उपन्यास अपराध और सजा में एंटीपोड के समकक्ष। रस्कोलनिकोव के डबल्स और एंटीपोड्स (F.M . के उपन्यास पर आधारित)

नायक का दर्पण प्रतिबिंब

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव के युगल कई नायक हैं। किसी कृति को पहली बार पढ़ना, हम विषयवस्तु की सभी बारीकियों और सूक्ष्मताओं को नहीं समझ सकते हैं। जासूसी कहानी हमारी कल्पनाओं को पूरी तरह से पकड़ लेती है। लेखक की योजना को करीब से देखने पर कई सवाल उठते हैं। कुछ व्यक्तित्वों की पुस्तक के पन्नों पर उपस्थिति, जिसका इतिहास और भाग्य नायक के जीवन से बहुत दूर है, यह समझ से बाहर लगता है। वास्तव में, दोस्तोवस्की के पास एक भी अतिश्योक्तिपूर्ण चरित्र नहीं है। प्रत्येक पात्र अपना स्वयं का शब्दार्थ भार वहन करता है और नायक के व्यक्तित्व का अधिक संपूर्ण प्रकटीकरण करता है। उपन्यास "अपराध और सजा" में द्वैत का विषय बहुत महत्वपूर्ण है।

बेशक, उपन्यास के केंद्र में रॉडियन रस्कोलनिकोव की उदास आकृति है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने अपने नायक को बोलने वाले उपनाम के साथ संपन्न किया। एक युवक का व्यक्तित्व विरोधाभासी है और, मोज़ेक की तरह, असमान, प्रतीत होता है कि असंबंधित भागों से मिलकर बनता है। उपन्यास में उनमें से प्रत्येक की एक अलग नायक के रूप में अपनी दर्पण छवि है। आइए इनके बारे में विस्तार से जानते हैं।

रॉडियन रस्कोलनिकोव के युगल

इकलौता दोस्त

कहानी के कथानक के अनुसार, दिमित्री रज़ुमीखिन नायक के युगल में से पहले के रूप में प्रकट होता है। युवक नायक के विपरीत है। वह सक्रिय, मिलनसार और हंसमुख है। छात्र भाग्य के प्रहारों को दृढ़ता से सहन करता है, योजनाएँ बनाता है और निराशा में नहीं पड़ता है। उसका दोस्त, इसके विपरीत, उदास और मौन है, यह नहीं जानता कि जीवन की समस्याओं का सामना कैसे किया जाए। रजुमीखिन की आशावाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रस्कोलनिकोव की उदासीनता पाठक के लिए तेज और स्पष्ट हो जाती है। "एक बदमाश आदमी! और बदमाश वह है जो उसे बदमाश मानता है!" - युवक आश्वस्त है। एफएम दोस्तोवस्की भी नायकों की समानता की ओर इशारा करते हैं। वे युवा और स्मार्ट, सभ्य और महान हैं। दोनों एक महान भविष्य का सपना देखते हैं, केवल वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अलग-अलग तरीके चुनते हैं। रजुमीखिन अथक परिश्रम करता है, गरीबी से निपटने की कोशिश करता है, और अधीर रस्कोलनिकोव एक विचार के लिए अपराध में जाता है।

आदरणीय दूल्हा

नायक की दर्पण छवि में, हम एक और डबल देखेंगे। यह सिस्टर रस्कोलनिकोव, प्योत्र पेट्रोविच लुज़हिन में से एक खुश चुना हुआ है। एक पाखंडी व्यक्ति जो ईमानदार और नेक दिखने की कोशिश करता है, वह वास्तव में एक मतलबी और धोखेबाज स्वभाव का होता है। इस छवि में हमारे नायक के किस चरित्र लक्षण को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है? लुज़हिन, अपने लक्ष्य की ओर बढ़ते हुए, सिद्धांत द्वारा निर्देशित है: "सभी साधन अच्छे हैं।" वह दुन्या की दुर्दशा का फायदा उठाता है, सोन्या की बदनामी करता है, केवल अपनी भलाई की परवाह करता है। रस्कोलनिकोव, अपने सिद्धांत का परीक्षण करते हुए, उसी तरह से कार्य करता है। प्योत्र पेट्रोविच लुज़हिन की छवि मुख्य चरित्र के विचार के स्वार्थी सार को समझने में मदद करती है।

ग्लॉमी स्विड्रिगैलोव

Svidrigailov की गूढ़ आकृति पाठक के शत्रुतापूर्ण रवैये को उजागर करती है। यह एक शातिर व्यक्ति है जिसके लिए नैतिकता और नैतिकता के नियम मौजूद नहीं हैं। वह हत्या, छोटे बच्चों के साथ छेड़छाड़, अपनी पत्नी के साथ विश्वासघात और अन्य घृणित कार्यों में सक्षम है। लेकिन उनका वाक्यांश: "हम जामुन के एक क्षेत्र हैं" - रस्कोलनिकोव को संबोधित करते हुए, हमें यह समझाता है कि नायकों में समान विशेषताएं हैं। रोडियन रस्कोलनिकोव, रहस्यमय मिस्टर स्विड्रिगैलोव की तरह, एक अपराध करता है। यह उसकी गलती है कि लोग मर रहे हैं, लेकिन उसे पछतावा नहीं है। ऐसा व्यवहार उसे इस नकारात्मक चरित्र से जोड़ देता है। Svidrigailov का चित्र नायक की छवि की तरह ही विरोधाभासों से भरा है। वह नेक काम करने में सक्षम है: वह मारमेलडोव के अनाथ बच्चों की मदद करता है, सोन्या मारमेलडोवा को पैसे देता है। लेकिन इससे उनका घिनौना स्वभाव नहीं बदलता। उसके साथ परिचित होने से पता चलता है कि ईसाई धर्म की आज्ञाओं और दण्ड से मुक्ति के लिए कौन से भयानक परिणाम हो सकते हैं।

लेबेज़ियात्निकोव एंड्री शिमोनोविच

यह नायक, लेखक की मंशा के अनुसार, विचित्र रूप में नए सिद्धांतों के लिए युवाओं के उत्साह को दर्शाता है। वह अपने सिद्धांत के साथ रस्कोलनिकोव के जुनून की पैरोडी है। लेबेज़ियात्निकोव मूर्ख है, लेकिन दयालु और हानिरहित है। लुज़हिन का मतलब उसके लिए उतना ही अप्रिय है जितना कि रोडियन रस्कोलनिकोव।

बुद्धिमान अन्वेषक

पोर्फिरी पेट्रोविच, कुछ हद तक, नायक के युगल के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। एक बुद्धिमान व्यक्ति भ्रमित छात्र को समझता है, उसके साथ ईमानदारी से सहानुभूति रखता है। वह खुद समय पर रुकने और फैशनेबल आधुनिक सिद्धांतों को समझने में कामयाब रहे और अब रस्कोलनिकोव को बचाने की कोशिश कर रहे हैं: “सूर्य बनो, हर कोई तुम्हें देखेगा! सूर्य, सबसे पहले, सूर्य होना चाहिए!"

हीरो की महिला युगल

एक युवक के कुछ चरित्र लक्षण कहानी की नायिकाओं में परिलक्षित होते हैं। अव्दोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोवा का वर्णन करते हुए, लेखिका अपने भाई के साथ उसके बाहरी समानता की ओर इशारा करती है, उनकी दयालु आत्माओं की ओर ध्यान आकर्षित करती है। लड़की अपने भाई की तरह ही स्मार्ट, गर्व और स्वतंत्र है। लेकिन उसके विपरीत, ये चरित्र लक्षण उसे जीवन में सही रास्ता चुनने, लोगों को समझने और घातक गलतियाँ नहीं करने में मदद करते हैं।

नायक के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति सोफिया सेमेनोव्ना मारमेलादोवा है। भगवान में विश्वास, अच्छा सोन्या रस्कोलनिकोव से अलग है। लेकिन उनमें कुछ समानता भी है: दोनों ने अपराध किया, कानून तोड़ा, बहिष्कृत हो गए। केवल सोन्या खुद को पापी मानती है और अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए पीड़ा को स्वीकार करना चाहती है, जबकि रोडियन रस्कोलनिकोव को विश्वास है कि वह सही है। सोन्या एफ.एम. की छवि। दोस्तोवस्की ने पाठक को काम के मुख्य विचार से अवगत कराने की कोशिश की और अंत में रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत को खारिज कर दिया।

उपन्यास में युगल की भूमिका

डोस्टोव्स्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में रस्कोलनिकोव के डबल्स नायक के जटिल चरित्र को समझने में मदद करते हैं, अलग से लिए गए चरित्र लक्षणों की जांच करने के लिए, जैसे कि एक आवर्धक कांच के माध्यम से। इस तकनीक के लिए धन्यवाद, हम कार्यों के उद्देश्यों को समझते हैं और किए गए अपराध के लिए सजा की अनिवार्यता का एहसास करते हैं।

उत्पाद परीक्षण

पाठ के मुख्य उद्देश्य:

"ग्रेड 10 पाठ 21-22 उपन्यास में छवियों की प्रणाली"

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"एमके - रस्कोलनिकोव डबल्स"

रस्कोलनिकोव का युगल।

रोडियन रस्कोलनिकोव के इस विचार की असंगति कि कोई व्यक्ति अपने विवेक पर कदम रख सकता है और अच्छे कर्मों के साथ अपराध का प्रायश्चित कर सकता है, नायक के "युगल" - लुज़हिन, लेबेज़्यात्निकोव, स्विड्रिगैलोव की स्थिति से स्पष्ट होता है। इन नायकों को रस्कोलनिकोव का "युगल" कहा जाता है, क्योंकि नायक के सिद्धांत के नकारात्मक, भ्रष्ट, अमानवीय पक्ष उनके दिमाग और कार्यों में प्रकट होते हैं।

लुज़हिन के बारे में क्या जाना जाता है? (वह एक बुर्जुआ व्यवसायी हैं।)

इसका मुख्य सिद्धांत क्या है? ("सबसे पहले खुद से प्यार करें।" उसके सभी कार्य एक व्यक्तिगत लक्ष्य की पूर्ति करते हैं। यह अहंकारी का सिद्धांत है। वह हमेशा दूसरों को दबाने की कोशिश करता है, कमजोर।)

रस्कोलनिकोव के साथ उनमें क्या समानता है? (वे दोनों मानते हैं कि अलग-अलग लाभ दुनिया को नहीं बचा सकते हैं। उदाहरण के लिए, लुज़हिन को यकीन है कि सोन्या जल्दी या बाद में चोरी कर लेगी।)

लुज़हिन के बारे में इतना भयानक क्या है? (वह इसके बारे में सोचे बिना भी आसानी से लोगों पर कदम रख सकता है, क्योंकि वह उनका तिरस्कार करता है। यानी, लुज़हिन खुद को एक "असामान्य" व्यक्ति मानता है जिसे सब कुछ करने की अनुमति है। वह जीवन में रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का प्रतीक है।)

क्या रस्कोलनिकोव और लेबेज़ियात्निकोव के बीच कुछ समान है? (उनमें से प्रत्येक एक निश्चित विचार का समर्थक है। लेबेज़ीतनिकोव, जैसा कि आप जानते हैं, एक शून्यवादी है, यानी एक व्यक्ति जो हर चीज को नकारता है। वह मौजूदा आदेश का भी विरोध करता है। लेकिन उसका शून्यवाद अर्थहीन है, यहां तक ​​​​कि कैरिकेचर भी है।)

आपकी राय में, सभी "युगल" में से सबसे डरावना कौन है? क्या वास्तव में? (उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से भयानक है। लेकिन Svidrigailov के विवेक पर दो मौतें होती हैं: वह लड़की, जिसे उसने गाली दी थी, और उसकी पत्नी। शायद अन्य पीड़ित थे, लेकिन उनके बारे में कोई नहीं जानता।)

Svidrigailov की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? (वह एक निंदक है, उसका व्यवहार नैतिकता से मुक्ति की विशेषता है।)

कोई कैसे समझा सकता है कि Svidrigailov जैसा निंदक व्यक्ति नेक काम करने में सक्षम हो सकता है? (वह अच्छे कर्मों के साथ अपने भयानक कर्मों का प्रायश्चित करने की कोशिश करता है।)

Svidrigailov ने कौन सा नेक काम किया? (अपनी आत्महत्या से पहले, Svidrigailov ने स्वर्गीय मारमेलादोव के परिवार के लिए प्रदान किया, अपनी पत्नी दुन्या रस्कोलनिकोव को विरासत दी, उसे लुज़हिन के साथ शादी से बचाया।)

रस्कोलनिकोव के "डबल्स" डरावने क्यों हैं? (वे मानते हैं कि उनके लिए सब कुछ अनुमेय है। उनमें से प्रत्येक रस्कोलनिकोव के "सुपरमैन" के विचार का अवतार है)।

लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव को अक्सर रॉडियन रस्कोलनिकोव का "युगल" कहा जाता है।

रस्कोलनिकोव की पहली छाप लुज़हिन पेट्रा पेट्रोविचकि यह मध्यम आयु वर्ग का सज्जन "स्मार्ट और ऐसा लगता है, दयालु है।" लेकिन उसका व्यवहार, लोगों के प्रति रवैया, डूना और उसकी माँ को विश्वास है कि लुज़हिन एक उदासीन, गणना करने वाला, एक उथली, गंदी आत्मा वाला आत्म-प्रेमी है।

वह खुले तौर पर स्वार्थ और व्यक्तिवाद का प्रचार करता है। जिन सिद्धांतों के द्वारा लुज़हिन को उनके कार्यों में निर्देशित किया जाता है, वे लेखक की टिप्पणियों में विशेष रूप से दृढ़ विश्वास के साथ प्रकट होते हैं और दुन्या के साथ उनके ब्रेक के बाद तर्क देते हैं। ("दुनिया में किसी भी चीज़ से अधिक वह प्यार करता था और श्रम और हर तरह से अर्जित अपने पैसे की सराहना करता था: उन्होंने उसे हर उस चीज़ के साथ बराबरी की जो उससे अधिक थी।" "पहले खुद से प्यार करें, क्योंकि दुनिया में हर चीज व्यक्तिगत रुचि पर आधारित है। " "... अंतिम पंक्ति तक।") तथ्य यह है कि यह गंदा व्यवसायी "सबसे पहले खुद को" प्यार करता था, यह उसके चिकना, नीरस रूप से प्रकट होता है। "वह एक नोव्यू धनी है, वह एक पॉलिश तांबे के पैसे की तरह चमक रहा था ... लुज़हिन कीचड़ से उभरने लगा था और बाहरी प्रतिभा के साथ उसने अपनी नई संपत्ति पर जोर देने की कोशिश की ... उसकी आत्मा गर्व के पाप से प्रभावित हुई थी , आत्म-उन्नति, संकीर्णता, "एन.एस. प्रोकुरोवा लिखते हैं।

लुज़िन सिद्धांत से रहता है: "सब कुछ अनुमति है", उसकी आत्मा में कुछ भी पवित्र नहीं है। प्रचलित कानूनों और "दुनिया के ताकतवर" की नैतिकता के दृष्टिकोण से लुज़हिन के कार्य त्रुटिहीन हैं। अपने स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, वह "सभी बाधाओं को पार करने" के लिए तैयार है। इसमें लुज़हिन का सिद्धांत रस्कोलनिकोव के समान है।

अर्कडी इवानोविच स्विड्रिगैलोव- उपन्यास का एक जटिल और विरोधाभासी नायक। (उपनाम जर्मन मूल गील से आया है, जिसका अर्थ है "कामुक", "कामुक")। उनके प्रोटोटाइप को ओम्स्क जेल पावेल अरिस्टोव का अपराधी माना जाता है, जो अभिमानी और क्रूर है।

Svidrigailov एक ज़मींदार है, जो किसी भी नैतिक सिद्धांत से दूर है। उनके विवेक पर एक से अधिक बर्बाद जीवन (लड़की की "आत्महत्या", फिलिप की मृत्यु, आंगन, उनकी पत्नी मार्फा पेत्रोव्ना की अप्रत्याशित और रहस्यमय मौत) है। निंदक और भ्रष्ट, वह शांति से अपने नीच कारनामों के बारे में बात करता है। रस्कोलनिकोव के रहस्य को जानने के बाद, वह निंदा नहीं करता है, नाराज नहीं होता है, इसके विपरीत, वह उसे शांत करता है और प्रोत्साहित करता है, "उसे सही रास्ते पर निर्देशित करता है।" Svidrigailov अपराध में कोई त्रासदी नहीं देखता है। रस्कोलनिकोव से मिलते समय, स्विड्रिगैलोव अपनी आत्मा की स्थिति में "किसी प्रकार का प्रारंभिक बिंदु" पकड़ता है, जो स्वयं के साथ कुछ समान है।

Svidrigailov की मुख्य विशेषताएं अनुमेयता, उदासीन निंदक, असीम कामुकता हैं।

उपन्यास में Svidrigailov की भूमिका महान है: रस्कोलनिकोव और Svidrigailov को एक साथ लाकर, उन्हें संवाद करने का अवसर देकर, लेखक, NS Prokurova के अनुसार, नायक को "Svidrigailov के आंकड़े को बेहतर ढंग से देखने और, सभी को देखते हुए" की अनुमति दी। उसकी आत्मा की नीचता और घृणा, इस विचार से कांपती है कि वह और स्विड्रिगैलोव अब "बेरी का एक क्षेत्र" हैं।

हालांकि, कभी-कभी Svidrigailov "ऊब से बाहर" अच्छे काम करता है। (एकातेरिना इवानोव्ना के अंतिम संस्कार के लिए पैसे देता है, एक अनाथालय में मार्मेलादोव के बच्चों की व्यवस्था करता है, दुनेचका के अच्छे नाम को पुनर्स्थापित करता है।) यह माना जा सकता है कि स्विड्रिगैलोव संभावित रूप से विवेक का व्यक्ति है। "जागृति और ज्ञानोदय" के दुर्लभ क्षणों में वह नेक कार्य करने के लिए जल्दबाजी करता है। लेकिन ... वह भ्रष्ट था, समाज द्वारा भ्रष्ट।

Svidrigailov और Dunechka की मुलाकात, उनका नैतिक द्वंद्व उपन्यास के सबसे रोमांचक दृश्यों में से एक है। नायक उसके लिए अपने प्यार से पहले, दुनेचका की आध्यात्मिक शक्ति से पहले पीछे हट गया। और उसके जीवन में मृत्यु के सिवा और कुछ नहीं बचा। वह इस जीवन को तबाह कर देता है। उनकी मृत्यु "सभी बाधाओं से" स्वयं की निरंतर मुक्ति का परिणाम है। दोस्तोवस्की आश्वस्त है और पाठक को आश्वस्त करता है कि अच्छाई, सच्चाई, बिना उद्देश्य के विश्वास के बिना जीवन जीना असंभव है।

रस्कोलनिकोव की तुलना लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव से करने का क्या अर्थ है? ये सभी नायक स्वार्थी हैं, दूसरों की कीमत पर आत्म-पुष्टि करते हैं। उन्हें धक्का देते हुए, लेखक एक मजबूत व्यक्तित्व के अधिकार के बारे में रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन करता है। "उसी समय, लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव के प्रति रस्कोलनिकोव का रवैया उसे आश्वस्त करता है कि वह" इस दुनिया के शक्तिशाली "से घृणा करता है," आई। वी। ज़ोलोटारेवा और टी। आई। मिखाइलोवा लिखते हैं। रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के अनुसार जीने वाले लोगों की दुनिया को स्वीकार नहीं कर सकता।

दस्तावेज़ सामग्री देखें
"एमके - सोन्या मारमेलडोवा"

सोन्या मारमेलडोवा।

समस्याग्रस्त स्थिति।

दोस्तोवस्की के काम के कुछ शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि सोन्या की छवि रस्कोलनिकोव की छवि का एक विकल्प है। क्या आप इस विचार से सहमत हैं? अपने जवाब के लिए कारण दें।

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यूएमके इस्तेमाल किया:सामान्य शिक्षण संस्थान कार्यक्रम। वी.वाई.ए. कोरोविना मॉस्को द्वारा संपादित साहित्य 5-11 ग्रेड, "शिक्षा", 2005।

पाठ्यपुस्तक "XIX सदी का रूसी साहित्य" (मास्को "ज्ञानोदय")

उपकरण:कंप्यूटर, स्क्रीन, प्रोजेक्टर, कंप्यूटर प्रस्तुति, ग्राफिक्स, हैंडआउट्स, संदर्भ नोट्स।

लक्ष्य:कला के काम के विश्लेषण के बुनियादी ज्ञान, कौशल, कौशल को मजबूत करना;

• पता लगाएँ कि रॉडियन रस्कोलनिकोव के "युगल" और "एंटीपोड" कौन हैं और वे नायक के चरित्र को प्रकट करने में कैसे मदद करते हैं;
• उपन्यास के मुख्य संघर्ष की समझ में लाने के लिए - रस्कोलनिकोव और उस दुनिया के बीच संघर्ष जिसे वह नकारता है;
• उपन्यास के नायकों के बारे में छात्रों की समझ का विस्तार करना;
• यह समझने के लिए कि जिस दुनिया में दोस्तोवस्की के नायक रहते हैं वह "खोया और नाशवान" की दुनिया है;
• "अपमानित और अपमानित", दया के लिए करुणा की भावना के रूप में ऐसे आध्यात्मिक और नैतिक गुणों को विकसित करने के लिए;
• छात्रों की आलोचनात्मक सोच, शोध कार्य में रुचि विकसित करना।

कार्य:

1. उपन्यास में प्रस्तुत सिद्धांतों का विश्लेषण करें।
2. साहित्यिक सामग्री के आधार पर, एक सुपरमैन के सिद्धांत का दार्शनिक अर्थ, एक मजबूत व्यक्तित्व का निर्माण करना।
3. वैचारिक तार्किक सोच के लिए छात्रों की क्षमता विकसित करने के लिए, तर्क के सबूत के रूप में सोच के ऐसे गुणों का विकास।

मैं उनके लिए क्या दोष दूं? ..
वे खुद लाखों लोगों को परेशान करते हैं,
और यहां तक ​​कि एक गुण के रूप में प्रतिष्ठित।
रोडियन रस्कोलनिकोव।

कक्षाओं के दौरान

1. शिक्षक का परिचयात्मक भाषण(स्लाइड्स 1-4):

- तो, ​​हम नायक को अच्छी तरह से जानते हैं, हम नैतिक और दार्शनिक सिद्धांतों को जानते हैं जिन पर रस्कोलनिकोव ने अपना सिद्धांत बनाते समय भरोसा किया था। कई शोधकर्ताओं, विशेष रूप से एम। बख्तिन ने उल्लेख किया कि दोस्तोवस्की के किसी भी उपन्यास के केंद्र में, इसके रचनात्मक आधार का गठन, विचार और चरित्र का जीवन है - इस विचार का वाहक। तो, उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के केंद्र में - रस्कोलनिकोव और उनका "नेपोलियन" सिद्धांत लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है और एक मजबूत व्यक्तित्व का अधिकार, अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कानूनी और नैतिक कानूनों की अवहेलना करता है। लेखक हमें चरित्र के दिमाग में इस विचार की उत्पत्ति, इसके कार्यान्वयन, क्रमिक उन्मूलन और अंतिम पतन दिखाता है। इसलिए, उपन्यास की छवियों की पूरी प्रणाली इस तरह से बनाई गई है कि रस्कोलनिकोव के विचार को व्यापक रूप से रेखांकित करने के लिए, इसे न केवल एक अमूर्त रूप में दिखाने के लिए, बल्कि बोलने के लिए, व्यावहारिक अपवर्तन में और एक ही समय में समझाने के लिए। इसकी असंगति के पाठक। नतीजतन, उपन्यास के केंद्रीय पात्र हमारे लिए न केवल अपने आप में, बल्कि रस्कोलनिकोव के साथ उनके बिना शर्त सहसंबंध में भी दिलचस्प हैं - जैसे कि एक विचार के सन्निहित अस्तित्व के साथ। इस अर्थ में, रस्कोलनिकोव सभी पात्रों के लिए एक सामान्य भाजक है। इस तरह के विचार के साथ एक प्राकृतिक रचनात्मक उपकरण नायक के आध्यात्मिक युगल और एंटीपोड का निर्माण है, जिसे सिद्धांत की घातकता दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है - पाठक और नायक दोनों को स्वयं दिखाने के लिए। MMBakhtin की थीसिस के अनुसार, दोस्तोवस्की में एक कलात्मक छवि के निर्माण की ख़ासियत यह है कि नायक लेखक की चेतना का विषय नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र दृष्टिकोण वाला विषय है, और इसलिए, पात्रों की प्रणाली है चेतना की एक प्रणाली जो संपर्क में प्रकट होती है।

लेखक रस्कोलनिकोव को ऐसे लोगों से घेरता है जो अपने दिमाग में नायक के कुछ विचारों में भिन्नता रखते हैं, जबकि उनके "सिद्धांत" के नकारात्मक तत्व तथाकथित "युगल" और सकारात्मक वाले - एंटीपोड को दर्शाते हैं।

- पहले समूह के लिए किसे जिम्मेदार ठहराया जा सकता है?
- रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक समकक्ष लुज़हिन, लेबेज़ियात्निकोव, स्विड्रिगैलोव हैं।
- इसे साबित करो।

2. "जुड़वाँ" का अध्ययन:

- लुज़हिन कौन है? हम उसके बारे में क्या जानते हैं? (स्लाइड 5)
- रस्कोलनिकोव का दावा है कि लुज़हिन के विचार उनके सिद्धांत के करीब हैं ("लेकिन उन परिणामों को सामने लाएं जिनका आपने अभी प्रचार किया, और यह पता चलेगा कि लोगों को काटा जा सकता है ...," क्या आप उनसे सहमत हैं? (1. 2, अध्याय 5)
- लुज़हिन के बारे में माँ के पत्र से किस तर्क ने रस्कोलनिकोव का विशेष ध्यान आकर्षित किया? रस्कोलनिकोव में वे किन विचारों और भावनाओं को जन्म देते हैं, क्यों?
- अपनी माँ को पत्र पढ़ने के बाद लुज़हिन के बारे में आपका क्या प्रभाव है?

("चतुर और, ऐसा लगता है, दयालु," "उसने एक ईमानदार लड़की को लेने का फैसला किया, लेकिन बिना दहेज के और निश्चित रूप से एक जिसने पहले से ही एक दुर्दशा का अनुभव किया था", और "पति को अपनी पत्नी के लिए कुछ भी नहीं देना चाहिए, और यह है बहुत अच्छा है अगर पत्नी अपने पति को अपना उपकार मानती है ”।

लुज़िन की "दया" के बारे में रस्कोलनिकोव का तर्क, यह स्वीकार करते हुए कि "किसान की दुल्हन और माँ चटाई से ढकी एक गाड़ी में अनुबंध कर रहे हैं! कुछ नहीं! केवल नब्बे मील ... ”, लुज़हिन के बारे में धारणा को मजबूत करते हैं, एक कठोर, शुष्क, उदासीन, गणना करने वाले व्यक्ति के रूप में, इस नायक के प्रति शत्रुता की भावना जगाते हैं।)

- लुज़हिन की छाप दृश्य के विश्लेषण से जटिल होती है। उसके और दुन्या के बीच "स्पष्टीकरण"। उनके स्पष्टीकरण के दृश्य में लुज़हिन और दुन्या के व्यवहार की तुलना करें। यह तुलना आपमें क्या विचार उत्पन्न करती है?

(इस दृश्य में लुज़हिन के व्यवहार से उसकी क्षुद्र, स्वार्थी, नीच आत्मा, ईमानदारी की कमी, अपनी दुल्हन के लिए सच्चा प्यार और सम्मान, दुन्या को अपमानित करने और अपमानित करने की उसकी इच्छा का पता चलता है। निष्पक्ष रूप से: "... अगर एक भाई को दोष देना है, तो वह आपसे क्षमा मांगेगा और मांगेगा," उस व्यक्ति के लिए सम्मान जिसे "महान वादा", गर्व और आत्म-सम्मान दिया गया है)।

"लुज़हिन ने जीवन में सबसे ऊपर क्या सराहना की? और उसने दुन्या के साथ ब्रेक को क्यों नाराज किया?"

("दुनिया में किसी भी चीज़ से अधिक वह प्यार करता था और श्रम और सभी प्रकार के साधनों से अर्जित अपने धन की सराहना करता था: उन्होंने उसे अपने ऊपर की हर चीज के साथ बराबरी की। लुज़हिन दुन्या के साथ टूटने से चिढ़ गया क्योंकि इसने उसके सपने को नष्ट कर दिया। "जीवन भर उनका आभारी रहेगा ... और उनके पास असीमित ... प्रभुत्व होगा" ....)

- लुज़हिन इसके साथ नहीं आ सकता है और एक निर्णय लेता है, जो उसकी राय में, दुन्या को वापस कर सकता है। लुज़हिन ने अपने फैसले को कैसे अंजाम दिया? (मार्मेलाडोव्स के जागने पर सोन्या के साथ दृश्य।)

(लुज़हिन, अपने अहंकारी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, "अकेले खुद के लिए," "सभी बाधाओं को पार करने" के लिए तैयार है, "सब कुछ की अनुमति है" सिद्धांत से रहता है। इसमें, उनका सिद्धांत रस्कोलनिकोव के करीब है। एकमात्र लुज़हिन के लिए भगवान पैसा है।

पश्चाताप और करुणा उसके लिए अपरिचित हैं। हम उनमें गहरी मानवीय भावनाओं, घमंड, हृदयहीनता, क्षुद्रता की सीमा का अभाव देखते हैं। और हम दोस्तोवस्की के विचारों को दूसरों की कीमत पर स्वार्थी आत्म-पुष्टि की अमानवीयता के बारे में सुनते हैं।)

- रस्कोलनिकोव और लुज़हिन किस प्रकार समान और भिन्न हैं?

- लुज़िन "उचित अहंकार" के सिद्धांत को अवशोषित करता है, जो रस्कोलनिकोव के "अंकगणित" निर्माण को रेखांकित करता है। "आर्थिक सच्चाई" का अनुयायी होने के नाते, यह बुर्जुआ व्यवसायी बहुत तर्कसंगत रूप से सामान्य भलाई के लिए बलिदान को अस्वीकार करता है, "एकल उदारता" की बेकारता पर जोर देता है और मानता है कि अपने कल्याण की चिंता भी "सामान्य समृद्धि" की चिंता है। लुज़िन की गणना में, रस्कोलनिकोव की आवाज़ के स्वर काफी बोधगम्य हैं, जो अपने दोहरे की तरह, "एकल" से संतुष्ट नहीं हैं और सामान्य रूप से निर्णायक मदद नहीं करते हैं (इस मामले में, उनका परिवार)। वे दोनों "तर्कसंगत रूप से" अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए शिकार ढूंढते हैं और साथ ही सैद्धांतिक रूप से अपनी पसंद को प्रमाणित करते हैं: एक बेकार बूढ़ी औरत। जैसा कि रस्कोलनिकोव का मानना ​​​​है, वह वैसे भी मर जाएगा, और गिरी हुई सोन्या, लुज़िन के अनुसार, अभी या बाद में चोरी करेगी। सच है, लुज़हिन का विचार तर्क के बिंदु पर जम जाता है और उसे कुल्हाड़ी की ओर नहीं ले जाता है, जबकि रस्कोलनिकोव, जो वास्तव में इस तरह से चला गया है, आसानी से इमारत को अपने दोहरे: कट की अवधारणा की नींव तक पूरा करता है"।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की तर्कसंगत नींव को उधार लेते हुए, लुज़हिन उन्हें अपनी शिकारी आकांक्षाओं के लिए एक वैचारिक औचित्य में बदल देता है। उपन्यास के मुख्य पात्र की तरह, वह किसी अन्य व्यक्ति के भाग्य का फैसला करने का अधिकार सुरक्षित रखता है, उदाहरण के लिए, सोन्या, लेकिन रस्कोलनिकोव के सक्रिय करुणा और अंततः परोपकारी अभिविन्यास के "अंकगणित" को साफ करता है।

- रस्कोलनिकोव और लुज़हिन कैसे मेल खाते हैं?
- लुज़हिन एक मध्यमवर्गीय उद्यमी है, एक अमीर "छोटा आदमी" है जो वास्तव में एक "बड़ा आदमी" बनना चाहता है, एक गुलाम से जीवन का मालिक बनने के लिए। यह उनके "नेपोलियनवाद" की जड़ें हैं, लेकिन वे रस्कोलनिकोव विचार की सामाजिक जड़ों के समान हैं, अपमानित और अपमानित दुनिया में उत्पीड़ित व्यक्ति के सामाजिक विरोध के अपने मार्ग! आखिर रस्कोलनिकोव एक गरीब छात्र है जो अपनी सामाजिक स्थिति से भी ऊपर उठना चाहता है। लेकिन उसके लिए खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखना अधिक महत्वपूर्ण है जो अपनी सामाजिक स्थिति के बावजूद नैतिक और बौद्धिक दृष्टि से समाज से श्रेष्ठ है। इस प्रकार दो निर्वहन का सिद्धांत प्रकट होता है; एक और दूसरा दोनों केवल उच्चतम श्रेणी से संबंधित होने की जांच कर सकते हैं। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव और लुज़हिन सामाजिक जीवन के नियमों द्वारा उन्हें सौंपे गए पद से ऊपर उठने की इच्छा में सटीक रूप से मेल खाते हैं, और इस तरह लोगों से ऊपर उठते हैं। रस्कोलनिकोव सूदखोर को मारने के अधिकार का दावा करता है, और लुज़िन - सोन्या को नष्ट करने के लिए, क्योंकि वे दोनों गलत आधार से आगे बढ़ते हैं कि वे अन्य लोगों की तुलना में बेहतर हैं, विशेष रूप से जो उनके शिकार बन जाते हैं। केवल समस्या की समझ और लुज़हिन के तरीके रस्कोलनिकोव की तुलना में बहुत अधिक अश्लील हैं। लेकिन उनके बीच बस यही अंतर है। लुज़हिन अशिष्टता करता है, और इस तरह "उचित अहंकार" के सिद्धांत को बदनाम करता है। उनकी राय में, दूसरों की तुलना में अपने लिए अच्छाई की कामना करना बेहतर है, किसी भी तरह से इस अच्छे के लिए प्रयास करना चाहिए, और सभी को ऐसा ही करना चाहिए - फिर, अपनी प्रत्येक भलाई को प्राप्त करके, लोग एक खुशहाल समाज का निर्माण करेंगे। और यह पता चला है कि दुनेचका लुज़हिन ने अपने व्यवहार को त्रुटिहीन मानते हुए, सबसे अच्छे इरादों से "मदद" की। लेकिन लुज़हिन का व्यवहार और उसका पूरा फिगर इतना अश्लील है कि वह न केवल एक डबल बन जाता है, बल्कि रस्कोलनिकोव का एंटीपोड भी बन जाता है।
- लेबेज़ियात्निकोव ... .. आप उसके बारे में क्या कह सकते हैं? (स्लाइड 6)

अगला दोहरा, "प्रगतिवादी" लेबेज़ियात्निकोव, अपने जीवन के दृष्टिकोण में मौजूदा विश्व व्यवस्था, नैतिक और सामाजिक नींव के लिए रस्कोलनिकोव के शून्यवादी रवैये को बदलता है। "पवित्रता और महिला विनय" के रूप में इस तरह के "पूर्वाग्रहों" के खिलाफ उत्साहपूर्वक बोलते हुए, कम्युनिस के निर्माण का आह्वान करते हुए, विवाह बंधनों को नष्ट करने की वकालत करते हुए, लेबेज़ियातनिकोव क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन के विचारों को कमजोर और विकृत करते हैं, जिसका अर्थ वह कम कर देता है " विरोध के साथ भारी।" रूसी जीवन: "हम अपने विश्वासों में और आगे बढ़ गए। हम और अधिक इनकार करते हैं! ” रस्कोलनिकोव का विद्रोही तत्व, दुनिया के अन्यायपूर्ण संगठन के खिलाफ विद्रोह करते हुए, लेबेज़ियात्निकोव को अर्थहीन और अश्लील इनकारों की एक विरल धारा में बदल देता है। एक कैरिकेचर छाया के रूप में, यह डबल मुख्य चरित्र से जुड़ा हुआ है, जो "पूंछ से सब कुछ लेना और इसे नरक में ले जाना" चाहता है। विरोध का पंथ, जो लेबेज़ियात्निकोव में उग्रवादी मूर्खता का रूप ले लेता है, दुनिया के पुनर्निर्माण के लिए रस्कोलनिकोव द्वारा चुने गए विद्रोही रास्ते से समझौता करता है, जिसमें वह आत्म-पुष्टि की संभावना देखता है।

आत्म-उन्नति और हत्या द्वारा स्वयं को परखने की आवश्यकता - नायक के व्यक्तित्व की इन गुप्त आकांक्षाओं को उसके विचार के दुखी "उत्तराधिकारियों" के जीवन के दृष्टिकोण और उसके दर्दनाक बयान के साथ बाहर से संपर्क में आने से खारिज कर दिया जाता है। खुद की असंगति ("जूं", "कांपता हुआ प्राणी")।

- खुद पर किए गए प्रयोग के परिणाम, जिसने एक "असाधारण" व्यक्ति के रूप में खुद के बारे में रस्कोलनिकोव के भ्रम को नष्ट कर दिया, फिर भी, उस सिद्धांत की शक्तिशाली दीवारों को नहीं हिलाया जिसने उसे अपराध की ओर धकेल दिया। अपने आप में निराश, वह उसका त्याग नहीं करता है। लेकिन पाठक के दिमाग में, रस्कोलनिकोव द्वारा दृढ़ता से बनाए गए विचार तीसरे दोहरे की अंधेरी छाया के कारण खंडहर में बदल जाते हैं।

- यह कोई संयोग नहीं है कि Svidrigailov अपने दो पूर्ववर्तियों के बाद दुनिया के महान अंतर्विरोध के चरण में प्रकट होता है, जिन्होंने एक आत्मनिर्भर विचार के अलग-अलग हिस्सों को अलग कर लिया था, अपनी तुच्छता के कारण, इसके मूल को विभाजित करने में सक्षम थे। इसके लिए, एक असाधारण व्यक्तित्व की आवश्यकता थी, कई "साधारण" लोगों से "तोड़ना", अनुमेयता का अधिकार स्थापित करना ("स्विड्रिगैलोव एक रहस्य है," रस्कोलनिकोव उसके बारे में सोचता है)।

- स्विड्रिगैलोव कौन है? उपन्यास में पहली जानकारी की विशेषता यह कैसे है? (स्लाइड 7, 8)

(उपन्यास में Svidrigailov के बारे में पहली जानकारी उन्हें ... एक खलनायक, एक स्वतंत्रता के रूप में चित्रित करती है। वे कहते हैं कि वह "हत्या" के मामले में शामिल था, सर्फ़ लैकी फिलिप की आत्महत्या का दोषी था, कि उसने बेरहमी से अपमान किया लड़की ने अपनी पत्नी मारफा पेत्रोव्ना को जहर दे दिया, कि वह एक धोखेबाज था, लेकिन नहीं उसी समय, पूरे उपन्यास में, वह कई अच्छे काम करता है: उसने दुन्या को शर्म से बचाया, उसका अच्छा नाम बहाल किया, दुन्या को पाने में मदद करना चाहता है लुज़हिन से छुटकारा, और अनाथ मारमेलादोव परिवार के भाग्य पर अधिकार कर लिया। )

- स्वभाव से उसके पास विवेक है, लेकिन वह बोरियत से अच्छा और बुरा करता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसमें कोई विश्वास नहीं है और कोई गतिविधि नहीं है। हालांकि, एक वास्तविक व्यक्ति विश्वासों और गतिविधियों के बिना नहीं रह सकता है। Svidrigailov ने इसे महसूस किया और खुद को मार डाला, अपना "अंतिम लक्ष्य - दुन्या के स्थान को प्राप्त करने के लिए।) यह नायक सबसे दूर जाता है: अन्य लोगों के जीवन पर कदम रखते हुए, वह अपने विवेक पर कदम रखता है, अर्थात वह पूरी तरह से रस्कोलनिकोव के विचार से मेल खाता है। मजबूत व्यक्तित्व के। लेकिन उनके दृष्टिकोण के बजाय, स्विड्रिगैलोव की अव्यवस्थित दुनिया में विचार की विजय, यह एक पूर्ण पतन से ग्रस्त है। "अंकगणित", जिसके अनुसार कोई एक "हानिकारक" बूढ़ी औरत को मार सकता है, और फिर, सौ अच्छे कर्म करने के बाद, इस पाप का प्रायश्चित, Svidrigailov के "प्रयोगों" द्वारा खंडित किया गया है: उनके खाते में उपन्यास के अन्य सभी नायकों की तुलना में अधिक अच्छे कर्म हैं, लेकिन, सबसे पहले, उनके द्वारा किए गए अच्छे नहीं में रास्ता अतीत के अपराधों को सही ठहरा सकता है, और दूसरी बात, यह उसकी बीमार आत्मा को पुनर्जीवित करने में सक्षम नहीं है। अंतत: विवेक मुक्त हो जाता है और चेतना के दायरे में फट जाता है, जिससे दम घुटने वाले बुरे सपने आते हैं जिसमें वास्तविकता और असत्य प्रत्येक में काल्पनिक रूप से जारी रहता है अन्य और e . में जमा एक और निरंतर मतिभ्रम। Svidrigailov चुना गया है जो "पार" और "पार" एक से अधिक बार, और नैतिक पीड़ा के बिना (यहाँ वह है, रस्कोलनिकोव का आदर्श!), लेकिन एक ही समय में नेपोलियन नहीं बने। Svidrigailov का जीवन परिणाम न केवल उसकी आत्महत्या है, बल्कि रस्कोलनिकोव के विचार की मृत्यु भी है, जो नायक के राक्षसी आत्म-धोखे को प्रकट करता है।

- क्या Svidrigailov सही है जब वह दावा करता है कि वह और रस्कोलनिकोव "एक ही बेरी फील्ड" के हैं, कि उनके बीच एक "सामान्य बिंदु" है?

(हम Svidrigailov को सभी नैतिक सिद्धांतों से रहित व्यक्ति के रूप में देखते हैं, जो किसी भी नैतिक निषेध को नहीं पहचानता है; वह "सब कुछ की अनुमति है" के सिद्धांत पर रहता है। अपने कार्यों के लिए एक मजबूत व्यक्ति; नैतिक मानदंड, उनके अनुसार, केवल निचली श्रेणी के लोगों के लिए मौजूद हैं - "कांपते हुए प्राणी।" जिस सच्चाई को रस्कोलनिकोव लंबे प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप आया था, लुज़िन और स्विड्रिगैलोव एक मार्गदर्शक के रूप में उपयोग करते हैं कार्य।)

- रस्कोलनिकोव की तुलना लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव से करने का क्या अर्थ है? आपके संस्करण।

- जब आप इन छवियों की तुलना करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव जीवित हैं, सामान्य तौर पर। वह, "इस दुनिया के शक्तिशाली" के साथ संवाद करते हुए, उनके जीवन को स्वीकार नहीं कर सकता, हालांकि वह खुद को "इस दुनिया के शक्तिशाली" के बीच रैंक करने की कोशिश करता है; जो लोग उसके "सिद्धांत" के अनुसार जीते हैं, वे उसके लिए अप्रिय हैं। यह जुड़ाव सिद्धांतकार के नायक को विचलित करता है और उसमें मनुष्य को ऊंचा करता है।

- सभी - रस्कोलनिकोव, लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव - में व्यक्तिवाद की अमानवीयता है, दूसरों की कीमत पर स्वार्थी आत्म-पुष्टि। इन नायकों को धक्का देते हुए, लेखक रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन करता है, इसके अमानवीय, अमानवीय सार को प्रकट करता है। उसी समय, रस्कोलनिकोव का लुज़हिन और स्विड्रिगैलोव के प्रति रवैया उसे आश्वस्त करता है कि वह "इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों से घृणा करता है, वह उन लोगों की दुनिया को स्वीकार नहीं कर सकता जो उसके सिद्धांत के अनुसार नहीं रहते हैं। यह रस्कोलनिकोव की ताकत है और जो उसे "इस दुनिया के शक्तिशाली" से ऊपर उठाती है।

- रस्कोलनिकोव का प्रतिपादक कौन है? (स्लाइड 10)

- उसकी बहन भी एंटीपोड बन जाती है और कुछ हद तक रस्कोलनिकोव की डबल। वह खुद को अपने भाई की तुलना में एक उच्च पद का प्राणी नहीं मानती है, और रस्कोलनिकोव, बलिदान कर रहा है, इसमें वह उन लोगों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस करता है जिनके लिए वह खुद को बलिदान करता है। दुनेचका, इसके विपरीत, न केवल खुद को अपने भाई से श्रेष्ठ मानती है - वह उसे एक उच्च प्रकार के होने के रूप में पहचानती है। रस्कोलनिकोव इस बात को अच्छी तरह समझता है, यही वजह है कि वह अपनी बहन के बलिदान को इतनी निर्णायक रूप से खारिज करता है। लोगों के प्रति उनके रवैये में, दुन्या और उसका भाई एंटीपोड हैं। यहां तक ​​कि स्विड्रिगैलोवा दुन्या भी खुद को हीन नहीं मानती हैं; वह एक व्यक्ति को गोली मारने में असमर्थ होने के कारण इस प्रलोभन पर विजय प्राप्त करती है, क्योंकि वह एक व्यक्ति को Svidrigailov में देखती है। रस्कोलनिकोव केवल अपने आप में एक व्यक्ति को देखने के लिए तैयार है।

- उपन्यास के अंतरिक्ष में रस्कोलनिकोव के उपग्रह इस तरह दिखाई देते हैं: उसके चारों ओर घूमते हुए, वे अपनी दुनिया की प्रलय को प्रतिबिंबित और अपवर्तित करते हैं, उनकी बातचीत केंद्रीय नायक के चारों ओर एक नकारात्मक वातावरण बनाती है। हालांकि, रस्कोलनिकोव के व्यक्तित्व की घटना उनके जुड़वा बच्चों की एक बहुत ही बेमानी प्रणाली है और किसी भी तरह से केवल इससे समाप्त नहीं होती है। रस्कोलनिकोव की आवाज न केवल युगल के दिमाग से भरी हुई जगह में गूंजती है, बल्कि उनके वैचारिक विरोधियों के दिमाग से भी गूंजती है, जिसकी भूमिका में रजुमीखिन, पोर्फिरी पेट्रोविच और सोन्या मारमेलडोवा हैं। (स्लाइड 11-16)

इन नायकों को आमतौर पर रस्कोलनिकोव के एंटीपोड कहा जाता है, लेकिन इस परिभाषा के लिए स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है। वे न केवल इच्छाशक्ति और व्यक्तिवाद को नकारते हैं जो रस्कोलनिकोव को अपराध की ओर ले जाते हैं, बल्कि उनके विचारों के "मसीहा" सिद्धांतों को भी जारी रखते हैं। नतीजतन, इन पात्रों का रस्कोलनिकोव के प्रति इतना विरोध नहीं है, जिसके साथ उनके संपर्क के बिंदु हैं, जितना कि उनके समकक्षों के लिए। यहाँ कुछ सबूत हैं।

रस्कोलनिकोव ने अपनी जान जोखिम में डालकर बच्चों को आग से बचाया; संकट में एक छात्र के रूप में, एक मृत मित्र के बीमार पिता का समर्थन करता है; दो बार आखिरी पैसा मारमेलादोव को छोड़ देता है। क्या ये सभी कार्य परोपकारी रजुमीखिन के कार्यों के बराबर नहीं हैं? ... रस्कोलनिकोव "नेपोलियन्स" को मौजूदा विश्व व्यवस्था के खिलाफ बड़बड़ाने के अधिकार से वंचित करता है - पोर्फिरी पेट्रोविच भी विद्रोह का विरोध करता है। एक अपराध करने के बाद, नायक अपने विवेक से आगे नहीं बढ़ सकता है, और इसमें वह सोन्या के करीब आता है, जिसे उसके शरीर में व्यापार करने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन उसकी आत्मा नहीं। और अगर Svidrigailov रस्कोलनिकोव ("हम जामुन के एक ही क्षेत्र के हैं") के साथ "संबंधित" होने का दावा करते हैं, तो रस्कोलनिकोव और सोन्या "एक ही सड़क के साथ" जाने वाले हैं ("हम एक साथ शापित हैं, और हम एक साथ जाएंगे ”)। इस तरह नायक के हल्के प्रतिबिंबों की एक गैलरी बनाई जाती है। यह दिलचस्प है कि जुड़वां और उनके "आकार-शिफ्टर्स" (एंटीपोड) की संख्या समान है। इससे पता चलता है कि उनके बीच संबंध हैं।

रस्कोलनिकोव के विचार के घटकों को अलग करने के बाद, जुड़वां और एंटीपोड के दिमाग में परिलक्षित होता है, तीन जोड़े के रूप में नायकों की छवियों की प्रणाली का प्रतिनिधित्व करना संभव है। इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक में, केंद्रीय स्थान पर रस्कोलनिकोव के विचार के उस हिस्से का कब्जा होगा, जो कुछ विपरीत सिद्धांतों को जोड़ता है। (स्लाइड 11)

- छवि प्रणाली का महत्व क्या है? (स्लाइड 17-19)

- नतीजतन, छवियों की प्रणाली को नकारात्मक (लुज़हिन, लेबेज़्यातनिकोव, स्विड्रिगैलोव) और सकारात्मक (रज़ुमीखिन, पोर्फिरी पेट्रोविच, सोन्या) सबसिस्टम के साथ तीन पंक्तियों में विभाजित किया गया है। प्रतिपक्षी नायक रस्कोलनिकोव की चेतना के माध्यम से एक संवाद में प्रवेश करते हैं, जबकि "वह नायक की दुनिया से परे जा सकता है, एक डबल और एक एंटीपोड के सीधे संपर्क में महसूस किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव नए धोखेबाज के पतन को रोकने की इच्छा के साथ लड़की, एक विशिष्ट करने के लिए, भले ही "एकल", और "सार्वभौमिक" लाभ (रज़ुमीखिन्स्की सिद्धांत) न हो। दोस्तोवस्की बाहर भी प्रोजेक्ट करता है - छवियों की प्रणाली पर, सीधे संचार में इन सिद्धांतों के वाहक का सामना करना: रज़ुमीखिन भावनात्मक रूप से (में) विवाद) और व्यावहारिक रूप से (जीवन में) "संपूर्ण कफ्तान" के बारे में लुज़हिन की गणना का विरोध किया।

रस्कोलनिकोव की चेतना के माध्यम से, एक पारदर्शी दरवाजे की तरह, नायक एक दूसरे को देख सकते हैं।

आउटपुट:

- रस्कोलनिकोव, एक कर्तव्यनिष्ठ और महान व्यक्ति, पाठक में केवल शत्रुता पैदा नहीं कर सकता, उसके प्रति रवैया जटिल है (दोस्तोव्स्की शायद ही कभी एक स्पष्ट मूल्यांकन पाता है), लेकिन लेखक का फैसला निर्दयी है: किसी को भी अपराध करने का अधिकार नहीं है! रॉडियन रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर लंबे समय तक और कड़ी मेहनत के लिए आता है, और दोस्तोवस्की विभिन्न लोगों और विचारों का सामना करते हुए उसका नेतृत्व करता है। उपन्यास में छवियों की पूरी सामंजस्यपूर्ण और तार्किक प्रणाली इसी लक्ष्य के अधीन है। बुर्जुआ समाज और उसकी संरचना की अमानवीयता दिखाते हुए, दोस्तोवस्की ने अभी भी इसमें "समय के कनेक्शन के विघटन" के कारणों को नहीं देखा। लेखक "शापित" सवालों के जवाब किसी व्यक्ति के आसपास नहीं, बल्कि उसके अंदर ढूंढ रहा है। और यह मनोवैज्ञानिक दोस्तोवस्की की विशिष्ट विशेषता है।

होम वर्क।

1. रीटेलिंग:भाग 3, अध्याय 5 (पोर्फिरी पेट्रोविच के साथ रस्कोलनिकोव की पहली मुलाकात),
भाग 4, चौ. 5 (अन्वेषक के साथ दूसरी बैठक),
भाग 3, चौ. 6 (एक व्यापारी से मुलाकात के बाद विचार),
भाग 4, चौ. 7 (अपराध के बारे में दुन्या के साथ बातचीत), उपसंहार।

3. प्रश्नों के उत्तर दें:
- क्या रस्कोलनिकोव को अपने अपराध का पछतावा है? वह अपने आप को किस बात से धिक्कारता है?
- पोर्फिरी पेत्रोविच को क्यों यकीन है कि रस्कोलनिकोव एक "स्वीकारोक्ति" करेगा?

4. एपिसोड की संक्षिप्त रीटेलिंग: हत्या के बाद रस्कोलनिकोव का पहला दिन।

(भाग 2, अध्याय 1-2);
बीमारी के बाद पहले दिन सेंट पीटर्सबर्ग में घूमना (भाग 2, अध्याय 6);
माँ और दुन्या के साथ बातचीत (भाग 3, अध्याय 3)।

5. प्रश्न का उत्तर दें: नायक ने "स्वीकारोक्ति" क्यों की?

प्रस्तुतीकरण।

परिशिष्ट 2।स्वयं सहायता कार्ड।

रस्कोलनिकोव के विचार की खोज, अपनी जीवंत, पूर्ण-रक्त वाली छवि बनाना, इसे हर तरफ से दिखाना चाहते हैं, दोस्तोवस्की ने डबल्स की एक प्रणाली के साथ रस्कोलनिकोव को घेर लिया, जिनमें से प्रत्येक रस्कोलनिकोव के विचार और प्रकृति के पहलुओं में से एक का प्रतीक है, नायक की छवि को गहरा करता है और उनके नैतिक अनुभवों का अर्थ। इसके लिए धन्यवाद, उपन्यास एक अपराध पर इतना परीक्षण नहीं है (और यह मुख्य बात है) एक व्यक्ति के व्यक्तित्व, चरित्र, मनोविज्ञान पर एक परीक्षण, जो रूसी वास्तविकता की विशेषताओं को दर्शाता है पिछली सदी के 60 के दशक: सत्य, सत्य, वीर आकांक्षाओं की खोज, "शिथिलता", "भ्रम"।

एक उपन्यास में पैम्फलेट एक काम में पात्रों को पेश करने की एक तकनीक है, जो नायक की उपस्थिति और व्यवहार की एक डिग्री या किसी अन्य चित्र विशेषता का प्रतिनिधित्व करता है। ये पात्र रस्कोलनिकोव के युगल हैं।

रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक समकक्ष Svidrigailov और Luzhin हैं। पहले की भूमिका पाठक को यह विश्वास दिलाना है कि रस्कोलनिकोव का विचार व्यक्ति की आध्यात्मिक मृत्यु के लिए आध्यात्मिक मृत अंत की ओर ले जाता है। दूसरे की भूमिका रस्कोलनिकोव के विचार का बौद्धिक पतन है, ऐसी गिरावट जो नायक के लिए नैतिक रूप से असहनीय हो जाएगी।

Arkady Ivanovich Svidrigailov उपन्यास में सबसे काला और एक ही समय में सबसे विवादास्पद व्यक्ति है। यह चरित्र एक गंदी फूहड़ और नैतिक गुणों के संवेदनशील पारखी को जोड़ती है; एक शार्प, जो भागीदारों की पिटाई को जानता था, और एक मजबूत इरादों वाला हंसमुख साथी, निडर होकर एक रिवॉल्वर की बैरल पर खड़ा होकर उसकी ओर इशारा किया; एक आदमी जिसने जीवन भर आत्म-संतुष्टि का मुखौटा पहना है - और जीवन भर वह खुद से असंतुष्ट रहता है, और जितना अधिक उसका असंतोष होता है, उतना ही वह उसे नकाब के नीचे धकेलने की कोशिश करता है।

Svidrigailov में, जिसने नैतिक और मानवीय कानूनों का उल्लंघन किया, रस्कोलनिकोव अपने लिए संभावित गिरावट की पूरी गहराई देखता है। जो बात उन्हें एकजुट करती है वह यह है कि दोनों ने सार्वजनिक नैतिकता को चुनौती दी। केवल एक ही अंतरात्मा की पीड़ा से खुद को पूरी तरह से मुक्त करने में कामयाब रहा, दूसरा नहीं कर सकता। रस्कोलनिकोव की पीड़ा को देखकर, स्विड्रिगैलोव नोट करता है: "मैं समझता हूं कि आपके पास कौन से प्रश्न समान हैं: नैतिक या क्या? एक नागरिक और एक व्यक्ति के प्रश्न? और आप उनका पक्ष लेते हैं: अब आपको उनकी आवश्यकता क्यों है? हे हे! फिर अभी भी एक नागरिक और एक व्यक्ति क्या है? और अगर ऐसा था, तो हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं थी: अपने स्वयं के व्यवसाय के अलावा कुछ भी लेने के लिए कुछ भी नहीं है।" . उपन्यास में, Svidrigailov के अत्याचारों का कोई प्रत्यक्ष संकेत नहीं है, हम उनके बारे में लुज़हिन से सीखते हैं। लुज़हिन ने कथित तौर पर मारे गए मारफा पेत्रोव्ना के बारे में बात की ( "मुझे यकीन है कि वह मृत मार्फा पेत्रोव्ना की मृत्यु का कारण था।" ) , एक फुटमैन और एक मूक-बधिर लड़की को आत्महत्या के लिए प्रेरित करने के बारे में ("... एक मूक-बधिर, पंद्रह या चौदह साल की लड़की ... अटारी में गला घोंटती हुई पाई गई थी ... हालांकि, इस बात की निंदा की गई थी कि बच्चे को Svidrigailov द्वारा गंभीर रूप से अपमानित किया गया था" दासता के दौरान .. मजबूर, या बेहतर कहने के लिए, उसे एक हिंसक मौत के लिए राजी किया, उत्पीड़न की निरंतर प्रणाली और गोस्पिडिन स्विड्रिगैलोव की सजा ")... रस्कोलनिकोव, Svidrigailov के बारे में यह जानने के बाद, सोचना बंद नहीं करता है: यह वही बन सकता है जिसने सभी कानूनों का उल्लंघन किया है!

इस प्रकार, लोगों के ऊपर खड़े होने की संभावना के रस्कोलनिकोव के सिद्धांत, उनके सभी कानूनों का तिरस्कार करते हुए, Svidrigailov के भाग्य में इसका सुदृढीकरण नहीं मिला। यहां तक ​​​​कि एक कट्टर खलनायक भी अपने विवेक को पूरी तरह से मार नहीं सकता है और "मानव एंथिल" से ऊपर उठ सकता है। Svidrigailov ने इसे बहुत देर से महसूस किया, जब जीवन पहले ही जी चुका था, नवीनीकरण अकल्पनीय था, एकमात्र मानवीय जुनून को खारिज कर दिया गया था। जागृत विवेक ने उन्हें कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों को भुखमरी से बचाया, सोन्या को शर्म की खाई से बाहर निकाला, अपनी दुल्हन के लिए पैसे छोड़े और अपने बदसूरत अस्तित्व के अंत में खुद को मार डाला, जिससे रस्कोलनिकोव को नैतिक कानूनों का उल्लंघन करने वाले व्यक्ति के लिए असंभवता दिखाई गई। आत्म-निंदा को छोड़कर, समाज के अन्य तरीकों से।

प्योत्र पेट्रोविच लुज़हिन रस्कोलनिकोव का एक और डबल है। वह हत्या करने में असमर्थ है, बुर्जुआ समाज को हिला देने वाले किसी भी विचार को स्वीकार नहीं करता है - इसके विपरीत, वह पूरी तरह से इस समाज में प्रमुख विचार, "तर्कसंगत-अहंकारी" आर्थिक संबंधों के विचार के पक्ष में है। लुज़िन के आर्थिक विचार - वे विचार जिन पर बुर्जुआ समाज खड़ा है - लोगों की धीमी हत्या की ओर ले जाता है, उनकी आत्मा में अच्छाई और प्रकाश की अस्वीकृति के लिए। रस्कोलनिकोव इसे अच्छी तरह समझता है: "... यह सच है कि आपने अपनी दुल्हन से क्या कहा ... जिस समय आपने उससे सहमति प्राप्त की कि आप सबसे खुश हैं ... कि वह एक भिखारी है ... क्योंकि पत्नी लेना अधिक लाभदायक है गरीबी से बाहर, ताकि बाद में उस पर शासन किया जा सके ... और उन लोगों को फटकार लगाई जाए कि उसने आपको आशीर्वाद दिया है? .. " .

लुज़हिन एक मध्यम वर्ग का उद्यमी है, एक अमीर "छोटा आदमी" है जो वास्तव में एक "बड़ा" आदमी बनना चाहता है, एक गुलाम से जीवन का स्वामी बनना चाहता है। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव और लुज़हिन सामाजिक जीवन के नियमों द्वारा उन्हें सौंपे गए पद से ऊपर उठने की इच्छा में सटीक रूप से मेल खाते हैं, और इस तरह लोगों से ऊपर उठते हैं। रस्कोलनिकोव सूदखोर को मारने के अधिकार का दावा करता है, और लुज़िन - सोन्या को नष्ट करने के लिए, क्योंकि वे दोनों गलत आधार से आगे बढ़ते हैं कि वे अन्य लोगों की तुलना में बेहतर हैं, विशेष रूप से जो उनके शिकार बन जाते हैं। केवल समस्या की समझ और लुज़हिन के तरीके रस्कोलनिकोव की तुलना में बहुत अधिक अश्लील हैं। लेकिन उनके बीच बस यही अंतर है। लुज़हिन अशिष्टता करता है, और इस तरह "उचित अहंकार" के सिद्धांत को बदनाम करता है।

केवल उसका अपना लाभ, करियर, दुनिया में सफलता लुज़हिन को चिंतित करती है। वह स्वभाव से किसी साधारण हत्यारे से कम अमानवीय नहीं है। लेकिन वह नहीं मारेगा, लेकिन एक व्यक्ति को दण्ड से मुक्त करने के लिए बहुत सारे तरीके खोजेगा - कायरतापूर्ण और वीभत्स तरीके (सोन्या के पैसे चुराने का आरोप)।

दोस्तोवस्की ने इस दोहरे चरित्र को दुनिया के उस व्यक्तित्व के रूप में चित्रित किया जिससे रस्कोलनिकोव नफरत करता है - यह लुज़िन हैं जो कर्तव्यनिष्ठ और असहाय मारमेलादोव को मौत के घाट उतार देते हैं और उन लोगों की आत्मा में विद्रोह जगाते हैं जो बुर्जुआ के आर्थिक विचारों से कुचलना नहीं चाहते हैं। समाज।

अपने दोहरे नायकों के साथ रस्कोलनिकोव का सामना करते हुए, लेखक अपराध के अधिकार के सिद्धांत को खारिज करता है, यह साबित करता है कि हिंसा, हत्या के सिद्धांत के लिए कोई औचित्य नहीं है और न ही हो सकता है, चाहे वह कितने भी महान लक्ष्यों के लिए तर्क दिया गया हो।

रस्कोलनिकोव के एंटीपोड्स। उनके साथ नायक के विवादों की सामग्री। सोन्या मारमेलडोवा की छवि का वैचारिक और रचनात्मक अर्थ।

नायक के एंटीपोड्स ("विपरीत विचारों, विश्वासों, पात्रों वाले लोग") को रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की विनाशकारी प्रकृति को दिखाने के लिए कहा जाता है - पाठक और नायक दोनों को स्वयं दिखाने के लिए।

इस प्रकार, उपन्यास के सभी पात्रों को मुख्य चरित्र के साथ सहसंबंध में लाकर, दोस्तोवस्की ने अपने मुख्य लक्ष्य को प्राप्त किया - अन्यायपूर्ण दुनिया से पैदा हुए मिथ्याचार सिद्धांत को बदनाम करने के लिए।

उपन्यास में एंटीपोड हैं, एक तरफ, रस्कोलनिकोव के करीबी लोग: रजुमीखिन, पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना, दुन्या, - दूसरी ओर, जिनके साथ वह मिलेंगे - पोर्फिरी पेट्रोविच, मारमेलादोव परिवार (शिमोन ज़खरिच, कतेरीना इवानोव्ना, सोन्या), लेबेज़्यात्निकोव।

रस्कोलनिकोव के करीबी लोग उनके द्वारा खारिज किए गए विवेक का प्रतिनिधित्व करते हैं; उन्होंने अंडरवर्ल्ड में रहकर खुद को किसी भी तरह से कलंकित नहीं किया है, और इसलिए उनके साथ संचार रस्कोलनिकोव के लिए लगभग असहनीय है।

रजुमीखिन एक हंसमुख साथी और एक मेहनती, एक धमकाने और एक देखभाल करने वाली नानी, एक डॉन क्विक्सोट और एक गहरे मनोवैज्ञानिक को जोड़ती है। वह ऊर्जा और मानसिक स्वास्थ्य से भरपूर है। वह अपने आसपास के लोगों को बहुमुखी और वस्तुनिष्ठ तरीके से आंकता है, स्वेच्छा से उन्हें छोटी-छोटी कमजोरियों को क्षमा करता है और निर्दयता से शालीनता, अश्लीलता और स्वार्थ को कोसता है। उसके लिए सौहार्द की भावना पवित्र है। वह तुरंत रस्कोलनिकोव की सहायता के लिए दौड़ता है, एक डॉक्टर लाता है, जब वह घूमता है तो उसके साथ बैठता है। लेकिन वह रस्कोलनिकोव को फटकार लगाने के लिए क्षमा करने के लिए इच्छुक नहीं है: "केवल एक राक्षस और एक बदमाश, यदि पागल नहीं, तो उनके साथ वैसा ही व्यवहार कर सकता था जैसा आपने किया था; और फलस्वरूप, तुम पागल हो..."।

सामान्य ज्ञान और मानवता ने तुरंत रजुमीखिन को प्रेरित किया कि उनके मित्र का सिद्धांत निष्पक्ष से बहुत दूर था: "मैं सबसे ज्यादा नाराज हूं कि आप अपने विवेक के अनुसार खून का फैसला करते हैं।"

रस्कोलनिकोव के विपरीत, रजुमीखिन द्वारा व्यक्ति को अस्वीकार करने पर आपत्तियां उठेंगी: "... वे पूर्ण अवैयक्तिकता की मांग करते हैं, और इसमें वे बहुत उत्साह पाते हैं! केवल स्वयं कैसे बनें, अपने जैसे कम से कम कैसे बनें! इसे ही वे सर्वोच्च प्रगति मानते हैं।"

अव्दोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोवा, लगभग बैठक के पहले मिनटों से, अपने भाई के साथ बहस में प्रवेश करती है। रस्कोलनिकोव, मारमेलादोव द्वारा एक दिन पहले दिए गए धन की बात करते हुए, खुद को तुच्छता के लिए निंदा करने की कोशिश करता है:

"-... मदद करने के लिए, आपको पहले इसे प्राप्त करने का अधिकार होना चाहिए, अन्यथा:" क्रेवेज़, चिएन्स, सी वोसन'एट्स पास सामग्री! " ("मरो, कुत्तों, अगर तुम खुश नहीं हो!") वह हँसा। - क्या ऐसा है, दुन्या?

"नहीं, ऐसा नहीं है," दुन्या ने दृढ़ता से उत्तर दिया।

- बह! हाँ, और तुम... इरादों से! - वह बुदबुदाया, उसे लगभग घृणा और एक मजाकिया मुस्कान के साथ देखा। - मुझे इसका पता लगाना चाहिए था ... खैर, और सराहनीय; आप बेहतर हैं ... और आप ऐसे बिंदु पर पहुंच जाएंगे कि आप उस पर कदम न रखें - आप दुखी होंगे, और यदि आप आगे बढ़ते हैं - तो शायद आप और भी दुखी होंगे ... "।

और दुन्या, वास्तव में, एक विकल्प का सामना करती है। वह कानून को तोड़े बिना आत्मरक्षा में स्विड्रिगैलोव को मार सकती थी और दुनिया को खलनायक से मुक्त कर सकती थी। लेकिन दुन्या "अपराध" नहीं कर सकती है, और यह उसकी सर्वोच्च नैतिकता और दोस्तोवस्की के दृढ़ विश्वास की अभिव्यक्ति है कि ऐसी कोई स्थिति नहीं है जब हत्या को उचित ठहराया जा सके।

दुन्या ने अपने भाई को अपराध के लिए निंदा की: "लेकिन तुमने अपना खून बहाया! - दुन्या निराशा में चिल्लाती है।"

रस्कोलनिकोव का अगला एंटीपोड पोर्फिरी पेट्रोविच है। यह चतुर और व्यंग्यात्मक अन्वेषक रस्कोलनिकोव के विवेक को और अधिक पीड़ा पहुँचाने की कोशिश कर रहा है, उसे पीड़ित करने के लिए, अपराध की अनैतिकता के बारे में स्पष्ट और कठोर निर्णय सुनकर, चाहे वह किसी भी लक्ष्य के लिए उचित हो। उसी समय, पोर्फिरी पेट्रोविच रस्कोलनिकोव को प्रेरित करता है कि उसका अपराध जांचकर्ताओं के लिए एक रहस्य नहीं है, और इसलिए कुछ भी छिपाना व्यर्थ है। इस प्रकार, अन्वेषक एक निर्दयी और जानबूझकर हमला करता है, जैसा कि दो छोर से था, यह महसूस करते हुए कि इस मामले में वह केवल पीड़ित की दर्दनाक स्थिति और उसकी नैतिकता पर भरोसा कर सकता है। रस्कोलनिकोव के साथ बात करते हुए, अन्वेषक ने देखा कि यह आदमी उन लोगों में से एक है जो आधुनिक समाज की नींव को नकारते हैं और खुद को कम से कम अकेले ही इस समाज पर युद्ध की घोषणा करने का हकदार मानते हैं। और वास्तव में, रस्कोलनिकोव, पोर्फिरी पेत्रोविच के उपहास से चिढ़ गया, और, केवल खुद को किसी भी सबूत के साथ न देने के लिए सावधान रहना, अन्वेषक के संदेह की पुष्टि करता है, खुद को वैचारिक रूप से बाहर कर रहा है:

"-... मैं खून की अनुमति देता हूं। तो यह क्या है? आखिर समाज को भी कड़ियों, जेलों, न्यायिक जांचकर्ताओं, कड़ी मेहनत के साथ प्रदान किया जाता है - चिंता क्यों करें? और चोर की तलाश करो! ..

- अच्छा, और अगर हम जासूस हैं?

- वहीं वह प्रिय है।

- आप तार्किक हैं। अच्छा, साहब, उनकी अंतरात्मा का क्या?

- आपको उसकी क्या परवाह है?

- हाँ, तो, मानवता के लिए, सर।

- जिसके पास है, उसे गलती का एहसास होने पर भुगतना पड़ता है। उसके लिए यह सजा है - दंडात्मक दासता को दूर करने के लिए " .

पोर्फिरी ने रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के प्रति अपना दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त किया: "... मैं आपके सभी विश्वासों से सहमत नहीं हूं, जिसे मैं पहले से बताना अपना कर्तव्य मानता हूं" . वह सीधे रस्कोलनिकोव के बारे में व्यक्त करता है: "... मारा गया, लेकिन खुद को एक ईमानदार आदमी मानता है, लोगों का तिरस्कार करता है, एक परी की तरह चलता है ..."।

हालांकि, रस्कोलनिकोव के बारे में सबसे कठोर टिप्पणियों के साथ, पोर्फिरी पेट्रोविच समझता है कि वह एक अपराधी नहीं है जो किसी और की संपत्ति की तलाश में है। जिस समाज की नींव एक अन्वेषक द्वारा सुरक्षित रखी जाती है, उसके लिए सबसे बुरी बात यह है कि अपराधी एक सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है, जो एक सचेत विरोध द्वारा संचालित होता है, न कि आधार प्रवृत्ति से: "यह अभी भी अच्छा है कि आपने अभी बूढ़ी औरत को मार डाला। लेकिन अगर आपने कोई और थ्योरी ईजाद की होती, तो शायद आपने वह काम सौ करोड़ गुना ज्यादा बदसूरत कर दिया होता!"

मारमेलादोव शिमोन ज़खारीच ने अपराध से पहले रस्कोलनिकोव से बात की। वास्तव में, यह मारमेलादोव का एकालाप था। जोर से कोई तर्क नहीं था। हालांकि, मार्मेलादोव के साथ रस्कोलनिकोव का मानसिक संवाद नहीं हो सका - आखिरकार, वह और दूसरा दर्द से छुटकारा पाने की संभावना पर दर्द से प्रतिबिंबित करते हैं। लेकिन अगर मार्मेलादोव के लिए केवल दूसरी दुनिया की आशा थी, तो रस्कोलनिकोव ने अभी तक पृथ्वी पर उसे पीड़ा देने वाले मुद्दों को हल करने की उम्मीद नहीं खोई है।

मारमेलादोव दृढ़ता से एक बिंदु पर खड़ा होता है, जिसे "आत्म-अपमान का विचार" कहा जा सकता है: वह "न केवल दर्द के लिए, बल्कि आनंद के लिए भी" पिटाई करता है, और वह खुद को सिखाता है कि उन लोगों के रवैये पर ध्यान न दें। उसके चारों ओर एक मटर विदूषक की तरह, और रात बिताने के लिए वह पहले से ही आदी है कि उसे कहाँ जाना है ... इस सब के लिए इनाम उसकी कल्पना में उठने वाले "अंतिम निर्णय" की तस्वीर है, जब सर्वशक्तिमान मारमेलादोव को स्वीकार करेगा और स्वर्ग के राज्य के समान "सूअर" और "साथी" ठीक है क्योंकि उनमें से एक भी नहीं है « उन्होंने खुद को इसके लायक नहीं समझा।"

एक धर्मी जीवन नहीं, लेकिन गर्व की अनुपस्थिति मोक्ष की गारंटी है, मारमेलादोव कहते हैं। और उनके शब्द रस्कोलनिकोव को संबोधित हैं, जिन्होंने अभी तक मारने का फैसला नहीं किया है। रस्कोलनिकोव, ध्यान से सुनकर, महसूस करता है कि वह आत्म-ह्रास नहीं करना चाहता है, और उसके बाद के जीवन की समस्याएं उसे परेशान नहीं करती हैं। इस प्रकार, इन नायकों के विचारों के विरोध के बावजूद, मारमेलादोव ने न केवल मना किया, बल्कि, इसके विपरीत, "कांपते हुए प्राणी" से ऊपर उठने के नाम पर हत्या करने के अपने इरादे में रस्कोलनिकोव को और मजबूत किया। कई महान, ईमानदार लोगों के जीवन को बचा रहा है।

कतेरीना इवानोव्ना रस्कोलनिकोव से चार बार मिलती है। उसने कभी उसके साथ लंबी बातचीत में प्रवेश नहीं किया, और उसने आधे कान से सुना, लेकिन फिर भी उसने पकड़ा कि उसके भाषणों में वे बारी-बारी से आवाज करते हैं: अपने आस-पास के लोगों के व्यवहार पर आक्रोश, निराशा का रोना, एक आदमी का रोना जो " कहीं और नहीं जाना है"; और अचानक उबलता हुआ घमंड, अपनी आँखों में और दर्शकों की आँखों में उठने की इच्छा उनके लिए अप्राप्य है। आत्म-पुष्टि का विचार कतेरीना इवानोव्ना की विशेषता है।

कतेरीना इवानोव्ना की आत्म-पुष्टि के लिए प्रयास "चुने हुए लोगों" के अधिकार के बारे में "पूरे एंथिल पर" शक्ति के बारे में "चुने हुए लोगों" के अधिकार के बारे में रस्कोलनिकोव के विचारों को प्रतिध्वनित करता है।

लेबेज्यातनिकोव भी रस्कोलनिकोव के विपरीत है। वह कम्यून्स के बारे में, प्रेम की स्वतंत्रता के बारे में, नागरिक विवाह के बारे में, समाज के भविष्य के ढांचे के बारे में और कई अन्य चीजों के बारे में बात करता है। लेबेज़ियातनिकोव का तर्क है कि वह क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स से सहमत नहीं हैं: "हम अपना खुद का कम्यून शुरू करना चाहते हैं, विशेष, लेकिन केवल पहले की तुलना में व्यापक आधार पर। हम अपने विश्वासों में और आगे बढ़े। हम और अधिक इनकार करते हैं! अगर मैं डोब्रोलीब के ताबूत से उठ गया होता, तो मैं उससे बहस करता। और मैं बेलिंस्की को रोल करता!" .

लेकिन जैसा कि हो सकता है, लेबेज़ियातनिकोव नीचता, क्षुद्रता, झूठ के लिए विदेशी है।

लेबेज़्यात्निकोव का तर्क कुछ मामलों में रस्कोलनिकोव के तर्क से मेल खाता है। रस्कोलनिकोव मानवता में एक चेहराविहीन द्रव्यमान देखता है, एक "एंथिल" ("असाधारण" लोगों को छोड़कर), - लेबेज़ियात्निकोव कहते हैं: "सब कुछ पर्यावरण से है, और व्यक्ति स्वयं कुछ भी नहीं है"... अंतर केवल इतना है कि रस्कोलनिकोव को इस "एंथिल" पर अधिकार की आवश्यकता है, और लेबेज़्यात्निकोव स्वयं इसमें बिना चेहरे के घुलने का प्रयास करता है।

सोन्या मारमेलडोवा रस्कोलनिकोव की प्रतिपादक है। उनका मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति कभी भी "कांपता हुआ प्राणी और" जूं "नहीं हो सकता। यह सोन्या है जो सबसे पहले दोस्तोवस्की की सच्चाई को पहचानती है। यदि एक शब्द में सोन्या के स्वभाव को परिभाषित किया जाए तो यह शब्द "प्रेमपूर्ण" होगा। अपने पड़ोसी के लिए सक्रिय प्रेम, किसी और के दर्द का जवाब देने की क्षमता (विशेष रूप से रस्कोलनिकोव की हत्या के स्वीकारोक्ति के दृश्य में गहराई से प्रकट) सोन्या की छवि को एक भेदी ईसाई तरीके से बनाते हैं। यह ईसाई पदों से है, और यह उपन्यास में दोस्तोवस्की की स्थिति है कि रस्कोलनिकोव पर फैसला सुनाया जाता है।

सोन्या मारमेलडोवा के लिए, सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। अपराध से कोई अपना या किसी और का सुख नहीं खोज सकता। पाप पाप ही रहता है, इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि कौन और क्या करेगा। व्यक्तिगत खुशी को लक्ष्य के रूप में निर्धारित नहीं किया जा सकता है। यह सुख आत्म-त्याग प्रेम, नम्रता और सेवा से प्राप्त होता है। वह मानती है कि आपको अपने बारे में नहीं, बल्कि दूसरों के बारे में सोचने की ज़रूरत है, लोगों पर शासन करने के तरीके के बारे में नहीं, बल्कि इस बारे में कि कैसे बलिदान देकर उनकी सेवा की जाए।

सोनेचका की पीड़ा एक अन्यायपूर्ण व्यवस्था की दुनिया में अपना स्थान खोजने की कोशिश कर रहे व्यक्ति का आध्यात्मिक मार्ग है। उसकी पीड़ा दूसरे लोगों के दुखों की सहानुभूतिपूर्ण समझ की कुंजी देती है, किसी और के दुख को, उसे नैतिक रूप से अधिक संवेदनशील और महत्वपूर्ण रूप से अधिक अनुभवी और संयमी बनाती है। सोन्या मारमेलादोवा को लगता है कि वह भी रस्कोलनिकोव के अपराध के लिए दोषी है, इस अपराध को दिल से लेती है और इसे अपने भाग्य को "आगे बढ़ने" वाले के साथ साझा करती है, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि प्रत्येक व्यक्ति न केवल अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है, बल्कि यह भी है दुनिया में होने वाली हर बुराई के लिए...

सोन्या रस्कोलनिकोवा के साथ बातचीत में, वह खुद अपनी स्थिति पर संदेह करना शुरू कर देता है - यह कुछ भी नहीं है कि वह अपने पूरी तरह से स्पष्ट बयान के लिए एक सकारात्मक जवाब प्राप्त करना चाहता है - सवाल यह है कि क्या बिना ध्यान दिए जीना संभव है दूसरों की पीड़ा और मृत्यु।

हां, रस्कोलनिकोव खुद पीड़ित है, गहरा दुख उठा रहा है। "सबसे उत्कृष्ट मनोदशा" वास्तविकता के साथ पहले संपर्क में कोहरे की तरह बिखर जाती है। लेकिन उसने खुद को पीड़ित होने के लिए बर्बाद कर दिया - सोन्या निर्दोष रूप से पीड़ित है, नैतिक पीड़ा के साथ भुगतान करती है, अपने पापों के लिए नहीं। इसका मतलब है कि वह नैतिक रूप से उससे बहुत अधिक है। और यही कारण है कि वह विशेष रूप से उसके प्रति आकर्षित होता है - उसे उसके समर्थन की आवश्यकता होती है, वह उसके पास "प्यार से नहीं", बल्कि प्रोविडेंस के रूप में जाता है। यह उनकी अत्यधिक ईमानदारी की व्याख्या करता है।

"और पैसा नहीं, मुख्य चीज, मुझे चाहिए, सोन्या, जब मैंने मार डाला; इतने पैसे की जरूरत नहीं थी जितना कि कुछ और ... मुझे कुछ और जानने की जरूरत थी, कुछ और ने मुझे बाहों में भर दिया: मुझे तब पता लगाने की जरूरत थी, और जल्दी से पता लगाना था कि क्या मैं एक जूं था, हर किसी की तरह, या एक मानव? क्या मैं ओवरस्टेप कर पाऊंगा, या नहीं कर पाऊंगा? क्या मुझमें झुकने और इसे लेने की हिम्मत है या नहीं? क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूँ, या क्या मुझे अधिकार है?

- मारो? क्या आपको अधिकार है? - सोन्या ने हाथ ऊपर कर दिए।"

रस्कोलनिकोव का विचार उसे डराता है, हालाँकि कुछ ही मिनट पहले, जब उसने उसकी हत्या को कबूल किया, तो उसे उसके प्रति गहरी सहानुभूति के साथ पकड़ लिया गया था: "मानो अपने आप को याद न करते हुए, वह उछल पड़ी और हाथ सिकोड़ कर कमरे में पहुँच गई; लेकिन वह जल्दी से पीछे मुड़ी और फिर से उसके पास बैठ गई, लगभग उसे कंधे से कंधा मिलाकर छू रही थी। अचानक, जैसे कि छेदा गया हो, वह थरथरा उठी, चिल्लाई और न जाने क्यों, उसके सामने अपने घुटनों पर खुद को फेंक दिया।

- तुमने क्या किया, तुमने खुद पर क्या किया! - उसने हड़बड़ाते हुए कहा और अपने घुटनों से कूदते हुए, खुद को उसकी गर्दन पर फेंक दिया, उसे गले लगा लिया और उसे अपने हाथों से कसकर निचोड़ लिया।

रस्कोलनिकोव और सोन्या के बीच एक भयंकर विवाद में, कतेरीना इवानोव्ना के आत्म-अभिकथन और शिमोन ज़खरिच के आत्म-अपमान के विचार नए सिरे से ध्वनि करते हैं।

सोनचका, जिसने "अपराध" किया और उसकी आत्मा को बर्बाद कर दिया, बहुत अपमानित और अपमानित जो थे, हैं और हमेशा रहेंगे जब तक दुनिया मौजूद है, लोगों के लिए अवमानना ​​​​के लिए रस्कोलनिकोव की निंदा करता है और उसके विद्रोह और कुल्हाड़ी को स्वीकार नहीं करता है, जो, जैसा कि ऐसा लग रहा था कि रस्कोलनिकोव को उसकी खातिर, शर्म और गरीबी से बचाने के लिए, उसकी खुशी के लिए पाला गया था। सोन्या, दोस्तोवस्की के अनुसार, लोकप्रिय ईसाई सिद्धांत, रूसी लोक तत्व, रूढ़िवादी: धैर्य और विनम्रता, भगवान और मनुष्य के लिए अथाह प्रेम का प्रतीक है।

"- क्या आपके ऊपर क्रॉस है? - उसने अचानक पूछा, जैसे उसे अचानक याद आया ...

- कोई अधिकार नहीं? यहाँ, इसे ले लो, सरू। मेरे पास एक और तांबा है, लिजावेटिन। ”

नास्तिक रस्कोलनिकोव और आस्तिक सोन्या के बीच संघर्ष, जिसकी विश्वदृष्टि पूरे उपन्यास के वैचारिक आधार के रूप में एक दूसरे के विपरीत है, बहुत महत्वपूर्ण है। सोन्या को "सुपरमैन" का विचार अस्वीकार्य है। वह रस्कोलनिकोव से कहती है : "अब जाओ, इसी क्षण, चौराहे पर खड़े हो जाओ, झुको, पहले उस जमीन को चूमो, जिसे तुमने अपवित्र किया है, और फिर पूरी दुनिया को, चारों तरफ से झुको, और सभी को जोर से बताओ:" मैंने मार डाला है! " तब भगवान आपको फिर से जीवन भेजेंगे "... मार्मेलडोवा सोन्या के व्यक्ति में केवल रूढ़िवादी लोग ही रस्कोलनिकोव के नास्तिक, क्रांतिकारी विद्रोह की निंदा कर सकते हैं, उसे ऐसी अदालत में प्रस्तुत करने के लिए मजबूर कर सकते हैं और कड़ी मेहनत करने के लिए "दुख को स्वीकार करने और इसके साथ खुद को छुड़ाने के लिए"।

यह सोनेचका और सुसमाचार के क्षमाशील प्रेम के लिए धन्यवाद है कि रस्कोलनिकोव पश्चाताप करता है। उसने अपने अमानवीय विचार के अंतिम पतन में योगदान दिया।

1. 8. उपन्यास का उपसंहार और काम को समझने के लिए इसका महत्व।

काम को समझने के लिए उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का उपसंहार महत्वपूर्ण है। उपसंहार में, दोस्तोवस्की ने दिखाया कि भविष्य में रस्कोलनिकोव को सोनेचका के प्यार, विश्वास और उसके द्वारा स्वीकार किए गए कठिन परिश्रम से पुनर्जीवित किया जाएगा। “वे पीले और पतले दोनों थे; लेकिन इन बीमार और पीले चेहरों में एक नए भविष्य की सुबह, एक नए जीवन में एक पूर्ण पुनरुत्थान, पहले से ही चमक रहा था। उन्हें प्यार से पुनर्जीवित किया गया था, एक के दिल में दूसरे के लिए जीवन के अंतहीन स्रोत थे ... वह फिर से जीवित हो गया था, और वह यह जानता था, अपने अस्तित्व में सब कुछ पूरी तरह से नवीनीकृत महसूस किया ... ".

यह ज्ञात है कि दोस्तोवस्की ने अक्सर अपने नायकों को अपने आध्यात्मिक अनुभव के साथ संपन्न किया। कठिन परिश्रम में रस्कोलनिकोव में, उनके कठिन श्रम अनुभव, दोस्तोवस्की का एक बहुत कुछ है। रस्कोलनिकोव के लिए कठिन श्रम एक मोक्ष बन गया, जैसे उसने अपने समय में दोस्तोवस्की को बचाया, क्योंकि यह वहाँ था कि उसके लिए दृढ़ विश्वास के पुनर्जन्म का इतिहास शुरू हुआ। दोस्तोवस्की का मानना ​​​​था कि यह कठिन श्रम था जिसने उन्हें लोगों के साथ सीधे संपर्क की खुशी दी, आम दुर्भाग्य में उनके साथ भाईचारे की भावना ने उन्हें रूस का ज्ञान दिया, लोगों की सच्चाई की समझ दी। यह दंडात्मक दासता में था कि दोस्तोवस्की ने अपने लिए विश्वास का प्रतीक बनाया, जिसमें उसके लिए सब कुछ स्पष्ट और पवित्र था।

उपन्यास के उपसंहार में, रस्कोलनिकोव मसीह के नाम पर नास्तिकता और अविश्वास से लोगों की सच्चाई को बचाने का रास्ता भी पार करेगा, क्योंकि "उसके तकिए के नीचे सुसमाचार रखना", और मेरे मन में सोन्या का विचार आशा की रोशनी से चमक उठा: "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास नहीं हो सकते? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ, कम से कम ... "... सोन्या, यह दोषी भगवान की माँ, रस्कोलनिकोव को फिर से लोगों से जुड़ने में मदद करेगी, क्योंकि खुलेपन और मानवता से अलग होने की भावना ने उसे प्रताड़ित किया।

कठिन परिश्रम में, रस्कोलनिकोव का वह पक्ष मर जाता है जो घमंड, अहंकार, अभिमान और अविश्वास से ग्रस्त था। रस्कोलनिकोव के लिए "एक नया इतिहास शुरू होता है, मनुष्य के क्रमिक नवीनीकरण का इतिहास, उसके क्रमिक पतन का इतिहास, इस दुनिया से दूसरी दुनिया में क्रमिक संक्रमण, एक नई, अब तक पूरी तरह से अज्ञात वास्तविकता से परिचित".

उपसंहार में, रस्कोलनिकोव का अंतिम परीक्षण रूसी लोगों द्वारा किया जाता है। अपराधी उससे नफरत करते थे और एक बार रस्कोलनिकोव पर हमला करते हुए उस पर "तुम नास्तिक हो!" का आरोप लगाते हुए हमला करते हैं। पीपुल्स कोर्ट उपन्यास के धार्मिक विचार को व्यक्त करता है। रस्कोलनिकोव ने ईश्वर में विश्वास करना बंद कर दिया। दोस्तोवस्की के लिए, ईश्वरविहीनता अनिवार्य रूप से मानव देवत्व में बदल जाती है। अगर भगवान नहीं है, तो मैं खुद भगवान हूं। "मजबूत आदमी" भगवान से मुक्ति के लिए तरस गया - और इसे हासिल किया; स्वतंत्रता असीमित हो गई। लेकिन इस अनंत में, मृत्यु ने उसका इंतजार किया: ईश्वर से मुक्ति ने स्वयं को शुद्ध दानववाद के रूप में प्रकट किया; मसीह को नकारना भाग्य की गुलामी के समान है। ईश्वरविहीन स्वतंत्रता के रास्तों का पता लगाने के बाद, लेखक हमें अपने विश्वदृष्टि के धार्मिक आधार पर लाता है: मसीह में स्वतंत्रता के अलावा और कोई स्वतंत्रता नहीं है; मसीह में अविश्वासी भाग्य के अधीन है।

1. 9. उपन्यास की संरचना में पॉलीफोनिक और मोनोलॉजिकल।

एम.एम. बख्तिन ने उल्लेख किया कि दोस्तोवस्की ने एक विशेष प्रकार की कलात्मक सोच बनाई - पॉलीफोनिक (पॉली - कई, पृष्ठभूमि - आवाज)। दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट को पॉलीफोनिक माना जा सकता है, अर्थात। पॉलीफोनिक उपन्यास के नायक न्याय की तलाश में हैं, वे गर्म राजनीतिक और दार्शनिक विवादों का संचालन करते हैं, रूसी समाज के शापित प्रश्नों पर विचार करते हैं। लेखक विभिन्न प्रकार के विश्वास वाले लोगों को, जीवन के विविध अनुभवों के साथ पूर्ण स्पष्टता के साथ बोलने की अनुमति देता है। इनमें से प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के सत्य, अपने विश्वासों से प्रेरित होता है, कभी-कभी दूसरों के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य होता है। विभिन्न विचारों और विश्वासों के टकराव में, लेखक उस उच्च सत्य को खोजने का प्रयास करता है, वह एकमात्र सच्चा विचार है जो सभी लोगों के लिए सामान्य हो सकता है।

उपन्यास की बहुरूपता के बारे में बोलते हुए, हमारा मतलब न केवल विभिन्न प्रकार के विश्वासों वाले लोगों को वोट देने का अधिकार है, बल्कि यह भी है कि उपन्यास के पात्रों के विचार और कार्य निकट सामंजस्य, पारस्परिक आकर्षण और पारस्परिक रूप से मौजूद हैं। प्रतिकर्षण, प्रत्येक चरित्र लेखक के विचार की एक या एक अलग चाल या छाया को व्यक्त करता है, प्रत्येक की आवश्यकता लेखक को एकमात्र सच्चे विचार की खोज में होती है। उपन्यास के प्रत्येक पात्र पर ध्यान दिए बिना लेखक के विचारों के विकास का पता लगाना असंभव है। दोस्तोवस्की के नायक लेखक के विचारों की ट्रेन को उसके सभी मोड़ों में प्रकट करते हैं, और लेखक का विचार दुनिया को एकीकृत बनाता है और इस दुनिया के वैचारिक और नैतिक वातावरण में मुख्य बात पर प्रकाश डालता है।

उपन्यास की संरचना में एकालाप का भी पता लगाया जा सकता है। यह लेखक का विचार है, जो नायकों की वैचारिक स्थिति में व्यक्त होता है।

इसके अलावा, रस्कोलनिकोव के एकाकी मोनोलॉग-प्रतिबिंबों में एकालाप का पता लगाया जा सकता है। यहाँ वह अपने विचार में उलझा हुआ है, उसकी शक्ति के नीचे आ जाता है, उसके अशुभ दुष्चक्र में खो जाता है। अपराध करने के बाद, ये एकालाप हैं जिसमें उसे विवेक, भय, अकेलापन, हर किसी पर गुस्सा आता है।

उपन्यास की शैली।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" एक जासूसी शैली के रूप पर आधारित है। आपराधिक रूप से साहसिक साज़िश, यह साजिश की सतह पर प्रकट होता है (हत्या, पूछताछ, झूठे आरोप, एक पुलिस कार्यालय में स्वीकारोक्ति, कड़ी मेहनत), फिर अनुमानों, संकेतों, उपमाओं के पीछे छिप जाता है। और फिर भी क्लासिक जासूसी साजिश है, जैसा कि इसे स्थानांतरित कर दिया गया था: अपराध का कोई रहस्य नहीं है, लेखक तुरंत अपराधी का परिचय देता है। साजिश के चरणों को जांच से नहीं, बल्कि नायक के पश्चाताप के आंदोलन से निर्धारित किया जाता है।

सोन्या और रस्कोलनिकोव की प्रेम कहानी पूरे काम में चलती है। इस अर्थ में, "अपराध और सजा" को शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है प्रेम-मनोवैज्ञानिकउपन्यास। इसकी कार्रवाई अभिजात-पीटर्सबर्ग के अटारी और तहखाने के निवासियों की भयावह गरीबी की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है। कलाकार द्वारा वर्णित सामाजिक परिवेश इसे "अपराध और सजा" कहने का कारण देता है। सामाजिकउपन्यास।

हत्या से पहले और बाद में रस्कोलनिकोव के विचारों पर विचार करते हुए, स्विड्रिगैलोव की आत्मा में जुनून के संघर्ष या बूढ़े आदमी मारमेलादोव की मानसिक पीड़ा का विश्लेषण करते हुए, हम मनोवैज्ञानिक दोस्तोवस्की की महान शक्ति को महसूस करते हैं, जिन्होंने नायकों के मनोविज्ञान को उनकी सामाजिक स्थिति से जोड़ा। . "अपराध और सजा" में विशेषताएं भी दिखाई देती हैं सामाजिक-मनोवैज्ञानिकउपन्यास।

रस्कोलनिकोव गरीबी से बाहर निकलने वाला एक साधारण हत्यारा नहीं है, वह एक विचारक है। वह अपने विचार, अपने सिद्धांत, अपने जीवन दर्शन का परीक्षण करता है। उपन्यास में, गुड एंड एविल की ताकतों का परीक्षण स्विड्रिगैलोव, सोन्या, लुज़हिन के सिद्धांतों में किया गया है, जो दोस्तोवस्की के काम को परिभाषित करता है दार्शनिकउपन्यास।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत हमें सबसे अधिक दबाव वाली राजनीतिक समस्याओं के बारे में सोचने पर मजबूर करता है, इस प्रकार, सूत्र तैयार करता है विचारधाराकार्य का उन्मुखीकरण।

एफ। दोस्तोवस्की का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट रॉडियन रस्कोलनिकोव द्वारा किया गया "एक अपराध का मनोवैज्ञानिक खाता" है। और यद्यपि मुख्य पात्र रस्कोलनिकोव है, उपन्यास में उनके समकक्षों और एंटीपोड की छवियों की एक पूरी प्रणाली बनाई गई है। वे सभी जटिल और विरोधाभासी लोग हैं। उनमें से प्रत्येक के विचार और सिद्धांत गुप्त रूप से या स्पष्ट रूप से नायक के विचारों और कार्यों में परिलक्षित होते हैं।

रस्कोलनिकोव "अंतरात्मा के अनुसार रक्त" के सिद्धांत के लेखक हैं, जिसके अनुसार कुछ लोगों की खुशी के लिए दूसरों को नष्ट किया जा सकता है। दोस्तोवस्की ने इस सिद्धांत को और विकसित किया, और फिर रस्कोलनिकोव के "युगल" उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देते हैं। "हम एक ही बेरी क्षेत्र के हैं," Svidrigailov रॉडियन से कहते हैं, उनकी समानता पर जोर देते हुए।

रस्कोलनिकोव को "इस दुनिया के महान" प्योत्र लुज़हिन और अर्कडी स्विड्रिगैलोव के साथ क्या जोड़ता है? प्योत्र पेट्रोविच लुज़हिन दर्दनाक रूप से व्यर्थ और संकीर्णतावादी थे, उनके जीवन का मुख्य सिद्धांत "खुद से प्यार करना था, कि दुनिया में सब कुछ व्यक्तिगत रुचि पर आधारित है।" लुज़हिन का आर्थिक सिद्धांत रस्कोलनिकोव के विचारों का तार्किक निष्कर्ष है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह लुज़हिन से कहता है: "उन परिणामों को लाओ जो आपने अभी-अभी प्रचारित किए हैं, और यह पता चला है कि लोगों को काटा जा सकता है।"

Arkady Svidrigailov एक अधिक जटिल प्रकृति है। एक ओर, वह एक अपराधी है, जिसके विवेक पर कई मौतें होती हैं, दूसरी ओर, वह मारमेलादोव को दफनाने में मदद करता है और अनाथों के भाग्य की व्यवस्था करता है। लेकिन क्या बात उसे रस्कोलनिकोव से संबंधित बनाती है? सामान्य बात यह है कि वह खुद को एक असाधारण व्यक्ति भी मानता है और "पार" भी करता है। वह किसी को कुल्हाड़ी से नहीं मारता, लेकिन उसकी गलती से उसकी पत्नी मारफा पेत्रोव्ना की मृत्यु हो जाती है। Svidrigailov लुज़हिन की तरह सिर्फ एक अहंकारी नहीं है, सिर्फ एक खलनायक नहीं है। वह अभी भी एक सनकी है जो समाज के सभी नैतिक कानूनों को खारिज करता है। Svidrigailov पहले से ही अच्छाई और बुराई के दूसरी तरफ है। उसके सभी कार्य और जीवन शैली रस्कोलनिकोव के विचारों के औचित्य की ओर ले जाती है। यही कारण है कि वे "बेरी का एक क्षेत्र" हैं। यह पता चला है कि रस्कोलनिकोव वंचितों को लुज़िन्स और स्विड्रिगैलोव से बचाना चाहता है, और उसका झूठा सिद्धांत उसे इन लोगों के करीब लाता है।

रस्कोलनिकोव Svidrigailov की तरह नहीं मरता है, लेकिन पीड़ा और पश्चाताप के माध्यम से वह लोगों के पास लौटने की कोशिश करता है। पोर्फिरी पेट्रोविच और "अनन्त सोनेचका" इसमें उनकी मदद करते हैं। वे उपन्यास के नायक के प्रतिरूप हैं।

रस्कोलनिकोव की तरह सोन्या मारमेलडोवा ने कानून तोड़ा - वह एक वेश्या बन गई, उसकी आत्मा को मार डाला। लेकिन उसने अपने प्रियजनों की खातिर ऐसा किया और अपने और अपने विवेक के खिलाफ अपराध किया। रस्कोलनिकोव ने फैसला किया कि "उसके लिए सब कुछ अनुमेय है" और उसने बूढ़ी महिला साहूकार और उसकी बहन लिजावेता के खिलाफ अपराध किया। रस्कोलनिकोव अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव इसलिए नहीं कर रहा है क्योंकि उसने निर्दोष को मार डाला, बल्कि इसलिए कि वह कमजोर निकला, "एक जूं," "एक कांपता हुआ प्राणी।" साइट से सामग्री

पोर्फिरी पेट्रोविच, एक अन्वेषक, एक बुद्धिमान और सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, रस्कोलनिकोव के मजबूत व्यक्तित्व के सिद्धांत का खंडन करता है। और अगर "शाश्वत सोन्या" ने नायक को "स्वीकारोक्ति" के लिए प्रेरित किया, तो पोर्फिरी पेट्रोविच ने रॉडियन को आश्वस्त किया कि "आप कानून से भाग सकते हैं, लेकिन आप खुद से दूर नहीं भाग सकते", कि नैतिक पीड़ा शारीरिक लोगों की तुलना में अधिक मजबूत है। और अगर किसी व्यक्ति ने अपराध किया है, तो उसे इन पीड़ाओं से गुजरना होगा। ज़मीर का कष्ट।

रस्कोलनिकोव के "डबल्स" और एंटीपोड्स उनके स्वभाव की जटिलता और असंगति पर जोर देते हैं। उसकी आत्मा विभाजित है। अँधेरे और उजाले के बीच, अच्छाई और बुराई के बीच लगातार संघर्ष चल रहा है। दोस्तोवस्की ने हमें आश्वस्त किया कि सबसे पापी और पतित भी जीवन में अपना स्थान पा सकते हैं। महान मानवतावादी उपन्यास में खोई हुई आत्मा के उद्धार का मार्ग दिखाते हैं।

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• स्किस्मैटिक्स डबल्स और एंटीपोड्स
• आर. रस्कोलनिकोव के जुड़वां और एंटीपोड
• स्विड्रिगैलोव और रस्कोलनिकोव का क्या संबंध है
• विद्वता, उनके समकक्ष और प्रतिपादक