मुख्य चरित्र का वर्णन करने वाले मत्सिरी के उद्धरण। रचना "मुख्य पात्र मत्सिरी की विशेषताएं

विशेषता योजना
1. मत्स्यरी की जीवन कहानी।
2. उड़ान के कारण।
3. भिक्षुओं के साथ संबंध।
4. दुनिया के प्रति रवैया।
5. भाग्य की नियमितता। विवरण मत्सिरी मत्स्यरी एक युवक था जिसे कोकेशियान युद्ध के दौरान एक रूसी सेनापति ने अपने साथ एक गांव में ले जाया था। तब वह करीब छह साल का था। रास्ते में वह बीमार पड़ गया और उसने खाना खाने से मना कर दिया। फिर जनरल ने उसे मठ में छोड़ दिया। एक बार एक रूसी जनरल
मैं पहाड़ों से निकलकर तिफ्लिस को गया;
वह एक बंदी बच्चे को ले जा रहा था।
वह बीमार पड़ गया, सहन नहीं कर सका
लंबे समय तक काम करता है;
ऐसा लग रहा था कि वह लगभग छह साल का था ...
... वह अस्वीकार किए गए भोजन से परिचित था
और चुपचाप, गर्व से मर रहा है।
दया से एक साधु
उसने बीमारों की देखभाल की ... लड़का एक मठ में बड़ा हुआ, लेकिन एक मठवासी व्रत लेने की पूर्व संध्या पर, वह अचानक एक तेज आंधी में भाग गया। उन्होंने उसे तीन दिन बाद पाया, मरते हुए, मठ से ज्यादा दूर नहीं। बड़ी मुश्किल से मैं उससे बात करवा पाया। ... मैं पहले से ही अपने प्राइम में रहना चाहता था
मठवासी व्रत बोलो,
जब अचानक एक दिन वो गायब हो गया
एक शरद ऋतु की रात में।
घना जंगल
पहाड़ों के चारों ओर फैला हुआ है।
इस पर तीन दिन सभी खोजें
व्यर्थ थे, लेकिन तब
उन्होंने उसे स्टेपी में बेहोश पाया ...
उन्होंने सवाल का जवाब नहीं दिया...
... फिर साधु उसके पास आया
उपदेश और याचना के साथ;
और, गर्व से सुनकर, रोगी
मैं उठा, अपनी बाकी ताकत इकट्ठी की,
और लंबे समय तक वह इस तरह बोलता रहा ... उड़ान के कारणों के बारे में बोलते हुए, मत्स्यरी ने अपने युवा जीवन के बारे में बात की, जो लगभग पूरी तरह से मठ में बिताया गया था और यह सब समय उनके द्वारा कैद के रूप में माना जाता था। वह इसे पूरी तरह से एक साधु के जीवन में बदलना नहीं चाहता था: मैं थोड़ा रहता था, और कैद में रहता था। उन्होंने एक मुक्त जीवन सीखने का प्रयास किया, "जहाँ चट्टानें बादलों में छिप जाती हैं, / जहाँ लोग चील की तरह स्वतंत्र होते हैं।" उसे अपने किए पर बिल्कुल भी पछतावा नहीं है; इसके विपरीत, उसे इस बात का पछतावा है कि उसके पास इन तीन दिनों में सीखने के लिए इतना कम समय है। भिक्षु उसे मानवीय गर्मजोशी और सहानुभूति नहीं दे सके जिसके लिए वह इतने वर्षों से इतना तरस रहा था। मैं किसी को नहीं बता सका
पवित्र शब्द "पिता" और "माँ"।
मैंने दूसरों को देखा है
पितृभूमि, घर, दोस्त, रिश्तेदार,
लेकिन मुझे नहीं मिला
मीठी आत्मा ही नहीं - कब्र! उन्होंने खुद को "गुलाम और अनाथ" माना और इस तथ्य के लिए भिक्षु को फटकार लगाई कि, स्वेच्छा से या अनिच्छा से, भिक्षुओं ने उन्हें पूर्ण जीवन से वंचित कर दिया। आप दुनिया से दूर हो सकते हैं, इसका स्वाद चखकर और इससे थक गए, लेकिन उसके पास इनमें से कुछ भी नहीं था। मैं जवान हूं, जवान हूं...
क्या तुम्हें पता था
एक प्रचंड युवा सपना?
क्याज़रुरत है? तुम रहते थे, बूढ़े आदमी!
आपके पास भूलने के लिए दुनिया में कुछ है
तुम रहते थे - मैं भी जी सकता था! मत्स्यरी, मुक्त होकर, अपने आस-पास की दुनिया पर पूरी तरह से भरोसा करता था, उसे मठ की तुलना में पूरी तरह से अलग समझने लगा। अब वह खुद को घटनाओं के सामान्य भँवर में शामिल होने का एक जैविक हिस्सा महसूस कर रहा था। वह मानव को महसूस भी नहीं करता था। ... मैं खुद, एक जानवर की तरह, लोगों के लिए पराया था
और रेंग कर सांप की तरह छिप गया।
और प्रकृति की सभी आवाजें
यहाँ विलय; आवाज नहीं आई
स्तुति की गंभीर घड़ी में
केवल एक आदमी की गर्व की आवाज।
... इया गहराई से ऊपर लटक गया,
लेकिन युवा मुक्त मजबूत है
और मौत भयानक नहीं लग रही थी! बचपन की, अतीत की एक भूली-बिसरी याद उनमें नई छापें जगाती है। उसने अपने औल, रिश्तेदारों को याद किया, और अस्पष्ट रूप से समझ गया कि किस दिशा में बढ़ना है।
उसका एक लक्ष्य था। "और मुझे अपने पिता के घर की याद आई ..." लेकिन वह लोगों से बचते रहे और उनकी मदद नहीं चाहते थे। प्रकृति के साथ उनकी एकता मानवीय हस्तक्षेप से बाधित होगी, उन्होंने पूरी तरह से भाग्य के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, यहां तक ​​​​कि इसके प्रतिकूल अभिव्यक्तियों में भी। लेकिन मेरा विश्वास करो, मानव मदद
मैं नहीं चाहता था...
मैं एक अजनबी था
उनके लिए हमेशा के लिए, एक स्टेपी जानवर की तरह;
और अगर सिर्फ एक मिनट रोना
मुझे धोखा दिया - मैं बूढ़े आदमी की कसम खाता हूँ
मैं अपनी कमजोर जीभ को चीर दूंगा। तेंदुए के साथ द्वंद्व ने मत्स्यरी को अपनी सारी शेष ताकत पर जोर देने के लिए मजबूर किया, और उसने जंगली के सभी चंचल स्वभाव को भी दिखाया। घायल मत्स्यरी ने महसूस किया कि उसका कार्य स्पष्ट रूप से विफलता के लिए बर्बाद था: उसने खुद की तुलना सूरज की किरणों में पकड़े गए एक काले फूल से की। लेकिन फिर क्या?
भोर होते ही
चिलचिलाती किरण ने उसे जला दिया
जेल में एक उठा हुआ फूल ... लेकिन वह अपने काम से बिल्कुल भी पछताता नहीं है; यदि वह पछताता है, तो यह है कि वह इसे अपने वतन नहीं पहुंचा। वह उसे उस स्थान पर दफनाने के लिए कहता है जहां काकेशस की चोटियों को देखा जा सकता है।
मत्स्यरी का भाग्य स्वाभाविक है, क्योंकि वह बिना किसी तैयारी के बड़ी दुनिया में भाग गया, अपने भटकने के दौरान उसे पहचान लिया। उन्होंने व्यक्ति के उत्पीड़न का विरोध किया, लेकिन उनका विरोध अराजक था, और उनके लक्ष्य भ्रामक और गलत थे। उसने अपने भीतर के वन्य जीवन पर भरोसा करने की कोशिश की, लेकिन जंगल अंधेरा और घातक है, अंधे मौके के खेल से भरा हुआ है। मत्स्यरी की त्रासदी सहज विरोध की त्रासदी है, हर किसी के लिए एक स्पष्ट उदाहरण जो मौजूदा स्थिति के खिलाफ विद्रोह करने की कोशिश करता है, यह स्पष्ट नहीं है कि वह ऐसा क्यों कर रहा है। उनके कार्यों की स्पष्ट समझ और जागरूकता एक व्यक्ति का विशेषाधिकार है।

एक मुक्त पर्वतारोही के भटकने के बारे में एक रोमांटिक कविता लिखने का विचार, मठवासी एकांत के लिए बर्बाद, लेर्मोंटोव में अपनी युवावस्था की दहलीज पर - 17 साल की उम्र में पैदा हुआ।

डायरी प्रविष्टियाँ और रेखाचित्र इस बात की गवाही देते हैं: एक युवक जो मठ की दीवारों के भीतर पला-बढ़ा और मठ की किताबों और मूक नौसिखियों के अलावा कुछ नहीं देखा, अचानक अल्पकालिक स्वतंत्रता पाता है।

एक नया विश्वदृष्टि बन रहा है ...

कविता के निर्माण का इतिहास

1837 में, 23 वर्षीय कवि खुद को काकेशस में पाता है, जिसे वह एक बच्चे के रूप में प्यार करता था (उसकी दादी उसे सेनेटोरियम उपचार में ले गई)। शानदार मत्सखेता में, वह एक पुराने भिक्षु से मिला, जो अब मौजूद मठ के अंतिम मंत्री नहीं थे, जिन्होंने कवि को अपने जीवन की कहानी सुनाई। सात साल की उम्र में, एक पर्वतारोही, एक मुस्लिम लड़के को एक रूसी सेनापति ने पकड़ लिया और उसके घर से ले गया। लड़का बीमार था, इसलिए जनरल ने उसे एक ईसाई मठ में छोड़ दिया, जहां भिक्षुओं ने अपने अनुयायी को एक कैदी से उठाने का फैसला किया। आदमी ने विरोध किया, कई बार भाग गया, एक प्रयास के दौरान वह लगभग मर गया। एक और असफल भागने के बाद, उसने फिर भी पद ग्रहण किया, क्योंकि वह पुराने भिक्षुओं में से एक से जुड़ गया था। भिक्षु की कहानी ने लेर्मोंटोव को प्रसन्न किया - आखिरकार, यह उनके लंबे समय से चले आ रहे काव्य इरादों के साथ अजीब तरह से मेल खाता था।

सबसे पहले, कवि ने "बेरी" कविता का शीर्षक दिया (यह जॉर्जियाई से "भिक्षु" के रूप में अनुवादित है), लेकिन फिर उन्होंने नाम बदलकर "मत्स्यरी" कर दिया। यह नाम प्रतीकात्मक रूप से "नौसिखिया" और "विदेशी", "विदेशी" अर्थों को मिला देता है।

कविता अगस्त 1839 में लिखी गई थी, 1840 में प्रकाशित हुई थी। इस कविता के निर्माण के लिए काव्य पूर्वापेक्षाएँ "कन्फेशन" और "बॉयर ओरशा" कविताएँ थीं, नए काम में लेर्मोंटोव ने कार्रवाई को एक विदेशी और इसलिए बहुत ही रोमांटिक सेटिंग - जॉर्जिया में स्थानांतरित कर दिया।

ऐसा माना जाता है कि लेर्मोंटोव द्वारा मठ के विवरण में, जॉर्जिया के सबसे प्राचीन मंदिरों में से एक, स्वेत्सखोवेली के मत्सखेता कैथेड्रल का वर्णन प्रकट होता है।

प्रारंभ में, लेर्मोंटोव ने कविता के लिए फ्रांसीसी "केवल एक मातृभूमि" में एपिग्राफ का उपयोग करने का इरादा किया था। फिर उसने अपना विचार बदल दिया - कविता का एपिग्राफ एक बाइबिल उद्धरण है, जिसका अनुवाद चर्च स्लावोनिक से किया गया है, "चखने के बाद, मैंने थोड़ा शहद चखा - और, निहारना, मैं मर रहा हूँ।" यह राजा शाऊल की बाइबिल कहानी का संदर्भ है। सेना के नेता, शाऊल ने अपने योद्धाओं को युद्ध करने की सलाह दी। उसने धमकी दी कि जो कोई भी खाने और स्वस्थ होने के लिए युद्ध से छुट्टी लेगा, उसे मार डालेगा। राजा को यह नहीं पता था कि उसका अपना पुत्र वर्जित शहद का स्वाद चखेगा और युद्ध में भाग जाएगा। एक सफल लड़ाई के बाद, राजा ने सभी के उत्थान के लिए अपने बेटे को मारने का फैसला किया, और बेटा सजा स्वीकार करने के लिए तैयार था ("मैंने शहद पी लिया, अब मुझे मरना होगा"), लेकिन लोगों ने राजा को प्रतिशोध से दूर रखा। एपिग्राफ का अर्थ यह है कि एक विद्रोही व्यक्ति, स्वभाव से मुक्त, तोड़ा नहीं जा सकता, किसी को भी अपने स्वतंत्रता के अधिकार को समाप्त करने का अधिकार नहीं है, और यदि एकांत अनिवार्य है, तो मृत्यु सच्ची स्वतंत्रता बन जाएगी।

काम का विश्लेषण

कविता का कथानक, शैली, विषय और विचार

कविता का कथानक लगभग ऊपर उल्लिखित घटनाओं से मेल खाता है, लेकिन यह कालानुक्रमिक क्रम में शुरू नहीं होता है, बल्कि एक भ्रमण है। एक साधु को मुंडन कराने की तैयारी कर रहा एक युवक, तूफान के दौरान, अपने मठ की दीवारों के बाहर रहता है। स्वतंत्रता के तीन दिनों ने उसे जीवन दिया, लेकिन जब उन्होंने उसे बीमार और घायल पाया, तो उसने बूढ़े भिक्षु को वह बताया जो उसने अनुभव किया था। युवक को पता चलता है कि वह निश्चित रूप से मर जाएगा, यदि केवल इसलिए कि स्वतंत्रता के तीन दिनों के बाद वह अब मठ में अपने पूर्व जीवन के साथ नहीं रह पाएगा। अपने प्रोटोटाइप के विपरीत, कविता के नायक, मत्स्यरी, मठवासी रीति-रिवाजों के साथ नहीं आते हैं और मर जाते हैं।

लगभग पूरी कविता एक बूढ़े साधु के लिए एक युवक की स्वीकारोक्ति है (इस कहानी को केवल औपचारिक रूप से स्वीकारोक्ति कहा जा सकता है, क्योंकि युवक की कहानी पश्चाताप की इच्छा के साथ नहीं, बल्कि जीवन के लिए एक जुनून के साथ है। इसके लिए भावुक इच्छा)। इसके विपरीत, हम कह सकते हैं कि मत्स्यी कबूल नहीं करता है, लेकिन उपदेश देता है, एक नए धर्म का उत्थान करता है - स्वतंत्रता।

कविता का मुख्य विषय औपचारिक एकांत के खिलाफ और एक साधारण, उबाऊ, निष्क्रिय जीवन के खिलाफ विद्रोह का विषय माना जाता है। कविता भी विषयों को उठाती है:

• मातृभूमि के लिए प्रेम, इस प्रेम की आवश्यकता, स्वयं के इतिहास और परिवार की आवश्यकता, "जड़ों" के लिए;
• भीड़ और अकेले के साधक के बीच टकराव, नायक और भीड़ के बीच गलतफहमी;
• स्वतंत्रता, संघर्ष और वीरता का विषय।

प्रारंभ में, आलोचकों ने "मत्स्यरी" को एक क्रांतिकारी कविता, संघर्ष का आह्वान माना। तब उनके विचार को उनकी विचारधारा के प्रति निष्ठा और संघर्ष में संभावित हार के बावजूद इस विश्वास को बनाए रखने के महत्व के रूप में समझा गया। मत्स्यरी की मातृभूमि के सपनों को आलोचकों ने न केवल अपने खोए हुए परिवार में शामिल होने की आवश्यकता के रूप में देखा, बल्कि अपने लोगों की सेना में शामिल होने और इसके साथ लड़ने के अवसर के रूप में, यानी अपनी मातृभूमि के लिए स्वतंत्रता की तलाश के रूप में देखा।

हालाँकि, बाद में आलोचकों ने कविता में अधिक आध्यात्मिक अर्थ देखे। कविता का विचार अधिक व्यापक रूप से देखा जाता है, क्योंकि मठ की छवि को संशोधित किया जा रहा है। मठ एक प्रकार के समाज के रूप में कार्य करता है। समाज में रहते हुए, एक व्यक्ति कुछ रूपरेखाओं के साथ, अपनी आत्मा के लिए बेड़ियों को रखता है, समाज एक प्राकृतिक व्यक्ति को जहर देता है, जो कि मत्स्यरी है। यदि समस्या मठ को प्रकृति में बदलने की आवश्यकता थी, तो मठ की दीवारों के बाहर मत्स्यरी पहले से ही खुश होगा, लेकिन मठ के बाहर उसे खुशी भी नहीं मिलती है। वह पहले से ही मठ के प्रभाव से जहर खा चुका है, और वह प्राकृतिक दुनिया में एक अजनबी बन गया है। इस प्रकार, कविता का दावा है कि खुशी की तलाश जीवन का सबसे कठिन रास्ता है, जहां खुशी के लिए कोई शर्त नहीं है।

कविता की शैली, रचना और संघर्ष

काम की शैली एक कविता है, लेर्मोंटोव द्वारा सबसे प्रिय यह शैली, कविता और महाकाव्य के जंक्शन पर खड़ी है और आपको गीत की तुलना में नायक को अधिक विस्तार से आकर्षित करने की अनुमति देती है, क्योंकि यह न केवल आंतरिक दुनिया को दर्शाती है, बल्कि नायक के कार्य और कार्य।

कविता की रचना गोलाकार है - मठ में कार्रवाई शुरू होती है, पाठक को नायक की खंडित बचपन की यादों में ले जाती है, उसके तीन दिवसीय कारनामों में और फिर से मठ में लौट आती है। कविता में 26 अध्याय हैं।

काम का संघर्ष रोमांटिक है, रोमांटिकतावाद की शैली में एक काम के लिए विशिष्ट है: स्वतंत्रता की इच्छा और इसे प्राप्त करने की असंभवता का विरोध किया जाता है, रोमांटिक नायक खोज में है और भीड़, जो उसकी खोज को रोकती है। कविता की परिणति एक जंगली तेंदुए और एक जानवर के साथ द्वंद्व से मिलने का क्षण है, जो नायक की आंतरिक शक्ति, उसके चरित्र को पूरी तरह से प्रकट करता है।

कविता के नायक

(मत्स्यरी ने साधु को अपनी कहानी सुनाई)

कविता में केवल दो नायक हैं - मत्स्यरी और भिक्षु, जिनसे वह अपनी कहानी कहता है। हालाँकि, हम कह सकते हैं कि अभिनय नायक केवल एक है, मत्स्यरी, और दूसरा मौन और शांत है, जैसा कि एक भिक्षु को होता है। मत्स्यरी की छवि में, कई विरोधाभास अभिसरण करते हैं जो उसे खुश होने की अनुमति नहीं देते हैं: वह बपतिस्मा लेता है, लेकिन एक अलग धर्म; वह एक साधु है, लेकिन विद्रोही है; वह एक अनाथ है, लेकिन उसके पास एक घर और माता-पिता है, वह एक "प्राकृतिक व्यक्ति" है, लेकिन प्रकृति के साथ सामंजस्य नहीं पाता है, वह "अपमानित और अपमानित" में से एक है, लेकिन भीतर से सबसे मुक्त है।

(मत्स्यारी अकेले अपने और प्रकृति के साथ)

पराक्रमी शक्ति, नम्रता और बचने के दृढ़ इरादों के साथ प्रकृति की सुंदरता पर विचार करने में असंगत-स्पर्शी गीतकारिता का यह संयोजन-मत्स्यरी स्वयं पूरी तरह से समझता है। वह जानता है कि न तो साधु के रूप में और न ही भगोड़े के रूप में उसके लिए कोई खुशी है; उन्होंने इस गहरे विचार को आश्चर्यजनक रूप से ठीक-ठीक समझा, हालाँकि वे न तो दार्शनिक हैं और न ही विचारक। विरोध का अंतिम चरण किसी को इस विचार के साथ आने की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि जंजीर और जेल की दीवारें मनुष्य के लिए पराया हैं, क्योंकि उसे किसी चीज के लिए प्रयास करने के लिए बनाया गया था।

मत्स्यरी मर जाता है, जानबूझकर भिक्षु द्वारा दिए गए भोजन को नहीं छूता है (वह उसे मृत्यु से दूसरी बार बचाता है, और यहां तक ​​​​कि उसका बपतिस्मा देने वाला भी है), वह बस ठीक नहीं होना चाहता। वह मृत्यु को बंधनों से एकमात्र संभावित मुक्ति के रूप में देखता है थोपे गए धर्म से, जो बिना किसी हिचकिचाहट के गुजर रहा है, उसने अपना भाग्य लिखा। वह साहस के साथ मृत्यु की आँखों में देखता है - उस तरह नहीं जिस तरह से एक ईसाई को विनम्रतापूर्वक अपनी आँखें उसके सामने नीची करनी चाहिए - और यह पृथ्वी और स्वर्ग के सामने उसका अंतिम विरोध है।

उल्लेख

"बहुत पहले मैंने सोचा था"

दूर के खेतों पर एक नजर

पता करें कि क्या भूमि सुंदर है

वसीयत या जेल का पता लगाएं

हम इस दुनिया में पैदा होंगे"

"क्याज़रुरत है? तुम रहते थे, बूढ़े आदमी!
आपके पास दुनिया में भूलने के लिए कुछ है।"

"और इसी सोच के साथ मैं सो जाऊंगा"
और मैं किसी को शाप नहीं दूंगा।"

कलात्मक मीडिया और रचना

रोमांटिक कार्यों की विशिष्ट कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों के अलावा (उपनाम, तुलना, बड़ी संख्या में अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक), काव्य संगठन किसी कार्य की कलात्मक मौलिकता में एक भूमिका निभाता है। कविता 4 फुट आयंबिक में लिखी गई है, विशेष रूप से मर्दाना कविता का उपयोग किया जाता है। वी.जी. बेलिंस्की ने कविता की अपनी समीक्षा में इस बात पर जोर दिया कि यह निरंतर आयंबिक और मर्दाना कविता दुश्मनों को काटने वाली एक शक्तिशाली तलवार की तरह है। इस तकनीक ने हमें वास्तव में भावुक और विशद चित्र बनाने की अनुमति दी।

मत्स्यरी कई कवियों और कलाकारों के लिए प्रेरणा स्रोत बन गए हैं। उन्होंने एक से अधिक बार वीरतापूर्ण विषयों को संगीत में डालने की कोशिश की, क्योंकि कविता स्वतंत्रता की अटूट इच्छा का एक वास्तविक प्रतीक बन गई।

M. Yu. Lermontov की कविता के नायक मत्स्यरी हैं। यह एक युवा लड़का है जिसे एक बच्चे के रूप में पकड़ लिया गया था, और फिर एक मठ में समाप्त हो गया, जहाँ उसका बपतिस्मा हुआ।

युवक अकेला और चुप था, वह अपनी जन्मभूमि की लालसा में रहता था। मठ में जीवन उनके लिए एक बोझ था, उन्होंने मठ की तुलना जेल से की। उस आदमी ने आज़ाद होने का सपना देखा और एक रात जब आंधी आई तो वह भाग निकला।

तीन दिन तक वह अपने पिता के घर की तलाश में भटकता रहा। मत्स्यरी ने पहाड़ों और जंगलों के माध्यम से अपना रास्ता बनाया, भूख को सहन किया, वह जंगली जानवरों से नहीं डरता था, वह एक तेंदुए से लड़ता था। मत्स्यरी डरता नहीं था, वह स्वतंत्रता के लिए तरसता था।

आदमी ने प्रकृति का आनंद लिया, उसने महसूस किया कि वह वास्तव में रहता था, और अस्तित्व में नहीं था। पक्षियों का गायन, ताजी हवा, प्रकृति की असाधारण सुंदरता ने उन्हें मंत्रमुग्ध कर दिया।

मत्स्यरी मौत से नहीं डरता, वह आज़ादी से जीने के लिए लड़ने के लिए तैयार था। लेकिन, दुर्भाग्य से, अपनी जन्मभूमि और घर के लड़के के सपने सच होने के लिए नियत नहीं थे। थका हुआ आदमी मिल गया और मठ में लौट आया।

युवक बीमार पड़ गया, उसका अंत निकट था, उसने कबूल किया। अपने स्वीकारोक्ति में, उन्होंने कहा कि इन तीन दिनों में, उन परीक्षणों और कष्टों के बावजूद, जिनसे उन्हें गुजरना पड़ा, उन्होंने एक खुश व्यक्ति की तरह महसूस किया। इन दिनों में उन्होंने समझा कि जीवन का अर्थ क्या है। उसे भागने का पछतावा नहीं है, वह मुसीबतों और लड़ाइयों में जीने के लिए तैयार था, लेकिन कैद में नहीं। मठ में उनका दम घुट रहा था, उन्हें आजादी चाहिए थी।

युवक एक खिलते हुए बगीचे में स्थानांतरित होने के लिए कहता है, जहां से उसकी मातृभूमि की विशालता देखी जा सकती है। वह एक बार फिर प्रकृति के वैभव का आनंद लेना चाहता है और अपने जीवन के अंतिम क्षणों में मुक्त जीवन की हवा में सांस लेना चाहता है।

Mtsyri अपने मूल काकेशस को पाने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं था। लेकिन उन्होंने खुद को एक स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति के रूप में दिखाया। कविता को पढ़कर, अपनी पूरी आत्मा के साथ, आप नायक के भाग्य, उदासी, निराशा से भरे हुए, में प्रवेश करते हैं। जिस निर्भीकता और तप से उन्होंने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने और स्वतंत्रता प्राप्त करने का प्रयास किया, वह सम्मान के योग्य है।

मत्सिरी की छवि

कविता के मुख्य पात्र की छवि का विश्लेषण शुरू करने से पहले, आपको उसके नाम पर ध्यान देना चाहिए। जॉर्जियाई भाषा में "मत्सिरी" शब्द के दो अर्थ हैं: पहला "नौसिखिया" है, दूसरा "अजनबी", "विदेशी" है। उनमें से दोनों निस्संदेह नायक को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं: एक परिवार और आश्रय के बिना, एक बच्चे के रूप में मत्स्यरी ने खुद को अपनी मातृभूमि से बहुत दूर पाया और एक मठ में उठाया गया। यही है, हम शुरू में इस गहरे आंतरिक विभाजन को देखते हैं: लड़का, जिसकी नसों में गर्म कोकेशियान खून और जड़ों की लालसा थी, घर से दूर एक नौसिखिए के एकांत जीवन के साथ आने के लिए मजबूर किया गया था।

मत्स्यरी एक आदर्श रोमांटिक नायक है, जिसके साथ लेखक स्पष्ट सहानुभूति के साथ व्यवहार करता है। वह अपने आस-पास की वास्तविकता का घोर विरोध करता है। हालाँकि, तीसरे व्यक्ति से, वर्णन केवल शुरुआत में ही आयोजित किया जाता है, जबकि अधिकांश कविता मत्स्यरी की स्वीकारोक्ति है, जो उनके वास्तविक अनुभवों से भरी है। वह गर्म और भावुक है, उसकी निगाह उत्साही है, उसकी आत्मा संवेदनशील है - वह जीवन के लिए तरसता है। प्रकृति अपनी सुंदरता से नायक को मोहित करती है, लेकिन वह, इस दुनिया के चमत्कारों के लिए आकर्षित होता है, उसे ठंडे मठ की दीवारों से बंद कर दिया जाता है। मत्स्यरी के लिए यह कारावास एक धीमी और दर्दनाक मौत के समान है - इसलिए वह बच निकला। और यही साधु बाद में अपने स्वीकारोक्ति में सुनता है:

आप जानना चाहते हैं कि मैंने क्या किया
जंगल में? जिया - और मेरी जान
इन तीन आनंदमय दिनों के बिना
यह दुखद और गहरा होगा
आपका नपुंसक बुढ़ापा।

ये शब्द ही यह समझने के लिए काफी हैं कि मत्स्यरी इस आजादी की सांस के लिए कुछ भी देने को तैयार थी। मोहक जंगली दुनिया के साथ अकेले यह खाली क्षण नायक के भाग्य में एकमात्र महत्वपूर्ण मील का पत्थर था, जो एक सपने की तरह फैला हुआ था।

अपने मरते हुए प्रलाप में, वह एक सुनहरी मछली को देखता है, जो उसके साथ रहने पर शांति का वादा करती है। लेकिन क्या लेर्मोंटोव का नायक जेल की दीवारों से बाहर निकलते समय यही ढूंढ रहा था? धार्मिक आज्ञाकारिता और शांत विश्राम दोनों उसके लिए पराया हैं। मत्स्यरी अपनी जड़ों की ओर आकर्षित होते हैं: उन लोगों की छवियां जिन्हें वह कभी नहीं जानता था, लेकिन जो उनके लिए एक परिवार बन सकते थे, और उनकी जन्मभूमि, एक नज़र जिस पर उनके दिल की धड़कन तेज और अधिक बेचैन हो जाएगी। काश, नायक काकेशस तक पहुँचने के लिए नियत नहीं होता, लेकिन जंगली में बिताए दिन उसकी दुनिया को बदल देते हैं।

मत्स्यरी को पता चलता है कि उसके जीवन का अर्थ एक शांत, पवित्र अस्तित्व में नहीं, बल्कि संघर्ष में है। और वह लड़ता है: अपनी खुद की जेल के साथ, भिक्षुओं के साथ जो यह नहीं समझना चाहते कि वह कभी उनमें से एक नहीं बनेगा, और अंत में, एक तेंदुए के रूप में वन्य जीवन के साथ। वह अपने लिए लड़ता है, और दुखद परिणाम के बावजूद, हम समझते हैं कि उसकी आत्मा ठोस और मजबूत है, जिसका अर्थ है कि नायक पराजित या टूटा नहीं है। मत्सिरी अंदर से स्वतंत्र और उज्ज्वल है, और यह कभी-कभी बंधन के भौतिक बंधनों को तोड़ने से कहीं अधिक कठिन होता है।

विकल्प 3

लेर्मोंटोव की कविता में, काम का मुख्य पात्र एक कोकेशियान परिवार का एक लड़का था। उनका भाग्य बहुत कठिन था। बचपन से ही वह एक रूसी सेनापति का कैदी था। और उसके बाद से उसने अपना घर फिर कभी नहीं देखा। उनका जीवन बहुत ही दुखद और दुखद था। उसने उसके लिए कई कठिन परीक्षण तैयार किए हैं।

लड़का बचपन से ही साहसी था और किसी से शिकायत नहीं करता था। वे एक वीर नायक थे। कैद में रहते हुए, लड़का गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और एक साधु ने उसे ठीक करने की कोशिश की। और जनरल ने लड़के को मठ में छोड़ दिया। भिक्षु अभी भी उसे ठीक करने में सक्षम था, और लड़के का उपनाम मत्स्येरी रखा गया था।

अब मत्स्यरी मठ में कैद में था। मत्स्यरी पहले से ही अपनी जन्मभूमि, रीति-रिवाजों को भूलना शुरू कर दिया है। लेकिन एक बार मत्स्यरी ने खुद से कसम खाई कि किसी दिन वह अपनी मातृभूमि लौट आएगा और इससे उसे आराम नहीं मिला।
मत्सिरी डरपोक थी, लेकिन बहुत मजबूत और लचीला थी। मठ में, उन्हें दोस्त नहीं मिले और लगभग किसी के साथ संवाद नहीं किया। उसे केवल अपनी मातृभूमि की याद आई। वह अपने पिता और बहनों को फिर से देखना चाहता था।

और किसी तरह मठ में एक दिन, लड़का वहां से भागने का फैसला करता है। बस उस दिन तेज आंधी आई, लेकिन वह उससे नहीं छिपा, दूसरों की तरह, लेकिन दूसरी दिशा में भागा, वह अपने घर की ओर भागा। वह वृत्ति द्वारा निर्देशित था और इसलिए उसने दौड़ने का फैसला किया। उसे अपनी सफलता पर विश्वास नहीं था, सब कुछ किसी न किसी तरह, अपने आप होता चला गया। लेर्मोंटोव ने उनके चरित्र, किसी भी तरह से अपनी स्वतंत्रता के लिए जाने के उनके साहस की प्रशंसा की। आखिरकार, मत्स्यरी ने अपने सपने के लिए प्रयास किया, चाहे परिस्थितियां कैसी भी हों।

मत्स्यरी स्वतंत्रता से प्रसन्न थे, क्योंकि उन्होंने अपने बचपन की शपथ के साथ विश्वासघात नहीं किया था। वह इस समय प्रकृति के साथ विलीन हो गया। उसने उसकी सुंदरता और पक्षियों के गीत का आनंद लिया। उसे कोई रोक नहीं सका। वह बहुत बहादुर युवक था और यहां तक ​​कि एक तेंदुए से भी लड़ता था। जख्मी होने के बावजूद युवक अपने रास्ते पर चलता रहा। वह एक शुद्ध आत्मा और दिल के साथ एक वास्तविक सेनानी थे। उनका चरित्र मजबूत होगा, वह अपनी आजादी के लिए लड़ने के लिए तैयार हैं। आदमी आत्मा में मजबूत था।

लेकिन फिर भी, उनके भाग्य ने फैसला किया कि तीन दिनों के बाद उन्हें उसी मठ में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन वह पहले से ही घायल और थका हुआ था।

अपनी मृत्यु से पहले, वह स्वीकार करता है कि उसे इस पलायन और अपने कृत्य पर बिल्कुल भी पछतावा नहीं था, कि वह वास्तव में केवल इन तीन दिनों तक जीवित रहा। और उसने बगीचे में स्थानांतरित होने के लिए कहा, क्योंकि प्रकृति उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। प्राकृतिक दुनिया की सुंदरता मत्स्यरी पर बहुत मजबूत और सुखद प्रभाव डालती है।

कैदी की मृत्यु घावों से नहीं, बल्कि इस तथ्य से होती है कि वह फिर से मठ में था, निराशा से।

मत्स्यरी की रचना, मुख्य पात्र (विशेषता)

"एक बार एक रूसी जनरल
मैं पहाड़ों से निकलकर तिफ्लिस को गया;
वह एक कैदी बच्चे को ले जा रहा था "

ये पंक्तियाँ मत्स्यरी की प्रसिद्ध कहानी की शुरुआत हैं। यह एक पर्वतारोही के बारे में है, जिसे वास्तव में स्वतंत्रता और अवज्ञा का उदाहरण माना जा सकता है। कुछ पंक्तियों में लेखक ने नायक के बचपन और यौवन का वर्णन किया है। मत्स्यरी को बंदी बना लिया गया और रूस ले जाया गया, लेकिन रास्ते में वह बीमार पड़ गया। एक निश्चित सम्राट ने उसे आश्रय देने का फैसला किया, उसने बीमारों की देखभाल की और उसका पालन-पोषण किया। एक गंभीर बीमारी और जीवन में गंभीर परीक्षाओं के बावजूद, इसने बच्चे में एक शक्तिशाली भावना का संचार किया। लड़का एक कुंवारे के रूप में बड़ा हुआ, उसने अपने साथियों के साथ संवाद नहीं किया, उनमें कोई दिलचस्पी नहीं थी और अपने अनुभवों से किसी पर भरोसा नहीं करता था। नायक के बचपन से ही, दो मुख्य विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, ये एक मजबूत आत्मा और एक कमजोर शरीर है। आखिरकार, वह बहुत कमजोर, पतला और लचीला है, लेकिन इसने उसे पीड़ा सहने से नहीं रोका।

काम को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि लेर्मोंटोव मत्स्यरी को एक विद्रोही नायक के रूप में दिखाता है जो समाज के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला करता है। मुक्त मत्स्यरी अब स्वतंत्र है और अब उसे एक नए जीवन की आदत डालने की आवश्यकता है। बिल्कुल सब कुछ उसका ध्यान आकर्षित करता है; वह उत्सुकता से पेड़ों को देखता है, पत्तियों पर ओस और यहां तक ​​​​कि एक साधारण छाया भी। इन दृश्यों का वर्णन करते हुए, लेर्मोंटोव मत्स्यरी की सच्ची आत्मा को दर्शाता है, उसे केवल एक जंगली पर्वतारोही नहीं माना जा सकता है, क्योंकि उसके अंदर एक दार्शनिक और एक कवि है, और यह सब प्रकट होता है क्योंकि नायक स्वतंत्रता महसूस करता है।

मत्स्यरी के लिए प्रेम का भाव भी पराया नहीं है। वह दुख के साथ अपने पिता और बहनों को याद करता है, उसके लिए ये लोग सबसे कीमती और पवित्र थे। वह लड़का पास नहीं हुआ और एक खूबसूरत लड़की से मुलाकात हुई, उसे देखकर वह बहुत देर तक सोचना बंद नहीं कर सका। उसकी छवि एक सपने में भी मत्स्यरी को दिखाई दी। बेशक, यह माना जा सकता है कि यदि यह एक युवा व्यक्ति के एक निश्चित लक्ष्य के लिए नहीं था, तो उसका प्यार पर्याप्त रूप से विकसित हो सकता था, वह लंबे समय तक प्यार कर सकता था और खुश रह सकता था। अपनी मातृभूमि के रास्ते में, मत्स्यरी काकेशस का अनुसरण करता है। इसलिए, प्यार में पड़ना उसके लिए एक तरह की परीक्षा बन गया, जिससे वह एक सपने के लिए गुजर गया।

नायक के लिए स्वतंत्रता तीन दिनों तक चली, जिसके बाद वह घायल हो गया और उसे मठ लौटना पड़ा। लेकिन इन तीन दिनों में अभी भी उनमें बहुत कुछ बदल गया था, इसलिए केवल मत्स्यरी का शरीर मठ में लौट आया, और उसकी आत्मा कैद से मुक्त हो गई। मत्स्यरी की विशेषता, नायक की बहुमुखी प्रतिभा को उजागर कर सकता है, लेखक ने उसे अजीबोगरीब विशेषताओं में जोड़ा है, जो कुछ हद तक उसे एक विरोधाभासी नायक के रूप में देखता है।

ग्रेड 8 के लिए मत्स्यरी कविता के मुख्य चरित्र की विशेषताएं। साहित्य पर। लक्षण।

कई रोचक रचनाएँ

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  रूसी लेखक मिखाइल शोलोखोव द्वारा "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" नामक एक अद्भुत काम लिखा गया था, जिन्होंने न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य के विकास में एक महान योगदान दिया।

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  "द कैप्टन की बेटी" ए.एस. पुश्किन। इस उपन्यास (कहानी) में वर्णित घटनाएँ पुगाचेव विद्रोह के दौरान घटित होती हैं। मुख्य दृश्य बेलोगोर्स्क किला है

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  सभी लोग खुशी की तलाश में हैं, लेकिन हर कोई नहीं है। और यह सभी के लिए समान नहीं होता है। किसी के लिए खुशी ही दौलत है तो किसी के लिए खुशी सेहत है। कुप्रिन, बुनिन और चेखव की कहानियों के नायकों के लिए प्यार में खुशी है। खुशी को वे ही अलग-अलग तरह से समझते हैं।

कविता "मत्स्यरी" बिल्कुल एमयू लेर्मोंटोव की भावना में लिखी गई है और लेखक के पूरे काम के मुख्य फोकस को दर्शाती है: रोमांटिक और विद्रोही मूड, भटकना, सत्य और अर्थ की खोज, कुछ नया और रोमांचक करने के लिए शाश्वत प्रयास।

मत्सिरी एक युवा भिक्षु है जिसने सेवा से बचने और एक मुक्त जीवन शुरू करने का प्रयास किया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वह इसलिए नहीं भागा क्योंकि उसके साथ दुर्व्यवहार किया गया था या उसे प्रतिकूल परिस्थितियों में रहना पड़ा था। इसके ठीक विपरीत, भिक्षुओं ने उसे बचा लिया जब वह अभी भी एक लड़का था और उसके साथ सम्मान के साथ व्यवहार करता था। यह इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि मठवासी समाज में युवक "अपना" बन गया और एक व्रत लेने वाला था। लेकिन भीतर की छड़ को मोड़ा नहीं जा सकता, ठीक उसी तरह जैसे मुक्त पक्षी को पिंजरे में रखना असंभव है। तो, मत्स्यरी मठ से भाग जाता है।

तीन दिनों तक जंगल में रहने से युवक ने सांस ली। यह भिक्षु, जो अपने मूल से एक पर्वतारोही है, ने अपने तत्व से मुलाकात की: प्रकृति का दंगा, खतरा, खेतों और जंगलों का विशाल पैमाना - केवल यहां उसकी साहसी विद्रोही भावना को सद्भाव मिल सकता है। मत्स्यरी सब कुछ देने के लिए तैयार थी, बस चिंताओं से भरा जीवन जीने के लिए। वह अपने घर, परिवार और अपने बचपन को याद करता है, और अपने अस्तित्व में जीवन को पुनर्जीवित करना चाहता है, क्योंकि एक पर्वतारोही के लिए अकेले अपने और भगवान के साथ एक तपस्वी जीवन से बदतर कोई सजा नहीं है। मत्सिरी जैसा व्यक्ति शांत और शांत तरीके से बैठने में सक्षम नहीं है। हाइलैंडर के लिए चिंता, भावनाएं, खतरा, जुनून जीवन के स्रोत हैं, और यह उनकी लालसा है जो उसे एक हताश उड़ान पर निर्णय लेती है, जो बाद में युवक की मृत्यु की ओर ले जाती है।

M.Yu. Lermontov की एक अन्य कविता की एक पंक्ति, Mtsyri की बात करते हुए, दिमाग में आती है: "और वह, विद्रोही, एक तूफान की तलाश में है ..." केवल मत्स्यरी, अपना खुद का तूफान पाकर, इससे मर जाता है। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि युवक एक शांत मापा जीवन की तुलना में मृत्यु को अधिक खुशी से स्वीकार करेगा।

Mtsyri एम यू लेर्मोंटोव द्वारा उसी नाम की कविता का नायक है, एक कोकेशियान युवा जो उसकी इच्छा के विरुद्ध मठ में प्रवेश किया था। नायक का नाम जॉर्जियाई भाषा से "नौसिखिया" के रूप में अनुवादित किया गया है। मत्स्यरी को छह साल की उम्र में पकड़ लिया गया था। रूसी जनरल ने उसे प्राचीन शहर मत्सखेता में एक भिक्षु को सौंपा, क्योंकि लड़का रास्ते में बीमार पड़ गया और उसने कुछ भी नहीं खाया। भिक्षु ने उसे ठीक किया, उसे बपतिस्मा दिया और वास्तव में ईसाई भावना से उसका पालन-पोषण किया। लेकिन मठ में जीवन लड़के के लिए एक तरह की कैद बन गया। स्वतंत्रता का आदी पहाड़ का लड़का इस जीवन शैली के साथ नहीं आ सकता था। जब मत्स्यरी बड़ा हुआ और उसे मठवासी प्रतिज्ञा लेनी थी, तो वह अचानक गायब हो गया। वह चुपचाप अपनी मातृभूमि खोजने के लिए किले से भाग निकला। युवक तीन दिन से अनुपस्थित था और वे उसे किसी भी तरह से नहीं ढूंढ पाए। तब उन्हें मत्सखेता के स्थानीय निवासियों ने आधा मृत और घायल पाया।

जब मत्स्यरी को मठ में लौटाया गया, तो उसने खाने से इनकार कर दिया और पहले तो कुछ भी नहीं बताना चाहता था। फिर उसने अभी भी उस बड़े को कबूल किया जिसने उसे बचपन में किसी समय बचाया था। उसने बताया कि वह मठ की दीवारों के बाहर कितना खुश था, कैसे रास्ते में एक युवा जॉर्जियाई महिला से उसकी मुलाकात हुई, उसने कितनी निडरता से एक तेंदुए से लड़ाई लड़ी और उसे हरा दिया। इस तथ्य के बावजूद कि युवक जंगल से दूर बड़ा हुआ, उसके दिल में वह हमेशा अपने पहाड़ के पूर्वजों की तरह रहना चाहता था। उसे इस बात का पछतावा था कि उसे अपनी मातृभूमि नहीं मिली, कि उसने अपने पैतृक गाँव को कम से कम दूर से नहीं देखा। तीन दिनों तक वह मठ से पूर्व की ओर इस उम्मीद में चला कि वह सही रास्ते पर है, लेकिन यह पता चला कि वह एक सर्कल में चल रहा था। अब वह एक गुलाम और एक अनाथ की तरह मर रहा था।

सबसे बढ़कर, नायक का चरित्र उसके स्वीकारोक्ति में प्रकट होता है। वह अपनी अनुपस्थिति के दिनों के बारे में बात करता है, कबूल करने या पश्चाताप करने के लिए नहीं, और आत्मा को हल्का करने के लिए नहीं, बल्कि एक बार फिर स्वतंत्रता की भावना का अनुभव करने के लिए। उसके लिए जंगल में रहना, साथ ही जीना और सांस लेना इतना स्वाभाविक था। जब वह फिर से मठ में प्रवेश करता है, तो उसकी जीने की इच्छा गायब हो जाती है। वह किसी को दोष नहीं देते हैं, लेकिन वह लंबे वर्षों के कारावास में अपने कष्ट का कारण देखते हैं। बचपन से ही मठ में रहने के कारण, वह न केवल कमजोर हो गया, बल्कि अपने घर का रास्ता खोजने के लिए हर पर्वतारोही में निहित प्रवृत्ति को भी खो दिया। अपनी मृत्यु से पहले, वह उसे बगीचे में दफनाने के लिए कहता है, जहां से काकेशस देखा जा सकता है।