मानव जाति का नकली इतिहास। घुड़सवार सेना

एक चेतावनी।यह कहानी मेरी कल्पना है, सभी घटनाएँ और परिस्थितियाँ, भले ही वे आपकी भयावह सटीकता को दोहराएँ, काल्पनिक हैं, और संयोग, जिनमें से कहानी में काफी कुछ हो सकता है, बिल्कुल यादृच्छिक हैं। कहानी के बारे में सोचते और लिखते समय, मेरा आपके साथ कुछ बुरा करने का कोई इरादा नहीं था, न ही मेरा आपके लिए कुछ अच्छा करने का इरादा था। लक्ष्य केवल एक ही था: किसी महत्वपूर्ण, सार्थक, उपयोगी चीज़ में भागीदारी महसूस करने के लिए आपको केवल "संज्ञानात्मक" जानकारी का उपभोग करने से प्राप्त उपभोक्ता आनंद प्रदान करना, जो आपको अपने जीवन के महत्व का एक अतिरिक्त अर्थ देगा और आपको देगा विकास का भ्रम और "ज्ञान"... आप में से जो लोग खुद को धोखा देने में सक्षम हैं और मानते हैं कि उन्हें इस तरह के भ्रम की आवश्यकता नहीं है, कृपया कहानी पढ़ने से बचें। अन्यथा, लेखक संभावित दुष्प्रभावों के लिए कोई जिम्मेदारी नहीं लेता है।

मित्रों, आपका ध्यान सभी प्रकार की ऐसी अपीलों की पैरोडी की निरंतरता की ओर आकर्षित किया जाता है, जैसे कि बहुत प्रभावशाली लोगों या शक्तिशाली प्राणियों की ओर से, साथ ही साथ उनके साथ संवाद करने वाले लोगों की ओर से। आप सभी पूरी तरह से समझते हैं कि ऐसा प्रारूप हेरफेर के लिए उत्कृष्ट है और अक्सर, यहां तक ​​​​कि ऐसे ग्रंथों, पूरे संप्रदायों या विश्वासियों के समुदायों के आधार पर उनके निर्माता और, परिणामस्वरूप, उनके शब्दों की सच्चाई में बनते हैं (दूसरा ज्वलंत उदाहरण, पहले पत्र में पहले से ही उल्लेख किए गए लोगों के अलावा: "अनास्तासिया", जिसने संप्रदायों के एक बड़े समूह को जन्म दिया)। एक बार फिर, मैं आपको दिखाता हूँ कि आप में से कोई भी कितना आसान और सरल है, इस तरह के पाठ को बिना ज्यादा तनाव के लिख सकता है।

पहले भाग में मैंने पाठक को समझाने के लिए कई शास्त्रीय जोड़तोड़ और तरीके लागू किए, इस भाग में मैं न केवल उन्हीं तकनीकों को अधिक सटीक और प्रभावी ढंग से लागू करने का प्रयास करूंगा, बल्कि प्रभाव की अन्य तकनीकों को भी जोड़ूंगा। आनंद लेना।

महत्वपूर्ण चेतावनी... इस कहानी को पढ़ना शुरू करने के बाद, आपको निश्चित रूप से पढ़ना पूरा करना चाहिए, अर्थात "आफ्टरवर्ड" के अंतिम शब्दों तक पहुंचें (लेकिन जरूरी नहीं कि एक दिन में, समय मायने नहीं रखता)। तथ्य यह है कि कहानी में कई गंभीर हेरफेर तकनीकें हैं, और यदि आप इस खेल में शामिल हो जाते हैं, तो आप इससे सही तरीके से बाहर निकले बिना गंभीर रूप से पीड़ित हो सकते हैं, और सही निकास की कुंजी केवल उन लोगों के लिए उपलब्ध होगी जिन्होंने खेल पूरा कर लिया है पूरी तरह से: पहले से आखिरी तक शब्द। यदि आप बीच में फंस जाते हैं, तो आप अपने मानस को गंभीर रूप से जोखिम में डाल रहे हैं, इसलिए आप बीच में या अंत के करीब कहीं भी कितना भी अप्रिय महसूस करें, मैं पूछता हूं: जुनून से छुटकारा पाने के लिए अंत तक पढ़ना सुनिश्चित करें। यदि आपके पास खेल को पूरी तरह से पूरा करने का गंभीर इरादा नहीं है, तो इसे शुरू न करें, क्योंकि हेरफेर का स्तर इतना अधिक है कि आप इसे नोटिस भी नहीं कर सकते हैं और यह नहीं समझते हैं कि आपने खुद को एक पूर्ण कार्यक्रम में शामिल कर लिया है। सामान्यतया, आप हर दिन ऐसे खेल खेलते हैं जब आप किसी के संज्ञानात्मक नोट्स पढ़ते हैं, इसलिए पहले तो मैं कोई चेतावनी नहीं देने वाला था, लेकिन फिर मुझे एहसास हुआ कि इस मामले में एक गंभीर अंतर है: अंत तक ध्यान से पढ़ने के बाद, आप एक संभावित जुनून से छुटकारा पाने की गारंटी है, आपको यह स्वीकार करना होगा कि बहुत कम लोग आपको ऐसी गारंटी देंगे। इसके अलावा, सबसे महत्वपूर्ण दरवाजे की अंतिम कुंजी प्राप्त करने के बाद, जिसके पीछे इस ब्लॉग पर मेरे सभी कार्यों का मुख्य अर्थ है, आप अपने पूरे समाज के भयानक रहस्य को जानेंगे, जिस समस्या से मैं आपको सावधान करने की कोशिश कर रहा हूं। और जब आप अपनी इस समस्या को पहचानेंगे, तो आपको खुशी होगी कि मैंने आखिरकार अपना सार्वजनिक कार्य पूरा कर लिया है। लेकिन आपको लगातार मुख्य द्वार तक सही ढंग से पहुंचने की जरूरत है।

मैंने बोल था। और हाँ, यदि आपकी आयु 18 वर्ष से कम है, तो पाठ को बंद कर दें, आपके इस कानून द्वारा आपको कहानी पढ़ने की सख्त मनाही है।

जादू

नमस्कार, मेरे प्यारे, पहला संदेश मेरे द्वारा आपके तीन सांसारिक वर्षों से थोड़ा कम पहले पढ़ा गया था। इस अवधि के दौरान, आप इसकी सामग्री के बारे में कई अलग-अलग प्रश्नों को नोस्फीयर में भेजने में कामयाब रहे। इनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा आपकी अपनी लापरवाही के कारण है, यानी वास्तव में आप पूछ रहे हैं कि संदेश में सीधे क्या वर्णित है। बिना किसी प्रयास के सब कुछ एक साथ तैयार करने की आपकी इच्छा के कारण कम प्रश्न आए। ऐसे सवालों के जवाब संदेश के पाठ में भी मिलते हैं, लेकिन पहले से ही, जैसा कि वे कहते हैं, "पंक्तियों के बीच"। इन उत्तरों को सीधे उन्हीं कारणों से देना असंभव है जो पाठ में स्पष्ट रूप से वर्णित हैं। हालांकि, कुछ प्रश्न हैं, उनमें से बहुत कम हैं, जिनके उत्तर मैं वास्तव में देना चाहता हूं। मेरा दूसरा संदेश उन लोगों के बारे में आपके सभी सवालों का जवाब देगा, जिन्हें आप, गलतफहमी से, पृथ्वी के स्वामी और पर्दे के पीछे की दुनिया कहते हैं। इस मामले में आपका ज्ञान इतना महत्वहीन है कि आप में से कई लोगों को इन दो संस्थाओं और तथाकथित ग्लोबल प्रेडिक्टर के बीच अंतर भी नहीं दिखाई देता है, यह मानते हुए कि वे एक हैं और एक ही हैं। आपकी ओर से इस अत्यधिक अज्ञानता के कारण, जो आपके भविष्य के लिए बहुत हानिकारक है, मुझे इस विषय पर कुछ प्रकाश डालने की अनुमति दी गई। रास्ते में, मैं षड्यंत्र के सिद्धांतों, लोगों को ग़ुलाम बनाने के अन्य तरीकों और आप इन सबका विरोध कैसे कर सकते हैं, के बारे में बात करूँगा। लेकिन यह भी मुख्य नहीं होगा, सबसे महत्वपूर्ण जानकारी, अप्रत्यक्ष रूप से ग्लोबल प्रेडिक्टर से संबंधित है, लेकिन अभी भी एक स्वतंत्र अर्थ है, अंतिम भाग में निर्धारित किया गया है। मैं विश्वास के साथ कह सकता हूं कि इस अंतिम भाग के बिना द्वितीय पत्र का कोई अर्थ नहीं है, जिसके लिए मैं इसे पढ़ रहा हूं।

नियम समान हैं: मैं आपको कुछ भी नया नहीं बताऊंगा। जो कुछ कहा गया है वह पहले से ही लोगों को पता है और किसी तरह आपकी संस्कृति में निर्धारित है। मेरा काम केवल इस जानकारी को एक ऐसे रूप में प्रस्तुत करना है जो आप में से अधिकांश के लिए पर्याप्त सुविधाजनक है: लोकप्रिय रूप से वर्णनात्मक रूप से, गहन तर्क में जाने के बिना (यह अभी भी उन लोगों की मदद नहीं करेगा जो सोचना नहीं चाहते हैं और जिनकी आवश्यकता नहीं है जो जानते हैं कि कैसे इसे करने के लिए), सरल और सार्थक उदाहरण देते हुए।

परदे के पीछे की दुनिया के बारे में बातचीत लंबी होगी और दूर से ही शुरू होगी। तथ्य यह है कि आपकी दुनिया की कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं को समझे बिना इस सार को समझना असंभव है। यह आपको अजीब लग सकता है, लेकिन हमें जादू का अध्ययन करके शुरुआत करनी होगी। हाँ, यह सही है, यदि आप जादू की प्रकृति को नहीं समझते हैं, तो आप मेरे संदेश के मुख्य विषय को बिल्कुल नहीं समझ पाएंगे। इसके बाद, हम अहंकारियों की प्रकृति और सार का अध्ययन करेंगे, समाज के मनोविज्ञान और तथाकथित "विज़ुअलाइज़ेशन" पर आगे बढ़ेंगे, यानी इच्छाओं या स्थिर प्रवृत्तियों का भौतिककरण। और उसके बाद ही मुख्य विषय को प्रकट करना संभव होगा, और फिर उसे उस महत्वपूर्ण जानकारी के साथ पूरा करना होगा, जिसके बिना मुख्य विषय का कोई अर्थ नहीं है। इस रूपरेखा को ध्यान में रखते हुए, आइए आगे बढ़ते हैं।

जादू वह बिल्कुल नहीं है जो आप इससे समझते थे। मूल रूप से आपके समाज की भौतिकवादी संस्कृति सामान्य भौतिक जीवन और इसके साथ आने वाली "असामान्य" घटनाओं को अलग करती है, जिसे "वैज्ञानिक रूप से" समझाया नहीं जा सकता है। वैसे, किसी भी तरीके से यह समझाना असंभव है कि उनकी संवेदनशीलता की सीमाओं से परे क्या है, लेकिन वैज्ञानिक जो किसी कारण से इस तथ्य से पूरी तरह वाकिफ हैं, उन्होंने अभी भी इस नियम को अपनी विज्ञान पद्धति पर लागू करने का अनुमान नहीं लगाया है। कोई बात नहीं, और भी लोग हैं जो इस बारे में पहले ही अनुमान लगा चुके हैं, किस कारण से मुझे यह ज्ञान है। अब मैं इसे आपके साथ साझा करूंगा।

तो, एक भयानक रहस्य, जिसे आपने स्वयं से छुपाया, वह यह है कि जादू भौतिक वास्तविकता पर प्रभाव है। यह पूरी परिभाषा है, जैसा कि आप देख सकते हैं, यह सरल और समझने योग्य है, और यहां कोई रहस्यवाद या अलौकिक नहीं है।

मान लीजिए कि आपको कील ठोकने की जरूरत है। आप एक कील, एक हथौड़ा लेते हैं, वांछित वस्तु के लिए एक बिंदु के साथ एक कील संलग्न करते हैं - और "जादू" हथौड़ा के कम आवृत्ति कंपन के रूप में व्यक्त कई जादुई कार्य करते हैं, जिनमें से प्रत्येक आपको वांछित के करीब लाता है इन कंपनों से उत्पन्न प्रभावों के अनुक्रम के माध्यम से अंतिम परिणाम। मान लीजिए कि आपके स्थान पर किसी अन्य व्यक्ति ने अलग तरह से काम किया होगा: उसने एक जादू की छड़ी ली होगी, उसे लहराया होगा, और हवा के भौतिक कंपन के माध्यम से जादू की ढलाई के साथ, वांछित वस्तु में कील को उसी तरह दबाया होगा . वहाँ एक अंतर है? वास्तव में, नहीं, यह सिर्फ इतना है कि पहली विधि लगभग हर जीवित व्यक्ति से परिचित है, और दूसरी - केवल आप में से कुछ के लिए। यह दूसरी विधि है जिसे आप जादुई कहेंगे, लेकिन वास्तव में दोनों ही हैं, केवल दूसरी आप उन विधियों का उपयोग करके व्याख्या नहीं कर सकते हैं जो आपने स्कूल में पढ़ी हैं और व्यक्तिगत बहुत सीमित अनुभव के माध्यम से भी, जो आपकी सभ्यता की आदिम संस्कृति के भीतर प्राप्त हुई है, जो अपने पूर्ववर्ती की तुलना में सुरक्षित रूप से आदिम कहा जा सकता है, अगर हम विशेष रूप से जादू की क्षमता के बारे में बात करते हैं।

इस महत्वपूर्ण बिंदु को बेहतर ढंग से समझने के लिए - कि एक कील ठोकने के दो वर्णित तरीकों में कोई अंतर नहीं है - कुछ आत्म-संलग्न जनजाति के प्रतिनिधि की कल्पना करें जो अभी भी विश्व महासागर के द्वीपों पर पाए जा सकते हैं। उन्होंने व्यावहारिक रूप से आपकी सभ्यता को नहीं देखा, और इसलिए आपका कोई भी गैजेट जैसे स्मार्टफोन, जिसके माध्यम से आप ऑडियो और वीडियो संचार के साथ एक-दूसरे के साथ कुछ दूरी पर संवाद कर सकते हैं, उसी तरह से अनुभव करेंगे जैसे आप हथौड़ा मारने की दूसरी विधि को समझेंगे। एक नाखून में। अब अपने आप को उनके स्थान पर और एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जो "एक स्पर्श" में लकड़ी के ढांचे को बन्धन करते हुए, एक वायवीय हथौड़े के साथ आपके द्वीप पर गया। क्या यह जादू नहीं है? यदि आप एक जंगली थे, तो आपके लिए यह "सभ्य" व्यक्ति के लिए एक जादू की छड़ी के समान होगा जो किसी और उन्नत सभ्यता के प्रतिनिधि के हाथों में है, उदाहरण के लिए, जिसका अंतरिक्ष यान अब बेतुकेपन का रंगमंच देख रहा है आपकी नीली गेंद। लेकिन आप इस बेतुकेपन के बारे में थोड़ी देर बाद जानेंगे, जब हम मुख्य विषय का अध्ययन करेंगे। तब आप खुद सब कुछ देख लेंगे।

सामान्य तौर पर, अपने विचारों की सीमाओं को महसूस करने का यह एक बहुत अच्छा तरीका है, जब आप अपने आप को एक आदिम जनजाति या मध्ययुगीन वैज्ञानिक के किसी प्रतिनिधि के स्थान पर रखते हैं, और अधिक जानने और समझने के लिए, आप वर्तमान में अपनी तुलना अपने साथ करते हैं अतीत से काल्पनिक। और जिस तरह मध्ययुगीन वैज्ञानिकों ने ऐसे प्रारंभिक प्रश्नों में गलती की थी कि अब हर स्कूली बच्चा जानता है, आप, एक वास्तविक, आधुनिक और अनुभवी व्यक्ति, उन चीजों के बारे में गलत हैं, जिनके बारे में हम इस संदेश में बात करेंगे। मेरा विश्वास करो, मैं आपको लगभग उसी तरह देखता हूं जैसे आप आदिम जनजातियों के प्रमुखों में शासन करने वाले अश्लीलता को देखते हैं। हालांकि साथ ही आप खुद को शिक्षित और सभ्य इंसान मानते हैं। यदि आप वास्तव में शिक्षित होते, तो आप ऐसे प्रश्न नहीं पूछते।

एक और तकनीक है जो आपको अपनी क्षमताओं की सीमाओं को देखने की अनुमति देती है। यह छोटे बच्चों के लिए सादृश्य का एक अनुप्रयोग है। एक ऐसे बच्चे की कल्पना करें जो अभी-अभी कंस्ट्रक्शन सेट के साथ खेलना सीखना शुरू कर रहा है। आपने उसे दिखाया कि दो टुकड़ों को जोड़ा और काट दिया जा सकता है। बच्चे ने यह देखा, दो भाग लिए और उन्हें एक दूसरे के पास लाया, इस उम्मीद में कि अब वे जुड़ेंगे। लेकिन ऐसा नहीं था, उनका एक-दूसरे पर औपचारिक रूप से लागू होना अपेक्षित परिणाम नहीं लाता है। बच्चा यह नहीं समझता है कि एक भाग के नुकीले दूसरे भाग के खांचे से जुड़े होने चाहिए। आप उसे शुरू से ही सब कुछ दिखाते हैं, बच्चे को पता चलता है कि उसे "धक्का" देने की जरूरत है। वह भागों को लेता है, उन्हें विपरीत दिशा में एक दूसरे में दबाता है, लेकिन कुछ नहीं होता है, क्योंकि स्पाइक्स खांचे में फिट नहीं होते हैं, भागों को थोड़ा मोड़ने की आवश्यकता होती है। कुछ बिंदु पर, बच्चा अभी भी समझना शुरू कर देता है कि क्या है, और अब वह पहले से ही जानता है कि विवरणों को कैसे जोड़ा जाए। क्या उसने सीखा? यह जांचना मुश्किल नहीं है - इसे कठिन भाग दें, जहां पिप्स और ग्रूव अधिक जटिल तरीके से हैं और उचित कनेक्शन बनाने के लिए आपको थोड़ा और स्मार्ट होने की आवश्यकता है। और अब बच्चा उन्हें नहीं जोड़ सकता। क्यों? क्योंकि वह सामान्य सिद्धांत को नहीं समझता है, उसने केवल सरल भागों को जोड़ने के लिए आपकी बहुत अच्छी तरह से नकल करना सीखा, लेकिन उसे यह समझ में नहीं आया कि यह सिद्धांत रूप में कैसे होता है। अब कल्पना कीजिए कि आप जीवन की कोई समस्या हल कर रहे हैं। इसलिए, जब आप इसे हल करते हैं, तो मैं आपको वैसे ही देखता हूं जैसे आप हैं - इस बच्चे पर जो किसी भी तरह से समझ नहीं सकता कि स्पाइक्स, ग्रूव्स क्या हैं और सब कुछ कैसे पकड़ना चाहिए। आप कहीं "धक्का" देने की कोशिश कर रहे हैं, कहीं "संलग्न", कहीं "धोखा", कहीं "चोरी", कहीं "खुद को धोखा", और इसी तरह। यह बिल्कुल वैसा ही दिखता है जैसा यह बच्चा आपके सामने दिखता है। आपके लिए यह भी स्पष्ट है कि वह अभी तक संबंध के सिद्धांत को नहीं समझता है, क्योंकि यह मेरे लिए स्पष्ट है कि आप अभी तक जीवन के सिद्धांतों को नहीं समझते हैं। यही कारण है कि आप अपने जीवन की समस्याओं को हल नहीं कर सकते हैं, आप उन्हें हल नहीं करते हैं, आप वांछित सगाई पाने की उम्मीद में अपने जीवन के विवरणों को एक-दूसरे में झोंक देते हैं, यह समझे बिना कि यह कैसे सच होना चाहिए। यही कारण है कि आप अधिक सरल समस्याओं को हल नहीं कर सकते हैं: गुरुत्वाकर्षण, टेलीपोर्ट, एक कील में हथौड़ा को विचार की शक्ति से दूर करें। आप सामान्य सिद्धांत को नहीं समझते हैं। हालाँकि, आपके पास एक अच्छा बहाना है। आखिरकार, आपको यह स्वीकार करना होगा कि बच्चे को कम से कम दिखाया गया था कि भागों को जोड़ा जा सकता है और वह विशुद्ध रूप से औपचारिक रूप से इस अधिनियम के साथ की गई कार्रवाई को दोहराने की कोशिश करता है, लेकिन किसी ने आपको यह नहीं दिखाया कि गुरुत्वाकर्षण और टेलीपोर्टेशन कैसा दिखता है…। हालांकि रुको। क्या यह? हम्म ... क्वांटम टेलीपोर्टेशन - आपने इसे देखा, कैसे एक इलेक्ट्रॉन तुरंत एक स्थान पर गायब हो जाता है और दूसरे में प्रकट होता है - आपने इसे देखा। प्रकाश अपेक्षाकृत शांति से पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण पर कैसे काबू पाता है, और यद्यपि यह अभी तक गुरुत्वाकर्षण-विरोधी नहीं है, लेकिन निर्वात में प्रकाश के समान स्थिर गति से आगे बढ़ने की संभावना का तथ्य, चाहे इससे पहले किन बाधाओं और मंदी का अनुभव हुआ हो (चलती है) पृथ्वी छोड़ने से पहले विभिन्न प्रकार के धीमे पदार्थों के माध्यम से) कुछ विचारों को जन्म देना चाहिए था, है ना? वायुमंडल से बाहर निकलने के बाद इसने फिर से तेज गति क्यों पकड़ ली? सही स्पाइक्स, खांचे देखें और सोचें कि आप एक को दूसरे में कैसे सम्मिलित कर सकते हैं। जहाँ तक जीवन में उत्पन्न होने वाली अन्य समस्याओं की बात है, तो यहाँ आपकी आँखों के सामने सभी आवश्यक चित्र और उदाहरण हैं। सांस्कृतिक विरासत का एक विशाल भंडार है, जिसमें आप बिना किसी अपवाद के सब कुछ देख सकते हैं, आपकी जीवन स्थितियों और उनके विकास के लिए सैकड़ों विकल्प आपके सभी काल्पनिक विकल्पों के साथ-साथ घटनाओं के विकास के लिए हैं। लेकिन नहीं, आपकी हर नई पीढ़ी सोचती है कि आपके पूर्वज "किसी तरह के मूर्ख" थे और उन्होंने "गलत" समस्याओं का समाधान किया। लेकिन अब, इस संक्षिप्त शैक्षिक कोड़ों के बाद, चलिए व्यापार पर उतरते हैं।

जादू को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि पदार्थ बहुत अलग रूप ले सकता है, जिनमें से अधिकांश को आप अभी उसी तरह नहीं देख सकते हैं, और इसलिए पदार्थ के इन रूपों के प्रति आपका दृष्टिकोण अलग है। जो कुछ भी आप अपने हाथों से छू सकते हैं वह आमतौर पर आप में संदेह का कारण नहीं बनता है, और इसलिए आप जादू के रूप में नहीं देखते हैं कि इस तरह के मामले पर एक समान प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, लकड़ी के बोर्ड में हथौड़े से कील ठोकना जादू का एक अच्छा उदाहरण है जो आपको एक सामान्य शारीरिक प्रक्रिया लगती है। अंतरिक्ष में रॉकेट लॉन्च करने की प्रक्रिया जटिलता के मामले में बिल्कुल समान है, क्योंकि इस प्रक्रिया में सब कुछ पूरी तरह से समान है: आपकी इंद्रियों द्वारा मूर्त कुछ पदार्थ, समान रूप से "समझने योग्य" पदार्थ को प्रभावित करता है - और उड़ान होती है। एक और सवाल यह है कि इस तरह के जादुई कृत्य को नियंत्रित करना हथौड़े को नियंत्रित करने की तुलना में कहीं अधिक कठिन लगता है, लेकिन वास्तव में दोनों प्रक्रियाएं प्रभाव के क्षेत्र में योग्यता के मामले में पूरी तरह से समान हैं, अर्थात वे समान रूप से आदिम हैं। अधिक रोचक और जटिल चीजें आगे शुरू होती हैं।

आपकी आंखें कुछ विकिरण को समझने में सक्षम हैं, जो कि पदार्थ भी है। यह पदार्थ आपकी आंखों में पदार्थ को प्रभावित करता है - और मस्तिष्क में निश्चित (और भौतिक) परिवर्तनों के बाद, आप छवि देख सकते हैं। इस तरह का जादू एक आधुनिक व्यक्ति के लिए भी समझ में आता है और अब आश्चर्य का कारण नहीं बनता है, हालांकि यह रॉकेट लॉन्च करने या कील चलाने से ज्यादा कठिन है। हालाँकि, पदार्थ की परस्पर क्रिया के लिए विकल्प हैं जिन्हें आप अलौकिक के रूप में देखते हैं, अर्थात, आप इसे बहुत ही जादुई कहते हैं: "एंटीग्रेविटी", वस्तुओं की गति "विचार की शक्ति से" दूरी पर, टेलीपोर्टेशन, विज़ुअलाइज़ेशन, विभिन्न बायोफिल्ड इंटरैक्शन और भी बहुत कुछ।

दुर्भाग्य से, आपका नैतिक स्तर अभी इतना ऊंचा नहीं है कि गुरुत्वाकर्षण या दूर-दूर तक टेलीपोर्ट को दूर करने में सक्षम हो सके। एक ऐसा वैश्विक कानून है, जो कहता है कि सभी ज्ञान केवल उन प्राणियों को दिया जाता है जो इसे समझने में सक्षम हैं, जो इस ज्ञान को अपने आसपास की दुनिया को गंभीर नुकसान पहुंचाने के लिए लागू करने में सक्षम नहीं होने की गारंटी देते हैं। इस कानून को "फुलप्रूफ" कहा जाता है। आपकी नैतिकता ने सिर्फ एक ऐसे विज्ञान को जन्म दिया जो लंबी दूरी तक अंतरिक्ष में उड़ने की आपकी क्षमता को सीमित कर देता है। वही नैतिकता आपको एक दूसरे को परमाणु हथियारों से मारने की अनुमति देती है जो हमारे पूरे ग्रह को टुकड़ों में जल्दी और भरोसेमंद रूप से फाड़ने में सक्षम हैं। मैं "अपना" कहता हूं क्योंकि एक निश्चित अर्थ में मैं भी उस जीवन का हिस्सा हूं जो पृथ्वी से जुड़ा हुआ है, हालांकि मैं उससे उतना नहीं जुड़ा हूं जितना कि आप। यदि आपकी नैतिकता सर्वशक्तिमान की धार्मिकता के करीब होती, तो आपका विज्ञान विकास का एक अलग रास्ता अपनाता, आप परमाणु हथियार नहीं बना पाते, लेकिन आप पहले से ही अपने निकटतम कई सितारों का दौरा कर चुके होते, जिनसे दूरी आपने, अपने कमजोर दिमाग से, गलत तरीके से गणना की। वास्तव में, वे बहुत करीब हैं, लेकिन यह परिस्थिति अभी भी आपकी मदद नहीं करेगी। इसके बजाय, वे वस्तुनिष्ठ रूप से स्वयं के करीब नहीं होते हैं, लेकिन जैसे ही आप एक निश्चित गति के साथ उनके पास आना शुरू करते हैं, और कुछ इरादों के साथ, जो महत्वपूर्ण भी है, "बहुत करीब" हो जाते हैं।

इसलिए, मैंने आपको समझाया कि आप जादू के क्षेत्र से बहुत सी बातें सुनने के लिए तैयार क्यों नहीं हैं, और इससे मुझे उन पर चर्चा करने का अधिकार नहीं है, बल्कि केवल उल्लेख करने का अधिकार है। मैं इस बारे में बात नहीं करूंगा: गुरुत्वाकर्षण-विरोधी, टेलीपोर्टेशन, आपकी इस "प्रकाश की गति" पर काबू पाना, ईथर से ऊर्जा निकालना और ऐसी अन्य चीजें जो आपके विज्ञान कथा लेखकों द्वारा पहले ही वर्णित की जा चुकी हैं। उन्होंने इस जानकारी को नोस्फीयर से लिया और इसे अपनी कहानियों में जितना हो सके उतना व्यक्त किया, हालांकि मुझे यह स्वीकार करना होगा कि वे सभी अन्य सभ्यताओं के लिए उपलब्ध इन प्रक्रियाओं के वास्तविक विवरण से बहुत दूर हैं। आपकी संस्कृति में जादू के कुछ अन्य रूपों का कभी भी वर्णन नहीं किया गया है, उनके नाम भी नहीं हैं और ऐसी कोई छवियां नहीं हैं जिनका उपयोग मैं उनका वर्णन करने के लिए कर सकूं। ये पदार्थ के कंपन को स्थानांतरित करने के कार्य हैं, जो आपके विज्ञान के लिए अंतरिक्ष के बहुत जटिल और अवर्णनीय परेशानी उत्पन्न करते हैं (अंतरिक्ष भी पदार्थ है, और हां, वैक्यूम भी पदार्थ है), जिसमें नए जीवन का जन्म होता है। अधिक सटीक रूप से, आत्माओं को अपने आप में लेने के लिए जगह तैयार की जा रही है, जो उसके बाद भौतिक और जीवंत हो जाती है जिस अर्थ में आप आदी हो जाते हैं। आपने सोचा होगा कि यह एक नए व्यक्ति की सामान्य अवधारणा है, लेकिन नहीं, इस अधिनियम और वास्तविक अवधारणा के बीच टेलीपोर्टेशन और पैदल या कार से आपके सामान्य आंदोलन के बीच समान अंतर है। इसके अलावा, आप केवल एक महिला (या उसके कृत्रिम एनालॉग) के गर्भ में एक बच्चे को गर्भ धारण कर सकते हैं, जबकि वर्णित अधिनियम अंतरिक्ष में किसी भी बिंदु को दर्शाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आपका सौर मंडल अस्तित्व में आया और आपके भौतिक जीवन के लिए एक जगह तैयार की गई। फिर सृष्टि का कार्य हुआ, जिसकी अवधि आपके सांसारिक वर्षों के कई अरब वर्ष थी। बहुत जल्दी, मुझे कहना होगा, इस कृत्य को करने वाले प्राणी के मानकों के अनुसार, केवल कुछ "दिन" बीत गए।

मैं एक और सादृश्य देने की कोशिश करूंगा। चूंकि आपकी सोच असतत है, इसलिए आपके लिए "विकासात्मक स्तरों" के संदर्भ में सोचना अधिक सुविधाजनक होगा, जिसके माध्यम से जादुई कार्य गुजरता है। उदाहरण के लिए, जब आप (लगभग) एक वर्ष की आयु में फर्श पर रेंगते हैं, तो यह अंतरिक्ष में गति का एक स्तर है। इसके बाद, आप दो पैरों पर गति में महारत हासिल करते हैं, जो अनिवार्य रूप से रेंगने के समान है, केवल अधिक कुशल और बहुमुखी (चलना, दौड़ना, कूदना)। गति के लिए ये सभी विकल्प किसी वस्तु से विकर्षण हैं, अर्थात्, आपके शरीर की ऊर्जा के हिस्से का गति की गतिज ऊर्जा में परिवर्तन, आपके आस-पास के पदार्थ को इस तरह से बदलने पर खर्च किया जाता है कि इसके संबंध में अपनी स्थिति बदल सके। अगले स्तर को विशेष साधनों (परिवहन) का उपयोग कहा जा सकता है जो आपको गति और दूरी के मामले में अपने शरीर को अधिक कुशलता से स्थानांतरित करने की अनुमति देता है। लेकिन अब अगले स्तर की कल्पना करें, जिस पर आप अभी तक नहीं पहुंचे हैं - यह टेलीपोर्टेशन है, यानी आंदोलन जिसमें कोई मध्यवर्ती राज्य नहीं हैं जो आपको एक स्थिति और दूसरे के बीच परिचित हैं। "स्तरीय उपमाओं" की ऐसी विधि बहुत प्रभावी है: आप किसी भी व्यवसाय में विकास के स्तरों की एक श्रृंखला को चित्रित कर सकते हैं और दूसरे स्तर का अनुमान लगा सकते हैं जो अभी तक कल्पना के तत्वों के साथ तर्क के कारणों से मौजूद नहीं है। इस तरह एक सपना प्रकट होता है, जो कभी वैज्ञानिक भविष्यवाणी और फिर वास्तविक खोज बन जाता है।

उसी तरह, इस तरह के सशर्त स्तरों के रूप में सृजन की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करने का प्रयास करें। बुनियादी स्तर पर, ये आपके अपने हाथों से सरल शिल्प हैं, यानी पदार्थ को बदलने के आदिम तरीके हैं ताकि यह आपके इच्छित रूप ले सके। ये कौशल अविकसित और अत्यधिक विकसित हो सकते हैं। अत्यधिक विकसित कौशल वाले लोगों को स्वामी या पेशेवर कहा जा सकता है। आपने देखा होगा कि जब पूर्णता का एक निश्चित स्तर तक पहुँच जाता है, या यहाँ तक कि जब इसे प्राप्त नहीं किया जाता है, तब भी यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति कठिन प्रयास कर रहा है, वह किसी तरह किसी चीज़ को "पुनर्जीवित" करने में सक्षम है, इसे ऐसे करें जैसे " एक आत्मा के साथ", और जब आप चीजों को छूते हैं, तो आप एक अतुलनीय भावना महसूस करते हैं कि एक व्यक्ति ने खुद को जीने का एक कण छोड़ दिया है, उसकी देखभाल, गर्मी और प्यार। सामान्य शिल्प निर्माण के बाद यह (सशर्त रूप से) एक और स्तर है। इसके अलावा, इसमें अनुभव और ज्ञान का हस्तांतरण भी शामिल हो सकता है, वास्तव में, यह भी पदार्थ का परिवर्तन है, लेकिन जानकारी स्थानांतरित करने के उद्देश्य से, और यहां मास्टर के कौशल का स्तर भी सामान्य की क्षमताओं से बहुत अधिक हो सकता है व्यक्ति। इसलिए, जब आप जीवन में बुद्धिमान व्यक्ति का व्याख्यान सुनते हैं, तो एक तरह की भावना पैदा होती है कि वह आपकी आत्मा में प्रवेश करता है और सिर्फ आपके लिए बोलता है। अगला स्तर एग्रेगर्स का जानबूझकर (और सहज नहीं) निर्माण है, जो जीने के समान कार्यक्रम हैं, लेकिन जीवित नहीं हैं। वे अन्य लोगों और जीवित प्राणियों को प्रभावित कर सकते हैं, उनके पास बुद्धि के लक्षण और एक काफी विकसित निर्णय लेने की प्रणाली हो सकती है। हम इन संस्थाओं के बारे में बाद में बात करेंगे। अगला स्तर एक नए व्यक्ति की अवधारणा है। यह ईश्वर के लिए भौतिक शरीर को तैयार करने का एक पवित्र कार्य है, जिसमें वह एक आत्मा को स्थापित करता है जो इसे स्वयं चाहता है, या ईश्वर की प्रोविडेंस में एक निश्चित भूमिका को पूरा करने के लिए भेजा गया है। इसके अलावा ऐसे स्तर हैं जो आप अधिकांश भाग तक नहीं पहुंचे हैं, उदाहरण के लिए, चेतना में स्पष्ट रूप से बनाई गई छवि के अनुसार वस्तुओं का भौतिककरण। इसे आप जादू कहते हैं, हालांकि वास्तव में अंतरिक्ष के मामले में महारत का एक अलग स्तर होता है, जब आप बायोफिल्ड संरचनाओं के नियंत्रण में महारत हासिल करते हैं। पृथ्वी पर कई लोगों ने इस स्तर में महारत हासिल कर ली है और अगले स्तर पर जा रहे हैं: लंबी दूरी से घने पदार्थ पर प्रभाव। इस स्तर पर पहुंचने पर, आकाशीय पिंडों की गति के प्रक्षेपवक्र को बदलना भी संभव हो जाता है, लेकिन, मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, लोगों के पास अभी तक ये क्षमताएं नहीं हैं। इसके अलावा, आप अन्य स्तरों में अंतर कर सकते हैं जो टेलीपोर्टेशन और गुरुत्वाकर्षण पर काबू पाने (स्वयं को स्थानांतरित करना, अपने कृत्रिम भौतिकी के नियमों को बदलना) दोनों से निकटता से संबंधित हैं, लेकिन यहां एक और भी कठिन स्तर है - यह निपटान के लिए एक भौतिक खोल का निर्माण है अंतरिक्ष में किसी भी बिंदु पर इसमें रहने वाली संस्थाएं। आपका अपना विवेक। इस बिंदु तक कि विचार का प्रयास ब्रह्मांड के पदार्थ को ठीक से बदलकर सितारों और ग्रहों की अपनी प्रणाली बना सकता है।

इस प्रकार, आपकी सुविधा के लिए, आप किसी भी जादुई क्रिया को स्तरों में विभाजित कर सकते हैं और फिर अपनी कल्पना दिखाने की कोशिश कर सकते हैं और अनुमान लगा सकते हैं कि एक निश्चित कौशल का आगे विकास क्या हो सकता है। मान लीजिए, अंतरिक्ष में उड़ने की कोशिश करने से आगे बढ़ते हुए, आप अंततः एंटीग्रेविटी, टेलीपोर्टेशन और कुछ और प्राप्त करेंगे, जिसके लिए अभी तक एक शब्द का आविष्कार भी नहीं हुआ है। प्राकृतिक मानव भाषण के निर्माण के लिए "अगु" से आगे बढ़ते हुए, आप बाद में टेलीपैथी और ऐसी स्थिति में आ जाते हैं कि, फिर से, कोई शब्द नहीं है, जब कुछ भी कहने या किसी तरह से संवाद करने की आवश्यकता नहीं होती है, तो सभी संस्थाओं के लिए सब कुछ स्पष्ट है चीजों की अत्यधिक व्यापक समझ के कारण आपके स्तर का, और आपकी इच्छा उन परिस्थितियों के माध्यम से विकास के निचले (सशर्त) स्तर के सार तक पहुंचती है जो दुनिया के हिस्से के ढांचे के भीतर अपने स्वयं के कार्यों का एक अनिवार्य परिणाम बन जाती है। आपके नियंत्रण में आपको दिया गया है। इस हिस्से को नियंत्रित करके, आप अस्तित्व के पूर्वनिर्धारण के मैट्रिक्स द्वारा निर्धारित संभावित पथों में से एक को स्वतंत्र रूप से अपनी क्षमताओं के अनुसार और अपनी नैतिकता के अनुसार चुनते हैं। क्या आपको लगता है कि मैं कहाँ जा रहा हूँ? उसी तरह जीवन की परिस्थितियों की भाषा के माध्यम से भगवान आपको नियंत्रित करते हैं, और सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि आप उससे कुछ भी नहीं कह सकते हैं, वैसे भी वह सब कुछ जानता है। आप जो कुछ भी कहते हैं वह आप स्वयं को बेहतर ढंग से समझने के लिए स्वयं के लिए करते हैं। तो, भगवान के अलावा, और भी प्राणी हैं जिस स्तर तक आप बढ़ सकते हैं ... हो सकता है। वे उसी तरह जीवन परिस्थितियों की भाषा के माध्यम से आपसे संवाद करते हैं, उन्हें दूसरी भाषा रखने का भी कोई मतलब नहीं है, क्योंकि उनके "शब्द" आपके लिए "जीवन की परिस्थितियाँ" हैं, और इसके विपरीत - आपके कार्य और इरादे हैं " शब्द "उनके लिए। तो, हवा के झटकों के रूप में साधारण भौतिक स्पंदनों से, हम शब्द की ऐसी शक्ति तक पहुँचते हैं जब यह "संसारों की नियति बनाने" की क्षमता प्राप्त कर लेता है। "स्तरों" के इस तरह के खेल आपको बहुत सी चीजें देखने की अनुमति दे सकते हैं जिनके बारे में आप जानते भी नहीं थे, बस इस या उस क्षमता के विकास के तर्क का पालन करें और अतीत पर भरोसा करते हुए इसे भविष्य में "फिर से परिभाषित" करने का प्रयास करें। . आप मैट्रिक्स ऑफ़ बीइंग की संरचना को जितना बेहतर समझेंगे, आपकी "पुनर्परिभाषा" उतनी ही सटीक होगी।

यहां मैं इस पैराग्राफ में एक छोटा गीतात्मक विषयांतर करना चाहता हूं और आपके जीवन का एक विवरण समझाता हूं जो आप में से कई लोगों के लिए समझ से बाहर है, क्योंकि इसकी व्याख्या यहां सबसे उपयुक्त होगी। आप इस तथ्य के आदी हैं कि आप अपने प्राकृतिक भाषण के शब्दों का उपयोग करके एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं, और इसलिए आप धोखा दे सकते हैं और धोखा दे सकते हैं, जिसमें खुद को धोखा देना भी शामिल है। बहरहाल, ऊपर बताए गए जीव, जो आपकी बातों के बिना सब कुछ समझते हैं, जो आपके कार्यों की वाणी को समझते हैं, आपकी सभी चालें देखते हैं। यह या वह विकल्प चुनते समय आप अपने और अन्य लोगों से अपने सच्चे इरादों को छिपाने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन आप इसे कभी भी अधिक विकसित प्राणियों से नहीं छिपा सकते जो जीवन की परिस्थितियों की भाषा को समझते हैं। आपका कोई भी कार्य (एक विचार अधिनियम सहित) उनके लिए एक "शब्द" है। वे आपके माध्यम से देखते हैं और निश्चित रूप से, आपको जवाब देते हैं, आपके साथ संवाद करते हैं। वे उन शब्दों के साथ उत्तर नहीं देते हैं जिनका आप अपनी भाषा में उपयोग करते हैं, और तार्किक निष्कर्षों के साथ नहीं, जिन्हें आप अभी भी ईमानदारी और सही ढंग से समझने में सक्षम नहीं हैं, अगर वे आपके लिए अप्रिय हैं, लेकिन कुछ जीवन परिस्थितियों के साथ जिनसे आप छुटकारा नहीं पा सकते हैं किसी भी तरह से, यह स्तर बहुत अधिक है। और अगर आप आगे भी विरोध करने और धोखा देने की कोशिश करते हैं, तो नई और नई परिस्थितियाँ सामने आएंगी, जो अंत में आपको मना लेंगी। याद रखें कुरान क्या कहता है? - "वे चालाक थे, और अल्लाह चालाक था, लेकिन अल्लाह सबसे अच्छा चालाक है।" मुझे आशा है कि यह गीतात्मक विषयांतर आपको अपने जीवन की त्रासदियों और यहां तक ​​कि छोटी-छोटी असफलताओं के कारण और सार को समझने में मदद करेगा। आइए अब मुख्य प्रस्तुति पर वापस आते हैं।

हमें भौतिक जीवन की आवश्यकता क्यों है? यही है, आपको "जीवित चीजें" बनाने की क्षमता के लिए प्रयास करने की आवश्यकता क्यों है? ईश्वर द्वारा बनाई गई संस्थाओं के पूर्ण आंतरिक विकास के लिए इसकी आवश्यकता है। विकास के लिए आवश्यक सोच का कोई भी कार्य पदार्थ की गति के साथ होता है, जो तब, प्रभावों के एक झरने के माध्यम से, उस सार पर वापस लौटता है जिसने इसे जन्म दिया, जिसके लिए यह अपने विचार की गुणवत्ता निर्धारित कर सकता है। चूंकि संस्थाओं के बीच बातचीत (जब तक वे एक में विलीन नहीं हो जाती) केवल पदार्थ के माध्यम से संभव है, यह भौतिक जीवन है जो प्रत्येक इकाई को इस बातचीत को स्थापित करने और अपने आंतरिक विकास की सही दिशा की समझ में आने की अनुमति देता है, क्योंकि अन्य तरीके हैं ऐसा करने के लिए, बातचीत के माध्यम से नहीं तो मौजूद नहीं है। बातचीत में होने के कारण, संस्थाएं समझती हैं कि उनके विचार अन्य संस्थाओं को कैसे प्रभावित करते हैं और प्रतिक्रिया के माध्यम से अपने स्वयं के विकास की शुद्धता का निर्धारण करते हैं, जो नए विचारों के साथ होता है, और बदले में, वास्तविकता को भी प्रभावित करते हैं जिसमें हर कोई रहता है, और इसी तरह। इस तरह की प्रक्रिया को "मनोगतिकी" कहा जाता है: यह एक प्रबंधन प्रक्रिया है जिसमें उनकी नैतिकता पर नियंत्रण के विषय, चीजों की प्रकृति की उनकी समझ और सामाजिक व्यवहार के तर्क सब कुछ उत्पन्न करते हैं जिसे वैश्विक ऐतिहासिक और राजनीतिक प्रक्रिया कहा जाता है। यह प्रक्रिया संस्थाओं के जीवन के लिए ऐसी परिस्थितियाँ बनाती है, जिन्हें वे अपने लिए सुखद या अप्रिय, वांछनीय या अवांछनीय, उचित या अनुचित के रूप में अनुभव कर सकते हैं, और उन्हें किसी अन्य तरीके से परिभाषित भी कर सकते हैं, जो अंततः विभाजन का एक या दूसरा रूपांतर है। ईश्वर के प्रोविडेंस के दृष्टिकोण से "सही" और "गलत" में जिस रूप में वे उसे समझते हैं। इस तरह के जीवन की प्रक्रिया में, उनके मनोविज्ञान द्वारा बनाई गई स्थितियों में, संस्थाएं विकसित होती हैं, उनकी गलतियों को समाप्त करती हैं, ऐतिहासिक और राजनीतिक प्रक्रिया में प्रतिबिंब के रूप में देखी जाती हैं, और धीरे-धीरे क्षमता तक अधिक से अधिक जटिल प्रकार के जादू में महारत हासिल करती हैं। अंतरिक्ष में किसी भी बिंदु पर नया जीवन उत्पन्न करने के लिए, आगे बढ़ें जिसके साथ उनके विकास के उस क्षण तक वे पहले से ही बिना किसी बाधा के पूरी तरह से जान सकें। उनके द्वारा उत्पन्न जीवन के कार्यों का अवलोकन करते हुए, वे अपनी नैतिकता की गुणवत्ता का निर्धारण करते हैं, क्योंकि यह उस समाज में परिलक्षित होता है जो उनके द्वारा बनाई गई दुनिया में आकार ले रहा है। इसलिए वे और भी अधिक विकसित हो जाते हैं, अंततः ईश्वर के विकास के स्तर तक पहुँच जाते हैं, पूरी तरह से उसके साथ विलीन हो जाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप स्वयं ईश्वर का विकास होता है, जो स्वयं-विकासशील संस्थाओं के इस पदानुक्रम के शीर्ष के रूप में होता है। इस प्रक्रिया को वैश्वीकरण कहते हैं। दूसरे शब्दों में, ईश्वर का स्वभाव ही ऐसा है कि वह अपने द्वारा बनाए गए संसार के अस्तित्व के माध्यम से ही स्वयं द्वारा निर्धारित रूप में मौजूद हो सकता है, जिसमें जीवित प्राणी, उनके द्वारा बनाए गए, अपने विकास की प्रक्रिया में स्वतंत्र रूप से पहुंचते हैं। उसका स्तर, उसके साथ विलय और उसे और अधिक विकसित और परिपूर्ण बनाना। इसे एक अंतहीन पुनरावर्तन, यानी अंतहीन आत्म-समानता के रूप में कल्पना करें, जिसमें ब्रह्मांड का प्रत्येक भाग संपूर्ण के समान है, और विकास की दिशा के संदर्भ में ईश्वर का प्रत्येक जीवित प्राणी स्वयं के समान है। अंतर केवल स्तर तक पहुंच गया है।

संक्षेप में, आइए एक परिभाषा दें। भौतिक जीवन वास्तविक जीवन अभ्यास में एक स्पष्ट रूप से सन्निहित है, ब्रह्मांड के पूर्वनिर्धारित अस्तित्व का मैट्रिक्स, निर्माता द्वारा विश्व के गठन के चरण में निर्धारित किया गया है, जिसके अस्तित्व का उद्देश्य आत्म-विकास को जारी रखना है सृष्टिकर्ता, भौतिक संसार और उसमें जीवन के साथ सृजन, अवलोकन और अंतःक्रिया के माध्यम से अपनी कमियों को दूर करता है। दूसरे शब्दों में, पदार्थ ईश्वर के आत्म-ज्ञान का एक साधन है, विभिन्न सीमाओं का एक समूह है, जो इन सीमाओं को पार कर चुके प्राणियों की पूर्णता की ओर ले जाता है, और उनके द्वारा बनाए गए जीव, इसे सीधे शब्दों में कहें। , निर्माता के कण हैं, जिन्हें विकास और आत्म-ज्ञान के एक निश्चित मार्ग से गुजरने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसमें आत्म-विकास और ईश्वर का आत्म-ज्ञान दोनों परिलक्षित होता है। और अपने आप में भगवान की प्रकृति ऐसी है कि उनका अस्तित्व भौतिक संसार में जीवित प्राणियों के आत्म-ज्ञान के माध्यम से ठीक-ठीक व्यक्त होता है। अंततः, वैश्वीकरण के क्रम में, सभी आत्माओं को एक आत्मा में ईश्वर में लीन होना होगा।

इस तरह, मेरे प्यारे, यह पता चला है कि आप सभी भगवान के कण हैं, जिनका कार्य स्वतंत्र रूप से उनके विकास के स्तर तक पहुंचना है और उनके साथ विलय करना, इस विकास के दौरान आपने जो नया सीखा है उसे स्थानांतरित करना है। वैश्वीकरण की प्रक्रिया में भौतिक संसार की भौतिक सीमाओं को पार करते हुए। और चूंकि पूर्णता की कोई सीमा नहीं है, जीवन की प्रक्रिया शाश्वत हो जाती है, केवल अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग तरीकों से होती है। इसके अलावा, अगर किसी को लगता है कि हर चीज की शुरुआत बिग बैंग थी, तो मुझे आपको निराश करना होगा, यह ब्रह्मांड के इस हिस्से में आपके सबसे करीब की एक छोटी सी सामान्य घटना है। और यह आपके सामान्य अर्थों में बिल्कुल भी विस्फोट नहीं था, जब तक आप इस प्रकाश को समझने में सक्षम हो गए, तब तक दूर की आकाशगंगाओं से प्रकाश पर्यवेक्षकों के रूप में आप तक पहुंच गया। आपने इस घटना को एक विस्तृत ब्रह्मांड के रूप में व्याख्यायित किया, जबकि कोई भी कहीं भी विस्तार नहीं कर रहा है, लेकिन केवल विद्युत चुम्बकीय तरंगें (जिसके अलावा आप वास्तव में कुछ भी नहीं देखते हैं और पंजीकरण नहीं कर सकते हैं) आपके विचार से बिल्कुल भी प्रचारित नहीं होते हैं। हालाँकि, आपको अभी भी यह सब अपने आप पता लगाना है। जरा इस बारे में सोचें: यदि आप अपने से दूर एक दीपक रख दें और उसे चालू कर दें, तो उससे प्रकाश तुरंत आप तक नहीं पहुंचेगा, लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि न तो दीपक और न ही आपके आस-पास की वस्तुएं तब तक थीं जब तक कि दीपक चालू नहीं हुआ? अब कल्पना कीजिए कि दीपक आप ही हैं। आप अपने जीवन के लिए एक जगह के लिए अंतरिक्ष में एक निश्चित बिंदु पर एक जादुई कार्य करके "चालू" थे। इसे किसने बनाया और कब महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि इस क्षण से आपका अत्यधिक व्यक्तिगत "बिग बैंग" एक लंबे समय से मौजूद ब्रह्मांड की स्थितियों में शुरू होता है, जो कि आपके आत्म-केंद्रित विश्वदृष्टि की विशेषता है, आप गलती से विचार करते हैं पूरे ब्रह्मांड के इतिहास की शुरुआत।

क्या आप देखते हैं कि यह कैसे निकलता है? मैंने इस तरह के एक जादुई कार्य का सिर्फ एक उदाहरण का वर्णन करने की कोशिश की, जिसे अभी तक आपके विज्ञान-कथा कार्यों में वर्णित नहीं किया गया है, लेकिन मुझे इसके अर्थ को इतना सरल बनाने के लिए मजबूर किया गया था कि यह उन छवियों में परिलक्षित हो सकता है जिन्हें आप समझते हैं, फिर भी, यहां तक ​​​​कि यह मुझे जीवन के अर्थ के विषय पर जाना था। अन्य समान क्रियाएं, और भी अधिक जटिल, इस भाषा में वर्णन करने का प्रयास करने का भी कोई मतलब नहीं है, क्योंकि भाषा स्वयं, सिद्धांत रूप में, इसके लिए आवश्यक छवियों को भी नहीं पकड़ सकती है, यह पानी को छानने की कोशिश करने जैसा होगा एक छन्नी। आइए उन जादुई घटनाओं पर चलते हैं जिनका मैं वर्णन कर सकता हूं।

आपके आधिकारिक वैज्ञानिक, अपनी अत्यधिक अज्ञानता के कारण, अभी भी इस तरह की घटना को बायोफिल्ड के रूप में नकारते हैं। यह समझ में आता है, मैंने कहा कि विज्ञान का तर्क ही ऐसा है कि वह ऐसी चीजों से इनकार नहीं कर सकता है, जो जानबूझकर झूठे गुणों से संपन्न हैं और फिर इन गुणों के माध्यम से जांच की जाती है। ऐसे ही किसी किस्से की कल्पना कीजिए, आपके वैज्ञानिकों ने आटा छानने के लिए छलनी ली और उससे हाइड्रोजन पकड़ने लगा। बेशक, वे किसी भी हाइड्रोजन को नहीं पकड़ सके, जिससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि हाइड्रोजन मौजूद नहीं है। यह आपको हास्यास्पद लगता है, लेकिन आपके सभी दैनिक और वैज्ञानिक तर्कों के भारी हिस्से का वर्णन ऐसे ही एक किस्से से किया जा सकता है। वह बायोफिल्ड के प्रति वैज्ञानिकों के रवैये का भी वर्णन करता है: वे गलत चीज़ की तलाश कर रहे हैं, गलत जगह पर और गलत साधन के साथ, और इसलिए उन्हें कुछ भी नहीं मिला। उन्होंने पहले से ही काल्पनिक बायोफिल्ड को ऐसे गुणों से संपन्न किया है जिसके माध्यम से इसे "महसूस किया जा सकता है", लेकिन "हर किसी के आश्चर्य के लिए", इसे "स्पर्श" करना संभव नहीं था। ठीक उन्हीं कारणों से, नास्तिक ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं: उन्होंने पहले ईश्वर को कुछ विशेषताओं के साथ संपन्न किया है और देखते हैं कि ऐसी विशेषताओं के साथ एक इकाई को खोजना असंभव है, और ऐसी इकाई के अस्तित्व को किसके साथ सहसंबद्ध करना भी असंभव है। वे वास्तविकता में निरीक्षण करते हैं। निष्कर्ष स्पष्ट है: कोई भगवान नहीं है। वास्तव में, ईश्वर नहीं है, बल्कि वह सार है जिसे नास्तिकों ने अपनी कल्पनाओं में चित्रित किया है। और उस बकवास को नकारने के लिए जिसकी उन्होंने कल्पना की थी, सामान्य तौर पर, आपको एक नास्तिक के गर्वित नाम को सहन करने की आवश्यकता नहीं है, आपको केवल तीन साल के बच्चे के विकास के स्तर तक जीने की जरूरत है, जो, अफसोस, हर वैज्ञानिक सफल नहीं होता, यहां तक ​​कि जिसने आपके मानकों के अनुसार लंबा जीवन जिया है।

इस कारण से अपनी इच्छा से कृत्रिम रूप से मानसिक रूप से सीमित लोगों की जाति, जो खुद को "वैज्ञानिक" कहते हैं, बायोफिल्ड से इनकार करते हैं। और फिर भी यह समझना इतना कठिन नहीं है कि यह अस्तित्व में नहीं रह सकता। इसकी कई पुष्टि हैं। उदाहरण के लिए, एक साधारण सैद्धांतिक तर्क का निर्माण निम्नानुसार किया जा सकता है; मैं सिर्फ एक रेखाचित्र बनाऊँगा, और फिर अपने लिए सोचूँगा। मानव शरीर में प्रत्येक परमाणु विद्युत चुम्बकीय तरंगों का उत्सर्जन करता है जिनका पता आपके उपकरणों द्वारा लगाया जा सकता है। अनेक परमाणु अनेक तरंगें उत्सर्जित करते हैं। इस विकिरण की समग्रता विद्युत चुम्बकीय तरंग की एक निश्चित आवृत्ति पर मानव शरीर की "चमक" बनाती है। यह चमक आभा या बायोफिल्ड है। यदि हम इस तथ्य को जोड़ते हैं कि आप पहले से ही अपने उपकरणों के साथ सभी प्रकार के विकिरण का निरीक्षण नहीं कर सकते हैं, तो बायोफिल्ड एक पूरी तरह से वास्तविक वस्तु बन जाती है जिसे सैद्धांतिक भविष्यवाणी के बाद ही खोजा जाना बाकी है। फिर भी, इसके प्रकट होने के व्यावहारिक परिणाम भी हैं, इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि जो लोग एक-दूसरे के बगल में हैं वे एक काम पर सामंजस्यपूर्ण रूप से काम कर सकते हैं, जब एक व्यक्ति सचमुच अनुमान लगाता है कि दूसरे को क्या चाहिए और उसे यह वस्तु देता है या वह कार्य करता है जो वह करता है जरूरत है। साथ ही, एक व्यक्ति किसी समस्या को हल कर सकता है, जिसके समाधान में विशेषज्ञ नहीं है, बल्कि उस व्यक्ति के करीब है जो इस कार्य पर केंद्रित है। सीखने की प्रक्रिया सही स्कूलों में इस प्रकार होती है: शिक्षक बस पास में खड़ा होता है (बैठता है) और कार्य के बारे में सोचता है, और छात्र उन कार्यों को करता है जिनके बारे में शिक्षक सोचता है। समय-समय पर, आपके बायोफिल्ड की अपूर्णता और उन्हें देखने की क्षमता के कारण, शिक्षक छात्र को विचार के विकास के बंद चक्र से बाहर निकालने के लिए प्रमुख प्रश्न पूछ सकता है, जब वह किसी एक क्रिया में फंस जाता है। और उससे उतर नहीं सकता।

सामूहिक की एक प्रकार की शक्तिशाली अदृश्य संरचना का निर्माण करते हुए, बायोफिल्ड लोगों के पूरे समूह में एकजुट हो सकते हैं। यदि कोई एलियन बायोफिल्ड वाला व्यक्ति ऐसी संरचना में आ जाता है, तो वह असहज हो सकता है, वह शायद इस टीम को छोड़ना चाहेगा। यदि इस व्यक्ति के पास एक मजबूत विकसित बायोफिल्ड है, तो वह अपने बायोफिल्ड को सामूहिक आभा में एम्बेड करके सामूहिक को नष्ट कर सकता है। या यह इसे पूरी तरह से अवशोषित भी कर सकता है, टीम को प्रस्तुत करने के लिए तैयार कर सकता है।

आप अभी भी बायोफिल्ड के बारे में बहुत कुछ बोल सकते हैं, लेकिन इससे आपका कोई भला नहीं होगा, क्योंकि मूर्खों से सुरक्षा के नियम के कारण आप अभी तक किसी व्यक्ति की आभा को नहीं देख पाए हैं। यदि आप उसे समय से पहले देखना सीखते हैं, तो आप एक-दूसरे को और भी अधिक नुकसान पहुंचाएंगे, यह जानते हुए कि किसी व्यक्ति को तोड़ने के लिए आपको कहां और किस बल से पीटना है। सौभाग्य से आपके लिए, आपकी नैतिकता आपको इस संरचना को देखना सीखने से रोकती है। वही नैतिकता कभी वैज्ञानिकों को बायोफिल्ड की खोज करने की अनुमति नहीं देगी, और वे लोग जिन्होंने इसके साथ काम करना सीख लिया है, वे उन्हें इसके बारे में इस तरह से बताने की अनुमति नहीं देंगे कि कोई उन्हें समझ सके और ज्ञान को नुकसान पहुंचाने के लिए लागू कर सके।

मैं इतनी बार नुकसान और मूर्खतापूर्ण अधिनियम के बारे में क्यों बात करता हूँ? मुझे इतना यकीन क्यों है कि जैसे ही कोई व्यक्ति अपने निपटान में कम से कम एक सही मायने में शक्तिशाली उपकरण प्राप्त करेगा, नुकसान निश्चित रूप से होगा? थोड़ा सब्र रखिए, मैं आपको इसके बारे में जरूर बताऊंगा। इस प्रश्न का उत्तर सीधे SOE और पर्दे के पीछे की दुनिया के बारे में प्रश्न के उत्तर से संबंधित है। लेकिन इतनी जल्दी नहीं, दोस्तों, आपको अभी भी बहुत कुछ सीखना है, उदाहरण के लिए, बायोफिल्ड एग्रेगर्स से कैसे जुड़ा है और ब्रह्मांड में सृजन का एक सरलीकृत कार्य सामान्य रूप से कैसा दिखता है, जिसके परिणामस्वरूप एक एग्रेगर बनाया जाता है एक जीवित इकाई का नकली एनालॉग।

तो, मैंने आपको जादू के बारे में बताया। लेकिन क्या बात है? आप अभी भी अपने दिमाग से आग के गोले, नाखूनों में हथौड़ा और लड़कियों के कोर्सेट को दूर से क्यों नहीं खोल सकते? बहुत ही सरल, मेरे प्यारे। अगर मैं आपको "स्वतंत्रता" शब्द की परिभाषा देता हूं, तो केवल इस परिभाषा को जानने से आप स्वतंत्र नहीं हो जाएंगे। अगर मैं आपको बता दूं कि "सत्य" क्या है, तो यह आपको सत्य का वाहक नहीं बनाएगा। जादू के साथ भी। मैंने आपको बताया कि जादू क्या है, लेकिन कहीं नहीं कहा कि इस कहानी के बाद आप तुरंत इसमें महारत हासिल कर लेंगे। अपने आपको विनम्र बनाओ।

हालांकि, मुख्य विषय को समझने के लिए यह ज्ञान अपने आप में आवश्यक है।

मानव जाति का प्रागितिहास - ब्रह्मांड की उत्पत्ति पर

अतीत और भविष्य के बीच केवल एक क्षण है।

वह है जिसे जीवन कहा जाता है।

आधुनिक तोड़ ज्ञान

मनुष्य को यह समझने के लिए नहीं दिया गया है कि ब्रह्मांड की व्यवस्था कैसे की जाती है जिसमें वह रहता है। इस कारण से कि उसके मन में अनंत की अवधारणा दुर्गम है। यह, ज़ाहिर है, एक सामान्य व्यक्ति के बारे में है। दार्शनिक, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी और अन्य अमूर्त विचारकों की कोई गिनती नहीं है। जैसे ही अनंत की बात आती है - वैसे ही किस बारे में: कतारें, मुसीबतें, ब्रह्मांड - एक सामान्य व्यक्ति तुरंत सवाल पूछता है, कौन अति है, आगे क्या है, अनंत से परे क्या है? इसलिए, बेहतर है कि उस पर इस तरह के अमूर्त बोझ न डालें। हम उसे अमरता (भौतिक) की बेरुखी से परेशान न करने का प्रयास कैसे कर सकते हैं, जो उसके लिए उतना ही समझ से बाहर है।

वैसे यह तो और भी अच्छा है कि मनुष्य अपने ब्रह्मांड को नहीं जानता। एक बच्चे के लिए एक खिलौना तोड़ना आम बात है जैसे ही उसे पता चलता है कि इसे कैसे करना है। यह काफी है कि मनुष्य ने पहले ही अपने "छोटे ब्रह्मांड" - पृथ्वी की सतह को खराब कर दिया है। और यहाँ उसने अपने लिए एक कब्र तैयार की होगी, सांसारिक पर नहीं, बल्कि एक ब्रह्मांडीय पैमाने पर।

इसलिए, ब्रह्मांड के संबंध में, मनुष्य को अपनी आंखों से जो कुछ भी देखता है (या मानता है कि वह देखता है) से संतुष्ट होना चाहिए। वह न केवल ब्रह्मांड को देखता है, बल्कि एक दूसरे के विपरीत, लाल, तेज और गोल जैसे तीन लोकों को देखता है।

पहली दुनिया, अन्य दो में अंतर्निहित है, परमाणु की दुनिया, सूक्ष्म जगत। जीवन में हमारा सामना केवल उसकी सतह-अणुओं, परमाणुओं से होता है। एक अणु परमाणुओं का एक क्रमबद्ध संग्रह है, और परमाणु स्वयं ब्रह्मांड की तरह अनंत है। इसकी असंख्य संरचनाएं उनकी संरचनाओं की अंतहीन सीढ़ी के पायदान पर बसी हुई हैं। जैसे ही आप किसी भी कदम पर रुकते हैं, तुरंत सवाल उठता है: आगे क्या? और फिर - एक नया कदम, और इसी तरह बिना अंत के।

स्पष्टता के लिए, कभी-कभी परमाणुओं की तुलना सौर मंडल से की जाती है। केंद्र में सूर्य, कोर है, जिसमें परमाणु का लगभग सारा द्रव्यमान केंद्रित है। प्राथमिक कण अपनी कक्षाओं में नाभिक के चारों ओर घूमते हैं (बेशक, समानता विशुद्ध रूप से बाहरी है; याद रखें कि यह है एक औरशांति)। लेकिन आखिरकार, दोनों मूल और प्राथमिक कणों में, उनकी अपनी संरचनाएं, अवसंरचना और इतने पर मौजूद हो सकते हैं, जैसे घोंसले के शिकार गुड़िया - एक दूसरे में। इस तरह से भौतिक विज्ञानी इस विचार के साथ आए कि कुछ शर्तों के तहत हमारा ब्रह्मांड समय और स्थान के बिना एक "बिंदु" तक सिकुड़ सकता है। आगे हम देखेंगे कि इस परिकल्पना के कारण क्या हुआ।

अब तक, भौतिकविदों ने केवल प्राथमिक, उप-परमाणु कणों (इलेक्ट्रॉनों, पॉज़िट्रॉन, प्रोटॉन, और इसी तरह) को प्राप्त किया है। लेकिन ये कण भी पहले कणों की तरह व्यवहार करते हैं, फिर तरंगों की तरह (वास्तव में, न तो एक और न ही दूसरे, उनकी दुनिया - अन्य!). वे प्रति सेकंड लाखों चक्कर लगाते हैं (जिसकी कल्पना करना असंभव है), हर समय वे एक राज्य से दूसरे राज्य में जाते हैं। शांत अवस्था में, वे अकेले होते हैं, यदि आप उन्हें छूते हैं, तो वे एक सनकी जीवनसाथी की तरह बिल्कुल अलग होते हैं।

भौतिकविदों में से एक ने बड़ी चतुराई से कहा कि एक परमाणु का केंद्रक भी (प्राथमिक कणों का उल्लेख नहीं करने के लिए) एक दीवार से घिरे एक अभेद्य द्वीप जैसा दिखता है। आप दीवार को तोड़ नहीं सकते और न ही उस पर चढ़ सकते हैं। आप केवल अलग-अलग वजन के पत्थरों को इसके माध्यम से अलग-अलग ताकत के साथ फेंक सकते हैं, और फिर "द्वीप" के जवाब देने की प्रतीक्षा कर सकते हैं। उनकी प्रतिक्रिया से पत्थर - हमेशा दीवार पर फेंके गए लोगों की ताकत और वजन के अनुपात में - कोई भी निवासियों की आदतों का न्याय कर सकता है।

भौतिकविदों के शोध से पता चलता है कि ब्रह्मांड प्राथमिक कणों से बना है, जैसे महासागर बूंदों से बना है। कण सर्वव्यापी हैं और एक दूसरे के साथ लगातार बातचीत करते हैं। वे हम में प्रवेश करते हैं और कुछ शर्तों के तहत, ब्रह्मांडीय गैसों के परमाणु और ब्रह्मांडीय धूल के अणु बनाते हैं। और गैस और धूल नीहारिकाओं से ग्रह, तारे, आकाशगंगाएँ बनती हैं।

वैज्ञानिक विचार की एक बड़ी उपलब्धि यह समझ थी कि ब्रह्मांड विषम है, जिसमें अनंत संख्या में विभिन्न गुणवत्ता वाले क्षेत्र (डोमेन) शामिल हैं।

अब तक, वैज्ञानिकों ने तीन प्रकार के डोमेन के अस्तित्व के बारे में सोचा है: पहले से ही उल्लेख किया गया बिंदु, समय और स्थान में आयाम रहित (यह कल्पना करना सबसे कठिन बात है); निर्वात, जहां प्राथमिक कण एक दूसरे से इतनी दूर होते हैं कि वे एक दूसरे के साथ बहुत कमजोर रूप से बातचीत करते हैं; अंत में, हमारा अपना डोमेन, हमारा मेगावर्ल्ड, जो उपरोक्त "बिंदु" के बिग बैंग और सभी दिशाओं में बिखरने वाली आकाशगंगाओं की प्रक्रिया है (जैसा कि दूरबीनों द्वारा दर्ज किया गया है)। वैज्ञानिकों के लिए यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि हमारा क्षेत्र असीम रूप से विस्तारित होगा या कुछ सीमाओं तक, जिसके बाद यह फिर से सिकुड़ने लगेगा।

खगोलीय अनुसंधान ने एक परिकल्पना का निर्माण किया है जिसके अनुसार बिग बैंग लगभग 13 अरब साल पहले शुरू हुआ था और आज भी जारी है। इस प्रक्रिया के दौरान, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, गैस और धूल निहारिकाएं अंतरिक्ष के प्राथमिक कणों से बनती हैं, और उनसे - आकाशीय पिंड और उनके समुच्चय - आकाशगंगाएँ। विस्फोट के कुछ "उत्पाद" - हमसे सबसे दूर - अभी तक समझ में नहीं आए हैं (उन्हें "क्वासर", "पल्सर", "ब्लैक होल" और इसी तरह कहा जाता है)। दूसरों का बेहतर अध्ययन किया जाता है और उन्हें अधिक आत्मविश्वास से आंका जा सकता है।

इसलिए, खगोलविदों ने, उनके विकास के विभिन्न चरणों में विभिन्न सितारों का अध्ययन करने के बाद, एक तारे के जन्म, जीवन और मृत्यु का सिद्धांत तैयार किया।

तारे पदार्थ के आकाशीय कणों से बनते हैं, जो सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम के अनुसार एक दूसरे से "चिपके" रहते हैं। यदि कोई तारा "बहुत बड़ा" निकलता है, तो वह फट जाता है, अपने पदार्थ का एक हिस्सा अंतरिक्ष में बिखेर देता है और धीरे-धीरे, दसियों अरबों वर्षों में, एक चमकदार "सफेद बौने" के रूप में ठंडा हो जाता है। यदि कोई तारा "बहुत छोटा" निकलता है, तो उसकी गहराई में थर्मोन्यूक्लियर प्रक्रियाओं में इसे चमकने के लिए गर्म करने का समय नहीं होता है, और यह दसियों अरबों वर्षों तक एक गैर-चमकदार "ब्लैक ड्वार्फ" के रूप में ठंडा हो जाता है। यदि तारा "औसत (हमारे सूर्य की तरह) निकला, तो यह लगभग दस अरब वर्षों तक लगातार चमकने में सक्षम है - हमारा सूर्य इस तरह से लगभग आधा बीत चुका है - और फिर वही धीमी शीतलन प्रक्रिया शुरू होती है।

कुछ तारे "अकेले" रहते हैं, अन्य "युग्मित प्रणाली" बनाते हैं, और कुछ, सूर्य की तरह, अपने आप को तारा ग्रहों से घेर लेते हैं। अपने छोटे आकार के कारण, सौर मंडल के ग्रह सूर्य पर न तो गर्म हो सकते हैं और न ही गिर सकते हैं, बल्कि कुछ कक्षाओं में इसके चारों ओर घूमना शुरू कर देते हैं। और सूर्य के चारों ओर एक ही स्थान में, कई छोटे खगोलीय पिंड सबसे जटिल कक्षाओं में घूमते हैं। उनमें से कुछ ग्रहों के उपग्रह बन जाते हैं और समय-समय पर ब्रह्मांडीय धूल के साथ उनकी सतह पर गिर जाते हैं।

ग्रहों की तह तारों की तह के समान है - केवल छोटे पैमाने पर। और फिर सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि ग्रह कितना बड़ा है और सूर्य से कितनी दूरी पर है। "मामूली ग्रह" हैं - जो सूर्य के करीब हैं या, इसके विपरीत, इससे बहुत दूर हैं: बुध, शुक्र, पृथ्वी, मंगल (हम दूर के लोगों के बारे में बहुत कम जानते हैं)। मंगल की कक्षा से परे "बड़े" हैं: बृहस्पति, शनि, यूरेनस, नेपच्यून।

हमारे लिए ग्रहों के बारे में एक बात जानना महत्वपूर्ण है: "मंगल पर जीवन है या नहीं" (साथ ही अन्य सभी ग्रहों और उनके उपग्रहों पर) के बारे में पुराने और हाल के वर्षों के सभी सपने, अफसोस, अवैज्ञानिक कल्पना हैं। जबकि हम नहीं जानते कि सूर्य के सबसे निकट के तारों का ग्रहों पर जीवन है या नहीं, यह इतनी दूर है कि हम शायद ही कभी जानते हों, और यदि हम ऐसा करते हैं, तो हमारे "पहुंच" की संभावना नहीं है। लेकिन तथ्य यह है कि हम सौर मंडल में अकेले हैं, और अन्य सौर प्रणालियों तक कभी नहीं पहुंचेंगे - कम से कम हमारी वर्तमान स्थिति में (हमें अन्य संभावित राज्यों के बारे में बात करनी होगी) - यह निश्चित रूप से है।

"दूर के जीवन" का सपना देखने के बजाय, दो परियों की कहानियों से निपटना बेहतर है जिन्होंने लंबे समय से सिर को अस्पष्ट कर दिया है और मामलों की स्थिति का आकलन करना मुश्किल बना दिया है।

टेल नंबर 1 - "अलौकिक सभ्यताओं के साथ संपर्क।" उसके औचित्य का केवल एक कारण है: मैं वास्तव में चाहता हूं। अन्य सभी तर्क ऐसे संपर्कों के विरुद्ध हैं। आरंभ करने के लिए, पास के तारों के बीच भी ब्रह्मांडीय दूरियां इतनी महान हैं कि इतनी दूरियों पर रॉकेट या सिग्नल भेजना उन्हें "कहीं नहीं" भेजने के समान है। लेकिन यह - हमारे लिए, हमारी वर्तमान स्थिति में। गुणात्मक रूप से भिन्न राज्य के लिए, इसमें एक सेकंड का समय लग सकता है। दूसरे शब्दों में, इसका अर्थ है मिलना एक गुणात्मक रूप से भिन्न सभ्यता... उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का चींटी से मिलना। इन दो वार्ताकारों से क्या बात करें: एंथिल या मॉस्को बनाने का सबसे अच्छा तरीका क्या है (हालांकि अंतर, ऐसा लगता है, छोटा है)? क्या फॉर्मिक अल्कोहल के बजाय केफिर चलाना उचित है? इसलिए, भले ही उच्च स्तर की विकास की सभ्यता में हमारे साथ संपर्क करने की तकनीकी क्षमताएं हों, लेकिन वह ऐसा नहीं करेगी, जैसे एक समझदार व्यक्ति अनावश्यक रूप से एक पहाड़ी को नहीं हिलाएगा।

कथा संख्या 2 - "जीवन को बाहरी अंतरिक्ष से पृथ्वी पर लाया गया।" इस लोकप्रिय कहानी की प्रधानता एक साधारण प्रश्न से प्रकट होती है: जीवन को अंतरिक्ष में किसने लाया? (हम इस पुस्तक में धर्म को नहीं छूने के लिए सहमत हुए।)

आइए हम परियों की कहानियों के बजाय अन्य प्रश्न पूछें। पृथ्वी पर जीवन कैसे उत्पन्न हो सकता है? जीवन (कम से कम केवल सौर मंडल के भीतर) केवल पृथ्वी पर ही क्यों उत्पन्न हुआ?

भूवैज्ञानिकों ने अच्छा काम किया और हमें एक स्पष्ट विचार दिया कि पृथ्वी ने कैसे आकार लिया।

सौर मंडल के अन्य सभी ग्रहों की तरह, पृथ्वी का निर्माण एक गैस और धूल के बादल से हुआ था जो सूर्य की परिक्रमा कर रहा था। यह लगभग 4.5-4.6 अरब साल पहले हुआ था। ग्रहों को मूल रूप से कमोबेश एक जैसा दिखना चाहिए था। और फिर पृथ्वी की अनूठी विशेषताओं (द्रव्यमान, सूर्य से दूरी, और इसी तरह) ने पृथ्वी की पपड़ी और वायुमंडल का तेजी से विकास किया, एक ऐसा विकास जो किसी अन्य ग्रह पर कभी नहीं हुआ। लिथोस्फीयर, वायुमंडल और उभरते हुए जलमंडल (पृथ्वी की एक अनूठी संपत्ति!) को ऐसी स्थिति में आने में 200-300 मिलियन वर्ष लगे, जहां तेजी से जटिल अणुओं के यौगिक दिखाई दे सकते हैं। और अणु स्वयं को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम प्रकट होने के लिए दो बार और वर्ष, यानी पदार्थ के अस्तित्व का एक गुणात्मक रूप से नया रूप प्रकट होता है - जिंदगी(3.8 अरब साल पहले)।

अकार्बनिक से कार्बनिक दुनिया के गठन की प्रक्रिया की अवधि हमें इस प्रक्रिया को परिवर्तनों की एक जटिल श्रृंखला के रूप में मानने की अनुमति देती है जो अंततः मात्रात्मक परिवर्तनों के गुणात्मक लोगों के लिए संक्रमण का कारण बनी। ताकि अणुओं का एक जटिल संग्रह स्व-प्रतिकृति में बदल जाए जीव, जाहिरा तौर पर, इसने कई लोगों की एक अच्छी तरह से समन्वित, सहक्रियात्मक कार्रवाई की तंत्रजिसने ऐसा प्रभाव दिया।

इस तरह के तंत्रों में, निम्नलिखित तंत्र महत्व में हैं: सुरक्षात्मक (विनाश का विरोध करने में मदद); प्रसंस्करण और चयापचय (प्राप्त राज्य को बनाए रखने में मदद); अपनी तरह का प्रजनन (पहले - शरीर की कोशिकाओं के एक साधारण विस्तार द्वारा, फिर - अधिक से अधिक जटिल तरीकों से); उत्परिवर्तन (बदलते परिवेश के लिए अनुकूलन); अस्तित्व के लिए संघर्ष (बिगड़ती परिस्थितियों में अस्तित्व), प्राकृतिक चयन (सबसे व्यवहार्य जीवित रहना); संतानों की देखभाल (अन्यथा पीढ़ियों के प्रजनन की प्रक्रिया ढह जाती है); बुढ़ापा और मृत्यु (अगली पीढ़ियों के लिए रहने की जगह प्रदान करना और इस तरह पूरी आबादी की व्यवहार्यता में वृद्धि करना)।

उस सब के लिए, उस विशिष्ट आवेग का प्रश्न बना रहता है जिसने अणुओं के एक जटिल संग्रह को एक जीव में बदल दिया। क्या यह एक विद्युत निर्वहन (बिजली) था, पानी के नीचे ज्वालामुखी विस्फोट के दौरान पर्यावरणीय मानकों में तेज बदलाव, या कुछ अन्य प्राकृतिक आपदा (संभवतः ऐसे कई कारकों का संयोजन), हम नहीं जानते। हम केवल इतना जानते हैं कि इसके लिए किसी "अंतरिक्ष से परिचय" या कुछ अलौकिक शक्तियों के अनिवार्य हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है।

वैज्ञानिक ज्ञान की कमी के स्थान पर भाग्य-बताने के बजाय, मैं एक बार फिर स्थिति की विशिष्टता की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा: कई अलग-अलग परिस्थितियों का एक अनुकूल संयोजन बनता है, अक्सर एक दूसरे से स्वतंत्र भी।

पृथ्वी सूर्य (शुक्र की तरह) के बहुत करीब नहीं है और उससे बहुत दूर नहीं है (मंगल की तरह)। सौर मंडल के सभी ग्रहों में से केवल पृथ्वी पर ही एक स्थिर जलमंडल बनाया जा सकता है - जीवन का पालना। पृथ्वी की ज्वालामुखीय गतिविधि कुछ स्थानों पर समुद्र की निचली परतों के तापमान को बढ़ाने के लिए काफी बड़ी है (जीवन के उद्भव के लिए एक पूर्वापेक्षा)। लेकिन इतना बड़ा नहीं कि समुद्र में उबाल आ जाए, या यहां तक ​​कि उस तापमान तक भी न पहुंच जाए जिस पर जटिल अणु टूट जाते हैं। पृथ्वी का चुंबकीय क्षेत्र और वायुमंडल अतिरिक्त सौर विकिरण से एक अच्छा "ढाल" है, लेकिन वे अभी भी किरणों के एक हिस्से को संचारित करते हैं - ठीक ऐसा जो जीवन के उद्भव के लिए अनुकूल है।

यह सब एक बार फिर जोर देने के लिए कहा गया है: पृथ्वी पर एक अद्वितीय "जीवन देने वाला इष्टतम" बनाया गया है, जो अन्य ग्रहों पर अनुपस्थित है। शायद यह हमारे पूरे गैलेक्सी में सबसे दुर्लभ (हालांकि जरूरी नहीं कि एकमात्र) घटना है। और हमें इस इष्टतम को बनाए रखने के लिए सब कुछ करना चाहिए। यह किसी भी काल्पनिक विदेशी सभ्यताओं के साथ किसी भी संपर्क से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

ऐसा करना और भी आवश्यक है क्योंकि यह "जीवन देने वाला इष्टतम" हमारे लिए बिल्कुल भी गारंटी नहीं है, न केवल लाखों और अरबों वर्षों के लिए, बल्कि निकट भविष्य के लिए भी। पृथ्वी की पपड़ी किसी भी तरह से उतनी स्थिर नहीं है जितनी दिखती है। इसमें विशाल टेक्टोनिक प्लेट होते हैं, जो लाखों वर्षों तक या तो "टकराते हैं", फिर "फैलते हैं"। बड़े पैमाने पर मानव हस्तक्षेप इन प्रक्रियाओं को नाटकीय रूप से तेज कर सकता है, ज्वालामुखी गतिविधि में वृद्धि को भड़का सकता है, पृथ्वी की सतह पर ग्रीनहाउस प्रभाव पैदा कर सकता है और अंटार्कटिक और आर्कटिक बर्फ के पिघलने के कारण विश्व महासागर का स्तर बढ़ा सकता है। इस प्रकार, अपनी धुरी के चारों ओर पृथ्वी के घूमने के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को बदल दें और विनाशकारी जलवायु परिवर्तन का कारण बनें।

और यह इस तथ्य का उल्लेख नहीं है कि एक बड़े खगोलीय पिंड की पृथ्वी की सतह पर गिरने या ग्रह के ब्रह्मांडीय विकिरण में एक तेज परिवर्तन एक वैश्विक तबाही का कारण बन सकता है (आखिरी ऐसी तबाही 70-67 मिलियन वर्ष पहले हुई थी)। और आधुनिक परिस्थितियों में छोटी-छोटी आपदाओं का मतलब लाखों और अरबों मानव शिकार हो सकते हैं।

एक शब्द में, हमें न केवल पृथ्वी पर जीवन के लिए अद्वितीय परिस्थितियों के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहिए, बल्कि हमें "जीवन देने वाले इष्टतम" को संरक्षित करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए, न कि इस संबंध में हमारे ग्रह को दूसरे के स्तर तक नीचा दिखाना चाहिए। सौर मंडल के ग्रह।

सबसे पहले, "प्राचीन जीवन" के जीव (प्रोटेरोज़ोइक, 2.6–0.57 बिलियन वर्ष पूर्व);

फिर "प्राचीन जीवन" के जीव (फैनेरोज़ोइक, 570-230 मिलियन वर्ष पूर्व);

फिर "औसत जीवन" के जीव (पैलियोज़ोइक, 230-70 / 67 मिलियन वर्ष पूर्व);

अंत में, "नए जीवन" के जीव (सेनोज़ोइक, पिछले 70-67 मिलियन वर्ष)।

यदि आप एक फिल्म पट्टी के रूप में इस योजना की कल्पना करने की कोशिश करते हैं, जहां प्रत्येक फ्रेम एक लाख वर्षों के बराबर है, तो आपको निम्न चित्र जैसा कुछ मिलता है।

... समुद्र का उथला पानी, जहां यह गर्म है, लेकिन बहुत गर्म नहीं है, सूक्ष्म जीवों (बैक्टीरिया, जिसे नीला-हरा शैवाल भी कहा जाता है) से ढका हुआ था, जिसके चारों ओर वायरस झुंड थे - न्यूक्लिक से युक्त सबसे छोटे गैर-सेलुलर कण एसिड और एक प्रोटीन खोल। सबसे पहले, जीवों ने इन पदार्थों पर भोजन किया, और फिर प्रकाश संश्लेषण के लिए एक तंत्र बनाया - सूर्य की ऊर्जा का उपयोग करके अकार्बनिक पदार्थों का कार्बनिक पदार्थों में रूपांतरण। विकास तेजी से हुआ।

प्रकाश संश्लेषण का एक उपोत्पाद - ऑक्सीजन वायुमंडल में प्रवेश करने लगी, जिससे हाइड्रोजन और अक्रिय गैसों का हिस्सा अंतरिक्ष में भागने में सफल रहा। परिणाम एक नया, आधुनिक, ऑक्सीजन युक्त वातावरण है। पृथ्वी की पपड़ी की ऊपरी परत द्वारा ऑक्सीजन को सक्रिय रूप से अवशोषित किया जाने लगा। मिट्टी दिखाई दी।

एक अरब वर्षों में, प्राथमिक वायरस और बैक्टीरिया ने महारत हासिल की है, खुद को स्थापित किया है, पृथ्वी के समुद्र, वायु और भूमि को बदल दिया है, अधिक जटिल जीवों के लिए रास्ता खोल दिया है - बहुकोशिकीय पौधे और जानवर: स्पंज, जेलिफ़िश, मूंगा, कीड़े ... 'शैवाल की उम्र' आ गई है (एक और अरब साल), "जेलीफ़िश की सदी" (एक और अरब साल)," मछली की उम्र "... बैक्टीरिया की गतिविधि। पौधों की दुनिया में, काई आगे बढ़ने लगी (यह आज भी जारी है)। पौधों के लिए - उभयचर, फिर सरीसृप। "सरीसृपों की आयु" शुरू हुई, जो डेढ़ मिलियन से अधिक वर्षों तक चली। ये तब "प्रकृति के राजा" अधिक से अधिक विशाल होते गए। जमीन पर, तीस-मीटर डायनासोर का प्रभुत्व था, समुद्र में - पंद्रह-मीटर इचिथ्योसॉर, आठ-मीटर टेरोडैक्टाइल आकाश में उड़ गए।

लेकिन 200-300 मिलियन साल पहले, किसी तरह की वैश्विक तबाही हुई थी (कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि कौन सा: एक क्षुद्रग्रह, ब्रह्मांडीय विकिरण का एक विस्फोट, या कुछ और ...) - और शानदार शंकुधारी-फर्न जंगल भूमिगत हो गए, जमा हो गए कोयला, तेल, गैस की।

70-67 मिलियन वर्ष पहले, एक और तबाही हुई - और विशाल सरीसृपों के राज्य से दुखी बौने बने रहे: मगरमच्छों की 20 प्रजातियाँ, कछुओं की 212 प्रजातियाँ और छिपकलियों और साँपों की लगभग 5 हज़ार प्रजातियाँ। और फर्न के जंगलों के स्थान पर पर्णपाती पेड़ दिखाई दिए।

केराटिनाइज़्ड स्केली स्किन-कवच और एक समय में एक शांत खोल में अंडे देने से सरीसृपों को उभयचरों पर एक बड़ा फायदा हुआ। गर्म खून वाले जानवरों जैसे पक्षियों और स्तनधारियों ने समान लाभ प्राप्त किया है। कुछ के पंख और कुछ के ऊन ने शरीर को गर्म रखने में मदद की। और स्तनधारियों ने आम तौर पर जीवित बच्चों को जन्म दिया और उन्हें माँ का दूध पिलाया - रोगजनक रोगाणुओं के लिए सबसे अच्छा उपाय। स्तनधारियों, जैसे उनके सामने सरीसृप, ने समुद्रों (व्हेल, डॉल्फ़िन, वालरस, सील) पर आक्रमण किया, हवा (चमगादड़) में उड़ गए।

हर जीव के जीवन में हर दिन अस्तित्व के लिए निरंतर संघर्ष होता है। इन स्थितियों के तहत, दोहराव वाली प्रतिक्रियाएं वृत्ति की एक श्रृंखला के लिए मंच निर्धारित करती हैं - किसी दिए गए जानवर के व्यवहार के जन्मजात रूप। सहज समूह व्यवहार के नियम धीरे-धीरे विकसित हुए। स्तनधारियों की कई हज़ार प्राथमिक प्रजातियों में से, समय के साथ, तथाकथित कीटभक्षी (अधिक सटीक, लगभग सर्वाहारी) की कई प्रजातियाँ उभरीं: हाथी, मोल, डेसमैन ... किसने सोचा होगा कि हमारी वंशावली इतनी दूर जाएगी!

कल्पना कीजिए: शिकारियों को मांस की समस्या है और वे जीवन को अलविदा कहने के लिए मजबूर हैं, घास सूख जाती है - शाकाहारी लोगों की भी यही त्रासदी है। और सर्वाहारी, यदि यह बुरा है, तो किसी भी चीज़ का तिरस्कार नहीं करेंगे। एक बड़ा फायदा!

विशेष रूप से कुशलता से सीखा कि विभिन्न भोजन के उत्पादन में सहज समूह व्यवहार के नियमों का उपयोग कैसे करें और सर्वाहारी स्तनधारियों की कई दर्जन प्रजातियों के दुश्मनों से बचाव करें - प्राइमेट्स (जिसके लिए उन्हें "प्रथम" की मानद उपाधि मिली)। प्राइमेट्स के बीच "प्राइमटोसिमस" - बंदर थे। वे 35-30 मिलियन वर्ष पहले नहीं दिखाई दिए, लेकिन वे विशेष रूप से व्यापक थे, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 3.5 मिलियन से 600 हजार साल पहले।

पहले प्राइमेट छोटे, गिलहरी जैसे जानवर थे। इन परिवारों में से एक - तुपाई - आज तक जीवित है, और वैज्ञानिकों का तर्क है कि उन्हें प्राइमेट या कीटभक्षी के रूप में वर्गीकृत करना है या नहीं। लेकिन एक अन्य परिवार - लीमर - में स्पष्ट रूप से प्राइमेट्स की कई विशेषताएं हैं। और तीसरा - टार्सियर - लेमर्स से भी आगे निकल गया: उनके पास सबसे विकसित हिंद अंग (इसलिए नाम), फोरलिंब की उंगलियां और एक गोल खोपड़ी थी - एक अधिक संपूर्ण मस्तिष्क के गठन के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त।

लेमर्स की निचली प्रजातियां बड़े चूहों के समान होती हैं, और बंदरों की निचली प्रजातियां अत्यधिक विकसित लीमर के समान होती हैं। देखें कौन सी चेन? लेकिन "निचले नींबू" और "उच्च बंदर" के बीच एक बड़ी दूरी है। "उच्च बंदरों" में यौवन बाद में होता है - प्रजनन के लिए बेहतर तैयारी, गर्भावस्था और लंबे समय तक स्तनपान - संतान लंबे समय तक और बेहतर रूप से रोगजनक रोगाणुओं से खुद को बचाते हैं, मुखर डोरियां बेहतर काम करती हैं - जिसका अर्थ है कि आप अपनी आवाज के साथ शिकार करते समय संपर्क में रह सकते हैं, इसमें मॉड्यूलेशन कर सकते हैं दर्जनों फ्रेट्स। , खतरे की सूचना दें। और उनके चेहरे के भाव अधिक जटिल होते हैं, जिसका अर्थ है कि आप अपने साथी को बहुमूल्य जानकारी बिना किसी आवाज़ के संप्रेषित कर सकते हैं। और यहां तक ​​​​कि जीवन प्रत्याशा इष्टतम (20 से 60 वर्ष तक) है, जिससे पीढ़ीगत परिवर्तन की गति को बनाए रखने की अनुमति मिलती है - झुंड में हमेशा मजबूत और अनुभवी वयस्क होते हैं, जो बढ़ते शावकों की रक्षा करते हैं।

हम पहले ही कह चुके हैं कि बंदरों का भोजन, सभी प्राइमेटों की तरह, बहुत विविध था। खाद्य फल, पत्ते, तना, युवा अंकुर, फूल, कंद - एक समृद्ध "किराना"। खाद्य कीड़े, छिपकली, सांप, चूजे, अंडे, कीड़े, घोंघे - कोई कम समृद्ध "पाचन विज्ञान" नहीं।

बेशक, यह महसूस करना शर्म की बात है कि हम एक ऐसे जानवर के वंशज हैं, जिसके लिए "सुंदर" शब्द को लागू करना मुश्किल है। और नहीं, कहते हैं, एक परी कथा से एक राजकुमारी की तरह, एक रसीला पूंछ वाले मोर या एक आलीशान हंस से। पर आप क्या कर सकते हैं? वानर बहुत प्रकार के होते हैं। उन्हें "निम्न" (कम मानव) और "उच्च" (अधिक समान) में विभाजित किया गया है। इसके अलावा, "निचले" और "उच्च" बंदरों के बीच का अंतर "उच्च" बंदरों और मनुष्य के बीच से अधिक नहीं है। छोटी से छोटी डिटेल में भी! तो यह व्यर्थ है कि हम में से कई सर्वथा हड़ताली वंशावली को अस्वीकार करते हैं।

तो, एक साधारण बंदर एक वानर-आदमी से कैसे भिन्न होता है, और वह बदले में, एक बंदर-आदमी से और अंत में, सिर्फ एक आदमी से अलग होता है?

संक्षेप में, एक बंदर ("उच्च") केवल दुर्घटना से किसी उपकरण का उपयोग कर सकता है और अपने जीवन में इस संतुष्टिदायक प्रकरण को तुरंत भूल सकता है। क्योंकि उसकी प्राकृतिक स्थिति चारों तरफ है, और "पालन करना" और एक उपकरण (जैसे, एक छड़ी) को पकड़ने के लिए कम से कम एक सामने के अंग को मुक्त करना एक दुर्लभ, असाधारण उपलब्धि है।

"सिर्फ एक बंदर" के विपरीत, वानर-आदमी (यह 30 मिलियन वर्ष पहले नहीं है, बल्कि हमारे करीब परिमाण का एक क्रम है) एक जानवर है, यदि अभी तक खड़ा नहीं है, तो आसानी से अपने हिंद पैरों पर खड़ा होता है और एक छड़ी का उपयोग करता है, हमले और बचाव के लिए हड्डी, पत्थर। ध्यान दें कि उपकरण अभी तक संसाधित नहीं हुआ है, लेकिन एक उपयुक्त वस्तु जो हाथ में निकली है, लेकिन संयोग से नहीं, बल्कि जानबूझकर मामले की जानकारी के साथ।

अंत में, बंदर-आदमी (पिथेकैन्थ्रोपस) - 1.2–0.5 मिलियन वर्ष पहले - स्थिर ईमानदार चलने की विशेषता है, जिसका अर्थ है उपकरणों का व्यवस्थित उपयोग, और न केवल उपयुक्त वस्तुएं, बल्कि मोटे तौर पर संसाधित भी।

इन सबके बावजूद, यह अभी भी एक जानवर है। मन की जड़ता प्रकट होती है - पशु मनुष्य बन जाता है।

ध्यान दें कि यह रेखा किसी भी तरह से प्रत्यक्ष वंशावली नहीं है। ऐसे "ऑफशूट" हो सकते हैं जिन्हें आगे विकास नहीं मिला है। उदाहरण के लिए, जीवों की हड्डियाँ पाई गईं जो पिथेकैन्थ्रोपस और मनुष्यों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेती हैं (डेटिंग: 200- 35 हजार साल पहले)। उनकी खोज के स्थान पर उन्हें निएंडरथल कहा जाता था। कुछ वैज्ञानिक उन्हें मानव विकास में एक विशेष, दबी हुई शाखा मानते हैं।

बंदरों की बहुत कम प्रजातियाँ ही परिवारों में रहती हैं और पेड़ों में नहीं, बल्कि स्थिति के अनुसार जहाँ यह अधिक सुविधाजनक होती हैं। एक नियम के रूप में, बंदर का निवास स्थान जंगल में पेड़ों की शाखाएं हैं (यह इस तरह से सुरक्षित है)। और झुंड का इष्टतम आकार बहुत बड़ा नहीं है (पर्याप्त भोजन नहीं होगा) और बहुत छोटा नहीं है (ताकि झुंड बहुत घातक आपदा में जीवित रहे)। पहले से ही यहाँ हम लोगों के आदिम समुदाय के साथ समानता की कुछ विशेषताएं पाते हैं - हालाँकि यहाँ, निश्चित रूप से, अंतर बहुत बड़ा है।

समय के साथ, उच्चतम प्रकार के बंदर डेढ़ से दो मीटर ऊंचाई और एक से दो सेंटीमीटर वजन तक पहुंच गए। ऐसा कोलोसस भालू के साथ ताकत को माप सकता है। किसी भी मामले में, प्रतिक्रिया की गति, चालाक, निपुणता, गति की गति, उसने उसे पीछे छोड़ दिया।

लेकिन मीटर और सेंटनर से नहीं, बल्कि वृत्ति से - बाहर से इस या उस प्रभाव के लिए "स्वचालित" प्रतिक्रियाएं - बंदर मजबूत निकला। अधिक सटीक रूप से, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सहज समूह व्यवहार की प्रभावशीलता।

वृत्ति (प्रतिबिंब), जैसा कि आप जानते हैं, बिना शर्त और वातानुकूलित में विभाजित हैं। सबसे सरल बिना शर्त वृत्ति: पलक झपकना, खांसना, छींकना, जो धूल और रोगजनक रोगाणुओं की आंखों, गले और नाक को स्वचालित रूप से साफ करता है। वृत्ति और भी अधिक जटिल हैं: आत्म-संरक्षण की वृत्ति, भोजन के लिए वृत्ति (एक प्रकार का आत्म-संरक्षण भी), प्रजनन की वृत्ति, जो यौन और माता-पिता में विभाजित है, अभिविन्यास की वृत्ति - पर्यावरण के लिए अनुकूलन। (याद रखें, कम से कम, पक्षियों की अंतरमहाद्वीपीय उड़ानें)। इस संबंध में, बंदरों को अन्य जानवरों की तुलना में कोई विशेष लाभ नहीं था।

लेकिन पारंपरिक प्रवृत्ति (जन्मजात नहीं, बल्कि "जीवन के अनुभव" से प्राप्त) के संदर्भ में, उच्च प्रकार के बंदर बाकी पशु भाइयों से बहुत आगे हैं। यहां तक ​​​​कि सबसे चतुर जानवर - कुत्ते, बिल्ली, घोड़े। यह एक गुड्डन नहीं है जो बार-बार हुक को निगल जाएगा, भले ही उसे यकीन हो कि उसका "ब्रेडविनर" एक खलनायक है। बंदर को एक बार मूर्ख बनाओ - ठीक है, दो बार - और बस इतना ही: इसने आपके लिए एक दुश्मन के रूप में एक वातानुकूलित प्रतिवर्त विकसित किया है। और वह तुरंत इस बात की सूचना पूरे झुंड को देती है। अगर आप चिड़ियाघर के पिंजरे के जाल से अलग नहीं होते तो यह आपके लिए बुरा होगा!

और इसलिए बंदर ने गलती से एक केले को डंडे से गिरा दिया। इसकी सूचना पड़ोसियों को दी गई। समूह वातानुकूलित प्रतिवर्त काम कर गया - और केले चले गए - जहाँ भी छड़ी पहुँच सकती थी। उपकरण न केवल एक छड़ी हो सकता है, बल्कि एक पत्थर भी हो सकता है। एक नुकीला पत्थर जो कुल्हाड़ी की तरह काम करता है। जो कुछ बचा है वह है हिंद पैरों पर उठना, सामने वाले को मुक्त करना और घृणास्पद दोहराते हुए काम करना शुरू करना: "श्रम ने एक आदमी को एक बंदर से बनाया।"

और फिर हम चले जाते हैं: वानर-आदमी, वानर-आदमी, निएंडरथल आदमी ...

सोवेम ने हाल ही में माना था कि इलिप्सिस के बजाय विकासवादी श्रृंखला को इस तरह पूरा करना आवश्यक है: "और 40 हजार साल पहले, होमो सेपियन्स दिखाई दिए, होमो सेपियन्स।"

हालांकि, हाल के वर्षों में किए गए अध्ययनों से पता चला है कि वानर से होमो सेपियन्स तक का रास्ता अधिक कठिन निकला और लाखों साल नहीं तो सैकड़ों हजारों लगे।

हम इस प्रक्रिया के विवरण में नहीं जाएंगे। आइए बंदरों के झुंड पर करीब से नज़र डालें, देखें कि वानरों और वानरों का झुंड इससे कितनी दूर चला गया है, और बंदरों के झुंड और लोगों के आदिम समुदाय में कितने सामान्य लक्षण हैं।

यह पता चला है कि कई समानताएं हैं।

उदाहरण के लिए, झुंड और समुदाय दोनों में, "अधिकार" - भोजन का सबसे शक्तिशाली और सफल कमाने वाला, हमेशा प्रतिष्ठित होता है। उसके लिए सबसे अच्छा टुकड़ा। और इनाम के रूप में नहीं, बल्कि शांत गणना से। यदि आप अधिक खाते हैं, तो आप दूसरों के लिए अधिक प्राप्त करेंगे। यह कोई संयोग नहीं है कि विमान दुर्घटना की स्थिति में निर्देश कहते हैं: पहले खुद ऑक्सीजन मास्क लगाएं, फिर बच्चे को लगाएं - नहीं तो दोनों की मौत हो जाएगी।

झुंड और समुदाय दोनों में, सबसे आकर्षक महिला (स्वास्थ्य के लिए, यौन रूप से परिपक्व युवाओं के लिए) फिर से सबसे मजबूत और सबसे सफल होती है, कभी-कभी आवेदकों के चयन के बाद - पुरुषों के बीच लड़ाई। यह गणना नहीं है, बल्कि शुद्ध वृत्ति है: इस तरह सबसे स्वस्थ संतान प्राप्त होती है। लेकिन अगर सभी महिलाओं को एक मिल जाए, तो अनाचार, अध: पतन, मृत्यु अपरिहार्य है। और सभी समान वृत्ति "पहले प्रेमी" को अगले की ओर ले जाती है। और इसकी जगह दूसरे ने ले ली है - और कृपया: वांछित विविधता। यह मज़ेदार है, लेकिन इस विशुद्ध बंदर व्यवहार के अवशेष आज तक लोगों (मुख्य रूप से पुरुषों) में बने हुए हैं। वे शोमैन फोमेंको के सूत्र में स्पष्ट रूप से तैयार किए गए हैं: "एक बेवकूफ का सपना एक पड़ोसी की पत्नी है।"

झुंड और समुदाय दोनों में, माँ निश्चित रूप से शावक के साथ भोजन साझा करेगी। मातृ वृत्ति उसे बताती है कि अन्यथा उसे राज करने की धमकी दी जाती है। झुंड और समुदाय दोनों में, मादा कभी भी शारीरिक रूप से मजबूत पुरुष को उस लड़की से संपर्क करने की अनुमति नहीं देगी जो युवावस्था तक नहीं पहुंची है। इसके लिए विलुप्त होने का भी खतरा है।

ऊपर से सामान्य निष्कर्ष। अकार्बनिक और जैविक दुनिया के बीच कोई अगम्य दीवार नहीं है (हालांकि ये अलग-अलग दुनिया हैं)। वनस्पतियों और जीवों के बीच कोई अगम्य दीवार नहीं है (हालाँकि ये अलग-अलग दुनिया हैं)। बंदर और उसके करीब जानवरों की दुनिया की प्रजातियों के बीच कोई अभेद्य दीवार नहीं है। एक बंदर और एक आदमी के बीच कोई अभेद्य दीवार नहीं है (हालांकि अंतर बहुत बड़ा है)। बंदर झुंड और आदिम समुदाय के बीच कोई अभेद्य दीवार नहीं है (यदि हम बंदर झुंड में उनके "अंकुरित" को करीब से नहीं देखते हैं तो हम आदिम समुदाय की ख़ासियत के बारे में कुछ भी नहीं समझ पाएंगे)।

विश्व इतिहास एक एकल प्रक्रिया है जो वस्तुनिष्ठ नियमों के अनुसार चलती है, अर्थात लोगों की चेतना और इच्छा से स्वतंत्र रूप से विद्यमान और कार्य करती है। इस अर्थ में, यह एक उद्देश्यपूर्ण और पूर्वनिर्धारित प्रक्रिया है। लेकिन यह एक ऐसा उद्देश्य पूर्वनिर्धारण है जो न केवल बहिष्कृत नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, संभावना का अनुमान लगाता है। ऐतिहासिक प्रक्रिया केवल मुख्य और बुनियादी में पूर्व निर्धारित है, लेकिन विवरण में नहीं। जो हो सकता है या नहीं हो सकता है उसमें प्रकट होता है। आवश्यकता हमेशा स्वयं प्रकट होती है और केवल दुर्घटनाओं में ही मौजूद होती है। इसलिए, इतिहास में भविष्य के विकास के लिए विभिन्न संभावनाएं हमेशा रही हैं और मौजूद हैं। लेकिन अगर इतिहास में भविष्य हमेशा वैकल्पिक, बहुविकल्पी (निश्चित रूप से कुछ उद्देश्य सीमाओं के भीतर) होता है, तो अतीत गैर-वैकल्पिक और अपरिवर्तनीय होता है। इतिहास को समझने के लिए, आपको अपने आप को विवरणों से अलग करना होगा, वस्तुनिष्ठ आवश्यकता, पूर्वनिर्धारण को खोलना होगा, जो सभी दुर्घटनाओं के माध्यम से अपना रास्ता बनाता है।

विश्व इतिहास एक ऐसी एकल प्रक्रिया है, जो निम्नतम से उच्चतम तक की चढ़ाई है। इसलिए, मानव जाति के प्रगतिशील विकास के चरण हैं, और, परिणामस्वरूप, विश्व-ऐतिहासिक युग। इतिहास की इस समझ को एकात्मक अवस्था कहा जाता है। इस तरह के इतिहास की सभी मौजूदा और मौजूदा अवधारणाओं में, मैं सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के मार्क्सवादी सिद्धांत को सबसे अच्छा मानता हूं। संरचनाएँ समाज के चरण-दर-चरण प्रकार हैं, जो सामाजिक-आर्थिक संरचना के आधार पर प्रतिष्ठित हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, मार्क्सवाद का मानना ​​है कि उत्पादन का विकास समाज के विकास के आधार पर होता है। समाज की उत्पादक ताकतें बढ़ रही हैं, जिससे सामाजिक-आर्थिक संबंधों की व्यवस्था में बदलाव आ रहा है, सामाजिक उत्पादन के प्रकार - उत्पादन के तरीके बदल रहे हैं, जो समाज के प्रकारों में बदलाव लाता है: एक सामाजिक-आर्थिक गठन दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अधिक प्रगतिशील। लेकिन संरचनाओं की उलटी गिनती मानव इतिहास की शुरुआत से ही नहीं होती है।

इसका पूरा इतिहास स्पष्ट रूप से दो गुणात्मक रूप से भिन्न अवधियों में विभाजित है, जिनमें से पहली में सामाजिक-आर्थिक गठन की अवधारणा लागू नहीं होती है। यह मनुष्य के पशु पूर्वजों के मनुष्यों में परिवर्तन की अवधि और मानव समाज में प्राणी संघ, मानववंशजनन की अवधि का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रक्रिया की नींव सामाजिक उत्पादन का गठन था। एक पूरी तरह से नए सामाजिक गुण का उद्भव अनिवार्य रूप से पूर्वकल्पित था और इसने पशु व्यक्तिवाद पर अंकुश लगाने, सामाजिक ढांचे में प्राणी प्रवृत्ति को दबाने और पेश करने के लिए आवश्यक बना दिया। पशु स्वार्थ पर अंकुश लगाने का सबसे महत्वपूर्ण साधन मानव व्यवहार के पहले मानदंड थे - वर्जना। वर्जनाओं के आधार पर बाद में नैतिकता का उदय हुआ। एक जानवर के विपरीत, जिसका कार्य जैविक प्रवृत्ति से निर्धारित होता है, एक व्यक्ति कर्तव्य, सम्मान और विवेक की भावनाओं से निर्देशित होता है।

सबसे पहले भोजन की प्रवृत्ति पर अंकुश लगाना था। एक सामाजिक ढांचे के रूप में, उनके लिए वितरण संबंध उत्पन्न हुए - सामाजिक-आर्थिक संबंधों का प्रारंभिक और सबसे महत्वपूर्ण रूप। पहले सामाजिक-आर्थिक संबंध कम्युनिस्ट थे। मानव सामूहिकता से ही पशु स्वार्थ पर अंकुश लगाया जा सकता है। विवाह के पहले रूप के आगमन के साथ - दोहरे वंश, सामूहिक विवाह - यौन प्रवृत्ति पर अंकुश लगा। सामाजिक ढांचे में परिचय के साथ, पहले भोजन और फिर यौन प्रवृत्ति, मनुष्य और समाज के गठन की प्रक्रिया पूरी हुई। लोगों को बनाना ऐसे लोगों में बदल गया है जो पहले से बने हुए हैं, तैयार हैं। समाज के गठन की अवधि समाप्त हो गई, और एक तैयार, सही मायने में मानव समाज का इतिहास शुरू हुआ। यह हाल ही में हुआ, शाब्दिक रूप से "दूसरे दिन।" एंथ्रोपोसोजेनेसिस की अवधि, जो 1.9-1.8 मिलियन वर्ष पहले शुरू हुई थी, लगभग 40 हजार साल पहले समाप्त हुई थी। और सामाजिक-आर्थिक गठन एक तैयार, गठित समाज के विकास के चरण हैं।

एक तैयार समाज के होने के पहले रूप को हमारे देश में एक आदिम समाज कहा जाता है, पश्चिमी साहित्य में - एक आदिम, या समतावादी, समाज। यह केवल एक ही था जो 40 हजार से 5 हजार साल पहले के युग में मौजूद था। यह समय आदिम समाज का युग है। अपने विकास के प्रारंभिक चरण में, यह कम्युनिस्ट (आदिम कम्युनिस्ट) था। उस अवस्था में जब संपूर्ण सामाजिक उत्पाद जीवनदायी था, वितरण का कोई अन्य रूप, आवश्यकता के अनुसार वितरण के अलावा मौजूद नहीं हो सकता था।

उत्पादक शक्तियों के विकास और एक नियमित अधिशेष उत्पाद की उपस्थिति के साथ, साम्यवादी संबंध समाज के विकास में एक बाधा बन गए। नतीजतन, काम के अनुसार वितरण शुरू हुआ, और इसके साथ व्यक्तियों की संपत्ति, विनिमय और धन की असमानता। इन सभी ने निजी संपत्ति के उद्भव, मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण को तैयार किया और अपरिहार्य बना दिया, जिससे समाज को सामाजिक वर्गों में विभाजित किया गया और राज्य का उदय हुआ।

प्रथम वर्ग, या, जैसा कि उन्हें आमतौर पर कहा जाता है, सभ्य समाज XXXI सदी में पैदा हुए। ईसा पूर्व ई।, यानी लगभग 5 हजार साल पहले। इस समय, विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया की विशेषताओं में से एक, समग्र रूप से मानव समाज का असमान विकास, स्पष्ट रूप से प्रकट होने से कहीं अधिक था। कुछ विशिष्ट व्यक्तिगत समाज - सामाजिक-ऐतिहासिक जीव (संक्षिप्त रूप में समाजशास्त्री) - आगे बढ़े, अन्य उनके विकास में पिछड़ गए। इस तरह की असमानता की उपस्थिति के साथ, मानव समाज समग्र रूप से कई ऐतिहासिक दुनियाओं से मिलकर बनने लगा। ऐसी ही एक ऐतिहासिक दुनिया में इस युग के सबसे उन्नत सामाजिक-ऐतिहासिक जीव शामिल थे, जिन्हें श्रेष्ठ कहा जा सकता है (अक्षांश से। उत्तम- ओवर, ओवर), दूसरी या दूसरी दुनिया - विकास में पिछड़ा हुआ - हीन (अक्षांश से। बुनियादी- अंतर्गत)।

प्रथम श्रेणी के समाज आदिम समाज के समुद्र में एकान्त द्वीपों के रूप में उभरे। ऐसा ही एक वर्ग ऐतिहासिक घोंसला टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच में दिखाई दिया, दूसरा नील घाटी में। अपनी स्थापना के समय मिस्र की सभ्यता एक एकल सामाजिक-ऐतिहासिक जीव थी, सुमेरियन सभ्यता - छोटे सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों, शहर-राज्यों की एक प्रणाली।

आगे के विकास ने दो रास्तों का अनुसरण किया। पहला नए ऐतिहासिक घोंसलों का उदय है जो आदिम समाज के समुद्र में द्वीपों के रूप में मौजूद थे। उनमें से एक सिंधु घाटी - हड़प्पा सभ्यता, दूसरी - हुआंग हे घाटी - यिन, या शांग सभ्यता में दिखाई दी। दूसरा तरीका मिस्र और मेसोपोटामिया के बीच और उनके साथ पड़ोस में वर्ग सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की भीड़ का उदय है। उन सभी ने, मिस्र और मेसोपोटामिया के साथ, वर्ग सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की एक विशाल प्रणाली का गठन किया जिसने पूरे मध्य पूर्व को गले लगा लिया। मध्य पूर्व का यह ऐतिहासिक क्षेत्र, उभरा है, विश्व-ऐतिहासिक विकास का केंद्र बन गया है, और इस अर्थ में, एक विश्व व्यवस्था।

सभी सामाजिक-ऐतिहासिक जीव जो खुद को ऐतिहासिक केंद्र से बाहर पाते हैं, वे विश्व परिधि बनाते हैं। इनमें से कुछ समाज वर्ग थे, अन्य आदिम थे। प्रथम श्रेणी के समाजशास्त्रियों के उद्भव के साथ और विशेष रूप से उनकी मध्य पूर्वी विश्व व्यवस्था के उदय के साथ, समाप्त मानव के विकास का दूसरा युग और सभ्य समाज के इतिहास का पहला युग - प्राचीन पूर्व का युग - शुरू हुआ।

मूल वर्ग समाजों का आधार उत्पादन का वह विरोधी तरीका था, जिसे कार्ल मार्क्स का अनुसरण करते हुए, अक्सर एशियाई कहा जाता है। इसकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यह सामान्य वर्ग की निजी संपत्ति और उत्पादन के साधनों पर और भौतिक वस्तुओं के उत्पादकों के व्यक्तित्व पर आधारित था। साथ ही, निजी मालिक समग्र रूप से केवल शोषक वर्ग था, और इसके सदस्यों में से एक को अलग से नहीं लिया गया था। वर्ग-व्यापी निजी संपत्ति राज्य की संपत्ति के रूप में थी, जिसके कारण शासक वर्ग राज्य तंत्र की संरचना के साथ मेल खाता था। इसलिए, उत्पादन की इस पद्धति को सबसे अच्छा राजनीतिक कहा जाता है (ग्रीक से। राजनीति- राज्य)। सभी राजनेताओं ने एक निगम बनाया - एक राजनीतिक व्यवस्था जिसका नेतृत्व एक राजनीतिक कट्टर था, जो एक साथ अधिशेष उत्पाद का सर्वोच्च प्रबंधक और राज्य का शासक था। राजनेताओं को अपने सभी विषयों के लिए जीवन और मृत्यु का अधिकार था, जिसमें राजनेता भी शामिल थे।

उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर का एक संकेतक समाज में निर्मित उत्पाद की मात्रा है, जिसकी गणना प्रति व्यक्ति जनसंख्या द्वारा की जाती है। यह संकेतक - सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता - को विभिन्न तरीकों से बढ़ाया जा सकता है।

एक राजनीतिक समाज में, सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता में वृद्धि और इस प्रकार उत्पादक शक्तियों को मुख्य रूप से कार्य समय - प्रति वर्ष कार्य दिवसों की संख्या और प्रति दिन काम के घंटों में वृद्धि करके प्राप्त किया गया था। यह अस्थायी (अक्षांश से। टेम्पस-समय) सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता बढ़ाने का तरीका सीमित था। जल्दी या बाद में, वह सीमा आ गई, जिसके आगे काम करने के समय में वृद्धि के कारण मुख्य उत्पादक शक्ति - मानव कार्यकर्ता का भौतिक ह्रास हुआ। एक रोलबैक था। यह सब राजनीतिक सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के इतिहास में कई बार दोहराया गया है।

यह मुख्य रूप से प्राचीन पूर्व के समाजों के विकास की चक्रीय प्रकृति से जुड़ा है: वे उठे, फले-फूले, और फिर गिरावट और यहां तक ​​​​कि मृत्यु के युग में प्रवेश किया। राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक गठन एक मृत अंत था। वह दूसरे, अधिक प्रगतिशील में बदलने में सक्षम नहीं थी।

गतिरोध से बाहर निकलने का एक रास्ता संभव हो गया क्योंकि, राजनीतिक समाजों के अलावा, आदिम समाजों का अस्तित्व बना रहा, जिनमें से सबसे हाल ही में - पूर्व-वर्ग वाले, इसके अलावा, विभिन्न सामाजिक-आर्थिक प्रकार के। मध्य पूर्व विश्व व्यवस्था से सटे पूर्व-वर्गीय समाज इसकी ओर से शक्तिशाली सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक दबाव के अधीन थे। परिणामस्वरूप, उन्होंने राजनीतिक समाजों की सभी मुख्य उपलब्धियों को अपनाया, जिससे उनके संपूर्ण विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

यह प्रोटो-पॉलिटिकल (उभरते राजनीतिक) पूर्व-वर्ग समाजों के विकास से अलग हो गया, जिससे पहले राजनीतिक समाज उत्पन्न हुए। विश्व राजनीतिक व्यवस्था के प्रभाव के अधीन, पूर्व-वर्ग समाज भी अंत में वर्ग समाजों में बदल गए, लेकिन केवल प्राचीन पूर्वी लोगों की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रकार के थे। अंततः, राजनीतिक नहीं, बल्कि उत्पादन का एक गुणात्मक रूप से भिन्न तरीका उनमें स्थापित किया गया था, ठीक वही जिसे आमतौर पर दास-मालिक या प्राचीन कहा जाता है।

आठवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व एन.एस. एक ग्रीक ऐतिहासिक घोंसला पैदा हुआ, फिर एट्रस्केन, लैटिन, कार्थागिनियन घोंसले इसमें शामिल हो गए। उन सभी ने मिलकर एक नया ऐतिहासिक क्षेत्र बनाया - भूमध्यसागरीय, जो तब से विश्व-ऐतिहासिक विकास का केंद्र बन गया है। तो, मानव जाति के पैमाने पर, दो अलग-अलग सामाजिक-आर्थिक प्रकारों के समाजशास्त्रियों की विश्व व्यवस्था में परिवर्तन के रूप में, प्राचीन गठन द्वारा राजनीतिक गठन का परिवर्तन हुआ। राजनीतिक मध्य पूर्व से प्राचीन भूमध्य सागर तक ऐतिहासिक बैटन का पारित होना समाप्त हो गया है। उभरते हुए नए प्राचीन क्षेत्र में ऐतिहासिक केंद्र के आंदोलन के साथ, मध्य पूर्वी राजनीतिक ऐतिहासिक क्षेत्र एक विश्व व्यवस्था नहीं रह गया। वह विश्व परिधि का हिस्सा बन गई। भूमध्यसागरीय ऐतिहासिक क्षेत्र के विश्व व्यवस्था में परिवर्तन के साथ, विश्व इतिहास का दूसरा युग - प्राचीन पूर्व का युग - समाप्त हुआ और तीसरा, पुरातनता का युग शुरू हुआ।

यदि विश्व व्यवस्था के बाहर प्राचीन पूर्व के युग में केवल कई आदिम सामाजिक-ऐतिहासिक जीव और कई अलग-अलग राजनीतिक ऐतिहासिक घोंसले थे, तो प्राचीन काल में वर्ग ऐतिहासिक परिधि में कई राजनीतिक ऐतिहासिक क्षेत्र शामिल होने लगे। उन्होंने अधिकांश पुरानी दुनिया को भर दिया, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। एन.एस. दो राजनीतिक ऐतिहासिक क्षेत्र - मेसोअमेरिकन और एंडियन - नई दुनिया में उभरे।

ऐसा माना जाता है कि प्राचीन दुनिया गुलामी पर आधारित थी। लेकिन गुलामी गुलामी से अलग है। गुलामी अभी तक उत्पादन का एक तरीका नहीं है। यह एक आर्थिक और कानूनी स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति दूसरे की पूरी संपत्ति है। लेकिन जरूरी नहीं कि गुलाम का इस्तेमाल भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में किया जाए। वह सेवक, नानी, शिक्षक, अधिकारी आदि हो सकता है। यहां तक ​​कि जब उत्पादन में एक दास का उपयोग किया जाता है, तो उसका श्रम विशुद्ध रूप से सहायक भूमिका निभा सकता है। इस मामले में, वे घरेलू, या पितृसत्तात्मक, गुलामी के बारे में बात करते हैं।

दासों का श्रम समाज का आधार तभी बनता है जब उत्पादन की विशेष आर्थिक इकाइयाँ उत्पन्न होती हैं, जिनमें दास मुख्य शक्ति होते हैं। और यह अनिवार्य रूप से बाहरी समाज से दासों के व्यवस्थित आयात की पूर्वधारणा करता है। यह ठीक वैसा ही था जैसा प्राचीन दासता थी। प्राचीन पूर्वी समाज में भी दास प्रथा विद्यमान थी। लेकिन केवल प्राचीन दुनिया में दासों के श्रम के आधार पर उत्पादन की एक विशेष विधि उत्पन्न हुई - सर्वो (अक्षांश से। सर्वस- दास) उत्पादन का तरीका।

प्राचीन विश्व में सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता में वृद्धि सामाजिक-ऐतिहासिक जीव के बाहर से अतिरिक्त श्रम के आयात के कारण समाज की जनसंख्या में श्रमिकों की हिस्सेदारी में वृद्धि पर आधारित थी। और इसका मतलब था इस कार्यबल को आसपास के समाजों से बाहर निकालना। दासों का मुख्य स्रोत ऐतिहासिक परिधि था, मुख्य रूप से देर से आदिम - पूर्व-वर्ग, या बर्बर, परिधि।

इस प्रकार, प्राचीन दुनिया बड़े पैमाने पर जंगली परिधि की कीमत पर रहती थी। सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता बढ़ाने का तरीका, प्राचीन समाज की विशेषता, जनसांख्यिकीय कहा जा सकता है। इसकी क्षमताएं, साथ ही लौकिक मोड की क्षमताएं सीमित थीं।

प्राचीन समाज के सामान्य कामकाज में निरंतर बाहरी विस्तार की आवश्यकता थी। लेकिन ऐतिहासिक परिधि पर इस हमले को देर-सबेर डूबना ही पड़ा। जब ऐसा हुआ, तो एक सामान्य गिरावट आई, प्राचीन दुनिया का ह्रास हुआ। प्राचीन (नौकर) सामाजिक-आर्थिक गठन, राजनीतिक की तरह, एक मृत अंत निकला। वह, राजनीतिक की तरह, अधिक प्रगतिशील गठन में नहीं बदल सकी।

प्राचीन दुनिया के पतन के साथ, जंगली परिधि ने एक जवाबी हमला किया। 5 वीं शताब्दी के अंत में। पहले से ही एन. एन.एस. प्राचीन विश्व व्यवस्था का अंत हो गया। प्राचीन दुनिया बर्बर लोगों के प्रहार से ढह गई। अंतिम महान प्राचीन शक्ति का पूरा क्षेत्र - पश्चिमी रोमन साम्राज्य - जर्मनिक जनजातियों द्वारा जीत लिया गया था। और इसने उस ऐतिहासिक गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोल दिया जिसमें मानव जाति ने फिर से खुद को पाया।

पश्चिमी यूरोप (पूर्व पश्चिमी रोमन साम्राज्य) के क्षेत्र में, एक कार्बनिक संलयन हुआ, जिसके परिणामस्वरूप रोमन (वर्ग) और जर्मनिक (पूर्व-वर्ग) सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं (रोमानो-जर्मनिक संश्लेषण) का संयोजन हुआ। गुणात्मक रूप से नए प्रकार के सामाजिक-आर्थिक संबंध उत्पन्न हुए - सामंती।

सामंती सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों ने एक साथ मिलकर एक नया ऐतिहासिक क्षेत्र बनाया, जो विश्व-ऐतिहासिक विकास और इस प्रकार विश्व व्यवस्था का केंद्र बन गया। प्राचीन सामाजिक-आर्थिक संरचना को सामंती द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। प्राचीन सामंती गठन का परिवर्तन, पहले की तरह प्राचीन के राजनीतिक गठन का परिवर्तन, व्यक्तिगत सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के ढांचे के भीतर नहीं, बल्कि समग्र रूप से मानव समाज में हुआ, और एक ऐतिहासिक रिले दौड़ के चरित्र को जन्म दिया। यह, प्राचीन राजनीतिक गठन में परिवर्तन की तरह, विभिन्न प्रकार के सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की विश्व प्रणालियों में परिवर्तन के रूप में हुआ और विश्व-ऐतिहासिक विकास के केंद्र के एक क्षेत्रीय विस्थापन के साथ था। सामंती पश्चिमी यूरोपीय विश्व व्यवस्था के गठन की शुरुआत के साथ, प्राचीन युग को विश्व इतिहास के चौथे युग - मध्य युग के युग से बदल दिया गया था।

विश्व व्यवस्था के बाहर, कई आदिम सामाजिक-ऐतिहासिक जीव और बड़ी संख्या में राजनीतिक ऐतिहासिक क्षेत्र मौजूद रहे। उत्तरी, मध्य और पूर्वी यूरोप में, पूर्व-वर्ग समाजों को वर्ग समाजों में बदलने की प्रक्रिया चल रही थी। लेकिन न तो प्राचीन सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं थीं, न ही उनके टुकड़े। इसलिए वहां रोमानो-बर्बर संश्लेषण नहीं हो सका, और तदनुसार, सामंतवाद वहां उत्पन्न नहीं हो सका।

लेकिन ये समाज मौजूदा वर्ग समाजों के शक्तिशाली प्रभाव के क्षेत्र में थे - एक तरफ पश्चिमी यूरोपीय, दूसरी तरफ बीजान्टिन। नतीजतन, उन्होंने एक कदम आगे बढ़ाया और साथ ही किनारे पर, किनारे पर। कई विशेष सामाजिक-आर्थिक प्रकार के वर्ग समाज उत्पन्न हुए, जो राजनीतिक, और प्राचीन से, और सामंती से भिन्न थे। इन छोटे सामाजिक-आर्थिक प्रकारों को सामाजिक-आर्थिक पैराफॉर्मेशन कहा जा सकता है।

इस प्रकार, मानव इतिहास की मुख्य रेखा के साथ, कई पार्श्व ऐतिहासिक पथ उत्पन्न हुए। एक ऐतिहासिक दुनिया उत्तरी यूरोप में बनी, दूसरी मध्य और पूर्वी यूरोप में। आगे के विकास में, एक और नई ऐतिहासिक दुनिया बाद वाले से अलग हो गई - रूसी एक।

देर से मध्य युग की एक विशिष्ट विशेषता सामंती और वाणिज्यिक-बर्गर उत्पादन के तरीकों का निकटतम सहजीवन था। यह उनके व्यापार और अर्थव्यवस्था की बर्गर प्रणाली के साथ शहरों का विकास था जिसने 16 वीं शताब्दी में उपस्थिति को तैयार किया और संभव बनाया, और फिर आवश्यक था। उत्पादन का एक नया तरीका - पूंजीवादी। पूंजीवाद स्वतंत्र रूप से, अनायास ही दुनिया में केवल एक ही स्थान पर पैदा हुआ - पश्चिमी यूरोप में। सामंती-बर्गर सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के पूंजीवादी समाजशास्त्रियों में परिवर्तन के साथ, विश्व पश्चिमी यूरोपीय सामंती व्यवस्था को पश्चिमी यूरोपीय, लेकिन पहले से ही पूंजीवादी व्यवस्था से बदल दिया गया था। यह तुरंत विश्व-ऐतिहासिक विकास और इस प्रकार एक विश्व व्यवस्था का केंद्र बन गया। विश्व व्यवस्था के परिवर्तन के साथ, मध्य युग के युग से विश्व इतिहास के पांचवें युग - आधुनिक समय के युग में एक संक्रमण हुआ।

पूंजीवाद का विकास दो दिशाओं में हुआ: गहराई में और चौड़ाई में। गहराई में विकास पश्चिमी यूरोप के देशों में पूंजीवाद का गठन और परिपक्वता है। वहाँ बुर्जुआ क्रांतियाँ गरज गईं, जिसके परिणामस्वरूप सत्ता पूँजीपति वर्ग के हाथों में चली गई, एक औद्योगिक क्रांति सामने आई - मशीन द्वारा मैनुअल उत्पादन का प्रतिस्थापन। मशीनों के आगमन के साथ, पूंजीवाद के लिए एक पर्याप्त तकनीकी आधार प्रदान किया गया था, और इसके परिणामस्वरूप, समाज की उत्पादक शक्तियों की निरंतर प्रगति शुरू हुई। सामाजिक उत्पादन की उत्पादकता बढ़ाने की तकनीकी पद्धति, जो पूंजीवाद के तहत सामने आई, अस्थायी और जनसांख्यिकीय तरीकों के विपरीत, कोई सीमा नहीं थी।

पूँजीवाद के विकास के साथ-साथ इसका विकास गहराई और विस्तार से हुआ। वर्ग समाज के विकास की प्रक्रिया में, कुछ युगों में मौजूद विश्व व्यवस्थाओं का हमेशा ऐतिहासिक परिधि पर बहुत प्रभाव पड़ा है। लेकिन पिछले युगों में इस प्रभाव ने परिधीय समाजों के केवल बड़े या कम हिस्से को प्रभावित किया, जिन्होंने निकटतम, या आंतरिक, परिधि का गठन किया। ये सामाजिक-ऐतिहासिक जीव केंद्र पर निर्भरता में गिर गए, विशेष रूप से, इसका शोषण किया गया। बाहरी परिधि पूरी तरह से स्वतंत्र अस्तित्व का नेतृत्व करती रही।

विश्व पश्चिमी यूरोपीय पूंजीवादी व्यवस्था के उदय के साथ, स्थिति बदल गई। कई शताब्दियों के दौरान, विश्व पूंजीवादी व्यवस्था ने व्यावहारिक रूप से पूरी परिधि को अपने प्रभाव क्षेत्र में खींच लिया है। पहली बार, दुनिया में मौजूद सभी सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों ने एक प्रणाली बनाई। अन्तर्राष्ट्रीयकरण की उभरती प्रक्रिया के परिणामस्वरूप उभरे विश्व ऐतिहासिक स्थान को स्पष्ट रूप से दो मुख्य भागों में विभाजित किया गया था।

पहला भाग विश्व पूंजीवादी व्यवस्था है, जो ऐतिहासिक विकास का केंद्र था। यह वही नहीं रहा। यदि शुरू में इसमें केवल पश्चिमी यूरोप के राज्य शामिल थे, तो बाद में इसमें उत्तरी यूरोप के देश और सामाजिक-ऐतिहासिक जीव शामिल थे जो पश्चिमी यूरोपीय समाजों (यूएसए, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड) से अलग होकर दुनिया के अन्य हिस्सों में पैदा हुए थे। . पश्चिमी यूरोपीय विश्व व्यवस्था तब पश्चिमी प्रणाली में बदल गई।

दूसरा भाग - अन्य सभी सामाजिक-ऐतिहासिक जीव जो ऐतिहासिक परिधि को बनाते रहे, जो अंत में, दुर्लभ अपवादों के साथ, पहला, आंतरिक और दूसरा, ऐतिहासिक केंद्र पर निर्भर हो गया। परिधि की केंद्र पर निर्भरता का अर्थ था परिधि पर केंद्र का प्रभुत्व। केंद्र के देशों पर परिधि के समाजों की निर्भरता (और, तदनुसार, पूर्व पर उत्तरार्द्ध का वर्चस्व) इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि केंद्र ने विभिन्न रूपों में परिधि का शोषण किया, उत्पाद के हिस्से को विनियोजित किया। परिधि के समाज नि: शुल्क। यह शोषण इंट्रा-सोशल (एंडोसोशिएटेड) नहीं है, बल्कि एक्स्ट्रा-सोशल (एक्सोसोशल), इंटर-सोशल (इंटर-सोशल) है। इस तरह के शोषण के लिए कोई शब्द नहीं है। मैं इसे अंतरराष्ट्रीय गुलामी कहूंगा, अंतरराष्ट्रीय गुलामी।

इस शोषण के दो मुख्य रूप हैं। कोई देश को जेल कॉलोनी में बदलने का अनुमान लगाता है। यह औपनिवेशिक शोषण है, औपनिवेशिक गुलामी है। एक अन्य रूप एक ऐसे देश का शोषण है जो औपचारिक रूप से एक संप्रभु और इस अर्थ में, एक राजनीतिक रूप से स्वतंत्र राज्य बना रहता है। इस तरह के सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों को निर्भरता कहा जा सकता है (अक्षांश से। निर्भरता- निर्भरता), और उनके शोषण का रूप - आश्रित दासता।

केंद्र पर निर्भरता के क्षेत्र में परिधीय देशों की भागीदारी ने उनमें पूंजीवादी संबंधों की पैठ और विकास को अनिवार्य कर दिया। परिधि वाले देश, जो पहले विभिन्न प्रकार के पूर्व-पूंजीवादी सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर हावी थे, जिनमें प्राचीन राजनीतिक भी शामिल थे, बदलने लगे और अंततः पूंजीवादी सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों में बदल गए।

यहाँ विश्व-ऐतिहासिक विकास की एक महत्वपूर्ण विशेषता स्पष्ट रूप से प्रकट होने से कहीं अधिक थी। जैसा कि ऊपर कहा गया है, विश्व इतिहास सभी सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के एक चरण से दूसरे चरण में, उच्चतर एक साथ बढ़ने की प्रक्रिया नहीं है। ऐतिहासिक विकास के चरणों को पार करने वाले सामाजिक-ऐतिहासिक जीव कभी नहीं रहे हैं और न ही कभी हो सकते हैं। इसका एक कारण यह है कि मानव जाति के पूरे इतिहास में कभी भी सामाजिक-ऐतिहासिक जीव मौजूद नहीं रहे होंगे। इतिहास में, न केवल चरणों को बदल दिया गया था, बल्कि सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों को भी बदल दिया गया था। वे प्रकट हुए और फिर गायब हो गए। उनकी जगह दूसरे लोग आए।

इसलिए, सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ हमेशा समग्र रूप से मानव समाज के विकास के चरण रहे हैं। केवल मानव समाज ही समग्र रूप से सभी संरचनाओं से बिना किसी अपवाद के गुजर सकता है, लेकिन किसी भी मामले में इसे अलग से एक भी सामाजिक-ऐतिहासिक जीव नहीं लिया गया था। गठन व्यक्तिगत समाजों के विकास के चरण हो सकते हैं, लेकिन यह पूरी तरह से अनावश्यक था। कुछ सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ कुछ सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों में सन्निहित हो सकती हैं, अन्य - पूरी तरह से अलग जीवों में। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के सिद्धांत की केवल ऐसी व्याख्या, जिसे वैश्विक-मंच, वैश्विक-निर्माण कहा जाता था, ऐतिहासिक वास्तविकता से मेल खाती है।

जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, प्रथम श्रेणी के समाजों के उद्भव के बाद से, सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में परिवर्तन श्रेष्ठ सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की विश्व प्रणालियों में परिवर्तन के रूप में हुआ, जिससे विश्व-ऐतिहासिक युगों में बदलाव आया। श्रेष्ठ सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों की प्रत्येक ऐसी विश्व व्यवस्था ने दूसरे, अधिक उन्नत जीवों के उद्भव को संभव बनाया और संभव बनाया। भूमध्यसागरीय प्राचीन विश्व प्रणाली द्वारा मध्य पूर्व राजनीतिक विश्व प्रणाली का प्रतिस्थापन, पश्चिमी यूरोपीय सामंती प्रणाली द्वारा प्राचीन प्रणाली, और बाद में पश्चिमी पूंजीवादी विश्व प्रणाली द्वारा विश्व इतिहास की मुख्य रेखा है।

प्रत्येक नई विश्व प्रणाली के उद्भव के साथ, अवर सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के ऐतिहासिक विकास की प्रकृति जो खुद को इसके प्रभाव के क्षेत्र में मिला, बदल गई। वे अब उसी तरह विकसित नहीं हो सकते थे जैसे कि जीव जो कि वरिष्ठ बन गए थे, उन चरणों से गुजरने के लिए जो पिछले वाले पारित हुए थे। श्रेष्ठ सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों द्वारा पारित कदम अक्सर उन निम्न समाजों के लिए पारित हो गए जो उन तक कभी नहीं पहुंचे।

यह पैटर्न विश्व पूंजीवादी व्यवस्था के उदय के साथ विशेष रूप से स्पष्ट था, जिसके प्रभाव क्षेत्र में संपूर्ण ऐतिहासिक परिधि खींची गई थी। उस समय से, सभी समाजों के लिए, ऐतिहासिक विकास के किसी भी चरण में, पूंजीवाद और केवल पूंजीवाद के लिए संक्रमण अपरिहार्य हो गया। इतिहासकार कभी-कभी कहते हैं कि कुछ समाज बाईपास कर सकते हैं और कर सकते हैं, वे ऐतिहासिक विकास के कुछ चरणों को छोड़ देते हैं। वास्तव में, परिस्थितियों में, वे मदद नहीं कर सकते थे लेकिन उन्हें पास कर सकते थे। जब मानवता का उन्नत हिस्सा पूंजीवाद के चरण में पहुंच गया, तो सभी निम्न समाजों के लिए, बिना किसी अपवाद के, विकास के सभी चरण जो वे स्वयं नहीं गए थे, उनके लिए पहले ही पारित हो चुके थे।

इससे, ऐसा प्रतीत होता है, इस निष्कर्ष का अनुसरण करता है कि जैसे ही सभी निम्न सामाजिक-ऐतिहासिक जीव पूंजीवादी हो जाते हैं, मानव समाज का समग्र रूप से ऐतिहासिक दुनिया में विभाजन और इस तरह - ऐतिहासिक केंद्र में और ऐतिहासिक परिधि गायब हो जाएगी। लेकिन वास्तविक ऐतिहासिक विकास अधिक जटिल निकला।

विश्व केंद्र पर निर्भरता के कारण परिधीय देशों में उभरा पूंजीवाद, बाद के राज्यों में मौजूद चीजों से गुणात्मक रूप से अलग निकला। विज्ञान में, इसे आश्रित, या परिधीय, पूंजीवाद कहा जाता है। संक्षिप्तता के लिए, मैं इसे पैराकैपिटलिज़्म (ग्रीक से। आरएआरए- निकट, निकट), और केंद्र का पूंजीवाद - ऑर्थोकैपिटलिज़्म (ग्रीक से। ऑर्थोस- सीधा, सही)।

यदि केंद्र के देश पूंजीवादी सामाजिक-आर्थिक संरचना से संबंधित थे और इस प्रकार एक ऐतिहासिक दुनिया के थे, तो परिधि के समाज परा-पूंजीवादी सामाजिक-आर्थिक रूपांतर से संबंधित थे और इस प्रकार एक और ऐतिहासिक दुनिया के थे। XIX सदी के अंत में। ज़ारिस्ट रूस भी आश्रित पैराकैपिटलिस्ट देशों की संख्या में शामिल था।

पूंजीवादी विश्व व्यवस्था लंबे समय तक राजनीतिक रूप से एकीकृत नहीं थी। उन राज्यों के बीच जो इसका हिस्सा थे, उपनिवेशों पर, प्रभाव क्षेत्र पर प्रतिद्वंद्विता थी। परिधीय दुनिया के विभाजन और पुनर्वितरण के लिए लड़ने वाले समूहों में केंद्र के विभाजन ने दो विश्व युद्धों (1914-1915 और 1939-1945) को जन्म दिया।

पश्चिम पर निर्भरता से पैदा हुए परिधीय पूंजीवाद ने इन देशों को पिछड़ेपन और उनकी आबादी को गरीबी की ओर धकेल दिया। इसलिए, उनमें क्रांतियां पनपने लगीं, जिसका उद्देश्य पश्चिम-सामाजिक-मुक्ति (राष्ट्रीय मुक्ति) क्रांतियों द्वारा परा-पूंजीवाद को खत्म करना और देश को शोषण से मुक्त करना था।

इन क्रांतियों की पहली लहर 20वीं सदी के पहले दो दशकों में सामने आई: रूस, फारस, तुर्की, चीन, मैक्सिको और रूस फिर से। इन क्रांतियों में से एक - ग्रेट अक्टूबर वर्कर्स 'और रूस में 1917 की किसानों की क्रांति - जीत के साथ समाप्त हुई। यह समाजवाद के बैनर तले आगे बढ़ा, लेकिन वर्गविहीन समाज की ओर नहीं ले जा सका। रूस की उत्पादक शक्तियाँ इसके लिए परिपक्व नहीं थीं।

इसलिए, देश में निजी संपत्ति और वर्ग समाज का पुनरुद्धार अपरिहार्य था। और उसका पुनर्जन्म हुआ, लेकिन एक नए रूप में। नवीनतम प्रकार का राजनीतिकवाद - नव-राजनीतिवाद - रूस में उभरा है। लेकिन पश्चिम पर अर्ध-औपनिवेशिक निर्भरता से देश की मुक्ति ने इसकी शक्तिशाली छलांग को आगे बढ़ाना संभव बना दिया। एक पिछड़े, ज्यादातर कृषि प्रधान देश से, रूस, सोवियत संघ बनने के बाद, कुछ ही वर्षों में दुनिया की दूसरी औद्योगिक शक्ति में बदल गया, और फिर दो महाशक्तियों में से एक बन गया।

अक्टूबर क्रांति ने, रूस को परिधीय दुनिया से बाहर निकालने के बाद, एक नई विश्व व्यवस्था की नींव रखी - एक नव-राजनीतिक, जिसने अंततः 1940 और 1950 के दशक में बहने वाली सामाजिक-मुक्ति क्रांतियों की दूसरी लहर के बाद आकार लिया। XX सदी मध्य यूरोप और पूर्व और दक्षिण-पूर्व एशिया के देशों के लिए। नतीजतन, पैराकैपिटलिस्ट परिधि का क्षेत्र तेजी से कम हो गया और दो विश्व प्रणालियां, दो विश्व केंद्र विश्व पर उभरे। विश्व ऐतिहासिक स्थान का यह विन्यास तीन लोकों के अस्तित्व की थीसिस में सार्वजनिक चेतना में व्यक्त किया गया था: पहला, जिसका अर्थ था ऑर्थो-पूंजीवादी केंद्र, दूसरा, विश्व नव-राजनीतिक व्यवस्था, जिसे आमतौर पर समाजवादी कहा जाता था, और तीसरा, जो परा-पूंजीवादी परिधि के रूढ़िवादी-पूंजीवादी केंद्र पर निर्भर रहा।

लेकिन XX सदी के अंत तक। यूएसएसआर और मध्य यूरोप के देशों में नव-राजनीतिवाद ने अपनी प्रगतिशील संभावनाओं को समाप्त कर दिया है। एक नई, इस बार वास्तव में समाजवादी, क्रांति की जरूरत थी, लेकिन वास्तव में एक प्रतिक्रांति हुई। यूएसएसआर के पतन के बाद उभरे नए राज्यों में, इसके सबसे बड़े "स्टंप" सहित - रूसी संघ, लेकिन बेलारूस को छोड़कर, और यूरोप के अधिकांश नव-राजनीतिक देशों में, परिधीय पूंजीवाद की बहाली हुई। वे फिर से पश्चिम की निर्भरता बन गए।

नतीजतन, विश्व ऐतिहासिक स्थान के विन्यास में बदलाव आया है। विश्व के सभी देशों को चार समूहों में बांटा गया है: (1) ऑर्थो-पूंजीवादी विश्व केंद्र; (2) पुरानी आश्रित परिधि; (3) नई आश्रित परिधि और (4) स्वतंत्र परिधि (उत्तर कोरिया, चीन, कंबोडिया, लाओस, वियतनाम, म्यांमार, ईरान, इराक, यूगोस्लाविया, बेलारूस, क्यूबा)।

यह विन्यास एक नई प्रक्रिया पर आरोपित किया गया था जो 20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में शुरू हुई थी - वैश्वीकरण। यदि XV-XVI सदियों के मोड़ पर शुरू किया गया था। अंतर्राष्ट्रीयकरण में सभी समाजशास्त्रियों को एक विश्व प्रणाली में एकजुट करना शामिल था, फिर सभी समाजशास्त्रियों को एक विश्व (वैश्विक) सामाजिक-ऐतिहासिक जीव में एकजुट करने में वैश्वीकरण।

इस समय तक विश्व व्यवस्था में समाजों के दो बड़े समूह शामिल थे, जिनमें से एक ने दूसरे का शोषण किया। नतीजतन, वैश्विक समाजशास्त्री एक वर्ग के रूप में बनने लगे, दो वैश्विक वर्गों में विभाजित हो गए। विश्व ऑर्थो-पूंजीवादी व्यवस्था एक वैश्विक शोषक वर्ग, आश्रित पैराकैपिटलिस्ट परिधि के देशों - एक वैश्विक शोषित वर्ग में बदलने लगी। और जहां वर्ग हैं, वहां वर्ग संघर्ष अवश्यंभावी है। मानवता विश्व वर्ग संघर्ष के युग में प्रवेश कर चुकी है।

रूढ़िवादी-पूंजीवादी केंद्र ने हमलावर पक्ष के रूप में काम किया। उसके लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां बनाई गई हैं। यदि अतीत में इसे युद्धरत गुटों में विभाजित किया गया था, तो द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद यह मूल रूप से एकजुट हो गया। अब उनके पास एक नेता है - संयुक्त राज्य अमेरिका। उन्होंने संगठनात्मक रूप से रैली की: उनके समाजवादियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक आम सैन्य गठबंधन - नाटो और एक आम आर्थिक संघ - यूरोपीय संघ में प्रवेश किया। साम्राज्यवाद अति-साम्राज्यवाद में विकसित हो गया है।

हालांकि, 90 के दशक की शुरुआत से पहले की अवधि में। रूढ़िवादी-पूंजीवादी केंद्र की कार्रवाई की संभावनाएं बहुत सीमित थीं। अति-साम्राज्यवादी जानवर का शक्तिशाली नव-राजनीतिक विश्व व्यवस्था द्वारा गला घोंट दिया गया था। रूढ़िवादी केंद्र को पैराकैपिटलिस्ट परिधि से बड़ी संख्या में देशों के गिरने और औपनिवेशिक व्यवस्था के गायब होने, जिसके बाद शेष सभी पैराकैपिटलिस्ट समाज निर्भर हो गए, दोनों के साथ आना पड़ा।

यूएसएसआर के पतन और विश्व नव-राजनीतिक व्यवस्था के गायब होने के साथ, ऐसा लग रहा था कि बदला लेने का समय आ गया है।

पहले भी, केंद्र के देशों के लिए यह स्पष्ट हो गया था कि उपनिवेशों की तुलना में डिपेंडेटिया का शोषण करना अधिक कठिन था। इसलिए, पश्चिमी केंद्र को परिधीय दुनिया पर अपना पूर्ण और अविभाजित प्रभुत्व फिर से स्थापित करने और इसे फिर से उपनिवेश बनाने के कार्य का सामना करना पड़ा।

लेकिन नई परिस्थितियों में पिछले प्रकार के उपनिवेशों में वापसी असंभव थी। परिधीय देशों में ऐसे शासनों के आरोपण में एक रास्ता मिल गया था जिसके तहत उनकी सरकारें हमेशा के लिए पश्चिम, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका की कठपुतली बन जाएंगी। इन देशों के नेताओं को आसानी से अधीनता में रखने और आसानी से बदलने के लिए, इन शासनों को बाहरी रूप से लोकतांत्रिक होना था। एए ज़िनोविएव ने इस तरह के देश को "लोकतांत्रिक उपनिवेश" कहने का सुझाव दिया। मैं उन्हें उपग्रह कहूंगा। संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके सहयोगियों ने दुनिया के सभी देशों को लोकतांत्रिक बनाने के नारे के तहत विश्व प्रभुत्व के लिए लड़ना शुरू कर दिया।

निश्चय ही, पश्चिम के लिए सबसे बड़ा खतरा स्वतंत्र परिधि के देश थे। उन्होंने उनके साथ शुरुआत की। लेकिन चीन स्पष्ट रूप से उसके लिए बहुत कठिन था। पहला शिकार यूगोस्लाविया था। जो हिस्से इससे दूर हो गए - क्रोएशिया, स्लोवेनिया, मैसेडोनिया, बोस्निया और हर्जेगोविना - तुरंत उपग्रहों में बदल गए। सर्बिया और मोंटेनेग्रो के शेष भाग पर, यूगोस्लाविया पर पश्चिम द्वारा हमला किया गया था। कोसोवो सर्बिया से अलग हो गया था। मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा आयोजित "रंग" क्रांति के परिणामस्वरूप, यह स्वयं पश्चिम का उपग्रह बन गया। अंतिम राग मोंटेनेग्रो का अलगाव है, जो पहले भी एक उपग्रह बन गया था।

अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद से लड़ने के झंडे के नीचे, नाटो सैनिकों ने अफगानिस्तान में प्रवेश किया। इराक पर संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन द्वारा हमला किया गया था। देश पर विदेशी सैनिकों का कब्जा था। यूक्रेन में एक "रंग" क्रांति हुई, बेलारूस में इस तरह के तख्तापलट का प्रयास किया गया, जो पूरी तरह से विफल हो गया। आए दिन ईरान पर मिसाइल और बम हमले के बारे में जानकारी लीक होती रहती है।

सैन्य और राजनीतिक आक्रमण के साथ-साथ केंद्र का वैचारिक और सांस्कृतिक विस्तार भी होता है। लेकिन यह वह महान संस्कृति नहीं है जो पुनर्जागरण और नए युग में बनाई गई थी जो पश्चिम द्वारा बिल्कुल भी फैल रही है, बल्कि वर्तमान व्यावसायिक संस्कृति है, जिसका वास्तविक कला से कोई लेना-देना नहीं है। हिंसा, क्रूरता, अनैतिकता, व्यभिचार, समलैंगिकता, आदि के प्रचार की एक लहर पश्चिम से एक कीचड़ भरी, भ्रष्ट धारा में बह रही है।

यह पश्चिमी छद्म संस्कृति, निश्चित रूप से, परिधि के लोगों की स्थानीय आदिवासी संस्कृति से बहुत कम है। परिधीय देशों की अधिकांश आबादी उससे दुश्मनी से मिलती है। नतीजतन, उनकी नजर में, पश्चिम का प्रतिरोध मुख्य रूप से अपने पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रखने के संघर्ष के रूप में प्रकट होता है। नतीजतन, पश्चिमी और न केवल पश्चिमी राजनीतिक वैज्ञानिकों की एक महत्वपूर्ण संख्या ने वैश्विक वर्ग संघर्ष को सभ्यताओं के संघर्ष के रूप में माना: पश्चिमी, एक तरफ, गैर-पश्चिमी, दूसरी तरफ।

पश्चिम का दबाव न केवल वैचारिक विरोध से मिलता है, बल्कि प्रतिरोध के अन्य रूपों से भी मिलता है। वैश्विक वर्ग संघर्ष की अभिव्यक्ति शक्तिशाली वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन है जो हाल के दशकों में सामने आया है, साथ ही अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद, जो कट्टरपंथी इस्लामवाद के बैनर तले चल रहा है।

लेकिन वैश्विक वर्ग संघर्ष में मुख्य पात्र अभी भी व्यक्ति या उनके बड़े समूह नहीं हैं, बल्कि सामाजिक-ऐतिहासिक जीव हैं। वैश्विक नव-राजनीतिक व्यवस्था के गायब होने के बाद उभरी दुनिया को आमतौर पर एकध्रुवीय के रूप में जाना जाता है। यह सच और झूठ दोनों है। यह सच नहीं है, क्योंकि दुनिया विपरीत हितों वाले देशों के दो समूहों में विभाजित है। यह सच है कि सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के इन दो समूहों के कारण, न केवल एक प्रणाली, बल्कि एक शक्तिशाली संगठित आर्थिक, राजनीतिक और सैन्य बल भी केवल केंद्र है, जो इसे अंतरराष्ट्रीय कानून के सभी सिद्धांतों पर हावी होने और रौंदने, कार्य करने की अनुमति देता है। प्रसिद्ध नेक्रासोव कविता से जमींदार के सिद्धांत पर:

कोई विरोधाभास नहीं

मुझे कौन चाहिए– दया करना,

मुझे कौन चाहिए– क्रियान्वयन।

कानून– मेरी इच्छा!

मुट्ठी– मेरी पुलिस!

जगमगाता झटका,

प्रहार उग्र है।

गाल की हड्डी उड़ा दो!

परिधीय देशों के लिए, उन्होंने कभी भी एक प्रणाली नहीं बनाई है। वे आम मालिकों पर निर्भरता से ही एकजुट थे। ये देश विभाजित थे, उनके बीच कई अंतर्विरोध थे और अब भी हैं। इसलिए, वे एक बल का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। केंद्र ने इस फूट का फायदा उठाया। उन्हें हमेशा प्रसिद्ध नियम - "फूट डालो और जीतो" द्वारा निर्देशित किया गया था। ऐसा करने के लिए, उन्होंने एक छड़ी और एक गाजर दोनों का इस्तेमाल किया। कुछ परिधीय देश, एक ओर, भय से, और दूसरी ओर, मास्टर टेबल से हैंडआउट प्राप्त करने की इच्छा से, केंद्र के उपग्रह बन गए। तो एक दास, दास, दास परिधि का गठन किया गया, जो अन्य परिधीय देशों के प्रति अपने रवैये में अपमान के मामले में स्वामी से भी आगे निकल गया।

मध्य और दक्षिणी यूरोप के लगभग सभी देश (पोलैंड, लिथुआनिया, लातविया, एस्टोनिया, आदि), साथ ही जॉर्जिया, पश्चिम के ऐसे स्वैच्छिक उपग्रह बन गए हैं। उनमें से ज्यादातर उन संगठनों में शामिल थे जो शुरू में मुख्य रूप से केवल केंद्र के देशों - नाटो और यूरोपीय संघ को एकजुट करते थे। यह ठीक केंद्र के देश और दास परिधि के देश हैं, जिनका आमतौर पर मतलब होता है जब वे अंतरराष्ट्रीय, या दुनिया, समुदाय के बारे में बात करते हैं, इसकी राय, वर्तमान घटनाओं के अपने आकलन का उल्लेख करते हैं।

इस मामले में शेष परिधि के देशों को ध्यान में नहीं रखा जाता है: वे मौजूद नहीं हैं, जैसे थे। और यह स्पष्ट है कि क्यों: किसी भी वर्ग समाज में, वैश्विक को छोड़कर, प्रमुख विचारधारा हमेशा शासक वर्ग की विचारधारा होती है।

खोलुई परिधि का निर्माण बड़े पैमाने पर संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा शुरू किया गया था। केंद्र के देश गैंगस्टरों का एक गिरोह बनाते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनके बीच पूरी एकता है। इसके व्यक्तिगत रैंक-और-फ़ाइल सदस्यों के बीच, और बाद वाले और "सरदार" के बीच विरोधाभास हैं। नेता अक्सर रैंक और फ़ाइल पर दबाव डालता है, उन्हें कनिष्ठ, लेकिन फिर भी भागीदारों से नौकरों में बदलने की कोशिश करता है। उन्होंने व्यवहार्य प्रतिरोध किया।

कभी-कभी रैंक और फ़ाइल नेता पर लगाम लगाने की कोशिश करते हैं जब वह ओवरबोर्ड हो जाता है। उदाहरण के लिए, फ्रांस और जर्मनी ने इराक पर हमले की अमेरिका द्वारा विकसित योजना का विरोध किया। और संयुक्त राज्य अमेरिका, नाटो और यूरोपीय संघ में कमी की परिधि के देशों के प्रवेश को प्राप्त करने के बाद, उनका उपयोग अपने हमेशा पर्याप्त रूप से आज्ञाकारी रूढ़िवादी-पूंजीवादी भागीदारों पर दबाव डालने के लिए नहीं करता है।

यदि खोलुई परिधि समग्र रूप से मौजूदा स्थिति का समर्थन करने के लिए सहमत है, तो शेष परिधि आम तौर पर इससे नाखुश है। लेकिन इनमें से कई अप्रभावित मौजूदा आदेश को मानने के लिए मजबूर हैं। और यहां तक ​​कि जो उनके विरोधी हैं, वे केंद्र के देशों के साथ खुले संघर्ष में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं करते हैं।

लेकिन अब, "नई व्यवस्था" के छिपे विरोधियों के अलावा, अधिक से अधिक प्रत्यक्ष, खुले लोग दिखाई देने लगे हैं। ये, सबसे पहले, स्वतंत्र परिधि के देश हैं, विशेष रूप से ईरान और बेलारूस में। अब हम सामाजिक-मुक्ति क्रांतियों की तीसरी लहर देख रहे हैं। वे लैटिन अमेरिका में होते हैं। जिन देशों में ये क्रांतियां सामने आ रही हैं, वे अपने घुटनों से उठ रहे हैं और सबसे पहले केंद्र के नेता - संयुक्त राज्य अमेरिका को चुनौती दे रहे हैं। ये हैं वेनेजुएला, बोलीविया, इक्वाडोर, निकारागुआ।

पश्चिम के खिलाफ संघर्ष को इसकी सफलता के लिए परिधि के देशों के एकीकरण की आवश्यकता है। और यह उद्देश्य आवश्यकता तेजी से अपना रास्ता बनाना शुरू कर रही है, अक्सर परिधीय देशों के शासक अभिजात वर्ग के व्यक्तिपरक इरादों से स्वतंत्र रूप से। शंघाई सहयोग संगठन (एससीओ) यूरेशिया में उभरा है, जिसमें रूस, चीन, कजाकिस्तान, उज्बेकिस्तान और ताजिकिस्तान शामिल हैं। इसके पर्यवेक्षक के तौर पर मंगोलिया, ईरान, भारत, पाकिस्तान इसके काम में हिस्सा ले रहे हैं। वे सभी इसमें शामिल होना चाहते हैं, ईरान ने एक आधिकारिक आवेदन भी प्रस्तुत किया।

हालांकि एससीओ देशों के नेता हर संभव तरीके से इस बात पर जोर देते हैं कि यह संगठन किसी भी अन्य देशों का सामना करने के उद्देश्य से नहीं बनाया गया था, लेकिन इसका अमेरिकी विरोधी और - अधिक व्यापक रूप से - पश्चिम विरोधी अभिविन्यास स्पष्ट है। कोई आश्चर्य नहीं कि संयुक्त राज्य अमेरिका को एक पर्यवेक्षक के रूप में भी अपनी गतिविधियों में भाग लेने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था। कई राजनीतिक विश्लेषक एससीओ को एक तरह के नाटो विरोधी के रूप में देखते हैं। एससीओ के ढांचे के भीतर, संयुक्त रूसी-चीनी सैन्य अभ्यास आयोजित किए गए थे। सीआईएस के भीतर, सामूहिक सुरक्षा संधि संगठन (सीएसटीओ) बनाया गया था।

लैटिन अमेरिका में, क्यूबा, ​​​​वेनेज़ुएला और बोलीविया के लैटिन अमेरिकी देशों के लिए बोलिवेरियन अल्टरनेटिव नामक एक संगठन बनाया गया था, जो एक तेज अमेरिकी विरोधी अभिविन्यास की विशेषता थी। होंडुरास हाल ही में इसमें शामिल हुआ है। अर्जेंटीना, बोलीविया, ब्राजील, चिली, कोलंबिया, इक्वाडोर, गुयाना, पराग्वे, उरुग्वे, पेरू, सूरीनाम और वेनेजुएला से मिलकर दक्षिण अमेरिकी राष्ट्र संघ (UNASUR) का 2008 में निर्माण संयुक्त रूप से विरोध करने की इच्छा से जुड़ा है। संयुक्त राज्य अमेरिका। इक्वाडोर और पराग्वे में अमेरिकी सैन्य ठिकानों को तोड़ा जा रहा है। त्रिभुज कराकास - मिन्स्क - तेहरान उभरा। संक्षिप्त नाम BRIC (ब्राजील, रूस, भारत, चीन) परिधीय दुनिया के चार सबसे बड़े देशों के एक प्रकार के अनौपचारिक संघ को नामित करने के लिए उत्पन्न हुआ, जो धीरे-धीरे अधिक से अधिक विशिष्ट रूपरेखा प्राप्त कर रहा है। इस प्रकार, परिधीय दुनिया के एकीकरण की दिशा में पहला कदम उठाया गया है।

रूस की स्थिति, जो क्षेत्र के मामले में दुनिया की सबसे बड़ी शक्ति है, यूरोप के आधे से अधिक और एशिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर रही है, परिधीय दुनिया के भाग्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। रूसी संघ के एक स्वतंत्र राज्य के रूप में यूएसएसआर के पतन के बाद आकार लेने वाले शासक अभिजात वर्ग ने तुरंत पश्चिम और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए हर संभव प्रसन्नता के रास्ते पर चल दिया। रूसी नेतृत्व ने अपने देश के हितों की उपेक्षा करते हुए, "वाशिंगटन क्षेत्रीय समिति" के सभी निर्देशों का लगन से पालन किया।

यह तब जारी रहा जब बोरिस एन. येल्तसिन को वी. वी. पुतिन द्वारा राष्ट्रपति के रूप में प्रतिस्थापित किया गया। अमेरिकियों ने मीर को डूबने का आदेश दिया - उन्होंने इसे डुबो दिया, क्यूबा में ट्रैकिंग स्टेशन को बंद करने का आदेश दिया - उन्होंने इसे बंद कर दिया, कैम रान्ह (वियतनाम) में आधार छोड़ने की मांग की - वे चले गए, आदि। रियायतों की संख्या अंतहीन थी। लेकिन उनके जवाब में, रूस को अधिक से अधिक रियायतों की मांग प्राप्त हुई और चेहरे पर थूक दिया गया।

रूस को एक अभावग्रस्त परिधि में खींच लिया गया था, लेकिन साथ ही इसे पश्चिम के अन्य स्वैच्छिक अभावों को प्राप्त होने वाले हैंडआउट्स से वंचित कर दिया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिम को खुश करने के लिए रूसी नेतृत्व की इच्छा के जवाब में, वे लगन से उसके गले में फंदा डालने में लगे रहे। लक्ष्य, गला घोंटने की धमकी के तहत, रूस को गुलाम के रूप में नेतृत्व करना है। यह रूस की सीमाओं के लिए नाटो के निरंतर दृष्टिकोण और इस गठबंधन के नए सदस्यों के क्षेत्र में सैन्य ठिकानों, रडार और मिसाइल प्रणालियों के निर्माण में दोनों को व्यक्त किया गया था।

जल्दी या बाद में, राष्ट्रीय हितों के लिए रूसी नेतृत्व की पूर्ण उपेक्षा ने देश के अस्तित्व के लिए खतरा पैदा करना शुरू कर दिया। नीति में बदलाव अधिक से अधिक जरूरी हो गया। और परिवर्तन शुरू हुआ। लेकिन वे लगातार पीछे हटने, अंतहीन उतार-चढ़ाव और उतार-चढ़ाव के साथ पश्चिम की ओर निरंतर नजर रखते हुए चले। उदाहरण के लिए, रूस ने ईरान के खिलाफ कड़े प्रतिबंधों का विरोध किया, लेकिन सामान्य तौर पर प्रतिबंधों के खिलाफ नहीं। इस अवसर पर, कोई अनजाने में प्रसिद्ध रूसी कहावत को बर्फ-छेद में लटकने के बारे में याद करता है।

लेकिन तब जॉर्जिया के राष्ट्रपति एम। साकाशविली ने अपनी सेना को संयुक्त राज्य अमेरिका और कई अन्य राज्यों द्वारा दांतों से लैस किया और अमेरिकी प्रशिक्षकों द्वारा प्रशिक्षित, छोटे दक्षिण ओसेशिया के खिलाफ ओस्सेटियन आबादी के कुल विनाश या निष्कासन के उद्देश्य से फेंक दिया। . सफल होने पर, वह अबकाज़िया के साथ भी ऐसा ही करने जा रहा था।

एम। साकाशविली ने आशा व्यक्त की कि रूस, व्यक्त की गई सभी चेतावनियों के बावजूद, संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिम से सामान्य रूप से इन कार्यों की अपरिहार्य कठोर निंदा के डर से, ओस्सेटियन के लिए खड़े होने की हिम्मत नहीं करेगा। लेकिन रूसी नेतृत्व ने अच्छी तरह से जानते हुए कि आगे क्या होगा, पश्चिम के साथ संघर्ष का फैसला किया। रूबिकॉन पार हो गया था।

रूसी सेना की इकाइयों ने सचमुच पांच दिनों में जॉर्जियाई सैनिकों को पूरी तरह से हरा दिया, जॉर्जिया की वायु और नौसैनिक बलों को नष्ट कर दिया और इसके लगभग सभी सैन्य बुनियादी ढांचे (ठिकानों, रडार स्टेशन, आदि) को समाप्त कर दिया। जॉर्जियाई सैनिक दहशत में भाग गए, जिससे पर्यवेक्षकों को तीखी टिप्पणी करने का कारण मिला कि जॉर्जियाई सेना को जाहिर तौर पर अमेरिकी चल रहे प्रशिक्षकों द्वारा प्रशिक्षित किया जा रहा था। त्बिलिसी का रास्ता खुला था, लेकिन रूसी सैनिकों ने जॉर्जिया को शांति के लिए मजबूर कर दिया।

उपरोक्त विश्व समुदाय आक्रोश के तूफान में फूट पड़ा। मानव अधिकारों के अपूरणीय चैंपियन के रूप में प्रस्तुत लोग, साकाशविली और उसके सहयोगियों की रक्षा के लिए सौहार्दपूर्ण ढंग से दौड़ पड़े, वास्तव में, इस प्रकार उनके द्वारा किए गए नरसंहार को पूरी तरह से मंजूरी दे दी। लेकिन रूस, इन सभी उन्मादपूर्ण रोने के बावजूद, उसने जो काम शुरू किया था, उसे जारी रखा: उसने दक्षिण ओसेशिया और अबकाज़िया दोनों की स्वतंत्रता को मान्यता दी और मज़बूती से गारंटी दी।

सभी पश्चिमी देशों में, संयुक्त राज्य अमेरिका विशेष रूप से गर्म था। उनके नेताओं के होठों से, शत्रुता की समाप्ति के बाद, रूस की सबसे कठोर सजा के लिए धमकियों और आग्रहपूर्ण मांगों को उतारा गया। पश्चिम (पोलैंड, लिथुआनिया, लातविया, एस्टोनिया) के सबसे ग्रोवलिंग उपग्रह रूस के खिलाफ सबसे गंभीर प्रतिबंध लगाने के प्रस्तावों के साथ आए हैं। कुछ पश्चिमी यूरोपीय देशों ने भी प्रतिबंधों के बारे में बात करना शुरू कर दिया। लेकिन, अपने संभावित परिणामों की गणना करते हुए, वे चुप हो गए। यह स्पष्ट हो गया कि वे अपने खिलाफ बुमेरांग की तरह मुड़ेंगे।

अमेरिका और नाटो जॉर्जिया के तटों पर अपने युद्धपोत भेजने वाले थे, पूरी तरह से भूल गए कि "गनबोट कूटनीति" का समय समाप्त हो गया था, और रूस जैसे देशों के खिलाफ इसका इस्तेमाल कभी नहीं किया गया था। काला सागर में इस बेड़े का रहना पूरी तरह से व्यर्थ व्यवसाय निकला। यहां तक ​​कि यूरोपीय संघ के नेताओं ने भी इस बात को समझा, उन्होंने यह आशंका व्यक्त करते हुए कहा कि इससे केवल तनाव बढ़ेगा, जबकि उन्हें दूर करना आवश्यक था। यह सुनिश्चित करने के बाद कि काला सागर में युद्धपोतों की उपस्थिति में कोई अर्थ नहीं है और नहीं होगा, संयुक्त राज्य अमेरिका को उन्हें वापस लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह सब सिर्फ ईंधन बर्बाद करने के लिए नीचे आया, जो अब इतना महंगा है। इससे न तो संयुक्त राज्य अमेरिका को कोई लाभ हुआ और न ही इसने प्रसिद्धि को जोड़ा। नतीजतन, संयुक्त राज्य अमेरिका और पूरे पश्चिम रूस के खिलाफ कोई वास्तविक उपाय करने में असमर्थ थे। इस प्रकार, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी शक्तिहीनता का प्रदर्शन किया।

इन घटनाओं के परिणामस्वरूप, संयुक्त राज्य अमेरिका की प्रतिष्ठा को एक गंभीर झटका लगा, सबसे पहले, जो अपनी सबसे समर्पित कमी की रक्षा करने में असमर्थ था, जो अन्य सभी अमेरिकी कमीनों के लिए एक कठोर सबक था।

रूस ने एक बड़ी सैन्य और राजनीतिक जीत हासिल की। मुख्य बात खुद पर उसकी जीत थी। रूस को विश्वास हो गया है कि वह पश्चिम के डर के बिना और उसके साथ विचार किए बिना अपने हितों की रक्षा कर सकता है। यह पूरे विश्व के लिए एक सबक था: केंद्र और परिधि दोनों के लिए। यह पता चला कि रूस जैसा एक देश भी पश्चिम का सफलतापूर्वक विरोध कर सकता है। यह स्पष्ट हो गया कि इसके एकीकरण की स्थिति में, परिधि दुनिया पर अपना प्रभुत्व पूरी तरह से समाप्त कर सकती है।

रूस को पूरी दुनिया से अलग-थलग करने की स्थिति में अमेरिका और पश्चिम की धमकी हास्यास्पद निकली। जैसा कि ईरानी राष्ट्रपति महमूद अहमदीनेजाद ने इस संबंध में उल्लेख किया है, नाटो और यूरोपीय संघ अभी पूरी दुनिया नहीं हैं। परिधीय दुनिया में, शराबी परिधि को छोड़कर, रूस की कार्रवाइयों ने व्यापक समझ और अनुमोदन पैदा किया है। ईरान के राष्ट्रपति ने तुरंत यह बात कही। वेनेजुएला के राष्ट्रपति ह्यूगो शावेज ने भी यही कहा। निकारागुआ ने दक्षिण ओसेशिया और अबकाज़िया को संप्रभु राज्यों के रूप में मान्यता देने की घोषणा की। एससीओ, जो पर्यवेक्षकों के साथ मिलकर दुनिया की आधी आबादी का प्रतिनिधित्व करता है, ने काकेशस में रूस की सक्रिय कार्रवाइयों के लिए अपनी स्वीकृति व्यक्त की। हमने सर्वसम्मति से जॉर्जिया की आक्रामकता की निंदा की और रूस और सीएसटीओ देश की कार्रवाइयों के साथ अपना समझौता व्यक्त किया। लेकिन यह रूस को न केवल पूरी दुनिया से, बल्कि पश्चिमी यूरोप से भी अलग-थलग करने में सफल नहीं हुआ। यूरोपीय संघ ने, रूस की निंदा करते हुए, साथ ही साथ कई बार इसके साथ घनिष्ठ सहयोग की आवश्यकता पर बल दिया।

कुल मिलाकर अगस्त 2008 की घटनाएँ आधुनिक विश्व के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ थीं। जैसा कि फ्रांस के राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी ने स्वीकार किया, उसी क्षण से, एकध्रुवीय दुनिया का अंत हो गया। यह स्पष्ट रूप से सामने आया कि विश्व समुदाय के अलावा, जिसमें पश्चिमी राजनेता और प्रचारक, साथ ही उनके गुर्गे शामिल हैं और अंतहीन बात करते हैं, इसके बाहर आंशिक रूप से उभरता है, आंशिक रूप से पहले से मौजूद है, और दूसरा, दूसरा समुदाय, जिसके पास अधिक कारण है खुद को दुनिया कहने के लिए, क्योंकि यह दुनिया की आबादी के 5/6 का प्रतिनिधित्व करता है।

केंद्र और परिधि के बीच संघर्ष लंबा चलेगा। लेकिन समग्र रूप से इसका परिणाम पहले से ही एक पूर्व निष्कर्ष है: पश्चिम की हार अपरिहार्य है। और उसकी आर्थिक शक्ति उसकी मदद नहीं करेगी। स्वतंत्र परिधि वाले देशों में सबसे बड़ा चीन एक शक्तिशाली आर्थिक शक्ति बनता जा रहा है। 2007 में, यह पहले से ही विश्व औद्योगिक उत्पादन का 13.2% नियंत्रित करता था, केंद्र के नेता - संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ पकड़ रहा था, जिसका हिस्सा लगभग 20% के बराबर था। ग्लोबल इनसाइट रिसर्च सेंटर के पूर्वानुमान के अनुसार, पहले से ही 2009 में ये देश स्थान बदल देंगे: चीन का हिस्सा 17%, यूएसए - 16% होगा।

लेकिन मुख्य बात, निश्चित रूप से, परिधि के देशों की रैली है। एकजुट होकर परिधि पश्चिम के प्रभुत्व को उस पर निर्भरता के साथ समाप्त कर देगी। पश्चिमी राज्यों द्वारा परिधीय देशों के शोषण को समाप्त करने का अर्थ होगा पैराकैपिटलिज़्म का उन्मूलन और इस प्रकार इन देशों में सामान्य रूप से पूंजीवाद। पश्चिम द्वारा शोषण को समाप्त करने से परिधि परिधि नहीं रह जाएगी। केंद्र बन जाएगा।

जहां तक ​​ऑर्थो-पूंजीवादी केंद्र का सवाल है, बाहर से अधिशेष उत्पाद की आमद खो देने के बाद, यह अपनी सामाजिक व्यवस्था में मूलभूत परिवर्तनों के लिए बर्बाद हो जाएगा। अब पश्चिम में मानवता के भविष्य के लिए परिदृश्यों पर चर्चा करने वाले साहित्य का एक समूह है। और इनमें से अधिकांश कार्यों में, निश्चित रूप से पश्चिम के लंबे समय से शुरू और लगातार जारी गिरावट का एक बयान है। इनमें से लगभग सभी कार्य पश्चिम की वर्तमान स्थिति और रोमन साम्राज्य के अस्तित्व की पिछली शताब्दियों के बीच एक सादृश्य बनाते हैं, जब यह पूर्ण आंतरिक अपघटन और बाहरी दुश्मनों के दबाव के परिणामस्वरूप अपनी अपरिहार्य मृत्यु की ओर बढ़ रहा था - बर्बर।

विभिन्न प्रकार की मान्यताओं के लेखक इस बारे में लिखते हैं: अति वामपंथी कट्टरपंथियों से लेकर उदारवादियों तक और यहाँ तक कि अति दक्षिणपंथी भी। इस संबंध में, अमेरिकी कट्टर-प्रतिक्रियावादी पीजे बुकानन की पुस्तक "डेथ ऑफ द वेस्ट" (2002) का शीर्षक वाक्पटु से अधिक लगता है।

इस मामले की जड़ यह है कि पूंजीवाद अब तक अपनी सभी पूर्व प्रगतिशील संभावनाओं को समाप्त कर चुका है। वे मानव विकास के पथ पर ब्रेक बने। यह पता चला कि इस समाज की स्थितियों में पूंजीवाद की विशेषता उत्पादक शक्तियों के विकास की तकनीकी पद्धति का उपयोग सीमा के करीब पहुंच रहा है। लाभ की खोज में, पूंजीवाद ने ऐसी तकनीक विकसित की है जिससे अब यह ग्रह की प्रकृति और इस तरह मानव जाति के अस्तित्व के लिए खतरा है।

पूंजीवाद एक नए स्तर पर और एक नए रूप में जानवरों के साम्राज्य में प्रचलित व्यक्तिवाद को पुनर्जीवित करता है, प्राणी प्रवृत्ति को नियंत्रित करता है, नैतिकता को नष्ट करता है, लोगों को उनके कर्तव्य, सम्मान और विवेक से वंचित करता है और इस तरह उन्हें एक विशेष प्रकार के जानवरों - जानवरों में बदल देता है। सोच और तकनीक। इसका संरक्षण मानवता को पतन, मरुस्थलीकरण और अंतत: मृत्यु की ओर ले जाता है। जीवित रहने के लिए, मानवता को पूंजीवाद को समाप्त करना होगा।

जब पश्चिमी देश शेष विश्व का शोषण करने के अवसर से वंचित हो जाते हैं, तो उनके लिए एकमात्र रास्ता पूंजीवाद का उन्मूलन होगा। जब यह पूरी दुनिया में अपने दोनों रूपों (पैराकैपिटलिस्ट और ऑर्थोकैपिटलिस्ट दोनों) में नष्ट हो जाएगा, तो मौलिक रूप से भिन्न प्रकार के समाज में संक्रमण का युग शुरू होगा - निजी संपत्ति के बिना एक समाज और मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण। ऐतिहासिक केंद्र और ऐतिहासिक परिधि में समग्र रूप से मानव समाज का विभाजन गायब हो जाएगा। मानवता एक ही समाज में विलीन हो जाएगी।

लेकिन, दुर्भाग्य से, विकास के दूसरे रूप को पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया है। रूढ़िवादी-पूंजीवादी पश्चिम के शासक, आसन्न हार के दृष्टिकोण को भांपते हुए, परमाणु हथियारों का उपयोग करने का निर्णय ले सकते हैं। तब मानवता और उसके इतिहास दोनों का अंत हो जाएगा। सूर्य से तीसरी कक्षा में एक मृत, निर्जन ग्रह परिक्रमा करेगा।

पूंजीवाद का अप्रचलन और मानव जाति के लिए इस आर्थिक प्रणाली के निरंतर अस्तित्व का खतरा 2008 में आए भारी वित्तीय संकट और फिर एक व्यापक आर्थिक संकट से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है। उन्होंने इसके कई कठोर रक्षकों को पूंजीवाद के भविष्य के बारे में सोचने के लिए और पूंजीवादी देशों की सरकारों को ऐसे उपाय करने के लिए प्रेरित किया जो पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के कामकाज के बुनियादी सिद्धांतों के विपरीत हैं। अमेरिकन चैंबर ऑफ कॉमर्स के प्रमुख ई। सोमरस ने कहा कि मुक्त बाजार का युग समाप्त हो गया है और अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन का युग शुरू हो गया है, जो बैंकों और उद्यमों के राष्ट्रीयकरण को बाहर नहीं करता है। यूएस फेडरल रिजर्व सिस्टम के पूर्व प्रमुख ए. ग्रीनस्पैन ने एक गंभीर संकट के बीच देश के बैंकों के राष्ट्रीयकरण की उपयोगिता के बारे में सीधे बात की। संयुक्त राज्य अमेरिका में, यह प्रक्रिया पहले ही शुरू हो चुकी है, हमारे एक प्रचारक ने "समाजवादी राज्यों" नामक एक निंदात्मक लेख प्रकाशित करने के लिए प्रेरित किया। जर्मन सरकार समस्या बैंकों का राष्ट्रीयकरण करने की भी योजना बना रही है। यूरोप की परिषद की संसदीय सभा के अध्यक्ष के प्रतिनिधि मारिया डी बेलेम रोजिरा ने प्रचलित राय का वर्णन किया कि बाजार तंत्र सामाजिक समस्याओं का समाधान एक गहरी गलती के रूप में प्रदान कर सकता है। वास्तव में, उन्हें "मुक्त" अर्थव्यवस्था का उल्लंघन किए बिना हल नहीं किया जा सकता है। फ्रांसीसी राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी ने कहा कि वर्तमान आर्थिक संकट "बुरे" पूंजीवाद के कारण है जो अभी भी अस्तित्व में है, इसे समाप्त करने और एक और पूंजीवाद द्वारा प्रतिस्थापित करने की आवश्यकता है, इस बार - "अच्छा"। मौजूदा पूंजीवाद को वास्तव में नष्ट करने की जरूरत है। लेकिन इसे किसी अन्य द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है - बेहतर पूंजीवाद, क्योंकि कोई भी नहीं है और नहीं हो सकता है, लेकिन केवल उत्पादन के साधनों के सार्वजनिक स्वामित्व पर आधारित समाज - कम्युनिस्ट।

परिचय

मानव इतिहास हमारी स्मृति से काफी हद तक गायब हो गया है। केवल शोध खोजें ही हमें कुछ हद तक इसके करीब लाती हैं।

लंबे प्रागितिहास की गहराई - सार्वभौमिक आधार - अनिवार्य रूप से हमारे ज्ञान के मंद प्रकाश से स्पष्ट नहीं होती है। ऐतिहासिक समय का डेटा - लिखित दस्तावेज का समय - आकस्मिक और अधूरा है, स्रोतों की संख्या 16 वीं शताब्दी के बाद से ही बढ़ती है। भविष्य अनिश्चित है, यह अनंत संभावनाओं का क्षेत्र है।

अथाह प्रागितिहास और भविष्य की मापनीयता के बीच 5,000 साल का इतिहास है जो हमें ज्ञात है, मनुष्य के अथाह अस्तित्व का एक महत्वहीन खंड। यह कहानी अतीत और भविष्य के लिए खुली है। इसे एक तरफ या दूसरे से सीमित नहीं किया जा सकता है, ताकि एक बंद तस्वीर प्राप्त हो सके, इसकी एक पूर्ण आत्मनिर्भर छवि प्राप्त हो सके।

हम और हमारा समय इस कहानी में हैं। यह अर्थहीन हो जाता है अगर इसे वर्तमान समय के संकीर्ण ढांचे में सीमित कर दिया जाए, वर्तमान तक सीमित कर दिया जाए। पुस्तक का उद्देश्य जैस्पर्स आधुनिकता की हमारी चेतना को गहरा करने में योगदान देना चाहता था।

वर्तमान ऐतिहासिक अतीत के आधार पर सिद्ध होता है, जिसका प्रभाव हम स्वयं पर महसूस करते हैं।

दूसरी ओर, वर्तमान की पूर्ति भी उसमें छिपे भविष्य से निर्धारित होती है, जिसके अंकुर हम स्वीकार या अस्वीकार करते हुए अपना मानते हैं।

लेकिन सिद्ध वर्तमान हमें शाश्वत स्रोतों की ओर देखता है। इतिहास में रहते हुए, ऐतिहासिक सब कुछ की सीमा से परे जाना, सर्व-आलिंगन प्राप्त करना; यह आखिरी चीज है जो हमारी सोच के लिए दुर्गम है, लेकिन जिसे हम अभी भी छू सकते हैं।

पहला भाग

दुनिया के इतिहास

समस्त मानव जीवन में होने वाले परिवर्तनों की चौड़ाई और गहराई की दृष्टि से हमारे युग का निर्णायक महत्व है। संपूर्ण मानव जाति का इतिहास वर्तमान समय में जो हो रहा है उसे समझने के लिए एक पैमाना प्रदान कर सकता है। कि हमारा एक इतिहास है; उस इतिहास ने हमें वह बनाया है जो हम आज लगते हैं; कि इस कहानी की वर्तमान क्षण तक की अवधि तुलनात्मक रूप से बहुत कम है - यह सब हमें कई प्रश्न पूछने के लिए मजबूर करता है। ये कहां से है? यह कहाँ ले जाता है? इसका क्या मतलब है? मनुष्य ने लंबे समय से अपने लिए दुनिया की एक तस्वीर बनाई है: पहले मिथकों के रूप में, फिर दुनिया के राजनीतिक भाग्य को चलाने वाले दैवीय कार्यों का एक बहुरूपदर्शक, बाद में भी - रहस्योद्घाटन में दुनिया के निर्माण से इतिहास की समग्र समझ दी गई। और संसार के अंत तक मनुष्य का पतन और अन्तिम न्याय। ऐतिहासिक चेतना उस क्षण से मौलिक रूप से भिन्न हो जाती है जब वह अनुभवजन्य आंकड़ों पर भरोसा करना शुरू करती है। आज इतिहास के वास्तविक क्षितिज का बहुत विस्तार हो गया है। बाइबिल की समय सीमा - दुनिया के 6000 साल के अस्तित्व - को हटा दिया गया है। शोधकर्ता अतीत में ऐतिहासिक घटनाओं के निशान, दस्तावेजों और बीते समय के स्मारकों की तलाश कर रहे हैं। इतिहास की अनुभवजन्य तस्वीर को व्यक्तिगत नियमितताओं की एक साधारण पहचान और घटनाओं की एक भीड़ के अंतहीन विवरण के लिए कम किया जा सकता है: एक ही चीज खुद को दोहराती है, अलग-अलग चीजों में वही पाई जाती है; उनके रूपों के एक विशिष्ट क्रम में राजनीतिक सत्ता की विभिन्न संरचनाएं हैं, उनका ऐतिहासिक प्रतिच्छेदन भी है; आध्यात्मिक क्षेत्र में, शैलियों का एक समान रूपांतर है और अवधि में असमानता को दूर करना है।

लेकिन कोई भी पूरी दुनिया की एक सामान्य तस्वीर की चेतना के लिए प्रयास कर सकता है: तब विभिन्न सांस्कृतिक क्षेत्रों की उपस्थिति और उनके विकास का पता चलता है; उन्हें अलग से और बातचीत में माना जाता है; अर्थ संबंधी समस्याओं के निर्माण में उनकी समानता और उनकी आपसी समझ की संभावना को समझा; और अंत में, एक प्रकार की शब्दार्थ एकता विकसित की जा रही है, जिसमें यह सारी विविधता अपना स्थान लेती है (हेगेल)

जसपर्स का मानना ​​​​था कि जो कोई भी इतिहास की ओर मुड़ता है वह अनजाने में इन सार्वभौमिक विचारों के पास आता है, जो इतिहास को एक तरह की एकता में बदल देते हैं। ये विचार गैर-आलोचनात्मक, इसके अलावा, अचेतन और इसलिए असत्यापित हो सकते हैं। ऐतिहासिक सोच में, उन्हें आमतौर पर दी गई पूर्वापेक्षाओं के लिए लिया जाता है।

इतिहास वह है जहां लोग रहते हैं। विश्व इतिहास पूरे विश्व को समय और स्थान में समेटे हुए है। इसके स्थानिक वितरण के अनुसार, इसे भौगोलिक रूप से (हेलमोल्ट) क्रमबद्ध किया गया है। इतिहास हर जगह था। इतिहास में अभिन्न संस्कृतियों के अलगाव के लिए धन्यवाद, रैंकों और संरचनाओं के सहसंबंध पर फिर से ध्यान देना शुरू हो गया है।

विशुद्ध रूप से प्राकृतिक मानव अस्तित्व से, वे जीवों की तरह विकसित होते हैं, संस्कृतियों को जीवन के स्वतंत्र रूपों के रूप में माना जाता है, जिसका एक आदि और अंत होता है। संस्कृतियां आपस में जुड़ी नहीं हैं, लेकिन कभी-कभी वे एक-दूसरे को छू सकती हैं और हस्तक्षेप कर सकती हैं। स्पेंगलर में 8, टॉयनबी - 21 संस्कृतियां हैं। स्पेंगलर एक संस्कृति के जीवनकाल को एक हजार साल के रूप में परिभाषित करता है, टॉयनबी यह नहीं मानता है कि इसे ठीक से परिभाषित किया जा सकता है।

अल्फ्रेड वेबर ने हमारे युग में ऐतिहासिक विकास की एक मूल समग्र तस्वीर दी। सार्वभौम इतिहास, सांस्कृतिक समाजशास्त्र की उनकी अवधारणा, संस्कृति को अनुभूति की वस्तु के रूप में बनाने की प्रवृत्ति के बावजूद, अनिवार्य रूप से बहुत खुली रहती है। सूक्ष्म ऐतिहासिक अंतर्ज्ञान और आध्यात्मिक कृतियों के रैंक को निर्धारित करने में एक अचूक प्रवृत्ति उसे ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया को आकर्षित करने की अनुमति देती है, बिना किसी सिद्धांत को या तो बिखरे हुए, असंबंधित सांस्कृतिक जीवों के बारे में थीसिस, या मानव इतिहास की एकता के रूप में। उनकी अवधारणा में, एक विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया प्रस्तुत की जाती है, जिसे वे प्राथमिक संस्कृतियों, पहले और दूसरे चरण की माध्यमिक संस्कृतियों में विभाजित करते हैं, और पश्चिमी यूरोपीय विस्तार के इतिहास की ओर ले जाते हैं, जो 1500 से चल रहा है।

कार्ल जसपर्स आश्वस्त हैं कि मानवता का एक सामान्य मूल और एक सामान्य लक्ष्य है। ये मूल और यह लक्ष्य हमारे लिए अज्ञात हैं, कम से कम विश्वसनीय ज्ञान के रूप में। वे अस्पष्ट प्रतीकों की झिलमिलाहट में ही बोधगम्य हैं। हमारा अस्तित्व उनके द्वारा सीमित है। दार्शनिक समझ में, हम मूल और लक्ष्य दोनों के करीब जाने की कोशिश कर रहे हैं।

जसपर्स ने लिखा: " हम सभी, लोग, आदम के वंशज हैं, हम सभी रिश्तेदारी से जुड़े हुए हैं, जिसे परमेश्वर ने अपनी छवि और समानता में बनाया है। शुरुआत में, मूल में, होने का रहस्योद्घाटन तत्काल दिया गया था। पतन ने हमारे सामने एक रास्ता खोल दिया जिसमें ज्ञान और अस्थायी उद्देश्यों के लिए सीमित अभ्यास ने हमें स्पष्टता प्राप्त करने की अनुमति दी। अंतिम चरण में, हम आत्माओं के सामंजस्यपूर्ण सामंजस्य के क्षेत्र में, शाश्वत आत्माओं के राज्य में प्रवेश करते हैं, जहाँ हम एक-दूसरे को प्रेम और असीम समझ में देखते हैं।”

इतिहास हर उस चीज को संदर्भित करता है, जो सबसे पहले, अद्वितीय होने के कारण, मानव इतिहास की एकल, अनूठी प्रक्रिया में मजबूती से अपना स्थान लेती है और दूसरी बात, मानव अस्तित्व के अंतर्संबंध और अनुक्रम में वास्तविक और आवश्यक है।

कार्ल जसपर्स ने अक्षीय समय की अवधारणा पेश की। परमेश्वर के पुत्र का प्रकट होना विश्व इतिहास की धुरी है। हमारा कालक्रम विश्व इतिहास की इस ईसाई संरचना की दैनिक पुष्टि के रूप में कार्य करता है। लेकिन ईसाई धर्म ही है एकविश्वास, सभी मानव जाति का विश्वास नहीं। इसका नुकसान यह है कि विश्व इतिहास की ऐसी समझ केवल एक विश्वास करने वाले ईसाई को ही आश्वस्त करती है।

विश्व इतिहास की धुरी, यदि वह मौजूद है, तो केवल खोजी जा सकती है आनुभविक रूप से,एक तथ्य के रूप में जो ईसाइयों सहित सभी लोगों के लिए महत्वपूर्ण है। इस धुरी की तलाश की जानी चाहिए जहां पूर्वापेक्षाएँ उत्पन्न हुईं जिसने किसी व्यक्ति को वह बनने की अनुमति दी जो वह है; जहां मानव अस्तित्व का ऐसा गठन अद्भुत फलदायी रूप से आगे बढ़ा, जो एक निश्चित धार्मिक सामग्री की परवाह किए बिना इतना आश्वस्त हो सकता है कि इस तरह सभी लोगों के लिए उनके ऐतिहासिक महत्व को समझने के लिए एक सामान्य ढांचा मिल जाएगा। जसपर्स स्पष्ट रूप से विश्व इतिहास की इस धुरी को लगभग 500 ईसा पूर्व के समय से संबंधित आध्यात्मिक प्रक्रिया से जोड़ते हैं, जो 800 और 200 वर्षों के बीच हुई थी। ईसा पूर्व एन.एस. फिर इतिहास का सबसे तेज मोड़ आया। एक आदमी उस प्रकार का दिखाई दिया जो आज तक जीवित है। इस समय को हम संक्षेप में अक्षीय समय कहेंगे।

1. अक्षीय समय की विशेषता

इस समय, बहुत सी असाधारण चीजें हो रही हैं। उस समय, कन्फ्यूशियस और लाओ-त्ज़ु चीन में रहते थे, चीनी दर्शन की सभी दिशाओं का उदय हुआ, विचार मो-त्ज़ु, चुआंग-त्ज़ु, ले-त्ज़ु और अनगिनत अन्य *। भारत में उपनिषदों का उदय हुआ, बुद्ध रहते थे; दर्शन में - भारत में, साथ ही साथ चीन में - वास्तविकता की दार्शनिक समझ की सभी संभावनाओं पर विचार किया गया, संशयवाद तक, भौतिकवाद, परिष्कार और शून्यवाद तक; ईरान में, जरथुसग्रा ने एक ऐसी दुनिया के बारे में सिखाया जहां अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष होता है; फिलिस्तीन में, भविष्यवक्ताओं ने बात की - एलिय्याह, यशायाह, यिर्मयाह और व्यवस्थाविवरण;

ग्रीस में - यह होमर का समय है, दार्शनिक परमेनाइड्स, हेराक्लिटस, प्लेटो, ट्रेजेडियन, थ्यूसीडाइड्स और आर्किमिडीज *। इन नामों के साथ जो कुछ भी जुड़ा हुआ है, वह लगभग एक साथ चीन, भारत और पश्चिम में कुछ शताब्दियों में एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुआ।

इस युग में उल्लिखित तीन संस्कृतियों में जो नया उत्पन्न हुआ है, वह इस तथ्य तक कम हो गया है कि एक व्यक्ति समग्र रूप से, स्वयं और उसकी सीमाओं के बारे में जागरूक है। उसके सामने खुल जाता है दुनिया का खौफ तथाखुद की लाचारी। रसातल पर खड़े होकर, वह कट्टरपंथी सवाल उठाता है, मुक्ति और मोक्ष की मांग करता है। अपनी सीमाओं को महसूस करते हुए, वह खुद को उच्च लक्ष्य निर्धारित करता है, आत्म-जागरूकता की गहराई में और पारलौकिक दुनिया की स्पष्टता में पूर्णता को पहचानता है।

यह सब प्रतिबिंब के माध्यम से हुआ। चेतना चेतना के प्रति जागरूक थी, सोच ने सोच को अपना विषय बना लिया। एक आध्यात्मिक संघर्ष शुरू हुआ, जिसके दौरान प्रत्येक ने अपने विचारों, औचित्य और अनुभवों को उसे संप्रेषित करके दूसरे को समझाने की कोशिश की। सबसे विवादास्पद संभावनाओं का परीक्षण किया गया। चर्चाएँ, विभिन्न दलों का गठन, आध्यात्मिक क्षेत्र का विभाजन, जिसने अपने भागों की विरोधाभासी प्रकृति में भी, अपनी अन्योन्याश्रयता को बनाए रखा - इन सभी ने आध्यात्मिक अराजकता की सीमा पर चिंता और आंदोलन को जन्म दिया।

इस युग में, मुख्य श्रेणियां विकसित की गईं, जिनके द्वारा हम आज तक सोचते हैं, विश्व धर्मों की नींव रखी गई थी, और आज वे लोगों के जीवन को निर्धारित करते हैं। सभी दिशाओं में, सार्वभौमिकता के लिए एक संक्रमण किया गया था।

इस प्रक्रिया ने कई लोगों को पहले से अनजाने में स्वीकृत सभी विचारों, रीति-रिवाजों और शर्तों पर पुनर्विचार, प्रश्न, विश्लेषण के लिए मजबूर किया। यह सब एक भँवर में शामिल है। जिस हद तक अतीत की परंपरा में माना जाने वाला पदार्थ अभी भी जीवित और प्रभावी था, उसकी घटना स्पष्ट हो गई और इस तरह उसका रूप बदल गया।