी तरफ, बेजुखोव के लिए सम्मान गिनती के पालन पर आधारित नहीं है। " सभी "मूल्यों" और उनकी संपत्ति की स्थिति के "गुणों" पर सामान्य। आत्मा की खुलेपन, एक धर्मनिरपेक्ष समाज में पियरे को अलग करती है, दुनिया को अनुष्ठान, पाखंड, द्वंद्व का विरोध करती है। व्यवहार की उनकी खुलेपन और विचारों की स्वतंत्रता ने उन्हें Scherer सैलून के आगंतुकों के बीच अंतर किया। लिविंग रूम में, पियरे हमेशा बातचीत में टूटने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहा है। अन्ना पावलोवना, जिन्होंने उसे "देखा", उसे कई बार रोकने का प्रबंधन करता है।

उपन्यास में दर्शाया गया बेजुखोव के आंतरिक विकास का पहला चरण, पेरे के जीवन को कुरागिना से शादी से पहले कवर करता है। जीवन में अपनी जगह को नहीं देखते हुए, भारी ताकतों के साथ क्या करना है, यह नहीं जानते हुए पियरे डोलोखोव और कुरागिन की कंपनी में एक दंगाई जीवन जीती है। एक खुले किस्म का व्यक्ति, बेजुखोव अक्सर दूसरों के कुशल खेलने के सामने बेपरवाह हो जाता है। वह लोगों का सही मूल्यांकन नहीं कर सकता है और इसलिए अक्सर उनमें गलतियाँ होती हैं। आध्यात्मिक पुस्तकों का रहस्योद्घाटन और पढ़ना, दयालुता और अनैच्छिक क्रूरता इस समय की गिनती के जीवन की विशेषता है। वह समझता है कि ऐसा जीवन उसके लिए नहीं है, लेकिन उसके पास सामान्य चक्र से बाहर निकलने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की तरह, पियरे ने एक भ्रम के साथ अपने नैतिक विकास की शुरुआत की - नेपोलियन की विशिष्टता। बेजुखोव राज्य की आवश्यकता के अनुसार सम्राट के कार्यों को सही ठहराते हैं। लेकिन साथ ही, उपन्यास का नायक व्यावहारिक गतिविधि के लिए प्रयास नहीं करता है, वह युद्ध से इनकार करता है।

हेलेन से शादी ने पियरे को शांत कर दिया। लंबे समय तक बेजुखोव यह नहीं समझता है कि वह कुरागिन के हाथों का खिलौना बन गया है। मजबूत गरिमा की उसकी भावना बन जाती है, नाराज गरिमा की, जब भाग्य पियरे को धोखे का पता चलता है। अपनी खुशी की एक शांत चेतना में बिताया गया समय एक भ्रम बन जाता है। लेकिन पियरे उन दुर्लभ लोगों में से एक हैं जिनके लिए नैतिक शुद्धता और उनके अस्तित्व के अर्थ की समझ महत्वपूर्ण है।

पियरे के आंतरिक विकास का दूसरा चरण उसकी पत्नी और डोलोखोव के साथ द्वंद्व के बाद की घटना है। भय के साथ यह महसूस करते हुए कि वह दूसरे व्यक्ति के जीवन पर "अतिक्रमण" करने में सक्षम था, वह अपने पतन के स्रोत को खोजने की कोशिश कर रहा है, नैतिक समर्थन जो उसे मानवता को "वापस" करने का अवसर देगा।

सत्य की खोज और जीवन का अर्थ बेजुखोव को मेसोनिक लॉज तक ले जाता है। एक और जीवन के लिए राजमिस्त्री के सिद्धांत बेजुखोव के लिए "नियमों की प्रणाली" प्रतीत होते हैं। यह पियरे को लगता है कि फ्रीमेसोनरी में उन्होंने अपने आदर्शों को अपनाने की मांग की थी। वह एक भावुक इच्छा से प्रेरित है "शातिर मानव जाति को पुन: उत्पन्न करने और खुद को पूर्णता के उच्चतम स्तर तक लाने के लिए।" लेकिन यहाँ भी, वह निराश होगा। पियरे अपने किसानों को मुक्त करने, अस्पतालों, अनाथालयों, स्कूलों की स्थापना करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन यह सब उसे राजमिस्त्री द्वारा प्रचारित भाईचारे के माहौल के करीब नहीं लाता है, बल्कि केवल अपने स्वयं के नैतिक विकास का भ्रम पैदा करता है।

नेपोलियन के आक्रमण ने गिनती की राष्ट्रीय चेतना को उच्चतम स्तर तक बढ़ाया। वह एक पूरे के एक हिस्से की तरह महसूस किया - लोगों को। "एक सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक," पियरे प्रसन्नता से सोचता है। लेकिन उपन्यास का नायक फिर भी "सिर्फ एक सैनिक" नहीं बनना चाहता। टॉल्स्टॉय के अनुसार, फ्रांसीसी सम्राट, बेजुखोव को "निष्पादित" करने का फैसला करने के बाद, प्रिंस एंड्रयू के ऑस्ट्रलिट्ज में अकेले ही "पागल" हो जाता है, जो अकेले सेना को बचाने का इरादा रखता था। बोरोडिन के क्षेत्र ने पियरे को एक सरल, प्राकृतिक लोगों की अपरिचित दुनिया के लिए खोल दिया, लेकिन पिछले भ्रम इस दुनिया को अंतिम सत्य के रूप में स्वीकार करने से रोकते हैं। उन्होंने कभी नहीं समझा कि इतिहास अकेला व्यक्तियों द्वारा नहीं, बल्कि लोगों द्वारा बनाया जाता है।

कैद, निष्पादन के दृश्य ने पियरे की चेतना को बदल दिया। वह, जो अपने पूरे जीवन लोगों में दया की तलाश में था, उसने मानव जीवन के प्रति उदासीनता देखी, "दोषी" का "यांत्रिक" विनाश। दुनिया उसके लिए टुकड़ों का एक व्यर्थ ढेर बन गई है। काराटेव के साथ बैठक पियरे के लिए उस राष्ट्रीय चेतना के पक्ष में खुल गई, जिसमें भगवान की इच्छा के समक्ष विनम्रता की आवश्यकता होती है। पियरे, जो मानते थे कि सच्चाई "लोगों में" है, ऊपर से मदद के बिना सच्चाई की दुर्गमता की गवाही देने वाले ज्ञान से हैरान था। लेकिन पियरे में कुछ और जीता - सांसारिक खुशी की खोज। और फिर नताशा रोस्तोवा के साथ उनकी नई मुलाकात संभव हो गई। नताशा से शादी करने के बाद, पियरे पहली बार खुद को वास्तव में खुश व्यक्ति महसूस करता है।

नताशा से शादी और कट्टरपंथी विचारों के लिए जुनून इस अवधि की मुख्य घटनाएं हैं। पियरे का मानना \u200b\u200bहै कि कई हजार ईमानदार लोगों के प्रयासों से समाज को बदला जा सकता है। लेकिन ड्यूसम्ब्रिज़्म बेजुखोव का नया भ्रम बन रहा है, जो बोल्कॉन्स्की के रूसी जीवन में बदलाव में शामिल होने के प्रयास के करीब है "ऊपर से"। एक प्रतिभा नहीं, एक छल के "आदेश" नहीं, लेकिन पूरे राष्ट्र के नैतिक प्रयास - रूसी समाज में वास्तविक परिवर्तन का मार्ग। टॉल्स्टॉय की योजना के अनुसार, उपन्यास के नायक को साइबेरिया में निर्वासित किया जाना था। और उसके बाद ही, "झूठी आशाओं" के पतन से बचे रहने के बाद, बेज़ुखोव वास्तविकता के वास्तविक कानूनों की अंतिम समझ में आ जाएगा ...

टॉलस्टॉय समय के साथ पियरे के चरित्र में बदलाव को दर्शाता है। हम उपन्यास के उपसंहार में महाकाव्य और तीस वर्षीय पियरे की शुरुआत में अन्ना शायर के सैलून में बीस वर्षीय पियरे को देखते हैं। वह दिखाता है कि एक अनुभवहीन युवा एक विशाल भविष्य के साथ एक परिपक्व व्यक्ति कैसे बन गया। पियरे ने लोगों में गलतियां कीं, अपने जुनून के लिए इस्तीफा दे दिया, अनुचित कार्य किए - और हर समय सोचा। वह हर समय खुद से असंतुष्ट रहता था और खुद की समीक्षा करता था।

कमजोर चरित्र वाले लोग अक्सर परिस्थितियों से अपने सभी कार्यों की व्याख्या करते हैं। लेकिन पियरे - कैद की सबसे कठिन, दर्दनाक परिस्थितियों में - जबरदस्त आध्यात्मिक काम करने की ताकत थी, और इसने उसे आंतरिक स्वतंत्रता की बहुत भावना पैदा की जो वह तब नहीं पा सकता था जब वह समृद्ध, स्वामित्व वाले घर और सम्पदा थी।