ऐतिहासिक व्यक्ति की भूमिका के बारे में टॉल्स्टॉय क्या सोचता है। इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका की समस्या

उपन्यास "युद्ध और शांति" पर एक निबंध। टॉल्स्टॉय का मुख्य विचार यह है कि ऐतिहासिक घटना कुछ ऐसा है जो यह एक सहज है, यह सभी लोगों, सामान्य इतिहास प्रतिभागियों की सचेत गतिविधि का एक अप्रत्याशित परिणाम है। क्या उसकी पसंद में एक व्यक्ति है?

लेखक का दावा है कि एक व्यक्ति जानबूझकर अपने लिए रहता है, लेकिन ऐतिहासिक सार्वभौमिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक बेहोश उपकरण के रूप में कार्य करता है। मनुष्य हमेशा कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है: समाज, राष्ट्रीयता, परिवार, खुफिया स्तर, आदि लेकिन में

यह ढांचा अपनी पसंद में मुक्त है। और यह एक ही "चुनाव" की एक निश्चित राशि है और घटना के प्रकार, इसके परिणाम आदि को निर्धारित करता है।

युद्ध में प्रतिभागियों के बारे में टॉल्स्टॉय ने नोट किया: "वे डर गए थे, वे आनन्दित हुए, आक्रोश के लिए आया, सोचा, विश्वास किया कि वे जानते थे कि वे क्या कर रहे थे और वे खुद के लिए क्या कर रहे थे, लेकिन फिर भी इतिहास का एक अनैच्छिक उपकरण था: उन्होंने किया था: उन्होंने किया था उनसे छिपा हुआ है, लेकिन हम काम करने के लिए समझते हैं। सभी व्यावहारिक आंकड़ों का एक अपरिवर्तनीय भाग्य। प्रोविडेंस ने इन सभी लोगों को बनाया जिन्होंने अपने आप को हासिल करने की कोशिश की, एक बड़े नतीजे की पूर्ति की सहायता के लिए, जिसमें कोई भी व्यक्ति - न ही नेपोलियन, न ही अलेक्जेंडर, फिर भी युद्ध प्रतिभागियों के किसी व्यक्ति को आशा भी नहीं मिली। "

टॉल्स्टॉय के अनुसार, महान व्यक्ति लोगों के नैतिक आधार को लेता है और लोगों को उनके नैतिक कर्तव्य को महसूस करता है। इसलिए, नेपोलियन के महत्वाकांक्षी दावे इसमें एक व्यक्ति देते हैं, जो घटनाओं के मूल्यों को समझ में नहीं आता है। दुनिया के प्रबंधक के पीछे खुद को ध्यान में रखते हुए, नेपोलियन आंतरिक आध्यात्मिक स्वतंत्रता से वंचित है, जो आवश्यकता को पहचान रहा है। "कोई महानता नहीं है जहां कोई सादगी नहीं है, अच्छा और सत्य है," इस तरह के एक वाक्य नेपोलियन टॉल्स्टॉय को नुकसान पहुंचाता है।

टॉल्स्टॉय कुतुज़ोव की नैतिक महानता पर जोर देता है और उसे एक महान व्यक्ति कहता है, क्योंकि उन्होंने अपनी गतिविधि के उद्देश्य से लोगों के हित को निर्धारित किया है। ऐतिहासिक घटना की समझ "कुल व्यक्तिगत" से कुतुउज़ोव के त्याग का परिणाम था, जो एक आम लक्ष्य के अपने कार्यों का अधीनता था। वह लोक आत्मा और देशभक्ति को व्यक्त करता है।

टॉल्स्टॉय के माध्यम से, एक व्यक्ति की इच्छा कुछ भी नहीं है। हां, नेपोलियन, अपनी इच्छा के कारण विश्वास करते हुए, इतिहास के निर्माता के लिए खुद को मानता है, लेकिन वास्तव में यह भाग्य का खिलौना है, "इतिहास का एक" महत्वहीन साधन। " टॉल्स्टॉय ने व्यक्तिगत चेतना की आंतरिक गैर-जीवन शक्ति को दिखाया, नेपोलियन के व्यक्तित्व में शामिल किया गया, क्योंकि वास्तविक स्वतंत्रता हमेशा "उच्च लक्ष्य" के स्वैच्छिक जमा करने के साथ कानूनों के कार्यान्वयन से जुड़ी होती है। कुतुज़ोव घमंड और महत्वाकांक्षा की कैद से मुक्त है, और इसलिए जीवन के सामान्य कानूनों को समझता है।

नेपोलियन केवल खुद को देखता है, और इसलिए घटनाओं के सार को समझ में नहीं आता है। तो टॉल्स्टॉय वस्तुओं को इतिहास में एक विशेष भूमिका के लिए एक व्यक्ति के दावों का दावा करता है।

प्रिंस आंद्रेई बोल्कोन्स्की के "युद्ध और शांति" के मुख्य पात्रों का जीवन मार्ग और गिनती पियरे बेस्कज़ोवा रूस के साथ "दुनिया" के लिए व्यक्तिगत और सार्वजनिक विकारों से बाहर निकलने के लिए एक दर्दनाक खोज है, जो लोगों के स्मार्ट और सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए। आंद्रेई, और पियरे "उच्चतम दुनिया" के छोटे, अहंकारी हितों, धर्मनिरपेक्ष सैलून में एक पैडल को संतुष्ट नहीं करते हैं। आत्मा पूरी दुनिया में खोली गई है।

वे मानव अस्तित्व के उद्देश्य के बारे में जीवन के अर्थ के बारे में और जीवन के अर्थ के बारे में अपने और मुख्य मुद्दों के लोगों के लिए योजना के बिना सोचने के बिना नहीं रह सकते। यह उनके लिए एक रिश्तेदार है, उनकी दोस्ती का आधार है।

आंद्रेई बोल्कोन्स्की असाधारण व्यक्तित्व, प्रकृति मजबूत है, जो तार्किक रूप से सोच रही है और उपवासित प्रकाश पथों के जीवन में नहीं देख रही है। वह दूसरों के लिए जीने की कोशिश करता है, लेकिन खुद से खुद को अलग करता है। पियरे - नटुरा भावनात्मक।

ईमानदार, तत्काल, कभी-कभी बेवकूफ, लेकिन बहुत दयालु। राजकुमार आंद्रेई की क्षति की विशेषताएं: कठोरता, शक्ति, ठंडे मन, उत्साही देशभक्ति। प्रिंस एंड्रयू के जीवन का स्पष्ट रूप से गठित दृश्य।

वह अपने "सिंहासन", प्रसिद्धि, शक्ति चाहता है। प्रिंस आंद्रेई के लिए आदर्श फ्रेंच सम्राट नेपोलियन था। अपने अधिकारी खिताब का परीक्षण करने के प्रयास में, वह सेना में जाता है।

Austerlitsky लड़ाई के दौरान करतब आंद्रेई बोलकंस्की। होम सर्कल में आपके आदर्शों, पूर्वनिर्धारितता और निष्कर्ष में निराशा। राजकुमार आंद्रेई के नवीनीकरण की शुरुआत: नि: शुल्क किसानों में बोगुखल किसानों का अनुवाद, स्पेरान्स्की समिति के काम में भागीदारी, नताशा के लिए प्यार।

पियरे का जीवन खोजों और निराशाओं का मार्ग है। उनका जीवन और खोज रूसी इतिहास में महान घटना को स्थानांतरित करती है, जिसे डेकम्ब्रिस्ट आंदोलन कहा जाता है। पियरे के चरित्र की विशेषताओं - दिमाग, दार्शनिक कारणों, भ्रम, कमजोर इच्छा, पहल की कमी, व्यावहारिक रूप से कुछ करने, असाधारण दयालुता के लिए इच्छुक है।

दूसरों के जीवन के लिए अनुकूल सहानुभूति, उनकी ईमानदारी से जागने की क्षमता। राजकुमार एंड्री, गहरे, नताशा के लिए ईमानदार प्यार के साथ दोस्ती।

दोनों को समझने और उनसे परामर्श करना शुरू हो रहा है कि लोगों को अलग करने, आध्यात्मिकता का नुकसान परेशानियों और पीड़ित लोगों की पीड़ा का मुख्य कारण है। यह एक युद्ध है। दुनिया लोगों की सहमति है, खुद के साथ एक व्यक्ति की सहमति। 1812 का युद्ध राजकुमार आंद्रेई को सक्रिय गतिविधि के लिए जागृत करता है।

एक व्यक्तिगत आपदा के रूप में फ्रेंच के हमले की धारणा। आंद्रेई मौजूदा सेना में जाता है, कुतुज़ोव के एक ऐजुटेंट बनने का प्रस्ताव देने से इनकार करता है। Borodino क्षेत्र पर आंद्रेई साहसी व्यवहार।

घातक घाव।

बोरोडिनो युद्ध - राजकुमार आंद्रेई के जीवन में समाप्ति। मृत्यु को पीड़ितों ने उन्हें नए ईसाई प्रेम को समझने में मदद की। उन्नत, भाइयों के लिए प्यार, उन लोगों के लिए जो प्यार करते हैं, उन लोगों के लिए जो हमें नफरत करते हैं, दुश्मन के प्यार, जिसे भगवान ने पृथ्वी पर प्रचार किया और जो आंद्रेई को समझ में नहीं आया।

युद्ध में गहराई से "नागरिक आदमी" पियरे डकर्स। पियरे, मातृभूमि के एक उत्साही देशभक्त होने के नाते, पर्यावरण की रेजिमेंट बनाने के लिए, नेपोलियन को मारने के सपने, जिसके लिए यह मास्को में रहता है। पियरे शारीरिक और नैतिक पीड़ा की कैद और सफाई, प्लेटो करातेव के साथ बैठक में पियरे के आध्यात्मिक पुनर्जन्म में मदद मिली।

वह राज्य को पुन: स्थापित करने की आवश्यकता को प्रमाणित करता है और युद्ध के बाद डिकम्ब्रिस्ट के आयोजकों और नेताओं में से एक बन जाता है।

प्रिंस आंद्रेई और पियरे डुज़ोव - लोग इतने अलग हैं क्योंकि लोग लोग ठीक से दोस्त बन जाते हैं क्योंकि दोनों सोच रहे हैं और जीवन में उनकी नियुक्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं। हर कोई लगातार जीवन की सच्चाई और अर्थ की तलाश में है। यही कारण है कि वे एक दूसरे के करीब हैं।

महान, बराबर, अत्यधिक नैतिक लोग। प्रिंस एंड्री बोल्कोन्स्की और गिनती पियरे डुहोव - रूस में सबसे अच्छे लोग।

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उपन्यास "युद्ध और शांति" पर एक निबंध। टॉल्स्टॉय का मुख्य विचार यह है कि ऐतिहासिक घटना कुछ ऐसा है जो यह एक सहज है, यह सभी लोगों, सामान्य इतिहास प्रतिभागियों की सचेत गतिविधि का एक अप्रत्याशित परिणाम है। क्या उसकी पसंद में एक व्यक्ति है? लेखक का दावा है कि एक व्यक्ति जानबूझकर अपने लिए रहता है, लेकिन ऐतिहासिक सार्वभौमिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक बेहोश उपकरण के रूप में कार्य करता है। एक व्यक्ति हमेशा कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है: समाज, राष्ट्रीयता, परिवार, खुफिया स्तर, आदि। लेकिन इस ढांचे के भीतर यह उनकी पसंद में नि: शुल्क है। और यह एक ही "चुनाव" की एक निश्चित राशि है और घटना के प्रकार, इसके परिणाम आदि को निर्धारित करता है।

युद्ध में प्रतिभागियों के बारे में टॉल्स्टॉय ने नोट किया: "वे डर गए थे, आनन्दित थे, आक्रोश, विचार, विश्वास करते थे कि वे जानते थे कि वे क्या कर रहे थे, और वे खुद के लिए क्या कर रहे थे, लेकिन वे अभी भी इतिहास का एक अनैच्छिक उपकरण थे: वे उनसे छिपी हुई, लेकिन हम काम करने के लिए स्पष्ट हैं। सभी व्यावहारिक आंकड़ों का एक अपरिवर्तनीय भाग्य। प्रोविडेंस ने इन सभी लोगों को बनाया जिन्होंने अपने आप को हासिल करने की कोशिश की, एक बड़े नतीजे की पूर्ति की सहायता के लिए, जिसमें कोई भी व्यक्ति - न ही नेपोलियन, न ही अलेक्जेंडर, फिर भी युद्ध में प्रतिभागियों में से कोई भी उम्मीद नहीं कर रहा था। "

टॉल्स्टॉय के अनुसार, महान व्यक्ति लोगों के नैतिक आधार को लेता है और लोगों को उनके नैतिक कर्तव्य को महसूस करता है। इसलिए, नेपोलियन के महत्वाकांक्षी दावे इसमें एक व्यक्ति देते हैं, जो घटनाओं के मूल्यों को समझ में नहीं आता है। दुनिया के प्रबंधक के पीछे खुद को ध्यान में रखते हुए, नेपोलियन आंतरिक आध्यात्मिक स्वतंत्रता से वंचित है, जो आवश्यकता को पहचान रहा है। "कोई महानता नहीं है जहां कोई सादगी नहीं है, अच्छा और सत्य है," इस तरह के एक वाक्य नेपोलियन टॉल्स्टॉय को नुकसान पहुंचाता है।

टॉल्स्टॉय कुतुज़ोव की नैतिक महानता पर जोर देता है और उसे एक महान व्यक्ति कहता है, क्योंकि उन्होंने अपनी गतिविधि के उद्देश्य से लोगों के हित को निर्धारित किया है। ऐतिहासिक घटना की समझ "सभी व्यक्तिगत" से कुतुज़ोव के त्याग का परिणाम था, एक आम लक्ष्य के अपने कार्यों का अधीनता। वह लोक आत्मा और देशभक्ति को व्यक्त करता है।

टॉल्स्टॉय के माध्यम से, एक व्यक्ति की इच्छा कुछ भी नहीं है। हां, नेपोलियन, अपनी इच्छा के कारण विश्वास करते हुए, इतिहास के निर्माता के लिए खुद को मानता है, लेकिन वास्तव में भाग्य का एक खिलौना है, "इतिहास का एक मामूली उपकरण।" टॉल्स्टॉय ने व्यक्तिगत चेतना की आंतरिक गैर-जीवन शक्ति को दिखाया, नेपोलियन के व्यक्तित्व में शामिल किया गया, क्योंकि वास्तविक स्वतंत्रता हमेशा कानूनों के कार्यान्वयन से जुड़ी होती है, "उच्च लक्ष्य" के स्वैच्छिक अधीनता के साथ। कुतुज़ोव घमंड और महत्वाकांक्षा की कैद से मुक्त है, और इसलिए जीवन के सामान्य कानूनों को समझता है। नेपोलियन केवल खुद को देखता है, और इसलिए घटनाओं के सार को समझ में नहीं आता है। तो टॉल्स्टॉय वस्तुओं को इतिहास में एक विशेष भूमिका के लिए एक व्यक्ति के दावों का दावा करता है।

प्रिंस आंद्रेई बोल्कोन्स्की के "युद्ध और शांति" के मुख्य पात्रों का जीवन मार्ग और गिनती पियरे बेस्ज़ोवा रूस के साथ व्यक्तिगत और सार्वजनिक विकारों से लोगों के स्मार्ट और सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए व्यक्तिगत और सार्वजनिक विकारों से बाहर निकलने के लिए एक दर्दनाक खोज है। आंद्रेई, और पियरे "उच्चतम दुनिया" के छोटे हितों को संतुष्ट नहीं करते हैं, धर्मनिरपेक्ष सैलून में एक पैडल। आत्मा पूरी दुनिया में खोली गई है। वे मानव अस्तित्व के उद्देश्य के बारे में जीवन के अर्थ के बारे में और जीवन के अर्थ के बारे में अपने और मुख्य मुद्दों के लोगों के लिए योजना के बिना सोचने के बिना नहीं रह सकते। यह उनके लिए एक रिश्तेदार है, उनकी दोस्ती का आधार है।

आंद्रेई बोल्कोन्स्की असाधारण व्यक्तित्व, प्रकृति मजबूत है, जो तार्किक रूप से सोच रही है और उपवासित प्रकाश पथों के जीवन में नहीं देख रही है। वह दूसरों के लिए जीने की कोशिश करता है, लेकिन खुद से खुद को अलग करता है। पियरे - नटुरा भावनात्मक। ईमानदार, तत्काल, कभी-कभी बेवकूफ, लेकिन बहुत दयालु। राजकुमार आंद्रेई की क्षति की विशेषताएं: कठोरता, शक्ति, ठंडे मन, उत्साही देशभक्ति। प्रिंस एंड्रयू के जीवन का स्पष्ट रूप से गठित दृश्य। वह अपने "सिंहासन", प्रसिद्धि, शक्ति चाहता है। प्रिंस आंद्रेई के लिए आदर्श फ्रेंच सम्राट नेपोलियन था। अपने अधिकारी खिताब का परीक्षण करने के प्रयास में, वह सेना में जाता है।

Austerlitsky लड़ाई के दौरान करतब आंद्रेई बोलकंस्की। होम सर्कल में आपके आदर्शों, पूर्वनिर्धारितता और निष्कर्ष में निराशा। राजकुमार आंद्रेई के नवीनीकरण की शुरुआत: नि: शुल्क किसानों में बोगुखल किसानों का अनुवाद, स्पेरान्स्की समिति के काम में भागीदारी, नताशा के लिए प्यार।

पियरे का जीवन खोजों और निराशाओं का मार्ग है। उनका जीवन और खोज रूसी इतिहास में महान घटना को स्थानांतरित करती है, जिसे डेकम्ब्रिस्ट आंदोलन कहा जाता है। पियरे के चरित्र की विशेषताओं - दिमाग, दार्शनिक कारणों, भ्रम, कमजोर इच्छा, पहल की कमी, व्यावहारिक रूप से कुछ करने, असाधारण दयालुता के लिए इच्छुक है। दूसरों के जीवन के लिए अनुकूल सहानुभूति, उनकी ईमानदारी से जागने की क्षमता। राजकुमार एंड्री, गहरे, नताशा के लिए ईमानदार प्यार के साथ दोस्ती।

दोनों को समझने और उनसे परामर्श करना शुरू हो रहा है कि लोगों को अलग करने, आध्यात्मिकता का नुकसान परेशानियों और पीड़ित लोगों की पीड़ा का मुख्य कारण है। यह एक युद्ध है। दुनिया लोगों की सहमति है, खुद के साथ एक व्यक्ति की सहमति। 1812 का युद्ध राजकुमार आंद्रेई को सक्रिय गतिविधि के लिए जागृत करता है। एक व्यक्तिगत आपदा के रूप में फ्रेंच के हमले की धारणा। आंद्रेई मौजूदा सेना में जाता है, कुतुज़ोव के एक ऐजुटेंट बनने का प्रस्ताव देने से इनकार करता है। Borodino क्षेत्र पर आंद्रेई साहसी व्यवहार। घातक घाव।

बोरोडिनो युद्ध - राजकुमार आंद्रेई के जीवन में समाप्ति। मृत्यु को पीड़ितों ने उन्हें नए ईसाई प्रेम को समझने में मदद की। उन्नत, भाइयों के लिए प्यार, उन लोगों के लिए जो प्यार करते हैं, उन लोगों के लिए जो हमें नफरत करते हैं, दुश्मन के प्यार, जिसे भगवान ने पृथ्वी पर प्रचार किया और जो आंद्रेई को समझ में नहीं आया। युद्ध में गहरे "नागरिक आदमी" पियरे डकर्स। पियरे, मातृभूमि के एक उत्साही देशभक्त होने के नाते, पर्यावरण की रेजिमेंट बनाने के लिए, नेपोलियन को मारने के सपने, जिसके लिए यह मास्को में रहता है। पियरे शारीरिक और नैतिक पीड़ा की कैद और सफाई, प्लेटो करातेव के साथ बैठक में पियरे के आध्यात्मिक पुनर्जन्म में मदद मिली। वह राज्य को पुन: स्थापित करने की आवश्यकता को प्रमाणित करता है और युद्ध के बाद डिकम्ब्रिस्ट के आयोजकों और नेताओं में से एक बन जाता है।

प्रिंस आंद्रेई और पियरे डुज़ोव - लोग इतने अलग हैं क्योंकि लोग लोग ठीक से दोस्त बन जाते हैं क्योंकि दोनों सोच रहे हैं और जीवन में उनकी नियुक्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं। हर कोई लगातार जीवन की सच्चाई और अर्थ की तलाश में है। यही कारण है कि वे एक दूसरे के करीब हैं। महान, बराबर, अत्यधिक नैतिक लोग। प्रिंस एंड्री बोल्कोन्स्की और गिनती पियरे डुहोव - रूस में सबसे अच्छे लोग।

उपन्यास "युद्ध और शांति" में इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका पर प्रतिबिंब एल। टॉल्स्टॉय

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इतिहास में व्यक्ति किस भूमिका निभाता है? इस प्रश्न के ऊपर एल एन टॉल्स्टॉय आधुनिक पाठक के बारे में सोचने का सुझाव देता है।

तथ्य यह है कि, व्यक्तित्व के महत्व का आकलन, "युद्ध और दुनिया" के लेखक ऐतिहासिक विकास की अपनी समझ से आता है, जो एक प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में मानता है। लेखक होने की भविष्यवाणी के बारे में बोलता है, जिसे एक अलग व्यक्तित्व की इच्छा से नहीं बदला जा सकता है।

और हालांकि एल एन टॉल्स्टॉय ने ऐतिहासिक प्रक्रिया में एक अलग व्यक्ति के हस्तक्षेप की बेकारता की समझाया, फिर भी, वह इस विचार से इनकार नहीं करता कि कुछ घटनाओं में सभी प्रतिभागी कोग और लीवर हैं, महिन कहानियों को स्थानांतरित करते हैं। लेकिन क्या सभी लोग इस सुविधा को कर सकते हैं? बहुत दूर। लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि केवल कुछ गुणों का कब्जा इसका मौका देता है, और इसलिए कुतुज़ोव की नैतिक महानता पर जोर देता है, ईमानदारी से इसे एक महान व्यक्ति पर विचार करता है जो लोगों के हितों के लिए रहता था।

ऐतिहासिक घटना की समझ "सभी व्यक्तिगत" से कुतुज़ोव के त्याग का परिणाम था, एक आम लक्ष्य के अपने कार्यों का अधीनता। कमांडर की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर, आप देख सकते हैं कि यह एक कहानी बनाने में सक्षम है।

और इसलिए, नेपोलियन को पहले से विफलता के लिए बर्बाद कर दिया गया था, जिससे इतिहास के निर्माता के साथ खुद की कोशिश की, और वास्तव में उसके हाथों में एकमात्र खिलौना।

कुतुज़ोव उनके द्वारा होने और उसके बाद के नियमों को समझता है, नेपोलियन ने अपनी दूरगामी महानता में अंधा, और इसलिए इन कमांडर के नेतृत्व वाली सेनाओं की टक्कर में, परिणाम अग्रिम में जाना जाता है।

लेकिन फिर भी, ये लोग एक विशाल मानव द्रव्यमान की तुलना में कुछ भी नहीं हैं, जिसमें कोई कम महत्वपूर्ण कोग शामिल नहीं है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी इच्छा और काफी महत्व है।

इन cogs द्वारा संचालित केवल उद्देश्यों महत्वपूर्ण हैं। यदि ये व्यक्तिगत भाड़े के हित नहीं हैं, लेकिन सहानुभूति, भाइयों के लिए प्यार करते हैं, जो प्यार करते हैं, जो हमें नफरत करते हैं, दुश्मन के प्यार, जिसे भगवान ने जमीन पर प्रचार किया, तो अमीर सही दिशा में कताई कर रहा है, पूछ रहा है, पूरी कार। यह वही है जो एंड्री बोलकंस्की, जिन्होंने युद्ध के लोक अर्थ को महसूस किया, कुटुज़ोव के एक ऐजुटेंट बनने का प्रस्ताव देने से इंकार कर दिया, और थोड़ी देर में प्रवेश किया, लेकिन कहानियों में wriggle।

एक और बात बर्ग है। उसे कौन याद रखेगा? सार्वभौमिक दुःख के दौरान फर्नीचर की केवल एक लाभदायक खरीद लेता है जो एक छोटे से व्यक्ति को मामला है? यह एक व्यक्ति नहीं है और एक पेंच नहीं है, यह व्यक्ति एक कहानी नहीं बना सकता है।

इस प्रकार, इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका और महान, और एक ही समय में महत्वहीन। होने के नाते पूर्व निर्धारित किया गया है, लेकिन इसमें कौन रहेगा जो किसी व्यक्ति के नैतिक और नैतिक गुणों पर निर्भर करता है। एक बात स्पष्ट है: लोग एक कहानी नहीं करते हैं, और कहानी लोगों को बनाता है।

1. "युद्ध और शांति" - रूसी लोगों की महानता के बारे में एक उपन्यास।
2. कुतुज़ोव - "पीपुल्स युद्ध के प्रतिनिधि"।
3. कुटुज़ोव-मैन और कुटुज़ोव-कमांडर।
4. टॉल्स्टॉय के इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका।
5. टॉल्स्टॉय का दार्शनिक और ऐतिहासिक आशावाद।

रूसी साहित्य में कोई अन्य काम नहीं है, जहां वे इस तरह की प्रेरक और ताकत के साथ होंगे, जैसा कि उपन्यास "युद्ध और शांति" में, रूसी लोगों की शक्ति और महानता को स्थानांतरित कर दिया गया था। उपन्यास टॉल्स्टॉय की पूरी सामग्री ने दिखाया कि यह उन लोगों थे जो स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए गुलाब फ्रांसीसी ने फ्रांसीसी निष्कासित कर दिया और जीत प्रदान की। टॉल्स्टॉय ने कहा कि हर काम में कलाकार को मुख्य विचार से प्यार करना चाहिए, और कबूल किया कि वह युद्ध और शांति में "लोगों के युद्ध" से प्यार करता था। यह विचार उपन्यास की मुख्य घटनाओं के विकास से हाइलाइट किया गया है। "लोगों का विचार" ऐतिहासिक व्यक्तियों और उपन्यास के अन्य सभी नायकों के आकलन में निहित है। कुतुज़ोव की छवि में टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक महानता और लोक सहजता को जोड़ती है। महान लोगों के आयुक्त कुतुज़ोव की छवि उपन्यास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर है। लोगों के साथ कुतुज़ोव की एकता को "लोक भावना और सभी शुद्धता और ताकत में खुद में पहने हुए" द्वारा समझाया गया है। " इस मानसिक गुणवत्ता, कुतुज़ोव के लिए धन्यवाद और "पीपुल्स युद्ध का प्रतिनिधि" है।

पहली बार, टॉल्स्टॉय 1805-1807 के एक सैन्य अभियान में कुतुज़ोव दिखाता है। ब्राउनौ के विचार पर। रूसी कमांडर सैनिक के परेड आकार को देखना नहीं चाहता था, लेकिन उस स्थिति में रेजिमेंट का निरीक्षण करना शुरू कर दिया, जिसमें वह टूटे हुए सैनिकों के जूते के लिए ऑस्ट्रियाई जनरल को इंगित कर रहा था: उन्होंने इसमें किसी को भी अपमान नहीं किया, लेकिन वह कितना बुरा नहीं देख सका। कुतुज़ोव का जीवन व्यवहार सबसे पहले, एक साधारण रूसी व्यक्ति का व्यवहार है। वह "हमेशा सरल और साधारण आदमी लग रहा था और सबसे सरल और साधारण भाषणों से बात की।" कुतुज़ोव वास्तव में उन लोगों के साथ बहुत ही सरल है जिनके पास युद्ध के कठिन और खतरनाक मामले में कामरेडों पर विचार करने का एक कारण है, जो अदालत के साथ व्यस्त नहीं हैं जो अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं। लेकिन सभी कुतुज़ोव से बहुत आसान है। यह एक अंतरिक्ष यान नहीं है, बल्कि एक कुशल राजनयिक, बुद्धिमान राजनीतिज्ञ है। वह शिष्टाचार साजिश से नफरत करता है, लेकिन बहुत अच्छी तरह से उनके यांत्रिकी को समझता है और इसके लोक मलबे अक्सर अनुभवी साझेदारी लेते हैं। साथ ही, लोगों के सर्कल में, विदेशी लोग, कुतुज़ोव जानता है कि परिष्कृत भाषा बोलना है, इसलिए बोलने के लिए, दुश्मन को अपने हथियारों से मारना।

बोरोडिनो युद्ध में, कुतुज़ोव की महानता प्रकट हुई थी, जो कि उन्होंने सेना की भावना का नेतृत्व किया। एल एन टॉल्स्टॉय दिखाता है कि इस लोगों के युद्ध में रूसी भावना कितनी विदेशी सैन्य नेताओं की ठंडी क्षमता से बेहतर है। तो कुतुज़ोव एक राजकुमार का राजकुमार भेजता है "पहली सेना का आदेश ले लो", लेकिन वह सेना तक पहुंचने के लिए नहीं, अधिक सैनिकों के लिए पूछता है, और तुरंत कमांडर उसे याद करता है और रूसी - दोह्तुरोवा की पूजा करता है, यह जानकर कि वह उसके लिए खड़ा होगा मातृभूमि। लेखक से पता चलता है कि नोबल बार्कले डी टॉली, सभी परिस्थितियों को देखकर, फैसला किया कि युद्ध खो गया था, जबकि रूसी सैनिक मौत के लिए खड़े हो गए और फ्रांसीसी के हमले को रोक दिया। बार्क्ले डी टॉली एक अच्छा कमांडर है, लेकिन रूसी आत्मा नहीं है। और कुतुज़ोव लोगों के करीब है, लोगों की भावना, और कमांडर आक्रामक के बारे में एक आदेश देता है, हालांकि सेना ऐसे राज्य में हमला नहीं कर सका। यह आदेश "चालान विचारों से नहीं था, बल्कि एक भावना से था जो हर रूसी आदमी की आत्मा में रखता था", और, इस आदेश को सुना, "थका हुआ और गर्म लोगों ने आराम और प्रोत्साहित किया।"

"युद्ध और दुनिया" में कुतुज़ोव-मैन और कुतुज़ोव-कमांडर अविभाज्य हैं, और इसका गहरा अर्थ है। कुतुज़ोव की मानव सादगी में, सबसे राष्ट्रीयता, जिसने अपनी कोलीडुलर गतिविधि में निर्णायक भूमिका निभाई है, प्रकट होती है। कुटुज़ोव का कोलोमीम शांत रूप से घटनाओं की इच्छा से दी गई है। संक्षेप में, यह केवल सैनिकों को निर्देशित करता है, यह जानकर कि "युद्ध का भाग्य" निर्णय लेता है "छद्म बल, जिसे सैनिकों की आत्मा कहा जाता है।" कुतुज़ोव-कमांडर-इन-चीफ उतना ही असामान्य है जितना सामान्य युद्ध "युद्ध के युद्ध" की तरह नहीं है। उनकी सैन्य रणनीति का अर्थ "लोगों को मारना और खत्म करना" नहीं है, बल्कि "उन्हें बचाने और उन्हें पछतावा" करने के लिए नहीं है। यह इसकी एकाग्रता और मानव उपलब्धि है।

शुरुआत से अंत तक कटुज़ोव की छवि टोल-डेस्क के दृढ़ विश्वास के अनुसार बनाई गई है, कि युद्ध का काम चला गया, "कभी भी लोगों के साथ क्यों आया, और के संबंधों के सार से उभर रहा है जनता। " इस प्रकार, टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका से इनकार करता है। उन्हें विश्वास है कि कोई भी व्यक्ति इतिहास के पाठ्यक्रम को अपनी एकमात्र लहर में बदलने में सक्षम नहीं है। मानव मन इतिहास में गाइड और आयोजन की भूमिका नहीं खेल सकता है, और सैन्य विज्ञान, विशेष रूप से, युद्ध के दौरान जीवन में व्यावहारिक अर्थ नहीं हो सकता है। मोटी के लिए, इतिहास की सबसे बड़ी ताकत लोक तत्व, एक अनियंत्रित, अपरिवर्तनीय, गैर-अग्रणी प्रबंधन और संगठन है।

एल एन टॉल्स्टॉय के अनुसार, इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका नगण्य है। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे शानदार व्यक्ति इतिहास के आंदोलन को भेजने की इच्छा नहीं कर सकता है। यह लोगों, द्रव्यमान, और एक अलग व्यक्ति नहीं बनाता है।

हालांकि, लेखक ने केवल ऐसे व्यक्ति से इंकार कर दिया जो खुद को जनता पर रखता है, लोगों की इच्छा के साथ मानना \u200b\u200bनहीं चाहता है। यदि व्यक्तित्व के कार्य ऐतिहासिक रूप से देय हैं, तो यह ऐतिहासिक घटनाओं के विकास में एक भूमिका निभाता है।

यद्यपि कुतुज़ोव अपने "i" को निर्णायक महत्व नहीं देता है, लेकिन मोटी नासिव, और सक्रिय, बुद्धिमान और अनुभवी कमांडर में दिखाया गया है, जो अपने नियमों के साथ अपने नियमों की मदद करता है, सैनिकों की भावना को मजबूत करता है। यहां बताया गया है कि टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका का आकलन कैसे करता है: "ऐतिहासिक व्यक्तित्व उस लेबल का सार है जो कहानी इस पर या उस घटना पर लटकती है। लेखक के अनुसार यही होता है, लेखक के अनुसार: "एक व्यक्ति जानबूझकर अपने लिए रहता है, लेकिन ऐतिहासिक सार्वभौमिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक बेहोश उपकरण के रूप में कार्य करता है।" इसलिए, "अजीब", "अनुचित" घटनाओं को समझाते समय घातकता इतिहास में अपरिहार्य है। एक व्यक्ति को ऐतिहासिक विकास के नियमों को जानना चाहिए, लेकिन दिमाग की ताकत के आधार पर, या बल्कि, लेखक के विचार पर, इतिहास के लिए एक अवैज्ञानिक दृष्टिकोण, इन कानूनों के बारे में जागरूकता अभी तक नहीं आई है, लेकिन जरूरी है आइए। इसमें लेखक के एक प्रकार का दार्शनिक और ऐतिहासिक आशावाद शामिल है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया का अर्थ। इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका।

कार्य। लेख के सार तत्वों को तनाव, प्रश्नों का उत्तर तैयार करें:

टॉल्स्टॉय के अनुसार, ऐतिहासिक प्रक्रिया का अर्थ क्या है?

1812 के युद्ध के कारण टॉल्स्टॉय के विचार क्या हैं और युद्ध के प्रति उनके दृष्टिकोण?

- इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका क्या है?

- व्यक्ति के व्यक्तिगत और डिजिटल जीवन का क्या अर्थ है? आदर्श इंसान क्या है? नायकों के लिए नायक क्या हैं?

उपन्यास में इस विषय को पहली बार 1812 के युद्ध के कारणों (दूसरी शुरुआत और तीसरी मात्रा के तीसरे हिस्सों की शुरुआत) के कारणों के बारे में ऐतिहासिक और दार्शनिक तर्क में विस्तार से चर्चा की गई है। तर्कसंगत रूप से इतिहासकारों की पारंपरिक अवधारणाओं के खिलाफ निर्देशित है, जो टॉल्स्टॉय एक स्टीरियोटाइप को पुनर्विचार की आवश्यकता होती है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, किसी के अलग-अलग इच्छा के युद्ध की शुरुआत की व्याख्या करना असंभव है (उदाहरण के लिए, नेपोलियन की इच्छा)। इस घटना के लिए, नेपोलियन इस तरह के युद्ध के लिए किसी भी शारीरिक रूप से किसी भी शारीरिक रूप से निष्पक्ष रूप से शामिल है। युद्ध अपरिहार्य था, यह एक अदृश्य ऐतिहासिक इच्छा के अनुसार शुरू हुआ, जो "अरब की लहर" से गुजरता है। इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका व्यावहारिक रूप से महत्वहीन है। अधिक लोग दूसरों से जुड़े हुए हैं, खासकर वे "आवश्यकता" की सेवा करते हैं, यानी उनकी इच्छा अन्य इच्छाओं के साथ अंतर्निहित है और कम मुक्त हो जाती है। इसलिए, सार्वजनिक और सरकारी आंकड़े कम विषयगत रूप से मुक्त हैं। "राजा एक गुलाम कहानी है।" (टॉल्स्टॉय के इस विचार को अलेक्जेंडर की छवि में कैसे दिखाई देता है?) नेपोलियन गलत है जब वह सोचता है कि वह घटनाओं के दौरान प्रभावित कर सकता है। "... विश्व की घटनाओं का कोर्स पूर्व निर्धारित है, इन घटनाओं में भाग लेने वाले लोगों की सभी व्यवस्थाओं के संयोग पर निर्भर करता है, और ... इन घटनाओं के दौरान नेपोलियन का प्रभाव केवल बाहरी और काल्पनिक है" (वॉल्यूम। 3, भाग 2, च।XXVII।). कुतुज़ोव स्पष्ट रूप से उद्देश्य प्रक्रिया का पालन करने का अधिकार है, और अपनी लाइन को लागू करने के लिए नहीं, "हस्तक्षेप न करें" क्या होना चाहिए। रोमन ऐतिहासिक घातकता के सूत्र के साथ समाप्त होता है: "... गैर-मौजूदा स्वतंत्रता को त्यागना आवश्यक है और निर्भरता को अभूतपूर्व हमें पहचानना आवश्यक है।"

युद्ध के प्रति रवैया। युद्ध अलेक्जेंडर या कुतुज़ोव के साथ नेपोलियन का मैच नहीं है, यह दो सिद्धांतों (आक्रामक, विनाशकारी और सामंजस्यपूर्ण, रचनात्मक) की लड़ाई है, जो न केवल नेपोलियन और कुतुज़ोव में बल्कि अन्य स्तरों पर दिखाई देने वाले पात्रों में भी शामिल हैं। प्लॉट (नताशा, प्लेटो करातेव और डॉ।)। एक तरफ, युद्ध मानव घटना के विपरीत है, दूसरी तरफ - यह एक उद्देश्य वास्तविकता है, जिसका अर्थ नायकों के व्यक्तिगत अनुभव के लिए है। मोटी नकारात्मक में युद्ध के प्रति नैतिक दृष्टिकोण।

शांतिपूर्ण जीवन में, एक अजीबोगरीब "युद्ध" भी है। नायकों की निंदा की जाती है, एक धर्मनिरपेक्ष समाज, करियरवादियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है - एक तरह का "लिटिल नेपोलियन" (बोरिस, बर्ग), साथ ही जिनके लिए युद्ध आक्रामक प्रेरणा (शारोखोव के शरोकहोव, द किसान टिकहॉन) के अहसास के लिए एक जगह है शेर-बाटी)। ये नायकों "युद्ध" के क्षेत्र से संबंधित हैं, नेपोलियन शुरुआत उनमें शामिल है।

"व्यक्तिगत" और "ROEV" मानव जीवन। ऐसा लगता है कि दुनिया की ऐसी दृष्टि गहराई से निराशावादी है: स्वतंत्रता की अवधारणा को अस्वीकार कर दिया गया है, लेकिन फिर मानव जीवन इसका अर्थ खो देता है। वास्तव में, यह नहीं है। टॉल्स्टॉय मानव जीवन के व्यक्तिपरक और उद्देश्य के स्तर को साझा करता है: एक व्यक्ति अपनी जीवनी (माइक्रोक्रोस, "व्यक्तिगत" जीवन) के एक छोटे से सर्कल में है और सार्वभौमिक इतिहास (मैक्रोकोसम, "रोव" जीवन के एक बड़े सर्कल में)। व्यक्ति अपने "व्यक्तिगत" जीवन के बारे में जागरूक है, लेकिन यह नहीं देख सकता कि उसकी "रॉय" जीवन में क्या शामिल है।

"व्यक्तिगत" स्तर पर, एक व्यक्ति को पसंद की पर्याप्त स्वतंत्रता के साथ संपन्न किया जाता है और उसके कार्यों का जवाब देने में सक्षम होता है। "Roev" जीवन आदमी बेहोशी से रहता है। इस स्तर पर, वह स्वयं कुछ भी हल नहीं कर सकता है, उनकी भूमिका हमेशा के लिए एक ऐसी ही रहती है जो कहानी उसे ले गई थी। उपन्यास से उत्पन्न नैतिक सिद्धांत निम्नानुसार है: एक व्यक्ति को जीवन के "रॉय" को जानबूझकर संदर्भित नहीं करना चाहिए, खुद को इतिहास के साथ किसी भी रिश्ते में डाल दिया जाना चाहिए। कोई भी जो जानबूझकर एक सामान्य प्रक्रिया में भाग लेने और इसे प्रभावित करने की कोशिश कर रहा है, गलत है। नेपोलियन को उपन्यास में बदनाम किया जाता है, गलती से माना जाता है कि युद्ध का भाग्य उस पर निर्भर करता है - वास्तव में वह एक अनजान ऐतिहासिक आवश्यकता के हाथों में एक खिलौना था। वास्तव में, वह सिर्फ प्रक्रिया का शिकार था, शुरू हुआ, जैसा कि उन्होंने सोचा कि वे थे। उपन्यास के सभी नायकों, जिन्होंने नेपोलियन होने की कोशिश की, जल्दी या बाद में इस सपने या सह अच्छी तरह से भाग लिया। एक उदाहरण: प्रिंस आंद्रेई Speransky कार्यालय में राज्य गतिविधियों से जुड़े भ्रम पर काबू पाता है (और यह सही है, इस पर ध्यान दिए बिना, "प्रगतिशील" speransky)।

ऐतिहासिक आवश्यकता के कानून, लोग अपने निजी उद्देश्यों को छोड़कर, कुछ भी नहीं जानते, खुद के लिए अज्ञात प्रदर्शन करते हैं, और केवल वास्तव में (और "नेपोलियन" भावना में नहीं), महान लोग व्यक्तिगत से हटने में सक्षम हैं, ऐतिहासिक आवश्यकता के उद्देश्य, और यह उच्चतम इच्छा (उदाहरण - कुतुज़ोव) के सचेत कंडक्टर बनने का एकमात्र तरीका है।

आदर्श यह है कि सद्भावना, सहमति (दुनिया के साथ, "दुनिया" राज्य "(एक युद्ध नहीं) की स्थिति है। इसके लिए, व्यक्तिगत जीवन को यथोचित नियमों के साथ समन्वित किया जाना चाहिए "Roev" जीवन। गलत होने से इन कानूनों के साथ एक शत्रुता है, "युद्ध" की स्थिति, जब नायक खुद को लोगों का विरोध करता है, अपनी इच्छा को लागू करने की कोशिश करता है (यह नेपोलियन का मार्ग है)।

उपन्यास में सकारात्मक उदाहरण - नताशा रोस्तोव और उसके भाई निकोलस (सामंजस्यपूर्ण जीवन, उसके लिए स्वाद, उसकी सुंदरता को समझना), कुतुज़ोव (ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम पर लगातार प्रतिक्रिया करने और इसमें अपनी उचित जगह लेने की क्षमता), प्लेटो करातेव (इस हीरो का व्यक्तिगत जीवन है, इसे व्यावहारिक रूप से रोएवा में भंग कर दिया गया है, क्योंकि यह था, वहां कोई व्यक्तिगत "मैं" नहीं था, बल्कि केवल सामूहिक, लोक, सार्वभौमिक "हम")।

अपने जीवन पथ के विभिन्न चरणों में प्रिंस आंद्रेई और पियरे डुहोव नेपोलियन की तरह हैं, यह सोचकर कि वे ऐतिहासिक प्रक्रिया (बोल्कोन्स्की की महत्वाकांक्षी योजनाओं की महत्वाकांक्षी योजनाओं पर ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रभावित कर सकते हैं; पियरे के जुनून पहले चिनाई के लिए, और फिर गुप्त समाज के साथ; पियरे का इरादा नेपोलियन को मार डालो और रूस के उद्धारकर्ता बनें), फिर गहरे संकट, मानसिक झटके, निराशाओं के बाद दुनिया का सही दृष्टिकोण प्राप्त करें। बोरोडिनो युद्ध में घायल होने के बाद प्रिंस आंद्रेई की मृत्यु हो गई, जो दुनिया के साथ हार्मोनिक एकता की स्थिति से बच गई। पियरे के लिए, ज्ञान की एक राज्य कैद हो गई (हम ध्यान आकर्षित करते हैं कि दोनों मामलों में नायकों को सरल, अनुभवजन्य अनुभव के साथ भी नींद या दृष्टि के माध्यम से एक रहस्यमय अनुभव मिलता है)। (इसे पाठ में ढूंढें।) हालांकि, यह माना जा सकता है कि महत्वाकांक्षी योजनाएं फिर से पियरे पर लौटने की योजना बना रही हैं, वह गुप्त समाजों के साथ जुनून से जुनून रखेगी, हालांकि यह इसे पसंद नहीं करेगा (एपिलोग में नताशा के साथ पियरे की बातचीत देखें)।

गुप्त समाजों के बारे में पियरे के साथ निकोलाई रोस्तोव का विवाद, "व्यक्तिगत" और "दौर" जीवन को जमा करने के संबंध में। पियरे अपनी गतिविधियों को सहानुभूति देता है ("टौगींडबंड पुण्य, प्रेम, आपसी सहायता का एक संघ है; यह मसीह ने क्रॉस पर प्रचार किया है"), और निकोले का मानना \u200b\u200bहै कि "गुप्त समाज - इसलिए, शत्रुतापूर्ण और हानिकारक, जो केवल बुराई को जन्म दे सकता है,<…> आपको एक गुप्त समाज बनाओ, आप सरकार का मुकाबला शुरू करें, जो कुछ भी है, मुझे पता है कि मेरा पालन करने का मेरा कर्तव्य। और मैंने अब एक स्क्वाड्रन और कटा हुआ के साथ आपके पास जाने के लिए Araqs का नेतृत्व किया - मैं इसके बारे में एक सेकंड के लिए नहीं सोचूंगा और मैं जाऊंगा। और आप चाहते हैं कि न्याय कर रहे हैं। " इस विवाद को उपन्यास में एक स्पष्ट मूल्यांकन नहीं मिलता है, यह खुला रहता है। आप "दो सत्य" के बारे में बात कर सकते हैं - निकोलाई रोस्तोव और पियरे। हम निचोलेन्का बोलकंस्की के साथ पियरे के साथ सहानुभूति कर सकते हैं।

एपिलोग इस वार्तालाप पर निकोल के प्रतीकात्मक बिस्तर के साथ समाप्त होता है। पियरे के कारोबार की अंतर्ज्ञानी सहानुभूति नायक की महिमा के बारे में सपनों के साथ संयुक्त है। यह प्रिंस एंड्रीई के युवा सपनों को "अपने टोलन" के बारे में याद दिलाता है, जो एक बार डेबंक थे। इस प्रकार, निकान्या के सपने में, एक अवांछनीय "नेपोलियन" शुरू होता है - पियरे के राजनीतिक विचारों में भी होता है। इस संबंध में, सीएच में नताशा और पियरे की वार्ता। एपिलॉग के पहले भाग की एक्सवीआई, जहां पियरे को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है कि प्लेटो करातेव (जिस व्यक्ति के साथ मुख्य नैतिक मानदंड जुड़े हुए हैं), "अपनी राजनीतिक गतिविधि को मंजूरी नहीं दी जाएगी, लेकिन" पारिवारिक जीवन "को मंजूरी देगी।

"नेपोलियन का रास्ता।"

नेपोलियन के बारे में बातें उपन्यास के पहले पृष्ठों में प्रवेश करती हैं। पियरे डुहोव, सैलून अन्ना पावलोवाना शेरलर में सैलून अन्ना पावलोवाना शेरलर में इकट्ठे हुए, सैलून अन्ना पावलोवाना शेरलर में इकट्ठे हुए, "अधिक से अधिक चिपकने वाला", "अधिक से अधिक चिपकने वाला", दावा करते हैं कि "नेपोलियन महान है", "लोगों ने इसमें एक महान व्यक्ति को देखा। " अपने भाषणों के "पवित्र" अर्थ को चिकनाई ("क्रांति एक महान सौदा था," ने मोन्सीर पियरे को जारी रखा, इस निराशाजनक और प्रारंभिक प्रस्ताव के कारण अपने महान युवाओं को दिखाया ... "), आंद्रेई बोल्कोन्स्की ने स्वीकार किया कि "राज्य व्यक्ति के कार्यों में एक निजी व्यक्ति, एक कमांडर या सम्राट के कार्यों को अलग करने के लिए आवश्यक है", यह भी मानें कि इन नवीनतम गुणों के अवतार में नेपोलियन "ग्रेट"।

पियरे ज़ुहोवा का दृढ़ संकल्प इतना गहरा है कि वह "नेपोलियन के खिलाफ युद्ध" में भाग नहीं लेना चाहता, क्योंकि यह "दुनिया में सबसे बड़ा व्यक्ति" (टी। 1, भाग 1, च। 5) के साथ एक लड़ाई होगी) । उनके विचारों में एक तेज परिवर्तन जो उनके जीवन की आंतरिक और बाहरी घटनाओं के संबंध में हुआ था, इस तथ्य की ओर ले जाता है कि 1812 में वह नेपोलियन में एक एंटीक्रिस्ट को देखता है, बुराई का अवतार। उन्हें अपने पूर्व मूर्ति को मारने, मरने के लिए "आवश्यकता और अनिवार्यता" महसूस होती है, या यूरोप के सभी लोगों के दुर्भाग्य को रोकने के लिए, जो एक नेपोलियन से, पियरे के अनुसार हुआ "(वॉल्यूम 3, भाग 3, Ch.27)।

आंद्रेई बोल्कोन्स्की नेपोलियन के लिए - महत्वाकांक्षी विचारों के कार्यान्वयन का एक उदाहरण जो आने वाले सैन्य अभियान में अपने आध्यात्मिक जीवन का आधार बनाते हैं, वे नेपोलोनिक (टी 1, भाग 2, च। 23) द्वारा "खराब नहीं" श्रेणियां सोचते हैं। अपने पिता के सभी आपत्तियों, गलतियों के बारे में "तर्क" ", जो उनकी राय में" ने सभी युद्धों में और यहां तक \u200b\u200bकि राज्य मामलों में भी बोनापार्ट किया, "वे इस तथ्य में नायक के आत्मविश्वास को हिला नहीं सकते कि वह" अभी भी "था एक महान कमांडर "(टी .1, भाग 1, ch.24)। इसके अलावा, वह आशा से भरे हुए हैं, नेपोलियन के उदाहरण के बाद, अपने स्वयं के "महिमा के लिए रास्ता" शुरू करें ("जैसे ही उसने सीखा कि रूसी सेना इतनी निराशाजनक स्थिति में है, वह उसके साथ हुआ ... तो वह, वह टोलन ... "1, भाग 2, च। 12)। हालांकि, एक कल्पना की गई थी ("यहां यह है!" प्रिंस आंद्रेई, बैनर के बैनर को पकड़कर और खुशी सुनने वाली सीटी गोलियों के साथ, स्पष्ट रूप से उनके खिलाफ सटीक निर्देशित "- भाग 3, च। 16) और की प्रशंसा प्राप्त हुई उसका "हीरो", वह "न केवल" नेपोलियन के शब्दों में दिलचस्पी नहीं रखता है, लेकिन "नोटिस नहीं किया या तुरंत उन्हें भूल गया" (टी। 1, भाग 3, च। 19)। वह एक राजकुमार आंद्रेई महत्वहीन, क्षुद्र, स्मॉग के समान जीवन के उच्च अर्थ की तुलना में प्रतीत होता है। 1812 के युद्ध में, बोल्कोन्स्की एक पहले "सामान्य सत्य" का हिस्सा बन जाता है।

नेपोलियन स्वैच्छिकता और चरम व्यक्तिवाद का अवतार है। वह दुनिया को लागू करना चाहता है (यानी, लोगों के विशाल जनता) उनकी इच्छा होगी, लेकिन यह असंभव है। युद्ध ऐतिहासिक प्रक्रिया के उद्देश्य कदम के अनुसार शुरू हुआ, लेकिन नेपोलियन सोचता है कि उन्होंने युद्ध शुरू किया। युद्ध खोना, वह निराशा और भ्रम महसूस करता है। मोटी में नेपोलियन की छवि ग्रोटेस्क और व्यंग्यात्मक रंगों से वंचित नहीं है। नेपोलियन के लिए, नाटकीय व्यवहार की विशेषता है (उदाहरण के लिए, चेन में रोमन राजा के साथ दृश्य, तीसरी मात्रा के दूसरे भाग के XXVI), संकुचित, वैनिटी। एक लॉरेल के साथ नेपोलियन की एक बैठक का एक अभिव्यक्तिपूर्ण दृश्य, ऐतिहासिक पदार्थों के चरणों में विचित्र "समझदार" मोटी।

नेपोलियन स्वैच्छिक पथ का मुख्य प्रतीक है, लेकिन कई अन्य नायक उपन्यास में जाते हैं। उन्हें नेपोलियन (wed. "छोटे नेपोलियन" की तुलना भी की जा सकती है - उपन्यास से एक अभिव्यक्ति)। वैनिटी और आत्मविश्वास बेनगसेन और अन्य सैन्य नेताओं के लिए अजीब हैं, सभी प्रकार के "डिस्पोजिशन" के लेखकों ने कुटुज़ोव को आलस्य में आरोपी किया। धर्मनिरपेक्ष समाज के कई लोग भी आध्यात्मिक रूप से नेपोलियन के समान हैं, क्योंकि वे हमेशा "युद्ध" की स्थिति में रहते हैं (धर्मनिरपेक्ष साजिश, करियरवाद, अन्य लोगों को अपने हितों में अन्य लोगों को अधीन करने की इच्छा)। सबसे पहले, यह कुरागिन के परिवार को संदर्भित करता है। इस परिवार के सभी सदस्य आक्रामक रूप से अन्य लोगों के साथ हस्तक्षेप करते हैं, अपनी इच्छा को लागू करने की कोशिश करते हैं, बाकी अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए उपयोग करते हैं।

कुछ शोधकर्ताओं ने ऐतिहासिक (नापोलियन के रूस के आक्रमण) के साथ प्रेम प्लॉट (नताशा की दुनिया में विश्वासघाती अनातोली पर आक्रमण) के प्रतीकात्मक संबंध की ओर इशारा किया, खासकर जबरदस्त दुःख पर एपिसोड में एक कामुक रूपक का उपयोग किया जाता है ("और इस दृष्टिकोण से, वह [नेपोलियन] उसके सामने लेवी को देखा, अभूतपूर्व पूर्वी सौंदर्य [मॉस्को],<…> संपत्ति का विश्वास चिंतित और उसे डर गया "- च। XIX तीसरी मात्रा का तीसरा हिस्सा)।

उपन्यास में उसका अवतार और एंटीथेसिस नेपोलियन कुतुज़ोव है। उनके बारे में वार्तालाप भी इस तथ्य पर पहले अध्याय में उत्पन्न होता है कि प्रिंस आंद्रेई उसका सहायक है। कुतुज़ोव रूसी सेना के नेपोलियन का विरोध करने वाला कमांडर-इन-चीफ है। हालांकि, उनकी चिंताओं को विजयी लड़ाई के लिए निर्देशित नहीं किया जाता है, लेकिन "कमजोर, थका हुआ" सैनिकों को संरक्षित करने के लिए (टी। 1, भाग 2, च। 1-9)। जीत में विश्वास मत करो, वह पुरानी मुकाबला सामान्य, "निराशा" का अनुभव कर रहा है (घाव यहां नहीं है, लेकिन कहां है! - कुतुज़ोव ने कहा, घायल गाल को रूमाल को दबाकर और चल रहे "-T" को इंगित करें। 1 , भाग 3, च। 16)। उन लोगों के लिए जो धीमेपन और उसके व्यवहार की तत्कालता के आसपास

जीवन का एक प्रामाणिक अर्थ। उपन्यास में अंतिम वाक्यांश पाठक को जीवन की अर्थहीनता के बारे में निराशावादी निष्कर्ष निकालने के लिए उत्तेजित करता है। हालांकि, "युद्ध और मीरा" की साजिश का आंतरिक तर्क (जिसमें मानव जीवन के अनुभव की सभी विविधता का पुनर्निर्माण किया जाता है: ए डी। सिनावाव्स्की ने कहा, "एक बार पूरे युद्ध और पूरी दुनिया") विपरीत के बारे में बोलता है।