कार्य की मुख्य समस्या वज्रपात है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में पश्चाताप की समस्या

पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्या के नैतिक आयाम पर विचार (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" पर आधारित)।

नैतिकता वे नियम हैं जो लोगों के व्यवहार को निर्धारित करते हैं। व्यवहार (कार्य) किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को व्यक्त करता है, जो उसकी आध्यात्मिकता (बुद्धि, विचार का विकास) और आत्मा के जीवन (भावना) के माध्यम से प्रकट होता है।

पुरानी और युवा पीढ़ी के जीवन में नैतिकता उत्तराधिकार के शाश्वत नियम से जुड़ी है। युवा लोग वृद्ध लोगों से जीवन के अनुभव और परंपराओं को अपनाते हैं, और बुद्धिमान बुजुर्ग युवाओं को जीवन के नियम सिखाते हैं - "बुद्धि और तर्क"। हालाँकि, युवा लोगों में विचार का साहस, स्थापित विचारों के संदर्भ के बिना चीजों का निष्पक्ष दृष्टिकोण होता है। इसी वजह से उनके बीच अक्सर झगड़े और मतभेद पैदा हो जाते हैं।

ए.एन. द्वारा नाटक के नायकों के कार्य और जीवन का आकलन। ओस्ट्रोव्स्की की "द थंडरस्टॉर्म" (1859) उनकी नैतिकता को दर्शाती है।

डिकाया और कबानोव के व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधि वे लोग हैं जिनकी संपत्ति और कलिनोव शहर के निवासियों के बीच महत्व उनकी उच्च स्थिति निर्धारित करते हैं। उनके आस-पास के लोग उनके प्रभाव की शक्ति को महसूस करते हैं, और यह शक्ति आश्रित लोगों की इच्छा को तोड़ने, दुर्भाग्यशाली लोगों को अपमानित करने और "इस दुनिया की शक्तियों" की तुलना में अपनी स्वयं की महत्वहीनता का एहसास करने में सक्षम है। इसलिए, सेवेल प्रोकोफिविच डिकोय, "शहर का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति", किसी में भी किसी भी विरोधाभास का सामना नहीं करता है। वह अपने परिवार को भयभीत रखता है, जो उसके क्रोध के दिनों में "अटारियों और कोठरियों में" छिप जाता है; उन लोगों में डर पैदा करना पसंद है जो अपने वेतन के बारे में बड़बड़ाने की हिम्मत नहीं करते; बोरिस के भतीजे को काले शरीर में रखता है, उसे और उसकी बहन को लूटता है, बेशर्मी से उनकी विरासत हड़पता है; निंदा करना, अपमान करना, नम्र कुलीगिन।

शहर में अपनी धर्मपरायणता और धन के लिए मशहूर मार्फा इग्नाटिव्ना कबानोवा के भी नैतिकता के बारे में अपने विचार हैं। उसके लिए, युवा पीढ़ी की "स्वतंत्रता" की इच्छा आपराधिक है, क्योंकि इससे क्या फायदा कि उसके बेटे की युवा पत्नी और उसकी बेटी, "लड़की", तिखोन और खुद, सर्वशक्तिमान दोनों से "डरना" बंद कर देंगी। अचूक. "वे कुछ नहीं जानते, कोई आदेश नहीं है," बूढ़ी औरत क्रोधित हो जाती है। "आदेश" और "पुराने समय" वे आधार हैं जिन पर वाइल्ड और कबानोव भरोसा करते हैं। लेकिन उनकी तानाशाही आत्मविश्वास खो देती है, युवा ताकतों के विकास को नहीं रोक पाती है. नई अवधारणाएँ और रिश्ते अनिवार्य रूप से जीवन में आते हैं और पुरानी ताकतों, जीवन के अप्रचलित मानकों और स्थापित नैतिकता को बाहर कर देते हैं। तो कुलीगिन, एक भोला आदमी, एक बिजली की छड़ और एक धूपघड़ी का निर्माण करके कलिनोव को प्रतिष्ठित करना चाहता है। और वह, साहसी, डेरझाविन की कविताओं को पढ़ने की हिम्मत करता है, जो "अपनी गरिमा" से पहले "दिमाग" का महिमामंडन करता है, सर्व-शक्तिशाली व्यापारी, जो खुद मेयर, शहर के प्रमुख के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर है। और मार्फ़ा इग्नाटिव्ना की युवा बहू, अलविदा कहते समय, "खुद को अपने पति की गर्दन पर फेंक देती है।" और आपके चरणों में झुकना होगा. और वह पोर्च पर "हॉवेल" नहीं करना चाहता - "लोगों को हंसाने के लिए।" और इस्तीफा देने वाला तिखोन अपनी पत्नी की मौत के लिए अपनी मां को दोषी ठहराएगा।

जैसा कि आलोचक डोब्रोलीबोव का दावा है, टायरनी, "मानवता की प्राकृतिक मांगों के प्रति शत्रुतापूर्ण है... क्योंकि अपनी विजय में वह अपनी अपरिहार्य मृत्यु का दृष्टिकोण देखता है।" "वाइल्ड्स और कबानोव सिकुड़ रहे हैं और सिकुड़ रहे हैं" - यह अपरिहार्य है।

युवा पीढ़ी तिखोन, कतेरीना, वरवरा कबानोव है, यह डिकी का भतीजा बोरिस है। कतेरीना और उसकी सास की परिवार के छोटे सदस्यों की नैतिकता के बारे में समान अवधारणाएँ हैं: उन्हें ईश्वर से डरना चाहिए और अपने बड़ों का सम्मान करना चाहिए - यह रूसी परिवार की परंपराओं में है। लेकिन इसके अलावा, जीवन के बारे में उन दोनों के विचारों में, उनके नैतिक आकलन में बहुत भिन्नता है।

माता-पिता के प्यार, देखभाल और समृद्धि की स्थितियों में, पितृसत्तात्मक व्यापारी के घर के माहौल में पले-बढ़े, युवा काबानोवा का चरित्र "प्यार करने वाला, रचनात्मक, आदर्श" है। लेकिन अपने पति के परिवार में उसे "अपनी इच्छा से जीने" की सख्त मनाही का सामना करना पड़ता है, जो उसकी कठोर और निष्प्राण सास से आती है। यह तब होता है जब "प्रकृति" की मांग, एक जीवित, प्राकृतिक भावना, युवा महिला पर एक अप्रतिरोध्य शक्ति प्राप्त कर लेती है। वह अपने बारे में कहती है, ''इस तरह मैं पैदा हुई, हॉट।'' डोब्रोलीबोव के अनुसार, कतेरीना की नैतिकता तर्क और कारण से निर्देशित नहीं है। "वह अपने आस-पास के लोगों के दृष्टिकोण से अजीब, असाधारण है," और, सौभाग्य से, उसके निरंकुश स्वभाव के साथ उसकी सास के उत्पीड़न ने नायिका में "इच्छा" की इच्छा को नहीं मारा।

इच्छा एक सहज आवेग है ("मैं इस तरह दौड़ूंगा, अपनी भुजाएं उठाऊंगा और उड़ जाऊंगा"), और वोल्गा गायन के साथ सवारी करने की इच्छा, एक-दूसरे को गले लगाना, और उत्कट प्रार्थनाएं, अगर आत्मा भगवान के साथ संचार के लिए कहती है, और यहां तक ​​कि "खिड़की से बाहर फेंकने की भी जरूरत है, अगर वह कैद से बीमार हो गई तो वह खुद को वोल्गा में फेंक देगी"।

बोरिस के लिए उसकी भावनाएँ बेकाबू हैं। कतेरीना पर प्यार का शासन है (वह हर किसी की तरह नहीं है - वह सबसे अच्छा है!) और जुनून ("अगर मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानवीय फैसले से डरूंगा?")। लेकिन नायिका, एक संपूर्ण, मजबूत चरित्र वाली महिला, झूठ को स्वीकार नहीं करती है, और वह विभाजित भावनाओं, दिखावा को अपने पतन से भी बड़ा पाप मानती है।

नैतिक भावना की शुद्धता और अंतरात्मा की पीड़ा उसे पश्चाताप, सार्वजनिक मान्यता और परिणामस्वरूप, आत्महत्या की ओर ले जाती है।

विभिन्न नैतिक मूल्यांकनों के कारण पीढ़ियों के बीच का संघर्ष दुखद रूप धारण कर लेता है और इसका अंत लोगों की मृत्यु में होता है।

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• ओस्ट्रोव्स्की ग्रोज़ के नाटक में नैतिक समस्याएं
• नाटक तूफान के नैतिक मुद्दे
• नाटक तूफ़ान में मन और भावनाएँ

सामग्री:

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की को उनके पहले प्रमुख नाटक की उपस्थिति के बाद साहित्यिक मान्यता मिली। ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता उनके समय की संस्कृति का एक आवश्यक तत्व बन गई; उन्होंने युग के सर्वश्रेष्ठ नाटककार, रूसी नाटकीय स्कूल के प्रमुख का पद बरकरार रखा, इस तथ्य के बावजूद कि उसी समय ए.वी. सुखोवो-कोबिलिन, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन , ए. एफ. पिसेम्स्की, ए. के. टॉल्स्टॉय और एल. एन. टॉल्स्टॉय। सबसे लोकप्रिय आलोचकों ने उनके कार्यों को आधुनिक वास्तविकता के सच्चे और गहन प्रतिबिंब के रूप में देखा। इस बीच, ओस्ट्रोव्स्की ने अपने मूल रचनात्मक पथ का अनुसरण करते हुए, अक्सर आलोचकों और पाठकों दोनों को चकित कर दिया।
इस प्रकार, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" कई लोगों के लिए आश्चर्य की बात थी। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नाटक स्वीकार नहीं किया। इस काम की त्रासदी ने आलोचकों को ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता पर अपने विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। एपी. ग्रिगोरिएव ने कहा कि "द थंडरस्टॉर्म" में "मौजूदा" के खिलाफ विरोध है, जो इसके अनुयायियों के लिए भयानक है। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" में कहा है। "द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि "हममें नई जान फूंकती है।"
शायद पहली बार, पारिवारिक, "निजी" जीवन, मनमानी और अराजकता के दृश्य जो अब तक हवेली और संपत्ति के मोटे दरवाजों के पीछे छिपे हुए थे, इतनी ग्राफिक शक्ति के साथ दिखाए गए थे। और साथ ही, यह सिर्फ एक रोजमर्रा का स्केच नहीं था। लेखक ने एक व्यापारी परिवार में एक रूसी महिला की अविश्वसनीय स्थिति को दिखाया। त्रासदी की विशाल शक्ति लेखक की विशेष सच्चाई और कौशल द्वारा दी गई थी, जैसा कि डी.आई. पिसारेव ने ठीक ही कहा था: "द थंडरस्टॉर्म" जीवन से एक पेंटिंग है, यही कारण है कि यह सच्चाई की सांस लेती है।
यह त्रासदी कलिनोव शहर में घटित होती है, जो वोल्गा के खड़ी तट पर बगीचों की हरियाली के बीच स्थित है। “पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा के पार देख रहा हूं और मुझे यह पर्याप्त नहीं मिल रहा है। दृश्य असाधारण है! सुंदरता! आत्मा आनन्दित होती है,'' कुलीगिन प्रशंसा करता है। ऐसा प्रतीत होता है कि इस शहर के लोगों का जीवन सुंदर और आनंदमय होना चाहिए। हालाँकि, अमीर व्यापारियों के जीवन और रीति-रिवाजों ने "जेल और मौत की खामोशी की दुनिया" बनाई। सेवेल डिकॉय और मार्फ़ा कबानोवा क्रूरता और अत्याचार की पहचान हैं। व्यापारी के घर में आदेश डोमोस्ट्रॉय के पुराने धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित है। कबनिखा के बारे में डोब्रोलीबोव का कहना है कि वह “अपने शिकार को कुतरती है।” लंबे समय तक और लगातार।” वह अपनी बहू कतेरीना को अपने पति के जाने पर उसके पैरों पर झुकने के लिए मजबूर करती है, अपने पति को विदा करते समय सार्वजनिक रूप से "न चिल्लाने" के लिए उसे डांटती है।
कबनिखा बहुत अमीर है, इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि उसके मामलों के हित कलिनोव से कहीं आगे तक जाते हैं, उसके निर्देश पर तिखोन मास्को की यात्रा करता है। डिकोय उसका सम्मान करते हैं, जिनके लिए जीवन में मुख्य चीज पैसा है। लेकिन व्यापारी की पत्नी समझती है कि शक्ति उसके आस-पास के लोगों में भी आज्ञाकारिता लाती है। वह घर में अपनी शक्ति के प्रति प्रतिरोध की किसी भी अभिव्यक्ति को ख़त्म करना चाहती है। सूअर पाखंडी है, वह केवल सद्गुण और धर्मपरायणता के पीछे छिपती है; परिवार में वह एक अमानवीय निरंकुश और अत्याचारी है। तिखोन किसी भी बात में उसका खंडन नहीं करता। वरवरा ने झूठ बोलना, छिपना और चकमा देना सीखा।
नाटक की मुख्य पात्र, कतेरीना, एक मजबूत चरित्र द्वारा चिह्नित है; वह अपमान और अपमान की आदी नहीं है और इसलिए अपनी क्रूर बूढ़ी सास के साथ संघर्ष करती है। अपनी माँ के घर में, कतेरीना स्वतंत्र और आसानी से रहती थी। कबानोव हाउस में वह पिंजरे में बंद पक्षी की तरह महसूस करती है। उसे जल्द ही एहसास हो गया कि वह यहां अधिक समय तक नहीं रह सकती।
कतेरीना ने तिखोन से बिना प्यार के शादी की। कबनिखा के घर में, व्यापारी की पत्नी के क्रूर रोने मात्र से सब कुछ कांप उठता है। इस घर में युवाओं के लिए जीवन कठिन है। और फिर कतेरीना एक बिल्कुल अलग व्यक्ति से मिलती है और प्यार में पड़ जाती है। पहली बार... अपने जीवन में उसे एक गहरी व्यक्तिगत अनुभूति का अनुभव हुआ। एक रात वह बोरिस के साथ डेट पर जाती है। नाटककार किसके पक्ष में है? वह कतेरीना के पक्ष में है, क्योंकि किसी व्यक्ति की प्राकृतिक आकांक्षाओं को नष्ट नहीं किया जा सकता। कबानोव परिवार में जीवन अप्राकृतिक है। और कतेरीना उन लोगों के झुकाव को स्वीकार नहीं करती जिनके साथ वह समाप्त हुई थी। वरवरा के झूठ बोलने और दिखावा करने के प्रस्ताव को सुनने के बाद, कतेरीना ने जवाब दिया: "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है, मैं कुछ भी छिपा नहीं सकती।"
कतेरीना की प्रत्यक्षता और ईमानदारी लेखक, पाठक और दर्शक दोनों के बीच सम्मान जगाती है। उसने फैसला किया कि वह अब एक निर्दयी सास का शिकार नहीं बन सकती, वह सलाखों के पीछे नहीं रह सकती। वह स्वतंत्र है! लेकिन उसे अपनी मौत में ही एक रास्ता नज़र आया। और कोई इस पर बहस कर सकता है. आलोचक इस बात पर भी असहमत थे कि क्या कतेरीना को उसके जीवन की कीमत पर आज़ादी के लिए भुगतान करना उचित था। इसलिए, पिसारेव, डोब्रोलीबोव के विपरीत, कतेरीना के कृत्य को संवेदनहीन मानते हैं। उनका मानना ​​​​है कि कतेरीना की आत्महत्या के बाद सब कुछ सामान्य हो जाएगा, जीवन हमेशा की तरह चलेगा, और "अंधेरे साम्राज्य" इस तरह के बलिदान के लायक नहीं है। बेशक, कबनिखा ने कतेरीना को मौत के घाट उतार दिया। परिणामस्वरूप, उसकी बेटी वरवरा घर से भाग जाती है, और उसके बेटे तिखोन को पछतावा होता है कि वह अपनी पत्नी के साथ नहीं मरा।
यह दिलचस्प है कि इस नाटक की मुख्य, सक्रिय छवियों में से एक तूफान की छवि ही है। काम के विचार को प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त करते हुए, यह छवि एक वास्तविक प्राकृतिक घटना के रूप में नाटक की कार्रवाई में सीधे भाग लेती है, अपने निर्णायक क्षणों में कार्रवाई में प्रवेश करती है और बड़े पैमाने पर नायिका के कार्यों को निर्धारित करती है। यह छवि बहुत अर्थपूर्ण है; यह नाटक के लगभग सभी पहलुओं पर प्रकाश डालती है।
तो, पहले ही कार्य में कलिनोव शहर पर तूफान आ गया। यह त्रासदी के अग्रदूत की तरह फूट पड़ा। कतेरीना ने पहले ही कहा था: "मैं जल्द ही मर जाऊंगी," उसने वरवरा के सामने अपने पापी प्यार को कबूल किया। उसके दिमाग में, पागल महिला की भविष्यवाणी कि तूफान व्यर्थ नहीं जाएगा, और एक वास्तविक वज्रपात के साथ अपने स्वयं के पाप की भावना पहले से ही संयुक्त हो चुकी थी। कतेरीना घर भागती है: "यह अभी भी बेहतर है, सब कुछ शांत है, मैं घर पर हूं - छवियों के लिए और भगवान से प्रार्थना करती हूं!"
इसके बाद कुछ देर के लिए तूफान थम जाता है. केवल कबनिखा के बड़बड़ाने में ही उसकी गूँज सुनाई देती है। उस रात कोई तूफ़ान नहीं था जब कतेरीना ने अपनी शादी के बाद पहली बार आज़ाद और खुश महसूस किया।
लेकिन चौथा, चरमोत्कर्ष अधिनियम, इन शब्दों से शुरू होता है: "बारिश गिर रही है, जैसे कि तूफान नहीं आ रहा है?" और उसके बाद तूफ़ान का रूप कभी ख़त्म नहीं होता।
कुलीगिन और डिकी के बीच संवाद दिलचस्प है। कुलिगिन बिजली की छड़ों के बारे में बात करती है ("हमारे पास अक्सर तूफान आते हैं") और डिकी के क्रोध को भड़काती है: "और किस तरह की बिजली है? अच्छा, तुम डाकू कैसे नहीं हो? तूफ़ान हमारे पास सज़ा के तौर पर भेजा जाता है, ताकि हम इसे महसूस कर सकें, लेकिन आप अपना बचाव करना चाहते हैं, भगवान मुझे माफ कर दें, डंडे और कुछ सींगों से। आप क्या हैं, तातार या क्या?” और डेरझाविन के उद्धरण के जवाब में, जिसे कुलिगिन ने अपने बचाव में उद्धृत किया: "मैं अपने शरीर को धूल में मिलाता हूं, मैं अपने दिमाग से गड़गड़ाहट का आदेश देता हूं," व्यापारी को कहने के लिए कुछ भी नहीं मिलता है, सिवाय इसके: "और इनके लिए शब्द, तुम्हें मेयर के पास भेजो, तो वह पूछेंगे!”
निस्संदेह, नाटक में आंधी की छवि एक विशेष अर्थ प्राप्त करती है: यह एक ताज़ा, क्रांतिकारी शुरुआत है। हालाँकि, मन को अंधेरे साम्राज्य में निंदा की जाती है; इसे अभेद्य अज्ञानता का सामना करना पड़ता है, जिसे कंजूसता का समर्थन प्राप्त होता है। लेकिन फिर भी, वोल्गा के ऊपर आसमान से कटी बिजली ने लंबे समय से खामोश तिखोन को छू लिया और वरवरा और कुदरीश की नियति पर चमक उठी। तूफ़ान ने सभी को बुरी तरह झकझोर कर रख दिया। अमानवीय नैतिकता के लिए यह बहुत जल्दी है। या अंत बाद में आएगा. नए और पुराने के बीच संघर्ष शुरू हो गया है और जारी है। महान रूसी नाटककार के काम का यही अर्थ है।

पिता और बच्चों की समस्या, आत्म-साक्षात्कार की समस्या, शक्ति की समस्या, प्रेम की समस्या, पुराने और नए का संघर्ष

साहित्यिक आलोचना में, किसी कार्य की समस्याएँ उन समस्याओं की श्रृंखला होती हैं जिन्हें पाठ में एक या दूसरे तरीके से संबोधित किया जाता है। यह एक या अधिक पहलू हो सकते हैं जिन पर लेखक का ध्यान केंद्रित है। इस काम में हम ओस्ट्रोव्स्की की "द थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के बारे में बात करेंगे। ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की को उनके पहले प्रकाशित नाटक के बाद साहित्यिक व्यवसाय मिला। "गरीबी कोई बुराई नहीं है", "दहेज", "लाभदायक स्थान"

- ये और कई अन्य कार्य सामाजिक और रोजमर्रा के विषयों के लिए समर्पित हैं, हालांकि, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के मुद्दे पर अलग से विचार करने की आवश्यकता है।

नाटक को आलोचकों द्वारा अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया गया था। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना, एपी में एक नए जीवन की आशा देखी। ग्रिगोरिएव ने मौजूदा आदेश के खिलाफ उभरते विरोध को देखा और एल. टॉल्स्टॉय ने नाटक को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया। पहली नज़र में, "द थंडरस्टॉर्म" का कथानक काफी सरल है: सब कुछ एक प्रेम संघर्ष पर आधारित है। कतेरीना गुप्त रूप से एक युवक से मिलती है जबकि उसका पति व्यवसाय के सिलसिले में दूसरे शहर चला जाता है। अंतरात्मा की पीड़ा का सामना करने में असमर्थ, लड़की बाद में देशद्रोह स्वीकार कर लेती है

क्यों खुद को वोल्गा में फेंक देता है?
हालाँकि, इस सब रोजमर्रा, रोजमर्रा की जिंदगी के पीछे बहुत बड़ी चीजें छिपी हैं जो अंतरिक्ष के पैमाने तक बढ़ने का खतरा पैदा करती हैं। डोब्रोलीबोव पाठ में वर्णित स्थिति को "डार्क किंगडम" कहते हैं। झूठ और विश्वासघात का माहौल. कलिनोव में, लोग नैतिक गंदगी के इतने आदी हो गए हैं कि उनकी इस्तीफा देने वाली सहमति ही स्थिति को बढ़ा देती है। यह महसूस करना डरावना हो जाता है कि यह वह जगह नहीं थी जिसने लोगों को ऐसा बनाया, यह वे लोग थे जिन्होंने स्वतंत्र रूप से शहर को एक प्रकार की बुराइयों के संचय में बदल दिया। और अब "अंधेरे साम्राज्य" ने निवासियों को प्रभावित करना शुरू कर दिया है। पाठ को विस्तृत रूप से पढ़ने के बाद, आप देख सकते हैं कि "द थंडरस्टॉर्म" कार्य की समस्याओं को कितने व्यापक रूप से विकसित किया गया है। ओस्ट्रोव्स्की के "द थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं विविध हैं, लेकिन साथ ही उनमें कोई पदानुक्रम नहीं है। प्रत्येक व्यक्तिगत समस्या अपने आप में महत्वपूर्ण है।

पिता और बच्चों की समस्या

यहां हम गलतफहमी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि कुल नियंत्रण के बारे में, पितृसत्तात्मक आदेशों के बारे में बात कर रहे हैं। नाटक काबानोव परिवार के जीवन को दर्शाता है। उस समय, परिवार में सबसे बड़े आदमी की राय निर्विवाद थी, और पत्नियों और बेटियों को व्यावहारिक रूप से उनके अधिकारों से वंचित किया गया था। परिवार की मुखिया मार्फा इग्नाटिव्ना एक विधवा हैं। उसने पुरुष भूमिकाएँ निभाईं। यह एक शक्तिशाली और गणना करने वाली महिला है। कबनिखा का मानना ​​है कि वह अपने बच्चों की देखभाल करती है और उन्हें वही करने का आदेश देती है जो वह चाहती है। इस व्यवहार के काफी तार्किक परिणाम सामने आए। उसका बेटा तिखोन एक कमज़ोर और रीढ़विहीन व्यक्ति है। ऐसा लगता है कि उसकी माँ उसे इसी तरह देखना चाहती थी, क्योंकि इस मामले में किसी व्यक्ति को नियंत्रित करना आसान होता है। तिखोन कुछ भी कहने, अपनी राय व्यक्त करने से डरता है; एक दृश्य में वह स्वीकार करता है कि उसका अपना कोई दृष्टिकोण नहीं है। तिखोन अपनी या अपनी पत्नी को अपनी माँ के नखरे और क्रूरता से नहीं बचा सकता। इसके विपरीत, कबनिखा की बेटी, वरवरा, इस जीवन शैली को अपनाने में कामयाब रही। वह आसानी से अपनी मां से झूठ बोलती है, लड़की ने बगीचे में गेट पर लगे ताले को भी बदल दिया ताकि वह कर्ली के साथ बिना किसी रुकावट के डेट पर जा सके।
तिखोन किसी भी विद्रोह में असमर्थ है, जबकि नाटक के अंत में वरवरा अपने प्रेमी के साथ अपने माता-पिता के घर से भाग जाती है।

आत्मबोध की समस्या

"द थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के बारे में बात करते समय, कोई भी इस पहलू का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। कुलीगिन की छवि में समस्या का एहसास होता है। यह स्व-सिखाया आविष्कारक शहर के सभी निवासियों के लिए कुछ उपयोगी बनाने का सपना देखता है। उनकी योजनाओं में पेरपेटा मोबाइल को असेंबल करना, लाइटनिंग रॉड बनाना और बिजली पैदा करना शामिल है। लेकिन इस पूरे अंधेरे, अर्ध-मूर्तिपूजक संसार को न तो प्रकाश की आवश्यकता है और न ही ज्ञान की। डिकोय कुलीगिन की ईमानदार आय पाने की योजना पर हंसता है और खुलेआम उसका मजाक उड़ाता है। कुलिगिन के साथ बातचीत के बाद, बोरिस को पता चलता है कि आविष्कारक कभी भी एक भी चीज़ का आविष्कार नहीं करेगा। शायद कुलीगिन खुद इस बात को समझते हैं। उसे भोला कहा जा सकता है, लेकिन वह जानता है कि कलिनोव में किस तरह की नैतिकता राज करती है, बंद दरवाजों के पीछे क्या होता है, जिनके हाथों में सत्ता केंद्रित है वे कैसे हैं। कुलीगिन ने खुद को खोए बिना इस दुनिया में रहना सीखा। लेकिन वह वास्तविकता और सपनों के बीच के द्वंद्व को कतेरीना की तरह उतनी तीव्रता से महसूस नहीं कर पाता।

बिजली की समस्या

कलिनोव शहर में सत्ता संबंधित अधिकारियों के हाथ में नहीं है, बल्कि उन लोगों के हाथ में है जिनके पास पैसा है। इसका प्रमाण व्यापारी डिकी और मेयर के बीच की बातचीत है। मेयर ने व्यापारी से कहा कि व्यापारी के खिलाफ शिकायतें मिल रही हैं। सैवल प्रोकोफिविच इस पर रूखापन से प्रतिक्रिया देता है। डिकोय इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि वह आम लोगों को धोखा दे रहा है; वह धोखे को एक सामान्य घटना के रूप में बताता है: यदि व्यापारी एक-दूसरे से चोरी करते हैं, तो सामान्य निवासियों से चोरी करना संभव है। कलिनोव में, नाममात्र की शक्ति बिल्कुल कुछ भी निर्णय नहीं लेती है, और यह मौलिक रूप से गलत है। आखिरकार, यह पता चला है कि ऐसे शहर में पैसे के बिना रहना असंभव है। डिकोय खुद को लगभग एक पुजारी-राजा की तरह कल्पना करता है, जो यह तय करता है कि किसे पैसा उधार देना है और किसे नहीं। “तो जान लो कि तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहूं, तो मैं दया करूंगा, अगर मैं चाहूं, तो मैं तुम्हें कुचल दूंगा,'' डिकोय ने कुलीगिन को इस तरह जवाब दिया।

लोचा इ उल्फत

"द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना - तिखोन और कतेरीना - बोरिस जोड़ों में प्यार की समस्या का एहसास होता है। लड़की को अपने पति के साथ रहने के लिए मजबूर किया जाता है, हालाँकि उसके मन में उसके लिए दया के अलावा कोई भावना नहीं होती है। कात्या एक अति से दूसरी अति की ओर भागती है: वह अपने पति के साथ रहने और उससे प्यार करना सीखने या तिखोन को छोड़ने के विकल्प के बीच सोचती है। बोरिस के लिए कात्या की भावनाएँ तुरंत भड़क उठीं। यह जुनून लड़की को एक निर्णायक कदम उठाने के लिए प्रेरित करता है: कट्या जनता की राय और ईसाई नैतिकता के खिलाफ जाती है। उसकी भावनाएँ परस्पर थीं, लेकिन बोरिस के लिए इस प्यार का मतलब बहुत कम था। कात्या का मानना ​​था कि बोरिस, उसकी तरह, एक जमे हुए शहर में रहने और लाभ के लिए झूठ बोलने में असमर्थ था। कतेरीना अक्सर अपनी तुलना एक पक्षी से करती थी; वह उड़ जाना चाहती थी, उस रूपक पिंजरे से बाहर निकलना चाहती थी, लेकिन बोरिस में कात्या ने वह हवा, वह आज़ादी देखी जिसकी उसके पास बहुत कमी थी। दुर्भाग्य से, लड़की को बोरिस के बारे में ग़लतफ़हमी हुई। युवक कलिनोव के निवासियों जैसा ही निकला। वह पैसे पाने के लिए डिकी के साथ संबंध सुधारना चाहता था, और उसने वरवरा से इस तथ्य के बारे में बात की कि कट्या के लिए अपनी भावनाओं को यथासंभव लंबे समय तक गुप्त रखना बेहतर होगा।

पुराने और नए के बीच संघर्ष

हम नई व्यवस्था के प्रति पितृसत्तात्मक जीवनशैली के प्रतिरोध के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका तात्पर्य समानता और स्वतंत्रता से है। यह विषय बहुत प्रासंगिक था. आइए याद रखें कि यह नाटक 1859 में लिखा गया था, और 1861 में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। सामाजिक विरोधाभास अपने चरम पर पहुंच गए थे। लेखक यह दिखाना चाहता था कि सुधारों और निर्णायक कार्रवाई की कमी के कारण क्या हो सकता है। तिखोन के अंतिम शब्द इसकी पुष्टि करते हैं। “तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! मैं संसार में क्यों रहा और दुःख उठाता रहा!” ऐसी दुनिया में, जीवित लोग मृतकों से ईर्ष्या करते हैं।

इस विरोधाभास ने नाटक के मुख्य पात्र को सबसे अधिक प्रभावित किया। कतेरीना समझ नहीं पा रही है कि कोई झूठ और पाशविक विनम्रता में कैसे रह सकता है। लड़की उस माहौल में घुट रही थी जो कलिनोव के निवासियों ने लंबे समय से बनाया था। वह ईमानदार और शुद्ध है, इसलिए उसकी एकमात्र इच्छा एक ही समय में इतनी छोटी और इतनी बड़ी थी। कात्या बस वैसी ही रहना चाहती थी, जैसे वह बड़ी हुई थी वैसे ही जीना चाहती थी। कतेरीना देखती है कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा उसने शादी से पहले सोचा था। वह खुद को एक ईमानदार आवेग की अनुमति भी नहीं दे सकती - अपने पति को गले लगाने के लिए - कबनिखा ने कट्या द्वारा ईमानदार होने के किसी भी प्रयास को नियंत्रित और दबा दिया। वरवारा कात्या का समर्थन करता है, लेकिन उसे समझ नहीं पाता। कतेरीना धोखे और गंदगी की इस दुनिया में अकेली रह गई है। लड़की इतना दबाव सहन नहीं कर पाती, उसे मौत में ही मुक्ति मिलती है। मृत्यु कात्या को सांसारिक जीवन के बोझ से मुक्त कर देती है, उसकी आत्मा को किसी प्रकाश में बदल देती है, जो "अंधेरे साम्राज्य" से दूर उड़ने में सक्षम होती है।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में उठाई गई समस्याएं आज भी महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं। ये मानव अस्तित्व के अनसुलझे सवाल हैं जो हर समय लोगों को चिंतित करते रहेंगे। प्रश्न के इस सूत्रीकरण के कारण ही नाटक "द थंडरस्टॉर्म" को एक कालातीत कृति कहा जा सकता है।

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1. ए. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की शैली का निर्धारण करते समय, कई विशेषताओं पर प्रकाश डाला गया है। सबसे पहले, "द थंडरस्टॉर्म" एक सामाजिक और रोजमर्रा का नाटक है। लेखक ने घर-गृहस्थी पर बहुत ध्यान दिया...
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ओस्ट्रोव्स्की की त्रासदी "द थंडरस्टॉर्म" में नैतिकता की समस्याओं को व्यापक रूप से उठाया गया था। कलिनोव के प्रांतीय शहर के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने वहां प्रचलित नैतिकता को दिखाया। डोमोस्ट्रॉय के अनुसार, उन्होंने पुराने ढंग से जीने वाले लोगों की क्रूरता और युवा पीढ़ी की दंगाईता को चित्रित किया। त्रासदी के सभी पात्रों को दो भागों में बांटा गया है। जो मानते हैं कि पश्चाताप करने पर आपको किसी भी पाप के लिए माफ़ी मिल सकती है, जबकि दूसरे हिस्से का मानना ​​है कि पाप के बाद सज़ा मिलती है और उससे मुक्ति नहीं मिलती। यहाँ सामान्य रूप से मनुष्य की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक और विशेष रूप से "थंडरस्टॉर्म" उत्पन्न होती है।

एक समस्या के रूप में पश्चाताप बहुत समय पहले सामने आया था। तब, जब कोई व्यक्ति मानता था कि कोई उच्च शक्ति है और वह उससे डरता था। वह इस प्रकार व्यवहार करने का प्रयास करने लगा कि अपने व्यवहार से ईश्वर को प्रसन्न कर सके। लोगों ने धीरे-धीरे कुछ क्रियाओं या कर्मों के माध्यम से भगवान को प्रसन्न करने के तरीके विकसित किए। इस संहिता के सभी उल्लंघनों को ईश्वर को अप्रसन्न करना - पाप माना जाता था। सबसे पहले, लोग केवल देवताओं के लिए बलिदान देते थे, और उनके पास जो कुछ भी था उसे साझा करते थे। इस रिश्ते का चरमोत्कर्ष मानव बलिदान है। इसके विपरीत, एकेश्वरवादी धर्म उत्पन्न होते हैं, अर्थात्, एक ईश्वर को पहचानने वाले। इन धर्मों ने बलिदान को त्याग दिया और मानव व्यवहार के मानकों को परिभाषित करने वाली संहिताएँ बनाईं। ये संहिताएँ मंदिर बन गईं क्योंकि माना जाता था कि ये देवताओं की शक्तियों द्वारा अंकित थीं। ऐसी पुस्तकों के उदाहरण ईसाई बाइबिल और मुस्लिम कुरान हैं।

मौखिक या लिखित मानदंडों का उल्लंघन पाप है और उसे दंडित किया जाना चाहिए। यदि पहले किसी व्यक्ति को मौके पर ही मारे जाने का डर था, तो बाद में उसे अपने परलोक का डर सताने लगता है। एक व्यक्ति को यह चिंता होने लगती है कि मृत्यु के बाद उसकी आत्मा कहाँ जाएगी: शाश्वत आनंद या शाश्वत पीड़ा। धार्मिक आचरण यानी नियमों का पालन करने से व्यक्ति धन्य स्थानों पर जा सकता है, लेकिन पापी ऐसे स्थानों पर जाते हैं जहां उन्हें हमेशा कष्ट सहना पड़ेगा। यहीं से पश्चाताप उत्पन्न होता है, क्योंकि कोई बिरला व्यक्ति ही पाप किए बिना रह सकता है और कुछ पापों के कारण अपना जीवन समाप्त कर लेना हर किसी के लिए डरावना था। इसलिए, ईश्वर से क्षमा मांगकर स्वयं को सज़ा से बचाना संभव हो जाता है। इस प्रकार, कोई भी व्यक्ति, यहां तक ​​कि अंतिम पापी भी, पश्चाताप करने पर मोक्ष की आशा प्राप्त करता है।

"द थंडरस्टॉर्म" में पश्चाताप की समस्या को सबसे तीव्र रूप से प्रस्तुत किया गया है। त्रासदी की मुख्य नायिका, कतेरीना, अंतरात्मा की भयानक पीड़ा में है। वह अपने कानूनी पति और बोरिस, धर्मी जीवन और पतन के बीच फंसी हुई है। वह खुद को बोरिस से प्यार करने से मना नहीं कर सकती, लेकिन वह अपनी आत्मा में खुद को मार डालती है, यह विश्वास करते हुए कि ऐसा करके वह भगवान को अस्वीकार कर रही है, क्योंकि एक पति अपनी पत्नी के लिए वही है जो भगवान चर्च के लिए है। इसलिए, अपने पति को धोखा देकर, वह भगवान को धोखा देती है, जिसका अर्थ है कि वह मोक्ष की सभी संभावना खो देती है। वह इस पाप को अक्षम्य मानती है और इसलिए अपने लिए पश्चाताप की संभावना से इनकार करती है। कतेरीना एक बहुत ही पवित्र महिला है; वह बचपन से ही भगवान से प्रार्थना करने और यहां तक ​​​​कि स्वर्गदूतों को देखने की आदी रही है, यही वजह है कि उसकी पीड़ा इतनी तीव्र है। ये कष्ट उसे इस हद तक ले आते हैं कि वह तूफान के रूप में प्रकट भगवान की सजा से डरकर, खुद को अपने पति के चरणों में फेंक देती है और उसके सामने सब कुछ कबूल कर लेती है, अपना जीवन उसके हाथों में रख देती है। लोग इस मान्यता पर अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया करते हैं, जिससे पश्चाताप की संभावना के प्रति उनके दृष्टिकोण का पता चलता है। काबानोवा उसे जमीन में जिंदा दफनाने की पेशकश करती है, यानी उसका मानना ​​है कि उसे माफ करने का कोई रास्ता नहीं है। तिखोन, इसके विपरीत, कतेरीना को माफ कर देता है, यानी उसका मानना ​​​​है कि उसे भगवान से माफी मिलेगी।

कतेरीना पश्चाताप में विश्वास करती है क्योंकि उसे डर है कि वह अचानक मर जाएगी, इसलिए नहीं कि उसका जीवन बाधित हो जाएगा, बल्कि इसलिए क्योंकि वह अपने सभी पापों के साथ बिना पश्चाताप के भगवान के सामने आने से डरती है।

पश्चाताप की संभावना के प्रति लोगों का रवैया तूफान के दौरान प्रकट होता है। तूफ़ान भगवान के क्रोध का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए लोग, जब तूफ़ान देखते हैं, तो इससे बचने की कोशिश करते हैं। कुछ लोग एक विशेष तरीके से व्यवहार करते हैं। उदाहरण के लिए, कुलीगिन बिजली की छड़ें बनाना चाहता है और लोगों को तूफान से बचाना चाहता है, इसलिए उसका मानना ​​​​है कि यदि लोग पश्चाताप करते हैं तो उन्हें भगवान की सजा से बचाया जा सकता है, फिर पश्चाताप के माध्यम से भगवान का क्रोध गायब हो जाएगा, जैसे बिजली बिजली की छड़ के माध्यम से जमीन में चली जाती है। डिकॉय का मानना ​​है कि भगवान के क्रोध से छिपना असंभव है, यानी वह पश्चाताप की संभावना में विश्वास नहीं करते हैं। हालाँकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह पश्चाताप कर सकता है, क्योंकि वह खुद को उस आदमी के चरणों में फेंक देता है और उसे श्राप देने के लिए उससे माफ़ी मांगता है।

अंतरात्मा की पीड़ा कतेरीना को इस हद तक ले जाती है कि वह आत्महत्या के बारे में सोचने लगती है। ईसाई धर्म में आत्महत्या सबसे गंभीर पापों में से एक है। यह ऐसा था मानो मनुष्य ने ईश्वर को अस्वीकार कर दिया हो, इसलिए आत्महत्या करने वालों को मुक्ति की कोई उम्मीद नहीं थी। यहाँ प्रश्न उठता है:

इतनी धर्मनिष्ठ कतेरीना यह जानते हुए भी आत्महत्या कैसे कर सकती है कि ऐसा करके वह अपनी आत्मा को बर्बाद कर रही है? शायद वह वास्तव में ईश्वर में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करती थी? लेकिन इसकी तुलना इस तथ्य से की जा सकती है कि वह अपनी आत्मा को पहले ही बर्बाद मान चुकी थी और मोक्ष की आशा के बिना, इस तरह की पीड़ा में आगे नहीं रहना चाहती थी। हेमलेट का प्रश्न उसके सामने उठता है - होना या न होना? पृथ्वी पर पीड़ा सहना और यहाँ मौजूद बुराई को जानना, या आत्महत्या करना और पृथ्वी पर अपनी पीड़ा समाप्त करना। लेकिन कोई नहीं जानता कि मृत्यु के बाद क्या होगा और क्या इससे भी बुरा होगा। कतेरीना अपने प्रति लोगों के रवैये और अपनी अंतरात्मा की पीड़ा से निराशा की ओर प्रेरित होती है, इसलिए वह मुक्ति की संभावना को अस्वीकार कर देती है। लेकिन अंत में यह पता चलता है कि उसे मोक्ष की आशा है, क्योंकि वह पानी में नहीं डूबती, बल्कि लंगर में टूट जाती है। लंगर क्रॉस के भाग के समान है, जहां आधार पवित्र ग्रेल का प्रतिनिधित्व करता है - भगवान के रक्त वाला कप। पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती मोक्ष का प्रतीक है। और कतेरीना के सिर से खून बह रहा है। इस प्रकार, आशा है कि उसे माफ कर दिया गया और बचा लिया गया।

साहित्य पर निबंध: ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के अंक

"द थंडरस्टॉर्म" निस्संदेह ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक काम है; अत्याचार और आवाजहीनता के आपसी संबंधों को इसमें सबसे दुखद परिणामों तक पहुंचाया गया है... यहां तक ​​कि "द थंडरस्टॉर्म" में कुछ ताज़ा और उत्साहजनक भी है। एन. ए. डोब्रोलीबोव

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की को उनके पहले प्रमुख नाटक की उपस्थिति के बाद साहित्यिक मान्यता मिली। ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता उनके समय की संस्कृति का एक आवश्यक तत्व बन गई; उन्होंने युग के सर्वश्रेष्ठ नाटककार, रूसी नाटकीय स्कूल के प्रमुख का पद बरकरार रखा, इस तथ्य के बावजूद कि उसी समय ए.वी. सुखोवो-कोबिलिन, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन , ए. एफ. पिसेम्स्की, ए. के. टॉल्स्टॉय और एल. एन. टॉल्स्टॉय। सबसे लोकप्रिय आलोचकों ने उनके कार्यों को आधुनिक वास्तविकता के सच्चे और गहन प्रतिबिंब के रूप में देखा। इस बीच, ओस्ट्रोव्स्की ने अपने मूल रचनात्मक पथ का अनुसरण करते हुए, अक्सर आलोचकों और पाठकों दोनों को चकित कर दिया।

इस प्रकार, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" कई लोगों के लिए आश्चर्य की बात थी। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नाटक को स्वीकार नहीं किया। इस काम की त्रासदी ने आलोचकों को ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीयता पर अपने विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। एपी. ग्रिगोरिएव ने कहा कि "द थंडरस्टॉर्म" में "मौजूदा" के खिलाफ विरोध है, जो इसके अनुयायियों के लिए भयानक है। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" में तर्क दिया। "द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि "हममें नई जान फूंकती है।"

शायद पहली बार, पारिवारिक, "निजी" जीवन, मनमानी और अराजकता के दृश्य जो अब तक हवेली और संपत्ति के मोटे दरवाजों के पीछे छिपे हुए थे, इतनी ग्राफिक शक्ति के साथ दिखाए गए थे। और साथ ही, यह सिर्फ एक रोजमर्रा का स्केच नहीं था। लेखक ने एक व्यापारी परिवार में एक रूसी महिला की अविश्वसनीय स्थिति को दिखाया। त्रासदी की विशाल शक्ति लेखक की विशेष सच्चाई और कौशल द्वारा दी गई थी, जैसा कि डी.आई. पिसारेव ने ठीक ही कहा था: "द थंडरस्टॉर्म" जीवन से एक पेंटिंग है, यही कारण है कि यह सच्चाई की सांस लेती है।

यह त्रासदी कलिनोव शहर में घटित होती है, जो वोल्गा के खड़ी तट पर बगीचों की हरियाली के बीच स्थित है। "पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूं और मैं इसे पूरा नहीं कर सकता। यह दृश्य असाधारण है! सौंदर्य! मेरी आत्मा प्रसन्न होती है," कुलिगिन प्रशंसा करती है। ऐसा प्रतीत होता है कि इस शहर के लोगों का जीवन सुंदर और आनंदमय होना चाहिए। हालाँकि, अमीर व्यापारियों के जीवन और रीति-रिवाजों ने "जेल और मौत की खामोशी की दुनिया" बनाई। सेवेल डिकॉय और मार्फ़ा कबानोवा क्रूरता और अत्याचार की पहचान हैं। व्यापारी के घर में आदेश डोमोस्ट्रॉय के पुराने धार्मिक सिद्धांतों पर आधारित है। कबनिखा के बारे में डोब्रोलीबोव का कहना है कि वह "अपने शिकार को... लंबे समय तक और लगातार काटती रहती है।" वह अपनी बहू कतेरीना को अपने पति के जाने पर उसके पैरों पर झुकने के लिए मजबूर करती है, अपने पति को विदा करते समय सार्वजनिक रूप से "न चिल्लाने" के लिए उसे डांटती है।

कबनिखा बहुत अमीर है, इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि उसके मामलों के हित कलिनोव से कहीं आगे तक जाते हैं, उसके निर्देश पर तिखोन मास्को की यात्रा करता है। डिकोय उसका सम्मान करते हैं, जिनके लिए जीवन में मुख्य चीज पैसा है। लेकिन व्यापारी की पत्नी समझती है कि शक्ति उसके आस-पास के लोगों में भी आज्ञाकारिता लाती है। वह घर में अपनी शक्ति के प्रति प्रतिरोध की किसी भी अभिव्यक्ति को ख़त्म करना चाहती है। सूअर पाखंडी है, वह केवल सद्गुण और धर्मपरायणता के पीछे छिपती है, परिवार में वह एक अमानवीय निरंकुश और अत्याचारी है। तिखोन किसी भी बात में उसका खंडन नहीं करता। वरवरा ने झूठ बोलना, छिपना और चकमा देना सीखा।

नाटक की मुख्य पात्र की पहचान एक मजबूत चरित्र है, वह अपमान और बेइज्जती की आदी नहीं है और इसलिए अपनी क्रूर बूढ़ी सास के साथ संघर्ष करती है। अपनी माँ के घर में, कतेरीना स्वतंत्र और आसानी से रहती थी। कबानोव हाउस में वह पिंजरे में बंद पक्षी की तरह महसूस करती है। उसे जल्द ही एहसास हो गया कि वह यहां अधिक समय तक नहीं रह सकती।

कतेरीना ने तिखोन से बिना प्यार के शादी की। कबनिखा के घर में, व्यापारी की पत्नी के क्रूर रोने मात्र से सब कुछ कांप उठता है। इस घर में युवाओं के लिए जीवन कठिन है। और फिर कतेरीना एक बिल्कुल अलग व्यक्ति से मिलती है और प्यार में पड़ जाती है। अपने जीवन में पहली बार उसे गहरी व्यक्तिगत अनुभूति का अनुभव हुआ। एक रात वह बोरिस के साथ डेट पर जाती है। नाटककार किसके पक्ष में है? वह कतेरीना के पक्ष में है, क्योंकि किसी व्यक्ति की प्राकृतिक आकांक्षाओं को नष्ट नहीं किया जा सकता। कबानोव परिवार में जीवन अप्राकृतिक है। और कतेरीना उन लोगों के झुकाव को स्वीकार नहीं करती जिनके साथ वह समाप्त हुई थी। वरवरा के झूठ बोलने और दिखावा करने के प्रस्ताव को सुनकर कतेरीना जवाब देती है: "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है, मैं कुछ भी छिपा नहीं सकती।"

कतेरीना की प्रत्यक्षता और ईमानदारी लेखक, पाठक और दर्शक के बीच सम्मान जगाती है। उसने फैसला किया कि वह अब एक निर्दयी सास का शिकार नहीं बन सकती, वह सलाखों के पीछे नहीं रह सकती। वह स्वतंत्र है! लेकिन उसे अपनी मौत में ही एक रास्ता नज़र आया। और कोई इस पर बहस कर सकता है. आलोचक इस बात पर भी असहमत थे कि क्या कतेरीना को उसके जीवन की कीमत पर आज़ादी के लिए भुगतान करना उचित था। इसलिए, पिसारेव, डोब्रोलीबोव के विपरीत, कतेरीना के कृत्य को संवेदनहीन मानते हैं। उनका मानना ​​​​है कि कतेरीना की आत्महत्या के बाद सब कुछ सामान्य हो जाएगा, जीवन हमेशा की तरह चलेगा, और "अंधेरे साम्राज्य" इस तरह के बलिदान के लायक नहीं है। बेशक, कबनिखा ने कतेरीना को मौत के घाट उतार दिया। परिणामस्वरूप, उसकी बेटी वरवरा घर से भाग जाती है, और उसके बेटे तिखोन को पछतावा होता है कि वह अपनी पत्नी के साथ नहीं मरा।

यह दिलचस्प है कि इस नाटक की मुख्य, सक्रिय छवियों में से एक तूफान की छवि ही है। काम के विचार को प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त करते हुए, यह छवि एक वास्तविक प्राकृतिक घटना के रूप में नाटक की कार्रवाई में सीधे भाग लेती है, अपने निर्णायक क्षणों में कार्रवाई में प्रवेश करती है और बड़े पैमाने पर नायिका के कार्यों को निर्धारित करती है। यह छवि बहुत अर्थपूर्ण है; यह नाटक के लगभग सभी पहलुओं पर प्रकाश डालती है।

तो, पहले ही कार्य में कलिनोव शहर पर तूफान आ गया। यह त्रासदी के अग्रदूत की तरह फूट पड़ा। कतेरीना ने पहले ही कहा था: "मैं जल्द ही मर जाऊंगी," उसने वरवरा के सामने अपने पापी प्यार को कबूल किया। उसके दिमाग में, पागल महिला की भविष्यवाणी कि तूफान व्यर्थ नहीं जाएगा, और एक वास्तविक वज्रपात के साथ अपने स्वयं के पाप की भावना पहले से ही संयुक्त हो चुकी थी। कतेरीना घर भागती है: "यह अभी भी बेहतर है, सब कुछ शांत है, मैं घर पर हूं - छवियों के लिए और भगवान से प्रार्थना करती हूं!"

इसके बाद कुछ देर के लिए तूफान थम जाता है. केवल कबनिखा के बड़बड़ाने में ही उसकी गूँज सुनाई देती है। उस रात कोई तूफ़ान नहीं था जब कतेरीना ने अपनी शादी के बाद पहली बार आज़ाद और खुश महसूस किया।

लेकिन चौथा, चरमोत्कर्ष अधिनियम, इन शब्दों से शुरू होता है: "बारिश गिर रही है, जैसे कि तूफान नहीं आ रहा है?" और उसके बाद तूफ़ान का रूप कभी ख़त्म नहीं होता।

कुलीगिन और डिकी के बीच संवाद दिलचस्प है। कुलिगिन बिजली की छड़ों के बारे में बात करता है ("हमारे पास अक्सर तूफान आते हैं") और डिकी के क्रोध को भड़काता है: "और किस तरह की बिजली है? अच्छा, तुम डाकू कैसे नहीं हो? सजा के तौर पर हमारे पास आंधी भेजी जाती है ताकि हम इसे महसूस कर सकते हैं, लेकिन आप डंडे और किसी प्रकार के सींग चाहते हैं।" तो, भगवान मुझे माफ कर दें, अपना बचाव करें। आप क्या हैं, तातार, या क्या?" और डेरझाविन के उद्धरण के जवाब में, जिसे कुलिगिन ने अपने बचाव में उद्धृत किया: "मैं अपने शरीर को धूल में मिलाता हूं, मैं अपने दिमाग से गड़गड़ाहट का आदेश देता हूं," व्यापारी को कहने के लिए कुछ भी नहीं मिलता है, सिवाय इसके: "और इनके लिए शब्द, तुम्हें मेयर के पास भेजो, तो वह पूछेंगे!"

निस्संदेह, नाटक में आंधी की छवि एक विशेष अर्थ प्राप्त करती है: यह एक ताज़ा, क्रांतिकारी शुरुआत है। हालाँकि, मन को अंधेरे साम्राज्य में निंदा की जाती है; इसे अभेद्य अज्ञानता का सामना करना पड़ता है, जिसे कंजूसता का समर्थन प्राप्त होता है। लेकिन फिर भी, वोल्गा के ऊपर आसमान से कटी बिजली ने लंबे समय से खामोश तिखोन को छू लिया और वरवरा और कुदरीश की नियति पर चमक उठी। तूफ़ान ने सभी को बुरी तरह झकझोर कर रख दिया। अमानवीय नैतिकता के लिए यह बहुत जल्दी है। या अंत बाद में आएगा. नए और पुराने के बीच संघर्ष शुरू हो गया है और जारी है। महान रूसी नाटककार के काम का यही अर्थ है।