ग्रेगरी के जीवन के चरण। विशिष्ट और व्यक्तिगत

एम. शोलोखोव का "क्विट डॉन" एक महत्वपूर्ण मोड़ पर लोगों के भाग्य के बारे में एक उपन्यास है। प्रकृति द्वारा शोलोखोव को दी गई प्रतिभा, उस क्रूर वास्तविकता से बढ़ गई जिसमें वह विकसित हुआ, हवा में दुनिया की चिंता के बहुत सार को पकड़ने में सक्षम था, इसे कला में जितनी जल्दी हो सके जमीन पर रख दिया, इसे एक के साथ समझा कलात्मक दिमाग और इसे कलात्मक मांस में ढालें ​​- ऐसे असीम हरे रंग में एक साधारण डॉन कोसैक ग्रिगोरी मेलेखोव की कहानी।

इस साहसी और खुले दिल वाले व्यक्ति (वास्तव में क्या व्यक्तित्व है!), कोई कह सकता है, वह सब कुछ हुआ जिसने सदी को परिभाषित किया - विश्व युद्ध और गृह युद्ध, क्रांति और प्रति-क्रांति, कोसैक पर नरसंहार, किसानों पर ... यह ऐसा लगता है कि मानवीय गरिमा और स्वतंत्रता के लिए ऐसी कोई परीक्षा नहीं है, जिसके माध्यम से, एक चुनौती की तरह, समय उसे प्रेरित न कर सके। और वह एक कोसैक है, अपने जीन में वह पूर्व कोसैक स्वतंत्रता की स्मृति रखता है, उसके साथ क्या किया गया था, एक बार सबसे स्वतंत्र को राज्य के दासों और रक्षकों में बदल दिया।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ग्रिगोरी मेलेखोव के मानव स्वभाव में परिवार की ख़ासियत और लोगों का भाग्य आपस में जुड़ा हुआ है, एक लंबा इतिहास जो हमारी आँखों के सामने घटित हो रहा है। आख़िरकार, पहले अध्याय से हमने युवा ग्रिश्का के बारे में जो सीखा वह पहले से ही एक विद्रोह, हिंसा और स्वतंत्रता की कमी के लिए एक चुनौती है। यदि खेत की नैतिकता उसे अपने प्रिय से प्यार करने से रोकती है, यदि परिवार का सख्त "घर-निर्माता" अपने भाग्य का फैसला अपने तरीके से करना चाहता है, तो वह उन्हें अपने तरीके से जवाब देता है - वह सभी को नरक में भेजता है, दरवाजा पटक देता है अपने मूल कुरेन और अक्षिन्या के साथ यगोडनॉय के लिए रवाना हो गए, स्वतंत्र और युवा, जिन्होंने अपनी आत्मा के अनुसार जीने का फैसला किया।

इससे भी अधिक क्रूर ट्रांसपर्सनल शक्ति उसे युद्ध की खूनी गंदगी में फेंक देगी, उसे एक ग्रे-ओवरकोटेड वध जानवर में बदलने की कोशिश करेगी, लेकिन यहां, पूरी तरह से निराशाजनक स्थिति में, वह वही अदम्य गौरव दिखाएगा, साहसपूर्वक शुरुआत करेगा मृत्यु के साथ खेलें, वह अपने जीवन का इच्छानुसार निपटान करने के लिए स्वतंत्र है!

क्रांति मेलेखोव जैसे लोगों के लिए मुक्ति की तरह लग रही थी, क्योंकि इसके बैनरों पर स्वतंत्रता के शब्द अंकित थे!.. और, ऐसा लगता है, मेलेखोव के जीवन में लाल शिविर की वास्तविकता से बड़ी कोई निराशा नहीं थी, जहां वही अराजकता राज करती थी, और मानव व्यक्ति के खिलाफ हिंसा भविष्य की खुशी की लड़ाई में मुख्य हथियार बन गई। युद्ध में पुरुष, शूरवीर सम्मान के बारे में सभी विचारों को पार करते हुए, पोडटेलकोव के आदेश पर, स्वतंत्रता के रक्षकों ने, गोभी की तरह, निहत्थे कैदियों को कृपाण से काट दिया। और आगे कमिसार मल्किन भी होंगे, जो कब्जे वाले गांव में कोसैक का परिष्कृत रूप से मज़ाक उड़ा रहे हैं, और दूसरी समाजवादी सेना की तिरस्पोल टुकड़ी के सेनानियों के अत्याचार, खेतों को लूटना और कोसैक महिलाओं के साथ बलात्कार करना। और ग्रिगोरी मेलेखोव स्वयं, जैसे ही वह अपने घाव को ठीक करने और किसी तरह अपने विचारों की उलझन को सुलझाने के लिए अपने मूल तातार्स्की में लौटता है, कल के साथी उसे जहर देना शुरू कर देंगे, जैसे कि उसके बिस्तर से उठाया गया एक जंगली जानवर, वे उसका पीछा करेंगे, उसे बदबूदार गोबर वाली कब्रगाह में जला दो।

इसलिए, जब कोसैक विद्रोह शुरू होता है, तो मेलेखोव को ऐसा लगेगा कि आखिरकार सब कुछ तय हो गया है - अपने लिए और अपनी जन्मभूमि दोनों के लिए: "हमें उन लोगों से लड़ना चाहिए जो जीवन, उसका अधिकार छीनना चाहते हैं" ... - वह "लाल पेट वाले" के साथ युद्ध में भागता है, अपने घोड़े को आग लगा देता है, यहाँ तक कि अधीरता से चिल्लाता भी है; और भविष्य उसे एक सीधे रास्ते के रूप में दिखाई देता है, जो रात के महीने से स्पष्ट रूप से प्रकाशित होता है...

इस बीच, आगे केवल नई दुर्घटनाएं हैं और इस "ऐतिहासिक आवश्यकता" की तेजी से मजबूत होती पकड़ जिसके बारे में लोग बात करना बहुत पसंद करते हैं - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ग्रेगरी क्या करता है और इससे बाहर निकलने की कोशिश करने के लिए वह कितनी हताश कार्रवाई करने की हिम्मत करता है अँगूठी! विद्रोह में एक कड़वी अनुभूति उसका इंतजार कर रही है, जब उसे स्वीकार करना होगा: "जीवन गलत हो रहा है, और शायद मैं इसके लिए दोषी हूं," और पहले से ही पूरी तरह से बर्बाद, नोवोरोसिस्क के बंदरगाह में आगे निकल गया: "उन्हें जाने दो , हमें बिल्कुल भी परवाह नहीं है..."। जो आशा पुनर्जीवित हुई थी कि बुडायनी की घुड़सवार सेना में किसी तरह "जीवन को फिर से खेलना" संभव था, वह एक और दूर हुए भ्रम में बदल जाएगी, और फिर से, पंद्रहवीं बार, वह अपने दोस्त के सामने इतनी थकी हुई विनम्रता और हार्दिक ईमानदारी के साथ कहेगा बचपन से, मिश्का कोशेव: “मैं हर चीज़ से थक गई हूँ: क्रांति और प्रति-क्रांति दोनों। यह सब बर्बाद हो जाने दो... यह सब बर्बाद हो जाने दो! मैं अपने बच्चों के पास रहना चाहता हूं...''

चाहे वह कैसा भी हो! ग्रेगोरी को जो प्रतीत होता है कि उसकी संपूर्ण शहादत और खोज का अंतिम समापन वास्तव में उसे दी गई एक छोटी सी राहत है, क्योंकि यह कोशेवॉय और उसके साथी हैं जो उसे आगे और आगे ले जाएंगे - फोमिंस्क गिरोह के माध्यम से, नई मौतों के माध्यम से, पृथ्वी पर सबसे प्रिय प्राणी, प्रिय अक्षिन्या की मृत्यु, जिसके साथ वह अगले घेरे से बाहर निकलने का अंतिम प्रयास करना चाहता था। उसकी कब्र पर, ग्रेगरी आखिरी बात समझेगी: कि "वे लंबे समय तक अलग नहीं होंगे।"

अब यह उनके सत्यान्वेषी व्यवहार का उपहास है! क्या यह सचमुच संभव है कि रूस में केवल डाकू शिविर ही स्वतंत्र इच्छा का एकमात्र अवतार है? और फिर भी, आज़ाद पैदा हुए एक व्यक्ति की इच्छा से, जिसे न तो श्वेत जनरलों और न ही लाल आतंक के प्रति कोई सम्मान था, वह अपना आखिरी साहसी कार्य करेगा, भले ही पूरी तरह से लापरवाह: कम से कम एक घंटे के लिए वह अपने मूल कुरेन में लौट आएगा , परिचित डॉन खड़ी करने के लिए, जो इस मामले में, यह वास्तव में एक रसातल के किनारे के विचार को जन्म देता है। कभी भी "कोसैक-बोल्शेविक" के रूप में विकसित नहीं होने के बाद, ग्रिगोरी मेलेखोव अपनी चट्टान पर खड़ा था, एक लड़के को अपनी बाहों में गर्मजोशी से गले लगाते हुए... "बस इतना ही..."।

रोमन एम.ए. शोलोखोव का "क्विट डॉन" गृह युद्ध के दौरान कोसैक्स के बारे में एक उपन्यास है। काम का मुख्य पात्र, ग्रिगोरी मेलेखोव, रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपरा को जारी रखता है, जिसमें मुख्य छवियों में से एक सत्य-खोज नायक (नेक्रासोव, लेसकोव, टॉल्स्टॉय, गोर्की द्वारा काम) है।
ग्रिगोरी मेलेखोव भी जीवन का अर्थ खोजने, ऐतिहासिक घटनाओं के बवंडर को समझने और खुशी खोजने का प्रयास करते हैं। इस साधारण कोसैक का जन्म एक साधारण और मिलनसार परिवार में हुआ था, जहाँ सदियों पुरानी परंपराएँ पवित्र हैं - वे कड़ी मेहनत करते हैं और मौज-मस्ती करते हैं। नायक के चरित्र का आधार - काम के प्रति प्रेम, अपनी जन्मभूमि के प्रति, बड़ों के प्रति सम्मान, न्याय, शालीनता, दया - यहीं, परिवार में रखा गया है।
सुंदर, मेहनती, हंसमुख, ग्रिगोरी तुरंत अपने आस-पास के लोगों का दिल जीत लेता है: वह लोगों की गपशप से नहीं डरता (वह कोसैक स्टीफन की पत्नी सुंदर अक्षिन्या से लगभग खुले तौर पर प्यार करता है), और इसे बनना शर्मनाक नहीं मानता एक खेतिहर मजदूर जिस महिला से वह प्यार करता है उसके साथ संबंध बनाए रखने के लिए।
और साथ ही, ग्रेगरी एक ऐसा व्यक्ति है जो झिझकता है। इसलिए, अक्षिन्या के प्रति अपने महान प्रेम के बावजूद, ग्रिगोरी अपने माता-पिता का विरोध नहीं करता है और, उनकी इच्छा पर, नताल्या कोर्शुनोवा से शादी करता है।
इसे पूरी तरह से साकार किए बिना, मेलेखोव "सच्चाई में" अस्तित्व में रहने का प्रयास करता है। वह समझने की कोशिश कर रहा है, अपने लिए इस सवाल का जवाब देने की कोशिश कर रहा है कि "किसी को कैसे जीना चाहिए?" नायक की खोज उस युग से जटिल है जिसमें वह पैदा हुआ था - क्रांतियों और युद्धों का समय।
जब ग्रेगरी खुद को प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चों पर पाएगा तो उसे मजबूत नैतिक झिझक का अनुभव होगा। नायक युद्ध में गया, यह सोचकर कि वह जानता है कि किसका पक्ष सही है: उसे पितृभूमि की रक्षा करने और दुश्मन को नष्ट करने की ज़रूरत है। इससे सरल क्या हो सकता है? मेलेखोव बस यही करता है। वह बहादुरी से लड़ता है, वह बहादुर और निस्वार्थ है, वह कोसैक सम्मान का अपमान नहीं करता है। लेकिन धीरे-धीरे नायक को संदेह होने लगता है। वह अपने विरोधियों में वही लोग देखना शुरू कर देता है जिनकी आशाएँ, कमज़ोरियाँ, भय, खुशियाँ हैं। यह सब नरसंहार क्यों, इससे लोगों पर क्या प्रभाव पड़ेगा?
नायक को इसका विशेष रूप से स्पष्ट रूप से एहसास होना शुरू होता है जब मेलेखोव के साथी देशवासी चुबाती ने एक पकड़े गए ऑस्ट्रियाई, एक बहुत छोटे लड़के को मार डाला। कैदी रूसियों के साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश कर रहा है, खुलेआम उन्हें देखकर मुस्कुरा रहा है, खुश करने की कोशिश कर रहा है। कोसैक उसे पूछताछ के लिए मुख्यालय ले जाने के निर्णय से प्रसन्न थे, लेकिन चुबाती ने केवल हिंसा के प्रति प्रेम के कारण, घृणा के कारण लड़के को मार डाला।
मेलेखोव के लिए, यह घटना एक वास्तविक नैतिक आघात बन जाती है। और यद्यपि वह कोसैक सम्मान को दृढ़ता से संजोता है और पुरस्कार का हकदार है, वह समझता है कि वह युद्ध के लिए नहीं बना है। वह अपने कार्यों का अर्थ जानने के लिए पीड़ापूर्वक सत्य जानना चाहता है। बोल्शेविक गारन्जी के प्रभाव में आकर, नायक, स्पंज की तरह, नए विचारों, नए विचारों को अवशोषित करता है। वह रेड्स के लिए लड़ना शुरू करता है। लेकिन रेड्स द्वारा निहत्थे कैदियों की हत्या उसे उनसे भी दूर कर देती है।
ग्रेगरी की बचकानी शुद्ध आत्मा उसे लाल और गोरे दोनों से अलग कर देती है। मेलेखोव को सच्चाई का पता चला: सच्चाई किसी भी तरफ नहीं हो सकती। लाल और सफेद राजनीति हैं, वर्ग संघर्ष हैं। और जहां वर्ग संघर्ष होता है, वहां हमेशा खून बहता है, लोग मरते हैं, बच्चे अनाथ रह जाते हैं। सत्य हमारी जन्मभूमि, परिवार, प्रेम में शांतिपूर्ण कार्य है।
ग्रेगरी एक झिझकने वाला, संदेह करने वाला स्वभाव है। यह उसे सत्य की खोज करने की अनुमति देता है, वहां रुकने की नहीं, और अन्य लोगों की व्याख्याओं तक सीमित नहीं होने की। जीवन में ग्रेगरी की स्थिति "बीच" की स्थिति है: अपने पिता की परंपराओं और अपनी इच्छा के बीच, दो प्यारी महिलाओं - अक्षिन्या और नताल्या के बीच, गोरों और लाल लोगों के बीच। अंत में, लड़ने की आवश्यकता और नरसंहार की निरर्थकता और निरर्थकता के बारे में जागरूकता के बीच ("मेरे हाथों को हल चलाने की ज़रूरत है, लड़ने की नहीं")।
लेखक को स्वयं अपने नायक से सहानुभूति है। उपन्यास में, शोलोखोव निष्पक्ष रूप से घटनाओं का वर्णन करता है, गोरे और लाल दोनों की "सच्चाई" के बारे में बात करता है। लेकिन उनकी सहानुभूति और अनुभव मेलेखोव के पक्ष में हैं। यह आदमी ऐसे समय में रहता था जब सभी नैतिक दिशानिर्देश विस्थापित हो गए थे। यही वह चीज़ थी, साथ ही सत्य की खोज करने की इच्छा, जिसने नायक को इतने दुखद अंत तक पहुँचाया - वह सब कुछ खोना जिससे वह प्यार करता था: "तुमने, जीवन, मुझे इस तरह अपंग क्यों किया?"
लेखक इस बात पर जोर देता है कि गृहयुद्ध संपूर्ण रूसी लोगों की त्रासदी है। इसमें कोई सही या गलत नहीं है, क्योंकि लोग मर जाते हैं, भाई भाई के खिलाफ हो जाता है, पिता बेटे के खिलाफ हो जाता है।
इस प्रकार, उपन्यास "क्विट डॉन" में शोलोखोव ने एक सत्य-शोधक को लोगों से और लोगों से एक व्यक्ति बना दिया। ग्रिगोरी मेलेखोव की छवि काम के ऐतिहासिक और वैचारिक संघर्ष की एकाग्रता बन जाती है, पूरे रूसी लोगों की दुखद खोजों की अभिव्यक्ति।

पाठ 5. ग्रिगोरी मेलेखोव का भाग्य

पाठ का उद्देश्य: ग्रिगोरी मेलेखोव के दुखद भाग्य की अनिवार्यता, समाज के भाग्य के साथ इस त्रासदी का संबंध दिखाएं।

पद्धतिगत तकनीकें: गृहकार्य की जाँच करना - छात्रों द्वारा बनाई गई योजना को समायोजित करना, योजना के बारे में बात करना।

पाठ प्रगति

मैं. शिक्षक का शब्द

शोलोखोव के नायक सरल, लेकिन असाधारण लोग हैं, और ग्रिगोरी न केवल निराशा की हद तक बहादुर, ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ है, बल्कि वास्तव में प्रतिभाशाली भी है, और न केवल नायक का "करियर" यह साबित करता है (सिर पर साधारण कोसैक्स का एक कॉर्नेट) विभाजन काफी क्षमताओं का प्रमाण है, हालाँकि गृहयुद्ध के दौरान रेड्स के बीच ऐसे मामले असामान्य नहीं थे)। इसकी पुष्टि उनके जीवन में पतन से भी होती है, क्योंकि ग्रेगरी समय के अनुसार आवश्यक स्पष्ट विकल्प के लिए बहुत गहरे और जटिल हैं।

यह छवि राष्ट्रीयता, मौलिकता और नए के प्रति संवेदनशीलता की अपनी विशेषताओं से पाठकों का ध्यान आकर्षित करती है। लेकिन उसमें कुछ सहज भी है, जो पर्यावरण से विरासत में मिला है।

द्वितीय. होमवर्क की जाँच करना

अनुमानित कथानक योजना

"ग्रिगोरी मेलेखोव का भाग्य"

एक बुक करें

1. दुखद भाग्य (उत्पत्ति) का पूर्वनिर्धारण।

2. मेरे पिता के घर में जीवन. उस पर निर्भरता ("पिता की तरह")।

3. अक्षिन्या के प्रति प्रेम की शुरुआत (नदी पर आंधी)

4. स्टीफन के साथ झड़प।

5. मंगनी और विवाह।

6. लिस्टनित्सकीज़ के लिए खेत मजदूर बनने के लिए अक्षिन्या के साथ घर छोड़ना।

7. सेना में भर्ती.

8. एक ऑस्ट्रियाई की हत्या. पैर जमाना खोना।

9. घाव. परिजनों को मिली मौत की खबर.

10. मास्को में अस्पताल। गारन्झा के साथ बातचीत।

11. अक्षिन्या से नाता तोड़ो और घर लौट आओ।

पुस्तक दो, भाग 3-4

12. गारंजी की सच्चाई को उकेरना। एक "अच्छे कोसैक" के रूप में मोर्चे पर जाना।

13. 1915 स्टीफन अस्ताखोव का बचाव।

14. हृदय का कठोर होना। चुबाटी का प्रभाव.

15. परेशानी, चोट का पूर्वाभास।

16. ग्रेगरी और उसके बच्चे। युद्ध समाप्ति की इच्छा.

17. बोल्शेविकों के पक्ष में। इज़्वरिन और पोडटेलकोव का प्रभाव।

18. अक्षिन्या के बारे में अनुस्मारक।

19. घाव. कैदियों का नरसंहार.

20. अस्पताल. "मुझे किसके विरुद्ध झुकना चाहिए?"

21. परिवार. "मैं सोवियत सत्ता के पक्ष में हूं।"

22. अलगाव सरदारों के असफल चुनाव।

23. पोडटेलकोव से आखिरी मुलाकात.

पुस्तक तीन, भाग 6

24. पीटर के साथ बातचीत.

25. बोल्शेविकों के प्रति गुस्सा.

26. चोरी के सामान को लेकर पिता से झगड़ा।

27. अनाधिकृत रूप से घर प्रस्थान।

28. मेलेखोव के पास लाल रंग हैं।

29. "पुरुष शक्ति" के बारे में इवान अलेक्सेविच के साथ विवाद।

30. शराब पीना, मृत्यु के विचार आना।

31. ग्रेगरी नाविकों को मारता है

32. दादा ग्रिशाका और नताल्या के साथ बातचीत।

33. अक्षिन्या से मिलना।

पुस्तक चार, भाग 7

34. परिवार में ग्रेगरी। बच्चे, नतालिया।

35. ग्रेगरी का सपना.

36. कुडिवोव ग्रेगरी की अज्ञानता के बारे में।

37. फिट्ज़खालौरोव के साथ झगड़ा।

38. पारिवारिक विघटन.

39. डिवीजन को भंग कर दिया गया है, ग्रेगरी को सेंचुरियन में पदोन्नत किया गया है।

40. पत्नी की मृत्यु.

41. टाइफस और रिकवरी।

42. नोवोरोस्सिय्स्क में एक जहाज़ पर चढ़ने का प्रयास।

भाग 8

43. बुडायनी में ग्रिगोरी।

44. विमुद्रीकरण, मिखाइल के साथ बातचीत।

45. खेत छोड़ना.

46. ​​उल्लू के गिरोह में, द्वीप पर.

47. गिरोह छोड़ना.

48. अक्षिन्या की मृत्यु.

49. जंगल में.

50. घर लौटना.

तृतीय. बातचीत

शोलोखोव का क्या मतलब है जब वह ग्रेगरी को "अच्छा कोसैक" कहता है?

ग्रिगोरी मेलेखोव को मुख्य पात्र के रूप में क्यों चुना गया?

(ग्रिगोरी मेलेखोव एक असाधारण व्यक्ति हैं, एक उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं। वह अपने विचारों और कार्यों में ईमानदार और ईमानदार हैं (विशेषकर नताल्या और अक्षिन्या के संबंध में (एपिसोड देखें: नताल्या के साथ आखिरी मुलाकात - भाग 7, अध्याय 7; नताल्या की मृत्यु - भाग 7) , अध्याय 16 -18; अक्षिन्या की मृत्यु)।

ग्रिगोरी एक ऐसा व्यक्ति है जो कार्रवाई करने में सक्षम है (अक्सिन्या को यागोडनॉय के लिए छोड़ना, पोडटेलकोव के साथ संबंध तोड़ना, फिट्ज़खालौरोव के साथ टकराव - भाग 7, अध्याय 10; खेत में लौटने का निर्णय।)

ग्रेगरी का उज्ज्वल, असाधारण व्यक्तित्व किस एपिसोड में पूरी तरह से प्रकट हुआ है? (छात्र एपिसोड का चयन करते हैं और संक्षेप में दोबारा सुनाते हैं।)

आंतरिक एकालाप की भूमिका. क्या कोई व्यक्ति परिस्थितियों पर निर्भर रहता है या अपना भाग्य स्वयं बनाता है?

(संदेह करने और उछालने के बावजूद उसके सामने कुछ भी इकट्ठा नहीं हुआ (आंतरिक एकालाप देखें - भाग 6, अध्याय 21)। यह एकमात्र चरित्र है जिसके विचार लेखक द्वारा प्रकट किए गए हैं।

युद्ध लोगों को भ्रष्ट करता है, उन्हें ऐसे कार्य करने के लिए उकसाता है जो कोई व्यक्ति सामान्य अवस्था में कभी नहीं करेगा। ग्रिगोरी में एक ऐसी ताकत थी जिसने उसे एक बार भी नीचता करने की इजाजत नहीं दी।

घर, ज़मीन से गहरा लगाव सबसे मजबूत आध्यात्मिक आंदोलन है: मेरे हाथों को काम करने की ज़रूरत है, लड़ने की नहीं।")

नायक लगातार पसंद की स्थिति में रहता है ("मैं खुद बाहर निकलने का रास्ता ढूंढ रहा हूं")। निर्णायक मोड़: इवान अलेक्सेविच कोटलियारोव, श्टोकमैन के साथ विवाद और झगड़ा। एक ऐसे व्यक्ति का समझौता न करने वाला स्वभाव जो कभी मध्य को नहीं जानता था। ऐसा लगता है कि त्रासदी चेतना की गहराई में स्थानांतरित हो गई है: "उन्होंने विचारों की उलझन को सुलझाने के लिए दर्दनाक प्रयास किया।" यह राजनीतिक उतार-चढ़ाव नहीं, बल्कि सत्य की खोज है। ग्रेगरी सच्चाई के लिए तरसता है, "जिसके पंखों के नीचे हर कोई खुद को गर्म कर सकता है।" और उनके दृष्टिकोण से, न तो गोरों और न ही लाल लोगों के पास ऐसी सच्चाई है: “जीवन में कोई सच्चाई नहीं है। यह तो स्पष्ट है कि जो जिसे हरा देगा वही उसे खा जायेगा। और मैं बुरी सच्चाई की तलाश में था। मैं दिल से बीमार था, मैं आगे-पीछे डोल रहा था। जैसा कि उनका मानना ​​है, ये खोजें "बेकार और खोखली" निकलीं। और यही उनकी त्रासदी भी है. एक व्यक्ति को अपरिहार्य, सहज परिस्थितियों में रखा जाता है और पहले से ही इन परिस्थितियों में वह एक विकल्प, अपना भाग्य चुनता है।)

शोलोखोव ने कहा, "एक लेखक को जिस चीज की सबसे ज्यादा जरूरत होती है, वह है किसी व्यक्ति की आत्मा की गति को व्यक्त करना।" मैं ग्रिगोरी मेलेखोव के एक व्यक्ति के इस आकर्षण के बारे में बात करना चाहता था..."

क्या उपन्यास के नायक में वह आकर्षण है जिसे आप आकर्षण कह सकते हैं? यदि हां, तो इसका आकर्षण क्या है?

"क्विट डॉन" की मुख्य समस्या किसी एक के चरित्र में नहीं, यहां तक ​​कि मुख्य पात्र, ग्रिगोरी मेलेखोव के चरित्र में भी प्रकट नहीं होती है, बल्कि कई, कई पात्रों की तुलना और विरोधाभास में, संपूर्ण आलंकारिक प्रणाली में, शैली और भाषा में प्रकट होती है। काम का. लेकिन एक विशिष्ट व्यक्तित्व के रूप में ग्रिगोरी मेलेखोव की छवि, काम के मुख्य और वैचारिक संघर्ष को केंद्रित करती है और इस तरह कई पात्रों के जटिल और विरोधाभासी जीवन की एक विशाल तस्वीर के सभी विवरणों को एकजुट करती है जो एक निश्चित दृष्टिकोण के वाहक हैं। किसी ऐतिहासिक युग में क्रांति और लोगों के प्रति।

आप "क्वाइट डॉन" के मुख्य मुद्दों को कैसे परिभाषित करेंगे?

आपकी राय में, क्या हमें ग्रिगोरी मेलेखोव को एक विशिष्ट व्यक्तित्व के रूप में चित्रित करने की अनुमति देता है? क्या आप इस बात से सहमत हो सकते हैं कि "कार्य का मुख्य ऐतिहासिक और वैचारिक संघर्ष" यहीं केंद्रित है?

आलोचक एन. ज़दानोव ने कहा (1940): “ग्रेगरी लोगों के संघर्ष में उनके साथ हो सकते थे... लेकिन वह लोगों के साथ खड़े नहीं हुए। और यही उनकी त्रासदी है।”

क्या आपकी राय में यह कहना उचित है कि ग्रेगरी "लोगों के साथ नहीं खड़े थे? क्या लोग केवल वे ही हैं जो रेड्स के लिए हैं?"

आपके अनुसार ग्रिगोरी मेलेखोव की त्रासदी क्या है?

चतुर्थ. गृहकार्य

देश को प्रभावित करने वाली घटनाओं की तुलना ग्रिगोरी मेलेखोव के निजी जीवन की घटनाओं से कैसे की जाती है?

पाठ के लिए अतिरिक्त सामग्री - कार्यशाला

1. “ग्रिगोरी मेलेखोव के भाग्य को उपन्यास के कथानक और संरचनागत ढांचे के भीतर बताया जा सकता है। इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर "लोगों के भाग्य" के चित्रण के लिए एक अलग कलात्मक रूप की आवश्यकता थी। शोलोखोव ने रूसी शास्त्रीय और सोवियत साहित्य की सर्वोत्तम परंपराओं का पालन करते हुए यह रूप पाया। मुक्त महाकाव्य कथा में गहरी उथल-पुथल के युग में लोगों के जीवन की सबसे विविध तस्वीरें शामिल नहीं थीं..." (एल. जी. याकिमेंको)।

क्या आप "ग्रिगोरी मेलेखोव के भाग्य के बारे में" और "लोगों के भाग्य के बारे में" आलोचक के विचार से सहमत हैं? उपन्यास किसके भाग्य को समर्पित है?

क्या "क्वाइट डॉन" वास्तव में उपन्यास के कथानक और संरचनागत ढांचे में फिट नहीं बैठता है? आप "शांत डॉन" की शैली के आधार को कैसे परिभाषित करेंगे? आप जानते हैं कि रूसी और सोवियत साहित्य की कौन सी कृतियाँ इस शैली से संबंधित हैं?

2. साहित्यिक आलोचक ए.आई. ख्वातोव कहते हैं: “ग्रेगोरी में उभरते नए जीवन की रचनात्मक उपलब्धियों के लिए आवश्यक नैतिक शक्तियों का एक बड़ा भंडार छिपा हुआ था। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसके सामने कितनी जटिलताएँ और परेशानियाँ आईं और एक गलत निर्णय के प्रभाव में उसने जो किया वह उसकी आत्मा पर कितना दर्दनाक पड़ा, ग्रेगरी ने कभी भी ऐसे उद्देश्यों की तलाश नहीं की जिसने जीवन और लोगों के प्रति उसके व्यक्तिगत अपराध और जिम्मेदारी को कमजोर कर दिया हो।

एक वैज्ञानिक को यह कहने का अधिकार क्या है कि "ग्रेगरी में नैतिक शक्तियों का एक बड़ा भंडार छिपा हुआ था"? इस तरह के बयान के पक्ष और विपक्ष में कौन सी कार्रवाइयां गवाही देती हैं?

शोलोखोव का नायक कौन से "गलत निर्णय" लेता है? क्या किसी साहित्यिक नायक के गलत निर्णयों के बारे में बात करना भी संभव है?

क्या यह सच है कि "ग्रेगरी ने कभी भी ऐसे उद्देश्यों की तलाश नहीं की जो जीवन और लोगों के प्रति उनके व्यक्तिगत अपराध और जिम्मेदारी को कमजोर करते हों"?

3. "रूपांकनों के कथानक संयोजन में, अक्षिन्या और नताल्या द्वारा उसे दिए जाने वाले प्रेम की अपरिहार्यता, इलिनिचना की मातृ पीड़ा की विशालता, साथी सैनिकों और साथियों, विशेष रूप से प्रोखोर ज़्यकोव की समर्पित कामरेड निष्ठा, की छवि को प्रकट करने में कलात्मक रूप से प्रभावी हैं ग्रेगरी. यहां तक ​​कि वे लोग भी, जिनके साथ उसके हित नाटकीय रूप से जुड़े थे, लेकिन जिनके सामने उसकी आत्मा प्रकट हुई थी... उसके आकर्षण और उदारता की शक्ति को महसूस करने के अलावा कुछ नहीं कर सके" (ए. आई. ख्वातोव)।

अक्षिन्या और नताल्या के प्यार की विशेष भूमिका, उसकी माँ की पीड़ा और साथी सैनिकों और साथियों की मित्रवत वफादारी ग्रेगरी की छवि को प्रकट करने में कैसे प्रकट होती है?

ग्रिगोरी मेलेखोव की रुचियाँ किस नायक के साथ "नाटकीय रूप से प्रतिच्छेद" करती थीं? क्या ग्रिगोरी मेलेखोव की आत्मा इन नायकों के सामने प्रकट हुई है? क्या वे "उसके आकर्षण और उदारता की शक्ति को महसूस करने में सक्षम थे"?

4. आलोचक वी. कामिनोव ने लिखा: “हम मेलेखोव के एक भी कार्य का नाम नहीं बता सकते जो अच्छाई के प्रति उनकी प्रतिबद्धता, भूमि के उनके हिस्से से तय हुआ हो। भौतिक मूल्यों का उस पर कोई अधिकार नहीं है।”

क्या ग्रिगोरी मेलेखोव के व्यवहार में ऐसे कोई कार्य हैं जो भौतिक हित, भौतिक मूल्यों की इच्छा से तय होते हैं?

व्यवहार के कौन से उद्देश्य "शांत डॉन" के नायक को नियंत्रित करते हैं? ग्रेगरी स्वयं उन्हें कैसे समझाने का प्रयास करता है?

5. आलोचक वी. किरपोटिन ने (1941) शोलोखोव के नायकों को आदिमवाद, अशिष्टता और "मानसिक अविकसितता" के लिए फटकार लगाई: "उनमें से सबसे अच्छा, ग्रेगरी भी धीमी बुद्धि वाला है।" एक विचार उसके लिए असहनीय बोझ है।”

क्या "क्विट डॉन" के नायकों में से कोई ऐसे हैं जिन्हें असभ्य और आदिम", "मानसिक रूप से अविकसित" लोग कहा जा सकता है? उपन्यास में उनकी क्या भूमिका है?

क्या शोलोखोव के ग्रिगोरी मेलेखोव वास्तव में एक "धीमे-बुद्धि" व्यक्ति हैं जिनके लिए विचार एक "असहनीय बोझ" है? नायक की सोचने में असमर्थता के उदाहरण दीजिए।

6. आलोचक यू. लुकिन ने 1940 में लिखा था: "एक ऐसे व्यक्ति की छवि को सीमित करना जो अक्सर औसत कोसैक के पूरे जनसमूह की मनोदशा को व्यक्त करता है, एक अकेले व्यक्ति की छवि जो अपने पैरों के नीचे जमीन खो चुका है, का अर्थ ग्रिगोरी मेलेखोव की छवि एक ही समय में विस्तारित होती है, जो 1921 में डॉन के कोसैक वातावरण के दायरे और विशिष्टता से परे जाती है और एक ऐसे व्यक्ति की विशिष्ट छवि में विकसित होती है जिसने क्रांति के वर्षों के दौरान अपना रास्ता नहीं खोजा।

ग्रिगोरी मेलेखोव की छवि में "मध्यम कोसैक की जनता" की भावनाएँ कैसे व्यक्त की गई हैं? उपन्यास के किन प्रसंगों में ग्रेगरी को एक "अकेले" व्यक्ति की छवि के रूप में देखा गया है जिसने "अपने पैरों के नीचे की ज़मीन" खो दी है?

नायक की विशेषताएं कैसे प्रकट होती हैं: "एक अकेला व्यक्ति जिसने अपने पैरों के नीचे से ज़मीन खो दी है," एक ऐसे व्यक्ति की विशिष्ट छवि जिसे क्रांति के वर्षों के दौरान अपना रास्ता नहीं मिला?

7. आलोचक वी. किरपोटिन ने तर्क दिया (1947): “जो कोई भी ऐतिहासिक परीक्षणों में केवल अपनी अहंकारी खुशी की तलाश करता है, यहां तक ​​कि जनता के खिलाफ अपराधों के लिए भी जाता है, वह सार्वभौमिक खुशी के रास्ते पर खड़ा होता है और खुद को खो देता है। ग्रिगोरी मेलेखोव के भाग्य का यही अर्थ है। और सबसे बढ़कर, यही पूरे उपन्यास का अर्थ है।

क्या ग्रिगोरी मेलेखोव वास्तव में "केवल परीक्षणों में अपनी स्वार्थी खुशी की तलाश में है"?

उपन्यास के किस एपिसोड में ग्रेगरी ने "जनता के खिलाफ, लोगों के खिलाफ भी अपराध किया है"?

क्या ग्रिगोरी मेलेखोव की छवि और पूरे उपन्यास के अर्थ की इस समझ से सहमत होना संभव है?

8. साहित्यिक आलोचक ए. ब्रिटिकोव ने लिखा (1957): "लेकिन क्या यह सच है कि लोगों से अलगाव ग्रेगरी की मुख्य त्रासदी है?.. ग्रेगरी सबसे ज्यादा उसी चीज से पीड़ित है जिससे जनता पीड़ित है, गलत तरीके से समझे गए सत्य से, ऐतिहासिक त्रुटि से.. ग्रेगरी की त्रासदी - और उसकी त्रासदी की ताकत, और इसकी सामाजिक सामग्री - सबसे पहले, इस तथ्य में निहित है कि, जनता के साथ चलते हुए, नायक उनसे कहीं अधिक खो गया।

नायक की पीड़ा "जनता से भी अधिक" कैसे प्रकट होती है?

उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण सबूत कौन सा है कि मेलेखोव "जनता के साथ" चलता है, लेकिन साथ ही वह "उनकी तुलना में अधिक खो गया"?

9. आलोचक वी. पर्त्सोव ने 1969 में लिखा था: "ग्रिगोरी मेलेखोव की त्रासदी में, किसी को "आशावाद" के लिए किसी "कम करने वाली परिस्थितियों" की तलाश नहीं करनी चाहिए। हालाँकि, संपूर्ण चित्र के संबंध में कलाकार इस आकृति को जो छवि, व्याख्या देता है, वह जीवन-पुष्टि अर्थ से भरी होती है..."

ग्रिगोरी मेलेखोव की त्रासदी में आलोचक किस "कम करने वाली परिस्थितियों" के बारे में लिखता है?

ग्रेगरी की छवि का "जीवन-पुष्टि अर्थ" क्या है और यह कैसे प्रकट होता है?

10. "आकाश और सूरज जितना काला है, जो ग्रेगरी की विलुप्त आँखों में परिलक्षित होता है, लोगों का भविष्य उतना ही स्पष्ट, निष्पक्ष, विशाल और चमकदार है" (वी. पर्त्सोव)।

"क्विट फ़्लोज़ द डॉन" के किस एपिसोड में आकाश और सूरज काले हो जाते हैं? ग्रिगोरी मेलेखोव स्वयं को कैसे प्रकट करता है और इन प्रकरणों में वह कैसा दिखता है?

उन प्रसंगों में जब काला आकाश और काला सूरज दिखाई देता है तो उपन्यास के मुख्य पात्र की छवि और भाग्य को क्या अर्थ दिया जाता है?

क्या यह विरोधाभासी नहीं है जब आलोचक कहता है कि "ग्रेगरी की फीकी आँखों में" आकाश और सूरज जितना काला होगा, लोगों का न्यायपूर्ण और उज्ज्वल भविष्य उतना ही स्पष्ट दिखाई देगा?

11. "एक कलात्मक प्रकार के रूप में" क्वाइट डॉन "के मुख्य चरित्र की ख़ासियत यह है कि वह लोगों को वास्तविकता के मुख्य चरित्र के रूप में प्रस्तुत करता है, लेकिन उन्हें विशेष रूप से प्रस्तुत करता है" (ए. ब्रिटिकोव)।

"क्विट डॉन" उपन्यास में किन लोगों का और कैसे प्रतिनिधित्व किया गया है? क्या ग्रिगोरी मेलेखोव वास्तव में उपन्यास में लोगों का सबसे अभिव्यंजक प्रतिनिधि है?

क्या यह सच है कि मेलेखोव उपन्यास में "विशेष रूप से" लोगों का प्रतिनिधित्व करता है? ग्रिगोरी मेलेखोव के लोगों के प्रतिनिधित्व के बारे में विशेष क्या है?

12. “एक दुखद संघर्ष को सुलझाने में एम. शोलोखोव का नवाचार इस तथ्य में निहित है कि वह नायक के लिए एक दुखद परिणाम नहीं दिखाता है, जो अतीत की सभी त्रासदियों के लिए अपरिहार्य है। "क्विट डॉन" में न तो नायक की आध्यात्मिक मृत्यु है और न ही उसकी शारीरिक मृत्यु। मेलेखोव साहसपूर्वक माफी के लिए अपने मूल खेत में जाता है, और इससे यह दावा करना संभव हो जाता है कि ग्रिगोरी मेलेखोव ने कामकाजी लोगों के अनुकूल एक नए, समाजवादी देश में आगे के जीवन के लिए नैतिक संभावनाओं को बरकरार रखा है" (वी. पेटेलिन)।

हम किस आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि समापन में "नायक की आध्यात्मिक मृत्यु" नहीं है?

क्या इंगित करता है कि उपन्यास के अंत में, "ग्रिगोरी मेलेखोव में, भावी जीवन के लिए नैतिक संभावनाएं संरक्षित थीं"?

13. आलोचक वी. ग्रिशेव ने 1964 में लिखा था: "...ग्रिगोरी मेलेखोव, जो खुले तौर पर प्रति-क्रांति से अलग हो गए और सोवियत सत्ता के लिए कठिन दिनों में अपने लोगों के पास घर लौट आए, अब हम उन्हें साम्यवाद के निर्माताओं में सबसे आगे देखते हैं डॉन के तट पर. वह एक मजबूत आदमी है, और वह लोगों की सच्चाई को कभी नहीं छोड़ेगा, जिसे वह इतनी मानसिक पीड़ा में चाहता था, किसी के लिए भी, किसी भी चीज़ के लिए, कभी भी।

ग्रिगोरी मेलेखोव "खुली आत्मा वाला" नायक क्यों है?

इस बात का क्या सबूत है कि ग्रिगोरी ने प्रति-क्रांति को तोड़ दिया है, और भविष्य में वह "साम्यवाद के निर्माताओं में सबसे आगे" होगा?

"लोगों की सच्चाई" क्या है यदि इसका मुख्य वाहक ग्रिगोरी मेलेखोव है?

14. “ग्रिगोरी मेलेखोव और उपन्यास के अधिकांश अन्य नायक धीरे-धीरे राजनीतिक मुद्दों में फंस गए हैं। "रोजमर्रा का आदमी" "ऐतिहासिक आदमी", "राजनीतिक आदमी" में बदल जाता है। यह दुनिया के क्रांतिकारी विकास की मुख्य प्रक्रिया को दर्शाता है..." (वी.आर. शचरबीना)।

शोलोखोव के उपन्यास में ग्रिगोरी मेलेखोव को "रोजमर्रा के व्यक्ति" के रूप में क्या दिखाया गया है?

हमें एक "रोज़मर्रा के व्यक्ति" के ऐतिहासिक और राजनीतिक व्यक्ति में परिवर्तन के मुख्य चरणों के बारे में बताएं।

उपन्यास की शुरुआत में ही यह स्पष्ट हो जाता है कि ग्रिगोरी मेलेखोव्स की विवाहित पड़ोसी अक्षिन्या अस्ताखोवा से प्यार करता है। नायक अपने परिवार के खिलाफ विद्रोह करता है, जो अक्षिन्या के साथ उसके रिश्ते के लिए एक विवाहित व्यक्ति की निंदा करता है। वह अपने पिता की इच्छा का पालन नहीं करता है और अक्षिन्या के साथ अपने पैतृक खेत को छोड़ देता है, अपनी नापसंद पत्नी नताल्या के साथ दोहरा जीवन नहीं जीना चाहता है, जो तब आत्महत्या का प्रयास करती है - वह अपनी गर्दन को दरांती से काट देती है। ग्रिगोरी और अक्षिन्या जमींदार लिस्टनित्सकी के लिए किराए के कर्मचारी बन गए।

1914 में - ग्रेगरी की पहली लड़ाई और उसके द्वारा मारा गया पहला व्यक्ति। ग्रेगरी कठिन समय से गुजर रहा है। युद्ध में, उसे न केवल सेंट जॉर्ज क्रॉस प्राप्त होता है, बल्कि अनुभव भी मिलता है। इस काल की घटनाएँ उन्हें विश्व की जीवन संरचना के बारे में सोचने पर मजबूर करती हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि क्रांतियाँ ग्रिगोरी मेलेखोव जैसे लोगों के लिए बनी हैं। वह लाल सेना में शामिल हो गए, लेकिन उनके जीवन में लाल शिविर की वास्तविकता से बड़ी कोई निराशा नहीं थी, जहां हिंसा, क्रूरता और अराजकता का शासन है।

ग्रेगरी लाल सेना छोड़ देता है और एक कोसैक अधिकारी के रूप में कोसैक विद्रोह में भागीदार बन जाता है। लेकिन यहां भी क्रूरता और अन्याय है.

वह फिर से खुद को रेड्स के साथ पाता है - बुडायनी की घुड़सवार सेना में - और फिर से निराशा का अनुभव करता है। एक राजनीतिक खेमे से दूसरे राजनीतिक खेमे में अपनी हिचकिचाहट में, ग्रेगरी उस सच्चाई को खोजने का प्रयास करता है जो उसकी आत्मा और उसके लोगों के करीब है।

विडंबना यह है कि वह फ़ोमिन के गिरोह में पहुँच जाता है। ग्रेगरी सोचता है कि डाकू स्वतंत्र लोग हैं। लेकिन यहां भी उसे अजनबी जैसा महसूस होता है. मेलेखोव अक्षिन्या को लेने के लिए गिरोह छोड़ देता है और उसके साथ क्यूबन भाग जाता है। लेकिन स्टेपी में एक आकस्मिक गोली से अक्षिन्या की मौत ने ग्रेगरी को शांतिपूर्ण जीवन की आखिरी उम्मीद से वंचित कर दिया। इसी क्षण वह अपने सामने एक काला आकाश और "सूरज की चमकदार चमकदार काली डिस्क" देखता है। लेखक ने दुनिया की परेशानियों पर जोर देते हुए जीवन के प्रतीक सूर्य को काले रंग में दर्शाया है। रेगिस्तानियों में शामिल होने के बाद, मेलेखोव लगभग एक साल तक उनके साथ रहा, लेकिन लालसा ने उसे फिर से अपने घर ले आया।

उपन्यास के अंत में, नताल्या और उसके माता-पिता मर जाते हैं, अक्षिन्या मर जाती है। केवल एक बेटा और एक छोटी बहन बची, जिसने एक लाल आदमी से शादी की। ग्रेगरी अपने घर के द्वार पर खड़ा है और अपने बेटे को गोद में लिए हुए है। अंत खुला छोड़ दिया गया है: क्या उसके पूर्वजों की तरह जीने का उसका सरल सपना कभी सच होगा: "जमीन को जोतना, उसकी देखभाल करना"?

उपन्यास में महिला छवियाँ।

महिलाएं, जिनके जीवन में युद्ध आता है, उनके पतियों, बेटों को छीन लेता है, उनके घर और व्यक्तिगत सुख की आशाओं को नष्ट कर देता है, वे अपने कंधों पर खेत और घर में काम का असहनीय बोझ उठाती हैं, लेकिन झुकती नहीं हैं, बल्कि साहसपूर्वक इसे निभाती हैं। भार। उपन्यास दो मुख्य प्रकार की रूसी महिलाओं को प्रस्तुत करता है: माँ, चूल्हा की रखवाली (इलिनिचना और नताल्या) और सुंदर पापी जो अपनी खुशी की तलाश में है (अक्षिन्या और डारिया)। दो महिलाएं - अक्षिन्या और नताल्या - मुख्य पात्र के साथ हैं, वे निस्वार्थ रूप से उससे प्यार करती हैं, लेकिन हर चीज में विपरीत हैं।

अक्षिन्या के अस्तित्व के लिए प्रेम एक आवश्यक आवश्यकता है। प्रेम में अक्षिन्या के उन्माद को उसके "बेशर्मी से लालची, मोटे होंठ" और "शातिर आँखों" के वर्णन से उजागर किया गया है। नायिका की पिछली कहानी डरावनी है: 16 साल की उम्र में, उसके शराबी पिता ने उसके साथ बलात्कार किया और मेलेखोव के पड़ोसी स्टीफन अस्ताखोव से शादी कर ली। अक्षिन्या को अपने पति से अपमान और मार सहनी पड़ी। उसके न तो बच्चे थे और न ही रिश्तेदार। उसकी "जीवन भर कड़वे प्यार से बाहर निकलने" की इच्छा समझ में आती है, इसलिए वह ग्रिस्का के लिए अपने प्यार का जमकर बचाव करती है, जो उसके अस्तित्व का अर्थ बन गया है। उसकी खातिर, अक्षिन्या किसी भी परीक्षा के लिए तैयार है। धीरे-धीरे, ग्रेगरी के प्रति उसके प्यार में लगभग मातृ कोमलता दिखाई देती है: उसकी बेटी के जन्म के साथ, उसकी छवि अधिक शुद्ध हो जाती है। ग्रिगोरी से अलग होने पर, वह अपने बेटे से जुड़ जाती है, और इलिचिन्ना की मृत्यु के बाद वह ग्रिगोरी के सभी बच्चों की देखभाल करती है जैसे कि वे उसके अपने बच्चे हों। जब वह ख़ुश थी तो एक यादृच्छिक स्टेपी गोली से उसका जीवन छोटा हो गया। वह ग्रेगरी की बाहों में मर गई।

नताल्या एक रूसी महिला के घर, परिवार और प्राकृतिक नैतिकता के विचार का प्रतीक है। वह एक निस्वार्थ और स्नेही माँ, एक शुद्ध, वफादार और समर्पित महिला हैं। वह अपने पति के प्रति प्रेम के कारण बहुत कष्ट सहती है। वह अपने पति के विश्वासघात को सहन नहीं करना चाहती, वह बिना प्यार के नहीं रहना चाहती - यह उसे आत्महत्या करने के लिए मजबूर करता है। ग्रेगरी के लिए जीवित रहना सबसे कठिन बात यह है कि अपनी मृत्यु से पहले उसने "उसे सब कुछ माफ कर दिया", कि वह "उससे प्यार करती थी और आखिरी मिनट तक उसे याद रखती थी।" नताल्या की मौत के बारे में जानने पर, ग्रेगरी को पहली बार अपने दिल में तेज दर्द और कानों में झनझनाहट महसूस हुई। वह पछतावे से परेशान है।

एम.ए. बुल्गाकोव। "द मास्टर एंड मार्गारीटा"।

एम. बुल्गाकोव का उपन्यास बहुआयामी है। यह बहुआयामीता प्रभावित करती है:

1. रचना में - कथा की विभिन्न कथानक परतों का अंतर्संबंध: गुरु का भाग्य और उसके रोमांस का इतिहास, गुरु और मार्गारीटा के प्रेम का कथानक, इवान बेजडोमनी का भाग्य, वोलैंड के कार्य और मॉस्को में उनकी टीम, एक बाइबिल कथानक, 20-30 के दशक में मॉस्को के व्यंग्यात्मक रेखाचित्र;

2. बहु-विषयों में - निर्माता और शक्ति, प्रेम और वफादारी, क्रूरता की शक्तिहीनता और क्षमा की शक्ति, विवेक और कर्तव्य, प्रकाश और शांति, संघर्ष और विनम्रता, सच और झूठ, अपराध और सजा, अच्छा और के विषयों को आपस में जोड़ना। बुराई, आदि;

एम. बुल्गाकोव के नायक विरोधाभासी हैं: वे शांति पाने का प्रयास करने वाले विद्रोही हैं। येशुआ नैतिक मुक्ति, सत्य और अच्छाई की विजय, लोगों की खुशी और स्वतंत्रता और पाशविक शक्ति के खिलाफ विद्रोह के विचार से ग्रस्त है; वोलैंड, शैतान के रूप में बुराई करने के लिए बाध्य है, लगातार न्याय बनाता है, अच्छे और बुरे, प्रकाश और अंधेरे की अवधारणाओं को मिलाता है, जो समाज की भ्रष्टता और लोगों के सांसारिक जीवन पर जोर देता है; मार्गरीटा रोजमर्रा की वास्तविकता के खिलाफ विद्रोह करती है, अपनी वफादारी और प्यार से शर्म, रूढ़ियों, पूर्वाग्रहों, भय, दूरियों और समय को नष्ट करती है और उन पर काबू पाती है।

ऐसा लगता है कि मास्टर विद्रोह से सबसे दूर है, क्योंकि वह खुद को विनम्र बनाता है और उपन्यास या मार्गारीटा के लिए नहीं लड़ता है। लेकिन निश्चित रूप से क्योंकि वह लड़ता नहीं है, वह एक स्वामी है; उनका काम रचना करना है, और उन्होंने बिना किसी स्वार्थ, करियर लाभ या सामान्य ज्ञान के अपना ईमानदार उपन्यास बनाया। उनका उपन्यास रचनाकार के "सामान्य" विचार के विरुद्ध उनका विद्रोह है। ए.एस. पुश्किन के अनुसार, मास्टर सदियों से, अनंत काल तक, "प्रशंसा और निंदा को उदासीनता से स्वीकार करता है"; उनके लिए रचनात्मकता का तथ्य ही महत्वपूर्ण है, उपन्यास पर किसी की प्रतिक्रिया नहीं। और फिर भी स्वामी शांति के पात्र थे, प्रकाश के नहीं। क्यों? शायद इसलिए नहीं कि उन्होंने उपन्यास की लड़ाई छोड़ दी। शायद प्यार के लिए लड़ाई छोड़ने के लिए (?)। येरशालेम अध्याय के समानांतर नायक, येशुआ ने लोगों के लिए प्यार के लिए अंत तक, मृत्यु तक संघर्ष किया। स्वामी ईश्वर नहीं है, बल्कि केवल एक मनुष्य है, और किसी भी मनुष्य की तरह, वह कुछ मायनों में कमजोर और पापी है... केवल ईश्वर ही प्रकाश के योग्य है। या शायद शांति ही वह चीज़ है जिसकी रचनाकार को सबसे अधिक आवश्यकता है?..

एम. बुल्गाकोव का एक और उपन्यास रोजमर्रा की वास्तविकता से भागने या उस पर काबू पाने के बारे में है। रोजमर्रा की वास्तविकता सीज़र का शासन है, अपनी अधर्मता में क्रूर, पीलातुस की अंतरात्मा को रौंदने वाला, मुखबिरों और जल्लादों को पुन: पेश करने वाला; यह 30 के दशक में मॉस्को में बर्लियोज़ और निकट-साहित्यिक मंडलियों की झूठी दुनिया है; यह मॉस्को निवासियों की अश्लील दुनिया भी है, जो लाभ, स्वार्थ और संवेदनाओं पर जी रहे हैं।

येशुआ की उड़ान लोगों की आत्माओं के लिए एक अपील है। मास्टर सुदूर अतीत में रोजमर्रा के सवालों के जवाब तलाश रहा है, जो, जैसा कि यह पता चला है, वर्तमान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। वोलैंड के प्यार और चमत्कारों की मदद से मार्गरीटा रोजमर्रा की जिंदगी और रूढ़ियों से ऊपर उठती है। वोलैंड अपनी शैतानी शक्ति की मदद से वास्तविकता से निपटता है। और नताशा बिल्कुल भी दूसरी दुनिया से हकीकत में लौटना नहीं चाहती.

यह उपन्यास भी आज़ादी के बारे में है. यह कोई संयोग नहीं है कि सभी प्रकार की रूढ़ियों और निर्भरताओं से मुक्त नायकों को शांति मिलती है, जबकि पीलातुस, जो अपने कार्यों में स्वतंत्र नहीं है, चिंता और अनिद्रा से लगातार यातना झेलता है।

उपन्यास एम. बुल्गाकोव के इस विचार पर आधारित है कि दुनिया अपनी सभी विविधता में एक, अभिन्न और शाश्वत है, और किसी भी समय के किसी भी व्यक्ति का निजी भाग्य अनंत काल और मानवता के भाग्य से अविभाज्य है। यह उपन्यास के कलात्मक ताने-बाने की बहुआयामीता को स्पष्ट करता है, जिसने कथा की सभी परतों को एक विचार के साथ एक अखंड, अभिन्न कार्य में एकजुट किया।

उपन्यास के अंत में, सभी पात्र और विषय शाश्वत प्रकाश की ओर जाने वाले चंद्र मार्ग पर एकत्रित होते हैं, और जीवन के बारे में बहस जारी रखते हुए अनंत तक जाती है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (अध्याय 2) में पोंटियस पिलाट द्वारा येशुआ से पूछताछ के प्रकरण का विश्लेषण।

उपन्यास के अध्याय 1 में व्यावहारिक रूप से कोई व्याख्या या परिचय नहीं है। शुरू से ही, वोलैंड का बर्लियोज़ और इवान बेजडोमनी के साथ यीशु के अस्तित्व को लेकर विवाद सामने आया। वोलैंड की शुद्धता को साबित करने के लिए, "पोंटियस पिलाट" का अध्याय 2 तुरंत रखा गया है, जो यहूदिया के अभियोजक द्वारा येशुआ से पूछताछ के बारे में बताता है। जैसा कि पाठक बाद में समझेंगे, यह मास्टर की पुस्तक के अंशों में से एक है, जिसे मैसोलिट शाप देता है, लेकिन वोलैंड, जिसने इस प्रकरण को दोबारा बताया, अच्छी तरह से जानता है। बर्लियोज़ ने बाद में कहा कि यह कहानी "सुसमाचार की कहानियों से मेल नहीं खाती" और वह सही होगा। गॉस्पेल में यीशु की मौत की सजा को मंजूरी देते समय पीलातुस की पीड़ा और झिझक का केवल एक छोटा सा संकेत है, और मास्टर की किताब में, येशुआ से पूछताछ न केवल नैतिक अच्छाई और शक्ति का, बल्कि दो लोगों का भी एक जटिल मनोवैज्ञानिक द्वंद्व है। , दो व्यक्ति।

एपिसोड में लेखक द्वारा कुशलता से उपयोग किए गए कई लेटमोटिफ़ विवरण लड़ाई के अर्थ को प्रकट करने में मदद करते हैं। शुरुआत में ही पिलातुस को गुलाब के तेल की गंध के कारण बुरे दिन का पूर्वाभास हो गया, जिससे वह नफरत करता था। इसलिए अभियोजक को सिरदर्द होता है, जिसके कारण वह अपना सिर नहीं हिलाता है और पत्थर जैसा दिखता है। फिर - खबर है कि प्रतिवादी के लिए मौत की सजा को उसके द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए। यह पिलातुस के लिये एक और पीड़ा है।

और फिर भी, एपिसोड की शुरुआत में, पिलातुस शांत, आश्वस्त है, और चुपचाप बोलता है, हालांकि लेखक उसकी आवाज़ को "सुस्त, बीमार" कहता है।

अगला लेटमोटिफ पूछताछ की रिकॉर्डिंग करने वाला सचिव है। पीलातुस येशुआ के शब्दों से जल गया कि शब्दों को लिखने से उनका अर्थ विकृत हो जाता है। बाद में, जब येशुआ ने पीलातुस को उसके सिरदर्द से राहत दी और उसे अपनी इच्छा के विरुद्ध दर्द से मुक्ति दिलाने वाले के प्रति स्नेह महसूस हुआ, तो अभियोजक या तो सचिव से अज्ञात भाषा में बात करेगा, या यहां तक ​​​​कि सचिव और काफिले को बाहर निकाल देगा ताकि उसके साथ छोड़ दिया जा सके। येशुआ अकेले, बिना गवाहों के।

एक अन्य प्रतीकात्मक छवि सूर्य की है, जिसे रैटबॉय ने अपनी खुरदरी और उदास आकृति से अस्पष्ट कर दिया था। सूर्य गर्मी और प्रकाश का एक परेशान करने वाला प्रतीक है, और पीड़ित पीलातुस लगातार इस गर्मी और प्रकाश से छिपने की कोशिश कर रहा है।

पिलातुस की आँखें पहले धुंधली थीं, लेकिन येशुआ के खुलासे के बाद वे उसी चिंगारी के साथ और अधिक चमकने लगीं। कुछ बिंदु पर, ऐसा लगने लगता है कि, इसके विपरीत, येशुआ पीलातुस का न्याय कर रहा है। वह अभियोजक को उसके सिरदर्द से राहत देता है, उसे व्यवसाय से छुट्टी लेने और टहलने की सलाह देता है (एक डॉक्टर की तरह), लोगों में विश्वास की हानि और उसके जीवन की अल्पता के लिए उसे डांटता है, फिर दावा करता है कि केवल भगवान ही देता है और लेता है दूर जीवन, और शासकों से नहीं, पीलातुस को आश्वस्त करता है कि "दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं।"

कोलोनेड के अंदर और बाहर उड़ने वाले निगल की भूमिका दिलचस्प है। निगल जीवन का प्रतीक है, सीज़र की शक्ति से स्वतंत्र, अभियोजक से यह नहीं पूछता कि घोंसला कहाँ बनाना है और कहाँ नहीं बनाना है। निगल, सूरज की तरह, येशुआ का सहयोगी है। पिलातुस पर उसका नरम प्रभाव पड़ता है। इस क्षण से, येशुआ शांत और आश्वस्त है, और पीलातुस दर्दनाक विभाजन से चिंतित, परेशान है। वह लगातार येशुआ को, जिसे वह पसंद करता है, जीवित छोड़ने का कारण ढूंढ रहा है: वह या तो उसे एक किले में कैद करने के बारे में सोचता है, या उसे पागलखाने में डाल देता है, हालांकि वह खुद कहता है कि वह पागल नहीं है, फिर नज़रों, इशारों से, संकेत, और मितव्ययिता, वह कैदी को मुक्ति के लिए आवश्यक शब्दों से प्रेरित करता है; "किसी कारण से मैंने सचिव और काफिले को घृणा की दृष्टि से देखा।" अंत में, क्रोध के आवेश के बाद, जब पीलातुस को एहसास हुआ कि येशुआ बिल्कुल समझौता न करने वाला है, तो उसने शक्तिहीन होकर कैदी से पूछा: "कोई पत्नी नहीं?" - मानो उम्मीद कर रही हो कि वह इस भोले और शुद्ध व्यक्ति के दिमाग को सीधा करने में मदद कर सकती है।