पियरे बेजुखोव के जीवन को उपन्यास वॉर एंड द वर्ल्ड ऑफ टॉल्स्टॉय में लिखना। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में पियरे बेजुखोव की आध्यात्मिक खोज का जीवन पथ युद्ध के बाद पियरे का जीवन कैसे बदल गया

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में मुख्य पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव है। उनकी छवि महाकाव्य के अन्य नायकों से स्पष्ट रूप से अलग है। बेजुखोव के व्यक्ति में, लेखक ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के उन्नत बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों को दर्शाया है, जिन्हें आध्यात्मिक खोजों की विशेषता है, क्योंकि वे अब निरंकुशता की क्षय प्रणाली के वातावरण में नहीं रह सकते थे।

वर्णन के दौरान, पियरे की छवि बदल जाती है, क्योंकि जब वह अंततः उच्चतम आदर्शों पर आता है तो उसके जीवन का अर्थ बदल जाता है।

हम शाम को अन्ना पावलोवना शेरर के साथ बेजुखोव से मिलते हैं: "एक विशाल, मोटा युवक जिसके सिर पर सिर, चश्मा, उस समय के फैशन में हल्की पतलून, एक उच्च फ्रिल और एक भूरे रंग के टेलकोट के साथ"। नायक का बाहरी चरित्र चित्रण कुछ भी दिलचस्प नहीं दर्शाता है और केवल एक विडंबनापूर्ण मुस्कान का कारण बनता है।

बेजुखोव इस समाज में एक अजनबी है, क्योंकि, उसकी हास्यास्पद उपस्थिति के साथ, उसके पास एक "स्मार्ट और एक ही समय में डरपोक, चौकस और प्राकृतिक रूप" है, जो उच्च-समाज सैलून में एक भी जीवित आत्मा को नहीं देखता है, सिवाय इसके कि सैलून के मालिक के "यांत्रिक" मेहमानों के लिए।

एक बड़ी विरासत प्राप्त करने के बाद, पियरे अभी भी इस समाज में बना हुआ है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि, इसके विपरीत, वह और भी अधिक इसमें फंस जाता है, ठंडी सुंदरता हेलेन कुरागिना से शादी कर लेता है।

हालाँकि, उनके बारे में सब कुछ धर्मनिरपेक्ष समाज का विरोध करता है। पियरे का मुख्य चरित्र गुण उनकी दयालुता है। उपन्यास के पहले पन्नों पर, नायक सरल-दिमाग और भरोसेमंद है, अपने कार्यों में वह अपने दिल की पुकार से निर्देशित होता है, इसलिए कभी-कभी वह आवेगी और उत्साही होता है, लेकिन सामान्य तौर पर वह आत्मा की उदारता से प्रतिष्ठित होता है और प्रबल प्रेम। नायक के लिए जीवन की पहली परीक्षा हेलेन का विश्वासघात और डोलोखोव के साथ पियरे का द्वंद्व है। बेजुखोव के जीवन में एक गहरा आध्यात्मिक संकट आता है। नायक मेसोनिक लॉज में शामिल होने का फैसला करता है, ऐसा लगता है कि सार्वभौमिक भाईचारे का विचार, आंतरिक दुनिया पर निरंतर काम - यही जीवन का अर्थ है। लेकिन धीरे-धीरे पियरे का फ्रीमेसनरी से मोहभंग हो जाता है, क्योंकि मामला उसकी अपनी मनःस्थिति के विश्लेषण से आगे नहीं जाता है। हालांकि, पियरे दुनिया के लिए उपयोगी होने की इच्छा रखते हुए, जीवन के अर्थ की खोज करना जारी रखता है।

नायक के विचारों पर एक बड़ा प्रभाव फ्रांसीसी कैद में एक साधारण सैनिक प्लाटन कराटेव के साथ एक बैठक थी। वे बातें और बातें जिनके साथ कराटेव का भाषण संतृप्त है, बेजुखोव के लिए फ्रीमेसन के अलग ज्ञान की तुलना में अधिक मायने रखता है।

अपनी कैद के दौरान, पियरे बेजुखोव धैर्यवान हो जाता है, वह लगातार जीवन की कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन करता है, और उन सभी घटनाओं को भी कम करना शुरू कर देता है जो उसके साथ पहले हुई थीं: "उसने महान, शाश्वत और अनंत को देखना सीखा ... महान, समझ से बाहर और अंतहीन जीवन ”।

कैद के बाद, पियरे आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र महसूस करता है, उसका चरित्र बदल जाता है। लोगों के प्रति नजरिया भी बदल गया है: वह लोगों को समझना चाहता है, हर किसी में कुछ अच्छा देखना चाहता है।

पियरे वास्तव में खुश हो जाता है जब उसकी शादी नताशा रोस्तोवा से होती है। उपन्यास के उपसंहार में, बेजुखोव हमारे सामने एक खुशहाल पारिवारिक व्यक्ति, चार बच्चों के पिता के रूप में प्रकट होता है। नायक को उसकी खुशी, मन की शांति और खुशी मिली। बेशक, बेजुखोव सार्वजनिक मुद्दों में रुचि रखते हैं जो न केवल उनकी व्यक्तिगत खुशी से संबंधित हैं। वह अपनी पत्नी के भाई निकोलाई रोस्तोव के साथ अपने विचार साझा करता है। लेकिन पियरे की राजनीतिक गतिविधियां पर्दे के पीछे रहती हैं, हम नायक को एक सकारात्मक नोट पर अलविदा कहते हैं, उसे अपने परिवार के साथ छोड़कर, जहां वह पूरी तरह से खुश महसूस करता है।

पियरे का जीवन खोज और निराशा का मार्ग है, संकट का मार्ग है और कई मायनों में नाटकीय है। पियरे एक भावुक व्यक्ति हैं। वह स्वप्निल दार्शनिकता, अनुपस्थित-दिमाग, कमजोर इच्छाशक्ति, पहल की कमी, असाधारण दयालुता से ग्रस्त दिमाग से प्रतिष्ठित है। नायक की मुख्य विशेषता शांति की खोज, स्वयं के साथ सद्भाव, जीवन की खोज है जो दिल की जरूरतों के अनुरूप हो और नैतिक संतुष्टि लाए।

उपन्यास की शुरुआत में, पियरे एक बुद्धिमान, डरपोक और चौकस दिखने वाला एक मोटा, विशाल युवक है जो उसे बाकी आगंतुकों से रहने वाले कमरे में अलग करता है। हाल ही में विदेश से आने के बाद, काउंट बेजुखोव का यह नाजायज बेटा अपनी स्वाभाविकता, ईमानदारी और सादगी के लिए उच्च समाज के सैलून में खड़ा है। वह नरम, निंदनीय है, आसानी से अन्य लोगों के प्रभाव के लिए उत्तरदायी है। उदाहरण के लिए, वह एक अराजक, दंगाई जीवन जीता है, धर्मनिरपेक्ष युवाओं के आनंद और ज्यादतियों में भाग लेता है, हालांकि वह इस तरह के शगल की खालीपन और बेकारता को पूरी तरह से समझता है।

बड़ा और अजीब, यह सैलून के सुंदर साज-सज्जा के साथ फिट नहीं बैठता है, दूसरों को शर्मिंदा और चौंकाने वाला है। लेकिन वह डर भी पैदा करता है। अन्ना पावलोवना युवक की नज़र से भयभीत है: बुद्धिमान, डरपोक, चौकस, स्वाभाविक। ऐसा है पियरे, एक रूसी रईस का नाजायज बेटा। Scherer सैलून में, वे उसे केवल मामले में स्वीकार करते हैं, और अचानक काउंट किरिल ने आधिकारिक तौर पर अपने बेटे को पहचान लिया। पहले तो हमें पियरे में बहुत कुछ अजीब लगता है: उन्हें पेरिस में लाया गया था - और यह नहीं जानता कि समाज में कैसे व्यवहार किया जाए। और केवल बाद में हम समझेंगे कि सहजता, ईमानदारी, उत्साह पियरे की आवश्यक विशेषताएं हैं। कुछ भी उसे कभी भी खुद को बदलने, सामान्य, औसत रूप में रहने, अर्थहीन बातचीत करने के लिए मजबूर नहीं करेगा।

यहां पहले से ही यह ध्यान देने योग्य है कि पियरे चापलूसी और करियर के झूठे समाज में फिट नहीं है, जिसकी परिभाषित विशेषता एक सर्वव्यापी झूठ है। इस कारण से, अधिकांश उपस्थित लोगों में पियरे की उपस्थिति भय का कारण बनती है, और उसकी ईमानदारी और सीधापन - स्पष्ट भय। आइए याद करें कि कैसे पियरे एक अनावश्यक चाची से दूर चला गया, फ्रांसीसी मठाधीश से बात की और बातचीत से दूर हो गया ताकि वह स्पष्ट रूप से शायर हाउस से परिचित धर्मनिरपेक्ष संबंधों की व्यवस्था को बाधित करने की धमकी देने लगे, जिसने मृत, नकली को पुनर्जीवित किया वातावरण।

एक चतुर और डरपोक नज़र के साथ, पियरे ने सैलून के मालिक और उसके मेहमानों को उनके व्यवहार के झूठे मानदंडों से गंभीरता से डरा दिया। पियरे की एक ही दयालु और ईमानदार मुस्कान है, उनकी विशेष हानिरहित सौम्यता हड़ताली है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद अपने नायक को कमजोर और कमजोर-इच्छाशक्ति नहीं मानते हैं, क्योंकि यह पहली नज़र में लग सकता है: "पियरे उन लोगों में से एक थे, जो अपने बाहरी, तथाकथित चरित्र की कमजोरी के बावजूद, अपने लिए एक वकील की तलाश नहीं करते हैं। शोक।"

पियरे में, आध्यात्मिक और कामुक के बीच निरंतर संघर्ष होता है, नायक का आंतरिक, नैतिक सार उसके जीवन के तरीके का खंडन करता है। एक ओर, यह महान, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों से भरा है, जिसकी उत्पत्ति आत्मज्ञान और फ्रांसीसी क्रांति के युग से हुई है। पियरे रूसो, मोंटेस्क्यू के प्रशंसक हैं, जिन्होंने उन्हें सार्वभौमिक समानता और मनुष्य की पुनर्शिक्षा के विचारों से मोहित किया। दूसरी ओर, पियरे अनातोल कुरागिन की कंपनी में रहस्योद्घाटन में भाग लेता है, और यहां वह उस दंगाई प्रभु सिद्धांत को प्रकट करता है, जो एक बार उनके पिता, कैथरीन के रईस, काउंट बेजुखोव द्वारा अवतार लिया गया था।

पियरे की भोलापन और भोलापन, लोगों को समझने में उनकी अक्षमता ने उन्हें कई जीवन गलतियाँ करने के लिए मजबूर किया, जिनमें से सबसे गंभीर उनकी बेवकूफ और सनकी सुंदरता हेलेन कुरागिना से शादी है। इस विचारहीन कृत्य से, पियरे खुद को संभावित व्यक्तिगत खुशी के लिए सभी आशाओं से वंचित कर देता है।

यह नायक के जीवन में महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक है। लेकिन पियरे तेजी से महसूस कर रहा है कि उसका असली परिवार नहीं है, कि उसकी पत्नी एक अनैतिक महिला है। उसमें असंतोष बढ़ता है, लेकिन दूसरों से नहीं, बल्कि स्वयं से। वास्तव में नैतिक लोगों के साथ ऐसा ही होता है। अपने विकार के लिए, वे केवल स्वयं को निष्पादित करना संभव मानते हैं। विस्फोट बागेशन के सम्मान में एक रात्रिभोज में होता है। पियरे ने डोलोखोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी, जिसने उसका अपमान किया। उसके साथ जो कुछ भी हुआ, विशेष रूप से द्वंद्व के बाद, पियरे अपने पूरे जीवन को बेकार पाता है। वह एक मानसिक संकट से गुजर रहा है: यह अपने आप में एक मजबूत असंतोष है और नए, अच्छे सिद्धांतों पर इसे बनाने के लिए अपने जीवन को बदलने की संबंधित इच्छा है।

बेजुखोव अचानक हेलेन के साथ टूट जाता है, यह जानकर कि उसके पैसे के लिए उसका प्यार कितना मजबूत था। बेजुखोव खुद पैसे और विलासिता के प्रति उदासीन है, इसलिए वह शांति से चालाक पत्नी की मांगों से सहमत है कि वह उसे अपना अधिकांश भाग्य दे। पियरे उदासीन है और झूठ से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार है कि कपटी सुंदरता ने उसे जल्द से जल्द घेर लिया है। अपनी लापरवाही और युवावस्था के बावजूद, पियरे निर्दोष चुटकुलों और खतरनाक खेलों के बीच की सीमा को महसूस करता है जो किसी के जीवन को पंगु बना सकता है, इसलिए वह नताशा के असफल अपहरण के बाद खलनायक अनातोले के साथ बातचीत में खुलकर नाराज है।

अपनी पत्नी, पियरे के साथ, पीटर्सबर्ग के रास्ते में, टोरज़ोक में, घोड़ों के लिए स्टेशन पर इंतजार करते हुए, खुद से कठिन (शाश्वत) प्रश्न पूछता है: क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? मुझे क्या प्यार करना चाहिए, मुझे क्या नफरत करनी चाहिए? मैं क्यों रहता हूँ और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? वह कौन सी शक्ति है जो सब कुछ नियंत्रित करती है? यहां उसकी मुलाकात फ्रीमेसन बजदेव से होती है। पियरे जिस मानसिक कलह का अनुभव कर रहा था, उस क्षण में, बजदेव उसे वही व्यक्ति लगता है जिसकी उसे आवश्यकता है, पियरे को नैतिक सुधार का मार्ग दिया जाता है, और वह इस मार्ग को स्वीकार करता है, क्योंकि सबसे अधिक उसे अब अपने जीवन को बेहतर बनाने की आवश्यकता है और वह स्वयं।

टॉल्स्टॉय नायक को नुकसान, गलतियों, भ्रम और खोजों के कठिन रास्ते से गुजरते हैं। फ्रीमेसन के करीब होने के बाद, पियरे धार्मिक सत्य में जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है। फ्रीमेसनरी ने नायक को यह विश्वास दिलाया कि दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का राज्य होना चाहिए, और उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रयास करना सर्वोच्च मानवीय खुशी है। वह "शातिर मानव जाति को फिर से जन्म देना" चाहता है। राजमिस्त्री की शिक्षाओं में, पियरे "समानता, भाईचारे और प्रेम" के विचारों से आकर्षित होते हैं, इसलिए, सबसे पहले, उन्होंने सर्फ़ों की दुर्दशा को कम करने का फैसला किया। एक निश्चित अवधि में पियरे के साथ-साथ टॉल्स्टॉय के लिए नैतिक शुद्धि, फ्रीमेसोनरी की सच्चाई थी, और, इसके द्वारा दूर ले जाया गया, पहले तो उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि झूठ क्या है। उसे ऐसा लगता है कि उसने आखिरकार जीवन का उद्देश्य और अर्थ ढूंढ लिया है: "और केवल अब, जब मैं ... कोशिश करता हूं ... दूसरों के लिए जीने के लिए, केवल अब मुझे जीवन की सारी खुशी समझ में आई।" यह निष्कर्ष पियरे को अपनी आगे की खोजों में वास्तविक पथ खोजने में मदद करता है।

पियरे ने आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के साथ जीवन के बारे में अपने नए विचार साझा किए। पियरे फ्रीमेसन के आदेश को बदलने की कोशिश कर रहा है, एक परियोजना तैयार करता है जिसमें वह दुनिया भर में मानव जाति की भलाई के लिए नैतिक विचारों के प्रसार के लिए अपने पड़ोसी को कार्रवाई, व्यावहारिक सहायता के लिए कहता है ... कि उनमें से कई थे फ्रीमेसनरी में अपने धर्मनिरपेक्ष संबंधों के विस्तार के साधन की तलाश में, कि राजमिस्त्री - ये तुच्छ लोग - अच्छे, प्रेम, सच्चाई, मानव जाति की भलाई की समस्याओं में दिलचस्पी नहीं रखते थे, लेकिन वर्दी और क्रॉस में, जो उन्होंने जीवन में मांगे थे। पियरे रहस्यमय, रहस्यमय अनुष्ठानों और अच्छे और बुरे के बारे में उदात्त बातचीत से संतुष्ट नहीं हो सकते। फ्रीमेसनरी में जल्द ही निराशा आ जाती है, क्योंकि पियरे के रिपब्लिकन विचारों को उनके "भाइयों" द्वारा साझा नहीं किया गया था, और इसके अलावा, पियरे देखता है कि राजमिस्त्री के बीच पाखंड, पाखंड और करियरवाद है। यह सब पियरे को फ्रीमेसन के साथ एक विराम की ओर ले जाता है।

यह उसके लिए विशिष्ट है, जुनून के एक फिट में, ऐसे तात्कालिक शौक के आगे झुकना, उन्हें सही और सही के लिए लेना। और फिर, जब चीजों का असली सार प्रकट होता है, जब उम्मीदें टूट जाती हैं, तो पियरे सक्रिय रूप से निराशा, अविश्वास में गिर जाता है, जैसे एक छोटा बच्चा जो नाराज हो गया हो। वह निष्पक्ष और मानवीय विचारों को एक ठोस उपयोगी कारण में बदलने के लिए गतिविधि का एक क्षेत्र खोजना चाहता है। इसलिए, बेजुखोव, आंद्रेई की तरह, अपने सर्फ़ों को सुशोभित करना शुरू कर देता है। उनके द्वारा किए गए सभी उपाय उत्पीड़ित किसानों के प्रति सहानुभूति से भरे हुए हैं। पियरे सुनिश्चित करता है कि केवल उपदेशात्मक दंड लागू किया जाए, न कि शारीरिक, ताकि पुरुषों पर बैकब्रेकिंग काम का बोझ न पड़े, और प्रत्येक संपत्ति पर अस्पताल, अनाथालय और स्कूल स्थापित किए गए। लेकिन पियरे के सभी अच्छे इरादे इरादे बने रहे। क्यों, किसानों की मदद करना चाहते हुए, वह ऐसा नहीं कर सका? उत्तर सीधा है। उनके भोलेपन, व्यावहारिक अनुभव की कमी और वास्तविकता की अज्ञानता ने युवा मानवीय जमींदार को अच्छे उपक्रमों को साकार करने से रोक दिया। मूर्ख, लेकिन चालाक मुख्य कार्यकारी ने आसानी से एक बुद्धिमान और बुद्धिमान गुरु को अपनी उंगली के चारों ओर घुमा दिया, जिससे उनके आदेशों के सटीक निष्पादन का आभास हुआ।

उच्च महान गतिविधि के लिए एक मजबूत आवश्यकता महसूस करना, अपने आप में समृद्ध महसूस करना, पियरे फिर भी जीवन के उद्देश्य और अर्थ को नहीं देखता है। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायक, जिनकी सामान्य देशभक्ति ने उन्हें पकड़ लिया, नायक को अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ इस कलह की स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करता है। उनका जीवन केवल बाहर से ही शांत और निर्मल लग रहा था। "क्यों? क्यों? दुनिया में क्या चल रहा है?" - इन सवालों ने बेजुखोव को परेशान करना बंद नहीं किया। यह निरंतर आंतरिक कार्य 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दिनों में उनके आध्यात्मिक पुनर्जन्म के लिए तैयार किया गया था।

पियरे के लिए, बोरोडिनो मैदान पर लोगों के साथ संपर्क का भी बहुत महत्व था। लड़ाई की शुरुआत से पहले बोरोडिनो क्षेत्र का परिदृश्य (उज्ज्वल सूरज, कोहरा, दूर के जंगल, सुनहरे मैदान और पुलिस, शॉट्स का धुआं) पियरे के मूड और विचारों के साथ संबंध रखते हैं, जिससे उनमें किसी तरह का उत्साह पैदा होता है। तमाशा की सुंदरता, जो हो रहा है उसकी महानता। अपनी आंखों के माध्यम से, टॉल्स्टॉय लोगों के ऐतिहासिक जीवन में निर्णायक घटनाओं की अपनी समझ को व्यक्त करते हैं। सैनिकों के व्यवहार से हैरान पियरे खुद साहस और आत्म-बलिदान के लिए तत्परता दिखाते हैं। उसी समय, कोई भी नायक के भोलेपन को नोट करने में विफल नहीं हो सकता: नेपोलियन को मारने का उसका निर्णय।

"एक सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक! .. इस सामान्य जीवन में सभी के साथ प्रवेश करने के लिए, जो उन्हें ऐसा बनाता है उससे प्रभावित होने के लिए" - बोरोडिनो युद्ध के बाद पियरे की यही इच्छा थी। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की तरह एक सैन्य अधिकारी नहीं होने के कारण, पियरे ने अपने तरीके से पितृभूमि के लिए अपने प्यार का इजहार किया: उन्होंने अपने खर्च पर एक रेजिमेंट का गठन किया और इसे समर्थन के लिए ले लिया, जबकि वह खुद नेपोलियन को मुख्य अपराधी के रूप में मारने के लिए मास्को में रहे। लोगों की आपदाओं से। यह यहाँ था, फ्रांसीसी के कब्जे वाली राजधानी में, पियरे की निस्वार्थ दया पूरी तरह से प्रकट हुई थी।

सामान्य लोगों और प्रकृति के प्रति पियरे के दृष्टिकोण से एक बार फिर लेखक की एक व्यक्ति में सुंदरता की कसौटी का पता चलता है। असहाय लोगों को अपमानजनक फ्रांसीसी सैनिकों की दया पर देखकर, वह अपनी आंखों के सामने प्रकट होने वाले कई मानवीय नाटकों का गवाह नहीं रह सकता। अपनी सुरक्षा के बारे में नहीं सोचते हुए, पियरे महिला की रक्षा करता है, पागल के लिए खड़ा होता है, बच्चे को जलते हुए घर से बचाता है। उनकी आंखों के सामने सबसे सुसंस्कृत और सभ्य राष्ट्र के प्रतिनिधि उग्र हो रहे हैं, हिंसा और मनमानी हो रही है, आगजनी के आरोपित लोगों को, जो उन्होंने नहीं किया, उन्हें फांसी दी जाती है। कैद के वातावरण से ये भयानक और दर्दनाक अनुभव तेज हो जाते हैं।

लेकिन नायक के लिए सबसे भयानक चीज भूख और स्वतंत्रता की कमी नहीं है, बल्कि दुनिया के न्यायपूर्ण क्रम में, मनुष्य और ईश्वर में विश्वास का पतन है। पियरे के लिए निर्णायक सैनिक, एक पूर्व किसान प्लाटन कराटेव के साथ उनकी मुलाकात है, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, जनता का प्रतिनिधित्व करता है। इस मुलाकात का मतलब नायक के लिए लोगों से परिचय, लोक ज्ञान, यहां तक ​​कि आम लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध था। एक गोल स्नेही सैनिक एक वास्तविक चमत्कार करता है, पियरे को दुनिया को फिर से प्रकाश और आनंद के साथ देखने के लिए, अच्छाई, प्रेम और न्याय में विश्वास करने के लिए मजबूर करता है। कराटेव के साथ संचार नायक में शांति और आराम की भावना पैदा करता है। एक सामान्य रूसी व्यक्ति की सौहार्द और भागीदारी के प्रभाव में उनकी थकी हुई आत्मा गर्म हो जाती है। प्लैटन कराटेव के पास प्यार का एक विशेष उपहार है, सभी लोगों के साथ रक्त संबंध की भावना है। उनकी बुद्धि, जिसने पियरे को चकित कर दिया, वह यह है कि वह सांसारिक सब कुछ के साथ पूर्ण सामंजस्य में रहता है, जैसे कि उसमें घुल रहा हो।

कैद में, पियरे को वह शांति और आत्म-संतुष्टि मिलती है जिसके लिए उसने पहले व्यर्थ की तलाश की थी। यहां उन्होंने अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन से सीखा कि मनुष्य को खुशी के लिए बनाया गया था, कि खुशी खुद में है, प्राकृतिक मानवीय जरूरतों की संतुष्टि में ... लोगों की सच्चाई का परिचय, लोगों की क्षमता के लिए जीने के लिए पियरे की आंतरिक मुक्ति में मदद मिलती है, जो हमेशा एक समाधान की तलाश में था। जीवन के अर्थ का प्रश्न: उन्होंने परोपकार में, फ्रीमेसनरी में, धर्मनिरपेक्ष जीवन के बिखराव में, शराब में, वीरतापूर्ण कार्य में इसकी तलाश की। नताशा के लिए रोमांटिक प्रेम में आत्म-बलिदान; उसने विचार के माध्यम से उसकी खोज की, और इन सभी खोजों और प्रयासों ने उसे धोखा दिया। और अब, आखिरकार, कराटेव की मदद से, इस मुद्दे को सुलझा लिया गया है। कराटेव में सबसे महत्वपूर्ण चीज वफादारी और अपरिवर्तनीयता है। स्वयं के प्रति निष्ठा, आपका एकमात्र और निरंतर आध्यात्मिक सत्य। पियरे कुछ समय के लिए इसका अनुसरण करता है।

इस समय नायक की मानसिक स्थिति का वर्णन करते हुए, टॉल्स्टॉय ने व्यक्ति के आंतरिक सुख के बारे में अपने विचारों को विकसित किया, जिसमें बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र पूर्ण आध्यात्मिक स्वतंत्रता, शांति और शांति शामिल है। हालाँकि, कराटेव के दर्शन के प्रभाव का अनुभव करने के बाद, पियरे, कैद से लौटकर, कराटेव और अप्रतिरोधक नहीं बने। अपने चरित्र के स्वभाव से ही वह बिना खोजे जीवन को स्वीकार नहीं कर सकता था।

बेजुखोव की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जिसका अर्थ है प्लैटन कराटेव की दुनिया के जीवन-प्रेमपूर्ण दृष्टिकोण को अपनाना। कराटेव की सच्चाई जानने के बाद, उपन्यास के उपसंहार में पियरे पहले से ही अपने तरीके से चल रहे हैं। निकोलाई रोस्तोव के साथ उनका तर्क यह साबित करता है कि बेजुखोव को समाज के नैतिक नवीनीकरण की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। पियरे के अनुसार सक्रिय सद्गुण देश को संकट से बाहर निकाल सकता है। ईमानदार लोगों का संघ आवश्यक है। एक सुखी पारिवारिक जीवन (नताशा रोस्तोवा से विवाहित) पियरे को सार्वजनिक हितों से दूर नहीं करता है।

पियरे जैसे बुद्धिमान और जिज्ञासु व्यक्ति के लिए पूर्ण सद्भाव की भावना एक उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से विशिष्ट उपयोगी गतिविधियों में भाग लेने के बिना असंभव है - बहुत सद्भाव जो उस देश में मौजूद नहीं हो सकता जहां लोग दास की स्थिति में हैं। इसलिए, पियरे स्वाभाविक रूप से डीसमब्रिज्म में आता है, एक गुप्त समाज में प्रवेश करने के लिए जीवन में हस्तक्षेप करने वाली हर चीज से लड़ने के लिए, किसी व्यक्ति के सम्मान और सम्मान को अपमानित करता है। यह संघर्ष उसके जीवन का अर्थ बन जाता है, लेकिन उसे एक कट्टरपंथी नहीं बनाता है, जो एक विचार के लिए, होने की खुशी को जानबूझकर मना कर देता है। पियरे रूस में आई प्रतिक्रिया के बारे में, अरकचेविज़्म, चोरी के बारे में आक्रोश के साथ बोलते हैं। साथ ही वह लोगों की ताकत को समझते हैं और उन पर विश्वास करते हैं। इन सबके साथ नायक हिंसा का डटकर विरोध करता है। दूसरे शब्दों में, पियरे के लिए, समाज के पुनर्गठन में नैतिक आत्म-सुधार का मार्ग निर्णायक रहता है।

एक गहन बौद्धिक खोज, निस्वार्थ कर्मों की क्षमता, उच्च मानसिक आवेग, बड़प्पन और प्रेम में भक्ति (नताशा के साथ संबंध), सच्ची देशभक्ति, समाज को अधिक न्यायपूर्ण और मानवीय बनाने की इच्छा, सच्चाई और स्वाभाविकता, आत्म-सुधार की इच्छा बनाना अपने समय के सर्वश्रेष्ठ लोगों में से एक पियरे ...

हम उपन्यास के अंत में एक खुशहाल व्यक्ति को देखते हैं जिसका एक अच्छा परिवार है, एक वफादार और समर्पित पत्नी है, जो प्यार करती है और प्यार करती है। इस प्रकार, यह पियरे बेजुखोव है जो युद्ध और शांति में दुनिया और खुद के साथ आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करता है। वह जीवन के अर्थ की खोज के कठिन रास्ते के अंत तक जाता है और उसे पाता है, अपने युग का एक उन्नत, प्रगतिशील व्यक्ति बन जाता है।

मैं एक बार फिर टॉल्स्टॉय की अपने नायक को चित्रित करने की क्षमता पर ध्यान देना चाहूंगा, बिना अलंकरण के, एक प्राकृतिक व्यक्ति के रूप में जो स्वाभाविक रूप से लगातार बदल रहा है। पियरे बेजुखोव की आत्मा में हो रहे आंतरिक परिवर्तन गहरे हैं, और यह उनकी उपस्थिति में परिलक्षित होता है। पहली मुलाकात में, पियरे "एक चौकस निगाह वाला एक विशाल, मोटा युवक" है। कुरागिन की कंपनी में पियरे अपनी शादी के बाद पूरी तरह से अलग दिखता है: "वह चुप था ... और पूरी तरह से अनुपस्थित-दिमाग से अपनी नाक को अपनी उंगली से उठाया। उसका चेहरा उदास और उदास था।" और जब पियरे को ऐसा लगा कि उन्होंने किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के उद्देश्य से गतिविधि की भावना पाई है, तो उन्होंने "खुशी के एनीमेशन के साथ बात की।"

और केवल एक धर्मनिरपेक्ष प्रहसन के दमनकारी झूठ से खुद को मुक्त करने के बाद, कठिन सैन्य परिस्थितियों में गिर गया और खुद को सामान्य रूसी किसानों के बीच पाया, पियरे जीवन का स्वाद महसूस करता है, मन की शांति पाता है, जो फिर से उसकी उपस्थिति को बदल देता है। नंगे पांव, गंदे फटे कपड़े, उलझे हुए बालों में जूँओं से भरे होने के बावजूद, उसकी आँखें दृढ़, शांत और जीवंत थीं, और ऐसा पहले कभी नहीं देखा था।

पियरे बेजुखोव की छवि के माध्यम से, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि, उच्च समाज के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि जीवन के अर्थ की तलाश में कितने भी अलग तरीके से क्यों न जाएं, वे एक ही परिणाम पर आते हैं: जीवन का अर्थ अपने मूल लोगों के साथ एकता में है, इस लोगों के लिए प्यार में।

यह कैद में था कि बेजुखोव दृढ़ विश्वास में आया: "मनुष्य को खुशी के लिए बनाया गया था।" लेकिन पियरे के आसपास के लोग पीड़ित हैं, और उपसंहार में टॉल्स्टॉय ने पियरे को यह सोचते हुए दिखाया कि अच्छाई और सच्चाई की रक्षा कैसे की जाए।

इस प्रकार, रूसी इतिहास की वास्तविकता में गलतियों और भ्रम से भरे एक कठिन रास्ते की यात्रा करने के बाद, पियरे खुद को पाता है, अपने प्राकृतिक सार को बरकरार रखता है, समाज के प्रभाव के आगे नहीं झुकता है। पूरे उपन्यास में, टॉल्स्टॉय का नायक निरंतर खोज, भावनात्मक अनुभवों और संदेहों में है, जो अंततः उसे उसके वास्तविक व्यवसाय की ओर ले जाता है।

और अगर पहली बार में बेजुखोव की भावनाएं लगातार एक-दूसरे से लड़ती हैं, तो वह विरोधाभासी सोचता है, फिर वह आखिरकार खुद को सतही और कृत्रिम हर चीज से मुक्त कर लेता है, अपना असली चेहरा और पेशा पाता है, स्पष्ट रूप से जानता है कि उसे जीवन से क्या चाहिए। हम देखते हैं कि नताशा के लिए पियरे का वास्तविक, सच्चा प्यार कितना अद्भुत है, वह एक परिवार का एक अद्भुत पिता बन जाता है, सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होता है, लोगों को लाभान्वित करता है और नई चीजों से डरता नहीं है।

निष्कर्ष

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" ने हमें कई पात्रों से परिचित कराया, जिनमें से प्रत्येक एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है, जिसमें व्यक्तिगत लक्षण हैं। उपन्यास के सबसे आकर्षक पात्रों में से एक पियरे बेजुखोव है। उनकी छवि युद्ध और शांति के केंद्र में है, क्योंकि पियरे का आंकड़ा स्वयं लेखक के लिए महत्वपूर्ण है और उनके काम में एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह ज्ञात है कि इस नायक का भाग्य पूरे उपन्यास के विचार का आधार था।

उपन्यास पढ़ने के बाद, हम समझते हैं कि पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के पसंदीदा पात्रों में से एक है। कहानी के दौरान, इस नायक की छवि में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं, उसका विकास, जो उसकी आध्यात्मिक खोज, जीवन के अर्थ की खोज, उसके कुछ उच्च, स्थायी आदर्शों का परिणाम है। लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक के विचारों की ईमानदारी, बचकानी भोलापन, दया और पवित्रता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और हम इन गुणों को नोटिस करने में विफल नहीं हो सकते हैं, उनकी सराहना करने में विफल हो सकते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि पियरे को पहली बार एक खोए हुए, कमजोर-इच्छाशक्ति वाले, निंदनीय युवा के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया गया है।

पियरे के जीवन के पंद्रह वर्ष हमारी आंखों के सामने से गुजरते हैं। उसके रास्ते में कई प्रलोभन, गलतियाँ और पराजय थे, लेकिन कई उपलब्धियाँ, जीत और जीत भी थीं। पियरे का जीवन पथ जीवन में एक योग्य स्थान की निरंतर खोज है, लोगों को लाभान्वित करने का अवसर। बाहरी परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि खुद को बेहतर बनाने, बेहतर बनने की आंतरिक आवश्यकता - यह पियरे का मार्गदर्शक सितारा है।

टॉल्स्टॉय द्वारा उपन्यास वॉर एंड पीस में उठाई गई समस्याएं सार्वभौमिक मानवीय महत्व की हैं। गोर्की के अनुसार, उनका उपन्यास "उन सभी खोजों की एक दस्तावेजी प्रस्तुति है जो एक मजबूत व्यक्तित्व ने 19 वीं शताब्दी में रूस के इतिहास में अपने लिए एक जगह और व्यवसाय खोजने के लिए किया था" ...

कैद के बाद, पियरे जीवन के उद्देश्य और अर्थ की खोज से मुक्ति का आनंद महसूस करता है। इस अवस्था में, पियरे नताशा को एक लंबे भूतकाल में भी याद करते हैं, क्योंकि "वह न केवल रोजमर्रा की परिस्थितियों से, बल्कि इस भावना से भी मुक्त महसूस करता था, जैसा कि उसे लग रहा था, उसने जानबूझकर खुद को ढीला कर दिया।" यह भावना मानसिक जटिलता का हिस्सा थी, जिससे पियरे अब स्वतंत्र महसूस करते हैं।

हालाँकि, यहाँ वह फिर से नताशा से मिलता है: “पियरे की शर्मिंदगी अब लगभग गायब हो गई है; लेकिन साथ ही उन्होंने महसूस किया कि उनकी सभी पूर्व स्वतंत्रता गायब हो गई थी ”- ऐसी स्वतंत्रता जो केवल व्यक्तिगत लगाव के अभाव में ही संभव है, यहां तक ​​कि अन्य सभी लोगों के साथ भी संबंधों के साथ। नताशा ने पियरे को उसके लिए नए सिरे से भावनाओं के साथ बांध दिया, जैसा कि हमें याद है, उसने घायल राजकुमार आंद्रेई को उसके सामने आकर और उसके उदासीन "दिव्य" प्रेम को तोड़कर बांध दिया था।

पियरे में पुरानी भावना का जागरण, उसे स्वतंत्रता से वंचित करना, उदासीनता के समान, पूर्व पियरे, "पूर्व-कराटेवस्की" की बहाली की शुरुआत है। लंबे अलगाव के बाद नताशा और मरिया बोल्कोन्सकाया से मिलने पर, पियरे पेट्या रोस्तोव को याद करते हैं: "इतना अच्छा, जीवन से भरपूर लड़का क्यों मर गया?" यह सवाल उतना जांच, विश्लेषणात्मक नहीं लगता जितना पियरे के पहले में लग रहा था, लेकिन अधिक सुलह, उदासी - लेकिन यह बहुत ही सवाल है: क्यों? - जीवन को संबोधित, चीजों का क्रम, घटनाओं का क्रम, जीवन और घटनाओं को निर्देशित करना, अक्षम्य है, और पियरे की नई अर्जित अच्छाई, हालांकि यह नरम हो जाती है, इसे रद्द नहीं कर सकती है। यह इस बात की गारंटी है कि युद्ध और शांति के उपसंहार में पियरे कैसे दिखाई देंगे।

ऐसा लगता है कि उपसंहार में ऐसा है: जीवन का संघर्ष सामंजस्यपूर्ण रूप से पूरा हो गया है, लोगों के संबंध काफी हद तक हल हो गए हैं, अंतर्विरोधों को गोल कर दिया गया है। उपन्यास के नायक एक बड़े नवगठित परिवार में रहते हैं, जिसमें पूर्व रोस्तोव, बोल्कॉन्स्की, पियरे बेजुखोव शामिल थे; इसके अलावा, इस "दुनिया" के भीतर इसके घटक समूहों और व्यक्तियों की स्वतंत्रता बनी हुई है

महाकाव्य उपन्यास जी में। एन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" पियरे बेजुखोव लेखक के मुख्य और पसंदीदा नायकों में से एक हैं। पियरे एक साधक है, रुकने में असमर्थ है, शांत हो जाता है, होने के नैतिक "कोर" की आवश्यकता के बारे में भूल जाता है। उनकी आत्मा पूरी दुनिया के लिए खुली है, आसपास के जीवन के सभी छापों के लिए उत्तरदायी है। वह अपने लिए जीवन के अर्थ, मानव अस्तित्व के उद्देश्य के बारे में मुख्य प्रश्नों को हल किए बिना नहीं रह सकता। और उन्हें नाटकीय भ्रम, विरोधाभासी चरित्र की विशेषता है। पियरे बेजुखोव की छवि विशेष रूप से टॉल्स्टॉय के करीब है: नायक के व्यवहार के आंतरिक उद्देश्य, उनके व्यक्तित्व की मौलिकता काफी हद तक आत्मकथात्मक है।

जब हम पहली बार पियरे से मिले, तो हम देखते हैं कि वह बहुत ही मिलनसार, सौम्य, संदेह से ग्रस्त और शर्मीला है। टॉल्स्टॉय बार-बार जोर देते हैं, "पियरे अन्य पुरुषों की तुलना में कुछ बड़ा था," "बड़े पैर," "अनाड़ी," "मोटा, सामान्य से लंबा, चौड़ा, विशाल लाल हाथों वाला।" लेकिन साथ ही, उसकी आत्मा एक बच्चे की तरह पतली, नाजुक होती है।

हमारे सामने अपने युग का एक आदमी है, जो अपने आध्यात्मिक मूड से, अपने हितों से जी रहा है, सदी की शुरुआत में रूसी जीवन के विशिष्ट सवालों के जवाब की तलाश में है। बेजुखोव एक ऐसी चीज की तलाश में है जिसके लिए वह अपना जीवन समर्पित कर सके, नहीं चाहता और धर्मनिरपेक्ष मूल्यों से संतुष्ट नहीं हो सकता या "बेहतर आदमी" नहीं बन सकता।

ओपिएरा को बताया गया कि एक मुस्कान के साथ, "एक गंभीर और कुछ हद तक उदास चेहरा गायब हो गया और एक अलग, बचकाना, दयालु चेहरा दिखाई दिया ..." उसके बारे में बोल्कॉन्स्की का कहना है कि पियरे "हमारी सारी दुनिया में एकमात्र जीवित व्यक्ति" है।

एक महान रईस के कमीने बेटे, जिसे गिनती और एक विशाल भाग्य की उपाधि विरासत में मिली, पियरे फिर भी दुनिया में खुद को एक विशेष तरीके से अजनबी के रूप में पाता है। एक तरफ, वह निश्चित रूप से दुनिया में स्वीकार किया जाता है, और दूसरी तरफ अन्य, बेजुखोव के लिए सम्मान गिनती के पालन पर आधारित नहीं है। " सभी "मूल्यों के लिए, और उनकी संपत्ति की स्थिति" के गुणों पर। ईमानदारी, आत्मा का खुलापन पियरे को एक धर्मनिरपेक्ष समाज में अलग करता है, दुनिया का विरोध करता है कर्मकांड, पाखंड, द्वैत। व्यवहार का खुलापन और विचार की स्वतंत्रता उन्हें Scherer सैलून के आगंतुकों के बीच अलग करती है। लिविंग रूम में, पियरे हमेशा बातचीत में सेंध लगाने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहा है। अन्ना पावलोवना, जो उसे "देख" रहा था, उसे कई बार रोकने में कामयाब रहा।

बेजुखोव के आंतरिक विकास का पहला चरण, उपन्यास में दर्शाया गया है, कुरागिना से शादी से पहले पियरे के जीवन को कवर करता है। जीवन में अपनी जगह नहीं देख रहा है, यह नहीं जानता कि भारी ताकतों के साथ क्या करना है, पियरे डोलोखोव और कुरागिन की कंपनी में एक दंगाई जीवन जीते हैं। एक खुला, दयालु व्यक्ति, बेजुखोव अक्सर दूसरों के कुशल खेल के सामने रक्षाहीन हो जाता है। वह लोगों का सही आकलन नहीं कर पाता है और इसलिए अक्सर उनसे गलतियां करता है। आध्यात्मिक पुस्तकों का रहस्योद्घाटन और पढ़ना, दया और अनैच्छिक क्रूरता इस समय गिनती के जीवन की विशेषता है। वह समझता है कि ऐसा जीवन उसके लिए नहीं है, लेकिन उसके पास सामान्य चक्र से बाहर निकलने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की तरह, पियरे अपने नैतिक विकास की शुरुआत एक भ्रम के साथ करते हैं - नेपोलियन के देवता। बेजुखोव राज्य की आवश्यकता के अनुसार सम्राट के कार्यों को सही ठहराते हैं। लेकिन साथ ही, उपन्यास का नायक व्यावहारिक गतिविधि के लिए प्रयास नहीं करता है, युद्ध से इनकार करता है।

हेलेन से शादी करने से पियरे शांत हो गए। लंबे समय तक बेजुखोव को यह समझ नहीं आया कि वह कुरागिन के हाथों का खिलौना बन गया है। जब भाग्य पियरे को धोखे का खुलासा करता है, तो उसकी कड़वाहट, आहत गरिमा की भावना उतनी ही मजबूत हो जाती है। अपनी खुशी की शांत चेतना में बिताया गया समय एक भ्रम बन जाता है। लेकिन पियरे उन दुर्लभ लोगों में से एक हैं जिनके लिए नैतिक शुद्धता और उनके अस्तित्व के अर्थ की समझ महत्वपूर्ण है।

पियरे के आंतरिक विकास का दूसरा चरण उनकी पत्नी के साथ विराम और डोलोखोव के साथ द्वंद्व के बाद की घटनाएं हैं। यह महसूस करते हुए कि वह किसी अन्य व्यक्ति के जीवन पर "अतिक्रमण" करने में सक्षम था, वह अपने पतन के स्रोत को खोजने की कोशिश कर रहा है, नैतिक समर्थन जो उसे मानवता को "वापस" करने का अवसर देगा।

सत्य और जीवन के अर्थ की खोज बेजुखोव को मेसोनिक लॉज तक ले जाती है। राजमिस्त्री के सिद्धांत बेजुखोव को दूसरे जीवन के लिए "नियमों की प्रणाली" के रूप में प्रतीत होते हैं। पियरे को ऐसा लगता है कि फ्रीमेसनरी में उन्होंने अपने आदर्शों के अवतार की मांग की। वह "दुष्ट मानव जाति को पुनर्जीवित करने और खुद को पूर्णता के उच्चतम स्तर तक लाने के लिए" एक भावुक इच्छा से ओत-प्रोत है। लेकिन यहां भी उन्हें निराशा ही हाथ लगेगी। पियरे अपने किसानों को मुक्त करने, अस्पतालों, अनाथालयों, स्कूलों की स्थापना करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन यह सब उसे राजमिस्त्री द्वारा प्रचारित भाईचारे के प्यार के माहौल के करीब नहीं लाता है, बल्कि केवल अपने स्वयं के नैतिक विकास का भ्रम पैदा करता है।

नेपोलियन के आक्रमण ने गिनती की राष्ट्रीय चेतना को उच्चतम स्तर तक तेज कर दिया। वह एक पूरे के एक हिस्से की तरह महसूस करता था - लोग। "एक सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक," पियरे खुशी से सोचता है। लेकिन उपन्यास का नायक फिर भी "सिर्फ एक सैनिक" नहीं बनना चाहता। टॉल्स्टॉय के अनुसार, फ्रांसीसी सम्राट, बेजुखोव को "निष्पादित" करने का निर्णय लेने के बाद, वह वही "पागल" बन जाता है, जैसा कि प्रिंस एंड्रयू ऑस्ट्रलिट्ज़ में था, जो अकेले सेना को बचाने का इरादा रखता था। बोरोडिन के क्षेत्र ने पियरे के लिए सरल, प्राकृतिक लोगों की एक नई, अपरिचित दुनिया खोल दी, लेकिन पूर्व भ्रम इस दुनिया को अंतिम सत्य के रूप में स्वीकार करने से गिनती को रोकते हैं। वह यह नहीं समझते थे कि इतिहास अकेले लोगों द्वारा नहीं, बल्कि लोगों द्वारा बनाया जाता है।

कैद, निष्पादन के दृश्य ने पियरे की चेतना को बदल दिया। वह, जो जीवन भर लोगों में दया की तलाश में रहा था, उसने मानव जीवन के प्रति उदासीनता, "दोषी" के "यांत्रिक" विनाश को देखा। दुनिया उसके लिए टुकड़ों के एक अर्थहीन ढेर में बदल गई। कराटेव के साथ बैठक ने राष्ट्रीय चेतना के उस पक्ष को पियरे के लिए खोल दिया, जिसे भगवान की इच्छा से पहले विनम्रता की आवश्यकता होती है। पियरे, जो मानते थे कि सत्य लोगों में "है", उस ज्ञान से हैरान था जो ऊपर से सहायता के बिना सत्य की दुर्गमता की गवाही देता है। लेकिन पियरे में कुछ और जीता - सांसारिक सुख के लिए प्रयास। और फिर नताशा रोस्तोवा के साथ उनकी नई मुलाकात संभव हो गई। नताशा से शादी करने के बाद, पियरे पहली बार खुद को वास्तव में एक खुश इंसान महसूस करता है।

नताशा से विवाह और कट्टर विचारों से मोह इस काल की प्रमुख घटनाएँ हैं। पियरे का मानना ​​है कि कई हजार ईमानदार लोगों के प्रयासों से समाज को बदला जा सकता है। लेकिन डिसमब्रिज्म बेजुखोव का नया भ्रम बन जाता है, जो बोल्कॉन्स्की के "ऊपर से" रूसी जीवन में बदलाव में शामिल होने के प्रयास के अर्थ के करीब है। प्रतिभा नहीं, डीसमब्रिस्टों का "आदेश" नहीं, बल्कि पूरे देश के नैतिक प्रयास - रूसी समाज में वास्तविक परिवर्तन का मार्ग। टॉल्स्टॉय की योजना के अनुसार, उपन्यास के नायक को साइबेरिया में निर्वासित किया जाना था। और उसके बाद ही, "झूठी आशाओं" के पतन से बचे रहने के बाद, बेजुखोव वास्तविकता के सच्चे नियमों की अंतिम समझ में आ जाएगा ...

टॉल्स्टॉय समय के साथ पियरे के चरित्र में आए बदलाव को दिखाते हैं। हम महाकाव्य की शुरुआत में अन्ना शेरेर के सैलून में बीस वर्षीय पियरे और उपन्यास के उपसंहार में तीस वर्षीय पियरे को देखते हैं। वह दिखाता है कि कैसे एक अनुभवहीन युवा एक विशाल भविष्य के साथ एक परिपक्व व्यक्ति बन गया। पियरे लोगों में गलत था, अपने जुनून के अधीन था, अनुचित काम करता था - और हर समय सोचता था। वह हर समय खुद से असंतुष्ट रहता था और खुद की समीक्षा करता था।

कमजोर चरित्र वाले लोग अक्सर अपने सभी कार्यों को परिस्थितियों के अनुसार समझाते हैं। लेकिन पियरे - कैद की सबसे कठिन, दर्दनाक परिस्थितियों में - जबरदस्त आध्यात्मिक कार्य करने की ताकत थी, और इसने उन्हें आंतरिक स्वतंत्रता की वह भावना दी जो उन्हें तब नहीं मिली जब वे अमीर थे, जिनके पास घर और संपत्ति थी।