पेंटिंग का आध्यात्मिक मूल्य लोगों की अगुवाई करने वाली स्वतंत्रता है। महान फ्रांसीसी क्रांति के प्रतीक के रूप में डेलाक्रोइक्स की पेंटिंग "लिबर्टी लीडिंग द पीपल" ("फ्रीडम एट द बैरिकेड्स") का विश्लेषण

यूजीन डेलाक्रोइक्स। लोगों को बैरिकेड्स तक ले जाने की आजादी

अपनी डायरी में, युवा यूजीन डेलाक्रोइक्स ने 9 मई, 1824 को लिखा: "मुझे समकालीन विषयों पर लिखने की इच्छा महसूस हुई।" यह एक यादृच्छिक वाक्यांश नहीं था, एक महीने पहले उन्होंने एक समान वाक्यांश लिखा था: "मैं क्रांति के भूखंडों के बारे में लिखना चाहता हूं।" कलाकार ने बार-बार समकालीन विषयों पर लिखने की अपनी इच्छा के बारे में बात की है, लेकिन उनकी इन इच्छाओं को बहुत कम ही महसूस किया है। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि डेलाक्रोइक्स का मानना था: "... सद्भाव और साजिश के वास्तविक प्रसारण के लिए सब कुछ त्याग दिया जाना चाहिए। हमें चित्रों में मॉडल के बिना करना चाहिए। एक जीवित मॉडल उस छवि से बिल्कुल मेल नहीं खाता जिसे हम व्यक्त करना चाहते हैं : मॉडल या तो अश्लील है या हीन या उसकी सुंदरता इतनी अलग और अधिक परिपूर्ण है कि सब कुछ बदलना पड़ता है।

कलाकार ने उपन्यासों से लेकर जीवन मॉडल की सुंदरता तक के भूखंडों को प्राथमिकता दी। "एक भूखंड खोजने के लिए क्या किया जाना चाहिए?" वह एक दिन खुद से पूछता है। "एक किताब खोलें जो आपके मूड को प्रेरित और भरोसा कर सके!" और वह पवित्र रूप से अपनी सलाह का पालन करता है: हर साल पुस्तक अधिक से अधिक उसके लिए विषयों और भूखंडों का स्रोत बन जाती है।

इस प्रकार, दीवार धीरे-धीरे बढ़ी और मजबूत हुई, डेलाक्रोइक्स और उसकी कला को वास्तविकता से अलग कर दिया। इस तरह एकांत में बंद होकर 1830 की क्रांति ने उन्हें पाया। कुछ दिनों पहले रोमांटिक पीढ़ी के जीवन के अर्थ का गठन करने वाली हर चीज को तुरंत बहुत पीछे फेंक दिया गया था, जो घटनाओं की भव्यता के सामने "छोटा" और अनावश्यक लगने लगा था।

इन दिनों के दौरान अनुभव किए गए विस्मय और उत्साह ने डेलाक्रोइक्स के एकांत जीवन पर आक्रमण किया। वास्तविकता उसके लिए अश्लीलता और रोज़मर्रा के प्रतिकारक खोल को खो देती है, वास्तविक महानता को प्रकट करती है, जिसे उसने इसमें कभी नहीं देखा था और जिसे उसने पहले बायरन की कविताओं, ऐतिहासिक इतिहास, प्राचीन पौराणिक कथाओं और पूर्व में खोजा था।

एक नई पेंटिंग के विचार के साथ यूजीन डेलाक्रोइक्स की आत्मा में जुलाई के दिन गूँज उठे। फ्रांसीसी इतिहास में 27, 28 और 29 जुलाई की बैरिकेड्स लड़ाइयों ने राजनीतिक उथल-पुथल का परिणाम तय किया। इन दिनों, लोगों से नफरत करने वाले बोर्बोन राजवंश के अंतिम प्रतिनिधि किंग चार्ल्स एक्स को उखाड़ फेंका गया था। डेलाक्रोइक्स के लिए पहली बार, यह एक ऐतिहासिक, साहित्यिक या प्राच्य कथानक नहीं था, बल्कि वास्तविक जीवन था। हालाँकि, इस विचार को मूर्त रूप देने से पहले, उन्हें परिवर्तन के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरना पड़ा।

कलाकार के जीवनी लेखक आर. एस्कोलियर ने लिखा: "शुरुआत में, उन्होंने जो देखा उसकी पहली छाप के तहत, डेलाक्रोइक्स का अपने अनुयायियों के बीच स्वतंत्रता को चित्रित करने का इरादा नहीं था ... वह बस जुलाई के एक एपिसोड को पुन: पेश करना चाहता था, जैसे डी "आर्कोल" की मृत्यु के रूप में। हाँ, तब कई करतब पूरे किए गए और बलिदान किए गए। डी "आर्कोल की वीरतापूर्ण मृत्यु विद्रोहियों द्वारा पेरिस सिटी हॉल पर कब्जा करने से जुड़ी है। जिस दिन शाही सैनिकों ने निलंबन पुल ग्रीव में आग लगा दी, उस दिन एक युवक दिखाई दिया जो टाउन हॉल में भाग गया। उन्होंने कहा: "अगर मैं मर जाता हूं, तो याद रखें कि मेरा नाम डी" आर्कोल "है। वह वास्तव में मारा गया था, लेकिन वह लोगों को अपने साथ खींचने में कामयाब रहा और टाउन हॉल ले लिया गया।

यूजीन डेलाक्रोइक्स ने एक पेन के साथ एक स्केच बनाया, जो शायद, भविष्य की पेंटिंग के लिए पहला स्केच बन गया। तथ्य यह है कि यह एक साधारण चित्र नहीं था, इस क्षण की सटीक पसंद, और रचना की पूर्णता, और व्यक्तिगत आंकड़ों पर विचारशील उच्चारण, और वास्तुशिल्प पृष्ठभूमि, व्यवस्थित रूप से कार्रवाई के साथ विलय, और अन्य विवरणों से प्रमाणित है। यह चित्र वास्तव में भविष्य की पेंटिंग के लिए एक स्केच के रूप में काम कर सकता है, लेकिन कला समीक्षक ई। कोझीना का मानना था कि यह सिर्फ एक स्केच है जिसका उस कैनवास से कोई लेना-देना नहीं है जिसे डेलाक्रोइक्स ने बाद में चित्रित किया था।

कलाकार को अब अकेले डी'आर्कोल के आंकड़े के लिए पर्याप्त नहीं मिल रहा है, आगे बढ़ रहा है और विद्रोहियों को अपने वीर आवेग के साथ मोहित कर रहा है। यूजीन डेलाक्रोइक्स इस केंद्रीय भूमिका को स्वतंत्रता को ही बताता है।

कलाकार क्रांतिकारी नहीं था और उसने खुद इसे स्वीकार किया: "मैं एक विद्रोही हूं, लेकिन क्रांतिकारी नहीं।" राजनीति उनके लिए कम रुचिकर थी, यही वजह है कि वह एक भी क्षणभंगुर प्रकरण (भले ही डी'आर्कोल की वीरतापूर्ण मृत्यु) को चित्रित नहीं करना चाहते थे, एक अलग ऐतिहासिक तथ्य भी नहीं, बल्कि पूरी घटना की प्रकृति। तो, दृश्य, पेरिस, केवल एक टुकड़े से आंका जा सकता है, जो दाईं ओर चित्र की पृष्ठभूमि में लिखा गया है (गहराई में, नोट्रे डेम कैथेड्रल के टॉवर पर उठाया गया बैनर मुश्किल से दिखाई देता है), लेकिन शहर के घरों में। जो हो रहा है उसका पैमाना, विशालता और दायरे की भावना - यह वही है जो डेलाक्रोइक्स अपने विशाल कैनवास को बताता है और जो छवि निजी एपिसोड नहीं देगी, यहां तक कि राजसी भी।

चित्र की रचना बहुत गतिशील है। तस्वीर के केंद्र में साधारण कपड़ों में हथियारबंद लोगों का एक समूह है, यह चित्र के अग्रभूमि की ओर और दाईं ओर बढ़ता है।

चूर्ण के धुएँ के कारण न तो वर्ग दिखाई देता है और न ही यह दिखाई देता है कि यह समूह अपने आप में कितना बड़ा है। तस्वीर की गहराई को भरने वाली भीड़ का दबाव लगातार बढ़ता हुआ आंतरिक दबाव बनाता है, जिसे अनिवार्य रूप से तोड़ना चाहिए। और इसलिए, भीड़ के आगे, धुएँ के एक बादल से ले गए बैरिकेड के शीर्ष तक, एक खूबसूरत महिला जिसके दाहिने हाथ में तीन-रंग का रिपब्लिकन बैनर था और उसके बाईं ओर एक संगीन के साथ एक बंदूक थी।

उसके सिर पर जैकोबिन्स की एक लाल फ़्रीज़ियन टोपी है, उसके कपड़े फड़फड़ाते हैं, उसकी छाती को उजागर करते हैं, उसके चेहरे की रूपरेखा वीनस डी मिलो की शास्त्रीय विशेषताओं से मिलती जुलती है। यह है शक्ति और प्रेरणा से भरपूर स्वतंत्रता, जो निर्णायक और साहसी आंदोलन के साथ सेनानियों को रास्ता दिखाती है। बैरिकेड्स के माध्यम से लोगों का नेतृत्व करते हुए, स्वोबोडा आदेश या आदेश नहीं देता है - वह विद्रोहियों को प्रोत्साहित करती है और उनका नेतृत्व करती है।

डेलाक्रोइक्स के विश्वदृष्टि में एक तस्वीर पर काम करते समय, दो विपरीत सिद्धांत टकरा गए - वास्तविकता से प्रेरित प्रेरणा, और दूसरी ओर, इस वास्तविकता का अविश्वास जो लंबे समय से उसके दिमाग में निहित था। अविश्वास है कि जीवन अपने आप में सुंदर हो सकता है, कि मानवीय चित्र और विशुद्ध रूप से चित्रमय साधन चित्र के विचार को उसकी संपूर्णता में व्यक्त कर सकते हैं। इस अविश्वास ने डेलाक्रोइक्स के लिबर्टी के प्रतीकात्मक आंकड़े और कुछ अन्य रूपक शोधन को निर्धारित किया।

कलाकार पूरी घटना को रूपक की दुनिया में स्थानांतरित करता है, हम इस विचार को प्रतिबिंबित करते हैं कि रूबेन्स, जिसे वह मूर्तिमान करता है, ने किया (डेलाक्रोइक्स ने युवा एडौर्ड मानेट से कहा: "आपको रूबेन्स को देखने की ज़रूरत है, आपको रूबेन्स को महसूस करने की ज़रूरत है, आपको ज़रूरत है रूबेन्स की नकल करने के लिए, क्योंकि रूबेन्स एक भगवान हैं") उनकी रचनाओं में, अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्त करते हुए। लेकिन डेलाक्रोइक्स अभी भी हर चीज में अपनी मूर्ति का पालन नहीं करता है: उसके लिए स्वतंत्रता एक प्राचीन देवता द्वारा नहीं, बल्कि सबसे सरल महिला द्वारा प्रतीक है, जो, हालांकि, राजसी राजसी बन जाती है।

अलंकारिक स्वतंत्रता महत्वपूर्ण सत्य से भरी हुई है, एक तेज आवेग में वह क्रांतिकारियों के स्तंभ से आगे निकल जाती है, उन्हें साथ खींचती है और संघर्ष के उच्चतम अर्थ को व्यक्त करती है - एक विचार की शक्ति और जीत की संभावना। यदि हम यह नहीं जानते थे कि डेलाक्रोइक्स की मृत्यु के बाद समोथ्रेस के नीका को जमीन से खोदा गया था, तो यह माना जा सकता है कि कलाकार इस उत्कृष्ट कृति से प्रेरित था।

कई कला समीक्षकों ने इस तथ्य के लिए डेलाक्रोइक्स को नोट किया और फटकार लगाई कि उनकी पेंटिंग की सारी महानता उस छाप को अस्पष्ट नहीं कर सकती है, जो पहली बार में केवल ध्यान देने योग्य है। हम विरोधी आकांक्षाओं के कलाकार के मन में टकराव के बारे में बात कर रहे हैं, जिसने पूर्ण कैनवास में भी अपनी छाप छोड़ी, वास्तविकता दिखाने की ईमानदार इच्छा के बीच डेलाक्रोइक्स की झिझक (जैसा कि उसने देखा) और इसे ऊपर उठाने की एक अनैच्छिक इच्छा भावनात्मक, प्रत्यक्ष और पहले से ही स्थापित कलात्मक परंपरा के आदी पेंटिंग के आकर्षण के बीच, कोथर्न्स। बहुत से लोग इस बात से संतुष्ट नहीं थे कि सबसे क्रूर यथार्थवाद, जिसने कला सैलून के अच्छे दर्शकों को भयभीत किया, को इस चित्र में त्रुटिहीन, आदर्श सौंदर्य के साथ जोड़ा गया। जीवन की प्रामाणिकता की भावना को एक गुण के रूप में देखते हुए, जो पहले कभी डेलाक्रोइक्स (और फिर कभी नहीं) के काम में खुद को प्रकट नहीं किया था, कलाकार को स्वतंत्रता की छवि के सामान्यीकरण और प्रतीकवाद के लिए फटकार लगाई गई थी। हालांकि, अन्य छवियों के सामान्यीकरण के लिए, कलाकार को इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया जाता है कि अग्रभूमि में एक लाश की प्राकृतिक नग्नता स्वतंत्रता की नग्नता के निकट है।

यह द्वंद्व डेलाक्रोइक्स के समकालीनों और बाद के पारखी और आलोचकों दोनों से बच नहीं पाया। 25 साल बाद भी, जब जनता पहले से ही गुस्ताव कोर्टबेट और जीन-फ्रेंकोइस मिलेट की प्रकृतिवाद की आदी थी, मैक्सिम डुकन अभी भी "लिबर्टी ऑन द बैरिकेड्स" से पहले गुस्से में थे, अभिव्यक्ति के किसी भी संयम के बारे में भूल गए: "ओह, अगर स्वतंत्रता ऐसी है , नंगे पांव और नंगे स्तन वाली यह लड़की, जो दौड़ती है, चिल्लाती है और बंदूक लहराती है, तो हमें इसकी आवश्यकता नहीं है।इस शर्मनाक लोमडी से हमारा कोई लेना-देना नहीं है!

लेकिन, डेलाक्रोइक्स को फटकार लगाते हुए, उसकी तस्वीर का क्या विरोध हो सकता है? 1830 की क्रांति अन्य कलाकारों की कृतियों में प्रतिबिम्बित हुई। इन घटनाओं के बाद, शाही सिंहासन पर लुई फिलिप का कब्जा था, जिन्होंने सत्ता में आने को क्रांति की लगभग एकमात्र सामग्री के रूप में पेश करने की कोशिश की। इस विषय पर इस दृष्टिकोण को अपनाने वाले कई कलाकार कम से कम प्रतिरोध के रास्ते पर चल पड़े हैं। क्रांति, एक सहज लोकप्रिय लहर की तरह, एक भव्य लोकप्रिय आवेग की तरह, इन आकाओं के लिए, ऐसा लगता है कि यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। वे जुलाई 1830 में पेरिस की सड़कों पर देखी गई हर चीज को भूलने की जल्दी में हैं, और "तीन गौरवशाली दिन" उनकी छवि में पेरिस के नागरिकों के काफी अच्छे अर्थ वाले कार्यों के रूप में दिखाई देते हैं, जो केवल इस बात से चिंतित थे कि कैसे जल्दी से एक हासिल किया जाए निर्वासित राजा की जगह नया राजा। इन कार्यों में फॉनटेन की पेंटिंग "गार्ड्स प्रोक्लेमिंग किंग लुइस-फिलिप" या ओ। बर्न की पेंटिंग "द ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स लीविंग द पैलेस-रॉयल" शामिल हैं।

लेकिन, मुख्य छवि के रूपक की ओर इशारा करते हुए, कुछ शोधकर्ता यह नोट करना भूल जाते हैं कि स्वतंत्रता का रूपक चित्र के बाकी आंकड़ों के साथ बिल्कुल भी असंगति पैदा नहीं करता है, चित्र में उतना विदेशी और असाधारण नहीं दिखता जितना यह हो सकता है पहली नज़र में लगते हैं। आखिरकार, अभिनय के बाकी पात्र भी सार रूप में और उनकी भूमिका में रूपक हैं। अपने व्यक्तित्व में, डेलाक्रोइक्स, जैसा कि यह था, उन ताकतों को सामने लाता है जिन्होंने क्रांति की: श्रमिक, बुद्धिजीवी और पेरिस के लोग। एक ब्लाउज में एक कार्यकर्ता और एक बंदूक के साथ एक छात्र (या कलाकार) समाज के एक निश्चित स्तर के प्रतिनिधि हैं। ये निस्संदेह, उज्ज्वल और विश्वसनीय छवियां हैं, लेकिन डेलाक्रोइक्स उनके इस सामान्यीकरण को प्रतीकों में लाता है। और यह अलंकारिकता, जो उनमें पहले से ही स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है, स्वतंत्रता की आकृति में अपने उच्चतम विकास तक पहुँचती है। यह एक दुर्जेय और सुंदर देवी है, और साथ ही वह एक साहसी पेरिसियन भी है। और उसके बगल में, पत्थरों पर कूदते हुए, खुशी से चिल्लाते हुए और पिस्तौल तानते हुए (जैसे कि ऑर्केस्ट्रेटिंग इवेंट), एक फुर्तीला, अस्त-व्यस्त लड़का पेरिस के बैरिकेड्स का एक छोटा सा जीनियस है, जिसे विक्टर ह्यूगो 25 साल में गैवरोचे कहेगा।

पेंटिंग "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" डेलाक्रोइक्स के काम में रोमांटिक अवधि को समाप्त करती है। स्वयं कलाकार को उनकी यह पेंटिंग बहुत पसंद आई और उन्होंने इसे लौवर में लाने के लिए काफी प्रयास किए। हालांकि, "बुर्जुआ राजशाही" के सत्ता में आने के बाद, इस कैनवास की प्रदर्शनी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। केवल 1848 में, डेलाक्रोइक्स एक बार फिर अपनी पेंटिंग प्रदर्शित करने में सक्षम था, और यहां तक कि काफी लंबे समय तक, लेकिन क्रांति की हार के बाद, यह लंबे समय तक स्टोररूम में समाप्त हो गया। डेलाक्रोइक्स के इस काम का सही अर्थ इसके दूसरे नाम से निर्धारित होता है, अनौपचारिक: कई लंबे समय से इस तस्वीर में "फ्रेंच पेंटिंग के मार्सिलेज" को देखने के आदी हैं।

एन ए इओनिना द्वारा "वन हंड्रेड ग्रेट पेंटिंग्स", पब्लिशिंग हाउस "वेचे", 2002

फर्डिनेंड विक्टर यूजीन डेलाक्रोइक्स(1798-1863) - फ्रांसीसी चित्रकार और ग्राफिक कलाकार, यूरोपीय चित्रकला में रोमांटिक प्रवृत्ति के नेता।

यूजीन डेलाक्रोइक्स लिबर्टी लीडिंग द पीपल, 1830 ला लिबर्टे गाइडेंट ले पीपल ऑयल कैनवास पर। 260 × 325 सेमी लौवर, पेरिस "लोगों का नेतृत्व करने वाली स्वतंत्रता" (fr ... विकिपीडिया

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लिबर्टी ने लोगों का नेतृत्व किया, यूजीन डेलाक्रोइक्स, 1830, लौवर 1830 की जुलाई क्रांति (fr। ला रेवोल्यूशन डी जुइलेट) 27 जुलाई को फ्रांस में वर्तमान राजशाही के खिलाफ एक विद्रोह, जिसके कारण बोर्बोन राजवंश की वरिष्ठ लाइन को अंतिम रूप से उखाड़ फेंका गया। (?) और ... ... विकिपीडिया

ललित कला की मुख्य शैलियों में से एक, ऐतिहासिक घटनाओं और आंकड़ों को समर्पित, समाज के इतिहास में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण घटनाएं। मुख्य रूप से अतीत को संबोधित करते हुए, आई. एफ. हाल की घटनाओं की छवियां भी शामिल हैं, ... ... महान सोवियत विश्वकोश

पुस्तकें

डेलाक्रोइक्स,। रंग और स्वर प्रतिकृति का एल्बम 19 वीं शताब्दी के उत्कृष्ट फ्रांसीसी कलाकार यूजीन डेलिक्रोइक्स के काम को समर्पित है, जिन्होंने दृश्य कला में रोमांटिक आंदोलन का नेतृत्व किया। एल्बम में…

डेलाक्रोइक्स ने 1830 की जुलाई क्रांति पर आधारित एक पेंटिंग बनाई, जिसने बोर्बोन राजशाही की बहाली शासन को समाप्त कर दिया। कई प्रारंभिक रेखाचित्रों के बाद, पेंटिंग को पूरा करने में उन्हें केवल तीन महीने लगे। 12 अक्टूबर, 1830 को अपने भाई को लिखे एक पत्र में, डेलाक्रोइक्स लिखते हैं: "अगर मैं मातृभूमि के लिए नहीं लड़ता, तो कम से कम मैं उसके लिए लिखूंगा।" तस्वीर का दूसरा नाम भी है: "लोगों की अगुवाई करने वाली स्वतंत्रता।" सबसे पहले, कलाकार केवल 1830 की जुलाई की लड़ाई के एक एपिसोड को पुन: पेश करना चाहता था। जब विद्रोहियों ने पेरिस सिटी हॉल पर कब्जा कर लिया तो उन्होंने डी "आर्कोल की वीरतापूर्ण मौत देखी। एक युवक आग के नीचे निलंबन ग्रीव पुल पर दिखाई दिया और कहा:" अगर मैं मर जाता हूं, तो याद रखें कि मेरा नाम डी "आर्कोल" है। और वह वास्तव में मारा गया था, लेकिन लोगों को बंदी बनाने में कामयाब रहा।

1831 में, पेरिस सैलून में, फ्रांसीसी ने पहली बार इस पेंटिंग को देखा, जो 1830 की जुलाई क्रांति के "तीन गौरवशाली दिनों" को समर्पित थी। कैनवास ने कलात्मक निर्णय की शक्ति, लोकतंत्र और साहस के साथ समकालीनों पर एक आश्चर्यजनक छाप छोड़ी। किंवदंती के अनुसार, एक सम्मानित बुर्जुआ ने कहा: "आप कहते हैं - स्कूल का मुखिया? मुझे बेहतर बताओ - विद्रोह का मुखिया! ***सैलून बंद होने के बाद सरकार ने चित्र से निकली दुर्जेय और प्रेरक अपील से भयभीत होकर उसे लेखक को लौटाने की जल्दबाजी की। 1848 की क्रांति के दौरान, इसे फिर से लक्ज़मबर्ग पैलेस में सार्वजनिक प्रदर्शन के लिए रखा गया था। और फिर से कलाकार के पास लौट आया। 1855 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में कैनवास प्रदर्शित होने के बाद ही यह लौवर में समाप्त हुआ। फ्रांसीसी रूमानियत की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक आज तक यहां रखी गई है - एक प्रेरित प्रत्यक्षदर्शी खाता और लोगों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए एक शाश्वत स्मारक।

युवा फ्रांसीसी रोमांटिक ने इन दो विपरीत सिद्धांतों को एक साथ मिलाने के लिए कौन सी कलात्मक भाषा खोजी - एक व्यापक, सर्वव्यापी सामान्यीकरण और ठोस वास्तविकता, इसकी नग्नता में क्रूर?

प्रसिद्ध जुलाई 1830 के पेरिस। दूरी में, शायद ही ध्यान देने योग्य है, लेकिन गर्व से नॉट्रे डेम कैथेड्रल के टॉवर - इतिहास, संस्कृति और फ्रांसीसी लोगों की भावना का प्रतीक है। वहां से धुएँ के रंग के शहर से, बैरिकेड्स के खंडहरों के ऊपर, मृत साथियों के शवों के ऊपर, विद्रोही हठ और दृढ़ संकल्प के साथ आगे आते हैं। उनमें से प्रत्येक मर सकता है, लेकिन विद्रोहियों का कदम अडिग है - वे जीतने की इच्छा से, स्वतंत्रता के लिए प्रेरित हैं।

यह प्रेरक शक्ति एक खूबसूरत युवती की छवि में सन्निहित है, जो उसे बुला रही है। अटूट ऊर्जा, स्वतंत्र और युवा गति के साथ, वह जीत की ग्रीक देवी, नाइके की तरह है। उसका मजबूत फिगर एक चिटोन ड्रेस में तैयार है, उसका चेहरा एकदम सही विशेषताओं के साथ, जलती आँखों के साथ, विद्रोहियों की ओर मुड़ गया है। एक हाथ में वह फ्रांस का तिरंगा झंडा पकड़े हुए हैं, दूसरे हाथ में बंदूक। सिर पर एक फ्रिजियन टोपी है - गुलामी से मुक्ति का एक प्राचीन प्रतीक। उसका कदम तेज और हल्का है - इसी तरह देवी-देवता चलते हैं। वहीं, एक महिला की छवि वास्तविक है - वह फ्रांसीसी लोगों की बेटी है। वह बैरिकेड्स पर समूह की आवाजाही के पीछे मार्गदर्शक शक्ति है। इससे, जैसे कि ऊर्जा के केंद्र में प्रकाश के स्रोत से, किरणें निकलती हैं, प्यास से चार्ज होती हैं और जीतने की इच्छा होती है। जो लोग इसके करीब हैं, वे अपने-अपने तरीके से इस प्रेरक आह्वान में अपनी भागीदारी व्यक्त करते हैं।

दाईं ओर एक लड़का है, एक पेरिस का जुआरी, पिस्तौल लहराते हुए। वह स्वतंत्रता के सबसे करीब है और, जैसा कि वह था, उसके उत्साह और मुक्त आवेग के आनंद से प्रज्वलित था। एक तेज, बचकाना अधीर आंदोलन में, वह अपने प्रेरक से थोड़ा आगे है। यह पौराणिक गावरोचे का पूर्ववर्ती है, जिसे बीस साल बाद विक्टर ह्यूगो ने उपन्यास लेस मिजरेबल्स में चित्रित किया था: “प्रेरणा से भरपूर, दीप्तिमान गेवरोचे ने पूरी चीज को गति में स्थापित करने का कार्य अपने ऊपर ले लिया। वह आगे-पीछे कराहता रहा, उठा, नीचे गिरा, फिर उठा, शोर मचाया, खुशी से जगमगा उठा। ऐसा लगता है कि वह यहां सभी को खुश करने के लिए आया है। क्या इसके पीछे उसका कोई मकसद था? हाँ, बिल्कुल, उसकी गरीबी। क्या उसके पास पंख थे? हाँ, बिल्कुल, उसकी प्रसन्नता। यह एक तरह का बवंडर था। एक ही समय में हर जगह मौजूद होने के कारण, यह हवा को अपने आप से भरता हुआ लग रहा था ... विशाल बैरिकेड्स ने इसे अपनी रीढ़ पर महसूस किया।**

डेलाक्रोइक्स की पेंटिंग में गैवरोच युवाओं का व्यक्तित्व है, एक "सुंदर आवेग", स्वतंत्रता के उज्ज्वल विचार की एक हर्षित स्वीकृति। दो चित्र - गेवरोचे और लिबर्टी - एक दूसरे के पूरक प्रतीत होते हैं: एक आग है, दूसरी उससे जली हुई मशाल है। हेनरिक हाइन ने बताया कि पेरिसवासियों के बीच गैवरोचे के चित्र पर कितनी जीवंत प्रतिक्रिया हुई। "नरक! एक किराना दुकानदार बोला। "वे लड़के दैत्यों की तरह लड़े!" ***

बाईं ओर बंदूक वाला एक छात्र है। पहले, इसे कलाकार के स्व-चित्र के रूप में देखा जाता था। यह विद्रोही गैवरोचे की तरह तेज नहीं है। उसकी गति अधिक संयमित, अधिक एकाग्र, अर्थपूर्ण होती है। हाथ आत्मविश्वास से बंदूक की बैरल को निचोड़ते हैं, चेहरा अंत तक खड़े होने के लिए साहस, दृढ़ संकल्प व्यक्त करता है। यह एक गहरी दुखद छवि है। छात्र विद्रोहियों को होने वाले नुकसान की अनिवार्यता से अवगत है, लेकिन पीड़ित उसे डराते नहीं हैं - स्वतंत्रता की इच्छा मजबूत होती है। उसके पीछे एक कृपाण के साथ एक समान रूप से बहादुर और दृढ़ कार्यकर्ता खड़ा है। स्वतंत्रता के चरणों में घायल हो गए। वह कठिनाई से एक बार फिर स्वतंत्रता की ओर देखने के लिए उठता है, पूरे मन से उस सुंदरता को देखने और महसूस करने के लिए जिसके लिए वह मर रहा है। यह आंकड़ा डेलाक्रोइक्स के कैनवास की ध्वनि के लिए एक नाटकीय शुरुआत लाता है। यदि गेवरोचे, लिबर्टी, छात्र, कार्यकर्ता की छवियां लगभग प्रतीक हैं, स्वतंत्रता सेनानियों की अनम्य इच्छा का अवतार - दर्शकों को प्रेरित और बुलाते हैं, तो घायल व्यक्ति करुणा की मांग करता है। इंसान आज़ादी को अलविदा कहता है, ज़िंदगी को अलविदा कहता है। वह अभी भी एक आवेग है, एक गति है, लेकिन पहले से ही एक लुप्त होती आवेग है।

उनका आंकड़ा संक्रमणकालीन है। दर्शकों की निगाहें, अभी भी विद्रोहियों के क्रांतिकारी दृढ़ संकल्प से मोहित और मोहित होकर, गौरवशाली मृत सैनिकों के शरीर से ढके आड़ के पैर तक उतरती हैं। कलाकार द्वारा मृत्यु को सभी नग्नता और तथ्य के प्रमाण में प्रस्तुत किया जाता है। हम मरे हुओं के नीले चेहरे, उनके नग्न शरीर देखते हैं: संघर्ष निर्दयी है, और मृत्यु उतनी ही अपरिहार्य है जितनी कि विद्रोहियों का साथी सुंदर प्रेरक स्वतंत्रता।

चित्र के निचले किनारे पर भयानक दृष्टि से, हम फिर से अपनी आँखें उठाते हैं और एक सुंदर युवा आकृति देखते हैं - नहीं! जीवन जीत गया! इतनी स्पष्ट और मूर्त रूप में सन्निहित स्वतंत्रता का विचार भविष्य पर इतना केंद्रित है कि इसके नाम पर मृत्यु भयानक नहीं है।

कलाकार जीवित और मृत विद्रोहियों के केवल एक छोटे समूह को दर्शाता है। लेकिन आड़ के रक्षक असामान्य रूप से असंख्य लगते हैं। रचना इस तरह से बनाई गई है कि सेनानियों का समूह सीमित नहीं है, अपने आप में बंद नहीं है। वह लोगों के अंतहीन हिमस्खलन का एक हिस्सा है। कलाकार देता है, जैसा कि वह था, समूह का एक टुकड़ा: चित्र का फ्रेम बाएं, दाएं और नीचे के आंकड़ों को काट देता है।

आमतौर पर डेलाक्रोइक्स के कार्यों में रंग एक भावनात्मक ध्वनि प्राप्त करता है, एक नाटकीय प्रभाव पैदा करने में प्रमुख भूमिका निभाता है। रंग, कभी उग्र, कभी फीके, दबे हुए, तनावपूर्ण माहौल बनाते हैं। बैरिकेड्स में लिबर्टी में, डेलाक्रोइक्स इस सिद्धांत से विदा हो जाता है। बहुत सटीक रूप से, अनजाने में पेंट चुनना, इसे व्यापक स्ट्रोक के साथ लागू करना, कलाकार युद्ध के माहौल को बताता है।

लेकिन रंगों की सीमा संयमित है। Delacroix प्रपत्र के राहत मॉडलिंग पर केंद्रित है। यह चित्र के आलंकारिक समाधान के लिए आवश्यक था। आखिरकार, कल की एक विशिष्ट घटना का चित्रण करते हुए, कलाकार ने इस घटना के लिए एक स्मारक भी बनाया। इसलिए, आंकड़े लगभग मूर्तिकला हैं। इसलिए, प्रत्येक चरित्र, पूरे चित्र का हिस्सा होने के नाते, अपने आप में कुछ बंद भी बनाता है, एक पूर्ण रूप में डाले गए प्रतीक का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, रंग न केवल भावनात्मक रूप से दर्शक की भावनाओं को प्रभावित करता है, बल्कि एक प्रतीकात्मक भार भी वहन करता है। यहां और वहां, लाल, नीले, सफेद रंग की एक गंभीर त्रय भूरे-भूरे रंग की जगह में चमकती है - 1789 की फ्रांसीसी क्रांति के बैनर के रंग। इन रंगों की बार-बार पुनरावृत्ति बैरिकेड्स पर उड़ने वाले तिरंगे झंडे के शक्तिशाली राग का समर्थन करती है।

डेलाक्रोइक्स की पेंटिंग "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" अपने दायरे में एक जटिल, भव्य काम है। यहां प्रत्यक्ष रूप से देखे गए तथ्य की प्रामाणिकता और छवियों के प्रतीकवाद संयुक्त हैं; यथार्थवाद, क्रूर प्रकृतिवाद तक पहुँचना, और आदर्श सौंदर्य; कठोर, भयानक और उदात्त, शुद्ध।

पेंटिंग "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" ने फ्रांसीसी "बैटल ऑफ पोइटियर्स" और "द असैसिनेशन ऑफ द बिशप ऑफ लीज" में रोमांटिकतावाद की जीत को समेकित किया। डेलाक्रोइक्स न केवल फ्रांसीसी क्रांति के विषयों पर चित्रों के लेखक हैं, बल्कि राष्ट्रीय इतिहास ("द बैटल ऑफ़ पोइटियर्स") के विषयों पर युद्ध रचनाएँ भी हैं। अपनी यात्रा के दौरान, कलाकार ने प्रकृति से कई रेखाचित्र बनाए, जिसके आधार पर उन्होंने अपनी वापसी के बाद चित्रों का निर्माण किया। इन कार्यों को न केवल विदेशी और रोमांटिक रंगों में उनकी रुचि से, बल्कि राष्ट्रीय जीवन, मानसिकता और पात्रों की गहराई से महसूस की गई मौलिकता से भी अलग किया जाता है।

रूमानियत के सबसे प्रसिद्ध आचार्यों में से एक का 19वीं शताब्दी की फ्रांसीसी चित्रकला पर गहरा प्रभाव था। हालांकि, पर डेलाक्रोइक्सपाओलो वेरोनीज़ और रूबेन्स जैसे पुराने उस्तादों के साथ-साथ गोया जैसे हाल के कलाकारों से बहुत प्रभावित थे। कलाकार की रोमांटिक अभिव्यक्ति में शास्त्रीय चित्रकला तत्वों, बारोक रंगों और किरकिरा यथार्थवाद का संयोजन शामिल था। शौकीन यात्री उत्तरी अफ्रीका और स्पेन के रंगों और रूपांकनों को आत्मसात करता है। कलाकार अंग्रेजी मास्टर्स जॉन कॉन्स्टेबल और विलियम टर्नर के साथ संवाद स्थापित करने की प्रक्रिया में लेखन की एक स्वतंत्र और अधिक रंगीन शैली को अपनाता है।

सार

"लिबर्टी लीडिंग द पीपल"राजनीतिक और अलंकारिक दोनों तरह का काम है। अक्टूबर और दिसंबर 1830 के बीच बनाई गई पेंटिंग, फ्रांसीसी रूमानियत का एक उदाहरण है, लेकिन साथ ही साथ यथार्थवाद के विचारों को विकसित करती है। यह काम 1830 की जुलाई क्रांति को समर्पित है, जिसने फ्रांस के राजा चार्ल्स एक्स को पदच्युत कर दिया, जिससे उनके चचेरे भाई लुई फिलिप प्रथम को सिंहासन पर बैठाया गया। रचना ने लिबर्टी की अलंकारिक आकृति को दिखाया (जिसे मैरिएन के रूप में जाना जाता है, जो कि फ्रांस का राष्ट्रीय प्रतीक है) फ्रांसीसी गणराज्य), अपने लोगों को उनके गिरे हुए साथियों के शरीर पर जीत के लिए प्रेरित करता है। अपने दाहिने हाथ से वह तिरंगा उठाती है, अपने बाएं हाथ में वह एक संगीन के साथ एक बंदूक रखती है। अपनी राजनीतिक सामग्री के कारण, तस्वीर लंबे समय तक जनता से छिपी रही।

लोगों का नेतृत्व करने वाली स्वतंत्रता

पेंटिंग नोट्रे डेम कैथेड्रल की पृष्ठभूमि के खिलाफ विभिन्न सामाजिक वर्गों के विद्रोहियों को दर्शाती है, जैसा कि उनके कपड़ों और हथियारों से देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, तलवार लहराता एक आदमी मजदूर वर्ग का प्रतिनिधि है, टोपी में एक आकृति पूंजीपति वर्ग का प्रतिनिधि है, और घुटनों पर एक आदमी एक ग्रामीण और शायद एक निर्माता है। अग्रभूमि में वर्दी में दो शव शाही रेजिमेंट के सैनिक होने की सबसे अधिक संभावना है। छोटा लड़का अक्सर विक्टर ह्यूगो की किताब के चरित्र गैवरोचे से जुड़ा होता है, इस तथ्य के बावजूद कि पेंटिंग को प्रकाशित होने से बीस साल पहले चित्रित किया गया था।

रचना में स्वतंत्रता का प्रभुत्व है, जिसने पहले दर्शकों के बीच एक घोटाला किया। डेलाक्रोइक्स ने उसे एक सुंदर आदर्श महिला के रूप में नहीं, बल्कि एक गंदी, अर्ध-नग्न और मांसल कार्यकर्ता के रूप में दर्शाया है, जो लाशों पर कदम रखती है और उन पर ध्यान भी नहीं देती है। पेरिस में प्रदर्शनी में आने वालों ने महिला को व्यापारी या वेश्या भी कहा। नायिका, तमाम आलोचनाओं के बावजूद, युवा क्रांतिकारी और निश्चित रूप से जीत का प्रतीक है।

कुछ कला इतिहासकारों का तर्क है कि डेलाक्रोइक्स, अपनी लिबर्टी का निर्माण करते हुए, वीनस डी मिलो (इसके लेखक को एंटिओक का एलेक्जेंड्रोस माना जाता है) की मूर्ति से प्रेरित था, जो रचना के क्लासिकवाद पर जोर देता है। यह पीले रंग की पोशाक की क्लासिक चिलमन से भी प्रमाणित होता है। ध्वज का रंग जानबूझकर कैनवास की धूसर रंग योजना के विरुद्ध खड़ा होता है।

कार्य विवरण

स्वच्छंदतावाद प्रबुद्धता के युग में सफल होता है और औद्योगिक क्रांति के साथ मेल खाता है, जो भाप इंजन, स्टीम लोकोमोटिव, स्टीमबोट और फोटोग्राफी और कारखाने के बाहरी इलाके के आगमन द्वारा चिह्नित है। यदि प्रबोधन को उसके सिद्धांतों के आधार पर तर्क और सभ्यता के पंथ की विशेषता है, तो रूमानियतवाद मनुष्य में प्रकृति, भावनाओं और प्राकृतिक के पंथ की पुष्टि करता है। यह रूमानियत के युग में था कि पर्यटन, पर्वतारोहण और पिकनिक की घटनाओं का गठन किया गया था, जिसे मनुष्य और प्रकृति की एकता को बहाल करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

1 परिचय। युग के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ का विवरण।
2- लेखक की जीवनी।
3- प्रजाति, शैली संबद्धता, कथानक, औपचारिक भाषा विशेषताएँ (रचना, सामग्री, तकनीक, स्ट्रोक, रंग), चित्र की रचनात्मक अवधारणा।
4- पेंटिंग "बैरिकेड्स पर आजादी)।
5- आधुनिक संदर्भ के साथ विश्लेषण (प्रासंगिकता की पुष्टि)।

फ़ाइलें: 1 फ़ाइल

चेल्याबिंस्क राज्य अकादमी

संस्कृति और कला।

एक कला चित्र पर सेमेस्टर परीक्षा कार्य

बैरिकेड्स पर यूजीन डेलाक्रोइक्स स्वतंत्रता।

समूह 204 टीवी . के द्वितीय वर्ष के छात्र द्वारा पूरा किया गया

रुसानोवा इरिना इगोरवाना

ललित कला की शिक्षिका गिन्दिना ओ.वी.

चेल्याबिंस्क 2012

1 परिचय। युग के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ का विवरण।

3- प्रजाति, शैली संबद्धता, कथानक, औपचारिक भाषा विशेषताएँ (रचना, सामग्री, तकनीक, स्ट्रोक, रंग), चित्र की रचनात्मक अवधारणा।

4- पेंटिंग "बैरिकेड्स पर आजादी)।

5- आधुनिक संदर्भ के साथ विश्लेषण (प्रासंगिकता की पुष्टि)।

XIX सदी के मध्य में पश्चिमी यूरोप के देशों की कला।

चित्रकला में रूमानियत का विकास क्लासिकवाद के अनुयायी के साथ एक तीव्र विवाद में आगे बढ़ा। रोमांटिक्स ने अपने पूर्ववर्तियों को "ठंडी तर्कसंगतता" और "जीवन की गति" की अनुपस्थिति के लिए फटकार लगाई। 1920 और 1930 के दशक में, कई कलाकारों की कृतियों को पाथोस और नर्वस एक्साइटमेंट द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था; उनमें विदेशी रूपांकनों और कल्पना के एक नाटक की प्रवृत्ति रही है जो "मंद रोजमर्रा की जिंदगी" से दूर हो सकती है। जमे हुए क्लासिकिस्ट मानदंडों के खिलाफ संघर्ष लंबे समय तक चला, लगभग आधी सदी। सबसे पहले जो एक नई दिशा को मजबूत करने और रूमानियत को "औचित्य" देने में कामयाब रहे, वह थे थियोडोर गेरिकौल्ट

19वीं शताब्दी के मध्य में पश्चिमी यूरोपीय कला के विकास को निर्धारित करने वाले ऐतिहासिक मील के पत्थर 1848-1849 की यूरोपीय क्रांतियाँ थीं। और 1871 का पेरिस कम्यून। सबसे बड़े पूंजीवादी देशों में श्रमिक आंदोलन का तेजी से विकास हो रहा है। क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग की एक वैज्ञानिक विचारधारा है, जिसके संस्थापक के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स थे। सर्वहारा वर्ग की गतिविधि में उछाल पूंजीपति वर्ग की उग्र घृणा को जगाता है, जो प्रतिक्रिया की सभी ताकतों को अपने चारों ओर एकजुट करता है।

1830 और 1848-1849 की क्रांतियों के साथ। कला की सर्वोच्च उपलब्धियाँ जुड़ी हुई हैं, जिसके आधार पर इस अवधि के दौरान क्रांतिकारी रूमानियत और लोकतांत्रिक यथार्थवाद थे। 19 वीं शताब्दी के मध्य की कला में क्रांतिकारी रूमानियत के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि। फ्रांसीसी चित्रकार डेलाक्रोइक्स और फ्रांसीसी मूर्तिकार रूड थे।

फर्डिनेंड विक्टर यूजीन डेलाक्रोइक्स (फ्रांसीसी फर्डिनेंड विक्टर यूजीन डेलाक्रोइक्स; 1798-1863) - फ्रांसीसी चित्रकार और ग्राफिक कलाकार, यूरोपीय चित्रकला में रोमांटिक दिशा के नेता। डेलाक्रोइक्स की पहली पेंटिंग दांते की नाव (1822) थी, जिसे उन्होंने सैलून में प्रदर्शित किया था।

यूजीन डेलाक्रोइक्स के कार्य को दो अवधियों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में, कलाकार वास्तविकता के करीब था, दूसरे में, वह धीरे-धीरे उससे दूर हो जाता है, खुद को साहित्य, इतिहास और पौराणिक कथाओं से प्राप्त भूखंडों तक सीमित कर लेता है। सबसे महत्वपूर्ण पेंटिंग:

"चिओस में नरसंहार" (1823-1824, लौवर, पेरिस) और "फ्रीडम एट द बैरिकेड्स" (1830, लौवर, पेरिस)

पेंटिंग "बैरिकेड्स पर स्वतंत्रता"।

क्रांतिकारी-रोमांटिक कैनवास "फ्रीडम ऑन द बैरिकेड्स" पेरिस में 1830 की जुलाई क्रांति से जुड़ा है। कलाकार कार्रवाई की जगह को कंक्रीट करता है - दाहिनी ओर साइट के द्वीप और नोट्रे डेम कैथेड्रल के टावरों पर करघे। लोगों की छवियां भी काफी विशिष्ट होती हैं, जिनकी सामाजिक संबद्धता उनके चेहरे की प्रकृति और उनकी वेशभूषा दोनों से निर्धारित की जा सकती है। दर्शक विद्रोही कार्यकर्ताओं, छात्रों, पेरिस के लड़कों और बुद्धिजीवियों को देखता है।

उत्तरार्द्ध की छवि डेलाक्रोइक्स का स्व-चित्र है। रचना में इसका परिचय एक बार फिर इंगित करता है कि कलाकार जो हो रहा है उसमें खुद को भागीदार महसूस करता है। एक महिला विद्रोही के बगल में बैरिकेड्स से गुजरती है। वह कमर तक नग्न है: उसके सिर पर एक फ्रिजियन टोपी है, एक हाथ में एक बंदूक है, दूसरे में एक बैनर है। यह लोगों का नेतृत्व करने वाली स्वतंत्रता का एक रूपक है (इसलिए पेंटिंग का दूसरा नाम लोगों का नेतृत्व करने वाली स्वतंत्रता है)। आंदोलन की गहराई से बढ़ते हुए, उठे हुए हाथों, राइफलों, कृपाणों की ताल, पाउडर के धुएं के क्लबों में, लाल-सफेद-नीले बैनर के प्रमुख-ध्वनि वाले रागों में - चित्र का सबसे चमकीला स्थान - एक क्रांति की तीव्र गति को महसूस कर सकते हैं।

पेंटिंग को 1831 के सैलून में प्रदर्शित किया गया था, कैनवास ने सार्वजनिक अनुमोदन के तूफान का कारण बना दिया। नई सरकार ने पेंटिंग खरीदी, लेकिन साथ ही तुरंत इसे हटाने का आदेश दिया, इसके पथ बहुत खतरनाक लग रहे थे। हालांकि, लगभग पच्चीस वर्षों तक, भूखंड की क्रांतिकारी प्रकृति के कारण, डेलाक्रोइक्स के काम का प्रदर्शन नहीं किया गया था।

वर्तमान में लौवर में डेनॉन गैलरी की पहली मंजिल पर 77वें कमरे में स्थित है।

चित्र की रचना बहुत गतिशील है। स्ट्रीट फाइट्स के एक साधारण एपिसोड को कलाकार ने एक कालातीत, महाकाव्य ध्वनि दी। विद्रोही शाही सैनिकों से हटाए गए आड़ में उठते हैं, और स्वतंत्रता स्वयं उनका नेतृत्व करती है। आलोचकों ने उसे "एक व्यापारी और एक प्राचीन ग्रीक देवी के बीच एक क्रॉस" देखा। वास्तव में, कलाकार ने अपनी नायिका को "वीनस डी मिलो" की राजसी मुद्रा दोनों दी, और वे विशेषताएं जो कवि अगस्टे बार्बियर, 1830 की क्रांति के गायक, ने स्वतंत्रता के साथ संपन्न की: "यह एक शक्तिशाली महिला के साथ एक मजबूत महिला है छाती, कर्कश आवाज के साथ, आंखों में आग के साथ, तेज, चौड़े कदम के साथ। लिबर्टी ने फ्रांसीसी गणराज्य का तिरंगा झंडा फहराया; एक सशस्त्र भीड़ इस प्रकार है: कारीगर, सैन्य पुरुष, बुर्जुआ, वयस्क, बच्चे।

धीरे-धीरे, एक दीवार बढ़ी और मजबूत हुई, डेलाक्रोइक्स और उसकी कला को वास्तविकता से अलग कर दिया। इस तरह एकांत में बंद होकर 1830 की क्रांति ने उन्हें पाया। कुछ दिनों पहले रोमांटिक पीढ़ी के जीवन के अर्थ का गठन करने वाली हर चीज को तुरंत बहुत पीछे फेंक दिया गया था, जो घटनाओं की भव्यता के सामने "छोटा" और अनावश्यक लगने लगा था।

यूजीन डेलाक्रोइक्स ने एक पेन के साथ एक स्केच बनाया, जो शायद, भविष्य की पेंटिंग के लिए पहला स्केच बन गया। तथ्य यह है कि यह एक साधारण चित्र नहीं था, इस क्षण की सटीक पसंद, और रचना की पूर्णता, और व्यक्तिगत आंकड़ों पर विचारशील उच्चारण, और वास्तुशिल्प पृष्ठभूमि, व्यवस्थित रूप से कार्रवाई के साथ विलय, और अन्य विवरणों से प्रमाणित है। यह चित्र वास्तव में भविष्य की पेंटिंग के लिए एक स्केच के रूप में काम कर सकता है, लेकिन कला इतिहासकार ई. कोझीना का मानना था कि यह सिर्फ एक स्केच है जिसका उस कैनवास से कोई लेना-देना नहीं है जिसे डेलाक्रोइक्स ने बाद में चित्रित किया था। अपने वीर आवेग के साथ विद्रोहियों को आगे बढ़ाना और मोहित करना यूजीन डेलाक्रोइक्स इस केंद्रीय भूमिका को लिबर्टी को ही स्थानांतरित कर देता है।

अलंकारिक स्वतंत्रता महत्वपूर्ण सत्य से भरी हुई है, एक तेज आवेग में वह क्रांतिकारियों के स्तंभ से आगे निकल जाती है, उन्हें साथ खींचती है और संघर्ष के उच्चतम अर्थ को व्यक्त करती है - विचार की शक्ति और जीत की संभावना। यदि हम यह नहीं जानते थे कि डेलाक्रोइक्स की मृत्यु के बाद समोथ्रेस के नीका को जमीन से खोदा गया था, तो यह माना जा सकता है कि कलाकार इस उत्कृष्ट कृति से प्रेरित था।

पेंटिंग कैनवास पर है। वह तेलों में रंगी हुई थी।

आधुनिक साहित्य और प्रासंगिकता की तुलना द्वारा चित्र का विश्लेषण।

तस्वीर की अपनी धारणा।

फिलहाल, मेरा मानना है कि डेलाक्रोइक्स की पेंटिंग लिबर्टी एट द बैरिकेड्स हमारे समय में बहुत प्रासंगिक है।

क्रांति और स्वतंत्रता का विषय अभी भी न केवल महान दिमागों को, बल्कि लोगों को भी उत्साहित करता है। अब मानव जाति की स्वतंत्रता सत्ता के नेतृत्व में है। लोग हर चीज में सीमित हैं, मानवता पैसे से संचालित होती है, और पूंजीपति वर्ग सिर पर होता है।

21वीं सदी में, मानवता के पास रैलियों, पिकेटों, घोषणापत्रों में जाने, आकर्षित करने और ग्रंथ बनाने के अधिक अवसर हैं (लेकिन यदि पाठ को अतिवाद के रूप में वर्गीकृत किया जाता है तो अपवाद हैं), जिसमें वे साहसपूर्वक अपनी स्थिति और विचार दिखाते हैं।

हाल ही में, रूस में स्वतंत्रता और क्रांति का विषय भी पहले की तुलना में अधिक प्रासंगिक हो गया है। यह सब विपक्ष की ओर से नवीनतम घटनाओं से जुड़ा हुआ है (आंदोलन "वाम मोर्चा", "एकजुटता", नवलनोव और बोरिस नेमत्सोव की पार्टी)

अधिक से अधिक बार हम देश में स्वतंत्रता और क्रांति का आह्वान करने वाले नारे सुनते हैं। आधुनिक कवियों ने अपने छंदों में इसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है। एक उदाहरण अलेक्सी निकोनोव है। उनका क्रांतिकारी विद्रोह और देश की पूरी स्थिति के संबंध में उनकी स्थिति न केवल कविता में, बल्कि उनके गीतों में भी प्रदर्शित होती है।

मेरा यह भी मानना है कि हमारे देश को क्रांतिकारी तख्तापलट की जरूरत है। आप मानवता से आजादी नहीं ले सकते, उन्हें बेड़ियों में जकड़ कर व्यवस्था के लिए काम करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते। एक व्यक्ति को चुनने का अधिकार है, बोलने की स्वतंत्रता, लेकिन वे इसे छीनने की कोशिश कर रहे हैं। और कोई सीमा नहीं है - आप एक बच्चे हैं, एक बच्चे हैं या एक वयस्क हैं। इसलिए, डेलाक्रोइक्स की पेंटिंग मेरी तरह ही मेरे बहुत करीब हैं।

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