1940 में लिखी गई खाचटुरियन की कंसर्टो फॉर वायलिन एंड ऑर्केस्ट्रा, संगीत की उत्कृष्ट और सबसे लोकप्रिय कृतियों में से एक है। खाचटुरियन के वायलिन संगीत कार्यक्रम की लोकप्रियता इसकी महान कलात्मक खूबियों के कारण है। संगीत कार्यक्रम की जीवन-पुष्टि करने वाली और उज्ज्वल छवियां, उत्सव-नृत्य और गीतात्मक-भावपूर्ण, आर्मेनिया के रंगीन, खुशहाल जीवन की तस्वीरें प्रतिबिंबित करती हैं।

रूसी शास्त्रीय संगीत कार्यक्रम और रूसी सिम्फनी की परंपराओं के लाभकारी प्रभाव का अनुभव करने के बाद, खाचटुरियन ने उच्च कौशल और साथ ही स्पष्ट रूप से लोक द्वारा चिह्नित एक काम बनाया। संगीत कार्यक्रम में प्रामाणिक अर्मेनियाई लोक धुनों का उपयोग नहीं किया जाता है। हालाँकि, उनकी सारी धुन, मोडल-इंटोनेशन संरचना और सामंजस्य अर्मेनियाई लोक गीत का एक जैविक परिवर्तन है, जो खाचटुरियन का मूल निवासी है।

खाचटुरियन के वायलिन संगीत कार्यक्रम में 3 भाग होते हैं: बाहरी भाग तेज़, तीव्र, गतिशीलता और आग से भरे होते हैं; मध्य वाला धीमा, गीतात्मक है। कॉन्सर्ट के हिस्सों और व्यक्तिगत विषयों के बीच इंटोनेशन कनेक्शन हैं, जो इसे अखंडता और एकता प्रदान करता है।

भाग 1 (एलेग्रो, डी माइनर) सोनाटा रूपक के रूप में लिखा गया है। पहले से ही एक संक्षिप्त आर्केस्ट्रा परिचय श्रोता को अपनी ऊर्जा और मुखरता से मोहित कर लेता है और तुरंत उसे सक्रिय कार्रवाई के क्षेत्र में ले आता है।

भाग 2 (एंडांटे सोस्टेनुटो, ए माइनर) संगीत कार्यक्रम की केंद्रीय गीतात्मक छवि का प्रतिनिधित्व करता है। यह बाहरी हिस्सों से एकदम विपरीत है। वायलिन यहाँ विशेष रूप से एक मधुर, मधुर वाद्य यंत्र के रूप में कार्य करता है। यह प्राच्य शैली में एक "शब्दों के बिना गीत" है, जिसमें अर्मेनियाई लोक धुनों के स्वरों को व्यवस्थित रूप से लागू किया गया है। यह काकेशस की प्रकृति के लिए, अपने मूल भूमि के बारे में ईमानदार विचारों, विचारों, अपने लोगों के लिए कलाकार के प्यार को व्यक्त करता है।

संगीत कार्यक्रम का समापन राष्ट्रीय अवकाश की एक ज्वलंत तस्वीर है। हर चीज़ गति, आकांक्षा, ऊर्जा, अग्नि, आनंददायक प्रेरणा से भरी है। संगीत नृत्य प्रकृति का है; जब गीत प्रवाहित होता है तब भी नृत्य की लय बजती रहती है। ध्वनि सीमा का विस्तार होता है, गति अधिक से अधिक तीव्र हो जाती है। ऑर्केस्ट्रा और वायलिन की ध्वनि लोक वाद्ययंत्रों की नकल करती है।

अपने वायलिन संगीत कार्यक्रम में आर्मेनिया के लोगों के जीवन के चमकीले रंगीन संगीत दृश्यों को शामिल करते हुए, खाचटुरियन ने अपने काम की समग्र रचना में एकेश्वरवाद की तकनीक को लागू किया: संगीत कार्यक्रम के दूसरे भाग में, और विशेष रूप से समापन में, विषय पहला भाग क्रियान्वित किया जाता है। लेकिन बनावट, गति, लय, गतिशीलता में बदलाव उनके आलंकारिक अर्थ में बदलाव में योगदान देता है: भाग 1 की नाटकीय और गीतात्मक छवियां अब लोक अवकाश, मस्ती, उत्साहपूर्ण और मनमौजी नृत्य की छवियों में बदल जाती हैं। यह परिवर्तन कॉन्सर्ट की आशावादी अवधारणा को ध्यान में रखते हुए है।

बैले "गयाने"

बैले "गयाने" 1942 में खाचटुरियन द्वारा लिखा गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के कठिन दिनों में, "गयाने" का संगीत एक उज्ज्वल और जीवन-पुष्टि करने वाली कहानी की तरह लग रहा था। गयाने से कुछ समय पहले, खाचटुरियन ने बैले हैप्पीनेस लिखा था। समान छवियों को प्रकट करने वाली एक अलग कहानी में, बैले विषय और संगीत में "गायन" के लिए एक स्केच था: संगीतकार ने "हैप्पीनेस" से सर्वश्रेष्ठ नंबरों को "गायन" में पेश किया।

अराम खाचटुरियन के अद्भुत कार्यों में से एक, "गयाने" की रचना न केवल पहले बैले द्वारा तैयार की गई थी। मानव खुशी का विषय - उसकी जीवंत रचनात्मक ऊर्जा, उसके विश्वदृष्टि की पूर्णता खाचटुरियन द्वारा अन्य शैलियों के कार्यों में प्रकट की गई थी। दूसरी ओर, संगीतकार की संगीत संबंधी सोच की सिम्फोनिक प्रकृति, उसके संगीत के चमकीले रंग और कल्पना।

के. डेरझाविन द्वारा लिखित "गायन" का लिब्रेटो, कहानी बताता है कि कैसे युवा सामूहिक किसान गयान अपने पति की शक्ति से उभरती है, जो एक भगोड़ा है जो सामूहिक खेत पर काम को कमजोर करता है; कैसे वह उसके विश्वासघाती कार्यों को उजागर करती है, तोड़फोड़ करने वालों के साथ उसके संबंध को उजागर करती है, लगभग एक लक्ष्य का शिकार बन जाती है, लगभग प्रतिशोध का शिकार बन जाती है, और आखिरकार, कैसे गयाने एक नया, खुशहाल जीवन सीखता है।

1 क्रिया.

अर्मेनियाई सामूहिक फार्म के कपास के खेतों में एक नई फसल काटी जा रही है। सबसे अच्छे, सबसे सक्रिय कार्यकर्ताओं में सामूहिक किसान गयाने हैं। उसका पति, गीको, सामूहिक फार्म पर काम करना छोड़ देता है और गयाने से वही मांग करता है, जो उसकी मांग पूरी करने से इनकार कर देता है। सामूहिक किसान गीको को अपने बीच से निकाल देते हैं। यह दृश्य सीमा टुकड़ी के प्रमुख, कोसैक द्वारा देखा गया, जो सामूहिक खेत में पहुंचे।

अधिनियम 2.

रिश्तेदार और दोस्त गयाने का मनोरंजन करने की कोशिश करते हैं। घर में गीको की उपस्थिति मेहमानों को जाने के लिए मजबूर कर देती है। तीन अजनबी गीको से मिलने आते हैं। गयाने को अपने पति के तोड़फोड़ करने वालों के साथ संबंध और सामूहिक खेत में आग लगाने के उसके इरादे के बारे में पता चलता है। आपराधिक योजना को रोकने के गयाने के प्रयास व्यर्थ हैं।

अधिनियम 3.

कुर्दों का गौरवशाली शिविर। एक युवा लड़की आयशा अपने प्रेमी आर्मेन (गयाने का भाई) की प्रतीक्षा कर रही है। सीमा पर रास्ता तलाश रहे तीन अजनबियों की उपस्थिति से आर्मेन और आयशा की डेट बाधित हो जाती है। आर्मेन, स्वेच्छा से उनका मार्गदर्शक बनने के लिए, काज़कोव की टुकड़ी को भेजता है। तोड़फोड़ करने वालों को हिरासत में लिया गया।

दूरी में, आग भड़क उठती है - यह एक सामूहिक खेत है जिसमें आग लगा दी गई है। एक टुकड़ी के साथ कोसैक और कुर्द सामूहिक किसानों की सहायता के लिए दौड़ते हैं।

4 क्रिया.

राख से पुनर्जीवित हुआ सामूहिक फार्म, फिर से अपना कामकाजी जीवन शुरू करने की तैयारी कर रहा है। इस अवसर पर सामूहिक फार्म पर अवकाश रहता है। सामूहिक खेत के नए जीवन के साथ, गयाने का नया जीवन शुरू होता है। अपने भगोड़े पति के साथ संघर्ष में, उन्होंने स्वतंत्र कामकाजी जीवन के अपने अधिकार का दावा किया। अब गयाने ने प्यार की एक नई, उज्ज्वल भावना सीखी है। गयाने और काजाकोव की आगामी शादी की घोषणा के साथ छुट्टी समाप्त होती है।

बैले की कार्रवाई दो मुख्य दिशाओं में विकसित होती है: गायन का नाटक, लोक जीवन की तस्वीरें। खाचटुरियन के सभी बेहतरीन कार्यों की तरह, "गयाने" का संगीत ट्रांसकेशियान लोगों की संगीत संस्कृति और सबसे बढ़कर, उनके मूल अर्मेनियाई लोगों के साथ गहराई से और व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है।

खाचटुरियन ने बैले में कई प्रामाणिक लोक धुनों का परिचय दिया। संगीतकार द्वारा उनका उपयोग न केवल उज्ज्वल और अभिव्यंजक मधुर सामग्री के रूप में किया जाता है, बल्कि लोक जीवन में उनके अर्थ के अनुसार भी किया जाता है।

"गयाने" में खाचटुरियन द्वारा उपयोग की जाने वाली रचनात्मक और संगीत-नाटकीय तकनीक बेहद विविध हैं। अभिन्न, सामान्यीकृत संगीत विशेषताएँ बैले में प्रमुख महत्व प्राप्त करती हैं: चित्र रेखाचित्र, लोक और शैली चित्र, प्रकृति के चित्र। वे पूर्ण, बंद संगीत संख्याओं के अनुरूप हैं, जिनकी अनुक्रमिक प्रस्तुति में उज्ज्वल सुइट-सिम्फोनिक चक्र अक्सर विकसित होते हैं। विकास का तर्क जो स्वतंत्र संगीत छवियों को एक पूरे में जोड़ता है, अलग-अलग मामलों में अलग-अलग है। इस प्रकार, अंतिम चित्र में, नृत्यों का एक बड़ा चक्र चल रहे उत्सव से एकजुट होता है। कुछ मामलों में, संख्याओं का प्रत्यावर्तन गीतात्मक और हंसमुख, तेज या ऊर्जावान, साहसी, शैली और नाटकीय के आलंकारिक, भावनात्मक विरोधाभासों पर आधारित होता है।

पात्रों की विशेषताओं में संगीत और नाटकीय साधनों को भी स्पष्ट रूप से विभेदित किया गया है: एपिसोडिक पात्रों के ठोस चित्र रेखाचित्र गायन के हिस्से में एंड-टू-एंड नाटकीय संगीत विकास के साथ विपरीत हैं; गयाने के दोस्तों और रिश्तेदारों के संगीतमय चित्रों के मूल में मौजूद विविध नृत्य लय, गयाने की कामचलाऊ रूप से मुक्त, गीतात्मक रूप से समृद्ध धुनों के विपरीत हैं।

खाचटुरियन लगातार प्रत्येक पात्र पर लेटमोटिफ़्स के सिद्धांत को लागू करता है, जो छवियों और संपूर्ण कार्य को संगीतमय मूल्य और मंच विशिष्टता प्रदान करता है। गयाने की धुनों की विविधता और विकास के लिए धन्यवाद, उनकी संगीतमय छवि अन्य बैले पात्रों की तुलना में बहुत अधिक लचीलापन प्राप्त करती है। गयाने की छवि संगीतकार द्वारा लगातार विकास में प्रकट की गई है, क्योंकि उसकी भावनाएँ विकसित होती हैं: छिपे हुए दुःख ("डांस ऑफ़ गयाने", नंबर 6) से और एक नई भावना की पहली झलक ("डांस ऑफ़ गयाने", नंबर)। 8), नाटक से भरे संघर्ष के माध्यम से (अधिनियम 2) - एक नई उज्ज्वल भावना, एक नए जीवन के लिए (अधिनियम 4, संख्या 26 का परिचय)।

"डांस ऑफ़ गयाने" (नंबर 6) एक शोकपूर्ण, संयमित एकालाप है। उनकी अभिव्यक्ति एक भावपूर्ण और साथ ही तीव्र माधुर्य में केंद्रित है।

छवियों का एक अलग चक्र गयाने के एक और "एरियोसो" द्वारा व्यक्त किया गया है - "गायन का नृत्य" (नंबर 8, सीमा टुकड़ी के प्रमुख काजाकोव के साथ बैठक के बाद) - उत्साहित, कांपता हुआ, मानो एक नई शुरुआत का पूर्वाभास दे रहा हो , उज्ज्वल भावना. और यहां संगीतकार अभिव्यंजक साधनों की सख्त अर्थव्यवस्था का पालन करता है। यह विस्तृत मार्गों पर निर्मित एक वीणा एकल है।

अब "लोरी" (नंबर 13) आता है, जहां पात्रों की परिचयात्मक धुन, मापी गई, अभी भी पिछले दृश्य के नाटक के निशान रखती है। लेकिन जैसे-जैसे यह विकसित होता है, वायलिन की ध्वनि में वही विषय, विविधताओं के साथ माधुर्य को सक्रिय करता है, एक नए, अधिक गहन सामंजस्य में, एक व्यापक गीतात्मक अर्थ प्राप्त करता है। विषय में एक और बदलाव पूरी तरह से लोरी के ढांचे का उल्लंघन करता है: यह गयाने के एक नाटकीय एकालाप की तरह लगता है।

संगीतकार द्वारा विभिन्न तरीकों से दिया गया गयाने का चित्र, एक ही समय में अपनी अद्भुत संगीतमय एकता से प्रतिष्ठित है। यह कज़कोव के साथ युगल के उदाहरण में विशेष रूप से स्पष्ट है। और यहां संगीतकार नायिका की सामान्य छवि को संरक्षित करने का प्रयास करता है: वही व्यापक, कामचलाऊ माधुर्य, गहराई से गीतात्मक, लेकिन पहली बार प्रकाश, एक प्रमुख कुंजी में; एकल वाद्ययंत्रों की ध्वनि की वही आत्मीयता और चैम्बरनेस।

एक पूरी तरह से अलग सिद्धांत अन्य पात्रों के संगीतमय चित्रण को रेखांकित करता है: नुने और करेन, गयाने का भाई आर्मेन, कुर्दिश लड़की आयशा।

एक युवा कुर्द लड़की आयशा का "चित्र" उज्ज्वल और प्रमुखता से चित्रित किया गया है - "आयशा का नृत्य" (नंबर 16)। संगीतकार एक स्पष्ट और सहज वाल्ट्ज आंदोलन के साथ एक खींची हुई, इत्मीनान से, प्राच्य धुन, मनमौजी लयबद्धता को संयोजित करने में कामयाब रहे, जिससे संगीत को नरम गीतकारिता का चरित्र मिला।

"आयशा के नृत्य" में विकास के परिवर्तनशील सिद्धांत को तीन घंटे के रूप के साथ जोड़ा गया है; गतिशीलता, गति - स्पष्टता और सममित निर्माण के साथ।

"डांस ऑफ द पिंक गर्ल्स" (नंबर 7) अपनी असाधारण ताजगी, सुंदरता और गति की सुंदरता से प्रतिष्ठित है। इसकी धुन डिजाइन में बेहद स्पष्ट है, जैसे कि यह मार्चिंग चाल की स्पष्टता को जोड़ती है, जो संगीत को उत्साह प्रदान करती है, और नृत्य लय की सनकीपन प्रदान करती है।

"डांस विद सेबर्स" (नंबर 35), ऊर्जावान, मनमौजी, अपने डिजाइन में लोक उत्सवों में ताकत, कौशल और निपुणता दिखाने की परंपरा से जुड़ा है। तेज गति, मजबूत इरादों वाली एकसमान लय, राग का जाप, बजती और तेज ऑर्केस्ट्रा ध्वनि - यह सब आंदोलनों की गति और लय, कृपाण हमलों को पुन: पेश करता है।

अधिनियम 4 के "डांस सूट" की उज्ज्वल संख्याओं में से एक "लेजिंका" है। यह लोक संगीत के सार में अपनी अत्यंत सूक्ष्म, संवेदनशील अंतर्दृष्टि से प्रभावित करता है। लेजिंका में सब कुछ लोक संगीत सुनने से आता है। "लेजिंका" इस बात का उदाहरण है कि खाचटुरियन, पूरी तरह से लोक संगीत के सिद्धांतों पर आधारित, स्वतंत्र रूप से और साहसपूर्वक उन्हें सिम्फोनिक सोच के पैमाने पर विकसित करता है।

ए. आई. खाचटुरियन "गयाने"

चार कृत्यों में बैले

1941 के पतन में, ए. खाचटुरियन ने एक नए बैले के स्कोर पर काम करना शुरू किया। यह काम लेनिनग्राद ओपेरा और बैले थियेटर के निकट सहयोग से हुआ, जो उस समय पर्म में स्थित था। प्रीमियर 3 दिसंबर, 1942 को हुआ और बहुत सफल रहा।

1957 में, मॉस्को के बोल्शोई थिएटर में बैले का एक नया उत्पादन किया गया। लिब्रेटो को बदल दिया गया, और खाचटुरियन ने पिछले संगीत के आधे से अधिक को फिर से लिखा। बैले ने हमारे देश में बैले कला के इतिहास में प्रवेश किया। इसके संगीत ने तीन बड़े सिम्फोनिक सुइट्स का आधार बनाया, और सुइट्स की व्यक्तिगत संख्या, उदाहरण के लिए, "सेबर डांस", विश्व प्रसिद्ध हो गई।

बैले "गयाने" लोक भावना से गहराई से जुड़ा एक काम है, जो संगीत की भाषा में अभिन्न है, जो वाद्ययंत्रों की असाधारण रंगीनता से चिह्नित है।

कथानक:

सामूहिक फार्म के अध्यक्ष होवनेस की बेटी गयाने अज्ञात को पकड़ने और बेअसर करने में मदद करती है, जो भूवैज्ञानिकों के रहस्यों को चुराने के लिए गुप्त रूप से आर्मेनिया के क्षेत्र में प्रवेश कर गया था। इसमें उसके दोस्त और उसका प्यारा गयान आर्मेन उसकी मदद करते हैं। आर्मेन के प्रतिद्वंद्वी गिको को अनजाने में दुश्मन की सहायता करने की कीमत अपनी जान देकर चुकानी पड़ती है।

बैले इन. 4 कृत्य. कॉम्प. ए. आई. खाचटुरियन (आंशिक रूप से अपने बैले हैप्पीनेस के संगीत का इस्तेमाल किया), दृश्य। के एन डेरझाविन। 9.12.1942, टी आर इम। किरोव (पर्म थिएटर के मंच पर), बैले। एन. ए. अनिसिमोवा, कला। एन. आई. ऑल्टमैन (दृश्यावली) और टी. जी. ब्रूनी (पोशाक ... बैले. विश्वकोश

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पोलिश बैले- पोलिश बैले। नर. ध्रुवों के बीच नृत्य की उत्पत्ति प्राचीन काल (5वीं-7वीं शताब्दी) में हुई। संगीत, गीत और नृत्य रोजमर्रा और धार्मिक बुतपरस्त अनुष्ठानों (वसंत दौर नृत्य, शादी नृत्य, फसल उत्सव, आदि) का एक अनिवार्य हिस्सा बन गए। में… … बैले. विश्वकोश

यूक्रेनी बैले- यूक्रेनी बैले। इसकी उत्पत्ति के साथ, डब्ल्यू.बी. लोगों के पास वापस चला जाता है. नाटकीय रचनात्मकता, संगीत नृत्य स्कूल थिएटर के अंतराल (17-18 शताब्दी)। प्रथम प्रो. यूक्रेन में बैले प्रदर्शन पोस्ट किए गए थे। 1780 में पहाड़ों में. टी रे खार्कोव, जहां से बैले मंडली... ... बैले. विश्वकोश

चार कृत्यों में बैले

के. डेरझाविन द्वारा लिब्रेटो

पात्र

होवनेस, सामूहिक फार्म के अध्यक्ष

गयाने, उनकी बेटी

आर्मेन, चरवाहा

नुने

करेन

कज़ाकोव, भूवैज्ञानिक अभियान के प्रमुख

अज्ञात

गीको

आयशा

इश्माएल

कृषिविज्ञानी

सीमा रक्षक प्रमुख

भूवैज्ञानिकों

अंधेरी रात। बारिश के घने जाल में एक अज्ञात आकृति दिखाई देती है। सावधानी से सुनते हुए और चारों ओर देखते हुए, वह खुद को पैराशूट लाइनों से मुक्त कर लेता है। मानचित्र की जाँच करने के बाद, वह सुनिश्चित करता है कि वह लक्ष्य पर है।

बारिश कम हो रही है. दूर पहाड़ों में गाँव की रोशनियाँ टिमटिमाती हैं। अजनबी अपना चौग़ा उतार देता है और घावों के लिए धारियों वाला अंगरखा पहन लेता है। वह भारी लंगड़ाते हुए गांव की ओर चला जाता है।

धूप वाली सुबह। सामूहिक कृषि उद्यानों में वसंत का काम जोरों पर है। धीरे-धीरे, आलस्य से पैर फैलाते हुए, गीको काम पर चला जाता है। सामूहिक फार्म की सर्वश्रेष्ठ ब्रिगेड की लड़कियाँ जल्दी में हैं। उनके साथ फोरमैन है - एक युवा, हंसमुख गायन। गीको ने लड़की को रोका। वह उसे अपने प्यार के बारे में बताता है, उसे गले लगाना चाहता है। एक युवा चरवाहा, आर्मेन, सड़क पर दिखाई देता है। गयान ख़ुशी से उसकी ओर दौड़ता है। ऊंचे पहाड़ों में, चरवाहों के शिविर के पास, आर्मेन को अयस्क के चमकदार टुकड़े मिले। वह उन्हें लड़की को दिखाता है। गीको ईर्ष्या से आर्मेन और गयान को देखता है।

विश्राम के समय सामूहिक किसान नृत्य करने लगते हैं। गीको निकट आता है। वह चाहता है कि गयाने उसके साथ नृत्य करे और उसे फिर से गले लगाने की कोशिश करे। आर्मेन लड़की को कष्टप्रद प्रगति से बचाता है। गीको गुस्से में है. वह झगड़े का कारण ढूंढ रहा है। पौधों की एक टोकरी पकड़कर, गीको उसे ज़ोर से फेंक देता है। वह काम नहीं करना चाहता. सामूहिक किसान गीको को धिक्कारते हैं, लेकिन वह उनकी बात नहीं सुनता और उठी हुई मुट्ठियों से आर्मेन पर हमला करता है। गयाने उनके बीच आता है। वह मांग करती है कि गिको तुरंत चले जाए।

गिको के व्यवहार से सामूहिक किसान नाराज हैं। एक युवा सामूहिक किसान, करेन, दौड़ता हुआ आता है। वह रिपोर्ट करता है कि मेहमान आये हैं। अभियान के प्रमुख कज़ाकोव के नेतृत्व में भूवैज्ञानिकों का एक समूह बगीचे में प्रवेश करता है। एक अनजान शख्स उनका पीछा करता है. उन्होंने भूवैज्ञानिकों का सामान उठाने का काम किराए पर लिया और उनके साथ रहे।

सामूहिक किसान आगंतुकों का गर्मजोशी से स्वागत करते हैं। बेचैन नुने और करेन मेहमानों के सम्मान में नृत्य करना शुरू करते हैं। गायन भी नृत्य करता है. मेहमान चरवाहे आर्मेन के नृत्य को भी प्रशंसा के साथ देखते हैं। काम शुरू करने का संकेत बजता है। होवेंस आगंतुकों को सामूहिक फार्म उद्यान दिखाता है। गयान अकेला रह गया है। हर चीज़ उसकी आँखों को भाती है। लड़की दूर के पहाड़ों और अपने मूल सामूहिक खेत के सुगंधित बगीचों की प्रशंसा करती है।

भूविज्ञानी लौट रहे हैं. गयाने ने आर्मेन को सलाह दी कि वह उन्हें वह अयस्क दिखाए जो वह लाया है। आर्मेन की खोज में रुचि रखने वाले भूवैज्ञानिक हैं। वे अब टोह लेने के लिए तैयार हैं। आर्मेन मानचित्र पर मार्ग दिखाता है और भूवैज्ञानिकों के साथ जाने का वचन देता है। इसी समय एक अज्ञात व्यक्ति प्रकट होता है। वह आर्मेन और भूवैज्ञानिकों पर बारीकी से नज़र रखता है।

यात्रा के लिए पैकिंग ख़त्म हो गई है. गयाने ने नम्रतापूर्वक आर्मेन को अलविदा कहा। गीको, जो पास आता है, यह देखता है। ईर्ष्या से ग्रस्त होकर, वह चरवाहे का पीछा करने की धमकी देता है। एक अज्ञात हाथ गीको के कंधे पर है। वह गीको के प्रति सहानुभूति रखने का दिखावा करता है, और, उसकी नफरत को भड़काते हुए, कपटपूर्ण तरीके से दोस्ती और मदद की पेशकश करता है। वे एक साथ निकलते हैं।

काम के बाद दोस्त गयाने के घर इकट्ठा हुए। करेन टार बजाता है। लड़कियाँ प्राचीन अर्मेनियाई नृत्य प्रस्तुत करती हैं। कज़ाकोव प्रवेश करता है। वह होवहेन्स के घर पर रुके थे।

गयाने और उसकी सहेलियाँ कज़ाकोव को अपना बुना हुआ फूलदार कालीन दिखाती हैं और अंधे आदमी के शौकीन का खेल शुरू करती हैं। नशे में चूर गिको आता है। खेल बिगड़ जाता है. सामूहिक किसान गिको को मनाने की कोशिश कर रहे हैं, जो फिर से गयाने का पीछा कर रहा है, और उसे छोड़ने की सलाह दे रहे हैं। मेहमानों को विदा करने के बाद, सामूहिक फार्म अध्यक्ष गीको से बात करने की कोशिश करता है। लेकिन वह होवहेन्स की बात नहीं सुनता और गयाने को परेशान करता है। गुस्साई लड़की गिको को भगा देती है।

भूविज्ञानी आर्मेन के साथ पदयात्रा से लौट आए। आर्मेन की खोज कोई दुर्घटना नहीं है. पहाड़ों में एक दुर्लभ धातु भंडार की खोज की गई। कज़ाकोव ने उसकी विस्तार से जांच करने का फैसला किया। गीको, जो कमरे में रहता है, इस बातचीत का गवाह है।

खनिज खोजकर्ता सड़क पर उतरने के लिए तैयार हो रहे हैं। आर्मेन ने अपनी प्यारी लड़की को पहाड़ी ढलान से लाया हुआ एक फूल स्नेहपूर्वक दिया। गीको इसे तब देखता है जब वह अज्ञात व्यक्ति के साथ खिड़कियों के पास से गुजरता है। आर्मेन और होवनेस अभियान के साथ जाते हैं। कज़ाकोव ने गयाने को अयस्क के नमूनों वाला बैग अपने पास रखने के लिए कहा। गयाने इसे छुपाता है।

रात आ गयी. गयाने के घर में एक अज्ञात व्यक्ति प्रवेश करता है। वह बीमार होने का नाटक करता है और थककर गिर जाता है। गयाने उसे उठने में मदद करता है और पानी लाने के लिए जल्दी करता है। अकेला छोड़ दिया गया, वह उछल पड़ा और भूवैज्ञानिक अभियान से सामग्री की तलाश शुरू कर दी।

लौटती हुई गयान समझ जाती है कि उसका सामना एक दुश्मन से है। धमकी देते हुए, अज्ञात व्यक्ति ने मांग की कि वह उसे बताए कि भूवैज्ञानिकों की सामग्री कहाँ स्थित है। लड़ाई के दौरान आला को ढकने वाला कालीन गिर जाता है. अयस्क के टुकड़ों से भरा एक थैला है। एक अज्ञात व्यक्ति गयाने को बांध देता है, बैग ले लेता है और अपराध के निशान छिपाने की कोशिश करते हुए घर में आग लगा देता है।

कमरे में आग और धुआं भर गया। गीको खिड़की से बाहर कूद जाता है। उसके चेहरे पर भय और भ्रम है. एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा भूली हुई छड़ी देखकर गीको को पता चलता है कि अपराधी उसका हाल ही का परिचित है। वह आग की लपटों में घिरी लड़की को घर से बाहर लाता है।

तारों भरी रात. ऊंचे पहाड़ों में सामूहिक कृषि चरवाहों का एक शिविर है। सीमा प्रहरियों का एक दस्ता उधर से गुजरता है। चरवाहा इश्माएल पाइप बजाकर अपनी प्यारी लड़की आयशा का मनोरंजन करता है। आयशा ने सहज नृत्य शुरू किया। संगीत से आकर्षित होकर चरवाहे एकत्रित होते हैं। और यहाँ आर्मेन आता है। वह भूवैज्ञानिकों को लेकर आये। यहां चट्टान की तलहटी में उसे बहुमूल्य अयस्क मिला। चरवाहे लोक नृत्य "खोचरी" करते हैं। उनका स्थान आर्मेन ने ले लिया है। उसके हाथों में जलती मशालें रात के अंधेरे को चीर रही थीं।

पर्वतारोहियों और सीमा रक्षकों का एक समूह आता है। पर्वतारोही अपने साथ मिले पैराशूट को ले जाते हैं। दुश्मन सोवियत धरती में घुस गया है! घाटी पर चमक थी। गाँव में आग लग गयी है! हर कोई वहां दौड़ पड़ता है.

आग की लपटें भड़क रही हैं. आग के प्रतिबिम्बों में एक अज्ञात व्यक्ति की आकृति चमक उठी। वह छिपने की कोशिश करता है, लेकिन सामूहिक किसान हर तरफ से जलते हुए घर की ओर भाग रहे हैं। अज्ञात व्यक्ति बैग छिपाकर भीड़ में गुम हो जाता है।

भीड़ कम हो गयी. इसी समय एक अज्ञात व्यक्ति गीको से आगे निकल गया। वह उसे चुप रहने के लिए कहता है और इसके लिए उसे पैसे का एक बंडल देता है। गीको उसके चेहरे पर पैसे फेंकता है और अपराधी को पकड़ना चाहता है। गीको घायल हो गया है लेकिन लड़ना जारी रखता है। गयाने मदद के लिए दौड़ता है। गीको गिरता है. दुश्मन गयाने पर अपना हथियार तानता है। आर्मेन समय पर पहुंचता है और दुश्मन से रिवॉल्वर छीन लेता है, जो सीमा रक्षकों से घिरा हुआ है।

शरद ऋतु। सामूहिक खेत में भरपूर फसल हुई। सभी लोग छुट्टियाँ मनाने एक साथ आते हैं। आर्मेन गयाने की ओर दौड़ता है। इस अद्भुत दिन पर वह अपने प्रिय के साथ रहना चाहता है। अर्मेना बच्चों को रोकती है और उसके चारों ओर नृत्य शुरू कर देती है।

सामूहिक किसान फलों की टोकरियाँ और शराब के जग ले जाते हैं। भाईचारे के गणराज्यों से उत्सव में आमंत्रित अतिथि आते हैं - रूसी, यूक्रेनियन, जॉर्जियाई।

अंततः आर्मेन गयाने को देखता है। उनका मिलन हर्ष और उल्लास से भरा होता है। लोग चौक पर आते हैं। यहां सामूहिक किसानों के पुराने मित्र हैं - भूवैज्ञानिक और सीमा रक्षक। सर्वश्रेष्ठ ब्रिगेड को एक बैनर से सम्मानित किया जाता है। कज़ाकोव ने होवनेस से आर्मेन को अध्ययन के लिए जाने देने के लिए कहा। होवेन्स सहमत हैं।

एक नृत्य दूसरे को रास्ता देता है। नुने और उसकी सहेलियाँ बजते डफ पर ताल बजाते हुए नृत्य करती हैं। मेहमान अपने राष्ट्रीय नृत्य करते हैं - रूसी, तेजतर्रार यूक्रेनी हॉपक, लेजिंका, कृपाण और अन्य के साथ जंगी पहाड़ी नृत्य।

मेजें वहीं चौक में लगी हैं। अपना चश्मा उठाकर, हर कोई स्वतंत्र श्रम, सोवियत लोगों की अविनाशी मित्रता और सुंदर मातृभूमि की प्रशंसा करता है।