चर्च स्लावोनिक भाषा. चर्च स्लावोनिक भाषा के बारे में आपको क्या जानने की आवश्यकता है

चर्च स्लाव भाषा,एक मध्यकालीन साहित्यिक भाषा जो पूजा की भाषा के रूप में आज तक जीवित है। दक्षिण स्लाव बोलियों के आधार पर सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा पर वापस जाता है। सबसे पुरानी स्लाव साहित्यिक भाषा पहले पश्चिमी स्लावों (मोराविया) के बीच फैली, फिर दक्षिणी स्लावों (बुल्गारिया) के बीच और अंततः रूढ़िवादी स्लावों की आम साहित्यिक भाषा बन गई। यह भाषा वैलाचिया और क्रोएशिया तथा चेक गणराज्य के कुछ क्षेत्रों में भी व्यापक हो गई। इस प्रकार, शुरुआत से ही, चर्च स्लावोनिक चर्च और संस्कृति की भाषा थी, न कि किसी विशेष लोगों की।

चर्च स्लावोनिक एक विशाल क्षेत्र में रहने वाले लोगों की साहित्यिक (पुस्तक) भाषा थी। चूँकि, सबसे पहले, यह चर्च संस्कृति की भाषा थी, इस पूरे क्षेत्र में समान पाठ पढ़े और कॉपी किए गए थे। चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारक स्थानीय बोलियों से प्रभावित थे (यह वर्तनी में सबसे अधिक परिलक्षित होता था), लेकिन भाषा की संरचना नहीं बदली। चर्च स्लावोनिक भाषा के संस्करणों (क्षेत्रीय वेरिएंट) के बारे में बात करना प्रथागत है - रूसी, बल्गेरियाई, सर्बियाई, आदि।

चर्च स्लावोनिक कभी भी बोली जाने वाली भाषा नहीं रही है। एक किताबी भाषा के रूप में यह जीवित राष्ट्रीय भाषाओं की विरोधी थी। एक साहित्यिक भाषा के रूप में, यह एक मानकीकृत भाषा थी, और मानदंड न केवल उस स्थान से निर्धारित होता था जहाँ पाठ को दोबारा लिखा गया था, बल्कि पाठ की प्रकृति और उद्देश्य से भी निर्धारित होता था। जीवित बोली जाने वाली भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई) के तत्व अलग-अलग मात्रा में चर्च स्लावोनिक ग्रंथों में प्रवेश कर सकते हैं। प्रत्येक विशिष्ट पाठ का मानदंड पुस्तक के तत्वों और जीवित बोली जाने वाली भाषा के बीच संबंध द्वारा निर्धारित किया गया था। मध्यकालीन ईसाई लिपिकार की दृष्टि में यह पाठ जितना अधिक महत्वपूर्ण था, भाषा का मानदंड उतना ही अधिक पुरातन और कठोर था। मौखिक भाषा के तत्व लगभग साहित्यिक ग्रंथों में प्रवेश नहीं करते थे। शास्त्री परंपरा का पालन करते थे और सबसे प्राचीन ग्रंथों द्वारा निर्देशित होते थे। ग्रंथों के समानांतर, व्यावसायिक लेखन और निजी पत्राचार भी था। व्यावसायिक और निजी दस्तावेज़ों की भाषा एक जीवित राष्ट्रीय भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई, आदि) और व्यक्तिगत चर्च स्लावोनिक रूपों के तत्वों को जोड़ती है।

पुस्तक संस्कृतियों की सक्रिय बातचीत और पांडुलिपियों के प्रवासन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक ही पाठ को विभिन्न संस्करणों में फिर से लिखा और पढ़ा गया। 14वीं सदी तक मुझे एहसास हुआ कि पाठों में त्रुटियाँ हैं। विभिन्न संस्करणों के अस्तित्व से यह प्रश्न हल करना संभव नहीं हुआ कि कौन सा पाठ पुराना है, और इसलिए बेहतर है। साथ ही, अन्य लोगों की परंपराएँ अधिक परिपूर्ण लगीं। यदि दक्षिण स्लाव शास्त्रियों को रूसी पांडुलिपियों द्वारा निर्देशित किया गया था, तो इसके विपरीत, रूसी शास्त्रियों का मानना ​​था कि दक्षिण स्लाव परंपरा अधिक आधिकारिक थी, क्योंकि यह दक्षिण स्लाव थे जिन्होंने प्राचीन भाषा की विशेषताओं को संरक्षित किया था। वे बल्गेरियाई और सर्बियाई पांडुलिपियों को महत्व देते थे और उनकी वर्तनी की नकल करते थे।

वर्तनी मानदंडों के साथ, पहला व्याकरण भी दक्षिणी स्लावों से आया था। चर्च स्लावोनिक भाषा का पहला व्याकरण, शब्द के आधुनिक अर्थ में, लॉरेंटियस ज़िज़ानियस (1596) का व्याकरण है। 1619 में, मेलेटियस स्मोट्रिट्स्की का चर्च स्लावोनिक व्याकरण सामने आया, जिसने बाद के भाषा मानदंड को निर्धारित किया। अपने काम में, शास्त्रियों ने उन किताबों की भाषा और पाठ को सही करने की कोशिश की, जिनकी उन्होंने नकल की थी। साथ ही, समय के साथ सही पाठ क्या है इसका विचार भी बदल गया है। इसलिए, विभिन्न युगों में, पुस्तकों को या तो पांडुलिपियों से सही किया गया था जिन्हें संपादकों ने प्राचीन माना था, या अन्य स्लाव क्षेत्रों से लाई गई पुस्तकों से, या ग्रीक मूल से। धार्मिक पुस्तकों के निरंतर सुधार के परिणामस्वरूप, चर्च स्लावोनिक भाषा ने अपना आधुनिक स्वरूप प्राप्त कर लिया। मूल रूप से, यह प्रक्रिया 17वीं शताब्दी के अंत में समाप्त हुई, जब, पैट्रिआर्क निकॉन की पहल पर, धार्मिक पुस्तकों को सही किया गया। चूँकि रूस ने अन्य स्लाव देशों को धार्मिक पुस्तकों की आपूर्ति की, चर्च स्लावोनिक भाषा का निकॉन के बाद का रूप सभी रूढ़िवादी स्लावों के लिए सामान्य आदर्श बन गया।

रूस में, चर्च स्लावोनिक 18वीं शताब्दी तक चर्च और संस्कृति की भाषा थी। एक नए प्रकार की रूसी साहित्यिक भाषा के उद्भव के बाद, चर्च स्लावोनिक केवल रूढ़िवादी पूजा की भाषा बनी हुई है। चर्च स्लावोनिक ग्रंथों का संग्रह लगातार अद्यतन किया जा रहा है: नई चर्च सेवाएं, अकाथिस्ट और प्रार्थनाएं संकलित की जा रही हैं।

पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का प्रत्यक्ष वंशज होने के नाते, चर्च स्लावोनिक ने आज तक अपनी रूपात्मक और वाक्यात्मक संरचना की कई पुरातन विशेषताओं को बरकरार रखा है। यह चार प्रकार के संज्ञा विभक्तियों की विशेषता है, इसमें क्रियाओं के चार भूत काल और कृदंत के नामवाचक मामले के विशेष रूप हैं। वाक्य-विन्यास कैल्क ग्रीक वाक्यांशों (संप्रदान कारक स्वतंत्र, दोहरा अभियोगात्मक, आदि) को बरकरार रखता है। सबसे बड़े परिवर्तन चर्च स्लावोनिक भाषा की शब्दावली में किए गए, जिसका अंतिम रूप 17वीं शताब्दी के "पुस्तक संदर्भ" के परिणामस्वरूप बना था।

चर्च स्लावोनिक भाषा

नाम के तहत चर्च स्लावोनिक भाषाया पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा को आमतौर पर उस भाषा के रूप में समझा जाता है जिसमें सदी में। पवित्र धर्मग्रंथों और धार्मिक पुस्तकों का अनुवाद स्लाव, सेंट के पहले शिक्षकों द्वारा किया गया था। सिरिल और मेथोडियस. चर्च स्लावोनिक भाषा शब्द अपने आप में गलत है, क्योंकि यह विभिन्न स्लावों और रोमानियाई लोगों के बीच रूढ़िवादी पूजा में उपयोग की जाने वाली इस भाषा के बाद के दोनों प्रकारों और ज़ोग्राफ गॉस्पेल आदि जैसे प्राचीन स्मारकों की भाषा को समान रूप से संदर्भित कर सकता है। "प्राचीन" "चर्च स्लावोनिक भाषा" भाषा भी थोड़ी सटीकता जोड़ती है, क्योंकि यह या तो ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल की भाषा, या ज़ोग्राफ गॉस्पेल या सविना की पुस्तक की भाषा को संदर्भित कर सकती है। शब्द "ओल्ड चर्च स्लावोनिक" और भी कम सटीक है और इसका मतलब किसी भी पुरानी स्लाव भाषा: रूसी, पोलिश, चेक, आदि हो सकता है। इसलिए, कई विद्वान "ओल्ड बल्गेरियाई" भाषा शब्द को पसंद करते हैं।

चर्च स्लावोनिक भाषा, एक साहित्यिक और धार्मिक भाषा के रूप में, सदी में प्राप्त हुई। अपने पहले शिक्षकों या उनके शिष्यों द्वारा बपतिस्मा लेने वाले सभी स्लाव लोगों के बीच व्यापक उपयोग: बुल्गारियाई, सर्ब, क्रोट, चेक, मोरावन, रूसी, शायद यहां तक ​​कि पोल्स और स्लोविनियन भी। इसे चर्च स्लावोनिक लेखन के कई स्मारकों में संरक्षित किया गया है, जो शायद ही सदी से अधिक पुराने हैं। और अधिकांश मामलों में उपर्युक्त अनुवाद के साथ कमोबेश घनिष्ठ संबंध है, जो हम तक नहीं पहुंचा है।

चर्च स्लावोनिक कभी भी बोली जाने वाली भाषा नहीं रही है। एक किताबी भाषा के रूप में यह जीवित राष्ट्रीय भाषाओं की विरोधी थी। एक साहित्यिक भाषा के रूप में, यह एक मानकीकृत भाषा थी, और मानदंड न केवल उस स्थान से निर्धारित होता था जहाँ पाठ को दोबारा लिखा गया था, बल्कि पाठ की प्रकृति और उद्देश्य से भी निर्धारित होता था। जीवित बोली जाने वाली भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई) के तत्व अलग-अलग मात्रा में चर्च स्लावोनिक ग्रंथों में प्रवेश कर सकते हैं। प्रत्येक विशिष्ट पाठ का मानदंड पुस्तक के तत्वों और जीवित बोली जाने वाली भाषा के बीच संबंध द्वारा निर्धारित किया गया था। मध्यकालीन ईसाई लिपिकार की दृष्टि में यह पाठ जितना अधिक महत्वपूर्ण था, भाषा का मानदंड उतना ही अधिक पुरातन और कठोर था। मौखिक भाषा के तत्व लगभग साहित्यिक ग्रंथों में प्रवेश नहीं करते थे। शास्त्री परंपरा का पालन करते थे और सबसे प्राचीन ग्रंथों द्वारा निर्देशित होते थे। ग्रंथों के समानांतर, व्यावसायिक लेखन और निजी पत्राचार भी था। व्यावसायिक और निजी दस्तावेज़ों की भाषा एक जीवित राष्ट्रीय भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई, आदि) और व्यक्तिगत चर्च स्लावोनिक रूपों के तत्वों को जोड़ती है।

पुस्तक संस्कृतियों की सक्रिय बातचीत और पांडुलिपियों के प्रवासन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक ही पाठ को विभिन्न संस्करणों में फिर से लिखा और पढ़ा गया। 14वीं सदी तक मुझे एहसास हुआ कि पाठों में त्रुटियाँ हैं। विभिन्न संस्करणों के अस्तित्व से यह प्रश्न हल करना संभव नहीं हुआ कि कौन सा पाठ पुराना है, और इसलिए बेहतर है। साथ ही, अन्य लोगों की परंपराएँ अधिक परिपूर्ण लगीं। यदि दक्षिण स्लाव शास्त्रियों को रूसी पांडुलिपियों द्वारा निर्देशित किया गया था, तो इसके विपरीत, रूसी शास्त्रियों का मानना ​​था कि दक्षिण स्लाव परंपरा अधिक आधिकारिक थी, क्योंकि यह दक्षिण स्लाव थे जिन्होंने प्राचीन भाषा की विशेषताओं को संरक्षित किया था। वे बल्गेरियाई और सर्बियाई पांडुलिपियों को महत्व देते थे और उनकी वर्तनी की नकल करते थे।

वर्तनी मानदंडों के साथ, पहला व्याकरण भी दक्षिणी स्लावों से आया था। चर्च स्लावोनिक भाषा का पहला व्याकरण, शब्द के आधुनिक अर्थ में, लॉरेंटियस ज़िज़ानियस () का व्याकरण है। मेलेटियस स्मोट्रिट्स्की का चर्च स्लावोनिक व्याकरण प्रकट होता है, जिसने बाद के भाषा मानदंड को निर्धारित किया। अपने काम में, शास्त्रियों ने उन किताबों की भाषा और पाठ को सही करने की कोशिश की, जिनकी उन्होंने नकल की थी। साथ ही, समय के साथ सही पाठ क्या है इसका विचार भी बदल गया है। इसलिए, विभिन्न युगों में, पुस्तकों को या तो पांडुलिपियों से सही किया गया था जिन्हें संपादकों ने प्राचीन माना था, या अन्य स्लाव क्षेत्रों से लाई गई पुस्तकों से, या ग्रीक मूल से। धार्मिक पुस्तकों के निरंतर सुधार के परिणामस्वरूप, चर्च स्लावोनिक भाषा ने अपना आधुनिक स्वरूप प्राप्त कर लिया। मूल रूप से, यह प्रक्रिया 17वीं शताब्दी के अंत में समाप्त हुई, जब, पैट्रिआर्क निकॉन की पहल पर, धार्मिक पुस्तकों को सही किया गया। चूँकि रूस ने अन्य स्लाव देशों को धार्मिक पुस्तकों की आपूर्ति की, चर्च स्लावोनिक भाषा का निकॉन के बाद का रूप सभी रूढ़िवादी स्लावों के लिए सामान्य आदर्श बन गया।

रूस में, चर्च स्लावोनिक 18वीं शताब्दी तक चर्च और संस्कृति की भाषा थी। एक नए प्रकार की रूसी साहित्यिक भाषा के उद्भव के बाद, चर्च स्लावोनिक केवल रूढ़िवादी पूजा की भाषा बनी हुई है। चर्च स्लावोनिक ग्रंथों का संग्रह लगातार अद्यतन किया जा रहा है: नई चर्च सेवाएं, अकाथिस्ट और प्रार्थनाएं संकलित की जा रही हैं।

चर्च स्लावोनिक भाषा के उद्भव का इतिहास

चर्च स्लावोनिक भाषा का स्थानीय आधार

चर्च स्लावोनिक भाषा और रूसी भाषा

17वीं सदी तक चर्च स्लावोनिक भाषा। रूसियों द्वारा रूसी साहित्यिक भाषा की किस्मों में से एक के रूप में उपयोग किया जाता है। 18वीं शताब्दी के बाद से, जब रूसी साहित्यिक भाषा मुख्य रूप से जीवित भाषण के आधार पर बनाई जाने लगी, पुराने स्लावोनिक तत्वों का उपयोग कविता और पत्रकारिता में एक शैलीगत साधन के रूप में किया जाने लगा।

आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा में चर्च स्लावोनिक भाषा के विभिन्न तत्वों की एक महत्वपूर्ण संख्या शामिल है, जो रूसी भाषा के विकास के इतिहास में एक डिग्री या किसी अन्य निश्चित परिवर्तन से गुजरे हैं। चर्च स्लावोनिक भाषा के इतने सारे शब्द रूसी भाषा में प्रवेश कर चुके हैं और उनका इतनी बार उपयोग किया जाता है कि उनमें से कुछ, अपनी किताबी अर्थ खोकर, बोली जाने वाली भाषा में घुस गए, और मूल रूसी मूल के उनके समानांतर शब्द उपयोग से बाहर हो गए।

यह सब दर्शाता है कि रूसी भाषा में चर्च स्लावोनिक तत्व कितने व्यवस्थित रूप से विकसित हुए हैं। यही कारण है कि चर्च स्लावोनिक भाषा को जाने बिना आधुनिक रूसी भाषा का गहन अध्ययन करना असंभव है, और यही कारण है कि आधुनिक व्याकरण की कई घटनाएं भाषा के इतिहास के अध्ययन के प्रकाश में ही समझ में आती हैं। चर्च स्लावोनिक भाषा को जानने से यह देखना संभव हो जाता है कि भाषाई तथ्य सोच के विकास, ठोस से अमूर्त की ओर आंदोलन, यानी को कैसे प्रतिबिंबित करते हैं। आसपास की दुनिया के कनेक्शन और पैटर्न को प्रतिबिंबित करने के लिए। चर्च स्लावोनिक भाषा आधुनिक रूसी भाषा को बेहतर और पूरी तरह से समझने में मदद करती है। (लेख रूसी भाषा देखें)

चर्च स्लावोनिक भाषा की एबीसी

चर्च स्लावोनिक भाषा के अंश

चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारकों की विविधता के कारण, इसे इसकी संपूर्ण मूल शुद्धता में पुनर्स्थापित करना कठिन और असंभव भी है। व्यापक श्रेणी की घटनाओं पर किसी भी समीक्षा को बिना शर्त तरजीह नहीं दी जा सकती। पन्नोनियन स्मारकों को सापेक्ष प्राथमिकता दी जानी चाहिए, क्योंकि वे अधिक प्राचीन हैं और जीवित भाषाओं से सबसे कम प्रभावित हैं। लेकिन वे इस प्रभाव से मुक्त नहीं हैं, और चर्च भाषा की कुछ विशेषताएं रूसी स्मारकों में शुद्ध रूप में दिखाई देती हैं, जिनमें से सबसे पुराने को पन्नोनियन के बाद रखा जाना चाहिए। इस प्रकार, हमारे पास एक चर्च स्लावोनिक भाषा नहीं है, बल्कि केवल इसके विभिन्न, जैसे कि द्वंद्वात्मक संशोधन, कमोबेश प्राथमिक प्रकार से हटा दिए गए हैं। इस प्राथमिक, सामान्य प्रकार की चर्च स्लावोनिक भाषा को केवल विशुद्ध रूप से उदार तरीके से बहाल किया जा सकता है, जो, हालांकि, बड़ी कठिनाइयों और त्रुटि की उच्च संभावना प्रस्तुत करता है। प्रथम-शिक्षक भाइयों के अनुवाद से सबसे पुराने चर्च स्लावोनिक स्मारकों को अलग करने वाली महत्वपूर्ण कालानुक्रमिक दूरी से बहाली की कठिनाई और बढ़ गई है।

• पैनोनियन अनुवाद (माना जाता है कि "पैनोनियन" स्लाव से, जिनकी भाषा में पवित्र ग्रंथ का अनुवाद किया गया था: "पैनोनिस्ट-स्लोविनिस्ट" द्वारा बनाया गया एक नाम और "बुल्गारियाई" के लिए जिसका केवल एक सशर्त अर्थ है), चर्च स्लावोनिक भाषा को सबसे शुद्ध के रूप में दर्शाता है। और किसी के प्रभाव से मुक्त कोई भी जीवित स्लाव भाषा नहीं थी। ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक वर्णमाला में लिखे गए चर्च स्लावोनिक भाषा के सबसे पुराने स्मारक यहीं के हैं।

• बल्गेरियाई संस्करण विशेष रूप से बल्गेरियाई साहित्य के तथाकथित स्वर्ण युग में, ज़ार शिमोन के तहत सदी में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। 12वीं शताब्दी के लगभग आधे भाग में, लोक बल्गेरियाई बोलियों के प्रसिद्ध समूह का एक मजबूत प्रभाव ध्यान देने योग्य है, जिससे इस युग की भाषा को "मध्य बल्गेरियाई" नाम मिला। इस संशोधित रूप में, यह 17वीं शताब्दी तक बल्गेरियाई आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष साहित्य की भाषा के रूप में काम करती रही, जब इसे रूस में मुद्रित रूसी धार्मिक पुस्तकों के केंद्रीय प्रतीक और जीवित लोक भाषा (उदाहरण के लिए, में) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। तथाकथित ज़ुब्लज़ाना संग्रह)।

• सर्बियाई संस्करण जीवित सर्बियाई भाषा के प्रभाव से रंगीन है; इसने सर्बियाई लेखन के स्वर्ण युग (XIV सदी) और उसके बाद दोनों में एक साहित्यिक भाषा के रूप में कार्य किया। यहां तक ​​कि 19वीं सदी की शुरुआत में भी. (वुक कराडज़िक के सुधार से पहले भी, जिन्होंने साहित्यिक सर्बियाई भाषा का निर्माण किया था), TsSL (रूसी रंग के मिश्रण के साथ) ने सर्बियाई पुस्तक भाषा, तथाकथित "स्लाविक-सर्बियाई" के आधार के रूप में कार्य किया।

• पुराना रूसी संस्करण भी बहुत पहले सामने आया। पोप बैल पहले से ही रूस में स्लाव पूजा का उल्लेख करता है, जो निश्चित रूप से, चर्च स्लावोनिक में किया गया था। रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद, इसने एक साहित्यिक और चर्च भाषा का अर्थ प्राप्त कर लिया और, जीवित रूसी भाषा के बढ़ते मजबूत प्रभाव से प्रभावित होकर, 18 वीं शताब्दी के आधे तक उपर्युक्त उपयोगों में से पहला बना रहा, और असाधारण मामलों में - लंबे समय तक, बदले में, पुस्तक और साहित्यिक रूसी भाषा पर एक मजबूत प्रभाव साबित हुआ।

चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारक

पैनोनियन संस्करण

• ग्लैगोलिटिक स्मारक
• ज़ोग्राफ गॉस्पेल, शुरुआत सी., शायद अंत सी.
• मरिंस्की गॉस्पेल (उसी समय से, सर्बियाई प्रभाव के कुछ निशान के साथ)
• असेमानी का सुसमाचार (सी., सर्बिज़्म के बिना भी नहीं)
• सिनाई स्तोत्र (सी.) और प्रार्थना पुस्तक, या यूकोलोगियम (सी.)
• काउंट क्लाउड, या ग्रिगोलिटा क्लोज़ियानस का संग्रह (सी.)
• कई छोटे अंश (ओह्रिड गॉस्पेल, मैसेडोनियाई पत्रक, आदि);
• सिरिलिक स्मारक (सभी में)
• सेविन की किताब, (सर्बियाईवाद के बिना नहीं)
• सुप्रासल पांडुलिपि
• जेरूसलम के सिरिल के हिलैंडर पत्रक या कैटेचिज़्म
• अंडोल्स्की का सुसमाचार
• स्लटस्क साल्टर (एक शीट)

बल्गेरियाई संस्करण

• बोलोग्ना साल्टर, 12वीं सदी के अंत में।
• ओहरिड और स्लेप्स प्रेरित, 12वीं सदी।
• पोगोडिंस्काया स्तोत्र, बारहवीं शताब्दी।
• ग्रिगोरोविचेव पारेमिनिक और ट्रायोडियन, XII - XIII सदियों।
• ट्रनोवो गॉस्पेल, 13वीं सदी के अंत में।
• मिखानोविच के पैटरिक, XIII सदी।
• स्ट्रुमित्स्की प्रेरित, XIII सदी।
• बल्गेरियाई नोमोकैनन
• स्ट्रुमित्स्की ऑक्टोइच
• ऑक्टोख मिहानोविच, XIII सदी।
• कई अन्य स्मारक.

सर्बियाई संस्करण

• मिरोस्लाव का सुसमाचार, 12वीं सदी के अंत में।
• ज्वालामुखी सुसमाचार, 12वीं सदी के अंत में।
• हेल्समैन मिखानोविच,
• शिशातोवैक प्रेरित,
• ब्रांका म्लादेनोविक द्वारा व्याख्यात्मक स्तोत्र,
• ख्वालोव की पांडुलिपि, शुरुआत सी।
• सेंट निकोलस गॉस्पेल, शुरुआत सी।
• 13वीं - 14वीं शताब्दी के कर्णधार, स्रेज़नेव्स्की द्वारा वर्णित,
• कई अन्य स्मारक

क्रोएशियाई संस्करण

चेक या मोरावियन संस्करण

• कीव मार्ग, ग्लैगोलिटिक
• प्राग अंश - 12वीं शताब्दी, ग्लैगोलिटिक
• 14वीं शताब्दी का रिम्स गॉस्पेल, इसका ग्लैगोलिटिक भाग

चर्च स्लावोनिक भाषा का पुराना रूसी अनुवाद

• ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल - जी. (जाहिर तौर पर, बहुत प्राचीन मूल से कॉपी किया गया)
• ग्रेगरी थियोलॉजियन के 13 शब्द
• तुरोव सुसमाचार
• इज़बोर्निकी सियावेटोस्लाव जी. और जी.
• पंडित एंटिओकोव
• आर्कान्जेस्क गॉस्पेल
• एवगेनिवेस्काया स्तोत्र
• नोवगोरोड मेनियन और शहर
• मस्टीस्लाव गॉस्पेल - श्रीमान।
• सेंट जॉर्ज गॉस्पेल
• डोब्रिलोवो गॉस्पेल
• इन स्मारकों की लंबी श्रृंखला 16वीं शताब्दी की मुद्रित पुस्तकों के साथ समाप्त होती है, जिनमें से मुख्य स्थान ओस्ट्रोग बाइबिल का है, जो लगभग पूरी तरह से हमारी धार्मिक और चर्च पुस्तकों की आधुनिक चर्च स्लावोनिक भाषा का प्रतिनिधित्व करती है।

स्लोविंस्की संस्करण

• फ़्रीइज़िंगेन मार्ग लैटिन वर्णमाला में लिखे गए हैं और कुछ के अनुसार, सी से उत्पन्न हुए हैं। उनकी भाषा का चर्च स्लावोनिक भाषा से घनिष्ठ संबंध नहीं है और संभवतः उन्हें "ओल्ड स्लावोनिक" नाम मिल सकता है।

अंत में, हम चर्च स्लावोनिक भाषा की रोमानियाई विविधता को भी इंगित कर सकते हैं, जो रूढ़िवादी रोमानियाई लोगों के बीच उत्पन्न हुई।

साहित्य

• नेवोस्ट्रुएव के.आई., 12वीं शताब्दी का मस्टीस्लाव गॉस्पेल। अनुसंधान। एम. 1997
• लिकचेव दिमित्री सर्गेइविच, चयनित कार्य: 3 खंडों में। टी. 1.3 एल.: कलाकार। लिट., 1987
• मेश्करस्की निकिता अलेक्जेंड्रोविच, रूसी साहित्यिक भाषा का इतिहास,
• मेश्करस्की निकिता अलेक्जेंड्रोविच, 9वीं-15वीं शताब्दी के प्राचीन स्लाव-रूसी अनुवादित लेखन के स्रोत और रचना
• वीरेशचागिन ई.एम., स्लावों की पहली साहित्यिक भाषा के उद्भव के इतिहास से। सिरिल और मेथोडियस की अनुवाद तकनीक। एम., 1971.
• लवोव ए.एस., पुराने स्लावोनिक लेखन के स्मारकों की शब्दावली पर निबंध। एम., "विज्ञान", 1966
• ज़ुकोव्स्काया एल.पी., टेक्स्टोलॉजी और सबसे प्राचीन स्लाव स्मारकों की भाषा। एम., "विज्ञान", 1976।
• खाबुर्गाएव जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच, पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा। एम., "ज्ञानोदय", 1974।
• खाबुर्गाएव जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच, स्लाविक लिखित संस्कृति की पहली शताब्दी: प्राचीन रूसी साहित्य की उत्पत्ति एम., 1994।
• एल्किना एन.एम. पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा। एम., 1960.
• हिरोमोंक अलीपी (गमानोविच), चर्च स्लावोनिक भाषा का व्याकरण। एम., 1991
• हिरोमोंक अलीपी (गमानोविच), चर्च स्लावोनिक भाषा पर एक मैनुअल
• पोपोव एम. बी., पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का परिचय। सेंट पीटर्सबर्ग, 1997
• त्सेइटलिन आर.एम., पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का लेक्सिकॉन (10वीं-11वीं शताब्दी की प्राचीन बल्गेरियाई पांडुलिपियों के डेटा के आधार पर प्रेरित शब्दों के विश्लेषण में अनुभव)। एम., 1977
• वोस्तोकोव ए. ख., चर्च स्लोवेनियाई भाषा का व्याकरण। लीपज़िग 1980.
• सोबोलेव्स्की ए.आई., स्लाविक-रूसी पुरालेख।
• कुलबकिना एस.एम., हिलंदर शीट्स - 11वीं शताब्दी के सिरिलिक लेखन का एक अंश। सेंट पीटर्सबर्ग 1900 // पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारक, आई. अंक। I. सेंट पीटर्सबर्ग, 1900।
• कुलबकिना एस.एम., प्राचीन चर्च स्लाविक भाषा। I. प्रस्तावना। ध्वन्यात्मकता। खार्कोव, 1911
• कैरिंस्की एन., पुराने चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषाओं के पाठक। भाग एक। सबसे प्राचीन स्मारक. सेंट पीटर्सबर्ग 1904
• कोलेसोव वी.वी., रूसी भाषा की ऐतिहासिक ध्वन्यात्मकता। एम.: 1980. 215 पी.
• इवानोवा टी. ए., ओल्ड चर्च स्लावोनिक: पाठ्यपुस्तक। एसपीबी.: पब्लिशिंग हाउस सेंट पीटर्सबर्ग। विश्वविद्यालय, 1998. 224 पी.
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• अलेक्सेव ए.ए., स्लाविक-रूसी लेखन में गीतों का गीत। सेंट पीटर्सबर्ग। 2002.
• बिरनबाम एच., प्रोटो-स्लाविक भाषा उपलब्धियां और इसके पुनर्निर्माण में समस्याएं। एम.: प्रगति, 1986. - 512 पी।

सामान्य लेख और पुस्तकें

• रूसी रूढ़िवादी चर्च की पूजा में चर्च स्लावोनिक भाषा। संग्रह/कॉम्प. एन कावेरिन। - एम.: "रूसी क्रोनोग्रफ़", 2012. - 288 पी।
• ए. ख. वोस्तोकोव, "स्लाव भाषा पर प्रवचन" ("मास्को की कार्यवाही। सामान्य शौकिया रूसी शब्द।", भाग XVII, 1820, "ए. ख. वोस्तोकोव के दार्शनिक अवलोकन", सेंट पीटर्सबर्ग, 1865 में पुनर्मुद्रित)
• ज़ेलेनेत्स्की, "चर्च स्लावोनिक भाषा पर, इसकी शुरुआत, शिक्षक और ऐतिहासिक नियति" (ओडेसा, 1846)
• श्लीचर, "इस्ट दास अल्टकिर्चेन्स्लाविस्चे स्लोवेनिश?" ("कुह्न अंड श्लीचर्स बेइत्रा गे ज़ूर वर्गलीच। स्प्रेचफोर्सचुंग", खंड?, 1858)
• वी.आई. लामांस्की, "द अनरसॉल्व्ड क्वेश्चन" (जर्नल ऑफ मिन. नार. प्रोस्व., 1869, भाग 143 और 144);
• पोलिव्का, "केटेरिम जज़ीकेम पसानी ज्सौ नेजस्टार एस आई पमाट्की सिर्केवनिहो जज़िका स्लोवांसकेहो, स्टारोबुलहार्स्की, सीआई स्टारोस्लोवांस्की" ("स्लोवांस्की सोबोर्निक", एलिनकॉम द्वारा प्रकाशित, 1883)
• ओब्लाक, "ज़ूर वुर्डिगुंग, डेस अल्त्स्लोवेनिसचेन" (जैगिक, "आर्किव फू आर स्लैव। फिलोलोगी", खंड XV)
• पी. ए. लावरोव, उद्धरणों की समीक्षा करें। यागिच के शोध के ऊपर, "ज़ूर एंट्स्तेहुंग्सगेस्चिच्टे डेर किर्चेन्स्ल. स्प्रेचे" ("रूसी भाषा और शब्द विभाग का समाचार। इंपीरियल अकादमिक विज्ञान", 1901, पुस्तक 1)

व्याकरणविदों

• नतालिया अफानसयेवा। चर्च स्लावोनिक भाषा की पाठ्यपुस्तक
• डोब्रोव्स्की, "इंस्टीट्यूशन एस लिंगुए स्लाविका डायलेक्टी वेटेरिस" (वियना, 1822; पोगोडिन और शेविरेव द्वारा रूसी अनुवाद: "प्राचीन बोली के अनुसार स्लाव भाषा का व्याकरण", सेंट पीटर्सबर्ग, 1833 - 34)
• मिकलोसिक, "लॉटलेह्रे" और "फोर्मेनलेह्रे डेर अल्ट्सलोवेनिस्चेन स्प्रेचे" (1850), जिन्हें बाद में पहले और तीसरे खंड में शामिल किया गया, इसकी तुलना करेंगे। महिमा का व्याकरण. भाषाएँ (पहला संस्करण 1852 और 1856; दूसरा संस्करण 1879 और 1876)
• श्लीचर, "डाई फॉर्मेन्लेह्रे डेर किर्चेनस्लाविसचेन स्प्रेचे" (बॉन, 1852)
• वोस्तोकोव, "चर्च स्लाविक भाषा का व्याकरण, उसके सबसे पुराने लिखित स्मारकों के आधार पर समझाया गया" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1863)
• उनके "फिलोलॉजिकल ऑब्जर्वेशन" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1865)
• लेस्किन, "हैंडबच डेर अल्टबुलगारिसचेन स्प्रेचे" (वीमर, 1871, 1886, 1898
• रूस. शख्मातोव और शेचपकिन द्वारा अनुवाद: "पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का व्याकरण", मॉस्को, 1890)
• ग्रेइटलर, "स्टारोबुलहार्स्क ए फोनोलोजी से स्टालिम ज़ आर एटेलेम के जज़ीकु लाइटव्स्के म्यू" (प्राग, 1873)
• मिकलोसिक, "अल्ट्सलोवेनिस्चे फॉर्मेन्लेह्रे इन पैराडिग्मेन मिट टेक्स्टेन ऑस ग्लैगोलिटिसचेन क्वेलेन" (वियना, 1874)
• बुडिलोविच, "रूसी और अन्य संबंधित भाषाओं के सामान्य सिद्धांत के संबंध में सी. व्याकरण के शिलालेख" (वारसॉ, 1883); एन. पी. नेक्रासोव, "प्राचीन चर्च स्लावोनिक भाषा की ध्वनियों और रूपों के तुलनात्मक सिद्धांत पर निबंध" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1889)
• ए. आई. सोबोलेव्स्की, "प्राचीन चर्च स्लावोनिक भाषा। ध्वन्यात्मकता" (मास्को, 1891)

शब्दकोश:

• वोस्तोकोव, "डिक्शनरी ऑफ़ द सेंट्रल लैंग्वेज" (सेंट पीटर्सबर्ग, 2 खंड, 1858, 1861)
• मिकलोसिक, "लेक्सिकॉन पैलेओस्लोवेइको-ग्रेको-लैटिनम एमेंडैटम ऑक्टम..." (वियना, 1862 - 65)। व्युत्पत्ति के लिए, शीर्षक देखें। मिक्लोसिक का शब्दकोश और उनके "एटिमोलॉजिचेस वोर्टरबच डेर स्लाविस्क हेन स्प्रेचेन" (वियना, 1886) में।

खाबुर्गाएव जी.ए. पुरानी स्लावोनिक भाषा. शैक्षणिक छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। संस्थान, विशेषता संख्या 2101 "रूसी भाषा और साहित्य"। एम., "ज्ञानोदय", 1974

एन.एम. एल्किना, पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा, शैक्षणिक संस्थानों और विश्वविद्यालयों के भाषाशास्त्र संकायों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक, एम., 1960

चर्च स्लावोनिक भाषा के छात्रों के लिए अनुभाग

चर्च स्लावोनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च की धार्मिक भाषा है।

यह 9वीं शताब्दी में स्लाव लोगों के लिए सुसमाचार की भाषा के रूप में उभरा: संत सिरिल और मेथोडियस, समान-से-प्रेरितों द्वारा पवित्र ग्रंथों के अनुवाद के दौरान।

चर्च स्लावोनिक भाषा की वर्णमाला में स्लाव और ग्रीक अक्षर शामिल हैं; इसमें प्रयुक्त कई शब्द ग्रीक मूल के भी हैं।

आधुनिक रूसी की तुलना में, चर्च स्लावोनिक में आध्यात्मिक अवधारणाओं और अनुभवों के सूक्ष्मतम रंग समाहित और संप्रेषित होते हैं।

चर्च की धार्मिक भाषा को समझना कैसे सीखें:

1) समानांतर अनुवाद के साथ एक व्याख्यात्मक प्रार्थना पुस्तक, एक शब्दकोश और एक पाठ्यपुस्तक खरीदें।
2) आप पढ़ना शुरू कर सकते हैंप्रार्थना पुस्तिका(सुबह और शाम के नियम, कम्युनियन के नियम) - समानांतर अनुवाद के साथ रूसी प्रतिलेखन में।

3) इंटरनेट पर हमारे संसाधन का उपयोग करें।

आप कुछ ही घंटों में सीएसएल में पढ़ना सीख सकते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको 2 तालिकाओं का अध्ययन करने की आवश्यकता है:शीर्षक के साथ शब्दऔर कई पढ़ने के नियमपत्रऔर उनके संयोजन.
अधिकांश शब्द आधुनिक भाषा के अनुरूप हैं, लेकिन आपको इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि हमारे परिचित कई शब्दों में एक अलग या विपरीत भी है (समानार्थक शब्द ) अर्थ। यह भी ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि धार्मिक ग्रंथ पवित्र धर्मग्रंथ पर आधारित हैं, जिनके ज्ञान के बिना अनुवाद समझ प्रदान नहीं करेगा।
4) पाठ और टिप्पणियों की जाँच करते हुए, दिव्य सेवाओं में भाग लें।

चर्च स्लावोनिक एक ऐसी भाषा है जो पूजा की भाषा के रूप में आज तक जीवित है। दक्षिण स्लाव बोलियों के आधार पर सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा पर वापस जाता है। सबसे पुरानी स्लाव साहित्यिक भाषा पहले पश्चिमी स्लावों (मोराविया) के बीच फैली, फिर दक्षिणी स्लावों (बुल्गारिया) के बीच और अंततः रूढ़िवादी स्लावों की आम साहित्यिक भाषा बन गई। यह भाषा वैलाचिया और क्रोएशिया तथा चेक गणराज्य के कुछ क्षेत्रों में भी व्यापक हो गई। इस प्रकार, शुरुआत से ही, चर्च स्लावोनिक चर्च और संस्कृति की भाषा थी, न कि किसी विशेष लोगों की।
चर्च स्लावोनिक एक विशाल क्षेत्र में रहने वाले लोगों की साहित्यिक (पुस्तक) भाषा थी। चूँकि, सबसे पहले, यह चर्च संस्कृति की भाषा थी, इस पूरे क्षेत्र में समान पाठ पढ़े और कॉपी किए गए थे। चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारक स्थानीय बोलियों से प्रभावित थे (यह वर्तनी में सबसे अधिक परिलक्षित होता था), लेकिन भाषा की संरचना नहीं बदली। चर्च स्लावोनिक भाषा के संस्करणों (क्षेत्रीय वेरिएंट) के बारे में बात करना प्रथागत है - रूसी, बल्गेरियाई, सर्बियाई, आदि।
चर्च स्लावोनिक कभी भी बोली जाने वाली भाषा नहीं रही है। एक किताबी भाषा के रूप में यह जीवित राष्ट्रीय भाषाओं की विरोधी थी। एक साहित्यिक भाषा के रूप में, यह एक मानकीकृत भाषा थी, और मानदंड न केवल उस स्थान से निर्धारित होता था जहाँ पाठ को दोबारा लिखा गया था, बल्कि पाठ की प्रकृति और उद्देश्य से भी निर्धारित होता था। जीवित बोली जाने वाली भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई) के तत्व अलग-अलग मात्रा में चर्च स्लावोनिक ग्रंथों में प्रवेश कर सकते हैं। प्रत्येक विशिष्ट पाठ का मानदंड पुस्तक के तत्वों और जीवित बोली जाने वाली भाषा के बीच संबंध द्वारा निर्धारित किया गया था। मध्यकालीन ईसाई लिपिकार की दृष्टि में यह पाठ जितना अधिक महत्वपूर्ण था, भाषा का मानदंड उतना ही अधिक पुरातन और कठोर था। मौखिक भाषा के तत्व लगभग साहित्यिक ग्रंथों में प्रवेश नहीं करते थे। शास्त्री परंपरा का पालन करते थे और सबसे प्राचीन ग्रंथों द्वारा निर्देशित होते थे। ग्रंथों के समानांतर, व्यावसायिक लेखन और निजी पत्राचार भी था। व्यावसायिक और निजी दस्तावेज़ों की भाषा एक जीवित राष्ट्रीय भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई, आदि) और व्यक्तिगत चर्च स्लावोनिक रूपों के तत्वों को जोड़ती है।
पुस्तक संस्कृतियों की सक्रिय बातचीत और पांडुलिपियों के प्रवासन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक ही पाठ को विभिन्न संस्करणों में फिर से लिखा और पढ़ा गया। 14वीं सदी तक मुझे एहसास हुआ कि पाठों में त्रुटियाँ हैं। विभिन्न संस्करणों के अस्तित्व से यह प्रश्न हल करना संभव नहीं हुआ कि कौन सा पाठ पुराना है, और इसलिए बेहतर है। साथ ही, अन्य लोगों की परंपराएँ अधिक परिपूर्ण लगीं। यदि दक्षिण स्लाव शास्त्रियों को रूसी पांडुलिपियों द्वारा निर्देशित किया गया था, तो इसके विपरीत, रूसी शास्त्रियों का मानना ​​था कि दक्षिण स्लाव परंपरा अधिक आधिकारिक थी, क्योंकि यह दक्षिण स्लाव थे जिन्होंने प्राचीन भाषा की विशेषताओं को संरक्षित किया था। वे बल्गेरियाई और सर्बियाई पांडुलिपियों को महत्व देते थे और उनकी वर्तनी की नकल करते थे।
चर्च स्लावोनिक भाषा का पहला व्याकरण, शब्द के आधुनिक अर्थ में, लॉरेंटियस ज़िज़ानियस (1596) का व्याकरण है। 1619 में, मेलेटियस स्मोट्रिट्स्की का चर्च स्लावोनिक व्याकरण सामने आया, जिसने बाद के भाषा मानदंड को निर्धारित किया। अपने काम में, शास्त्रियों ने उन किताबों की भाषा और पाठ को सही करने की कोशिश की, जिनकी उन्होंने नकल की थी। साथ ही, समय के साथ सही पाठ क्या है इसका विचार भी बदल गया है। इसलिए, विभिन्न युगों में, पुस्तकों को या तो पांडुलिपियों से सही किया गया था जिन्हें संपादकों ने प्राचीन माना था, या अन्य स्लाव क्षेत्रों से लाई गई पुस्तकों से, या ग्रीक मूल से। धार्मिक पुस्तकों के निरंतर सुधार के परिणामस्वरूप, चर्च स्लावोनिक भाषा ने अपना आधुनिक स्वरूप प्राप्त कर लिया। मूल रूप से, यह प्रक्रिया 17वीं शताब्दी के अंत में समाप्त हुई, जब, पैट्रिआर्क निकॉन की पहल पर, धार्मिक पुस्तकों को सही किया गया। चूँकि रूस ने अन्य स्लाव देशों को धार्मिक पुस्तकों की आपूर्ति की, चर्च स्लावोनिक भाषा का निकॉन के बाद का रूप सभी रूढ़िवादी स्लावों के लिए सामान्य आदर्श बन गया।
रूस में, चर्च स्लावोनिक 18वीं शताब्दी तक चर्च और संस्कृति की भाषा थी। एक नए प्रकार की रूसी साहित्यिक भाषा के उद्भव के बाद, चर्च स्लावोनिक केवल रूढ़िवादी पूजा की भाषा बनी हुई है। चर्च स्लावोनिक ग्रंथों का संग्रह लगातार अद्यतन किया जा रहा है: नई चर्च सेवाएं, अकाथिस्ट और प्रार्थनाएं संकलित की जा रही हैं।
पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का प्रत्यक्ष वंशज होने के नाते, चर्च स्लावोनिक ने आज तक अपनी रूपात्मक और वाक्यात्मक संरचना की कई पुरातन विशेषताओं को बरकरार रखा है। यह चार प्रकार के संज्ञा विभक्तियों की विशेषता है, इसमें क्रियाओं के चार भूत काल और कृदंत के नामवाचक मामले के विशेष रूप हैं। वाक्य-विन्यास कैल्क ग्रीक वाक्यांशों (संप्रदान कारक स्वतंत्र, दोहरा अभियोगात्मक, आदि) को बरकरार रखता है। सबसे बड़े परिवर्तन चर्च स्लावोनिक भाषा की शब्दावली में किए गए, जिसका अंतिम रूप 17वीं शताब्दी के "पुस्तक संदर्भ" के परिणामस्वरूप बना था।

पलेटनेवा ए.ए., क्रावेत्स्की ए.जी. चर्च स्लावोनिक भाषा

चर्च स्लावोनिक भाषा पर यह पाठ्यपुस्तक आपको रूढ़िवादी पूजा में उपयोग किए जाने वाले ग्रंथों को पढ़ना और समझना सिखाती है, और आपको रूसी संस्कृति के इतिहास से परिचित कराती है। चर्च स्लावोनिक भाषा का ज्ञान रूसी भाषा की कई घटनाओं को एक अलग तरीके से समझना संभव बनाता है। यह पुस्तक उन लोगों के लिए एक अनिवार्य उपकरण है जो स्वतंत्र रूप से चर्च स्लावोनिक भाषा का अध्ययन करना चाहते हैं। यह पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए दिलचस्प और उपयोगी भी होगा।

हमारी आधुनिकता, और विशेषकर रोजमर्रा की जिंदगी, विरोधाभासी और जटिल है। कठिनाइयों और विरोधाभासों पर काबू पाते हुए, हम पूर्ण आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष जीवन के लिए, नवीनीकरण के लिए और साथ ही कई खोए हुए और लगभग भूले हुए मूल्यों की वापसी के लिए प्रयास करते हैं, जिसके बिना हमारा अतीत अस्तित्व में नहीं होगा और वांछित भविष्य आने की संभावना नहीं है। सत्य। हम फिर से सराहना करते हैं कि पीढ़ियों द्वारा क्या परीक्षण किया गया है और जो, "जमीन पर नष्ट" करने के सभी प्रयासों के बावजूद, सदियों से हमें विरासत के रूप में सौंपा गया है। ऐसे मूल्यों में प्राचीन किताबी चर्च स्लावोनिक भाषा भी शामिल है।

इसका जीवन देने वाला प्राथमिक स्रोत पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा है, जो पवित्र स्लाव प्राथमिक शिक्षकों सिरिल और मेथोडियस की भाषा है, जिन्हें स्लाव साक्षरता और पूजा के निर्माण और प्रसार के लिए प्रेरितों के बराबर कहा जाता है, और यह सबसे पुरानी पुस्तक भाषाओं में से एक थी। यूरोप में. ग्रीक और लैटिन के अलावा, जिनकी जड़ें प्राचीन पूर्व-ईसाई काल तक जाती हैं, केवल तीन यूरोपीय भाषाओं का नाम लिया जा सकता है जो वरिष्ठता में पुराने चर्च स्लावोनिक से नीच नहीं हैं: ये गोथिक (IV सदी), एंग्लो-सैक्सन ( सातवीं सदी) और पुरानी हाई जर्मन (आठवीं सदी)। पुरानी स्लावोनिक भाषा, जो 9वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई, अपने नाम के अनुरूप है, क्योंकि, इसकी पहली वर्णमाला की तरह - ग्लैगोलिटिक, सभी स्लावों के लिए पवित्र सोलुन भाइयों द्वारा बनाई गई थी और सबसे पहले पश्चिमी स्लावों और पश्चिमी भाग के बीच अस्तित्व में थी। दक्षिणी स्लाव - मोरवन, चेक, स्लोवाक, आंशिक रूप से पोल्स, पन्नोनियन और अल्पाइन स्लाव, और फिर डेलमेटियन, क्रोएशियाई, मैसेडोनियन, बल्गेरियाई और सर्बियाई के भीतर दक्षिणी स्लाव और अंत में, पूर्वी स्लाव। उनके बीच, एक हजार साल से भी पहले, रूस के बपतिस्मा के परिणामस्वरूप, इसने जड़ें जमा लीं, "एक पवित्र भूमि की तरह" विकसित हुआ और आध्यात्मिक और पवित्र लेखन के अद्भुत उदाहरण दिए, जिससे हमारे दादाजी और कई पीढ़ियाँ जुड़ी रहीं। पिता बने.

चर्च स्लावोनिक के बिना, जो रूस में मौजूद था, अपने इतिहास के सभी युगों में रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की कल्पना करना मुश्किल है। चर्च भाषा, पश्चिमी रोमांस देशों में लैटिन की तरह, रूसी मानकीकृत भाषा के लिए हमेशा एक समर्थन, शुद्धता की गारंटी और संवर्धन का स्रोत रही है। अब भी, कभी-कभी अवचेतन रूप से, हम अपने भीतर पवित्र सामान्य स्लाव भाषा के कण रखते हैं और उसका उपयोग करते हैं। कहावत "बच्चे के मुँह से सत्य बोलता है" का उपयोग करते हुए, हम इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि "विशुद्ध रूप से" रूसी में हमें यह कहना चाहिए कि "बच्चे के मुँह से सत्य बोलता है," लेकिन हम केवल एक निश्चित पुरातनता महसूस करते हैं , इस बुद्धिमान कहावत की किताबीपन. 18वीं सदी में हमारे पूर्वज। या 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्रांसीसी मुहावरे प्रशिक्षक उने दुखी अस्तित्व का उपयोग करते हुए, उन्होंने "एक मनहूस जीवन को बाहर निकालने के लिए" नहीं कहा, जैसा कि अपेक्षित प्रतीत होता है, बल्कि चर्च स्लावोनिक परंपरा की ओर मुड़ गए और... कुछ मामलों में, एक दयनीय अस्तित्व को समाप्त करने के लिए शुरुआत हुई। यहां तक ​​कि मिखाइलो लोमोनोसोव ने भी 1757 में अपने "रूसी भाषा में चर्च की पुस्तकों के उपयोग पर प्रस्तावना" में लिखा था कि "परिश्रमपूर्वक और सावधानी से रूसी के साथ-साथ मूल स्लाव भाषा का उपयोग करके, जो हमारी मूल भाषा है, हम जंगली से बचेंगे।" और बेतुकेपन के अजीब शब्द जो विदेशी भाषाओं से हमारे पास आते हैं, खुद से उधार लेते हैं।" ग्रीक से सौंदर्य, और फिर लैटिन के माध्यम से भी," और समझाया कि "ये अभद्रताएं अब, चर्च की किताबें पढ़ने की उपेक्षा के माध्यम से, असंवेदनशील रूप से हमारे अंदर घुसती हैं, विकृत करती हैं हमारी भाषा की अपनी सुंदरता, इसे निरंतर परिवर्तन के अधीन रखती है और इसे गिरावट की ओर झुकाती है। दिखाए गए तरीके से यह सब रोक दिया जाएगा, और रूसी भाषा पूरी ताकत, सुंदरता और समृद्धि में परिवर्तन और गिरावट के अधीन नहीं होगी, जब तक कि रूसी चर्च स्लाव भाषा में भगवान की स्तुति से सुशोभित है। .

इस प्रकार, एम. वी. लोमोनोसोव ने "स्लाव भाषा" पर भरोसा करने में रूसी साहित्यिक भाषा के लिए एक अनुकूल भविष्य देखा, जिसकी पुष्टि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। पुश्किन की शानदार काव्य शैली, और लगभग एक सदी बाद, दूसरी रूसी क्रांति के दुखद दिनों में, रूसी संग्रहालय के एक अन्य सेवक, कवि व्याचेस्लाव इवानोव, चर्च स्लावोनिक के करीब की भाषा में कई कार्यों के लेखक, ने लिखा लेख "हमारी भाषा" में: "जिस भाषा ने जन्म के समय ऐसी धन्य नियति प्राप्त की है, उसे बचपन में चर्च स्लावोनिक भाषा की जीवन देने वाली धाराओं में रहस्यमय बपतिस्मा के साथ दूसरी बार आशीर्वाद मिला था। उन्होंने उसके शरीर को आंशिक रूप से बदल दिया और उसकी आत्मा, उसके "आंतरिक रूप" को आध्यात्मिक रूप से बदल दिया। और अब वह हमारे लिए केवल ईश्वर का एक उपहार नहीं है, बल्कि मानो ईश्वर का एक उपहार है, विशेष रूप से और दोगुना, - पूर्ण और बहुगुणित। चर्च स्लावोनिक भाषण स्लाव आत्मा, सेंट के दैवीय रूप से प्रेरित मूर्तिकारों की उंगलियों के नीचे बन गया। सिरिल और मेथोडियस, "दिव्य हेलेनिक भाषण" का एक जीवित पात्र, जिसकी छवि और समानता कभी-यादगार प्रबुद्ध लोगों ने अपनी मूर्तियों में पेश की। . कई लेखकों और कवियों के लिए, और केवल रूसी भाषा की सुंदरता के प्रशंसकों के लिए, चर्च स्लावोनिक न केवल प्रेरणा का स्रोत और सामंजस्यपूर्ण पूर्णता, शैलीगत कठोरता का एक मॉडल था, बल्कि एक अभिभावक भी था, जैसा कि लोमोनोसोव का मानना ​​था, शुद्धता और शुद्धता का रूसी ("रूसी- जाओ") भाषा के विकास का मार्ग। क्या चर्च स्लावोनिक ने हमारे समय में यह भूमिका खो दी है? मेरा मानना ​​है कि मैंने यह नहीं खोया है कि यह वास्तव में प्राचीन भाषा का कार्यात्मक पक्ष है, एक ऐसी भाषा जो आधुनिकता से अलग नहीं है, जिसे हमारे समय में पहचाना और माना जाना चाहिए। मैं जानता हूं कि फ्रांस में, फ्रांसीसी भाषण की शुद्धता के प्रेमी और संरक्षक लैटिन के साथ उसी तरह व्यवहार करते हैं, इस मध्ययुगीन अंतरराष्ट्रीय यूरोपीय भाषा का अध्ययन और लोकप्रिय बनाते हैं और यहां तक ​​कि कुछ स्थितियों और शर्तों में इसे मौखिक, बोलचाल बनाने की कोशिश भी करते हैं। उन्होंने "जीवित लैटिन" (ले लैटिन विवांट) का एक समाज बनाया, जो किसी भी तरह से नुकसान के लिए नहीं, बल्कि उनकी मूल फ्रांसीसी भाषा के लाभ के लिए था।

चर्च स्लावोनिक भाषा जिसे हम चर्चों में सुनते हैं और चर्च की किताबों में पाते हैं, अब आमतौर पर विज्ञान में न्यू चर्च स्लावोनिक कहा जाता है; नए चर्च ग्रंथ इसमें लिखे गए हैं: अकाथिस्ट, नव गौरवशाली संतों की सेवाएं। यह शब्द प्रसिद्ध चेक पेलियोस्लाविस्ट व्याचेस्लाव फ्रांत्सेविच मारेश (वह खुद को रूसी में ऐसा कहते हैं) द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने न्यू चर्च स्लावोनिक भाषा के लिए कई काम समर्पित किए थे। रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ (लेनिनग्राद, 31 जनवरी - 5 फरवरी, 1988) को समर्पित एक सम्मेलन में एक रिपोर्ट में उन्होंने कहा कि "हमारे समय में न्यू चर्च स्लावोनिक भाषा के तीन प्रकार हैं: 1) रूसी प्रकार, जिसका उपयोग बीजान्टिन संस्कार की पूजा में एक धार्मिक भाषा के रूप में किया जाता है (उच्चारण भाषाई वातावरण के अनुकूल होता है); 2) क्रोएशियाई-ग्लैगोलिक प्रकार, जिसका उपयोग क्रोएट्स के बीच रोमन संस्कार पूजा में किया जाता है (1921 से 1972 तक चेक के बीच भी); 3) चेक प्रकार, 1972 से चेक के बीच रोमन संस्कार में उपयोग किया जाता है (1972 में वैज्ञानिक रूप से तैयार किया गया)। हाल ही में, रोमन संस्कार की सेवा पुस्तकें क्रोएशियाई-ग्लैगोलिक संस्करण और चेक संस्करण की न्यू चर्च स्लावोनिक भाषा में प्रकाशित की गईं। सभी धार्मिक पुस्तकों की तरह, उन्हें गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था, लेकिन यह ज्ञात है कि क्रोएशियाई संस्करण आई. एल. तंडारिच द्वारा तैयार किया गया था, और चेक संस्करण वी. टकाडलिक द्वारा तैयार किया गया था। इस प्रकार, चर्च स्लावोनिक भाषा न केवल रूढ़िवादी चर्चों में, बल्कि कैथोलिक चर्चों में भी सुनी जा सकती है, हालांकि बाद में इसे असाधारण मामलों और असाधारण स्थानों में बहुत कम ही सुना जाता है।

आज के रूस में, चर्च स्लावोनिक को कई लोग "मृत" भाषा के रूप में महसूस करते हैं और मानते हैं, जो कि केवल चर्च की किताबों और सेवाओं में संरक्षित है; अन्य सभी मामलों में, यहां तक ​​​​कि घर पर पवित्र धर्मग्रंथ पढ़ते समय भी, मूल रूसी भाषा मौजूद होती है उपयोग। पूर्व-क्रांतिकारी समय में ऐसा नहीं था। अनेक स्रोत इसकी गवाही देते हैं, साथ ही मेरे बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था की मेरी अपनी यादें भी। यह समय सर्बिया, बेलग्रेड में शरणार्थी जीवन की स्थितियों में बीता, जहां मैंने एक "पुराने जमाने" के रूसी स्कूल में और फिर एक रूसी पुरुषों के व्यायामशाला में अध्ययन किया। मेरे वरिष्ठ वर्ष में, मेरे कानून शिक्षक और आध्यात्मिक पिता आर्कप्रीस्ट जॉर्जी फ्लोरोव्स्की थे, और कुल मिलाकर भगवान का कानून कम से कम दस वर्षों तक पढ़ाया गया था (पूर्ण माध्यमिक शिक्षा 12 साल तक चली: चार साल प्राथमिक विद्यालय में और आठ साल व्यायामशाला में)। प्रार्थनाएँ, पंथ और गॉस्पेल (नया नियम) विशेष रूप से चर्च स्लावोनिक में थे, और केवल कैटेचिज़्म, जैसा कि मुझे याद है, मेट्रोपॉलिटन फ़िलाट का कैटेचिज़्म, जिसे हमने चुनिंदा रूप से शब्द दर शब्द रटाया था, रूसी में था, और फिर बहुत पुरातन था ( जैसा कि मुझे अब वह अंश याद है जिसमें बताया गया है कि क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु हमें पाप, दंड और मृत्यु से क्यों मुक्त करती है: "ताकि हम इस रहस्य पर अधिक आसानी से विश्वास कर सकें, भगवान का वचन हमें इसके बारे में निर्देश देता है, जितना हम सहन कर सकते हैं, यीशु मसीह की तुलना आदम से करके। आदम स्वाभाविक रूप से सभी मानव जाति का मुखिया है, जो उससे प्राकृतिक उत्पत्ति के कारण उसके साथ एक है" - आदि) . रविवार की प्रार्थना सभा में, जिसे हममें से कई लोग लगभग दिल से जानते थे, हम व्यायामशाला चर्च में एक साथ खड़े होते थे, कभी-कभी, प्रमुख छुट्टियों से पहले, हम वेस्पर्स का बचाव करते थे, कक्षा का हिस्सा (भाग्यशाली लोग!) चर्च गाना बजानेवालों में गाते थे, लेकिन हम शहर के रूसी ट्रिनिटी चर्च और इवेर्स्काया के कब्रिस्तान भी गए। चर्च स्लावोनिक भाषा लगातार सुनी जाती थी, चर्च स्लावोनिक पाठ (मूसा और बीटिट्यूड्स की आज्ञाएँ, प्रार्थनाएँ, ट्रोपेरिया, सुसमाचार से छोटे दृष्टांत), साथ ही लैटिन पाठ या तुर्गनेव की गद्य कविताएँ याद की जाती थीं, व्यक्तिगत हाई स्कूल के छात्रों ने सेवा की थी चर्च, घंटे पढ़ता था, और एक भजन-पाठक के कर्तव्यों का पालन करता था। चर्च स्लावोनिक भाषा को जितनी बार देखा जा सकता था, उससे कहीं अधिक बार सुना गया।

यह समझने के लिए कि चर्च स्लावोनिक भाषा को रूसी लोगों या रूसी संस्कृति के लोगों द्वारा उस समय में कितनी गहराई से माना जाता था जो अब लगभग पितृसत्तात्मक लगता है, पेरिस के रूसी लेखक गैटो गज़दानोव की छोटी और असामान्य रूप से ज्वलंत कहानी "डर्ज" को पढ़ना पर्याप्त है, जो बन गए हमारे देश में गृहयुद्ध के बाद एक प्रवासी। कहानी बताती है कि कैसे, 1942 में पेरिस पर जर्मन कब्जे के दौरान, एक रूसी शरणार्थी की शराब पीने से मृत्यु हो गई, कैसे उसके कुछ, बड़े पैमाने पर आकस्मिक परिचित उसके पास आए, जिन्होंने घर में ही मृतक के लिए अंतिम संस्कार सेवा करने के लिए एक रूसी पुजारी को बुलाया और फिर उसे कब्रिस्तान में ले जाओ: “पिता, एक बूढ़ा आदमी, जिसकी आवाज़ ठंड से कर्कश थी, एक चौथाई घंटे बाद आया। उसने एक घिसा हुआ कसाक पहना हुआ था और उदास और थका हुआ लग रहा था। उसने प्रवेश किया और खुद को पार कर लिया<...>- मरा हुआ आदमी कहां का है? - पुजारी से पूछा। वोलोडा ने उत्तर दिया - ओर्योल प्रांत में ऐसा और ऐसा जिला। “पड़ोसी, इसका मतलब है,” पुजारी ने कहा। - मैं उसी जगह से हूं, और यह तीस मील नहीं होगा। परेशानी यह है कि मुझे नहीं पता था कि मुझे अपने साथी देशवासी को दफनाना पड़ेगा। तुम्हारा नाम क्या था? - ग्रिगोरी. - पुजारी कुछ देर चुप रहे<...>"यदि समय अलग होता, तो मैं उनके लिए एक वास्तविक स्मारक सेवा प्रदान करता, जैसा कि वे हमारे मठों में करते हैं।" लेकिन मेरी आवाज कर्कश है, अकेले मेरे लिए यह मुश्किल है, तो शायद आप में से कोई अब भी मेरी मदद करेगा, मुझे ऊपर खींचेगा? क्या आप मेरा साथ देंगे? - मैंने वोलोडा की ओर देखा। उसके चेहरे पर भाव थे<...>दुखद और गंभीर. "सेवा करो, पिता, जैसे एक मठ में," उन्होंने कहा, "और हम हर चीज का समर्थन करेंगे, हम भटकेंगे नहीं।" - वह अपने साथियों की ओर मुड़ा, दोनों हाथों को एक अनिवार्य और परिचित तरीके से ऊपर उठाया, जैसा कि मुझे लगा, इशारा - पुजारी ने आश्चर्य से उसकी ओर देखा - और अंतिम संस्कार सेवा शुरू हुई। कहीं भी और कभी नहीं, न तो पहले और न ही उसके बाद, मैंने ऐसा गाना बजानेवालों को सुना है। कुछ समय बाद, जिस घर में ग्रिगोरी टिमोफिविच रहता था उसकी पूरी सीढ़ियाँ उन लोगों से भरी हुई थीं जो गायन सुनने आए थे।<...>“सचमुच सब व्यर्थ है, परन्तु जीवन छाया और नींद है, क्योंकि पृथ्वी पर जन्म लेने वाला हर एक व्यक्ति व्यर्थ भागता है, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है: जब हमें शांति मिलेगी, तब हम कब्र में निवास करेंगे, और राजा और भिखारी एक साथ जाएंगे। ”<...>"हम सभी गायब हो जाएंगे, हम सभी मर जाएंगे, राजा और राजकुमार, न्यायाधीश और बलात्कारी, अमीर और गरीब और सभी मानव प्रकृति।"<...>जब अंतिम संस्कार सेवा समाप्त हो गई, तो मैंने वोलोडा से पूछा: "तुम्हें यह सब कहाँ से मिला?" यह सब कितने चमत्कारिक ढंग से घटित हुआ, आपने ऐसा गायक दल कैसे तैयार किया? "हाँ, बस ऐसे ही," उन्होंने कहा। - कुछ ने ओपेरा में गाया, कुछ ने ओपेरेटा में, कुछ ने सिर्फ एक शराबखाने में। और निश्चित रूप से गायक मंडली में सभी ने गाना गाया। और हम चर्च सेवाओं को बचपन से - अपनी आखिरी सांस तक जानते हैं। "फिर ग्रिगोरी टिमोफीविच के शरीर वाला ताबूत बंद कर दिया गया।"<...> .

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पुश्किन ने जोश से कहा: "मेरे बच्चे मेरे साथ मूल रूप में बाइबल पढ़ेंगे।" “स्लाविक में?” - खोम्यकोव से पूछा। "स्लाविक में," पुश्किन ने पुष्टि की, "मैं उन्हें स्वयं सिखाऊंगा।"
मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी (ग्रिबानोव्स्की)।
धर्म और रूढ़िवादी चर्च के प्रति अपने दृष्टिकोण में पुश्किन

रूसी ग्रामीण स्कूल अब अपने विद्यार्थियों को ज्ञान प्रदान करने के लिए बाध्य है... यह एक शैक्षणिक खजाना है जो दुनिया के किसी भी ग्रामीण स्कूल के पास नहीं है। यह अध्ययन, जो अपने आप में एक उत्कृष्ट मानसिक जिम्नास्टिक है, रूसी भाषा के अध्ययन को जीवन और अर्थ देता है।
एस.ए. रचिंस्की।ग्रामीण विद्यालय

यह सुनिश्चित करने के लिए कि बच्चे स्लाव साक्षरता में महारत हासिल करते रहें, हम समय-समय पर इस भाषा में पाठ लिखते हैं। हम मेज पर बैठकर ए के साथ श्रुतलेख नहीं लिखते हैं, लेकिन हम ऐसा करते हैं। प्रत्येक बारहवीं छुट्टी, या महान छुट्टी, या नाम दिवस के लिए, हम सुंदर कार्डबोर्ड पर चर्च स्लावोनिक में लिखे गए ट्रोपेरिया, कोंटकिया और आवर्धन तैयार करते हैं। एक बच्चे को एक प्रार्थना मिलती है, दूसरे को दूसरी। बड़े बच्चे स्वयं प्रार्थना पुस्तक से पाठ की नकल करते हैं; छोटे बच्चों को अपनी माँ द्वारा लिखी गई बातों पर गोला बनाना आसान लगता है। बहुत छोटे बच्चे प्रारंभिक अक्षर और सजावटी फ्रेम को रंगते हैं। इस प्रकार, सभी बच्चे छुट्टियों की तैयारी में भाग लेते हैं, छोटे बच्चों के लिए यह पहला परिचय है, बड़े बच्चों के लिए यह प्रशिक्षण है, जो पहले से ही पढ़ना जानते हैं उनके लिए यह समेकन है। और हम इन पत्तों को गाना बजानेवालों के साथ गाने के लिए पूरी रात की निगरानी के लिए चर्च में ले जाते हैं। छुट्टियों में घर पर, हम भोजन से पहले और पारिवारिक प्रार्थनाओं के दौरान ट्रोपेरिया, कोंटकियन और आवर्धन भी गाते हैं। और यह हर किसी के लिए बहुत सुविधाजनक है कि वह प्रार्थना पुस्तक को न देखें, जहां ट्रोपेरियन को अभी भी ढूंढने की आवश्यकता है और यह छोटे प्रिंट में लिखा गया है, बल्कि बच्चों द्वारा तैयार किए गए पाठ को देखें। इस प्रकार, बच्चे बिना जाने-समझे नियमित रूप से गतिविधियों में संलग्न रहते हैं। ऐसी गतिविधियाँ अपने आप में बच्चे को इस प्राचीन भाषा में सही ढंग से लिखना सिखाती हैं। एक बार मैंने सुझाव दिया कि मेरा नौ वर्षीय बेटा कुछ छुट्टियों के लिए कोंटकियन लिखे, लेकिन मुझे चर्च स्लावोनिक पाठ नहीं मिला। मैंने उसे रूसी में यह कोंटकियन दिया और इसे बट्टे खाते में डालने की पेशकश की। और उन्होंने इसकी नकल की, लेकिन चर्च स्लावोनिक में, अपनी समझ के अनुसार, पुल्लिंग संज्ञाओं, तनाव और यहां तक ​​कि आकांक्षा के अंत में ers रखकर, शीर्षकों के तहत लगभग सभी आवश्यक शब्द लिख दिए। जैसा कि उन्होंने समझाया, यह कहीं अधिक सुंदर है। सच है, उनकी यति और इज़ित्सी गलत स्थानों पर लिखी गई थीं; बेशक, गलतियाँ थीं। लेकिन सामान्य तौर पर, एक बच्चा जिसने चर्च स्लावोनिक भाषा के एक भी पाठ में भाग नहीं लिया था, जिसने इस लेख में वर्णित आदिम रूप में इसका अध्ययन किया था, बस अपनी स्मृति का अनुसरण करते हुए, अपरिचित पाठ को लगभग सही ढंग से लिखा था।

किसी भाषा का अधिक गंभीर स्तर पर अध्ययन करने के लिए, निस्संदेह, आपको अभी भी व्याकरण की ओर रुख करना होगा। यदि आप भाषा में प्राकृतिक तल्लीनता और यहां दिए गए ज्ञान के विनीत अधिग्रहण की विधि से संतुष्ट नहीं हैं, तो आप चर्च स्लावोनिक भाषा में पाठों के समान कुछ संचालन कर सकते हैं। एक बच्चे को स्लाव वर्णमाला से परिचित कराने के बाद (इस मामले में, जो पहले से ही रूसी पढ़ना जानता है), हम उन अक्षरों पर प्रकाश डालेंगे जो आधुनिक रूसी के समान नहीं हैं - उनमें से कई नहीं हैं। आइए बच्चे से उन्हें लिखने के लिए कहें और बताएं कि उन्हें कैसे पढ़ा जाता है। फिर हम सरल और वर्णमाला शीर्षक सहित सुपरस्क्रिप्ट और लोअरकेस वर्णों को देखेंगे। हम चर्च स्लावोनिक में संख्याओं की रिकॉर्डिंग का अलग से विश्लेषण करेंगे। यदि कोई बच्चा पहले से ही स्लाव पढ़ना जानता है, तो ऐसे पाठ उसके या उसके माता-पिता के लिए कठिन नहीं होंगे। यदि आपका लक्ष्य वास्तव में चर्च स्लावोनिक भाषा का अध्ययन करना है, तो भविष्य में आप या तो इस विषय पर पाठ्यपुस्तकें खरीद सकते हैं और घर पर उनमें महारत हासिल कर सकते हैं, या पाठ्यक्रमों में जा सकते हैं, फिर किसी विशेष विश्वविद्यालय में... पाठ्यपुस्तकों से, हम अनुशंसा कर सकते हैं एन.पी. का मैनुअल। सबलीना "स्लाव प्रारंभिक पत्र", बड़े बच्चों और माता-पिता के लिए - चर्च स्लावोनिक भाषा के स्व-शिक्षक यू.बी. कामचटनोवा, इस मायने में अद्वितीय है कि यह भाषाशास्त्रियों के लिए और सुलभ भाषा में नहीं लिखा गया था। लेकिन यह सब एक ऐसी भाषा सीखना होगा जो पहले ही मूल बन चुकी है।

यहां वर्णित "शिक्षण पद्धति" को न केवल परिवार में लागू किया जा सकता है - यह विशेष रूप से परिवार के लिए डिज़ाइन किया गया है। आख़िरकार, पैतृक परिवार की संस्कृति सबसे पहले हमारी मूल संस्कृति बनती है, और हमारे माता-पिता की भाषा ही हमारी मूल भाषा बनती है। स्कूल की पढ़ाई हमें ज्ञान दे सकती है, शायद शानदार - लेकिन एक बच्चे के लिए यह ज्ञान जीवन का हिस्सा नहीं बनेगा अगर यह परिवार के जीवन का हिस्सा नहीं है। घरेलू "भाषा में विसर्जन", बेशक, बच्चे को विशेषज्ञ नहीं बनाएगा - लेकिन यह चर्च स्लावोनिक को उसकी मूल भाषा बना देगा, चाहे वह भविष्य में भाषाविज्ञान के इस क्षेत्र में विशेषज्ञ होगा या भाषा का अध्ययन नहीं करेगा बिल्कुल एक विषय. और सबसे महत्वपूर्ण बात: ऐसी घरेलू शिक्षा, अपने सरलतम रूप में भी, माता-पिता और बच्चों के बीच संचार के नए अवसर खोलती है, उन्हें वयस्कों से अधिक प्रयास और समय की आवश्यकता के बिना, नए सामान्य विषय खोजने की अनुमति देती है।

इस तरह की घरेलू पढ़ाई माता-पिता को उनके छात्रों से भी अधिक शिक्षित करती है; माता-पिता अपने बच्चों के साथ मिलकर अध्ययन करते हैं और मुफ्त शैक्षणिक रचनात्मकता के लिए असीमित अवसर प्राप्त करते हैं, जो परिवार के सभी सदस्यों को एक साथ लाता है। शायद यह हर परिवार में संभव न हो, लेकिन हर कोई कोशिश कर सकता है। अपने घर को शिक्षा का स्थान बनाने का प्रयास करें।

सीचर्च स्लावोनिक एक ऐसी भाषा है जो पूजा की भाषा के रूप में आज तक जीवित है। दक्षिण स्लाव बोलियों के आधार पर सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा पर वापस जाता है। सबसे पुरानी स्लाव साहित्यिक भाषा पहले पश्चिमी स्लावों (मोराविया) के बीच फैली, फिर दक्षिणी स्लावों (बुल्गारिया) के बीच और अंततः रूढ़िवादी स्लावों की आम साहित्यिक भाषा बन गई। यह भाषा वैलाचिया और क्रोएशिया तथा चेक गणराज्य के कुछ क्षेत्रों में भी व्यापक हो गई। इस प्रकार, शुरुआत से ही, चर्च स्लावोनिक चर्च और संस्कृति की भाषा थी, न कि किसी विशेष लोगों की।
चर्च स्लावोनिक एक विशाल क्षेत्र में रहने वाले लोगों की साहित्यिक (पुस्तक) भाषा थी। चूँकि, सबसे पहले, यह चर्च संस्कृति की भाषा थी, इस पूरे क्षेत्र में समान पाठ पढ़े और कॉपी किए गए थे। चर्च स्लावोनिक भाषा के स्मारक स्थानीय बोलियों से प्रभावित थे (यह वर्तनी में सबसे अधिक परिलक्षित होता था), लेकिन भाषा की संरचना नहीं बदली। चर्च स्लावोनिक भाषा के संस्करणों (क्षेत्रीय वेरिएंट) के बारे में बात करना प्रथागत है - रूसी, बल्गेरियाई, सर्बियाई, आदि।
चर्च स्लावोनिक कभी भी बोली जाने वाली भाषा नहीं रही है। एक किताबी भाषा के रूप में यह जीवित राष्ट्रीय भाषाओं की विरोधी थी। एक साहित्यिक भाषा के रूप में, यह एक मानकीकृत भाषा थी, और मानदंड न केवल उस स्थान से निर्धारित होता था जहाँ पाठ को दोबारा लिखा गया था, बल्कि पाठ की प्रकृति और उद्देश्य से भी निर्धारित होता था। जीवित बोली जाने वाली भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई) के तत्व अलग-अलग मात्रा में चर्च स्लावोनिक ग्रंथों में प्रवेश कर सकते हैं। प्रत्येक विशिष्ट पाठ का मानदंड पुस्तक के तत्वों और जीवित बोली जाने वाली भाषा के बीच संबंध द्वारा निर्धारित किया गया था। मध्यकालीन ईसाई लिपिकार की दृष्टि में यह पाठ जितना अधिक महत्वपूर्ण था, भाषा का मानदंड उतना ही अधिक पुरातन और कठोर था। मौखिक भाषा के तत्व लगभग साहित्यिक ग्रंथों में प्रवेश नहीं करते थे। शास्त्री परंपरा का पालन करते थे और सबसे प्राचीन ग्रंथों द्वारा निर्देशित होते थे। ग्रंथों के समानांतर, व्यावसायिक लेखन और निजी पत्राचार भी था। व्यावसायिक और निजी दस्तावेज़ों की भाषा एक जीवित राष्ट्रीय भाषा (रूसी, सर्बियाई, बल्गेरियाई, आदि) और व्यक्तिगत चर्च स्लावोनिक रूपों के तत्वों को जोड़ती है। पुस्तक संस्कृतियों की सक्रिय बातचीत और पांडुलिपियों के प्रवासन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक ही पाठ को विभिन्न संस्करणों में फिर से लिखा और पढ़ा गया। 14वीं सदी तक मुझे एहसास हुआ कि पाठों में त्रुटियाँ हैं। विभिन्न संस्करणों के अस्तित्व से यह प्रश्न हल करना संभव नहीं हुआ कि कौन सा पाठ पुराना है, और इसलिए बेहतर है। साथ ही, अन्य लोगों की परंपराएँ अधिक परिपूर्ण लगीं। यदि दक्षिण स्लाव शास्त्रियों को रूसी पांडुलिपियों द्वारा निर्देशित किया गया था, तो इसके विपरीत, रूसी शास्त्रियों का मानना ​​था कि दक्षिण स्लाव परंपरा अधिक आधिकारिक थी, क्योंकि यह दक्षिण स्लाव थे जिन्होंने प्राचीन भाषा की विशेषताओं को संरक्षित किया था। वे बल्गेरियाई और सर्बियाई पांडुलिपियों को महत्व देते थे और उनकी वर्तनी की नकल करते थे।
चर्च स्लावोनिक भाषा का पहला व्याकरण, शब्द के आधुनिक अर्थ में, लॉरेंटियस ज़िज़ानियस (1596) का व्याकरण है। 1619 में, मेलेटियस स्मोट्रिट्स्की का चर्च स्लावोनिक व्याकरण सामने आया, जिसने बाद के भाषा मानदंड को निर्धारित किया। अपने काम में, शास्त्रियों ने उन किताबों की भाषा और पाठ को सही करने की कोशिश की, जिनकी उन्होंने नकल की थी। साथ ही, समय के साथ सही पाठ क्या है इसका विचार भी बदल गया है। इसलिए, विभिन्न युगों में, पुस्तकों को या तो पांडुलिपियों से सही किया गया था जिन्हें संपादकों ने प्राचीन माना था, या अन्य स्लाव क्षेत्रों से लाई गई पुस्तकों से, या ग्रीक मूल से। धार्मिक पुस्तकों के निरंतर सुधार के परिणामस्वरूप, चर्च स्लावोनिक भाषा ने अपना आधुनिक स्वरूप प्राप्त कर लिया। मूल रूप से, यह प्रक्रिया 17वीं शताब्दी के अंत में समाप्त हुई, जब, पैट्रिआर्क निकॉन की पहल पर, धार्मिक पुस्तकों को सही किया गया। चूँकि रूस ने अन्य स्लाव देशों को धार्मिक पुस्तकों की आपूर्ति की, चर्च स्लावोनिक भाषा का निकॉन के बाद का रूप सभी रूढ़िवादी स्लावों के लिए सामान्य आदर्श बन गया।
रूस में, चर्च स्लावोनिक 18वीं शताब्दी तक चर्च और संस्कृति की भाषा थी। एक नए प्रकार की रूसी साहित्यिक भाषा के उद्भव के बाद, चर्च स्लावोनिक केवल रूढ़िवादी पूजा की भाषा बनी हुई है। चर्च स्लावोनिक ग्रंथों का संग्रह लगातार अद्यतन किया जा रहा है: नई चर्च सेवाएं, अकाथिस्ट और प्रार्थनाएं संकलित की जा रही हैं। पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का प्रत्यक्ष वंशज होने के नाते, चर्च स्लावोनिक ने आज तक अपनी रूपात्मक और वाक्यात्मक संरचना की कई पुरातन विशेषताओं को बरकरार रखा है। यह चार प्रकार के संज्ञा विभक्तियों की विशेषता है, इसमें क्रियाओं के चार भूत काल और कृदंत के नामवाचक मामले के विशेष रूप हैं। वाक्य-विन्यास कैल्क ग्रीक वाक्यांशों (संप्रदान कारक स्वतंत्र, दोहरा अभियोगात्मक, आदि) को बरकरार रखता है। सबसे बड़े परिवर्तन चर्च स्लावोनिक भाषा की शब्दावली में किए गए, जिसका अंतिम रूप 17वीं शताब्दी के "पुस्तक संदर्भ" के परिणामस्वरूप बना था।

चर्च स्लावोनिक भाषा में, वर्णमाला में 40 अक्षर होते हैं, जिनमें से अधिकांश वर्तनी और उच्चारण में रूसी अक्षरों के अनुरूप होते हैं। चर्च स्लावोनिक भाषा के प्रत्येक अक्षर का अपना पारंपरिक नाम है।