येर्गेई रियाज़ानोव [गुरु] से उत्तर
उपन्यास की केंद्रीय समस्या अच्छाई और बुराई की समस्या है। दुनिया में बुराई क्यों होती है, क्यों अक्सर वह अच्छाई पर विजय पाती है? बुराई को कैसे हराया जाए और क्या यह संभव भी है? एक व्यक्ति के लिए क्या अच्छा है और उसके लिए क्या बुरा है? ये प्रश्न हम में से प्रत्येक के लिए चिंतित हैं, और बुल्गाकोव के लिए उन्होंने एक विशेष तीक्ष्णता हासिल की क्योंकि उनका पूरा जीवन अपंग था, उनके समय और उनके देश में विजय प्राप्त बुराई से कुचल दिया गया था।
इस समस्या को समझने के लिए उपन्यास में केंद्रीय छवि, ज़ाहिर है, वोलैंड की छवि है। लेकिन हमें उससे कैसे संबंध रखना चाहिए? क्या वास्तव में उसमें बुराई निहित है? लेकिन क्या होगा अगर वोलैंड एक सकारात्मक नायक है? मॉस्को में उसी घर में जहां लेखक एक बार रहता था और जहां "खराब" अपार्टमेंट नंबर 50 स्थित है, हमारे समय में प्रवेश द्वार की दीवार पर किसी ने वोलैंड के सिर को चित्रित किया और उसके नीचे लिखा: "वोलैंड, आओ, बहुत ज्यादा बकवास तलाकशुदा है" (21, पृष्ठ 28)। यह, इसलिए बोलने के लिए, वोलैंड और उनकी भूमिका की लोकप्रिय धारणा है, और अगर यह सही है, तो वोलैंड न केवल बुराई का अवतार है, बल्कि वह बुराई के खिलाफ मुख्य सेनानी है! क्या ऐसा है?
यदि आप उपन्यास में "मॉस्को के निवासी" और "अशुद्ध शक्ति" के दृश्यों को अलग करते हैं, तो लेखक उनके साथ क्या कहना चाहता था? उसे शैतान और उसके साथियों की भी ज़रूरत क्यों थी? समाज में, मास्को में लेखक, बदमाशों और गैर-अस्तित्व, पाखंडियों और अवसरवादियों द्वारा चित्रित किया गया है: निकानर्स इवानोविच, अलोइसी मोगरीच, एंड्री फोकिची, वरेनुखा और लिखोदेव - वे झूठ बोलते हैं, बात करते हैं, चोरी करते हैं, रिश्वत लेते हैं, और जब तक शैतान के गुर्गे से टकराते नहीं हैं। वे काफी सफल होते हैं। एलोसी मोगरीच, जिन्होंने मास्टर की निंदा लिखी थी, अपने अपार्टमेंट में चले गए। स्टेपा लिखोदेव, एक मूर्ख और एक शराबी, वैराइटी के निदेशक के रूप में खुशी-खुशी काम करता है। डोमकोम जनजाति के एक प्रतिनिधि, निकानोर इवानोविच, जो बुल्गाकोव से बहुत प्यार नहीं करते, पैसे और समृद्धि के लिए निर्धारित करते हैं।
लेकिन फिर "बुरी आत्माएं" प्रकट होती हैं, और इन सभी बदमाशों को तुरंत उजागर किया जाता है और दंडित किया जाता है। वोलैंड के गुर्गे (स्वयं की तरह) सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ हैं। वे किसी के माध्यम से देखते हैं, उन्हें धोखा देना असंभव है। लेकिन बदमाश और गैर-अस्तित्व केवल झूठ से जीते हैं: झूठ उनके अस्तित्व का तरीका है, यही वह हवा है जिसमें वे सांस लेते हैं, यही उनकी सुरक्षा और सहारा है, उनका खोल और उनके हथियार हैं। लेकिन "शैतान के पद" के विरुद्ध यह हथियार, मानव संसार में इतना परिपूर्ण, शक्तिहीन हो जाता है।
"जैसे ही चेयरमैन ने अपार्टमेंट छोड़ा, बेडरूम से एक गहरी आवाज आई:
- मुझे यह निकानोर इवानोविच पसंद नहीं आया। वह एक बर्नआउट और धोखेबाज है ”(1, पी। 109)।
तत्काल और सटीक परिभाषा - और इसके बाद "योग्यता" के अनुरूप सख्त सजा दी जाती है। स्टायोपा लिखोदेव को याल्टा में फेंक दिया जाता है, वरेनुखा को एक पिशाच बना दिया जाता है (लेकिन हमेशा के लिए नहीं, क्योंकि यह, जाहिरा तौर पर, अनुचित होगा), मैक्सिमिलियन एंड्रीविच, कीव में बर्लियोज़ के चाचा, मौत से डरते हुए, अपार्टमेंट से निष्कासित कर दिया जाता है, बर्लियोज़ खुद को भेजा जाता है विस्मरण हर कोई इसका हकदार है।
क्या यह एक दंडात्मक प्रणाली की तरह नहीं है, लेकिन बिल्कुल सही, आदर्श है? आखिर वोलैंड और उसके अनुचर भी गुरु की रक्षा करते हैं। तो क्या - क्या वे उपन्यास में अच्छाई हैं? क्या "लोकप्रिय धारणा" सही है? नहीं, यह इतना आसान नहीं है।
साहित्यिक आलोचक एल. लेविना, जिनके लिए वोलैंड एक पारंपरिक शैतान है, वोलैंड की एक व्यवस्थित समाज के रूप में "लोकप्रिय" धारणा से असहमत हैं (10, पृष्ठ 22)। "शैतान (कांट के अनुसार) मनुष्य पर आरोप लगाने वाला है," वह लिखती है (10, पृष्ठ 18)। यह प्रलोभन देने वाला भी है, प्रलोभन देने वाला भी। लेविना के अनुसार, वोलैंड हर चीज में और हर किसी में एक बुरा पक्ष देखता है। लोगों में बुराई मानकर, वह इसके प्रकटन को भड़काता है (10, पृष्ठ 19)। उसी समय, एल। लेविना का मानना ​​​​है कि "मसीह (यीशु) की अस्वीकृति और - एक अपरिहार्य परिणाम के रूप में - मानव व्यक्ति के मूल्य के नायकों को अंधेरे के राजकुमार के साथ एक जागीरदार रिश्ते में डालता है" (10, पी। 20)। अर्थात्, आखिरकार, बुराई इस तथ्य में निहित है कि लोग मसीह को अस्वीकार करते हैं। हालांकि, एल। लेविना बुरी आत्माओं के बजाय बुराई को देखता है, और जैसा कि वह था, वह लोगों को सही ठहराता है। और इसके कारण हैं: आखिरकार, शैतान के सेवक वास्तव में लोगों को उकसाते हैं, उन्हें घृणित कामों के लिए प्रेरित करते हैं, जैसे कि विविधता के दृश्य में, जैसा कि "कोरोविएव और निकानोर इवानोविच" के दृश्य में, जब रिश्वत भी अंदर घुस गई हाउस कमेटी का पोर्टफोलियो।

अनुभाग: साहित्य

"मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा चाहता है"
बुराई और हमेशा अच्छा करता है"
गोएथे का "फॉस्ट"

I. पाठ की शुरुआत। 5 मिनट

1. संगठनात्मक क्षण।

पाठ की शुरुआत छात्रों के साथ संपर्क स्थापित करने से होती है। हम नमस्ते कहते हैं, उन उत्कृष्ट परिणामों को याद रखें जो कक्षा ने पिछले पाठों (उपन्यास की रचना, पात्रों की प्रणाली, मास्टर का भाग्य) में दिखाए थे।

2. धारणा की पहचान करने के लिए प्रश्न।

- मास्टर का उपन्यास किस बारे में है?

- येशुआ सत्य की अवधारणा को कैसे विकसित करता है?

- पोंटियस पिलातुस किससे डरता है?

- बुल्गाकोव का उपन्यास किसके लिए समर्पित है?

टिप्पणियों के त्वरित आदान-प्रदान में, हम पिछले पाठों के मुख्य निष्कर्षों को पुनर्स्थापित करते हैं: मास्टर का उपन्यास - पोंटियस पिलाट के बारे में; येशुआ सत्य की अवधारणा को निम्नलिखित तरीके से विकसित करता है: कोई भी अपने जीवन का निपटान नहीं कर सकता ("बाल काटने के लिए ... केवल जिसने इसे लटका दिया"), वह शब्द की शक्ति में विश्वास करता है, वह इसके लिए तैयार है दृढ़ विश्वास, वचन की सहायता से सत्य की ओर जाना; पोंटियस पिलाट सत्ता खोने से डरता है (एक बहादुर योद्धा होने के नाते, वह सत्ता में आने पर कायर बन जाता है), इसलिए, वह एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं है; उसे कायरता के लिए दंडित किया जाता है, और उसे अमरता, अंतःकरण की पीड़ा से दंडित किया जाता है; बुल्गाकोव आश्वस्त है कि कायरता सबसे भयानक दोषों में से एक है; उपन्यास शाश्वत समस्याओं के लिए समर्पित है, और वे वर्तमान में और साथ ही कई सदियों पहले मौजूद हैं।

3. पाठ के विषय का निरूपण, उसके लक्ष्य और उद्देश्य।

हम सामूहिक रूप से पाठ का विषय तैयार करते हैं, इसके मुख्य लक्ष्य से आगे बढ़ते हुए: दया, क्षमा, न्याय की समस्या। हम कार्य निर्धारित करते हैं:

• आज हम क्या सीखेंगे? (हम यह पता लगाएंगे कि गुरु प्रकाश के लायक क्यों नहीं थे; शांति क्या है; उपन्यास का मुख्य विषय क्या है)
• आज हम क्या सीखेंगे? (हम नायकों और उनके कार्यों का व्यक्तिगत मूल्यांकन देने के लिए, पाठ की प्राथमिक धारणा पर भरोसा करते हुए, एक संवाद का संचालन करना सीखेंगे)
• हम में से प्रत्येक क्या कर पाएगा? (प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत मूल्यांकन देने के लिए उपन्यास में स्पर्श किए गए शाश्वत विषयों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का प्रयास करेगा)।

द्वितीय. ज्ञान का प्राथमिक अहसास। 7 मिनट

पाठ के इस चरण का उद्देश्य:मूल्य निर्णय व्यक्त करें।

छात्रों से लिखित उत्तरों के साथ कार्य करना (होमवर्क की जाँच करना)। घर पर, लोगों ने इस सवाल का पता लगाने की कोशिश की: जीवन की समस्याओं को समर्पित उपन्यास में "बुरी आत्माओं" के मास्को में रहने से संबंधित शानदार तस्वीरें क्यों शामिल हैं? मैं लोगों को एक-दूसरे को सुनने, बहस करने का मौका देता हूं। छात्रों के उत्तरों में जिन मुख्य बिंदुओं पर प्रकाश डाला जा सकता है, वे इस प्रकार हैं: बुल्गाकोव ने एक ऐसे जीवन का चित्रण किया जिसे सामान्य नहीं माना जा सकता। यह बेतुका है, असली है। अगर इस जीवन को नर्क कहा जा सकता है, तो इसमें अंधेरे के राजकुमार का आना स्वाभाविक है। शानदार तस्वीरें वास्तविकता को प्रकट करती हैं, इसे एक विचित्र रूप में प्रस्तुत करती हैं और आपको उस पर भयभीत कर देती हैं जो वे अक्सर बिना देखे ही गुजरते हैं।

III. सिस्टम अद्यतन। 10 मिनटों

कार्य:छात्रों को एक शैक्षिक संवाद आयोजित करने, उनके विचारों पर टिप्पणी करने, शिक्षक के सवालों के जवाब देने का अवसर दें।

- मास्टर द्वारा लिखे गए उपन्यास के नायकों में से, मार्गरीटा अपनी प्रेमिका को बचाने की अपनी खोज में मिलती-जुलती है? मार्गरीटा लेवी मैथ्यू की तरह बहादुर है, जिसने येशुआ को बचाने की कोशिश की थी।

- वह प्यार कैसे लौटाएगी? लोगों ने प्रेमियों को अलग करने के लिए सब कुछ किया, और बुरी आत्माएं गुरु को वापस लाने में मदद करेंगी।

- आइए याद करें कि मार्गरीटा वोलैंड से कैसे मिली? कई महीनों तक मार्गरीटा को पता नहीं चला कि गुरु कहां गायब हो गए हैं। "ओह, वास्तव में, मैं अपनी आत्मा को शैतान को सौंप दूंगा, बस यह पता लगाने के लिए कि वह जीवित है या नहीं!" और शैतान का गुर्गा वहीं है। अपने प्रिय के बारे में जानकारी के लिए, मार्गरीटा को गेंद पर शैतान के साथ उपस्थिति के साथ भुगतान करना होगा। वह इस भयानक रात को गरिमा के साथ सहेगी। लेकिन कोई गुरु नहीं है, और वह उसके बारे में नहीं पूछ सकती।

- वोलैंड ने मार्गरीटा से उसकी केवल एक इच्छा पूरी करने का वादा किया। मार्गरीटा क्या माँगती है? फ्री फ्रिडा।क्यों? उसने उससे वादा किया था। मार्गरीटा की आत्मा में गुरु के उत्पीड़कों के प्रति घृणा है, लेकिन दया गायब नहीं हुई है।

- शायद, एक आदमी मार्गरीटा की गलती का फायदा उठाएगा, लेकिन शैतान नहीं। उसे मास्टर को उसके पास वापस करना होगा। लेकिन उन्होंने केवल एक वादा पूरा करने का वादा किया। कैसे बनें? मार्गरीटा खुद फ्रीडा को माफ कर देगी इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ है: एक व्यक्ति एक व्यक्ति को माफ कर देगा। और वोलैंड उसकी इच्छा पूरी करेगा।

- और यहाँ मास्टर यहाँ है, उसके सामने और वोलैंड। चमत्कारिक रूप से, जले हुए उपन्यास ("पांडुलिपि जलती नहीं है!") पुनर्जीवित हो जाएगी। बुल्गाकोव इस विवरण के साथ क्या जोर देना चाहते हैं? ( कला की अमरता का विचार स्वीकृत है - यह उपन्यास के मौलिक विचारों में से एक है)

- मार्गरीटा को क्या आश्चर्य हुआ, जिसने आखिरकार अपनी प्रेमिका को देखा? मास्टर टूट गया है। वह वोलैंड को बताएगा कि उपन्यास, जो कुछ समय पहले तक उसके जीवन का अर्थ था, अब वह नफरत करता है।

- आइए अध्याय 29 की ओर मुड़ें। मैटवे लेवी किस अनुरोध के साथ वोलैंड आते हैं? गुरु को शांति दो।

- मास्टर प्रकाश के लायक क्यों नहीं थे? इस प्रश्न का उत्तर असमान रूप से नहीं दिया जा सकता है। शायद, गुरु ने पृथ्वी पर अपना काम किया: उन्होंने येशुआ और पीलातुस के बारे में एक उपन्यास बनाया; ने दिखाया कि एक व्यक्ति का जीवन उसके कार्यों में से एक द्वारा निर्धारित किया जा सकता है, जो या तो उसे ऊंचा और अमर कर देगा, या उसे जीवन के लिए शांति खो देगा और अर्जित अमरता से पीड़ित होगा। लेकिन किसी समय, गुरु पीछे हट गए, टूट गए, अपने दिमाग की उपज के लिए लड़ने में असफल रहे। शायद इसीलिए वह रोशनी के लायक नहीं था?

- और शांति क्या है? एक थके हुए, अत्यधिक पीड़ित आत्मा की शरण। (आइए हम पुश्किन को याद करें: "दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है ...") जो अंतरात्मा की पीड़ा से बोझ नहीं है वह शांति का हकदार है।

- क्या गुरु अपने नायक येशुआ के योग्य है? हां और ना। येशु, जो सत्य से विचलित नहीं हुए, प्रकाश के पात्र थे, और गुरु केवल शांति के पात्र थे।

चतुर्थ। नई सामग्री में महारत हासिल करने का चरण (10 मिनट)

इस चरण का कार्य:कई समस्याओं के एकीकृत समाधान की तकनीक का उपयोग करके छात्रों के सामान्यीकरण, निष्कर्ष निकालने की क्षमता का निर्माण।

- आइए बात करते हैं कि उपन्यास में "दया", "क्षमा", "न्याय" की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं। (इस प्रश्न पर चर्चा करने के लिए, आपको इन शब्दों का शाब्दिक अर्थ याद रखना चाहिए, क्योंकि वे बच्चों को स्पष्ट लगते हैं, लेकिन उनकी सटीक व्याख्या अधिक सचेत रूप से उत्तर देने में मदद करेगी)।

हम स्क्रीन पर प्रदर्शित करते हैं:

• क्षमा पूर्ण क्षमा है
• दया मदद करने की इच्छा है
• न्याय सत्य के अनुसार निष्पक्ष कार्रवाई है।

- आइए इन तीन अवधारणाओं के उपन्यास में संबंधों के प्रश्न पर लौटते हैं। वोलैंड कौन है - अच्छाई या बुराई का वाहक? वोलैंड एक बुरी आत्मा है, उसे नष्ट करना और दंडित करना चाहिए, और वह पुरस्कार देता है - यह उपन्यास का रहस्य है। बुराई के बिना अच्छाई असंभव है, वे हमेशा मौजूद हैं। वोलैंड का धन्यवाद है कि सत्य को पुनर्जीवित किया जा रहा है। उसका न्याय क्रूर है, लेकिन इसके बिना लोग अपनी आँखें नहीं खोलते। यह बुराई की ताकतें हैं जिन्हें बुल्गाकोव ने न्याय का अधिकार देने का अधिकार दिया है, अर्थात। बुराई के लिए कड़ी सजा और अच्छे के लिए उदारता से इनाम। वोलैंड "गंदे" काम का कलाकार है। और येशु दया और क्षमा का उपदेश देता है। वह मनुष्य में विश्वास करता है और कहता है कि बुराई का उत्तर बुराई से देना असंभव है। न्याय सजा देता है। दया स्वयं को छुड़ाना संभव बनाती है। आपको क्षमा करने में सक्षम होना चाहिए, आप हमेशा अपनी आत्मा में अपराध नहीं कर सकते। दुनिया को दया और न्याय के बीच संतुलन बनाए रखना चाहिए। कितनी बार हम उन्हें माफ कर देते हैं जिन्हें माफ नहीं किया जाना चाहिए और जो क्षमा के योग्य हैं उनकी निंदा करते हैं।

- हम इस निष्कर्ष पर आते हैं: वोलैंड बुराई है, जो अच्छे के अस्तित्व के लिए आवश्यक है।

आइए हम गोएथे के उपन्यास के एपिग्राफ को याद करें, जिसने हमारे पाठ के लिए एपिग्राफ के रूप में काम किया: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।" सत्य की विजय के लिए कभी-कभी नष्ट करना और फिर से निर्माण करना पड़ता है ( "पुरानी आस्था का मंदिर ढह जाएगा और सत्य का एक नया मंदिर बन जाएगा")।

V. पाठ का अंतिम चरण। सामान्यीकरण, संक्षेप। 0 मिनट

कार्य:छात्रों का अंतिम प्रदर्शन, शिक्षक टिप्पणियाँ।

छात्रों की थकान के कारण पाठ की गति के एक निश्चित नुकसान के संबंध में, मैं पाठ की "लिपि" को थोड़ा बदल देता हूं: छात्र भूमिकाओं को "पार्स" करते हैं: कुछ अपनी बात व्यक्त करते हैं, अन्य कार्य करते हैं आलोचक, अन्य - विशेषज्ञ, अपने साथियों के उत्तरों का मूल्यांकन करते हैं।

- एम। बुल्गाकोव के उपन्यास के बारे में बातचीत को समेटने का समय आ गया है। आइए वापस जाएं जहां हमने नायकों के साथ अपना परिचय शुरू किया - इस सवाल पर कि सच्चाई क्या है।

स्क्रीन पर - एम। iurlionis "ट्रुथ" की तस्वीर (एक व्यक्ति के चेहरे की पृष्ठभूमि के खिलाफ - एक जलती हुई मोमबत्ती और लौ में उड़ने वाला एक कीट। यह मर जाएगा, लेकिन प्रकाश में उड़ नहीं सकता)।

- उपन्यास का कौन सा नायक आपको इस पतंगे की याद दिलाता है? येशुआ हा-नोजरी जानता है कि कैसे केवल सच बोलने की इच्छा उसे धमकी देती है, लेकिन वह अन्यथा व्यवहार नहीं कर सकता। और इसके विपरीत - यह पोंटियस पिलातुस की तरह कम से कम एक बार कायर होने के लायक है, और आपका विवेक आपको आराम नहीं देगा।

- उपन्यास का मुख्य विचार क्या है? एक व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता का विचार, जिसे किसी भी परिस्थिति में कार्य करना चाहिए, क्योंकि वह अपने लिए एकमात्र संभव खोजता है। वह अच्छा लाता है - और उन्हें उसे समझने न दें, लेकिन स्वतंत्रता, सत्य सबसे ऊपर है, वे अमर हैं।

- उपन्यास एक नायक से संबंधित एक दृश्य के साथ क्यों समाप्त होता है जो पहली नज़र में इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि इवान बेजडोमनी? येशुआ की तरह, गुरु का एक अनुयायी है। इस दुनिया को छोड़कर, मास्टर इसमें एक ऐसे व्यक्ति को छोड़ देता है जिसने कविता का अध्ययन बंद कर दिया और इतिहास और दर्शन संस्थान का कर्मचारी बन गया।

- इवान बेज़्डोमनी के नाम को इवान निकोलाइविच पोनीरेव के नाम से बदलने का क्या अर्थ है? बेघर - इस उपनाम ने आत्मा की बेचैनी, जीवन के प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण की कमी की बात की। गुरु के साथ परिचित ने इस व्यक्ति का पुनर्जन्म किया है। अब वही है जो सत्य के वचन को संसार में ले जा सकता है।

- तो, ​​सच क्या है? दया, दया, क्षमा की विजय में। ये तीनों गुण एक दूसरे से जुड़े हुए व्यक्ति को सुंदर बनाते हैं। ये तीन गुण ही सौंदर्य हैं।

अंत में, हम अध्याय 32 के अंश पढ़ते हैं - वोलैंड और उसके साथियों के बारे में जो मास्को छोड़ रहे हैं। ये पंक्तियाँ एम। बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा के बारे में बातचीत को समाप्त करती हैं।

वी.आई. होमवर्क, पाठ में काम के लिए ग्रेड। 3 मिनट

लिखित कार्य-प्रतिबिंब "अच्छा और बुरा क्या है" (साहित्यिक सामग्री या जीवन छापों पर आधारित)।

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विषय पर: बुल्गाकोव के उपन्यास में व्यंग्य, दार्शनिक, गीतात्मक रेखा में बुरी आत्माओं की भूमिका

• परिचय
• अध्याय 1. विश्व साहित्यिक आलोचना में एक उपन्यास के विरोधाभासी अनुमानों के स्रोत के रूप में अस्वच्छ शक्ति की छवि
• अध्याय 2. बुल्गाकोव के रोमन में व्यंग्य
• 2.1 वोलैंड की मास्को हरकतों और उसके अनुचर
• 2.2 उपन्यास में वोलैंड की छवि
• 2.3 बॉल एट शैतान्स - उपन्यास में व्यंग्य की परिणति
• अध्याय 3. उपन्यास की दार्शनिक रेखा में अपरिष्कृत शक्ति की भूमिका
• 3.1 अच्छाई और बुराई
• 3.2 जीवन और मृत्यु
• 3.3 रचनात्मकता और अकेलापन
• 3.4 उपन्यास में मानक मानव सोच की समस्या
• अध्याय 4. गीत नायक और रोमांस में अशुद्ध शक्ति
• निष्कर्ष
• ग्रंथ सूची
• परिचय
• उपन्यास में व्यंग्य, दार्शनिक, गीतात्मक पंक्ति में बुरी आत्माओं की भूमिका का खुलासा एम.ए. बुल्गाकोव के "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास के निर्माण के इतिहास के साथ मैं शुरू करना चाहूंगा। यह काम केवल 1967 में प्रकाशित हुआ था, यानी उपन्यास के अंतिम संस्करण की उपस्थिति के 29 साल बाद (1928 से 1940 तक बुल्गाकोव द्वारा कुल आठ संस्करण बनाए गए थे)। उनके व्यक्तिगत जीवन की परिस्थितियों ने बुल्गाकोव को अपने उपन्यास पर काम को बार-बार स्थगित करने के लिए मजबूर किया, और आध्यात्मिक खोजों ने लेखक को अपनी रचना में सुधार और समायोजन करने के लिए बार-बार धक्का दिया, जिसने उन्हें अपने जीवन के अंत तक प्रेतवाधित किया। और सबसे बढ़कर वह इस सवाल के बारे में चिंतित था: रूस में क्या हो रहा है, जिसने "महान सामाजिक क्रांति" का अनुभव किया है और भविष्य में इसका क्या इंतजार है?
• इन विचारों का संबंध सबसे पहले लोगों की नैतिक, आध्यात्मिक स्थिति से है। बुल्गाकोव, एक सच्चे कलाकार के रूप में, उस समय के रुझानों पर ध्यान दिया और गहराई से अनुभव किया। यह 30 मई, 1931 को स्टालिन को लिखे गए एक पत्र से उनकी पंक्तियों से स्पष्ट होता है: "मेरे इरादे हैं, लेकिन कोई शारीरिक बल नहीं हैं, काम करने के लिए कोई शर्तें आवश्यक नहीं हैं। मेरी बीमारी का कारण मुझे स्पष्ट रूप से पता है: यूएसएसआर में रूसी साहित्य के व्यापक क्षेत्र में, मैं एकमात्र साहित्यिक भेड़िया था। मुझे त्वचा को रंगने की सलाह दी गई थी। हास्यास्पद सलाह। चाहे रंगा हुआ भेड़िया हो, कटा हुआ भेड़िया, वह अभी भी पूडल की तरह नहीं दिखता है। उन्होंने मेरे साथ एक भेड़िये की तरह व्यवहार किया, और कई वर्षों तक उन्होंने मुझे एक बाड़े में एक साहित्यिक पिंजरे के नियमों के अनुसार खदेड़ दिया / मेरी बीमारी का कारण दीर्घकालिक उत्पीड़न है, और फिर मौन ”(4, पृष्ठ 69)।
• इस प्रकार, बुल्गाकोव के पास सोवियत सेंसरशिप के डर से, अपने उपन्यास में कथानक की कुछ छवियों और अर्थों को छिपाने के लिए कारण था।
• इसके अलावा, बुल्गाकोव के पहले के कार्यों में, पहले से ही चुने हुए कलात्मक लक्ष्य (5, पी। 5) को प्राप्त करने के लिए आवश्यक विचित्र की खोज थी।
• आकार लेते हुए, अवशोषित और इस सब पर काबू पाने, द मास्टर और मार्गरीटा में बुल्गाकोव की राक्षसी जीवन, प्रेम और रचनात्मकता के अर्थ पर प्रतिबिंबों से प्रकाशित एक नए व्यंग्य में बदल गई। दुनिया यहाँ उल्टा दिखाई देती है: यह कहना लगभग असंभव है कि असली शैतान यहाँ कहाँ है - निकट-साहित्यिक, निकट-कलात्मक वातावरण में या अपने राक्षसी अनुचर के साथ सर्वव्यापी शैतान की कब्रों में।
• अध्याय 1। स्वच्छ शक्ति की छवि, विरोधाभासी अनुमानों के स्रोत के रूप मेंरोमाना वीविश्व साहित्य समीक्षकइ
• उपन्यास के पहले संस्करण के प्रकाशन और विदेशी भाषाओं में इसके अनुवाद के बाद, अब तक उपन्यास के बारे में साहित्यिक आलोचकों की राय अस्पष्ट है।
• एक ओर, इसे एक मिथक-रोमांस, एक व्यंग्य-दार्शनिक उपन्यास, मेनिपिया मेनिपिया ("मेनिपियन व्यंग्य।" मैनिपस तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक और व्यंग्यकार लेखक हैं) के रूप में परिभाषित किया गया है। प्राचीन साहित्य की शैली; कविता और गद्य, गंभीरता और कॉमेडी, दार्शनिक तर्क और व्यंग्य उपहास, एक सामान्य पैरोडिक रवैया, साथ ही साथ शानदार स्थितियों (स्वर्ग के लिए उड़ान, अंडरवर्ल्ड में उतरना, आदि) के एक मुक्त संयोजन की विशेषता है, जो बनाता है वर्ण सभी सम्मेलनों के व्यवहार से मुक्त होने की संभावना है। , रहस्य उपन्यास, आदि। जैसा कि "बुल्गाकोव के विश्वकोश" के लेखक बी.एस. सोकोलोव, द मास्टर और मार्गरीटा में, दुनिया में मौजूद लगभग सभी शैलियों और साहित्यिक प्रवृत्तियों को बहुत व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया है। बुल्गाकोव के काम के अंग्रेजी शोधकर्ता जे। कर्टिस ने अपनी पुस्तक "द लास्ट बुल्गाकोव डिकेड" में लिखा है कि बुल्गाकोव की पुस्तक का रूप, साथ ही इसकी सामग्री, इसे पूरी तरह से अनूठी कृति बनाती है, जिसके साथ समानताएं रूसी में दोनों को खोजना मुश्किल है और पश्चिमी यूरोपीय साहित्यिक परंपरा (4, पृष्ठ 71)।
• दूसरी ओर, विदेशी साहित्यिक आलोचना में, "द मास्टर एंड मार्गारीटा" को शुरू में कल्पना के पूर्ण कार्य के रूप में नहीं देखा गया था, लेकिन एक प्रकार के कोड के रूप में जिसे डिकोडिंग (10, पृष्ठ 227) की आवश्यकता होती है। हमारे देश में, उदाहरण के लिए, आई.एल. जे। सालिंगर और एम। बुल्गाकोव के कार्यों में गुप्त लेखन और सिफर के लिए समर्पित गैलिंस्काया, उपन्यास की छवियों और एपिसोड को एन्क्रिप्ट करने के लिए सिस्टम के तरीकों का एक ठोस तर्क भी है (1, पी। 204)। या, उदाहरण के लिए, लेखक बी। आयुव की राय: "मिखाइल बुल्गाकोव, उपन्यास के कथा पाठ्यक्रम से, इसमें अभिनय करने वाले व्यक्तियों की विशेषताएं और उनके द्वारा उपयोग किए गए विवरण की प्रकृति, के विचार का सुझाव देती है दीक्षा, अर्थात्, एक निश्चित विचार का अभिषेक, जो हमारे दृष्टिकोण से, उपन्यास के आंतरिक पाठ्यक्रम को भी छिपाता है "(1, पृष्ठ 205)।
• यह माना जाना चाहिए कि यह उपन्यास में कथानक के विकास के लिए अंधेरे बलों की छवियों का उपयोग था जिसने इस तरह की दोहरी व्याख्या को जन्म दिया। वोलैंड कौन है? लेखक ने काम में प्रिंस ऑफ डार्कनेस और उनके रेटिन्यू का परिचय क्यों दिया?
• 1930 के दशक में वोलैंड को मॉस्को में रखने का विचार बहुत ही नवीन था। वह यहां उपन्यास के नायकों को "परीक्षण" करने के लिए प्रकट होता है, मास्टर और मार्गरीटा को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए, जो रिश्वत लेने वालों, लालची लोगों और देशद्रोहियों को दंडित करने के लिए एक-दूसरे के प्रति वफादार रहे हैं। बुल्गाकोव के अनुसार, वर्तमान स्थिति में, केवल अच्छाई की ताकतों से बुराई से लड़ना संभव नहीं है, न्याय को बहाल करने के लिए बुराई की ताकतों से भी लड़ना चाहिए। यह उपन्यास का त्रासद व्यंग्य है। वोलैंड की छवि ने बुल्गाकोव को एक महत्वपूर्ण कार्य को हल करने में मदद की - लोगों को उनके जीवन के लिए जिम्मेदारी के साथ, उनके पापों के लिए, जो वे पृथ्वी पर धर्मी और अधर्मी करते हैं।
• वी। लक्षिन ने इस बारे में लिखा है: "इस तरह बुल्गाकोव ने वोलैंड - मेफिस्टोफिल्स और उनके सहयोगियों की छवि को मूल तरीके से फिर से सोचा। वोलैंड, जो अशिक्षित से आगे निकल जाता है, न्याय के हाथों में एक दंडनीय तलवार और अच्छे के लिए लगभग एक स्वयंसेवक बन जाता है ... उपन्यास में न्याय हमेशा जीत का जश्न मनाता है, लेकिन यह अक्सर जादू टोना द्वारा एक समझ से बाहर होता है। । .. ”(4, पी। 77)।
• सिमेंटिक सामग्री के अलावा, उपन्यास में बुरी आत्माओं की भी एक कथानक भूमिका होती है: वोलैंड और कंपनी की छवि उपन्यास के व्यंग्य, दार्शनिक और गीतात्मक पंक्तियों के बीच काल्पनिक रूप से जुड़ी हुई है।
• अध्याय दो। रोमन बुल्गाकोव में व्यंग्य

2.1 मास्को हरकतों वी ओलांडा और उसका दल

वोलैंड, अपने ठंडे सर्वज्ञता और क्रूर न्याय के साथ, कभी-कभी निर्दयी व्यंग्य के संरक्षक संत लगते हैं, जो हमेशा बुराई में बदल जाता है और हमेशा अच्छा करता है। वह क्रूर है, एक क्रूर व्यंग्य की तरह, और उसके दल के शैतानी चुटकुले भी इस सबसे अद्भुत कला के कुछ पहलुओं का अवतार हैं: कोरोविएव के उकसावे और मजाक की हरकतों का मजाक उड़ाते हुए, "सर्वश्रेष्ठ जस्टर" की अटूट चालें - बेहेमोथ , अज़ाज़ेलो की "डाकू" प्रत्यक्षता।

वोलैंड के इर्द-गिर्द व्यंग्य उबलता है। चार दिनों के लिए, वोलैंड और उनके अनुचर मास्को में दिखाई देते हैं - और व्यंग्य का उन्माद रोजमर्रा की जिंदगी में कट जाता है। और अब, तेजी से, अंतःस्थापित, दांते के नरक के बवंडर में, व्यंग्य पात्रों की धाराएँ दौड़ती हैं - MASSOLIT के लेखक, वैराइटी थिएटर का प्रशासन, किरायेदारों के स्वामी, नाटकीय आकृति अर्कडी अपोलोनोविच सेम्पलेरोव, हाउस स्क्वैबल्स अनुष्का की प्रतिभा, उबाऊ "इवानोविच निचला किरायेदार" निकोलाई ...

एक काला जादू सत्र के फैंटमसेगोरिया में बाहर निकलता है। "निकानोर इवानोविच के सपने" में उग्र, बेचैन कोरोविएव ने निकानोर को अलविदा कह दिया। इस "सपने" के शानदार व्यंग्य की इंटरसेक्टिंग परतों में, असत्य का एक कोटा नहीं और साथ ही आखिरी अनाज के लिए वास्तविक, यह मजाक कर रहा है, विडंबना है, व्यंग्यात्मक सब कुछ - और "बैठे" के रूपक का बहुत ही अवतार मुद्रा के लिए"; और नीली आंखों वाले "कलाकार" के हार्दिक भाषण कि देश को जो पैसा चाहिए उसे स्टेट बैंक में रखा जाना चाहिए, और "चाची के तहखाने में बिल्कुल नहीं, जहां चूहे उन्हें विशेष रूप से खराब कर सकते हैं"; और पैसे के शौकीनों के आंकड़े जो कभी भी अपने माल के साथ भाग नहीं लेना चाहते हैं; और पागल निकानोर, जिस पर यह सब फैंटमगोरिया गिर गया और जिसके पास कोई मुद्रा नहीं है।

एक "विशेष विवरण" निकानोर इवानोविच बोसॉय के सपने में एन्क्रिप्ट किया गया है। इसकी सामग्री भी घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम से बाहर निकलती प्रतीत होती है। उत्तर जैसे ही आप सोचते हैं कि यह सपना इतना सुंदर क्यों है, अगर निकानोर इवानोविच सिद्धांत में पूरी तरह से सुंदर नहीं होने का सपना देखता है - आबादी से मुद्रा और गहने की जब्ती। बेशक, यह एक पैरोडी से ज्यादा कुछ नहीं है। और एक विशिष्ट घटना पर - विभिन्न प्रकार की संपत्ति की जब्ती के रूप और तरीके, और समग्र रूप से समाज के जीवन के तरीके पर।

एक मूल रूप से सामंत, लेकिन एक गाना बजानेवालों में गायन करने वाली संस्था की सुलझी हुई प्रेत छवि दिखाई देती है, जिसके प्रमुख, सामाजिक कार्य के संदर्भ में एक सिम्युलेटर, ने कोरोविएव को कोरल सर्कल के प्रमुख के रूप में आमंत्रित किया। और सामान्यीकृत, लंबे समय तक, "सूट" की बुल्गाकोव की छवि पर कब्जा कर लिया, मनोरंजन आयोग के अध्यक्ष प्रोखोर पेट्रोविच के बजाय पूरी तरह से हस्ताक्षर करने वाले कागजात, जो आमतौर पर इस सूट में होते हैं।

वोलैंड जिसे छूता नहीं है या मुश्किल से छूता है, उसमें व्यंग्य का घेरा आ जाता है। विडंबनापूर्ण कल्पना रेस्तरां के शासक आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच को रोशन करती है, जो अचानक हमारे सामने एक समुद्री डाकू जहाज से एक शाश्वत फ़िलिबस्टर के रूप में प्रकट होता है। कवि रियुखिन पुश्किन की नपुंसक ईर्ष्या से स्तब्ध हो जाता है, उसकी गंभीर सामान्यता को महसूस करता है।

वोलैंड और उनके अनुचर खुद को एक तरह की अदालत की भूमिका में पाते हैं, जिसका फैसला तेज, निष्पक्ष और तुरंत किया जाता है। आग वोलैंड के शैतानी सहायकों की एड़ी पर है: सदोवैया के घर में आग लगी है, तोर्गसिन में आग लगी है, जिसे कोरोविएव और बेगमोट ने दौरा किया था, मास्टर के तहखाने के साथ एलोइसी मोगरीच द्वारा चुना गया घर, "ग्रिबॉयडोव" जल रहा है। बुल्गाकोव के उपन्यास में, पीड़ा और दर्द आग पर है ("जला जला, पुराना जीवन! "- मास्टर चिल्लाता है।" जला, पीड़ा! "- मार्गरीटा गूँज)। अश्लीलता जलाना, धन का लोभ, अध्यात्म और झूठ का अभाव, अच्छे के लिए आशा का रास्ता साफ करना।

मस्कोवाइट्स के जीवन की तस्वीर, या, अधिक सटीक रूप से, एक और भी निराशाजनक प्रभाव छोड़ती है जब लेखक इसे कुछ विशेष विवरणों के साथ भर देता है, जिसका सही अर्थ उनकी प्रस्तुति के जानबूझकर हल्के रूप से एन्क्रिप्ट किया गया है। सबसे पहले, यह, निश्चित रूप से, अपार्टमेंट # 50 में हुई "रहस्यमय" घटनाओं को संदर्भित करता है।

बुल्गाकोव अपने समकालीनों के जीवन की इन सभी विषमताओं और विकृतियों के बारे में एक मुस्कान के साथ लिखते हैं, जिसमें, हालांकि, उदासी और कड़वाहट दोनों को भेद करना आसान है। यह अलग बात है कि जब उसकी नज़र उन लोगों पर पड़ती है जो इन परिस्थितियों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित हो गए हैं और फलते-फूलते हैं: रिश्वत लेने वालों और ठगों पर, मूर्खों और नौकरशाहों को आज्ञा देना। लेखक उन पर बुरी आत्माओं को आने देता है।

लेखक अपनी भव्य रचना में मानवीय दोषों को उजागर करने के लिए, पाठकों को आश्चर्यचकित करने के लिए कि क्या उनके पास नैतिक समर्थन है, क्या वे प्रलोभन, पाप के प्रलोभन का विरोध करने में सक्षम हैं, क्या वे ग्रे रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठ सकते हैं, बच सकते हैं। गपशप, अपार्टमेंट स्क्वैबल्स, साज़िश, स्वार्थ से।

चित्रित दुनिया का सौंदर्यीकरण एक लेखक के लिए मौलिक है। वह उपन्यास की पूरी शैली की व्याख्या करती है, विशेष रूप से, सभी शैतानी, दूर-दराज की गड़गड़ाहट और असत्यता जो कोरोविएव, अज़ाज़ेलो, बेहेमोथ, वरेटा और मैसोलिट के कर्मचारियों के कार्यों में दिखाई देती है - हर कोई जो एक शानदार सर्कस बनाता है उपन्यास में गड़बड़ी।

काम के कलात्मक कार्य के लिए कथा का एक परिधीय क्षण नहीं बनने के लिए डी-सौंदर्यीकरण की आवश्यकता होती है। जैसा कि मानव इतिहास में इसके विकास के सभी चरणों में, यहाँ सब कुछ है: त्रासदी और प्रहसन का पड़ोस, उदात्त और हास्यपूर्ण, आलीशान पाथोस, सबसे कोमल स्वर और जंगली, तीखी हँसी, लिपिक-रहित विनम्रता, शाश्वत का पंथ और क्षणिक "पेट गर्भ", घना अंधविश्वास और बुद्धिमान सर्वज्ञता, दुनिया की सुंदरता और उसके गंदे लिनन और रक्त, संगीत और दर्दनाक रोना - सब कुछ उपन्यास में प्रदर्शित किया जाता है और विशेष पुष्टि की आवश्यकता के बिना सुनने के लिए कहता है, क्योंकि सब कुछ हमेशा रहा है और यह इस संयोजन में है (5, पृष्ठ 10) ...

कार्रवाई के अंत तक बिलों का भुगतान करने का मकसद बढ़ जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि "भुगतान", "बिलों का भुगतान किया गया" शब्दों का उच्चारण यहां दुर्लभ दृढ़ता के साथ किया जाता है। द मास्टर और मार्गरीटा में, बुल्गाकोव की भावनाएँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं: आक्रोश अपराधबोध से अधिक मजबूत है, यह अधिक दर्द देता है और अन्य भावनाओं को दबा देता है।

2.2 उपन्यास में वोलैंड की छवि

नोवेल वोलैंड में, एक नियम के रूप में, व्यंग्य पात्रों को मान्यता नहीं है। यह उपन्यास में कॉमेडिक के स्रोतों में से एक है - कभी-कभी बफूनरी-कॉमेडिक, कभी-कभी कड़वा-कॉमेडिक, लगभग हमेशा व्यंग्य-कॉमेडिक।

इवानुष्का के लिए वोलैंड एक विदेशी जासूस है। बर्लियोज़ के लिए, वह लगातार था: एक सफेद प्रवासी, इतिहास के प्रोफेसर, एक पागल विदेशी। स्त्योपा लिखोदेव के लिए, वह एक कलाकार, एक "काला जादूगर" है। एक साहित्यिक साक्षर व्यक्ति के लिए, एक मास्टर के लिए, वोलैंड एक साहित्यिक चरित्र है, शैतान, यूरोपीय सांस्कृतिक परंपरा से पैदा हुआ, जिसने मेफिस्टोफिल्स बनाया। उपन्यास का व्यंग्य तानाबाना असामान्य रूप से समृद्ध और रंगीन है।

वोलैंड को पाठक, लेखक के सहयोगी द्वारा पहचाना जाता है। अनुमान पाठक पर उसी क्षण प्रहार करता है जब वोलैंड पैट्रिआर्क के पास प्रकट होता है, और पहले अध्याय के अंत तक निश्चितता से बदल दिया जाता है। ऊपर से - मापा गया यह सुविधाजनक बिंदु - उपन्यास की व्यंग्यात्मक संरचना में बहुत महत्वपूर्ण है। द मास्टर एंड मार्गरीटा के लिए मुख्य रूप से एक व्यंग्य उपन्यास है। और वोलैंड की आकृति की एक और विशेषता इस नाटक से जुड़ी है - वास्तव में प्रकाश और छाया का एक नाटक, कभी-कभी महान कला की छवियों के साथ अपनी समानता को दिखाना या छिपाना।

लेखक के विचार के अनुसार, द मास्टर एंड मार्गरीटा उपन्यास में वोलैंड की शानदार छवि को वास्तविकता के रूप में माना जाना चाहिए। वोलैंड जिस चीज की ओर अपनी निगाह घुमाता है वह केवल उसके वास्तविक प्रकाश में दिखाई देती है। वोलैंड बुराई नहीं बोता। वह सिर्फ बुराई को उजागर करता है, उजागर करता है, जलाता है, जो वास्तव में महत्वहीन है।

वोलैंड के गुर्गे सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ हैं। वे किसी के माध्यम से देखते हैं, उन्हें धोखा देना असंभव है। लेकिन बदमाश और गैर-अस्तित्व केवल झूठ से जीते हैं: झूठ उनके अस्तित्व का तरीका है, यही वह हवा है जिसमें वे सांस लेते हैं, यही उनकी सुरक्षा और सहारा है, उनका खोल और उनके हथियार हैं। लेकिन "शैतान के पद" के विरुद्ध यह हथियार, मानव संसार में इतना परिपूर्ण, शक्तिहीन हो जाता है। ऐसा लग सकता है कि उपन्यास में अंधेरे बल एक दंडात्मक व्यवस्था के रूप में कार्य कर रहे हैं। हालांकि, सब इतना आसान नहीं है।

एक दृष्टिकोण से, उदाहरण के लिए, साहित्यिक आलोचक एल। लेविना, कोई भी वोलैंड की समाज के व्यवस्थित के रूप में धारणा से सहमत नहीं हो सकता है। एल. लेविना के अनुसार, वोलैंड एक पारंपरिक शैतान है, जो मनुष्य पर आरोप लगाने वाला है। वह एक मोहक भी है, एक बहकाने वाला, हर चीज में और हर किसी में वह बुरा पक्ष देखता है। लोगों में बुराई मानकर, वह इसके प्रकटन को भड़काता है (8, पृष्ठ 7)।

दूसरी ओर, वोलैंड अपने अनुचर के साथ केवल भगवान के प्रकाश में वह सब कुछ लाता है जो लोगों में घृणित है, और यह घृणित नहीं बनाता है। इस दृष्टिकोण को कई आलोचकों द्वारा साझा किया गया है। वी। सोकोलोव के अनुसार, बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान को "मानव जाति के एक निष्पक्ष और उच्च न्यायाधीश के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो इसके दोषों और गुणों को प्रकट करता है" (8, पृष्ठ 7); वी. अकीमोव के अनुसार, "उनके (बुरी आत्माओं) के साथ टकराव स्वयं के साथ टकराव है।" उनकी राय में, दुष्ट आत्माओं की शक्ति स्वयं प्रकट होती है, जहां मनुष्य रास्ता देता है और पीछे हट जाता है (8, पृष्ठ 7)।

वी। अकीमोव के काम में, हम उपन्यास की पूरी दार्शनिक अवधारणा के अनुसार वोलैंड की छवि का एक और डिकोडिंग पाते हैं, उपन्यास की निम्नलिखित पंक्तियों से आगे बढ़ते हुए: "मार्गरीटा यह नहीं कह सकती थी कि उसके घोड़े की लगाम किस चीज से बनी थी , और सोचा कि यह संभव है कि ये चंद्र जंजीरें थीं और घोड़ा स्वयं केवल अंधेरे का एक ढेला है, और इस घोड़े का अयाल एक बादल है, और सवार के स्पर्स सितारों के सफेद धब्बे हैं। " क्यों, यह रात के आकाश की तस्वीर है, मूल ब्रह्मांड का उद्घाटन! यहीं से वोलैंड और उनके अनुचर की उत्पत्ति होती है ”(2, पृष्ठ 84)। क्या इसका मतलब यह है कि, बुल्गाकोव के अनुसार, उसके आसपास की दुनिया में मनुष्य के लिए बुराई का स्रोत है?

अधिकांश आलोचक एकमत हैं कि लेखक लोगों में बुराई देखता है, और बुरी आत्माएं इस बुराई को उजागर करती हैं और दंडित करती हैं। इस समझ में, बुराई एक व्यक्ति की कमजोरी है, खुद के साथ विश्वासघात, कुछ सांसारिक लाभों के लिए सम्मान, कर्तव्य, विवेक से इनकार; यह क्षुद्रता, झूठ, परोपकारी अवसरवाद है। बुराई इसलिए राज करती है क्योंकि समाज में ऐसी कोई ताकत नहीं है जो उसे बेनकाब और सजा दे सके। इस प्रकार वोलैंड का अनुचर उपन्यास में न्याय और प्रतिशोध के सिद्धांत का प्रतीक है।

इसके अलावा, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि "सभी बिलों का भुगतान किया गया है", "प्रत्येक को उनके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा" जैसे वाक्यांश बुल्गाकोव द्वारा वोलैंड से संबंधित के रूप में निवेश किए गए थे। यह पता चला है कि बुराई बुराई का न्याय करती है। तो क्या इसका मतलब यह है कि लेखक ने इसमें अच्छाई देखी, और अपनी मुख्य आशा बुराई के प्रदर्शन और दंड पर टिकी हुई थी? नहीं, कदापि नहीं। वोलैंड का रेटिन्यू केवल आवश्यक "सीवेज" कार्य करता है, केवल अच्छे के लिए "एक जगह साफ़ करता है", बुराई पर अंकुश लगाता है, लेकिन स्वयं अच्छा नहीं बनाता है। उपन्यास में अच्छा येशुआ, लेविया, मास्टर और मार्गरीटा में सन्निहित है।

2.3 बी अल इन शैतान - उपन्यास में व्यंग्य की परिणति

शैतान की गेंद बुल्गाकोव की सभी अंधेरे झुकावों की व्यंग्यपूर्ण प्रस्तुति है जो मानव सिद्धांत द्वारा लोगों में दबाई या शांत नहीं की जाती है: कम जुनून का एक तांडव, "मीठे जीवन", एक "सुंदर जीवन" के बारे में "आदर्श" विचार, अर्थात्, पूरी तरह से आध्यात्मिक सामग्री से रहित जीवन।

शैतान यहां अपनी उपलब्धियों का प्रदर्शन करता है - हत्यारों, छेड़छाड़ करने वालों, विजेताओं, आपराधिक प्रेमियों, जहरियों की भीड़, सामान्य तौर पर, सभी प्रकार के बलात्कारी। गेंद के मेहमान "बुराई", सभी युगों के गैर-मनुष्यों के अवतार हैं, जो अपनी स्वार्थी आकांक्षाओं को सबसे ऊपर रखते हैं, अपनी दुष्ट इच्छा पर जोर देने के लिए किसी भी अपराध के लिए तैयार हैं। वोलैंड की गेंद सबसे उत्साही इच्छाओं, असीम सनक, एक उज्ज्वल, शानदार प्रेरक विस्फोट का एक विस्फोट है - और इस विविधता के साथ बहरा, अंत में, एकरसता के साथ नशे में है।

यदि हम "शैतान की गेंद" की अवधारणा पर विचार करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि यह एक इंटरविविंग है, वास्तविक और अलौकिक का संश्लेषण है। एक ओर, गेंद एक धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन है, लेकिन इस अवधारणा में "शैतान" का एक रहस्यमय और धार्मिक अर्थ है। गेंद के दृश्य में तीन वास्तविकताएँ हैं: ऐतिहासिक, कलात्मक और असाधारण, अलौकिक।

इन सभी अंतहीन और गूंजने वाले हॉलों को चित्रित करते हुए, शैंपेन, ऑर्केस्ट्रा और बंदर जैज़ के साथ "शानदार" पूल, प्रकाश के इन कैस्केड, बुल्गाकोव अचानक इस सब पर हंसते हैं: "हंसी स्तंभों के नीचे बजी और स्नानघर की तरह गड़गड़ाहट।" यह तुलना तुरंत ही शैतानी मस्ती की तस्वीर को घटिया-अश्लील, रोजमर्रा-साधारण बना देती है। गंभीर क्षण को जानबूझकर विकृत किया गया है, वोलैंड का रेटिन्यू हास्यास्पद है, और वोलैंड खुद इस सब "हंगामा" के बारे में, गेंद से अपनी ऊब को नहीं छिपाते हुए कहते हैं: "इसमें कोई आकर्षण नहीं है और गुंजाइश भी है ..."

अध्याय 3। उपन्यास की दार्शनिक रेखा में अपरिष्कृत शक्ति की भूमिका

3.1 बुरा - भला

वोलैंड और उसके अनुयायी बुराई को बेनकाब और दंडित करते हैं, लेकिन इसे अच्छे में नहीं बदलते। वे सभी जिन्हें वोलैंड के रेटिन्यू द्वारा दंडित किया गया था, संक्षेप में, वैसे ही बने रहे, लेकिन उन्हें "पीटा गया", डरा दिया गया, वे अब पहले की तरह बुराई करने से डरते हैं। बुल्गाकोव के अनुसार, यह सही है, आवश्यक है, लेकिन यह अभी तक अच्छे की जीत नहीं है। बुराई बुराई बनी रही, और जैसे ही वे फिर से दण्ड से मुक्ति महसूस करेंगे, वे पुराने को अपना लेंगे।

सच्चा अच्छाई बुराई को अच्छाई में बदल देता है। यह बुराई, अच्छाई में बदल रही है, येरशालेम के दृश्यों में पीलातुस की छवि में सन्निहित है। पीलातुस यीशु से मिलने से पहले कैसा था? यह अपने नियंत्रण में रहने वालों के संबंध में एक क्रूर जल्लाद और निरंकुश है और उन लोगों के संबंध में एक आज्ञाकारी नौकर है जो उस पर अधिकार रखते हैं। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो केवल ताकत में विश्वास करता है और तदनुसार, लोगों में विश्वास नहीं करता है, एक सनकी और मिथ्याचारी।

पीलातुस क्रोधित और क्रूर है, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि वह दुखी है। और यह वही है जो यीशु पीलातुस में सबसे पहले देखता है। वह उसमें एक दुखी व्यक्ति देखता है। और इसके साथ पीलातुस पर उसकी विजय, बुराई पर उसकी विजय (8, पृष्ठ 8) शुरू होती है।

बुल्गाकोव का येशुआ जानबूझकर "डिकैनोनाइज़्ड" है, जिसका उपन्यास के लिए गहरा अर्थ है। अन्यथा, जैसा कि उपन्यास कहता है, इस पूरी कहानी को "बुनाई" करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी। यह एक सामान्य, शारीरिक रूप से भी बल्कि कमजोर व्यक्ति है, अपने व्यवहार, उपस्थिति और विचारों में - सुसमाचार कथा के प्रसिद्ध नायक से लगभग कुछ भी नहीं। यह ईश्वर नहीं है और ईश्वर का पुत्र नहीं है, चमत्कार कार्यकर्ता नहीं है, भविष्यवक्ता और रहस्यवादी नहीं है, बल्कि दूसरा, पूरी तरह से सांसारिक, सामान्य व्यक्ति है। लेकिन साथ ही, वह एक उच्च विकसित व्यक्तित्व, शब्द के पूर्ण अर्थों में एक व्यक्तित्व है।

पीलातुस के पूर्ण अधिकार में होने के कारण, यीशु ने उसे समझा, सहानुभूति दी और उसकी मदद की। यह वास्तव में अच्छाई की शक्ति है, मानव शक्ति जो इस नायक का प्रतीक है, कि, ऐसी स्थिति में भी, वह अभी भी एक आदमी बना रहता है, यानी वह दूसरे की आत्मा को देखता है, उसे समझता है और उसकी मदद करने की कोशिश करता है।

इसी के साथ कैदी पिलातुस पर वार करता है। और इसी क्षण से पीलातुस का पुनर्जन्म शुरू होता है। आखिरकार, शायद अपने जीवन में पहली बार किसी ने उसमें देखा, पीलातुस, एक आदमी। येशुआ पहला व्यक्ति है जिससे वह मिला है जो लोगों में विश्वास करता है, उन्हें दयालु, अच्छा मानता है। यह विश्वास पीलातुस को बेवकूफ लगता है, लेकिन, फिर भी, यह उसे अथक रूप से आकर्षित करता है: अपनी आत्मा की गहराई में वह सही नहीं होना चाहता है, लेकिन यह पागल कैदी है, हालांकि पिलातुस ने अभी तक खुद को यह स्वीकार नहीं किया है।

पीलातुस की छवि व्यक्तित्व के आंतरिक संघर्ष को दर्शाती है, और इसलिए यह अपने तरीके से नाटकीय है। लेकिन एक व्यक्ति में असमान सिद्धांत टकराते हैं: व्यक्तिगत इच्छा और परिस्थितियों की शक्ति।

उपन्यास में येशुआ उच्चतम दार्शनिक और धार्मिक सत्य के वाहक के रूप में कार्य करता है - "सद्भावना", जो जी। लेस्किस के अनुसार, "सभी मानव जाति के अस्तित्व में सामंजस्य स्थापित कर सकता है" (4, पृष्ठ 80)।

यह पिलातुस को परिस्थितियों की ताकत पर काबू पाने के लिए नहीं दिया गया था। एक व्यक्ति के रूप में, वह मौत की सजा का अनुमोदन नहीं करता है, लेकिन एक अभियोजक के रूप में वह इसकी पुष्टि करता है। भटकते हुए दार्शनिक और सर्वशक्तिमान अभियोजक के बीच संघर्ष एक नए पक्ष के रूप में प्रकट होता है - शक्ति की त्रासदी, आत्मा में समर्थन से रहित। यह कहानी बुल्गाकोव की सबसे महत्वपूर्ण नैतिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं में से एक को उठाती है - आपराधिक कमजोरी के लिए अपराधबोध जिसके कारण एक निर्दोष व्यक्ति की मृत्यु हुई (8, पृष्ठ 8)।

एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो न केवल स्वयं सुसमाचार को जानता था (भगवान का कानून व्यायामशाला के कार्यक्रम में था, और स्कूली छात्र बुल्गाकोव के पास इस विषय में ए था), लेकिन जिसने अपनी आलोचना का भी अध्ययन किया, बुल्गाकोव ने निश्चित रूप से महसूस किया कि नैतिक विचार मसीह के उपदेश की संपूर्ण सामग्री का गठन नहीं करता है। हालाँकि, यह वह पक्ष था जिसने उन्हें सबसे अधिक दिलचस्पी दी, क्योंकि उन्होंने इसके विस्मरण को अपने समय का एक दुखद भ्रम माना।

पोंटियस पिलातुस और येशुआ की कहानी का काम के मुख्य कथानक के ट्विस्ट और टर्न के साथ दोहरा संबंध है। सबसे पहले, यह उस उपन्यास की सामग्री बनाता है जिसे मास्टर लिखते हैं (यह उनकी जली हुई और बहाल पांडुलिपि का भाग्य था जिसने वोलैंड के वाक्यांश को जन्म दिया, जो पंख बन गया: "पांडुलिपि जलती नहीं है")। दूसरे, यह भयानक कहानी, जैसा कि यह थी, पुस्तक के मुख्य पाठ में समाप्त होती है। ऐसा प्रतीत होता है, और क्या पूरा करने की आवश्यकता है: आखिरकार, येशुआ को मार डाला गया।

लेकिन लेखक घोषणा करना चाहता था: अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का अंतिम परिणाम नहीं बन सकती। यह, बुल्गाकोव के अनुसार, मानव स्वभाव को स्वयं स्वीकार नहीं करता है, सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम की अनुमति नहीं देनी चाहिए।

लेखक आश्वस्त है कि इस तरह के विश्वास के लिए आवश्यक शर्तें स्वयं रोमन अभियोजक के कार्य थे। आखिरकार, यह वह था, जिसने दुर्भाग्यपूर्ण अजनबी को मौत के घाट उतार दिया, जिसने यहूदा की गुप्त हत्या का आदेश दिया, जिसने येशुआ को धोखा दिया था। शैतानी इंसान को छुपाता है और कायरता के साथ विश्वासघात के लिए प्रतिशोध करता है।

अब, कई सदियों बाद, शैतानी बुराई के वाहक, अंततः अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए, शाश्वत तीर्थयात्रियों और आध्यात्मिक तपस्वियों के सामने, जो हमेशा अपने विचारों के लिए दांव पर लगे, अच्छे के निर्माता, न्याय के कर्ता बनने के लिए बाध्य हैं।

द मास्टर और मार्गरीटा में वोलैंड इस तरह दिखाई दिया, यह मानव विरोधाभास का एक रूपक है, जिसका संकल्प, बुल्गाकोव के अनुसार, समाज के ऐतिहासिक आशावाद की पुष्टि करना चाहिए (5, पृष्ठ 8)।

3.2 एफ जीवन और मृत्यु

उपन्यास के दूसरे भाग में, नियति का एक अमूर्त निष्पक्ष, सशर्त संकल्प धीरे-धीरे आकार ले रहा है, जिसे व्यक्तित्व और कर्मों का अनंत में प्रक्षेपण कहा जा सकता है। अमूर्त अनंत में कहीं, पोंटियस पिलातुस और येशुआ, पोंटियस पिलाट और येशुआ, अंत में दो शाश्वत प्रयास करने वाले समानांतरों की तरह अभिसरण करते हैं। येशुआ लेवी मैथ्यू का शाश्वत साथी अनंत तक जाता है - कट्टरता जो तुरंत ईसाई धर्म से विकसित हुई, इसके द्वारा उत्पन्न, इसके प्रति समर्पित और मौलिक रूप से इसके विपरीत।

और वोलैंड को अलग तरह से देखा जाता है। साहित्यिक स्मृतियों को हटा दिया। ओपेरा और स्टेज प्रॉप्स को हटा दिया। मार्गरीटा महान शैतान को बिस्तर पर लेटे हुए देखती है, एक लंबी नाइटगाउन पहने हुए। गंदे और बाएं कंधे पर पैच।

और उसी आकस्मिक पोशाक में, वह गेंद पर अपनी आखिरी शानदार आउटिंग में दिखाई देते हैं। उसके कंधों पर एक गंदी, पैची हुई कमीज लटकी हुई है, उसके पैर घिसे-पिटे रात के जूतों में हैं, और वह उस पर झुके हुए बेंत की तरह एक नग्न तलवार का उपयोग करता है। यह नाइटगाउन और काला क्लैमाइडा जिसमें वोलैंड दिखाई देता है, उसकी अतुलनीय शक्ति पर जोर देता है, जिसे किसी विशेषता या किसी पुष्टि की आवश्यकता नहीं होती है। महान शैतान। छाया और अंधेरे का राजकुमार। रात के स्वामी, चंद्र, विपरीत दुनिया, मृत्यु की दुनिया, नींद और कल्पना। बड़े सामान्यीकरणों की कल्पना में, पहले भाग के पन्नों के माध्यम से पहले से ही पारित छवियों का अंतरतम सार प्रकट होता है, और वास्तविकता, कल्पना में इत्तला दे दी जाती है, हमारे सामने किसी तरह की नई रोशनी में प्रकट होती है।

अंत अंधेरा है। बुल्गाकोव आखिरी शब्द रखने के लिए वोलैंड को छोड़ देता है। रक्त द्वारा रूपांतरित, मार्गरीटा की आत्मा से नहीं, वह अनंत की घोषणा करता है। वोलैंड अपने साथ न केवल मृत्यु और रक्त, बल्कि प्रतिशोध की विजय भी लाया। मृत्यु भावी जीवन की गारंटी है। बुराई ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग है। गेंद का एपिसोड न केवल वोलैंड की छवि को पूरा करता है। वह जीवन और मृत्यु के लिए एक छिपा हुआ रूपक है।

बुल्गाकोव के उपन्यास पर अपनी भ्रष्ट आत्मा के साथ मौत उड़ती है। यदि मैं मृत्यु के बारे में ऐसा कहूं तो यह इतना भौतिक नहीं है, इतना अधिक भौतिक नहीं है, जितना कि आध्यात्मिक। मृत्यु की आत्मा यहाँ के प्रमाणों से अधिक प्रबल है। मृत्यु की छवि और मृत्यु के दर्शन, नायकों को मुक्ति और मुक्ति देने वाले, उपन्यास के सभी मोड़ और मोड़ पर छाया डालते हैं।

मृत्यु, प्रतिशोध के उग्र तत्वों की तरह, गुरु के लिए मुक्ति है। लेकिन यह खुशी की आजादी नहीं है जिसके बारे में मार्गरीटा वोलैंड से बात करती है। यह खालीपन और शांति की स्वतंत्रता है, जिसमें रचनात्मकता या प्रेम के लिए कोई जगह नहीं है। थकान से मौत, आत्म-संदेह से, कला और यहां तक ​​​​कि प्यार की कीमत अकेलेपन से चुकाई जाती है। थकान की इस त्रासदी के आगे वोलैंड भी खो गया है, दुनिया छोड़ने की इच्छा की त्रासदी, जीवन छोड़ने की।

साहित्य में, दानव ने हमेशा नायक को लुभाया है, उसे आत्मा के बदले में मोहक शर्तों की पेशकश की है। यहां नायक शैतान को लुभाता है। वह उसे विकसित होने और दिखावा करने, इधर-उधर खेलने और अपनी शक्ति पर गर्व करने की अनुमति देता है, और फिर उसे रसातल में फेंक देता है, क्योंकि उसे अब इसकी आवश्यकता नहीं है।

3.3 रचनात्मकता और अकेलापन

एक सच्चे कलाकार के रूप में, बुल्गाकोव, असाधारण और पौराणिक कथाओं में, वह प्रकट करता है जो मानवीय रूप से समझने योग्य, वास्तविक और सुलभ है, लेकिन इसलिए कम आवश्यक नहीं है। दूसरी ओर, सामान्य, रोजमर्रा और परिचित में, लेखक की तीखी विडंबनापूर्ण निगाहें कई रहस्यों और विषमताओं को उजागर करती हैं।

बुल्गाकोव की कलात्मक दूरदर्शिता में यह तथ्य भी शामिल था कि दुनिया भर में कलाकार की आध्यात्मिक शक्ति के दावे में सभी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है। यह रचनात्मक व्यक्ति है जो जीवन में निहित आत्म-जागरूकता की भावना को व्यक्त करता है, किसी प्रकार के गुप्त सार्वभौमिक "एनिमेशन" को व्यक्त करता है।

वी. अकीमोव के अनुसार, "रूसी व्यक्ति की अनिवार्य आध्यात्मिक प्रगति का विचार सामाजिक प्रगति के लिए एक अनिवार्य शर्त के रूप में बुल्गाकोव के उपन्यास की नींव में है" (2, पृष्ठ 81)। कला, जैसा कि आप जानते हैं, आध्यात्मिक प्रगति की मुख्य प्रेरक शक्तियों में से एक है। इसीलिए समाज के जीवन में कलाकार की भूमिका इतनी महान और जिम्मेदार होती है।

लोगों की दुनिया, जिनकी छवियां बुल्गाकोव ने चित्रित की हैं, और वास्तविक जीवन की परिस्थितियां, उपन्यास में अंधेरे बलों की छवियों की मदद से प्रकट हुईं, मास्टर की उच्च आध्यात्मिकता, उदासीन रचनात्मकता की दुनिया के विरोध में हैं।

अपने रचनात्मक कार्य के लिए, मास्टर को न तो मछली-गर्मी के कुटीर खंड या "पूर्ण मात्रा में रचनात्मक छुट्टियों" की आवश्यकता थी। एक छोटे से घर के तहखाने में एक छोटा सा अपार्टमेंट, और अब इसमें "स्वर्ण युग" है। लेखक बनने के लिए आपको सदस्यता पास की आवश्यकता नहीं है। यह पहचान नहीं है जो लेखक को परिभाषित करती है, बल्कि वह जो लिखता है।

सुसमाचार की कहानी कलात्मक रूप से गुरु को "कवर" करती है। यह उसे सपनों के विस्तार और कलात्मक स्वतंत्रता के विस्तार में जाने का अवसर देता है। मास्टर अपने तहखाने में और अस्पताल के वार्ड में पागल के लिए जिस स्वतंत्रता का सपना देखता है, वह उसे येशुआ के अध्यायों में दिया गया है। यहां उन्हें अपनी पीड़ा और अपने चित्रण के लिए स्वतंत्रता प्राप्त होती है। विशद "सुसमाचार" अध्याय इतने विशद हैं कि वे दुखों पर हावी हो जाते हैं। कला, अपनी पूर्णता में, दर्द को पीछे धकेलती है, दर्द में हथौड़ा मारती है। इस तरह से गुरु की वंडरलैंड की उड़ान भरी जाती है।

1930 के दशक में मॉस्को में जो हो रहा है, वह एक मज़ेदार प्रदर्शन है, मिस्टर वोलैंड का "दौरा" और उस कंपनी का जिसे मास्टर ने आविष्कार किया था, और एक कड़वी वास्तविकता। नाटकीयता और सर्कस की चालें, मनोरंजन का रहस्योद्घाटन, मानो उपन्यास में "स्वर्ग" की मंजूरी द्वारा प्रोत्साहित किया गया हो, मास्टर द्वारा खेल में अस्थायी रूप से भागने का प्रयास है, खेलकर अपनी पीड़ा को दूर करना और अपने गरीबों के लिए खुद को पुरस्कृत करना - के अनुसार दूसरों की अवधारणाओं के लिए - जीवन। वह वास्तविकता के सामने एक आवर्धक दर्पण रखता है और उसे स्वयं को देखने का अवसर देता है। यह दर्पण विकृत करता है, छवि को तोड़ता है, लेकिन यह इसमें परिलक्षित वास्तविकता को भी महिमा देता है। हालांकि यह महिमा नकारात्मक है।

उपन्यास में "द्रव्यमान" और गुरु के बीच का अंतर स्पष्ट है। गुरु अपनी मानसिक बीमारी - भय के अंतिम चरण में पहुंच गया है। डर उसे तहखाने से बाहर निकाल देता है, डर उसे अपना उपन्यास जला देता है, डर ने उसे रचनात्मकता से ही नफरत कर दी। थकान का दर्द, वायलिन की आवाज़ की तरह, बुल्गाकोव के उपन्यास में "हँसी, चीखना, कराहना, सीटी बजाना" और "पीड़ा की चीख, क्रोध" के माध्यम से टूट जाता है, जो मास्टर द्वारा "नफरत" होते हैं। ग्रिबॉयडोव हाउस के रेस्तरां में व्यंजन तोड़ना, कैट पर मौसर की शूटिंग और कैट के रिटर्न शॉट्स, वैराइटी थिएटर में दर्शकों की चीखें, जब स्टालों और बक्सों पर नकली बैंक नोटों की बमबारी होती है, तो नहीं कर सकते उदासी के इस निराशाजनक माधुर्य को बाहर निकालो।

मास्टर पहले से ही अपने उपन्यास के प्रति उदासीन है। क्या इसे प्रिंट किया जाएगा? क्या पाठक इसे पढ़ेंगे? यह मार्गरीटा की चिंता करता है, लेकिन गुरु की नहीं।

अगर वह "दुख के रोने" से भी नफरत करता है, तो उसकी आत्मा के बारे में क्या कहना है? उसे जला दिया जाता है, "तबाह"। गलतफहमी पर काबू पाने में, लिखने पर, गैर-मुद्रण की पीड़ा पर शक्ति खर्च की गई। उपन्यास में गुरु वास्तव में बीमार है, लेकिन वह पागलपन से बीमार नहीं है, लेकिन थकान की बीमारी और कला में विश्वास के नुकसान के साथ है। कि वह दुनिया को बचाएगी।

हां, कला अमर है, गुरु लगभग यांत्रिक रूप से सहमत हैं, हां, "पांडुलिपि जलती नहीं है।" लेकिन यह अमरता के लिए ही अमर है, केवल अपने लिए। "आपका उपन्यास और अधिक आश्चर्य लाएगा," वोलैंड उसे बताता है। गुरु शैतान के उस वादे का जवाब भी नहीं देते।

उपन्यास के अंत में ("शांति" इस अर्थ में "प्रकाश" के विपरीत है कि आंदोलन, विकास को कोई आराम नहीं है) बुल्गाकोव ने अपने नायक पर एक दोषी फैसला सुनाया: मनुष्य की आत्मा के लिए विश्व बलों के महान संघर्ष में, शुरुआत के महान टकराव में, मास्टर अंत तक एक लड़ाकू बने रहने का प्रबंधन नहीं कर सका ...

3.4 मुसीबत साथ मानक तथा मानव सोच उपन्यास में

वोलैंड की शानदार वास्तविकता, विरोधाभासी रूप से, वास्तविक जीवन के साथ अधिक सुसंगत है, क्योंकि यह वास्तविक जीवन स्वयं के समान नहीं है। वोलैंड की दुनिया का एक उच्च अर्थ है जो जीवन के गैर-संचारी क्षेत्रों के बीच पदानुक्रमित संबंध निर्धारित करता है, इसमें अखंडता और सद्भाव है, जहां आकस्मिक और गहन ज्ञान के बीच कोई सीमा नहीं है, एक ऐतिहासिक व्यक्ति और एक साधारण व्यक्ति के बीच, एक दार्शनिक और रोजमर्रा के कार्य के बीच (9, पृष्ठ 88)।

लेकिन यह दावत कितनी भी आकर्षक क्यों न हो, इसके नियमों के अनुसार अभिनय करने वाले पात्र मस्कोवाइट्स के साथ संपर्क नहीं पा सकते हैं। बुल्गाकोव द्वारा चित्रित 30 के दशक की राजधानी के निवासी, न केवल अन्य दुनिया की ताकतों पर विश्वास करने में असमर्थ हैं, बल्कि पर्याप्त रूप से बातचीत को पकड़ते हैं या एक महान चुप्पी बनाए रखते हैं। एक भी व्यक्ति (मार्गरीटा को छोड़कर) इस अप्रत्याशित, अद्भुत दुनिया के साथ समझ तक पहुंचने की कोशिश नहीं कर रहा है।

उपन्यास के पात्र प्रसिद्ध, तुच्छ, रूढ़िबद्ध - मद्यपान, मतिभ्रम, स्मृति विफलता के माध्यम से सभी विषमताओं, रहस्यों और चमत्कारों को समझाने की कोशिश करते हैं। दूसरे शब्दों में, हम कह सकते हैं कि इस समाज में कोई भी लोग नहीं हैं जो हो रही घटनाओं पर विचार करने और एक बुद्धिमान निर्णय लेने में सक्षम हैं। यहां तक ​​कि मार्गरीटा पर भी अश्लील पूर्वाग्रहों और स्वीकृत रूढ़ियों का वर्चस्व है। इससे पहले कि वह अज़ाज़ेलो के प्रस्ताव से सहमत होती, उसने उस समय के मानकों के अनुसार जो हो रहा था, उसके अपने संस्करण बनाने में एक लंबा समय बिताया। सबसे पहले, उसने मान लिया कि अज्ञात उसे गिरफ्तार करना चाहता है, फिर वह एक सड़क दलाल के हाथों में गिर गई, फिर उसके नौकरानी को रिश्वत दी गई और "उसे किसी अंधेरे कहानी में खींचा जा रहा है।" और केवल एक खोए हुए प्रियजन के बारे में कुछ सीखने की एक अदम्य इच्छा मार्गरीटा को दूसरी दुनिया में प्रवेश करने, भय और परंपराओं के जाल को तोड़ने की अनुमति देती है। लेकिन यह व्यक्तिगत निर्णय से अधिक भावनात्मक आवेग है।

यहां तक ​​​​कि खुद मास्टर, जिसने इवानुष्का को आश्वासन दिया था कि वह पैट्रिआर्क के तालाबों में शैतान के साथ बात करता है, जब वह वोलैंड से मिलता है, तो उसे संदेह होता है कि क्या उसने वास्तव में उसके साथ बात की थी या वह उसकी बीमार कल्पना है।

जब वोलैंड ने बर्लियोज़ और कवि इवान बेजडोमनी को पोंटियस पिलाटे और येशुआ हा-नोसरी के बारे में बताया, तो यह कहानी उन दोनों के लिए बहुत ही मनोरंजक है। और, फिर भी, वे अपने पत्थर से चिपके रहते हैं: दुनिया में कोई येशुआ हा-नोजरी नहीं था, कोई यीशु मसीह नहीं था। बर्लियोज़ उस हठधर्मिता की जमीन पर नहीं उतर सकता जो उसने एक बार और सभी के लिए सीखा था, न ही एक अजीब संकेत, जब उसके सामने अचानक "एक अजीब उपस्थिति का एक पारदर्शी नागरिक बुना गया था ... चाचा, न ही मौत की भविष्यवाणी उसका इंतजार कर रहा था ... "बर्लिओज़ का जीवन इस तरह से विकसित हुआ कि वह असाधारण घटनाओं के अभ्यस्त नहीं थे," लेखक नोट करते हैं। इस तरह की घटनाओं के लिए MASSOLIT के अध्यक्ष की प्रतिक्रिया, यदि वे होती हैं, तो स्पष्ट है: "यह नहीं हो सकता।" ऐसा लगता है कि उपन्यास के लेखक के लिए इनसे अधिक घृणास्पद शब्द नहीं हैं। एक से अधिक बार वे "बिना किसी आश्चर्य के" लोगों के होठों से उतर जाते हैं और लेखक से "हर दिन और, इसके अलावा, पूरी तरह से हास्यास्पद वाक्यांशों" की कठोर परिभाषा प्राप्त करते हैं।

यह आधी परेशानी होगी अगर बर्लियोज़ ने अपने पूर्वजों द्वारा छोड़े गए सबसे समृद्ध आध्यात्मिक भोजन को केवल अपने लिए चबाया ताकि वह किसी रंगहीन और बेस्वाद मिश्रण में बदल जाए। लेकिन वह दूसरों को यह भी सिखाता है कि इसे कैसे चबाना है, कैसे सोचना है और कैसे नहीं सोचना है। हाँ, सामान्य लोग नहीं, बल्कि नए आध्यात्मिक चरवाहे, कलम के स्वामी, बेघर की तरह। न तो उपन्यास के लेखक और न ही इसके असाधारण नायक बर्लियोज़ को इस पाप से मुक्त होने दे सकते हैं।

मानव चेतना, रूढ़ियों और सामाजिक और व्यक्तिगत व्यवहार की योजनाओं, अजीब जानकारी, अपने समय की अफवाहें, राष्ट्रीय पूर्वाग्रहों और पारिवारिक परंपराओं से भरी हुई है, अलौकिक, अलौकिक, एक संभव के रूप में, लेकिन अभी तक ज्ञात नहीं है। यह इसके मूल्य को महसूस नहीं कर सकता, इसके साथ संचार के रूपों को नहीं खोज सकता, इसकी प्रकृति और क्षमताओं को समझ सकता है, क्योंकि यह अनावश्यक चीजों से भरा हुआ है जो हर किसी को अपने व्यक्तित्व को समझने से रोकता है, अपना रास्ता चुनता है। अंततः, ये लोग जीने और सोचने का दिखावा करते हैं, एक या दूसरे को करने में असमर्थ होते हैं (9, पृष्ठ 89)।

यहाँ साहित्यिक आलोचक बी। सरनोव ने इस बारे में क्या लिखा है: “बुल्गाकोव, निश्चित रूप से, मानते थे कि पृथ्वी पर मानव जीवन उसके सपाट, द्वि-आयामी सांसारिक अस्तित्व तक कम नहीं है। कि अभी भी कोई अन्य, तीसरा आयाम है जो इस सांसारिक जीवन को अर्थ और उद्देश्य देता है। कभी-कभी यह तीसरा आयाम लोगों के जीवन में स्पष्ट रूप से मौजूद होता है, वे इसके बारे में जानते हैं, और यह ज्ञान उनके पूरे जीवन को रंग देता है, उनके हर कार्य को अर्थ देता है। और कभी-कभी यह विश्वास जीत जाता है कि कोई तीसरा आयाम नहीं है, दुनिया में अराजकता का राज है और इसका वफादार सेवक ऐसा मामला है कि जीवन लक्ष्यहीन और अर्थहीन है। लेकिन यह एक भ्रम है। और लेखक का काम हमारी आंखों से छिपे इस तीसरे आयाम के अस्तित्व के तथ्य को स्पष्ट करना है, लोगों को लगातार यह याद दिलाना है कि यह तीसरा आयाम सर्वोच्च, सच्ची वास्तविकता है ”(4, पृष्ठ 78)।

द मास्टर एंड मार्गरीटा में एक चरित्र है जो अपने विचारों और कार्यों में स्वतंत्र है। यह कथाकार स्वयं बुद्धिमान पाठक को यह पूरी अजीब कहानी बता रहा है। अपने ऐतिहासिक, सामाजिक अस्तित्व, अपने गुप्त, गहन आध्यात्मिक जीवन में एक व्यक्ति द्वारा पालन किए जाने वाले कानूनों पर चिंतन करते हुए, वह जीवन के गैर-संचारी क्षेत्रों के बीच संबंध स्थापित करते हुए, समानांतर दुनिया पर रहस्यमयी घूंघट को थोड़ा खोलता है। वह स्वयं मानव ज्ञान के लिए उपलब्ध सीमाओं को आगे बढ़ाते हुए ब्रह्मांड का निर्माण करता है। और यहाँ कलाकार अपने समय के राजनेताओं के साथ अपने व्यक्तिगत संबंधों के स्तर की परवाह किए बिना, इतिहास, आधुनिकता, एक शब्द में, किसी व्यक्ति की आत्मा पर एक विशाल और समझ से बाहर की शक्ति महसूस करता है।

अध्याय 4। गीत नायक और रोमांस में अशुद्ध शक्ति

उपन्यास का शीर्षक ही बताता है कि इसे किस लिए बनाया गया था और यह किस बारे में है।

बुल्गाकोव का मानना ​​​​था कि जीवन में किसी व्यक्ति को मिलने वाली सारी खुशियाँ प्यार से पैदा होती हैं। सब कुछ प्यार से बंधा है। जीवन का "निरंतरता" ही प्रेम है।

साहित्यिक आलोचक के अनुसार वी.जी. बोबोरीकिना और प्रेम, और मास्टर और मार्गरीटा की पूरी कहानी - यह उपन्यास की मुख्य पंक्ति है (3, पी। 194)। एक अमर बाइबिल कहानी की एक प्रतिध्वनि के रूप में जन्मी (येशुआ का भाग्य मास्टर का भाग्य है), वह एक स्पष्ट पारदर्शी धारा की तरह, उपन्यास के पूरे स्थान को किनारे से किनारे तक पार करती है, मलबे से टूटती है और इसके रसातल में जाती है रास्ता और दूसरी दुनिया में जाना, अनंत काल में। सभी घटनाएँ और घटनाएँ जो क्रिया को भरती हैं - और रोज़मर्रा की ज़िंदगी, और राजनीति, और संस्कृति, और दर्शन - में परिवर्तित हो जाती हैं। इस धारा के हल्के पानी में सब कुछ परिलक्षित होता है। लेकिन परावर्तित अपने वास्तविक रूप में प्रकट होता है, उन आवरणों के बिना, जिसमें वह अपनी मर्जी से तैयार होता है या अपनी मर्जी से नहीं।

यहां बताया गया है कि इस प्रेम की कहानी कितनी सावधानी से, पवित्रता और शांति से चल रही है: मार्गरीटा मास्टर के तहखाने के अपार्टमेंट में आई, "एक एप्रन पर रखो ... एक मिट्टी के तेल का स्टोव जलाया और नाश्ता ... उसके आलू। आलू से भाप निकल रही थी और आलू की काली भूसी मेरी उँगलियों पर दाग लगा रही थी। तहखाने में, हँसी सुनाई दी, बगीचे में पेड़ बारिश के बाद खुद को उखड़ गए, टहनियाँ, सफेद ब्रश टूट गए। जब आंधी समाप्त हुई और उमस भरी गर्मी आई, तो फूलदान में लंबे समय से प्रतीक्षित और प्यारे गुलाब दिखाई दिए ... "

बुल्गाकोव के लिए, प्रेम रचनात्मकता की तरह असत्य का दूसरा मार्ग है। मास्टर और मार्गरीटा एक काल्पनिक खेल की मदद से वास्तविकता को दूर करने और इसके खिलाफ खुद का बचाव करने की कोशिश करते हैं। और "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में प्यार अब शैतान के बिना नहीं रह सकता। उसके अलौकिक समर्थन के बिना। प्रेम के तत्व, गेय तत्व ने विनाशकारी व्यंग्यात्मक तत्व के साथ एकल युद्ध में प्रवेश किया।

और इसलिए मार्गरीटा, जिसके होठों में निर्माता के बारे में सबसे काव्यात्मक शब्द, उसकी अमरता के बारे में, सुंदर "अनन्त घर" के बारे में रखा गया है, मास्को के बुलेवार्ड और छतों पर एक फर्श ब्रश पर उड़ता है, खिड़की के शीशे तोड़ता है, "तेज पंजे" लॉन्च करता है " बेहेमोथ के कान में और उसे शपथ शब्द कहते हैं, वोलैंड को गृहस्वामी नताशा को चुड़ैल में बदलने के लिए कहता है, तुच्छ साहित्यिक आलोचक लाटुन्स्की से बदला लेता है, अपनी मेज के दराज में पानी की बाल्टी डालता है। केवल एक प्रेममयी प्रेममयी स्त्री, जिसकी आँखों में शैतानी है, अपने मन में बेतरतीब और अनावश्यक चीजों को मिटाने में सक्षम थी, जो आम तौर पर स्वीकृत और सुविधाजनक थी, उसे भूल जाते हैं, जिससे एक भ्रामक विकृत जीवन के प्रभुत्व को नष्ट कर दिया जाता है।

एक उपन्यास में प्यार ठंडा हो जाता है। वह असहज है। अंत में, वह सर्वशक्तिमान नहीं है। यहां प्यार पर निराशा की छाया पड़ती है। यही कारण है कि अंधेरे के राजकुमार, "सोवियत वास्तविकता" की कई क्रूरता से नायकों को वितरित करते हुए, मास्टर और मार्गरीटा को एक अलग, अलौकिक और कालातीत दुनिया में ले जाते हैं। बुल्गाकोव के नायकों के लिए उड़ान न्याय और स्वतंत्रता का क्षण है, जब घातक गलतियों को सुधारा जाता है, विश्वासघात, जब मोचन विश्राम आगे की प्रतीक्षा करता है (6, पृष्ठ 222)।

शैतान की महान गेंद उपन्यास की अंतिम कड़ी है। मास्टर और मार्गरीटा के लिए, यह एक महत्वपूर्ण मोड़ है। दृश्य "मॉस्को उपन्यास" के सभी गांठों को एक साथ खींचता है। लेकिन यह मुख्य बात नहीं है। एपिसोड का क्लाइमेक्स मूड का एक पंथ बनाता है।

तो, गेंद। उसका मालिक, शैतान अविवाहित है। वोलैंड को एक परिचारिका की जरूरत है। परंपरा के अनुसार, यह एक सांसारिक आत्मा के साथ एक सांसारिक लड़की होनी चाहिए। मार्गरीटा नाम का अर्थ "मोती" है। मार्गरीटा एक अनमोल मानव आत्मा है जिसे शैतानी कैद से स्वर्ग तक जाना चाहिए। बुल्गाकोव की मार्गरीटा, इसके विपरीत, स्वेच्छा से अपनी आत्मा को शैतान को देने के लिए सहमत है। इस प्रकार, मार्गरीटा एक ऐसी भूमिका निभाती है जो उसके नाम से मेल नहीं खाती।

"गेंद प्रकाश के रूप में मार्गरीटा पर तुरंत गिर गई, इसके साथ - ध्वनि और गंध।" इससे पता चलता है कि बुल्गाकोव ने एक अलौकिक गेंद का वातावरण बनाने का प्रयास किया। असली दुनिया न केवल देखी जाती है, बल्कि सुनी भी जाती है, "दस मिनट मार्गरीटा को बहुत लंबा लग रहा था", गेंद के कई बाहरी विवरण इसके स्थान को उद्देश्य बनाते हैं।

मार्गरीटा का मुख्य कार्य सभी से प्यार करना और मृतकों की आत्माओं को पुनर्जीवित करना है। वह पापियों को देने के लिए एक जीवित आत्मा के साथ आई थी। गेंद पर मार्गरेट का रास्ता मसीह का एक विकृत मिशन है, यह कुछ भी नहीं है कि शुरुआत में वह खून से लथपथ हो जाती है, जो एक तरह का बपतिस्मा है। मार्गरीटा फ्रिडा को वरीयता देते हुए अपना कार्य पूरा नहीं कर सकी, और वह साधारण मानवीय करुणा से ग्रस्त है, दिव्य नहीं।

मार्गरीटा के सभी कारनामों में - उड़ान के दौरान और वोलैंड का दौरा करते समय - वह लेखक की प्रेमपूर्ण निगाहों के साथ है, जिसमें कोमल दुलार और गर्व दोनों है - उसकी वास्तव में शाही गरिमा, उदारता, चातुर्य, - और कृतज्ञता के लिए स्वामी के लिए, जिसे वह अपने प्रेम की शक्ति से गुमनामी से लौटा देती है।

बुल्गाकोव ने अपने समकालीनों को कुछ और, उज्ज्वल जीवन का वादा करते हुए, सुखद अंत का आविष्कार नहीं किया। शैतानी टीम के दैनिक जीवन के आक्रमण से जुड़ी घटनाएं काफी वास्तविक रूप से समाप्त होती हैं। और केवल मास्टर और मार्गरीटा बुल्गाकोव ने अपने तरीके से एक सुखद अंत आरक्षित किया है: उनके पास शाश्वत विश्राम होगा।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उपन्यास के अंत में मास्टर को एक कलाकार के रूप में दिखाया गया है, जो जीवन और रचनात्मकता के लिए संघर्ष को छोड़कर, उन कठिनाइयों से टूट गया है। जीवन की तमाम कठिनाइयों के बावजूद मार्गरीटा अंत तक अपने प्यार के प्रति वफादार रहीं, उपन्यास में वह दया, करुणा, उदारता और आत्म-बलिदान की मिसाल हैं।

निष्कर्ष

बुल्गाकोव ने अपने समय और उसके लोगों के बारे में एक ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय पुस्तक के रूप में द मास्टर एंड मार्गारीटा को लिखा, और इसलिए उपन्यास उस उल्लेखनीय युग का एक अनूठा मानवीय दस्तावेज बन गया।

साथ ही भविष्य की ओर निर्देशित यह सार्थक वर्णन सर्वकालिक पुस्तक है, जो इसकी सर्वोच्च कलात्मकता से सुगम है। उपन्यास की मुख्य पंक्तियों में बुरी आत्माओं की छवियों का उपयोग नैतिक कानूनों की अनंत काल को साबित करने का कार्य करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि उपन्यास का एपिग्राफ गोएथ्स फॉस्ट की पंक्तियाँ हैं:

... तो आप कौन हैं, आखिर?

- मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।

इन पंक्तियों में कोई बुल्गाकोव के पसंदीदा विचारों में से एक को पकड़ सकता है: "हमें एक व्यक्ति को उसके होने की पूरी समग्रता में मूल्यांकन करना चाहिए, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति, भले ही वह पापी हो, सहानुभूतिपूर्ण नहीं, कड़वा हो। हमें इस व्यक्ति में मानव की सबसे गहरी एकाग्रता की तलाश करने की जरूरत है ”(7, पृष्ठ 13)।

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परिचय

रोमन वोलैंड शैतान बॉल

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पूरा नहीं हुआ था और लेखक के जीवन के दौरान प्रकाशित नहीं हुआ था। यह पहली बार केवल 1966 में, बुल्गाकोव की मृत्यु के 26 साल बाद, और फिर एक संक्षिप्त पत्रिका संस्करण में प्रकाशित हुआ था। तथ्य यह है कि यह सबसे बड़ी साहित्यिक कृति पाठक तक पहुँची, लेखक की पत्नी एलेना सर्गेवना बुल्गाकोवा के कारण है, जो कठिन स्टालिनवादी समय के दौरान उपन्यास की पांडुलिपि को संरक्षित करने में कामयाब रही।

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" बुल्गाकोव पर काम की शुरुआत का समय अलग-अलग पांडुलिपियों में या तो 1928 या 1929 में था। पहले संस्करण में, उपन्यास में "ब्लैक मैजिशियन", "इंजीनियर के खुर", "जुगलर विद ए" शीर्षक के संस्करण थे। हूफ", "सोन वी।" "टूर"। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के पहले संस्करण को लेखक द्वारा 18 मार्च, 1930 को "कैबल ऑफ द सेंक्टिफाइड" नाटक पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद नष्ट कर दिया गया था। बुल्गाकोव ने सरकार को लिखे एक पत्र में यह कहा: "और व्यक्तिगत रूप से, मैंने अपने हाथों से, शैतान के बारे में उपन्यास का एक मसौदा स्टोव में फेंक दिया ..."।

बुल्गाकोव ने द मास्टर और मार्गरीटा को कुल मिलाकर 10 से अधिक वर्षों तक लिखा। उपन्यास के लेखन के साथ-साथ, नाटकों, मंचन, लिबरेटोस पर काम चल रहा था, लेकिन यह उपन्यास एक ऐसी किताब थी जिसके साथ वह भाग नहीं ले सकता था - एक उपन्यास-भाग्य, एक उपन्यास-वसीयतनामा।

उपन्यास इस तरह लिखा गया है जैसे लेखक, पहले से ही महसूस कर रहा था कि यह उसका आखिरी काम था, वह अपनी व्यंग्यपूर्ण आंखों के सभी तेज, अनर्गल कल्पना, मनोवैज्ञानिक अवलोकन की शक्ति को बिना किसी निशान के डालना चाहता था। बुल्गाकोव ने उपन्यास शैली की सीमाओं को आगे बढ़ाया, वह ऐतिहासिक-महाकाव्य, दार्शनिक और व्यंग्य सिद्धांतों के एक कार्बनिक संयोजन को प्राप्त करने में कामयाब रहे। अपनी दार्शनिक सामग्री की गहराई और कलात्मक कौशल के स्तर के संदर्भ में, "द मास्टर एंड मार्गारीटा" दांते की "डिवाइन कॉमेडी", "डॉन क्विक्सोट" सर्वेंट्स, गोएथे के "फॉस्ट", टॉल्स्टॉय के "वॉर एंड" के बराबर है। शांति" और अन्य "स्वतंत्रता की सच्चाई की खोज में मानव जाति के शाश्वत साथी" गैलिंस्काया आई.एल. प्रसिद्ध पुस्तकों की पहेलियाँ - मास्को: नौका, 1986 पी। 46

उपन्यास के निर्माण के इतिहास से, हम देखते हैं कि इसकी कल्पना की गई थी और इसे "शैतान के बारे में उपन्यास" के रूप में बनाया गया था। कुछ शोधकर्ता उसे शैतान के लिए माफी, अंधेरे शक्ति की प्रशंसा, बुराई की दुनिया के सामने आत्मसमर्पण करते हुए देखते हैं। दरअसल, बुल्गाकोव ने खुद को "रहस्यमय लेखक" कहा, लेकिन इस रहस्यवाद ने उनके कारण को काला नहीं किया और पाठक को डरा नहीं पाया।

उपन्यास में बुराई की ताकतों की भूमिका

व्यंग्यात्मक भूमिका

वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण, जो "राजसी और सुंदर" है, उन वर्षों में खतरनाक से अधिक था। और यद्यपि बुल्गाकोव ने उपन्यास के तत्काल प्रकाशन पर भरोसा नहीं किया, उन्होंने शायद अनैच्छिक रूप से, या शायद जानबूझकर, इस वास्तविकता की कुछ घटनाओं के खिलाफ व्यंग्यात्मक हमलों को नरम कर दिया।

बुल्गाकोव अपने समकालीनों के जीवन की सभी विचित्रताओं और कुरूपता के बारे में एक मुस्कान के साथ लिखते हैं, जिसमें, हालांकि, उदासी और कड़वाहट दोनों को पहचानना आसान है। यह अलग बात है कि जब उसकी नज़र उन लोगों पर पड़ती है जो इन परिस्थितियों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित हो गए हैं और फलते-फूलते हैं: रिश्वत लेने वालों और ठगों पर, मूर्खों और नौकरशाहों को आज्ञा देना। लेखक उन पर बुरी आत्माओं को छोड़ता है, जैसा कि उपन्यास पर काम के पहले दिनों से उनके द्वारा कल्पना की गई थी।

आलोचक ई.एल. बेज़नोसोव, नरक की ताकतें द मास्टर और मार्गरीटा में उनके लिए कुछ असामान्य भूमिका निभाती हैं। वे अच्छे और सभ्य लोगों को नेक के रास्ते से इतना भटकाते नहीं हैं, बल्कि उन्हें खुले में लाते हैं और पहले से ही निपुण पापियों को दंडित करते हैं।

मास्को में, बुल्गाकोव के इशारे पर, कई अलग-अलग आक्रोशों में अशुद्ध शक्ति का अपराध है। यह अकारण नहीं था कि लेखक ने वोलैंड के लिए अपने विपुल रेटिन्यू को पूरा किया। यह विभिन्न प्रोफाइल के विशेषज्ञों को एक साथ लाता है: चाल और व्यावहारिक चुटकुलों के मास्टर, बेगमोट बिल्ली, वाक्पटु कोरोविएव, जो सभी बोलियाँ और शब्दजाल बोलते हैं, उदास अज़ाज़ेलो, सभी प्रकार के पापियों को अपार्टमेंट से बाहर निकालने के अर्थ में बेहद आविष्कारशील। 50, मास्को से, यहां तक ​​कि इस से अगली दुनिया तक। और, बारी-बारी से, फिर एक साथ या तीन बोलते हुए, वे ऐसी स्थितियाँ पैदा करते हैं, कभी-कभी भयानक, जैसे कि रोमन के मामले में, लेकिन अधिक बार हास्यपूर्ण, उनके कार्यों के विनाशकारी परिणामों के बावजूद।

Muscovites की वास्तविक प्रकृति तभी प्रकट होती है जब भौतिकवादी राज्य के ये नागरिक अपने जीवन की दैनिक शैतानी से अलग किसी चीज़ में खुद को शामिल पाते हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में, मॉस्को की आबादी तथाकथित "काला जादू" से प्रभावित है। बेशक, वोलैंड और उसके रेटिन्यू की चालें मास्को के निवासियों के लिए मुसीबतों का एक समूह बन जाती हैं। लेकिन क्या वे कम से कम एक वास्तविक आपदा की ओर ले जाते हैं? बीस और तीस के दशक की सोवियत दुनिया में, काला जादू वास्तविक जीवन की तुलना में कम उल्लेखनीय हो जाता है, इसके रात के गायब होने और अन्य प्रकार की कानूनी हिंसा के साथ। लेकिन मॉस्को के अध्यायों में रूसी तानाशाह के बारे में एक शब्द भी नहीं है। पाठक को स्वयं अनुमान लगाने का अवसर दिया जाता है कि गिरफ्तारी किसकी इच्छा से की जाती है, लोग अपार्टमेंट से गायब हो जाते हैं, और "शांत, शालीनता से कपड़े पहने" नागरिक "चौकस और एक ही समय में मायावी आँखों के साथ" जितना संभव हो उतना याद रखने की कोशिश करते हैं और जानकारी को सही पते पर पहुंचाएं।

विभिन्न प्रकार के शो के निदेशक स्टायोपा लिखोदेव, वोलैंड के सहायकों के साथ मास्को से याल्टा तक उसे पटक देते हैं। और उसके पास पापों का एक पूरा भार है: "... सामान्य तौर पर वे हैं," कोरोविएव की रिपोर्ट, बहुवचन में स्टेपा की बात करते हुए, "वे हाल ही में बहुत सूअर रहे हैं। वे नशे में हो जाते हैं, महिलाओं से संपर्क करते हैं, अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, वे कोई बुरा काम नहीं करते हैं, और वे कोई बुरा काम नहीं कर सकते हैं, क्योंकि उन्हें जो कुछ सौंपा गया है उसके बारे में उन्हें कुछ भी समझ में नहीं आता है। मालिकों के लिए चश्मा मला जाता है।

व्यर्थ में सरकारी गाड़ी चलाते हैं! - बिल्ली बहुत फुदक रही थी।"

और यह सब याल्टा के लिए सिर्फ एक मजबूर चलना है। बुरी आत्माओं के साथ एक बैठक निकानोर इवानोविच के लिए बहुत भारी परिणामों के बिना है, जो वास्तव में मुद्रा के साथ छेड़छाड़ नहीं करता है, लेकिन फिर भी रिश्वत लेता है, बर्लियोज़ के चाचा के लिए, अपने भतीजे के मास्को अपार्टमेंट के लिए एक चालाक शिकारी, और शानदार आयोग के प्रमुखों के लिए, विशिष्ट नौकरशाह और आलसी।

दूसरी ओर, उन लोगों के लिए अत्यंत कठोर दंड दिया जाता है जो चोरी नहीं करते हैं और ऐसा लगता है कि स्टेपी दोषों के साथ लिप्त नहीं हैं, लेकिन एक प्रतीत होता है हानिरहित दोष है। गुरु इसे इस तरह परिभाषित करता है: एक आदमी जिसके भीतर कोई आश्चर्य नहीं है। विभिन्न प्रकार के शो रिम्स्की के खोज निदेशक के लिए, जो "असाधारण घटनाओं के लिए सामान्य स्पष्टीकरण" का आविष्कार करने की कोशिश कर रहा है, वोलैंड के सहायकों ने इस तरह के एक भयानक दृश्य का मंचन किया है कि कुछ ही मिनटों में वह एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति में कांपते हुए सिर में बदल जाता है। वे बर्मन की विविधता दिखाने के लिए भी बिल्कुल निर्दयी हैं, वही जो दूसरी ताजगी के स्टर्जन के बारे में प्रसिद्ध शब्दों का उच्चारण करता है। किसलिए? बरमान सिर्फ चोरी करता है और धोखा देता है, लेकिन यह उसका सबसे गंभीर दोष नहीं है - जमाखोरी में, इस तथ्य में कि वह खुद से चोरी करता है। "कुछ, आपकी इच्छा," वोलैंड नोट करता है, "शराब, खेल, प्यारी महिलाओं की कंपनी और टेबल बातचीत से बचने वाले पुरुषों में क्रूरता छिपी हुई है। ऐसे लोग या तो गंभीर रूप से बीमार होते हैं या चुपके से अपने आसपास के लोगों से नफरत करते हैं।"

लेकिन सबसे दुखद भाग्य MASSOLIT बर्लियोज़ के सिर जाता है। बर्लियोज़ की परेशानी वही है: वह बिना कल्पना का आदमी है। लेकिन वह इसके लिए विशेष मांग में है, क्योंकि वह एक लेखक संगठन के प्रमुख हैं - और साथ ही एक अपरिवर्तनीय हठधर्मिता जो केवल मुद्रित सत्य को पहचानता है। ग्रेट बॉल पर बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को उठाते हुए, वोलैंड ने उसे संबोधित किया: "हर किसी को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा ..."।

सर्वशक्तिमान प्रतीत होने के साथ, शैतान सोवियत मास्को में अपना निर्णय और दंड देता है। इस तरह? बुल्गाकोव को साहित्यिक बदमाशों, प्रशासनिक ठगों और उस सभी अमानवीय नौकरशाही व्यवस्था के लिए केवल मौखिक रूप से, एक तरह का निर्णय और प्रतिशोध की व्यवस्था करने का अवसर मिलता है, जो केवल शैतान के फैसले के अधीन है।

दार्शनिक भूमिका

वोलैंड के सहायकों की मदद से, बुल्गाकोव मास्को जीवन की घटनाओं की अपनी व्यंग्यात्मक और विनोदी समीक्षा करता है। उसे अन्य, अधिक गंभीर और महत्वपूर्ण लक्ष्यों के लिए वोलैंड के साथ गठबंधन की आवश्यकता थी।

वोलैंड के उपन्यास के अंतिम अध्यायों में से एक में, येशुआ हा-नोसरी की ओर से, मैथ्यू लेवी मास्टर के लिए पूछते हुए दिखाई देते हैं: "मैं आपके पास आता हूं, बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी ... - आपने उच्चारण किया आपके शब्द इस तरह हैं, - वोलैंड नोट करते हैं, - जैसे कि आप छाया के साथ-साथ बुराई को भी नहीं पहचानते। क्या आप इस सवाल के बारे में सोचने के लिए इतने दयालु नहीं होंगे: अगर बुराई मौजूद नहीं है तो आपका क्या अच्छा होगा, और अगर इससे छाया गायब हो जाए तो पृथ्वी कैसी दिखेगी? आखिरकार, छाया वस्तुओं और लोगों से प्राप्त होती है। यहाँ मेरी तलवार की छाया है। लेकिन पेड़ों से और जीवित चीजों से छाया होती है। क्या आप नग्न प्रकाश का आनंद लेने की अपनी कल्पना के कारण पूरे विश्व को चीरना नहीं चाहते, सभी पेड़ों और सभी जीवित चीजों को उससे छीन लेना चाहते हैं? ”

बुल्गाकोव नग्न प्रकाश के आनंद से कम से कम आकर्षित थे, हालांकि इसमें आसपास का जीवन इतना प्रचुर नहीं था। येशु ने जो उपदेश दिया वह उसे प्रिय था - अच्छाई, दया, सत्य और न्याय का राज्य, जहाँ किसी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। लेकिन यह समाप्त नहीं हुआ, उनकी राय में, लोगों को जीवन की पूर्णता के लिए, विचार की शाश्वत गति और कल्पना के शाश्वत कार्य के लिए, और अंततः खुशी के लिए आवश्यक था। बुल्गाकोव के अनुसार, जीवन प्रकाश और छाया के खेल के बिना, आविष्कार के बिना, विषमताओं और रहस्यों के बिना पूरा नहीं हो सकता। और यह सब पहले से ही शैतान, अंधकार के राजकुमार, छाया के स्वामी की एजेंसी के माध्यम से हो रहा है।

बुल्गाकोव का वोलैंड बुराई नहीं बोता है, लेकिन केवल दिन के उजाले में इसे उजागर करता है, जिससे रहस्य प्रकट होता है। लेकिन इसका वैध समय - चांदनी रातें, जब छायाएं हावी होती हैं, तो विशेष रूप से विचित्र और रहस्यमय हो जाती हैं।

यह ऐसी रातों में है जो उपन्यास में सबसे अविश्वसनीय और सबसे काव्यात्मक होता है जो मॉस्को जीवन के आनंदहीन गद्य का विरोध करता है: मार्गरीटा की उड़ानें, शैतान की महान गेंद, और समापन में - मास्टर और मार्गरीटा की छलांग वोलैंड और उसके अब सहायक नहीं हैं - शूरवीरों के लिए जहां वह इंतजार करता है, नायक उनके शाश्वत आश्रय और शांति हैं। और कौन जानता है कि इस सब में और क्या है: शैतान की सर्वशक्तिमानता या लेखक की कल्पना, जिसे कभी-कभी खुद को एक राक्षसी शक्ति के रूप में माना जाता है जो न तो बेड़ियों और न ही सीमाओं को जानता है।

वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण, जो "राजसी और सुंदर" है, उन वर्षों में खतरनाक से अधिक था। और यद्यपि बुल्गाकोव ने उपन्यास के तत्काल प्रकाशन पर भरोसा नहीं किया, उन्होंने शायद अनैच्छिक रूप से, या शायद जानबूझकर, इस वास्तविकता की कुछ घटनाओं के खिलाफ व्यंग्यात्मक हमलों को नरम कर दिया।

बुल्गाकोव अपने समकालीनों के जीवन की सभी विचित्रताओं और कुरूपता के बारे में एक मुस्कान के साथ लिखते हैं, जिसमें, हालांकि, उदासी और कड़वाहट दोनों को पहचानना आसान है। यह अलग बात है कि जब उसकी नज़र उन लोगों पर पड़ती है जो इन परिस्थितियों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित हो गए हैं और फलते-फूलते हैं: रिश्वत लेने वालों और ठगों पर, मूर्खों और नौकरशाहों को आज्ञा देना। लेखक उन पर बुरी आत्माओं को छोड़ता है, जैसा कि उपन्यास पर काम के पहले दिनों से उनके द्वारा कल्पना की गई थी।

आलोचक ई.एल. बेज़नोसोव, नरक की ताकतें द मास्टर और मार्गरीटा में उनके लिए कुछ असामान्य भूमिका निभाती हैं। वे अच्छे और सभ्य लोगों को नेक के रास्ते से इतना भटकाते नहीं हैं, बल्कि उन्हें खुले में लाते हैं और पहले से ही निपुण पापियों को दंडित करते हैं।

मास्को में, बुल्गाकोव के इशारे पर, कई अलग-अलग आक्रोशों में अशुद्ध शक्ति का अपराध है। यह अकारण नहीं था कि लेखक ने वोलैंड के लिए अपने विपुल रेटिन्यू को पूरा किया। यह विभिन्न प्रोफाइल के विशेषज्ञों को एक साथ लाता है: चाल और व्यावहारिक चुटकुलों के मास्टर, बेगमोट बिल्ली, वाक्पटु कोरोविएव, जो सभी बोलियाँ और शब्दजाल बोलते हैं, उदास अज़ाज़ेलो, सभी प्रकार के पापियों को अपार्टमेंट से बाहर निकालने के अर्थ में बेहद आविष्कारशील। 50, मास्को से, यहां तक ​​कि इस से अगली दुनिया तक। और, बारी-बारी से, फिर एक साथ या तीन बोलते हुए, वे ऐसी स्थितियाँ पैदा करते हैं, कभी-कभी भयानक, जैसे कि रोमन के मामले में, लेकिन अधिक बार हास्यपूर्ण, उनके कार्यों के विनाशकारी परिणामों के बावजूद।

Muscovites की वास्तविक प्रकृति तभी प्रकट होती है जब भौतिकवादी राज्य के ये नागरिक अपने जीवन की दैनिक शैतानी से अलग किसी चीज़ में खुद को शामिल पाते हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में, मॉस्को की आबादी तथाकथित "ब्लैक मैजिक" से प्रभावित है। बेशक, वोलैंड और उसके रेटिन्यू की चालें मास्को के निवासियों के लिए मुसीबतों का एक समूह बन जाती हैं। लेकिन क्या वे कम से कम एक वास्तविक आपदा की ओर ले जाते हैं? बीस और तीस के दशक की सोवियत दुनिया में, काला जादू वास्तविक जीवन की तुलना में कम उल्लेखनीय हो जाता है, इसके रात के गायब होने और अन्य प्रकार की कानूनी हिंसा के साथ। लेकिन मॉस्को के अध्यायों में रूसी तानाशाह के बारे में एक शब्द भी नहीं है। पाठक को स्वयं अनुमान लगाने का अवसर दिया जाता है कि गिरफ्तारी किसकी इच्छा से की जाती है, लोग अपार्टमेंट से गायब हो जाते हैं, और "शांत, शालीनता से कपड़े पहने" नागरिक "चौकस और एक ही समय में मायावी आँखों के साथ" जितना संभव हो उतना याद रखने की कोशिश करते हैं और जानकारी को सही पते पर पहुंचाएं।

विभिन्न प्रकार के शो के निदेशक स्टायोपा लिखोदेव, वोलैंड के सहायकों के साथ मास्को से याल्टा तक उसे पटक देते हैं। और उसके पास पापों का एक पूरा भार है: "... सामान्य तौर पर, वे," कोरोविएव की रिपोर्ट, बहुवचन में स्टेपा की बात करते हुए, "हाल ही में बहुत गुल्लक हुए हैं। वे नशे में हो जाते हैं, महिलाओं के संपर्क में रहते हैं, अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, वे बहुत बुरा मत करो, और वे नहीं करते वे कोई बहुत बड़ा काम नहीं कर सकते, क्योंकि जो कुछ उन्हें सौंपा गया है, उसके बारे में वे कुछ भी नहीं समझते हैं।

व्यर्थ में सरकारी गाड़ी चलाते हैं! - बिल्ली बहुत फुदक रही थी।"

और यह सब याल्टा के लिए सिर्फ एक मजबूर चलना है। बुरी आत्माओं के साथ एक बैठक निकानोर इवानोविच के लिए बहुत भारी परिणामों के बिना है, जो वास्तव में मुद्रा के साथ छेड़छाड़ नहीं करता है, लेकिन फिर भी रिश्वत लेता है, बर्लियोज़ के चाचा के लिए, अपने भतीजे के मास्को अपार्टमेंट के लिए एक चालाक शिकारी, और शानदार आयोग के प्रमुखों के लिए, विशिष्ट नौकरशाह और आलसी।

दूसरी ओर, उन लोगों के लिए अत्यंत कठोर दंड दिया जाता है जो चोरी नहीं करते हैं और ऐसा लगता है कि स्टेपी दोषों के साथ लिप्त नहीं हैं, लेकिन एक प्रतीत होता है हानिरहित दोष है। गुरु इसे इस तरह परिभाषित करता है: एक आदमी जिसके भीतर कोई आश्चर्य नहीं है। विभिन्न प्रकार के शो रिम्स्की के खोज निदेशक के लिए, जो "असाधारण घटनाओं के लिए सामान्य स्पष्टीकरण" का आविष्कार करने की कोशिश कर रहा है, वोलैंड के सहायकों ने इस तरह के एक भयानक दृश्य का मंचन किया है कि कुछ ही मिनटों में वह एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति में कांपते हुए सिर में बदल जाता है। वे बर्मन की विविधता दिखाने के लिए भी बिल्कुल निर्दयी हैं, वही जो दूसरी ताजगी के स्टर्जन के बारे में प्रसिद्ध शब्दों का उच्चारण करता है। किसलिए? बरमान सिर्फ चोरी करता है और धोखा देता है, लेकिन यह उसका सबसे गंभीर दोष नहीं है - जमाखोरी में, इस तथ्य में कि वह खुद से चोरी करता है। "कुछ, आपकी इच्छा," वोलैंड नोट करता है, "शराब, खेल, सुंदर महिलाओं की संगति और टेबल वार्तालाप से बचने वाले पुरुषों में क्रूरता छिपी है। ऐसे लोग या तो गंभीर रूप से बीमार हैं या गुप्त रूप से अपने आस-पास के लोगों से नफरत करते हैं।"

लेकिन सबसे दुखद भाग्य MASSOLIT बर्लियोज़ के सिर जाता है। बर्लियोज़ की परेशानी वही है: वह बिना कल्पना का आदमी है। लेकिन वह इसके लिए विशेष मांग में है, क्योंकि वह एक लेखक संगठन के प्रमुख हैं - और साथ ही एक अपरिवर्तनीय हठधर्मिता जो केवल मुद्रित सत्य को पहचानता है। ग्रेट बॉल पर बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को उठाते हुए, वोलैंड उसकी ओर मुड़ता है: "हर किसी को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा ..."।