क्या एक ईसाई धर्म। ईसाई धर्म में रूढ़िवादी प्रवृत्ति है

सभी धर्मों में, ईसाई धर्म सबसे व्यापक और प्रभावशाली शिक्षण है। इसमें तीन आधिकारिक दिशाएं शामिल हैं: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद, और कई अपरिचित संप्रदाय। आधुनिक धर्म ईसाई धर्म ईश्वर-मनुष्य यीशु मसीह के बारे में शिक्षा है। ईसाई मानते हैं कि वह भगवान का बेटा है और सभी मानव जाति के पापों का प्रायश्चित करने के लिए धरती पर भेजा गया था।

ईसाई धर्म की नींव: धर्म का सार क्या है

जीवित दस्तावेजी स्रोतों के अनुसार, ईसाई धर्म की शुरुआत 1 वीं शताब्दी ईस्वी में आधुनिक फिलिस्तीन के क्षेत्र में हुई थी। एक कुम्हार के साधारण परिवार में, नासरत में जन्मे, उपदेशक ईसा मसीह ने यहूदियों को एक नया उपदेश दिया - एक ईश्वर के बारे में। उसने खुद को परमेश्वर का पुत्र कहा, जिसे पिता ने लोगों को पाप से बचाने के लिए भेजा था। मसीह का उपदेश प्रेम और क्षमा का उपदेश था। उन्होंने अहिंसा और विनम्रता का प्रचार किया, अपने स्वयं के उदाहरणों से उनकी मान्यताओं की पुष्टि की। यीशु के अनुयायियों को ईसाई कहा जाता था, और नए धर्म को ईसाई धर्म कहा जाता था। मसीह के क्रूस पर चढ़ने के बाद, उनके शिष्यों और समर्थकों ने पूरे रोमन साम्राज्य में और जल्द ही पूरे यूरोप में नए शिक्षण का प्रसार किया।

रूस में, ईसाई धर्म 10 वीं शताब्दी में दिखाई दिया। इससे पहले, रूसियों का धर्म बुतपरस्ती था - उन्होंने प्रकृति की शक्तियों को त्याग दिया और उनकी पूजा की। प्रिंस व्लादिमीर ने एक बीजान्टिन महिला से शादी करके, अपना धर्म अपनाया। हर जगह पैदा हुए प्रतिरोध के बावजूद, जल्द ही पूरे रूस को बपतिस्मा के संस्कार के अधीन किया गया। धीरे-धीरे, पुराने विश्वास को भुला दिया गया, और ईसाई धर्म को मुख्य रूप से रूसी धर्म के रूप में माना जाने लगा। आज, दुनिया में मसीह की शिक्षाओं के 2 बिलियन से अधिक अनुयायी हैं। उनमें से, लगभग 1.2 बिलियन ने खुद को कैथोलिक के रूप में पहचाना, लगभग 0.4 बिलियन - प्रोटेस्टेंट को, और 0.25 बिलियन से।

ईसाइयों द्वारा देखा गया भगवान का सार

पुराने नियम (मूल) ईसाई विश्वास के अनुसार, भगवान उनकी आड़ में एक है। वह सब कुछ का मूल है और सभी जीवित चीजों का निर्माता है। भगवान की यह धारणा हठधर्मिता थी - चर्च द्वारा अनुमोदित एकमात्र सच्ची और अदृश्य स्थिति। लेकिन 4-5 शताब्दियों में ईसाई धर्म में एक नई हठधर्मिता दिखाई दी - ट्रिनिटी। इसके संकलक ने एक सार के तीन हाइपोस्टेसिस के रूप में भगवान का प्रतिनिधित्व किया:

• ईश्वर पिता;
• ईश्वर पुत्र;
• ईश्वर पवित्र आत्मा है।

सभी संस्थाएँ (व्यक्ति) समान हैं और एक दूसरे से उत्पन्न होती हैं। नया जोड़ सक्रिय रूप से पूर्वी स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों द्वारा खारिज कर दिया गया था। 7 वीं शताब्दी में, पश्चिमी क्रिश्चियन चर्च ने आधिकारिक तौर पर फिलिओक, ट्रिनिटी सप्लीमेंट को अपनाया। यह वन चर्च में एक विभाजन के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य करता था।

धर्म की अवधारणा में, मनुष्य ईश्वर की रचना है, और उसे अपने निर्माता का सार जानने के लिए नहीं दिया जाता है। सच्चे मसीही विश्वासी के लिए प्रश्न और संदेह वर्जित हैं। सब कुछ जिसे एक व्यक्ति को जानना चाहिए और भगवान के बारे में पता होना चाहिए बाइबिल में कहा गया है - ईसाइयों की मुख्य पुस्तक। यह एक प्रकार का विश्वकोश है जिसमें धर्म के निर्माण की जानकारी, यीशु के प्रकट होने से पहले की ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन और उनके जीवन के प्रमुख क्षण शामिल हैं।

गॉड-मैन: जीसस कौन थे

ईश्वर-पुरुष का सिद्धांत - ईसाई धर्म - यीशु के बारे में बताता है, दोनों ईश्वर के अवतार के रूप में और ईश्वर के पुत्र के रूप में। वह मानव है, क्योंकि उसकी मां एक मानवीय महिला है, लेकिन वह भगवान की तरह है, क्योंकि उसके पिता एक ही भगवान हैं। उसी समय, ईसाई धर्म यीशु को एक निंदा नहीं मानता है, और नबियों के बीच शामिल नहीं करता है। वह पृथ्वी पर ईश्वर का एकमात्र अद्वितीय अवतार है। यीशु जैसा दूसरा व्यक्ति नहीं हो सकता, क्योंकि भगवान अनंत हैं और दो बार अवतार नहीं हो सकते। यीशु की उपस्थिति की भविष्यवाणी नबियों ने की थी। पुराने नियम में, उन्हें मसीहा के रूप में प्रस्तुत किया गया है - मानव जाति का उद्धारकर्ता।

सूली पर चढ़ाए जाने और शारीरिक मृत्यु के बाद, यीशु के मानव हाइपोस्टेसिस को परमात्मा में अवतार लिया गया था। उसकी आत्मा स्वर्ग में पिता के साथ एकजुट थी, और उसके शरीर को दफनाया गया था। यीशु-मनुष्य और यीशु-ईश्वर के इस विरोधाभास को पारिस्थितिक परिषद में 4 खंडों के सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया है:

1. जलमग्न;
2. असंबद्ध;
3. अविभाज्य;
4. अविभाज्य।

ईसाई धर्म की रूढ़िवादी शाखाएँ ईश्वर-मनुष्य के रूप में यीशु की वंदना करती हैं - एक ऐसी इकाई जिसने ईश्वरीय और मानवीय लक्षणों को अपनाया है। एरियनवाद उसे ईश्वर, नेस्टोरियनवाद की रचना के रूप में पूजता है - दो अलग-अलग संस्थाओं के रूप में: दिव्य और मानव। जो लोग मोनोफ़िज़िटिज़्म को मानते हैं वे यीशु-ईश्वर में विश्वास करते हैं, जिन्होंने अपने मानव स्वभाव को निगल लिया है।

मानव विज्ञान: मनुष्य की उत्पत्ति और उसका उद्देश्य

प्रारंभ में, मनुष्य भगवान की अपनी छवि में बनाया गया था, और उसकी शक्ति के पास था। पहले लोग आदम और हव्वा उनके सृष्टिकर्ता की तरह थे, लेकिन उन्होंने मूल पाप किया - उन्होंने प्रलोभन का सामना किया और ज्ञान के पेड़ से एक सेब खाया। उसी क्षण से, एक व्यक्ति पापी हो गया, और उसका शरीर नाशवान है।

लेकिन इंसान की आत्मा अमर है और वह स्वर्ग जा सकता है, जहाँ भगवान उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। स्वर्ग में होने के लिए, एक व्यक्ति को अपने पाप के लिए शारीरिक और आध्यात्मिक पीड़ा का प्रायश्चित करना चाहिए। ईसाई समझ में, बुराई प्रलोभन है, और अच्छाई विनम्रता है। दुख बुराई से लड़ने का एक तरीका है। भगवान को चढ़ना और अपने मूल सार पर वापस जाना विनम्रता से ही संभव है। यह जीवन की सही सार की भावना और समझ की स्वतंत्रता की ओर जाता है। नरक उन लोगों की प्रतीक्षा करता है जो प्रलोभनों के शिकार होते हैं - शैतान का राज्य, जिसमें पापी अपने पापों के लिए भुगतान करते हुए, अनंत काल तक पीड़ित रहते हैं।

संस्कार क्या हैं

ईसाई धर्म की एक अनूठी अवधारणा है - संस्कार। यह एक विशेष क्रिया की परिभाषा के रूप में उत्पन्न हुआ, जिसे अनुष्ठानों या अनुष्ठानों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। केवल भगवान ही संस्कार का सही सार जान सकते हैं; यह अपनी अपूर्णता और पाप के कारण मनुष्य के लिए सुलभ नहीं है।

सबसे महत्वपूर्ण अध्यादेश: बपतिस्मा और साम्यवाद। पहला आस्तिक की दीक्षा है, उसे ईश्वरीय लोगों की संख्या से परिचित कराती है। दूसरा पवित्र रोटी और शराब खाकर यीशु के सार से जुड़ रहा है, उसके मांस और रक्त का प्रतीक है।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद पाँच और संस्कारों को मान्यता देता है:

1. अभिषेक;
2. समन्वय;
3. पश्चाताप;
4. शादी;
5. एकता।

प्रोटेस्टेंटवाद इन घटनाओं की पवित्रता को नकारता है। इस शाखा को भी तप के एक क्रमिक अस्वीकृति की विशेषता है, एक व्यक्ति को दिव्य सार का दृष्टिकोण करने का एकमात्र तरीका है।

धर्म के निर्माण में राजतंत्र की भूमिका

रोम का आधिकारिक राज्य धर्म बुतपरस्ती था, जो वर्तमान सम्राट के विचलन का प्रतीक था। नया शिक्षण शत्रुता के साथ प्राप्त हुआ था। उत्पीड़न और निषेध धर्म के इतिहास का हिस्सा बन गए हैं। ईसाई धर्म को न केवल प्रोफेसन करने के लिए मना किया गया था, बल्कि इसके अस्तित्व को याद रखने के लिए भी मना किया गया था। उपद्रवियों को यातना, आजीवन कारावास या मृत्यु दंड के अधीन किया गया था। लेकिन ईसाई धर्म के अनुयायियों ने उन्हें शहीदों के रूप में सम्मानित किया, और हर साल ईसाई धर्म अधिक से अधिक सक्रिय रूप से फैल गया।

पहले से ही चौथी शताब्दी में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन को नए विश्वास को पहचानने के लिए मजबूर किया गया था। पगानों ने चर्च के मामलों में सम्राट के हस्तक्षेप का विरोध करने के लिए दंगों का मंचन किया। ईसाई रेगिस्तान में चले गए और वहां मठवासी बस्तियों का आयोजन किया। इसके लिए, खानाबदोशों ने नए धर्म के बारे में सीखा। ईसाइयत धीरे-धीरे अन्य देशों में फैल गई।

सम्राट की शक्ति क्षीण हो रही थी। रोमन चर्च के रेक्टर, पोप ने खुद को धर्म का एकमात्र प्रतिनिधि और रोमन साम्राज्य का पूर्ण शासक घोषित किया। सत्ता की इच्छा और जीवन के ईसाई तरीके के संरक्षण के बीच संतुलन बनाने का प्रयास उच्च चर्च गरिमा के प्रतिनिधियों के लिए एक बड़ी नैतिक दुविधा बन गया है।

प्राचीन धर्म के प्रमुख बिंदु: चर्च का धर्म

ईसाई धर्म को तीन परस्पर विरोधी संप्रदायों में विभाजित करने का कारण एक व्यक्ति में यीशु मसीह के दिव्य और मानवीय सार के एकीकरण के बारे में विवाद था। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मतभेदों के कारण, अनुयायियों के बीच एक आधिकारिक संस्करण चुनने की आवश्यकता के बारे में लगातार बहस हुई। बढ़ते संघर्ष ने संप्रदायों में विभाजन को जन्म दिया, जिनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के संस्करण का पालन किया।

1054 में, ईसाई धर्म रूढ़िवादी और कैथोलिक शाखाओं में विभाजित हो गया। उन्हें एक चर्च में फिर से जोड़ने का प्रयास सफलता के साथ नहीं किया गया है। एकीकरण का प्रयास कॉमनवेल्थ के क्षेत्र में चर्चों के एकीकरण पर समझौता था - ब्रेस्ट यूनियन, 1596 में हस्ताक्षरित। लेकिन अंत में, संघर्षों के बीच संघर्ष केवल बढ़ गया।

आधुनिक समय: ईसाई धर्म का संकट

16 वीं शताब्दी में, विश्व ईसाई धर्म सैन्य संघर्षों की एक श्रृंखला का अनुभव कर रहा है। चर्च एक दूसरे को दबाने के लिए प्रयासरत हैं। मानवता ने प्रबुद्धता के युग में प्रवेश किया: धर्म को कठोर आलोचना और इनकार के अधीन किया गया था। मानव आत्म-चेतना के नए मॉडल की खोज शुरू हुई, बाइबिल के सिद्धांतों से स्वतंत्र।

नवप्रवर्तकों ने क्रमिक विकास के लिए ईसाई धर्म की प्रगति का विरोध किया, सरल से जटिल में परिवर्तन। प्रगति के विचार के आधार पर, बाद में चार्ल्स डार्विन ने वैज्ञानिक तथ्यों के आधार पर विकासवाद का एक सिद्धांत विकसित किया। उनके अनुसार, मनुष्य ईश्वर की रचना नहीं है, बल्कि एक विकासवादी प्रक्रिया का परिणाम है। विज्ञान और धर्म 17 वीं शताब्दी से निरंतर संघर्ष में हैं।

20 वीं शताब्दी में, क्रांतिकारी सोवियत संघ के बाद, ईसाई धर्म दुनिया के धार्मिक दृष्टिकोण के गंभीर निषेध और स्पष्ट निषेध के दौर से गुजर रहा है। चर्च के मंत्री गरिमा से इनकार करते हैं, चर्च नष्ट हो जाते हैं, और धार्मिक पुस्तकें जला दी जाती हैं। केवल यूएसएसआर के पतन के साथ ही धर्म ने धीरे-धीरे अस्तित्व के अपने अधिकार को हासिल कर लिया, और धर्म की स्वतंत्रता एक अयोग्य मानव अधिकार बन गया।

आधुनिक ईसाई धर्म एक अधिनायकवादी धार्मिक विश्वास नहीं है। ईसाई अपनी परंपराओं का पालन करने के लिए बपतिस्मा लेने या इनकार करने के लिए स्वतंत्र हैं। 20 वीं शताब्दी के मध्य से, धर्म के विलुप्त होने से बचने के प्रयास के रूप में, तीन विश्वासों को एक ही विश्वास में फिर से जोड़ने के विचार को बढ़ावा दिया गया है। लेकिन कोई भी चर्च कोई ठोस कदम नहीं उठा रहा है और इकबालिया बयान अभी भी विभाजित है।

इस तरह के धर्म को खोजना मुश्किल है जो मानव जाति के भाग्य पर इतना शक्तिशाली प्रभाव डालेंगे जैसा कि ईसाई धर्म ने किया था। ऐसा लगता है कि ईसाई धर्म के उद्भव का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। इस बारे में असीमित मात्रा में सामग्री लिखी गई है। चर्च के लेखकों, इतिहासकारों, दार्शनिकों और बाइबिल की आलोचना के प्रतिनिधियों ने इस क्षेत्र में काम किया। यह समझने योग्य है, क्योंकि यह सबसे बड़ी घटना थी जिसके प्रभाव में आधुनिक पश्चिमी सभ्यता ने वास्तव में आकार लिया। हालांकि, अभी भी तीन विश्व धर्मों में से एक द्वारा रखे गए कई रहस्य हैं।

उद्भव

एक नए विश्व धर्म के निर्माण और विकास का एक जटिल इतिहास है। ईसाई धर्म का उदय रहस्य, किंवदंतियों, मान्यताओं और मान्यताओं में उलझा हुआ है। इस शिक्षण के कथन के बारे में बहुत कुछ ज्ञात नहीं है, जो आज दुनिया की एक चौथाई आबादी (लगभग 1.5 बिलियन लोग) द्वारा प्रतिपादित है। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि ईसाई धर्म में, बौद्ध धर्म या इस्लाम की तुलना में बहुत अधिक स्पष्ट रूप से, एक अलौकिक सिद्धांत है, जिसमें विश्वास आमतौर पर न केवल विस्मय उत्पन्न करता है, बल्कि संदेह भी करता है। इसलिए, इस मुद्दे का इतिहास विभिन्न विचारधाराओं द्वारा महत्वपूर्ण मिथ्याकरण के अधीन था।

इसके अलावा, ईसाई धर्म का उद्भव, इसका प्रसार विस्फोटक था। यह प्रक्रिया एक सक्रिय धार्मिक, वैचारिक और राजनीतिक संघर्ष के साथ थी, जिसने ऐतिहासिक सत्य को काफी विकृत कर दिया था। इस मुद्दे पर विवाद आज भी जारी है।

उद्धारकर्ता का जन्म

ईसाई धर्म का उद्भव और प्रसार सिर्फ एक व्यक्ति - यीशु मसीह के जन्म, कर्म, मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ जुड़ा हुआ है। नए धर्म का आधार एक दिव्य उद्धारकर्ता में विश्वास था, जिसकी जीवनी मुख्य रूप से गोस्पेल द्वारा प्रस्तुत की जाती है - चार कैनोनिकल और कई एपोक्रिफ़ल वाले।

चर्च साहित्य में, ईसाई धर्म के उद्भव को पर्याप्त रूप से, विस्तार से वर्णित किया गया है। आइए हम गोस्पेल में दर्ज मुख्य घटनाओं को संक्षेप में बताने का प्रयास करें। वे दावा करते हैं कि नाज़रेथ (गैलील) के शहर में अर्चनागेल गैब्रियल एक साधारण लड़की ("कुंवारी") मैरी के सामने आईं और उन्होंने बेटे के जन्म की घोषणा की, लेकिन सांसारिक पिता से नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा (भगवान) से।

मैरी ने यहूदी राजा हेरोद के समय और बेथलेहम शहर में रोमन सम्राट ऑगस्टस के समय में इस पुत्र को जन्म दिया, जहाँ वह अपने पति बढ़ई जोसेफ के साथ जनसंख्या की जनगणना में भाग लेने के लिए गई थी। स्वर्गदूतों द्वारा अधिसूचित चरवाहों ने बच्चे को बधाई दी, जिसने यीशु का नाम प्राप्त किया (हिब्रू का ग्रीक रूप "येशुआ", जिसका अर्थ है "भगवान उद्धारकर्ता", "भगवान मुझे बचाता है")।

आकाश में सितारों की आवाजाही से, पूर्वी ऋषियों - मागी को इस घटना के बारे में पता चला। स्टार के बाद, उन्हें एक घर और एक बच्चा मिला, जिसमें उन्होंने मसीह ("अभिषेक एक", "मसीहा") को पहचाना, और उन्हें उपहार भेंट किए। तब परिवार, व्याकुल राजा हेरोदेस से बच्चे को बचाते हुए, मिस्र गया, लौटकर, नासरत में बस गया।

एपोक्रिफ़ल गोस्पेल्स में, उस समय यीशु के जीवन के बारे में कई विवरण बताए गए हैं। लेकिन विहित गॉस्पेल अपने बचपन से केवल एक प्रकरण को दर्शाते हैं - यरूशलेम में छुट्टी की यात्रा।

मसीहा के कार्य

बड़े होकर, यीशु ने अपने पिता के अनुभव को अपनाया, एक ईंट बनाने वाला और बढ़ई बन गया, जोसेफ की मृत्यु के बाद, उसने भोजन किया और परिवार की देखभाल की। जब यीशु 30 वर्ष का हुआ, तो उसने जॉन बैपटिस्ट से मुलाकात की और जॉर्डन नदी में बपतिस्मा लिया। बाद में उन्होंने 12 शिष्यों-प्रेरितों ("दूत") को इकट्ठा किया और 3.5 साल तक उनके साथ फिलिस्तीन के शहरों और गांवों में घूमते हुए, एक पूरी तरह से नए, शांतिप्रिय धर्म का प्रचार किया।

पर्वत पर उपदेश में, यीशु ने नैतिक सिद्धांतों की स्थापना की जो नए युग की विश्वदृष्टि की नींव बन गई। उसी समय, उन्होंने विभिन्न चमत्कार किए: वह पानी पर चला गया, अपने हाथ के स्पर्श से मृत को उठाया (तीन ऐसे मामले गॉस्पेल में दर्ज हैं), बीमार को चंगा किया। वह तूफान को भी शांत कर सकता था, पानी को शराब में बदल सकता था, "पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ" 5000 लोगों को उनके पेट भरता था। हालाँकि, यह यीशु के लिए एक मुश्किल समय था। ईसाई धर्म का उद्भव न केवल चमत्कारों के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि उन कष्टों से भी जुड़ा है जिसका अनुभव उन्होंने बाद में किया।

यीशु का उत्पीड़न

किसी ने यीशु को मसीहा के रूप में नहीं माना, और उसके परिवार ने भी तय किया कि वह "अपना आपा खो", अर्थात उन्मत्त हो गया। केवल परिवर्तन के दौरान ही यीशु के शिष्यों ने उसकी महानता को समझा। लेकिन यीशु की प्रचार गतिविधि ने यरूशलेम के मंदिर के प्रभारी महायाजकों की जलन को उकसाया, जिन्होंने उन्हें एक झूठे राजा के रूप में घोषित किया। जेरूसलम में आयोजित लास्ट सपर के बाद, यीशु को उसके एक शिष्य-अनुयायी - जुडास ने चाँदी के 30 टुकड़ों के लिए धोखा दिया था।

यीशु, किसी भी व्यक्ति की तरह, दिव्य अभिव्यक्तियों के अलावा, दर्द और भय महसूस करते थे, इसलिए उन्होंने लालसा के साथ "जुनून" का अनुभव किया। ओलिव्स पर्वत पर कब्जा कर लिया गया था, उसे यहूदी धार्मिक अदालत - सनेहद्रिन द्वारा निंदा की गई थी और मौत की सजा सुनाई गई थी। फैसले को रोम के गवर्नर पोंटियस पिलाटे ने मंजूरी दी थी। रोमन सम्राट टिबेरियस के शासनकाल के दौरान, मसीह को शहादत के अधीन किया गया था - क्रूस। उसी समय, चमत्कार फिर से हुआ: भूकंप बह गए, सूरज गहरा हो गया, और किंवदंती के अनुसार "ताबूत खोले गए" - कुछ मृतकों को उठाया गया था।

जी उठने

यीशु को दफनाया गया था, लेकिन तीसरे दिन वह फिर से जीवित हो गया और जल्द ही चेलों को दिखाई दिया। तोपों के अनुसार, वह स्वर्ग में एक बादल पर चढ़ गया, मृतकों को जीवित करने के लिए बाद में लौटने का वादा करते हुए, अंतिम निर्णय पर सभी के कर्मों की निंदा करने के लिए, पापियों को नरक में अनन्त पीड़ा देने के लिए, और धर्मी को बाहर निकालने के लिए "पहाड़" यरूशलेम में अनन्त जीवन, स्वर्गीय राज्य परमेश्वर। हम कह सकते हैं कि इस क्षण से एक अद्भुत कहानी शुरू होती है - ईसाई धर्म का उदय। विश्वास करने वाले प्रेरितों ने पूरे एशिया माइनर, भूमध्यसागरीय और अन्य क्षेत्रों में नए शिक्षण का प्रसार किया।

चर्च की नींव का दिन, उदगम के 10 दिन बाद प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के वंश का अवकाश था, जिसकी बदौलत प्रेरित रोमन साम्राज्य के सभी हिस्सों में नए शिक्षण का प्रचार करने में सक्षम थे।

इतिहास का राज

ईसाई धर्म का उद्भव और विकास एक प्रारंभिक अवस्था में कैसे हुआ, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। हम जानते हैं कि प्रेरितों के बारे में गोस्पेल के लेखकों ने क्या बताया। लेकिन गॉस्पेल भिन्न हैं, और महत्वपूर्ण रूप से, मसीह की छवि की व्याख्या के बारे में। जॉन में, यीशु मानव रूप में भगवान हैं, दिव्य प्रकृति को लेखक द्वारा हर संभव तरीके से बल दिया गया है, और मैथ्यू, मार्क और ल्यूक ने मसीह को एक सामान्य व्यक्ति के गुणों के लिए निर्दिष्ट किया है।

मौजूदा गॉस्पेल यूनानी में लिखे गए हैं, जो हेलेनिज़्म की दुनिया में व्यापक है, जबकि वास्तविक यीशु और उनके पहले अनुयायी (जूदेव-ईसाई) एक अलग सांस्कृतिक वातावरण में रहते थे और अभिनय करते थे, अरामी में संचार करते थे, सामान्य रूप से फिलिस्तीन और मध्य पूर्व में। दुर्भाग्य से, अरामी में एक भी ईसाई दस्तावेज़ नहीं बचा है, हालांकि शुरुआती ईसाई लेखकों ने उस भाषा में लिखे गए गोस्पेल्स का उल्लेख किया है।

यीशु के स्वर्गारोहण के बाद, नए धर्म की चिंगारी बुझती हुई प्रतीत हो रही थी, क्योंकि उनके अनुयायियों के बीच कोई शिक्षित उपदेशक नहीं थे। वास्तव में, ऐसा हुआ कि पूरे ग्रह में नए विश्वास की स्थापना हुई। चर्च के विचारों के अनुसार, ईसाई धर्म का उद्भव इस तथ्य के कारण है कि मानव जाति, भगवान से विदा हो गई और जादू की मदद से प्रकृति की ताकतों पर हावी होने के भ्रम से दूर रही, फिर भी भगवान की राह देखती रही। समाज, एक एकल रचनाकार की मान्यता के लिए एक कठिन रास्ता, "परिपक्व" हो गया है। वैज्ञानिकों ने नए धर्म के प्रसार के हिमस्खलन को समझाने की भी कोशिश की है।

एक नए धर्म के उद्भव के लिए पूर्व शर्त

धर्मविज्ञानी और वैज्ञानिक इन कारणों का पता लगाने की कोशिश करते हुए, नए धर्म का तेजी से प्रसार करने के लिए 2000 वर्षों से लड़ रहे हैं। प्राचीन स्रोतों के अनुसार, ईसाई धर्म का उद्भव एशिया साम्राज्य के रोमन साम्राज्य में और रोम में ही दर्ज किया गया था। यह घटना कई ऐतिहासिक कारकों के कारण थी:

• रोम के अधीनस्थ और गुलाम लोगों के शोषण को मजबूत करना।
• दास विद्रोहियों को हराया।
• प्राचीन रोम में बहुदेववादी धर्मों का संकट।
• नए धर्म के लिए सामाजिक आवश्यकता।

ईसाई धर्म के विश्वासों, विचारों और नैतिक सिद्धांतों को कुछ सामाजिक संबंधों के आधार पर प्रकट किया गया था। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, रोमियों ने भूमध्यसागरीय विजय प्राप्त की। राज्यों और लोगों को अधीन करते हुए, रोम ने उनकी स्वतंत्रता, सामाजिक जीवन की मौलिकता को नष्ट कर दिया। वैसे, ईसाई धर्म और इस्लाम का उद्भव कुछ इसी तरह से है। केवल दो विश्व धर्मों का विकास एक अलग ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ।

पहली शताब्दी की शुरुआत में, फिलिस्तीन भी रोमन साम्राज्य का एक प्रांत बन गया। विश्व साम्राज्य में इसके शामिल होने से ग्रीको-रोमन से यहूदी धार्मिक और दार्शनिक विचार का एकीकरण हुआ। साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में यहूदी प्रवासी लोगों के कई समुदायों द्वारा भी इसकी सुविधा दी गई थी।

नया धर्म क्यों रिकॉर्ड समय में फैल गया

ईसाई धर्म के उद्भव को कई शोधकर्ताओं द्वारा एक ऐतिहासिक चमत्कार माना जाता है: नए शिक्षण के तेजी से, "विस्फोटक" प्रसार के लिए कई कारक। वास्तव में, यह बहुत महत्व का था कि इस आंदोलन ने एक व्यापक और प्रभावी वैचारिक सामग्री को अवशोषित किया, जिसने इसे अपने स्वयं के पंथ और पंथ के गठन के लिए परोसा।

पूर्वी भूमध्य और पश्चिमी एशिया के विभिन्न धाराओं और विश्वासों के प्रभाव में विश्व धर्म के रूप में ईसाई धर्म धीरे-धीरे विकसित हुआ है। विचारों को धार्मिक, साहित्यिक और दार्शनिक स्रोतों से लिया गया था। यह:

• यहूदी संदेशवाहक।
• यहूदी संप्रदायवाद।
• हेलेनिस्टिक संक्रांतिवाद।
• ओरिएंटल धर्म और पंथ।
• लोकप्रिय रोमन पंथ।
• सम्राट का पंथ।
• रहस्यवाद।
• दार्शनिक विचार।

दर्शन और धर्म का संलयन

दर्शन ने ईसाई धर्म के उद्भव में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - संदेहवाद, महाकाव्यवाद, निंदकवाद, रूढ़िवाद। अलेक्जेंड्रिया के फिलो के "मध्य प्लैटोनिज्म" को भी विशेष रूप से प्रभावित किया गया था। एक यहूदी धर्मशास्त्री, वह वास्तव में रोमन सम्राट की सेवा में चला गया। बाइबल की एक अनौपचारिक व्याख्या के माध्यम से, फिलो ने यहूदी धर्म (एक ही ईश्वर में विश्वास) के एकेश्वरवाद और ग्रीको-रोमन दर्शन के तत्वों का विलय करने की मांग की।

रोमन स्टोइक दार्शनिक और लेखक सेनेका का नैतिक शिक्षण कोई कम प्रभावित नहीं था। उन्होंने सांसारिक जीवन को दूसरी दुनिया में पुनर्जन्म की दहलीज के रूप में देखा। सेनेका का मानना \u200b\u200bथा कि किसी व्यक्ति के लिए मुख्य चीज दैवीय आवश्यकता की प्राप्ति के माध्यम से आत्मा की स्वतंत्रता का अधिग्रहण था। यही कारण है कि बाद में शोधकर्ताओं ने सेनेका को ईसाई धर्म का "चाचा" कहा।

डेटिंग की समस्या

ईसाई धर्म का उद्भव डेटिंग घटनाओं की समस्या के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक निर्विवाद तथ्य यह है कि यह हमारे युग के मोड़ पर रोमन साम्राज्य में उत्पन्न हुआ था। लेकिन वास्तव में कब? और भव्य साम्राज्य के किस स्थान पर, जिसने पूरे भूमध्य सागर को कवर किया, यूरोप, एशिया माइनर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा?

पारंपरिक व्याख्या के अनुसार, मूल आसनों की उत्पत्ति यीशु के उपदेश गतिविधि (30-33 ईस्वी) के वर्षों पर होती है। विद्वान आंशिक रूप से इससे सहमत हैं, लेकिन यह जोड़ते हैं कि सिद्धांत यीशु के निष्पादन के बाद संकलित किया गया था। इसके अलावा, नए नियम के चार मान्यता प्राप्त लेखकों में से, केवल मैथ्यू और जॉन यीशु मसीह के शिष्य थे, घटनाओं के साक्षी थे, अर्थात्, वे शिक्षण के प्रत्यक्ष स्रोत के संपर्क में थे।

दूसरों (मार्क और ल्यूक) ने पहले ही अप्रत्यक्ष रूप से कुछ जानकारी को स्वीकार कर लिया है। यह स्पष्ट है कि सिद्धांत का निर्माण समय के साथ बढ़ा था। यह स्वाभाविक रूप से है। आखिरकार, मसीह के समय में "विचारों के क्रांतिकारी विस्फोट" के पीछे, उनके शिष्यों द्वारा इन विचारों को माहिर करने और विकसित करने की एक विकासवादी प्रक्रिया शुरू हुई, जिन्होंने शिक्षण को पूर्ण रूप दिया। नए नियम का विश्लेषण करते समय यह ध्यान देने योग्य है, जिसका लेखन पहली शताब्दी के अंत तक जारी रहा। यह सच है, पुस्तकों के विभिन्न डेटिंग अभी भी हैं: ईसाई परंपरा पवित्र ग्रंथों के लेखन को यीशु की मृत्यु के बाद 2-3 दशकों की अवधि तक सीमित करती है, और कुछ शोधकर्ता इस प्रक्रिया को दूसरी शताब्दी के मध्य तक खींचते हैं।

यह ऐतिहासिक रूप से ज्ञात है कि 9 वीं शताब्दी में ईसा की शिक्षा पूर्वी यूरोप में फैल गई थी। नई विचारधारा रूस में किसी एक केंद्र से नहीं, बल्कि विभिन्न चैनलों के माध्यम से आई:

• काला सागर क्षेत्र (बीजान्टियम, चेरोन्सोस) से;
• वरंगियन (बाल्टिक) सागर पर;
• डेन्यूब के साथ।

पुरातत्वविदों ने गवाही दी कि रूसियों के कुछ समूहों को पहले से ही 9 वीं शताब्दी में बपतिस्मा दिया गया था, न कि 10 वीं शताब्दी में, जब व्लादिमीर ने नदी में कीवियों का नामकरण किया था। इससे पहले, कीव को चेरोनास को बपतिस्मा दिया गया था - क्रीमिया में एक ग्रीक कॉलोनी, जिसके साथ स्लाव ने घनिष्ठ संबंध बनाए रखा था। प्राचीन टॉरिडा की आबादी के साथ स्लाव लोगों के संपर्क लगातार आर्थिक संबंधों के विकास के साथ बढ़ रहे थे। जनसंख्या ने न केवल सामग्री में, बल्कि उपनिवेशों के आध्यात्मिक जीवन में भी भाग लिया, जहां पहले निर्वासित, ईसाई, निर्वासन में भेजे गए थे।

इसके अलावा, पूर्वी स्लाव भूमि में धर्म के प्रवेश में संभावित मध्यस्थ गॉथ्स हो सकते हैं, जो बाल्टिक के तटों से काला सागर तक जा रहे हैं। उनमें से, 4 वीं शताब्दी में, बिशप उल्फिल्लाह ने ईसाई धर्म को एरियनवाद के रूप में फैलाया, जो बाइबिल के गोथिक में अनुवाद के लिए जिम्मेदार था। बुल्गारियाई भाषाविद् वी। जॉर्जिएव सुझाव देते हैं कि प्रोटो-स्लाविक शब्द "चर्च", "क्रॉस", "लॉर्ड" संभवतः गोथिक भाषा से विरासत में मिले थे।

तीसरा तरीका डेन्यूब तरीका है, जो ज्ञानियों सिरिल और मेथोडियस से जुड़ा हुआ है। सिरिल और मेथोडियस के शिक्षण का मुख्य लेटमोटिफ प्रोटो-स्लाव संस्कृति के आधार पर पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म की उपलब्धियों का संश्लेषण था। शिक्षकों ने मूल स्लाव वर्णमाला का निर्माण किया, जिसका अनुवाद लिटर्जिकल और चर्च विहित ग्रंथों में किया गया। यही है, सिरिल और मेथोडियस ने हमारी जमीन पर चर्च संगठन की नींव रखी।

रस के बपतिस्मा की आधिकारिक तिथि 988 मानी जाती है, जब प्रिंस व्लादिमीर I Svyatoslavovich ने बड़े पैमाने पर कीव के निवासियों को बपतिस्मा दिया।

उत्पादन

ईसाई धर्म के उद्भव की संक्षिप्त रूप से विशेषता नहीं हो सकती। बहुत सारे ऐतिहासिक रहस्य, धार्मिक और दार्शनिक विवाद इस मुद्दे के आसपास प्रकट होते हैं। हालांकि, अधिक महत्वपूर्ण इस शिक्षण द्वारा किया गया विचार है: परोपकार, करुणा, अपने पड़ोसी की मदद, शर्मनाक कृत्यों की निंदा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक नया धर्म कैसे पैदा हुआ, यह महत्वपूर्ण है कि यह हमारी दुनिया में क्या लाया है: विश्वास, आशा, प्यार।

ईसाई धर्म क्या है?

कई विश्व धर्म हैं: ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम। ईसाई धर्म इनमें से सबसे व्यापक है। आइए विचार करें कि ईसाई धर्म क्या है, यह कैसे पैदा हुआ और इसकी विशेषताएं क्या हैं।

ईसाई धर्म एक विश्व धर्म है जो बाइबिल के नए नियम में वर्णित यीशु मसीह के जीवन और शिष्य पर आधारित है। यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र और लोगों के उद्धारकर्ता के रूप में कार्य करता है। ईसाई धर्म को तीन मुख्य शाखाओं में बांटा गया है: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। इस विश्वास के अनुयायियों को ईसाई कहा जाता है - दुनिया में लगभग 2.3 बिलियन हैं।

ईसाई धर्म: उद्भव और प्रसार

यह धर्म पहली सदी में फिलिस्तीन में दिखाई दिया। एन इ। पुराने नियम के शासनकाल के दौरान यहूदियों के बीच। तब यह धर्म उन सभी अपमानित लोगों को संबोधित पंथ के रूप में प्रकट हुआ जो न्याय चाहते हैं।

ईसा मसीह की कहानी

धर्म का आधार संदेशवाद था - दुनिया की हर चीज से दुनिया के उद्धारकर्ता की आशा। यह माना जाता था कि उसे चुना जाना था और भगवान द्वारा पृथ्वी पर भेज दिया गया था। यीशु मसीह ऐसा उद्धारकर्ता बन गया। ईसा मसीह की उपस्थिति पुराने नियम से किंवदंतियों के साथ जुड़ी हुई है जो मसीहा के इज़राइल आने के बारे में है, जो लोगों को सभी बुरी चीजों से मुक्त करता है और जीवन का एक नया धार्मिक आदेश स्थापित करता है।

ईसा मसीह की वंशावली के बारे में अलग-अलग आंकड़े हैं, इसके अस्तित्व के बारे में विभिन्न विवाद हैं। विश्वास करने वाले ईसाई निम्नलिखित स्थिति का पालन करते हैं: यीशु बेथलहम शहर में पवित्र आत्मा से बेदाग वर्जिन मैरी द्वारा पैदा हुआ था। अपने जन्मदिन पर, यीशु को तीन बुद्धिमान पुरुषों द्वारा यहूदियों के भविष्य के राजा के रूप में पूजा गया था। फिर माता-पिता यीशु को मिस्र ले गए, और हेरोदेस की मृत्यु के बाद, परिवार वापस नासरत चला गया। 12 साल की उम्र में, ईस्टर के दौरान, वह तीन दिनों तक मंदिर में रहता था, शास्त्रियों के साथ बात करता था। 30 साल की उम्र में उन्हें जॉर्डन में बपतिस्मा दिया गया था। समुदाय के लिए अपना मंत्रालय शुरू करने से पहले, यीशु ने 40 दिनों का उपवास किया।

मंत्रालय खुद प्रेरितों के चयन के साथ शुरू हुआ। फिर यीशु ने चमत्कार करना शुरू किया, जिसमें से पहली शादी की दावत में पानी को शराब में बदलना माना जाता है। इसके अलावा, वह लंबे समय तक इज़राइल में प्रचार कार्य में लगा रहा, जिसके दौरान उसने कई चमत्कार किए, जिनमें से कई बीमार लोगों का उपचार भी है। यीशु मसीह तीन साल तक प्रचार करने में लगे रहे, जब तक कि यहूदा इस्करियोती - एक शिष्य - ने उसे चांदी के तीस टुकड़ों के लिए धोखा दिया, यहूदी अधिकारियों को सौंप दिया।

सनेहद्रिन ने यीशु को सज़ा के रूप में सूली पर चढ़ाने की निंदा की। यीशु की मृत्यु हो गई और उसे यरूशलेम में दफनाया गया। हालांकि, तीसरे दिन मृत्यु के बाद, वह फिर से जीवित हो गया, और जब 40 दिन बीत गए, तो वह स्वर्ग में चढ़ गया। पृथ्वी पर, यीशु ने अपने शिष्यों को पीछे छोड़ दिया, जिन्होंने दुनिया भर में ईसाई धर्म का प्रसार किया।

ईसाई धर्म का विकास

प्रारंभ में, ईसाई धर्म फिलिस्तीन और भूमध्य सागर में फैल गया, लेकिन पहले दशकों से, प्रेरित पॉल की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, यह विभिन्न राष्ट्रों के प्रांतों में लोकप्रिय होने लगा।

राज्य धर्म के रूप में, ईसाई धर्म को सबसे पहले 301 में ग्रेट अर्मेनिया ने अपनाया था, रोमन साम्राज्य में यह 313 में हुआ था।

5 वीं शताब्दी तक, ईसाई धर्म निम्नलिखित राज्यों में फैल गया: रोमन साम्राज्य, आर्मेनिया, इथियोपिया, सीरिया। पहली सहस्त्राब्दी के उत्तरार्ध में, ईसाई धर्म XIII-XIV शताब्दियों में स्लाव और जर्मनिक लोगों के बीच फैलने लगा। - फिनिश और बाल्टिक से। बाद में, ईसाई धर्म को लोकप्रिय बनाने में मिशनरी और औपनिवेशिक विस्तार शामिल थे।

ईसाई धर्म की विशेषताएं

ईसाई धर्म क्या है, इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए आपको इससे जुड़े कुछ बिंदुओं पर अधिक विस्तार से विचार करना चाहिए।

ईश्वर को समझना

ईसाई एक ईश्वर का सम्मान करते हैं जिसने लोगों और ब्रह्मांड का निर्माण किया। ईसाई धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म है, लेकिन भगवान स्वयं में तीन (पवित्र त्रिमूर्ति) को जोड़ती है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। ट्रिनिटी एक है।

ईसाई ईश्वर पूर्ण आत्मा, मन, प्रेम और अच्छाई है।

ईसाई धर्म में एक व्यक्ति को समझना

मनुष्य की आत्मा अमर है, वह स्वयं भगवान की छवि और समानता में बनाया गया था। मानव जीवन का लक्ष्य आध्यात्मिक पूर्णता है, भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीवन है।

पहले लोग - आदम और हव्वा पापी थे, लेकिन शैतान ने हव्वा को बहकाया, और उसने गुड और ईविल के ज्ञान के पेड़ से एक सेब खाया। इस प्रकार, पुरुष गिर गया, और उसके बाद पुरुषों ने अथक परिश्रम किया, और महिलाओं ने पीड़ा में बच्चों को जन्म दिया। लोग मरने लगे और मरने के बाद उनकी आत्माएं नर्क में चली गईं। तब परमेश्वर ने धर्मी लोगों को बचाने के लिए अपने पुत्र यीशु मसीह का बलिदान किया। तब से, मृत्यु के बाद उनकी आत्माएं नर्क में नहीं बल्कि स्वर्ग जाती हैं।

भगवान के लिए, सभी लोग समान हैं। एक व्यक्ति अपने जीवन को कैसे जीता है, इस पर निर्भर करते हुए, वह स्वर्ग (धर्मी के लिए), नर्क (पापियों के लिए) या पुर्गेटरी में जाता है, जहां पापी आत्माओं को शुद्ध किया जाता है।

आत्मा बात पर हावी है। एक व्यक्ति एक आदर्श गंतव्य को प्राप्त करते हुए भौतिक दुनिया में रहता है। भौतिक और आध्यात्मिक के बीच सामंजस्य के लिए प्रयास करना महत्वपूर्ण है।

बाइबिल और अध्यादेश

ईसाइयों के लिए मुख्य पुस्तक बाइबिल है। यह पुराने नियम के हैं, जो यहूदियों से विरासत में मिला है, और नया नियम, जो स्वयं ईसाइयों द्वारा बनाया गया है। बाइबल की शिक्षाओं के अनुसार विश्वासियों को जीना चाहिए।

ईसाई धर्म में भी संस्कारों का उपयोग किया जाता है। इनमें बपतिस्मा - दीक्षा शामिल हैं, जिसके परिणामस्वरूप मानव आत्मा भगवान के साथ एकजुट होती है। एक और संस्कार है सांप्रदायिकता, जब किसी व्यक्ति को रोटी और शराब का स्वाद लेना पड़ता है, जो यीशु मसीह के शरीर और रक्त का प्रतिनिधित्व करता है। किसी व्यक्ति में यीशु के लिए "जीवित" होना आवश्यक है। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में, पांच और संस्कारों का उपयोग किया जाता है: अभिषेक, समन्वय, चर्च विवाह और एकता।

ईसाई धर्म में पाप करता है

सभी ईसाई धर्म 10 आज्ञाओं पर आधारित हैं। उनका उल्लंघन करके, एक व्यक्ति नश्वर पाप करता है, जिससे खुद को बर्बाद कर लेता है। एक नश्वर पाप वह है जो एक व्यक्ति को कठोर करता है, उसे भगवान से अलग करता है, और पश्चाताप करने की इच्छा पैदा नहीं करता है। रूढ़िवादी परंपरा में, पहले प्रकार के नश्वर पाप वे हैं जो दूसरों को जन्म देते हैं। ये 7 ज्ञात घातक पाप हैं: व्यभिचार, लालच, लोलुपता, अभिमान, क्रोध, निराशा, ईर्ष्या। साथ ही, पापों के इस समूह को आध्यात्मिक आलस्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

दूसरा प्रकार पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप है। ये ईश्वर के विरुद्ध किए गए पाप हैं। उदाहरण के लिए, एक धर्मी जीवन का पालन करने के लिए अनिच्छा से भगवान की दया की आशा करना, पश्चाताप की कमी, भगवान के साथ संघर्ष, नाराजगी, दूसरों की आध्यात्मिकता से ईर्ष्या आदि। इसमें पवित्र आत्मा के खिलाफ निन्दा भी शामिल है।

तीसरा समूह - पाप "स्वर्ग का रोना"। यह "सदोम का पाप" है, हत्या, माता-पिता का अपमान, भिखारियों का उत्पीड़न, विधवाओं और अनाथ बच्चों, आदि।

ऐसा माना जाता है कि पश्चाताप से किसी को बचाया जा सकता है, इसलिए विश्वासियों चर्चों में जाते हैं, जहां वे अपने पापों को स्वीकार करते हैं और उन्हें नहीं दोहराने का वादा करते हैं। उदाहरण के लिए शुद्ध करने का तरीका है। प्रार्थना का भी उपयोग किया जाता है। ईसाई धर्म में प्रार्थना क्या है? यह ईश्वर के साथ संवाद करने का एक तरीका है। विभिन्न अवसरों के लिए कई प्रार्थनाएं हैं, प्रत्येक एक विशेष स्थिति के लिए उपयुक्त हैं। आप किसी भी रूप में प्रार्थना कर सकते हैं, भगवान से कुछ रहस्य पूछ सकते हैं। प्रार्थना कहने से पहले, आपको अपने पापों का पश्चाताप करने की आवश्यकता है।

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दुनिया के लगभग एक तिहाई लोग अपनी सभी किस्मों में ईसाई धर्म का प्रचार करते हैं।

ईसाई धर्म पहली शताब्दी में उत्पन्न हुई। विज्ञापन रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में। ईसाई धर्म की उत्पत्ति के सटीक स्थान के बारे में शोधकर्ताओं के बीच कोई सहमति नहीं है। कुछ का मानना \u200b\u200bहै कि यह फिलिस्तीन में हुआ था, जो उस समय रोमन साम्राज्य का हिस्सा था; दूसरों का सुझाव है कि यह ग्रीस में यहूदी प्रवासी में हुआ था।

फिलिस्तीनी यहूदी सदियों से विदेशी प्रभुत्व के अधीन हैं। हालाँकि, दूसरी शताब्दी में। ई.पू. उन्होंने राजनीतिक स्वतंत्रता हासिल की, जिसके दौरान उन्होंने अपने क्षेत्र का विस्तार किया और राजनीतिक और आर्थिक संबंधों के विकास के लिए बहुत कुछ किया। 63 ई.पू. रोमन सामान्य गनी पोलीटी यहूदिया में सैनिकों को पेश किया, जिसके परिणामस्वरूप यह रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया। हमारे युग की शुरुआत तक, फिलिस्तीन के अन्य क्षेत्रों ने अपनी स्वतंत्रता खो दी थी, और प्रशासन रोमन गवर्नर द्वारा किया गया था।

राजनीतिक स्वतंत्रता के नुकसान को आबादी के एक हिस्से ने त्रासदी के रूप में माना था। राजनीतिक आयोजनों में धार्मिक अर्थ देखा जाता था। पिता की वाचाओं के उल्लंघन के लिए ईश्वरीय प्रतिशोध का विचार, धार्मिक रीति-रिवाजों और निषेधों का प्रसार हुआ। इससे यहूदी धार्मिक राष्ट्रवादी समूहों की स्थिति मजबूत हुई:

• हसीदीम - रूढ़िवादी यहूदी;
• सदूकियोंजो एक संवेदी मनोदशा का प्रतिनिधित्व करते थे, वे यहूदी समाज के ऊपरी तबके से आए थे;
• फरीसियों - विदेशियों के साथ संपर्क के खिलाफ, यहूदी धर्म की पवित्रता के लिए सेनानियों। फरीसियों ने व्यवहार के बाहरी मानदंडों के पालन की वकालत की, जिसके लिए उन पर पाखंड का आरोप लगाया गया था।

सामाजिक संरचना के संदर्भ में, फरीसी शहरी आबादी के मध्य वर्ग के प्रतिनिधि थे। पहली शताब्दी के अंत में। ई.पू. दिखाई उत्साह -आबादी के निचले तबके के लोग - कारीगर और लुम्पेन सर्वहारा। उन्होंने सबसे कट्टरपंथी विचार व्यक्त किए। उनमें से बाहर खड़ा था सिसकारी - आतंकवादी। उनका पसंदीदा हथियार एक कुटिल खंजर था, जिसे उन्होंने एक लबादे के नीचे छिपा दिया था - लैटिन में "सिका"। इन सभी समूहों ने कम या ज्यादा दृढ़ता के साथ रोमन विजेता के खिलाफ लड़ाई लड़ी। यह स्पष्ट था कि संघर्ष विद्रोहियों के पक्ष में नहीं था, इसलिए उद्धारकर्ता, मसीहा के आने की आकांक्षाएं तेज हो गईं। नए नियम की सबसे पुरानी पुस्तक पहली शताब्दी ई.पू. कयामत,जिसमें यहूदियों के अनुचित व्यवहार और उत्पीड़न के लिए दुश्मनों को प्रतिशोध का विचार इतनी दृढ़ता से प्रकट किया गया था।

सबसे बड़ी दिलचस्पी संप्रदाय की है एसेन्स या एस्सेन, क्योंकि उनके शिक्षण में प्रारंभिक ईसाई धर्म में निहित विशेषताएं थीं। यह 1947 में मृत सागर क्षेत्र में पाया गया है क्यूमरन गुफाएं स्क्रॉल करता है। ईसाइयों और एस्सेन्स के विचार समान थे संदेशवाद - उद्धारकर्ता के आने की उम्मीदें, गूढ़ विचार दुनिया के आने वाले अंत के बारे में, मानव पापाचार, अनुष्ठानों, समुदायों के संगठन, संपत्ति के दृष्टिकोण के विचार की व्याख्या।

फिलिस्तीन में होने वाली प्रक्रियाएं रोमन साम्राज्य के अन्य हिस्सों में होने वाली प्रक्रियाओं के समान थीं: हर जगह रोमन लोगों ने स्थानीय आबादी को लूटा और बेरहमी से उनका शोषण किया, अपने खर्च पर खुद को समृद्ध किया। प्राचीन व्यवस्था के संकट और नए सामाजिक-राजनीतिक संबंधों के गठन ने लोगों को दर्दनाक रूप से अनुभव किया, जिससे राज्य मशीन के सामने असहायता, रक्षाहीनता की भावना पैदा हुई और मुक्ति के नए तरीकों की खोज में योगदान दिया। रहस्यमय मिजाज बढ़ गया। पूर्वी पंथ फैल गया: मिथ्रा, आइसिस, ओसिरिस और अन्य। कई अलग-अलग संघ, साझेदारी, तथाकथित कॉलेज दिखाई दिए। लोग व्यवसायों, सामाजिक स्थिति, पड़ोस, आदि के आधार पर एकजुट हुए। यह सब ईसाई धर्म के प्रसार के लिए एक उपजाऊ जमीन बनाया।

ईसाई धर्म की उत्पत्ति

ईसाई धर्म का उद्भव न केवल प्रचलित ऐतिहासिक परिस्थितियों से हुआ, इसकी एक अच्छी वैचारिक नींव थी। ईसाई धर्म का मुख्य वैचारिक स्रोत यहूदी धर्म है। नए धर्म ने यहूदी धर्म के विचारों को एकेश्वरवाद, मसीहाईवाद, गुप्तचर, मिर्च यीशु मसीह और पृथ्वी पर उसके सहस्राब्दी साम्राज्य के दूसरे आगमन पर विश्वास। पुराने नियम की परंपरा ने अपना महत्व नहीं खोया है, इसे एक नई व्याख्या मिली है।

प्राचीन दार्शनिक परंपरा का ईसाई विश्वदृष्टि के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दार्शनिक प्रणालियों में Stoics, Neopythagoreans, प्लेटो और नियोप्लाटोनिस्ट मानसिक निर्माण, अवधारणाएं और यहां तक \u200b\u200bकि शर्तें विकसित की गईं, नए नियम के ग्रंथों और धर्मशास्त्रियों के कार्यों की पुनर्व्याख्या की गई। ईसाई धर्म की नींव पर नियोप्लाटोनिज्म का विशेष रूप से बहुत प्रभाव था। अलेक्जेंड्रिया के फिलो (25 ईसा पूर्व - सी। 50 ई।) और रोमन स्टोइक का नैतिक शिक्षण सेनेका (सी। ४ ई.पू. - ६५ ईस्वी)। फिलो ने अवधारणा तैयार की लोगो पवित्र कानून के रूप में, जो किसी को चीजों पर चिंतन करने की अनुमति देता है, सभी लोगों की जन्मजात पाप-पुण्य के बारे में शिक्षा, पश्चाताप के बारे में, दुनिया की शुरुआत के रूप में होने के बारे में, परमात्मा के करीब पहुंचने के साधन के रूप में, लोगो के बारे में, जिनके बीच बेटा है ईश्वर सर्वोच्च लोगो हैं, और अन्य लोग स्वर्गदूत हैं।

सेनेका ने दिव्य आवश्यकता की प्राप्ति के माध्यम से आत्मा की स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए प्रत्येक व्यक्ति के लिए मुख्य बात पर विचार किया। यदि स्वतंत्रता ईश्वरीय आवश्यकता का पालन नहीं करती है, तो यह गुलामी बन जाएगी। केवल भाग्य की आज्ञाकारिता ही मन की शांति, विवेक, नैतिक मानदंड, सार्वभौमिक मूल्यों को जन्म देती है। सेनेका ने नैतिकता के सुनहरे नियम को नैतिक अनिवार्यता के रूप में मान्यता दी, जो इस प्रकार है: " आप जिस तरह से ऊंचे लोगों का इलाज करना चाहते हैं, उससे नीचे का व्यवहार करें। ” हम Gospels में एक समान सूत्रीकरण पा सकते हैं।

ईसाई धर्म पर एक निश्चित प्रभाव सेनेका के शिक्षण से उत्पन्न हुआ था, जो कामुक सुखों की चंचलता और धोखेबाज़ी पर था, दूसरे लोगों की देखभाल करना, भौतिक वस्तुओं के उपयोग में आत्म संयम, प्रचंड जुनून से बचना, रोजमर्रा की जिंदगी में विनय और संयम की आवश्यकता, स्व- सुधार, और दिव्य दया प्राप्त करना।

ईसाई धर्म का एक अन्य स्रोत रोमन साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में उस समय पनप रहे पूर्वी पंथ थे।

ईसाई धर्म के अध्ययन में सबसे विवादास्पद मुद्दा यीशु मसीह की ऐतिहासिकता का सवाल है। इसे हल करने में, दो दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पौराणिक और ऐतिहासिक। पौराणिक दिशा दावा है कि विज्ञान में एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में यीशु मसीह के बारे में विश्वसनीय डेटा नहीं है। सुसमाचार की कहानियाँ वर्णित घटनाओं के कई साल बाद लिखी गईं, उनका कोई वास्तविक ऐतिहासिक आधार नहीं है। ऐतिहासिक दिशा दावा है कि यीशु मसीह एक वास्तविक व्यक्ति, एक नए धर्म का प्रचारक था, जिसकी पुष्टि कई स्रोतों से की जाती है। 1971 में, पाठ मिस्र में पाया गया था जोसेफस फ्लेवियस द्वारा "प्राचीन वस्तुएँ", जो विश्वास करने का कारण देता है कि यह यीशु नाम के एक वास्तविक प्रचारक का वर्णन करता है, हालांकि उसके द्वारा किए गए चमत्कारों को इस विषय पर कई कहानियों में से एक के रूप में बोला गया था, अर्थात्। जोसेफस ने स्वयं उनका अवलोकन नहीं किया।

राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म के गठन के चरण

ईसाई धर्म के गठन का इतिहास 1 शताब्दी के मध्य से अवधि को कवर करता है। विज्ञापन 5 वीं शताब्दी तक समावेशी। इस अवधि के दौरान, ईसाई धर्म अपने विकास के कई चरणों से गुजरा, जिसे निम्नलिखित तीन में संक्षेपित किया जा सकता है:

1 - चरण वास्तविक गूढ़ विद्या (पहली शताब्दी का दूसरा भाग);

2 - चरण फिक्स्चर (II सदी);

3 - चरण वर्चस्व के लिए संघर्ष साम्राज्य में (III-V सदियों)।

इन चरणों में से प्रत्येक के दौरान, विश्वासियों की संरचना बदल गई, विभिन्न नियोप्लाज्म उत्पन्न हुए और एक पूरे के रूप में ईसाई धर्म के भीतर विघटित हो गए, आंतरिक संघर्ष लगातार बढ़ रहे थे, जिसने महत्वपूर्ण सार्वजनिक हितों की प्राप्ति के लिए संघर्ष व्यक्त किया।

वास्तविक eschatology के चरण

पहले चरण में, ईसाई धर्म अभी तक यहूदी धर्म से पूरी तरह से अलग नहीं हुआ है, इसलिए इसे जूदेव-ईसाई कहा जा सकता है। "वास्तविक गूढ़ विद्या" नाम का अर्थ है कि इस समय नए धर्म का परिभाषित करने वाला मूड निकट भविष्य में उद्धारकर्ता के आने की उम्मीद थी, शाब्दिक रूप से दिन-प्रतिदिन। ईसाई धर्म का सामाजिक आधार गुलाम था, राष्ट्रीय और सामाजिक उत्पीड़न से पीड़ित लोग वंचित थे। अपने उत्पीड़कों के प्रति दासता की घृणा और बदला लेने की प्यास ने उनकी अभिव्यक्ति और क्रांतिकारी कार्यों में नहीं, बल्कि प्रतिशोध की प्रत्याशा में पाया कि आने वाले मसीहा एंटिचरिस्ट पर अत्याचार करेंगे।

प्रारंभिक ईसाई धर्म में कोई एकल केंद्रीकृत संगठन नहीं था, कोई पुजारी नहीं थे। समुदायों का नेतृत्व विश्वासियों द्वारा किया गया था जो अनुभव करने में सक्षम थे प्रतिभा (अनुग्रह, पवित्र आत्मा का वंश)। करिश्माईवादियों ने अपने आसपास के विश्वासियों के समूहों को एकजुट किया। लोग बाहर खड़े थे जो सिद्धांत को समझाने में लगे हुए थे। उनको बुलाया गया दीवाने - शिक्षकों की। समुदाय के आर्थिक जीवन को व्यवस्थित करने के लिए विशेष लोगों को नियुक्त किया गया था। मूल रूप से दिखाई दिया उपयाजकोंसरल तकनीकी कर्तव्यों का पालन करना। बाद में दिखाई देते हैं बिशप - पर्यवेक्षक, ओवरसियर, और बड़ों - बड़ों। समय के साथ, बिशप लीड लेते हैं, और बुजुर्ग उनके सहायक बन जाते हैं।

अनुकूलन चरण

दूसरी अवस्था में, दूसरी शताब्दी में, स्थिति बदल जाती है। दुनिया का अंत नहीं आता है; इसके विपरीत, रोमन समाज का एक निश्चित स्थिरीकरण है। ईसाइयों के मनोभावों में अपेक्षा का तनाव वास्तविक दुनिया में अस्तित्व के अधिक महत्वपूर्ण रवैये और उसके आदेशों के अनुकूल होने के कारण बदल जाता है। इस दुनिया में कॉमन एक्टैकोलॉजी का स्थान, दूसरी दुनिया में अलग-अलग एस्कैटोलॉजी द्वारा लिया जाता है, आत्मा की अमरता के सिद्धांत को सक्रिय रूप से विकसित किया जा रहा है।

समुदायों की सामाजिक और जातीय संरचना बदल रही है। रोमन साम्राज्य में निवास करने वाले विभिन्न लोगों की आबादी के अमीर और शिक्षित लोगों के प्रतिनिधियों ने ईसाई धर्म की ओर रुख करना शुरू कर दिया। तदनुसार, ईसाई धर्म का सिद्धांत बदल जाता है, यह धन के प्रति अधिक सहिष्णु हो जाता है। नए धर्म के अधिकारियों का रवैया राजनीतिक स्थिति पर निर्भर था। एक सम्राट ने उत्पीड़न किया, दूसरे ने मानवता को दिखाया, अगर आंतरिक राजनीतिक स्थिति की अनुमति है।

द्वितीय शताब्दी में ईसाई धर्म का विकास। यहूदी धर्म से पूर्ण अलगाव हुआ। अन्य राष्ट्रीयताओं की तुलना में ईसाइयों के बीच यहूदियों की संख्या कम हो रही थी। व्यावहारिक पंथ महत्व की समस्याओं को हल करना आवश्यक था: खाद्य निषेध, सब्त का उत्सव, खतना। नतीजतन, खतना को पानी के बपतिस्मा के साथ बदल दिया गया था, रविवार को साप्ताहिक सब्बाथ उत्सव को स्थगित कर दिया गया था, ईस्टर की छुट्टी को इसी नाम से ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया था, लेकिन एक अलग पौराणिक सामग्री के साथ-साथ पेंटोस्टोस्टल अवकाश भी भरा था।

ईसाई धर्म में एक पंथ के गठन पर अन्य लोगों का प्रभाव इस तथ्य में प्रकट हुआ था कि अनुष्ठानों या उनके तत्वों के उधार थे: बपतिस्मा, बलिदान बलिदान, प्रार्थना और कुछ अन्य लोगों के प्रतीक के रूप में।

तृतीय शताब्दी के दौरान। बड़े ईसाई केंद्रों का गठन रोम, एंटिओक, यरुशलम, अलेक्जेंड्रिया, एशिया माइनर और अन्य क्षेत्रों के कई शहरों में हुआ। हालांकि, चर्च स्वयं आंतरिक रूप से एकजुट नहीं था: ईसाई शिक्षकों और प्रचारकों के बीच ईसाई सत्य की सही समझ के बारे में मतभेद थे। भीतर से ईसाई धर्म सबसे जटिल धार्मिक विवादों से अलग हो गया था। कई दिशाएं दिखाई दीं, जिन्होंने नए धर्म के प्रावधानों की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की।

नज़रें (हिब्रू से - "इंकार करने के लिए,") - प्राचीन यहूदिया के तपस्वी उपदेशक। नाज़िरिट्स से संबंधित एक बाहरी संकेत बालों को काटने और शराब पीने से मना किया गया था। इसके बाद, Nazarites Essenes के साथ विलय कर दिया।

मोंटानावाद द्वितीय शताब्दी में उत्पन्न हुई। संस्थापक MONTANA दुनिया के अंत की पूर्व संध्या पर उन्होंने विश्वास के नाम पर तप, पुनर्विवाह और शराबबंदी का प्रचार किया। वे सामान्य ईसाई समुदायों को मानसिक रूप से बीमार मानते थे, वे केवल अपने अनुयायियों को आध्यात्मिक मानते थे।

शान-संबंधी का विज्ञान (ग्रीक से - "ज्ञान रखने वाले") पूर्वी विचारों के साथ बहुतायत से जुड़े विचारों को मुख्य रूप से प्लैटोनिज्म और स्टोकिस्म से उधार लिया गया था। ग्नोस्टिक्स ने एक पूर्ण देवता के अस्तित्व को मान्यता दी, जिसके बीच मध्यवर्ती संबंध और पापी भौतिक दुनिया हैं - ज़ोन। ईसा मसीह को भी उनके पास भेजा गया था। ज्ञानियों ने समझदार दुनिया के बारे में निराशावादी थे, भगवान के अपने चुने हुए पर जोर दिया, तर्कसंगत पर सहज ज्ञान का लाभ, पुराने नियम को स्वीकार नहीं किया, यीशु मसीह के छुटकारा मिशन (लेकिन बचत को मान्यता दी), उसकी शारीरिक अवतार।

दुस्साहस (ग्रीक से - "प्रतीत होता है") - एक दिशा जो ज्ञानवाद से अलग हो गई। कॉर्पोरेलिटी को एक दुष्ट, निम्न सिद्धांत माना जाता था और इस आधार पर उन्होंने ईसा मसीह के शारीरिक अवतार के बारे में ईसाई शिक्षण को खारिज कर दिया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि यीशु केवल मांस में कपड़े पहने हुए प्रतीत होते थे, लेकिन वास्तव में उनका जन्म, सांसारिक अस्तित्व और मृत्यु भूतिया घटना थी।

माक्र्सवाद (संस्थापक के नाम से - मार्कियन) यहूदी धर्म के साथ एक पूर्ण विराम की वकालत की, यीशु मसीह के मानव स्वभाव को नहीं पहचाना, और अपने मूल विचारों में ज्ञानशास्त्र के करीब थे।

नोवेटियन (संस्थापकों के नाम पर - रोम नवतियाना और कारफ। नोवाटा) अधिकारियों और उन ईसाईयों के प्रति सख्त रुख अपनाया जो अधिकारियों के दबाव का विरोध नहीं कर सके और उनके साथ समझौता किया।

साम्राज्य में वर्चस्व के लिए संघर्ष का चरण

तीसरे चरण में, राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की अंतिम स्थापना होती है। 305 में, रोमन साम्राज्य में ईसाइयों का उत्पीड़न तेज हो गया। चर्च के इतिहास में इस अवधि के रूप में जाना जाता है "शहीदों का युग"। पूजा स्थलों को बंद कर दिया गया, चर्च की संपत्ति को जब्त कर लिया गया, किताबें और पवित्र बर्तन जब्त कर लिए गए और नष्ट कर दिए गए, प्लेबायों को इसाई के रूप में मान्यता दी गई कि उन्हें गुलामी में बदल दिया गया, पादरी के वरिष्ठ सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें फांसी दे दी गई, साथ ही उन लोगों ने भी आदेश का पालन नहीं किया। प्रणय, रोमन देवताओं के प्रति सम्मान दिखाते हुए। जिन्हें दिया गया था उन्हें जल्दी रिहा कर दिया गया। पहली बार, दफन स्थान जो समुदायों से संबंधित थे, कुछ समय के लिए सताए गए लोगों की शरण बन गए, जहां उन्होंने अपने पंथ का प्रदर्शन किया।

हालांकि, अधिकारियों द्वारा किए गए उपायों का कोई प्रभाव नहीं पड़ा। योग्य प्रतिरोध की पेशकश करने के लिए ईसाई धर्म पहले से ही काफी मजबूत है। पहले से ही 311 में सम्राट गेलरी, और 313 में - सम्राट Konstantin ईसाई धर्म के संबंध में धार्मिक सहिष्णुता पर निर्णय को स्वीकार करते हैं। सम्राट कांस्टेंटाइन I की गतिविधियों का विशेष महत्व है।

मैकेंन्टियस के साथ निर्णायक लड़ाई से पहले सत्ता के लिए एक भयंकर संघर्ष के दौरान, कॉन्स्टेंटाइन ने सपने में मसीह के संकेत को देखा - दुश्मन के खिलाफ इस प्रतीक के साथ आने के लिए आदेश के साथ एक क्रॉस। इसे पूरा करने के बाद, उन्होंने 312 में युद्ध में एक निर्णायक जीत हासिल की। \u200b\u200bसम्राट ने इस दृष्टि को एक विशेष अर्थ दिया - मसीह द्वारा अपने साम्राज्य सेवा के माध्यम से भगवान और दुनिया के बीच संबंध का एहसास करने के लिए उनके चुनाव के संकेत के रूप में। इस तरह उनकी भूमिका को अपने समय के ईसाइयों द्वारा माना जाता था, जिसने असंबद्ध सम्राट को आंतरिक चर्च, कुत्ते के मुद्दों को हल करने में सक्रिय भाग लेने की अनुमति दी थी।

313 में कॉन्स्टेंटाइन प्रकाशित मिलान का संपादन, जिसके अनुसार ईसाई राज्य के संरक्षण में हो जाते हैं और पगानों के साथ समान अधिकार प्राप्त करते हैं। बादशाह के शासनकाल में भी ईसाई चर्च को सताया नहीं गया था जुलियाना (361-363), उपनाम स्वधर्मत्यागी चर्च के अधिकारों को सीमित करने और विधर्मियों और बुतपरस्ती के लिए धार्मिक सहिष्णुता की घोषणा करने के लिए। सम्राट के अधीन फीदोसिया 391 में, ईसाई धर्म को अंततः राज्य धर्म के रूप में समेकित किया गया था, और बुतपरस्ती को प्रतिबंधित किया गया था। ईसाई धर्म के आगे के विकास और सुदृढ़ीकरण परिषदों की पकड़ से जुड़े हैं, जिस पर चर्च के डॉगमैटिक्स को काम दिया गया था और अनुमोदित किया गया था।

बुतपरस्त जनजातियों का ईसाईकरण

IV सदी के अंत तक। ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के लगभग सभी प्रांतों में स्थापित किया गया था। 340 में। बिशप वुल्फिला के प्रयासों के माध्यम से, यह जनजातियों में प्रवेश करता है तैयार। गोथ्स ने एरियनवाद के रूप में ईसाई धर्म को अपनाया, जो तब साम्राज्य के पूर्व में हावी था। जैसे-जैसे विज़िगोथ पश्चिम की ओर बढ़ा, एरियनवाद भी फैलता गया। वी सदी में। स्पेन में इसे जनजातियों द्वारा स्वीकार किया गया था असभ्य तथा सुवी। से गलिन तक - बरगदियाँ और फिर लोम्बार्ड्स। फ्रेंकिश राजा ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म को अपनाया क्लोविस। राजनीतिक कारणों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सातवीं शताब्दी के अंत तक। यूरोप के अधिकांश हिस्सों में, निकेन धर्म की स्थापना की गई थी। वी सदी में। आयरिश ईसाई धर्म से परिचित हो गए। आयरलैंड के पौराणिक प्रेरित की गतिविधि इस समय की है। सेंट पैट्रिक।

बर्बर लोगों का ईसाईकरण मुख्य रूप से ऊपर से किया गया था। जनता के दिमाग में, बुतपरस्त विचारों और छवियों को जीना जारी रखा। चर्च ने इन छवियों को आत्मसात किया, उन्हें ईसाई धर्म के लिए अनुकूलित किया। बुतपरस्त की रस्में और छुट्टियां नई, ईसाई सामग्री से भरी थीं।

5 वीं के अंत से 7 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। पोप की शक्ति केवल मध्य और दक्षिणी इटली में रोमन सनकी प्रांत तक सीमित थी। हालाँकि, 597 में, एक घटना हुई जिसने पूरे राज्य में रोमन चर्च के समेकन की शुरुआत को चिह्नित किया। पिता ग्रेगरी आई द ग्रेट ईसाई धर्म के प्रचारकों को बुतपरस्त एंग्लो-सैक्सन के पास एक भिक्षु की अध्यक्षता में भेजा ऑगस्टीन। किंवदंती के अनुसार, पोप ने बाजार पर अंग्रेजी दासों को देखा और "एन्जिल्स" शब्द के साथ उनके नाम की समानता पर आश्चर्यचकित थे, जिसे उन्होंने ऊपर से संकेत माना। एंग्लो-सैक्सन चर्च रोम से सीधे रिपोर्ट करने वाला आल्प्स का पहला चर्च था। इस निर्भरता का प्रतीक बन गया है एक प्रकार का कपड़ा (कंधों पर पहनी जाने वाली एक प्लेट), जिसे रोम से चर्च के प्रांगण में भेजा गया था, जिसे अब कहा जाता है मुख्य धर्माध्यक्ष, अर्थात। सर्वोच्च बिशप, जिनके लिए पोप से सीधे शक्तियां प्रत्यायोजित की गईं - सेंट का विक्टर पीटर। इसके बाद, एंग्लो-सैक्सन्स ने महाद्वीप पर रोमन चर्च के एकीकरण में एक महान योगदान दिया, कैरलिंगियन के साथ पोप के गठबंधन के लिए। इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई सेंट बोनिफेस, वेसेक्स का मूल निवासी। उन्होंने रोम की एकरूपता स्थापित करने और रोम को प्रस्तुत करने के उद्देश्य से फ्रेंकिश चर्च में गहन सुधार का एक कार्यक्रम तैयार किया। बोनिफेस के सुधारों ने पश्चिमी यूरोप में पूरे रोमन चर्च का निर्माण किया। केवल अरब स्पेन के ईसाइयों ने विसिगोथ चर्च की विशेष परंपराओं को संरक्षित किया।

ईसाई धर्म (ग्रीक से। क्राइस्टोस, शाब्दिक रूप से - अभिषेक एक) तीन विश्व धर्मों में से एक है जो पहली शताब्दी ईस्वी में उत्पन्न हुआ था। फिलिस्तीन में, जिसके केंद्र में ईश्वर-पुरुष - जीसस क्राइस्ट की छवि है, जिसने क्रूस पर अपनी शहादत के द्वारा मानव जाति के पापों का प्रायश्चित किया था और बाद में ईश्वर के साथ पुनर्मिलन का रास्ता खोला। आधुनिक समय में, इस शब्द का उपयोग ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाओं को चित्रित करने के लिए किया जाता है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद। अब, UN के अनुसार, दुनिया में 1.5 बिलियन ईसाई हैं, UNESCO के अनुसार, 1.3 बिलियन।

अन्य धर्मों के विपरीत, ईश्वर द्वारा मनुष्य को ईसाई धर्म दिया गया था। कोई भी ईसाई आपको यह बताएगा, क्योंकि यह स्थिति उसके विश्वास का हिस्सा है, हालांकि, ऐसे लोग जो ईसाई धर्म से दूर हैं (अच्छी तरह से, या बस जिज्ञासु वैज्ञानिक), धार्मिक शिक्षाओं के इतिहास का तुलनात्मक विश्लेषण करने के बाद, निष्कर्ष पर आए। उस ईसाइयत ने विभिन्न नैतिक और दार्शनिक विचारों को दूसरे धर्मों जैसे कि यहूदी धर्म, मिथ्रावाद और प्राचीन पूर्वी धर्मों के विचारों को अवशोषित किया है।

ईसाई धर्म यहूदी वातावरण से बाहर आया। पुष्टि में से एक मसीह के निम्नलिखित शब्द हो सकते हैं: "यह मत सोचो कि मैं कानून या भविष्यद्वक्ताओं को तोड़ने आया था, मैं कानून तोड़ने नहीं आया था, लेकिन पूरा करने के लिए" (मैथ्यू 5:27) और बहुत तथ्य वह यीशु यहूदी लोगों में पैदा हुआ था, जो यहूदी धर्म के ढांचे में था और अपने मसीहा की प्रतीक्षा कर रहा था। इसके बाद, यहूदी धर्म को नैतिक धार्मिक पहलू को गहरा करने की दिशा में ईसाई धर्म द्वारा पुनर्जीवित किया गया, जिसने सभी के लिए प्रेम के मूल सिद्धांत की पुष्टि की।

ईसा मसीह एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं। यह इस मुद्दे के अध्ययन में शामिल मुख्य स्कूलों में से एक के प्रतिनिधियों की राय है। दूसरे संस्करण के प्रतिनिधियों ने कहा कि यीशु एक पौराणिक कथा है। उत्तरार्द्ध के अनुसार, आधुनिक विज्ञान इस व्यक्ति के बारे में विशिष्ट ऐतिहासिक आंकड़ों से रहित है। उनकी नज़र में गोस्पेल ऐतिहासिक सटीकता से रहित हैं, क्योंकि उन्हें कई वर्षों के बाद हुई घटनाओं के बाद लिखा गया था, वे अन्य पूर्वी धर्मों को दोहराते हैं और बड़ी संख्या में विरोधाभासों के साथ पाप करते हैं। दरअसल, पहली सदी की शुरुआत के ऐतिहासिक स्रोत या तो स्वयं को या तो मसीह की उपदेशात्मक गतिविधि या उनके द्वारा किए गए चमत्कारों के बारे में जानकारी देते हैं।
ऐतिहासिक स्कूल यीशु मसीह के वास्तविक अस्तित्व के प्रमाण के रूप में निम्नलिखित तथ्यों का हवाला देते हैं: नए नियम में वर्णित पात्रों की वास्तविकता, मसीह के बारे में जानकारी रखने वाले कई ऐतिहासिक स्रोत, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध माना जाता है "प्राचीन वस्तुएँ “जोसेफस द्वारा।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में अधिकांश धार्मिक विद्वानों के साथ-साथ स्वयं ईसाइयों ने भी यह पद ग्रहण किया है कि वास्तव में ईसा मसीह का अस्तित्व था।

ईसाई धर्म में, 10 बुनियादी आज्ञाएं हैं, जिसके अनुसार एक व्यक्ति को रहना चाहिए। पत्थर की गोलियों पर लिखे गए, वे भगवान द्वारा मूसा को सीनै पर्वत पर दिए गए थे।
1. मैं तुम्हारा भगवान हूँ ... तुम्हारे चेहरे के आगे कोई और भगवान नहीं हो सकता।
2. अपने आप को एक मूर्ति मत बनाओ।
3. अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ मत लो।
4. सातवें दिन अपने भगवान को समर्पित करें।
5. अपने पिता और अपनी माँ का सम्मान करें।
6. मार नहीं है।
7. व्यभिचार मत करो।
8. चोरी मत करो।
9. अपने पड़ोसी के खिलाफ झूठी गवाही न दें।
10. आपके पड़ोसी के पास ऐसी कोई भी इच्छा न रखें।

ईसाई धर्म को समझने और जीवन में नेतृत्व करने के लिए पर्वत पर उपदेश का बहुत महत्व है। पर्वत पर उपदेश यीशु मसीह के शिक्षण का मूल माना जाता है। इसमें, ईश्वर पुत्र ने लोगों को तथाकथित बीटिट्यूड्स दिए ("धन्य हैं आत्मा में गरीब, उनके लिए स्वर्ग का राज्य", "धन्य हैं वे जो शोक करते हैं, क्योंकि उन्हें आराम मिलेगा", "धन्य हैं नम्र, क्योंकि वे पृथ्वी को प्राप्त करेंगे "(बाद में - मैथ्यू 5: 3 -16) और 10 आज्ञाओं की समझ का खुलासा किया। इसलिए आज्ञा" जो नहीं मारता, जो कोई भी मारता है, वह निर्णय के अधीन है "हर किसी में बदल जाता है। व्यर्थ में अपने भाई से नाराज, निर्णय के अधीन है "(मत्ती 5: 17-37)," व्यभिचार न करें "- ग" ... जो कोई भी स्त्री को वासना से देखता है वह पहले से ही उसके दिल में उसके साथ व्यभिचार कर चुका है ... "(मत्ती ५: १37-३ on)। यह उपदेश पर्वत पर था कि निम्नलिखित विचार सुनाई देते थे:" अपने दुश्मनों से प्यार करो, उन लोगों को आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों से अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं और उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो आपको शाप देता है "(मत्ती ५: ३48-४ Matthew; ६: १-,)," न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम्हें न्याय दिया जाए ... "(मत्ती": १-१४), "पूछो, और यह तुम्हें दिया जाएगा , खोजो, और तुम पाओगे; दस्तक, और यह तुम्हारे लिए खोला जाएगा, जो पूछता है सभी के लिए "(मत्ती 7: 1-1) प्राप्त करता है।" उन्हें; क्योंकि यह कानून और भविष्यद्वक्ता है ”(मत्ती 14: १-१४)।

बाइबल ईसाइयों की पवित्र पुस्तक है। इसमें दो भाग होते हैं: पुराना नियम और नया नियम। उत्तरार्द्ध, बदले में, चार गॉस्पेल होते हैं: मैथ्यू, जॉन, मार्क और ल्यूक, "प्रेरितों के कार्य" और "जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन" (सर्वनाश के रूप में जाना जाता है)।

ईसाई सिद्धांत के मुख्य प्रावधान 12 हठधर्मिता और 7 संस्कार हैं। उन्हें 325 और 381 में पहली और दूसरी पारिस्थितिक परिषद में अपनाया गया था। ईसाई धर्म के 12 कुत्तों को आमतौर पर पंथ कहा जाता है। यह दर्शाता है कि एक ईसाई क्या मानता है: एक ईश्वर पिता में, एक ईश्वर पुत्र में, कि ईश्वर पुत्र हमारे उद्धार के लिए स्वर्ग से नीचे आए, कि ईश्वर पुत्र पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से पृथ्वी पर अवतरित हुए, परमेश्वर पुत्र को हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था, तीसरे दिन फिर से जीवित किया गया और स्वर्ग में परमेश्वर पिता के पास पहुँचा, परमेश्वर के दूसरे आगमन में पवित्र आत्मा में, जीवित आत्मा और मृतकों का न्याय करने के लिए, एक पवित्र कैथोलिक धर्मशास्त्र में चर्च, बपतिस्मा और अंत में पुनरुत्थान और अनन्त जीवन में आने के लिए।
सात ईसाई संस्कार वर्तमान में रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च दोनों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। इन संस्कारों में शामिल हैं: बपतिस्मा (चर्च के व्यक्ति में एक व्यक्ति की स्वीकृति), क्रिस्मेशन, कम्युनियन (भगवान के करीब आ जाना), पश्चाताप (या कबूलनामा), शादी, पुरोहिती और तेल का आशीर्वाद (बीमारी से छुटकारा पाने के लिए) ।

ईसाई धर्म का प्रतीक क्रॉस है। ईसा मसीह की शहादत की याद में ईसाई धर्म में क्रॉस को अपनाया गया था। क्रॉस ईसाई चर्चों, पादरी कपड़े, चर्च साहित्य को सजाना और ईसाई अनुष्ठानों में उपयोग किया जाता है। इसके अलावा, विश्वासियों ने अपने शरीर पर एक क्रॉस (ज्यादातर पवित्रा) पहना।

ईसाई धर्म में एक महत्वपूर्ण स्थान भगवान की माँ की पूजा के लिए दिया जाता है। मुख्य ईसाई छुट्टियों में से चार उसके लिए समर्पित हैं: वर्जिन की नाट्यता, वर्जिन के मंदिर का परिचय, वर्जिन की घोषणा और वर्जिन का डोरिशन, कई मंदिर उनके सम्मान में बनाए गए हैं और प्रतीक हैं चित्रित किया गया।

ईसाई धर्म में पुजारी तुरंत दिखाई नहीं दिए। यहूदी धर्म के साथ अंतिम विराम और प्रारंभिक ईसाई समाज के सामाजिक स्तर में एक क्रमिक बदलाव के बाद ही, ईसाई वातावरण में एक पादरी दिखाई देता है, जिसने सारी शक्ति अपने हाथों में ले ली।

ईसाई अध्यादेश और अनुष्ठान तुरंत नहीं बने थे। बपतिस्मा का संस्कार केवल 5 वीं शताब्दी के अंत में निर्धारित किया गया था, इसके बाद कम्युनिकेशन (यूचरिस्ट) के संस्कार का गठन हुआ। बाद में, कई शताब्दियों के दौरान, क्रिस्मेशन, अभिषेक, विवाह, पश्चाताप, स्वीकारोक्ति और पुरोहिताई धीरे-धीरे ईसाई रीति-रिवाजों में दिखाई देने लगे।

लंबे समय तक, ईसाई धर्म में संतों की छवियों को प्रतिबंधित किया गया था। जैसा कि मना किया गया था, और पूजा की कोई भी वस्तु, जिसकी पूजा में कई ईसाई मूर्तिपूजा करते थे। आइकनों के बारे में विवाद 787 (निकेन) पारिस्थितिक परिषद में 787 में एक तार्किक निष्कर्ष पर आया, जिसमें पवित्र व्यक्तियों और संबंधित घटनाओं का चित्रण करने के साथ-साथ उनकी पूजा करने की अनुमति थी।

क्रिश्चियन चर्च एक विशेष दिव्य-मानव संगठन है। लेकिन किसी भी तरह से ऐतिहासिक नहीं। ईसाई चर्च एक रहस्यमय गठन है, जो भगवान के साथ एक समान आधार पर, जीवित और पहले से ही मृत लोगों दोनों को शामिल करता है, या, दूसरे शब्दों में, आत्माओं, जो ईसाई धर्म के अनुसार, अमर हैं। उसी समय, आधुनिक धर्मविज्ञानी, निश्चित रूप से, ईसाई चर्च के सामाजिक घटक से इनकार नहीं करते हैं, हालांकि, उनके लिए यह इसका सार निर्धारित करने के लिए मुख्य बिंदु नहीं है।

रोम में ईसाई धर्म का प्रसार प्राचीन समाज के संकट से जुड़ा था। यह सामाजिक-ऐतिहासिक कारक, जिसके कारण विश्व व्यवस्था की प्राचीन व्यवस्था में अनिश्चितता की भावना पैदा हुई और इसके परिणामस्वरूप, प्राचीन आदेश की आलोचना का रोमन साम्राज्य के भीतर ईसाई धर्म के प्रसार पर सीधा प्रभाव पड़ा। रोमन समाज के विभिन्न वर्गों के बीच असमानता, विरोधी जोड़ों का प्रतिनिधित्व करना, उदाहरण के लिए, जैसे कि स्वतंत्र लोग और दास, रोमन नागरिक और प्रांतों के विषय, ने भी समाज में सामान्य अस्थिरता को बढ़ाया और ईसाई धर्म की उन्नति में मदद की, जो लोगों के बीच जरूरत में प्रभावित हुआ एक और दुनिया में सार्वभौमिक समानता और मुक्ति का विचार ...

रोमन साम्राज्य में, ईसाइयों को हमेशा सताया जाता था। ईसाई धर्म के उद्भव की शुरुआत से और IV सदी तक, ऐसा था, तब शाही सत्ता, देश पर नियंत्रण को कमजोर करने, एक ऐसे धर्म की तलाश में थी जो साम्राज्य के सभी लोगों को एकजुट करेगा, और अंततः ईसाई धर्म पर बस गए। 324 में, रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन ने ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य का राज्य धर्म घोषित किया।

ईसाई धर्म के भीतर कभी एकता नहीं रही। ईसाई धर्म के प्रतिनिधि लगातार ईसाई विषयों पर विचार-विमर्श में लगे रहे, जो तीन मुख्य हठधर्मियों में शामिल थे: भगवान की त्रिमूर्ति, अवतार और छुटकारे। इस प्रकार, Nicaea की पहली परिषद ने एरियन सिद्धांत की निंदा करते हुए कहा कि ईश्वर पुत्र ईश्वर पिता के साथ रूढ़िवादी नहीं है, इस हठधर्मिता की एक ईसाई समझ स्थापित की, जिसके अनुसार ईश्वर को तीन हाइपोस्टेसिस की एकता के रूप में परिभाषित किया जाने लगा, प्रत्येक जो एक स्वतंत्र व्यक्ति भी है। तीसरी पारिस्थितिक परिषद, जिसे 431 में इफिस का नाम मिला, नेस्टरियन पाषंड की निंदा की, जिसने भगवान की माता से यीशु मसीह के जन्म के विचार को खारिज कर दिया (नेस्टोरियंस का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति वर्जिन मैरी से पैदा हुआ था, और फिर एक देवता ने उसमें प्रवेश किया)। चौथा (चेलेडोनियन) पारिस्थितिक परिषद (451) मोचन और भगवान के अवतार की हठधर्मिता की दृढ़ता को समर्पित था, जिसने मसीह के व्यक्ति में समान उपस्थिति की पुष्टि की, दोनों मानव और परमात्मा, एकतरफा और अविभाज्य रूप से एकजुट। ईसा मसीह को चित्रित करने का प्रश्न बाद में भी हल किया गया था - 6 ठी शताब्दी में पांचवीं (कांस्टेंटिनोपल) पारिस्थितिक परिषद (553) में, जहां एक आदमी के रूप में भगवान के पुत्र को चित्रित करने का निर्णय लिया गया था, न कि एक मेमने के रूप में।

ईसाई धर्म के भीतर कई प्रमुख विद्वान थे। धार्मिक विचारों में अंतर, एक नियम के रूप में, विभिन्न ईसाई समुदायों के सामाजिक और धार्मिक जीवन में अंतर के कारण हुआ। इसलिए बीजान्टियम में 5 वीं शताब्दी में, मोनोफिसाइट्स की शिक्षा उत्पन्न हुई, जो मसीह को मनुष्य और भगवान दोनों के रूप में मान्यता नहीं देना चाहती थी। पारिस्थितिक परिषदों (415) में से एक द्वारा इस शिक्षण की निंदा के बावजूद, यह मिस्र, सीरिया और आर्मेनिया जैसे कुछ बीजान्टिन प्रांतों में फैल गया।
सबसे बड़े में से एक 11 वीं शताब्दी का विभाजन माना जाता है, जो पश्चिमी और पूर्वी में रोमन साम्राज्य के विभाजन के दौरान हुआ था। पहले में, सम्राट की शक्ति के पतन के संबंध में, रोमन बिशप (पोप) का अधिकार बहुत बढ़ गया, दूसरे में, जहां शाही शक्ति को बरकरार रखा गया था, चर्चों के संरक्षक दृष्टिकोण से वंचित थे शक्ति। इस प्रकार, ऐतिहासिक परिस्थितियों ने एक बार एकजुट ईसाई चर्च के विभाजन का आधार बनाया। इसके अलावा, दो चर्चों के बीच कुछ हठधर्मिता और यहां तक \u200b\u200bकि संगठनात्मक मतभेद शुरू हुए, जिसके कारण 1054 में अंतिम विराम हुआ। ईसाई धर्म दो शाखाओं में विभाजित हुआ: कैथोलिक धर्म (पश्चिमी चर्च) और रूढ़िवादी (पूर्वी चर्च)।
ईसाई धर्म का अंतिम विभाजन कैथोलिक चर्च के भीतर सुधार के दौरान हुआ। 16 वीं शताब्दी में यूरोप में उभरे कैथोलिक-विरोधी आंदोलन ने कैथोलिक धर्म से कई यूरोपीय चर्चों को अलग करने और ईसाई धर्म में एक नई प्रवृत्ति का निर्माण किया - प्रोटेस्टेंटिज़्म।