मुझे परिभाषाएँ पसंद नहीं हैं और अक्सर मैं उनके लिए तैयार नहीं हूँ। लेकिन मैं विवेक और सम्मान के बीच के कुछ अंतरों को इंगित कर सकता हूं।

विवेक और सम्मान के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। विवेक हमेशा आत्मा की गहराई से आता है, और विवेक एक डिग्री या किसी अन्य के लिए शुद्ध होता है। विवेक "सूक्ति"। विवेक कभी गलत नहीं होता। यह मौन या अतिरंजित (अत्यंत दुर्लभ) हो सकता है। लेकिन सम्मान के बारे में विश्वास पूरी तरह से गलत हो सकता है, और ये गलत विश्वास समाज को भारी नुकसान पहुंचाते हैं। मेरा मतलब है जिसे "वर्दी का सम्मान" कहा जाता है। हमने अपने समाज में इस तरह की असामान्य घटना को महान सम्मान की अवधारणा के रूप में गायब कर दिया है, लेकिन "वर्दी का सम्मान" एक भारी बोझ बना हुआ है। जैसे कि वह आदमी मर गया था, और केवल वर्दी रह गई, जिसमें से आदेश हटा दिए गए थे। और जिसके अंदर कर्तव्यनिष्ठ हृदय अब धड़कता नहीं है।

"वर्दी का सम्मान" नेताओं को झूठी या शातिर परियोजनाओं का बचाव करने के लिए मजबूर करता है, स्पष्ट रूप से असफल निर्माण परियोजनाओं की निरंतरता पर जोर देता है, स्मारकों की रक्षा करने वाले समाजों के खिलाफ लड़ाई ("हमारा निर्माण अधिक महत्वपूर्ण है"), आदि ऐसे कई उदाहरण हैं। "वर्दी के सम्मान" को कायम रखना।

सच्चा सम्मान हमेशा विवेक के अनुसार होता है। गलत सम्मान - मानव के नैतिक रेगिस्तान में रेगिस्तान में एक मृगतृष्णा (या बल्कि "नौकरशाही") आत्मा।

अच्छी प्रजनन के बारे में

आप अपने परिवार या स्कूल में ही नहीं, बल्कि खुद से भी अच्छी परवरिश पा सकते हैं।

आपको बस यह जानना होगा कि वास्तविक अच्छी प्रजनन क्या है।

उदाहरण के लिए, मैं आश्वस्त हूं कि वास्तविक अच्छी प्रजनन घर पर, मेरे परिवार में, मेरे रिश्तेदारों के साथ संबंधों में प्रकट होती है।

यदि सड़क पर एक आदमी एक अपरिचित महिला को उसके आगे (बस में भी!) जाने देता है और यहां तक \u200b\u200bकि उसके लिए दरवाजा भी खोल देता है, और घर पर अपनी थकी हुई पत्नी को बर्तन धोने में मदद नहीं करता है, तो वह एक बीमार आदमी है।

यदि वह अपने परिचितों के साथ विनम्र है, और अपने परिवार के साथ वह हर मौके पर नाराज़ है - वह एक बीमार व्यक्ति है।

यदि वह अपने प्रियजनों के चरित्र, मनोविज्ञान, आदतों और इच्छाओं को ध्यान में नहीं रखता है, तो वह एक बीमार व्यक्ति है।

यदि, पहले से ही एक वयस्क के रूप में, वह अपने माता-पिता की सहायता के लिए दी गई मदद करता है और यह नहीं देखता है कि उन्हें खुद पहले से ही मदद की जरूरत है, तो वह एक बीमार व्यक्ति है।

अगर वह रेडियो और टीवी को जोर-जोर से चालू करता है या जब कोई घर पर पाठ पढ़ता है या पढ़ता है (भले ही वह उसके छोटे बच्चे हैं) तो जोर-जोर से बात करता है, वह एक बीमार व्यक्ति है और अपने बच्चों को कभी शिक्षित नहीं करेगा।

यदि वह अपनी पत्नी या बच्चों पर मजाक करना पसंद करता है, विशेष रूप से अजनबियों के सामने, अपने अभिमान को नहीं छोड़ता है, तो यहाँ वह (मुझे माफ करना!) बस बेवकूफ है।

एक अच्छा व्यवहार करने वाला व्यक्ति वह है जो चाहता है और जानता है कि दूसरों के साथ कैसे तालमेल बिठाएं, यह वह है, जिसकी खुद की राजनीति न केवल परिचित और आसान है, बल्कि सुखद भी है। यह वही है जो पुराने और छोटे वर्षों के साथ और स्थिति से समान रूप से विनम्र है।

सभी मामलों में एक अच्छी तरह से व्यवहार करने वाला व्यक्ति "जोर से" व्यवहार नहीं करता है, दूसरों के समय को बचाता है ("सटीकता राजाओं का शिष्टाचार है," नीतिवचन कहता है), दूसरों से किए गए वादे को सख्ती से पूरा करता है, हवा में नहीं डालता है। "अपनी नाक को चालू करें" और हमेशा एक ही है - घर पर, स्कूल में, संस्थान में, काम पर, दुकान में और बस पर।

पाठक ने शायद गौर किया कि मैं मुख्य रूप से आदमी, परिवार के मुखिया को संबोधित कर रहा हूं। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक महिला को वास्तव में रास्ता देने की जरूरत है ... न केवल दरवाजे पर।

लेकिन एक बुद्धिमान महिला आसानी से समझ जाएगी कि वास्तव में ऐसा करने की क्या जरूरत है, ताकि हमेशा और एक व्यक्ति द्वारा प्रकृति द्वारा उसे दिए गए अधिकार को स्वीकार करने के लिए, जितना संभव हो उतना कम पुरुष को उसकी प्रधानता के लिए मजबूर करने के लिए। और यह बहुत मुश्किल है! इसीलिए प्रकृति ने इस बात का ध्यान रखा कि महिलाएं (मैं अपवादों की बात नहीं कर रही हूं) पुरुषों की तुलना में अधिक समझदारी और प्राकृतिक सौजन्य से संपन्न थीं ...

अच्छे शिष्टाचार पर कई किताबें हैं। ये पुस्तकें बताती हैं कि समाज में, पार्टी में और घर में, थिएटर में, काम पर, वरिष्ठों और छोटे लोगों के साथ, आपकी सुनवाई को कैसे प्रभावित किए बिना बोलना है, और दूसरों की आँखों को बंद किए बिना कैसे कपड़े पहनना है। लेकिन लोग, दुर्भाग्य से, इन किताबों से कम आकर्षित करते हैं। ऐसा होता है, मुझे लगता है, क्योंकि अच्छे शिष्टाचार पर किताबें शायद ही कभी समझाती हैं कि अच्छे शिष्टाचार की आवश्यकता क्यों है। ऐसा लगता है: अच्छे शिष्टाचार होना गलत, उबाऊ, अनावश्यक है। अच्छे शिष्टाचार वाला व्यक्ति वास्तव में बुरे कामों को कवर कर सकता है।

हां, अच्छे शिष्टाचार बहुत बाहरी हो सकते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, कई पीढ़ियों के अनुभव से अच्छे शिष्टाचार बनाए गए हैं और लोगों की सदियों पुरानी इच्छा को बेहतर तरीके से और अधिक आसानी से और खूबसूरती से जीने के लिए चिह्नित किया गया है।

क्या बात है? अच्छे शिष्टाचार के नेतृत्व का आधार क्या है? क्या यह नियमों का एक सरल संग्रह है, व्यवहार के "व्यंजनों", निर्देश जो सब कुछ याद रखना मुश्किल है?

सभी अच्छे शिष्टाचारों के दिल में चिंता है - इस बात का ख्याल रखना कि एक व्यक्ति किसी व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, ताकि सभी को एक साथ अच्छा महसूस हो।

हमें एक-दूसरे के साथ हस्तक्षेप करने में सक्षम नहीं होना चाहिए। इसलिए, शोर मचाने की जरूरत नहीं है। शोर आपके कानों को बंद नहीं करेगा - यह सभी मामलों में शायद ही संभव है। उदाहरण के लिए, खाने के दौरान मेज पर। इसलिए, चोक करने की ज़रूरत नहीं है, एक प्लेट पर जोर से कांटा लगाने की ज़रूरत नहीं है, शोर में सूप चूसना, रात के खाने पर ज़ोर से बोलना, या पूरे मुंह से बोलना है। और आपको अपनी कोहनी को मेज पर नहीं रखना है - फिर से, ताकि अपने पड़ोसी को परेशान न करें। यह बड़े करीने से तैयार होने के लिए आवश्यक है क्योंकि यह दूसरों के लिए - मेहमानों के लिए, मेजबानों के लिए, या केवल राहगीरों के लिए सम्मान को दर्शाता है: आपको देखने के लिए घृणित नहीं होना चाहिए। अपने पड़ोसियों को लगातार चुटकुलों, आलोचनाओं और उपाख्यानों के साथ न थकाएं, खासकर उन लोगों को जो पहले से ही आपके श्रोताओं को किसी के द्वारा बताए गए हैं। यह दर्शकों को अजीब स्थिति में डाल देता है। न केवल दूसरों का मनोरंजन करने की कोशिश करें, बल्कि दूसरों को भी आपको कुछ बताने की अनुमति दें। शिष्टाचार, कपड़े, चालबाजी, सभी व्यवहार संयमित होने चाहिए और ... सुंदर। किसी भी सुंदरता के लिए थकते नहीं हैं। वह "सामाजिक" है। और तथाकथित अच्छे शिष्टाचार का हमेशा गहरा अर्थ होता है। यह मत सोचो कि अच्छे शिष्टाचार केवल शिष्टाचार होते हैं, अर्थात् कुछ सतही। अपने व्यवहार से, आप अपना सार निकालते हैं। अपने आप में खेती करना आवश्यक है न कि इतने शिष्टाचार के रूप में जो शिष्टाचार में व्यक्त किया जाता है - दुनिया के प्रति एक सम्मानजनक रवैया: समाज के प्रति, प्रकृति के प्रति, जानवरों और पक्षियों के प्रति, पौधों के प्रति, क्षेत्र की सुंदरता की ओर, अतीत के अतीत की ओर उन स्थानों पर जहाँ आप रहते हैं, आदि .d

आपको सैकड़ों नियमों को याद करने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन एक बात याद रखें - दूसरों का सम्मान करने की आवश्यकता। और अगर आपके पास यह है और थोड़ी अधिक संसाधनवादिता है, तो शिष्टाचार आपके पास खुद ही आ जाएगा, या, यह कहना बेहतर होगा, एक स्मृति अच्छे व्यवहार, इच्छा और उन्हें लागू करने की क्षमता के नियमों के लिए आएगी।

गलत होने की कला

मुझे टीवी कार्यक्रम देखना पसंद नहीं है। लेकिन ऐसे कार्यक्रम थे जो मैंने हमेशा देखे: बर्फ नृत्य। फिर मैं उनसे थक गया और देखना बंद कर दिया - मैंने व्यवस्थित रूप से देखना बंद कर दिया, मैं केवल कभी-कभी देखता हूं। सबसे ज्यादा मुझे यह पसंद है जब उन लोगों को जिन्हें कमजोर माना जाता है या जिन्होंने अभी तक "मान्यता प्राप्त" के रैंक में प्रवेश नहीं किया है, अच्छा प्रदर्शन करते हैं। शुरुआती का भाग्य या अशुभ का भाग्य सफल के भाग्य की तुलना में बहुत अधिक संतोषजनक है।

लेकिन ऐसा नहीं है। जो सबसे ज्यादा मोहित करता है, वह यह है कि एक "स्केटर" (जैसा कि पुराने समय में बर्फ पर एथलीट कहा जाता था) नृत्य करते समय अपनी गलतियों को सुधारता है। नीचे गिरता है और उठता है, जल्दी से फिर से नृत्य में प्रवेश करता है, और इस नृत्य का संचालन करता है जैसे कि कोई गिरावट नहीं थी यह कला है, महान कला है।

लेकिन बर्फ के मैदान की तुलना में जीवन में कई और गलतियां हैं। और हमें गलतियों से बाहर निकलने में सक्षम होना चाहिए: उन्हें तुरंत सही करें और ... खूबसूरती से। हाँ, बिल्कुल सुंदर।

जब कोई व्यक्ति अपनी गलती पर कायम रहता है या बहुत अधिक चिंता करता है, तो सोचता है कि जीवन खत्म हो गया है, "सब कुछ खत्म हो गया है," यह उसके लिए और उसके आसपास के लोगों के लिए दोनों को परेशान कर रहा है। आसपास के लोग खुद की गलती से नहीं, बल्कि गलत व्यक्ति की अक्षमता से उसे सुधारने में शर्मिंदा होते हैं।

अपनी गलती को हमेशा अपने आप से स्वीकार करना आसान नहीं है (इसे सार्वजनिक रूप से करना आवश्यक नहीं है: फिर यह या तो शर्मनाक है या सिर्फ एक शो है), अनुभव की आवश्यकता है। काम को जल्द से जल्द पूरा करने के लिए और एक सही गलती के बाद आसानी से संभव के रूप में इसे जारी रखने के लिए अनुभव की आवश्यकता होती है। और उसके आसपास के लोगों को किसी व्यक्ति को गलती स्वीकार करने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता नहीं है, उन्हें इसे सही करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए; उसी तरह से प्रतिक्रिया करना जैसे दर्शक प्रतियोगिताओं में प्रतिक्रिया करते हैं, कभी-कभी गिरे हुए को भी पुरस्कृत करते हैं और आसानी से पहले अवसर पर हर्षित तालियों के साथ अपनी गलती को सुधारते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति अपने बौद्धिक विकास का ख्याल रखने के लिए बाध्य है (मैं जोर देता हूं - बाध्य है)। यह उस समाज के लिए उसका कर्तव्य है जिसमें वह रहता है और खुद को।

किसी के बौद्धिक विकास का मुख्य (लेकिन, ज़ाहिर है, एकमात्र) तरीका नहीं है।

पढ़ना आकस्मिक नहीं होना चाहिए। यह समय की एक बड़ी बर्बादी है, और समय सबसे बड़ा मूल्य है जिसे trifles पर बर्बाद नहीं किया जाना चाहिए। कार्यक्रम के अनुसार पढ़ना चाहिए, निश्चित रूप से, बिना सख्ती के इसका पालन करते हुए, इससे दूर हटकर जहां पाठक के लिए अतिरिक्त रुचियां हैं। हालांकि, मूल कार्यक्रम से सभी विचलन के साथ, अपने लिए एक नया तैयार करना आवश्यक है, जो नए हितों को प्रकट करते हैं।

पढ़ना, इसके प्रभावी होने के लिए, पाठक को रुचि होनी चाहिए। सामान्य रूप से या संस्कृति की कुछ शाखाओं में पढ़ने में रुचि स्वयं में विकसित की जानी चाहिए। रुचि काफी हद तक स्व-शिक्षा का परिणाम हो सकती है।

अपने लिए पठन कार्यक्रम लिखना इतना आसान नहीं है, और इसे विभिन्न प्रकार के मौजूदा संदर्भ सामग्रियों के साथ जानकार लोगों की सलाह से किया जाना चाहिए।

पढ़ने का खतरा ग्रंथों के "विकर्ण" देखने या विभिन्न प्रकार के उच्च गति पढ़ने के तरीकों की प्रवृत्ति के विकास (सचेत या अचेतन) है।

स्पीड रीडिंग से ज्ञान का आभास होता है। यह केवल कुछ प्रकार के व्यवसायों में सहन किया जा सकता है, उच्च गति पढ़ने की आदत बनाने से सावधान रहें, यह ध्यान देने की बीमारी की ओर जाता है।

क्या आपने देखा है कि साहित्य के उन कामों को एक महान छाप क्या कहा जाता है, जो शांत, निर्विवाद और अनर्गल वातावरण में पढ़े जाते हैं, उदाहरण के लिए, छुट्टी पर या कुछ कठिन और विचलित नहीं होने वाली बीमारी के दौरान?

"उदासीन" लेकिन दिलचस्प पढ़ना वह है जो आपको साहित्य से प्यार करता है और किसी व्यक्ति के क्षितिज को व्यापक बनाता है।

टीवी अब आंशिक रूप से पुस्तक की जगह क्यों ले रहा है? हां, क्योंकि टीवी आपको धीरे-धीरे किसी प्रकार का कार्यक्रम देखने देता है, इसलिए अधिक आराम से बैठें ताकि आपको कुछ भी परेशान न करे, यह आपको चिंताओं से विचलित करता है, यह आपको यह बताता है कि कैसे देखना है और क्या देखना है। लेकिन अपनी पसंद के हिसाब से एक किताब चुनने की कोशिश करें, दुनिया की हर चीज़ से थोड़ी देर के लिए विराम लें, किताब के साथ आराम से बैठें, और आप समझ जाएंगे कि ऐसी कई किताबें हैं, जिनके बिना आप नहीं रह सकते, जो इससे कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण और दिलचस्प हैं कई कार्यक्रम। मैं यह नहीं कह रहा कि टीवी देखना बंद करो। लेकिन मैं कहता हूं: एक विकल्प के साथ देखो। अपना समय उस पर खर्च करें जो इसके लायक है। अधिक पढ़ें और सबसे बड़े चयन के साथ पढ़ें। क्लासिक बनने के लिए मानव संस्कृति के इतिहास में आपने जो पुस्तक चुनी है, उस भूमिका के अनुसार, अपनी पसंद के लिए खुद को निर्धारित करें। इसका मतलब है कि इसमें कुछ जरूरी है। या शायद मानव जाति की संस्कृति के लिए यह आवश्यक आपके लिए भी आवश्यक हो जाएगा?

क्लासिक वह है जो समय की कसौटी पर खरा उतरा है। उसके साथ आप अपना समय बर्बाद नहीं करेंगे। लेकिन क्लासिक्स आज के सभी सवालों का जवाब नहीं दे सकते हैं। इसलिए, समकालीन साहित्य को भी पढ़ना आवश्यक है। बस अपने आप को हर फैंसी किताब पर फेंक मत करो। उधम मचाओ मत। घमंड एक व्यक्ति को लापरवाही से सबसे बड़ी और सबसे कीमती पूंजी खर्च करता है जो उसके पास है - उसका समय।

लर्न लर्न!

हम एक ऐसे युग में प्रवेश कर रहे हैं जिसमें शिक्षा, ज्ञान, पेशेवर कौशल किसी व्यक्ति के भाग्य में निर्णायक भूमिका निभाएंगे। ज्ञान के बिना, वैसे, सभी अधिक जटिल होते जा रहे हैं, यह केवल काम करना और उपयोगी होना असंभव होगा। शारीरिक श्रम के लिए मशीनों, रोबोटों द्वारा किया जाएगा। यहां तक \u200b\u200bकि गणना कंप्यूटरों द्वारा भी की जाएगी, साथ ही ब्लूप्रिंट, गणना, रिपोर्ट, योजना आदि, एक व्यक्ति नए विचारों में लाएगा, एक मशीन क्या सोच सकती है, इसके बारे में सोचें। और इसके लिए, एक व्यक्ति की सामान्य बुद्धि, नई चीजों को बनाने की उसकी क्षमता और निश्चित रूप से, नैतिक जिम्मेदारी, जिसे मशीन किसी भी तरह से सहन नहीं कर सकती है, उसे अधिक से अधिक की आवश्यकता होगी। नैतिकता, पूर्ववर्ती शताब्दियों में सरल, विज्ञान के युग में असीम रूप से अधिक जटिल हो जाएगी। यह स्पष्ट है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति को न केवल एक व्यक्ति होने का सबसे कठिन और सबसे मुश्किल काम का सामना करना पड़ेगा, बल्कि विज्ञान का व्यक्ति, नैतिक रूप से मशीनों और रोबोटों की उम्र में होने वाली हर चीज के लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार है। सामान्य शिक्षा भविष्य के एक व्यक्ति, एक रचनात्मक व्यक्ति, हर चीज के निर्माता और नए और नैतिक रूप से जिम्मेदार बन सकती है जो कि बनाई जाएगी।

शिक्षण एक युवा को बहुत कम उम्र से अब की जरूरत है। आपको हमेशा सीखना चाहिए। अपने जीवन के अंत तक, न केवल सिखाया गया, बल्कि सभी प्रमुख वैज्ञानिकों का अध्ययन किया। यदि आप सीखना बंद कर देते हैं, तो आप पढ़ाने में सक्षम नहीं होंगे। ज्ञान बढ़ रहा है और अधिक जटिल होता जा रहा है। यह याद रखना चाहिए कि सीखने के लिए सबसे अनुकूल समय युवा है। यह युवावस्था में, बचपन में, किशोरावस्था में, युवाओं में यह है कि किसी व्यक्ति का दिमाग सबसे अधिक ग्रहणशील होता है। वह गणित के अध्ययन के लिए ग्रहणशील है (जो अत्यंत महत्वपूर्ण है), गणित के लिए, सरल ज्ञान और सौंदर्य के विकास को आत्मसात करने के लिए, जो नैतिक विकास के बगल में है और आंशिक रूप से इसे उत्तेजित करता है।

जानिए कि कैसे "आराम" पर, ट्राइफल्स पर समय बर्बाद नहीं करना चाहिए, जो कभी-कभी सबसे कठिन काम से अधिक थक जाता है, अपने उज्ज्वल दिमाग को बेवकूफ और लक्ष्यहीन "जानकारी" की मैला धाराओं के साथ न भरें। सीखने के लिए खुद का ख्याल रखें, ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के लिए जिसे आप आसानी से और जल्दी से केवल अपनी युवावस्था में सीखेंगे।

और यहाँ मैं एक जवान आदमी की भारी आह सुनता हूँ: क्या उबाऊ जीवन आप हमारे युवाओं की पेशकश करते हैं! बस सीखो। और बाकी, मनोरंजन कहाँ है? तब, क्या हमें खुशी नहीं मिलनी चाहिए?

नहीं। कौशल और ज्ञान का अधिग्रहण एक ही खेल है। शिक्षण कठिन है जब हम इसमें आनंद नहीं पा सकते हैं। हमें मनोरंजन और मनोरंजन के स्मार्ट रूपों का अध्ययन और चयन करना पसंद करना चाहिए, जो कुछ सिखाने में भी सक्षम हैं, हममें कुछ क्षमताओं का विकास कर रहे हैं जिनकी जीवन में आवश्यकता होगी।

और अगर आपको पढ़ाई पसंद नहीं है? यह नहीं हो सकता। इसका मतलब यह है कि आपने केवल उस आनंद की खोज नहीं की है जो ज्ञान और कौशल का अधिग्रहण एक बच्चे, लड़के, लड़की को लाता है।

एक छोटे बच्चे को देखें - वह किस खुशी के साथ चलना, बातचीत करना, विभिन्न तंत्रों (लड़कों के लिए), और नर्स गुड़िया (लड़कियों के लिए) में सीखना शुरू करता है। नई चीजों को सीखने की इस खुशी को जारी रखने की कोशिश करें। यह काफी हद तक खुद पर निर्भर करता है। वादा न करें: मुझे अध्ययन करना पसंद नहीं है! और आप उन सभी विषयों से प्यार करने की कोशिश करते हैं जो आप स्कूल में पास करते हैं। यदि दूसरे लोग उन्हें पसंद करते हैं, तो आप उन्हें पसंद क्यों नहीं कर सकते हैं! सिर्फ पढ़ने के लिए नहीं, सार्थक किताबें पढ़ें। इतिहास और साहित्य का अध्ययन करें। एक बुद्धिमान व्यक्ति को दोनों को अच्छी तरह से जानना चाहिए। वे एक व्यक्ति को एक नैतिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण देते हैं, उसके चारों ओर दुनिया को बड़े, दिलचस्प, उत्साहजनक अनुभव और आनंद देते हैं। यदि आप किसी भी विषय में कुछ पसंद नहीं करते हैं, तो तनाव करें और इसे खुशी के स्रोत में खोजने की कोशिश करें - कुछ नया प्राप्त करने की खुशी।

सीखने से प्यार करना सीखो!

याद के बारे में

स्मृति किसी भी व्यक्ति के होने के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानवीय ...

कागज। इसे निचोड़ें और फैलाएं। झुर्रियाँ उस पर रहेंगी, और यदि आप इसे दूसरी बार निचोड़ते हैं, तो कुछ गुना पिछले सिलवटों के साथ झूठ होगा: कागज "स्मृति" है ...

व्यक्तिगत पौधों, एक पत्थर, जिस पर बर्फ की उम्र, कांच, पानी, आदि के दौरान इसकी उत्पत्ति और आंदोलन के निशान हैं, की स्मृति है।

सबसे सटीक विशेष पुरातात्विक अनुशासन लकड़ी की स्मृति पर आधारित है, जिसने हाल ही में पुरातात्विक अनुसंधान में क्रांतिकारी बदलाव किया है - जहां लकड़ी पाई जाती है - ग्रीक में "वृक्ष" ("वृक्ष में डेंड्रोज़"; डेंड्रोक्रानोलॉजी - एक पेड़ के समय का निर्धारण करने का विज्ञान)।

पक्षियों के पास पैतृक स्मृति के सबसे जटिल रूप हैं, जिससे नई पीढ़ियों को सही दिशा में सही दिशा में उड़ान भरने की अनुमति मिलती है। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, केवल "नेविगेशन तकनीक और तरीकों" का अध्ययन करना पर्याप्त नहीं है जो पक्षी उपयोग करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह स्मृति है जो उन्हें सर्दियों के तिमाहियों और गर्मियों के तिमाहियों के लिए दिखती है - हमेशा समान।

और हम "जेनेटिक मेमोरी" के बारे में क्या कह सकते हैं - सदियों में रखी गई स्मृति, स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक गुजरती है।

इसके अलावा, स्मृति सभी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह एक प्रक्रिया है और एक रचनात्मक है। क्या जरूरत है याद किया; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव जमा होता है, एक परंपरा बनती है, रोज़मर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थाएं बनती हैं ...

स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का प्रतिरोध करती है।

स्मृति की यह संपत्ति अत्यंत महत्वपूर्ण है।

यह समय को अतीत, वर्तमान और भविष्य में आदिम तरीके से विभाजित करने के लिए प्रथागत है। लेकिन स्मृति के लिए धन्यवाद, अतीत वर्तमान में प्रवेश करता है, और भविष्य, जैसा कि वर्तमान था, अतीत से जुड़ा हुआ है।

स्मृति समय से आगे निकल रही है, मृत्यु पर काबू पा रही है।

यह स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व है। एक "भुलक्कड़" व्यक्ति, सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैर जिम्मेदार व्यक्ति, और, परिणामस्वरूप, अच्छे, उदासीन कार्यों में असमर्थ है।

चिड़चिड़ापन चेतना की कमी से पैदा होता है जो एक ट्रेस के बिना कुछ भी नहीं गुजरता है। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है, वह सोचता है कि यह अधिनियम उसकी व्यक्तिगत स्मृति में और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संरक्षित करने, पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता की भावना, उनके काम, उनकी चिंताओं को महसूस करने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है, और इसलिए सोचता है कि उनके बारे में सब कुछ भूल जाएगा।

विवेक मूल रूप से एक स्मृति है, जिसमें पूर्ण का नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। लेकिन अगर परिपूर्ण को स्मृति में संग्रहीत नहीं किया जाता है, तो कोई मूल्यांकन नहीं हो सकता है। स्मृति के बिना विवेक नहीं है।

इसीलिए स्मृति की नैतिक जलवायु में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, लोक स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा में पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण "विज़ुअल एड्स" में से एक हैं। हमारे पूर्वजों के काम का सम्मान, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए। यह सब हमें प्रिय है। और सिर्फ पूर्वजों की कब्रों का सम्मान करते हैं। पुश्किन को याद रखें:

दो भावनाएँ हमारे करीब हैं -

उनमें दिल को खाना मिलता है -

देशी राख के लिए प्यार,

पिता के ताबूतों के लिए प्यार।

जीवन देने वाली धर्मशाला!

पृथ्वी उनके बिना मर जाएगी।

पुश्किन की कविता बुद्धिमान है। उनकी कविताओं में हर शब्द पर विचार की आवश्यकता है। हमारी चेतना तुरंत इस विचार के आदी नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पैतृक ताबूतों के लिए प्यार के बिना मृत हो जाएगी, देशी राख के लिए प्यार के बिना। मृत्यु के दो प्रतीक और अचानक - "जीवन देने वाला तीर्थ"! बहुत बार, हम गायब होने वाले कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या यहां तक \u200b\u200bकि लगभग शत्रुतापूर्ण रहते हैं - हमारे गैर-ज्ञानपूर्ण उदास विचारों और सतही भारी मूड के दो स्रोत। जिस प्रकार एक व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक, उसके व्यक्तिगत पूर्वजों और प्रियजनों के प्रति उसके कर्तव्यनिष्ठ रवैये का निर्माण करती है - रिश्तेदारों और दोस्तों, पुराने दोस्तों, अर्थात्, सबसे वफादार व्यक्ति जिनके साथ वह आम यादों से जुड़ी है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक जलवायु बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई इस बारे में सोच सकता है कि किसी और चीज़ पर नैतिकता का निर्माण करना है: अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करें, कभी-कभी, गलतियों और कठिन यादों के साथ और भविष्य में पूरी तरह से निर्देशित होने के बाद, इस भविष्य को "उचित आधार" पर अपने आप से बनाएं, अतीत के बारे में भूल जाएं अपने अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ।

यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति सभी "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक से ऊपर है। वह सौंदर्यबोध की शिक्षा देती है।

संपूर्ण रूप से मानव संस्कृति के पास न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति समता है। मानवता की संस्कृति मानवता की एक सक्रिय स्मृति है, जिसे वर्तमान में सक्रिय रूप से पेश किया गया है।

इतिहास में, हर सांस्कृतिक उत्थान एक तरह से या किसी अन्य अतीत से अपील के साथ जुड़ा हुआ था। उदाहरण के लिए, मानवता कितनी बार प्राचीनता में बदल गई है? कम से कम, चार बड़े, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पैलेगोलस राजवंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान और 18 वीं के अंत में फिर से - 19 वीं शताब्दी के प्रारंभ में। और प्राचीनता के लिए संस्कृति के कितने "छोटे" संदर्भ हैं - एक ही मध्य युग में, जिसे लंबे समय तक "अंधेरा" माना जाता था (ब्रिटिश अभी भी मध्य युग के बारे में बात करते हैं - "अंधेरे युग")। अतीत की प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात्, इसने आधुनिकता को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से लिया जिसे आगे बढ़ने के लिए आवश्यक था। मैं पुरातनता की अपील के बारे में बात कर रहा हूं, लेकिन प्रत्येक लोगों के लिए अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत के लिए अपील क्या थी? यदि यह राष्ट्रवाद द्वारा निर्धारित नहीं किया गया था, तो अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा, यह फलदायी थी, इसके लिए लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित किया गया, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई स्थितियों में पुराने के लिए प्रत्येक अपील हमेशा नई थी।

6 वीं -7 वीं शताब्दी में कैरोलिंगियन पुनर्जागरण 15 वीं शताब्दी के पुनर्जागरण के समान नहीं था, इतालवी पुनर्जागरण उत्तर यूरोपीय के समान नहीं है। 18 वीं शताब्दी के अंत और 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूपांतरण, पोम्पेई में खोजों से प्रभावित और विंकेलमैन के कार्यों से, पुरातनता की हमारी समझ से अलग है, आदि।

वह प्राचीन रस और रूस के बाद के कई संदर्भों को जानती थी। इस अपील के अलग-अलग पक्ष थे। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और प्रतीकों की खोज मोटे तौर पर संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।

मैं पुश्किन की कविता के उदाहरण का उपयोग करके स्मृति की सौंदर्यपूर्ण और नैतिक भूमिका का प्रदर्शन करना चाहूंगा।

पुश्किन में, स्मृति कविता में एक बड़ी भूमिका निभाती है। बच्चों की यादों की काव्यात्मक भूमिका, पुश्किन की युवा कविताओं से पता लगाई जा सकती है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "मेमोरियल इन सार्सोकेय सेलो" है, लेकिन बाद में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत शानदार है। यूजीन वनगिन ”।

जब पुश्किन को एक गेय शुरुआत की जरूरत होती है, तो वह अक्सर यादों को संजोते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, पुश्किन 1824 की बाढ़ के दौरान सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं था, लेकिन फिर भी, कांस्य घुड़सवार में, बाढ़ एक स्मृति द्वारा रंगीन है:

“यह एक भयानक समय था, उसके बारे में ताजा स्मृति …»

पुश्किन व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के एक हिस्से के साथ अपने ऐतिहासिक कार्यों को भी चित्रित करता है। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन कार्य करते हैं, "पीटर द अरापा ऑफ द ग्रेट" में - एक पूर्वज हैनिबल भी।

स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय", स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की सौंदर्यवादी समझ। स्मृति को बनाए रखने के लिए, स्मृति को संरक्षित करना हमारे लिए और हमारे वंशजों के लिए हमारा नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है।

तरह के रास्ते से

यहाँ अंतिम पत्र है। अधिक पत्र हो सकते थे, लेकिन यह योग करने का समय है। मुझे लिखना बंद करने का दुख है। पाठक ने देखा कि कैसे धीरे-धीरे अक्षरों की विषय रेखाएं और अधिक जटिल होती गईं। पाठक और मैं सीढ़ियों से चले। यह अन्यथा नहीं हो सकता है: फिर क्यों लिखें, यदि आप एक ही स्तर पर रहते हैं, तो धीरे-धीरे अनुभव के चरणों पर नहीं चढ़ते - नैतिक और सौंदर्य अनुभव। जीवन जटिलताएं लेता है।

शायद पाठकों को पत्रों के लेखक का आभास होता है कि एक अभिमानी व्यक्ति हर किसी को और सब कुछ सिखाने की कोशिश कर रहा है। यह पूरी तरह से सच नहीं है। पत्रों में मैंने न केवल "सिखाया", बल्कि अध्ययन भी किया। मैं ठीक से पढ़ाने में सक्षम था क्योंकि मैं एक ही समय में सीख रहा था: मैंने अपने अनुभव से सीखा, जिसे मैंने सामान्य बनाने की कोशिश की। मेरे दिमाग में आते ही बहुत कुछ लिखा। मैंने न केवल अपने अनुभव को उजागर किया - मैंने अपने अनुभव को भी समझा। मेरे पत्र शिक्षाप्रद हैं, लेकिन निर्देश देने में, मैंने खुद को निर्देश दिया। पाठक और मैं अनुभव के चरणों पर चढ़े, न केवल मेरा अनुभव, बल्कि कई लोगों का अनुभव। पाठकों ने स्वयं मुझे पत्र लिखने में मदद की - उन्होंने मुझसे अशोभनीय तरीके से बात की।

जीवन में सबसे महत्वपूर्ण बात क्या है? मुख्य बात अपने स्वयं के रंगों में हो सकती है, अद्वितीय। लेकिन फिर भी, मुख्य बात हर व्यक्ति के लिए होनी चाहिए। रोजमर्रा की चिंताओं में घुलते हुए जीवन को तिपहिया में तब्दील नहीं किया जाना चाहिए।

और फिर भी, सबसे महत्वपूर्ण बात: मुख्य बात, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए कितना व्यक्तिगत हो सकता है, दयालु और महत्वपूर्ण होना चाहिए।

एक व्यक्ति को न केवल उठने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि खुद से ऊपर उठना, अपनी व्यक्तिगत रोजमर्रा की चिंताओं से ऊपर उठना और अपने जीवन के अर्थ के बारे में सोचना - अतीत को देखना और भविष्य को देखना।

यदि आप केवल अपने लिए जीते हैं, अपनी क्षुद्रता के साथ अपनी भलाई के बारे में चिंता करते हैं, तो आप जो जीते हैं, उसका कोई निशान नहीं रहेगा। यदि आप दूसरों के लिए जीते हैं, तो दूसरों को वह बचाएंगे जो उन्होंने परोसा है, जो उन्होंने ताकत दी।

क्या पाठक ने देखा है कि जीवन में हर चीज बुरी और क्षुद्र है? एक बुरे और स्वार्थी व्यक्ति पर लोगों को झुंझलाहट भी होती है, जो उसने गलत किया है, लेकिन खुद को अब याद नहीं किया जाता है, उसे याद में मिटा दिया जाता है। जो लोग किसी की परवाह नहीं करते हैं वे स्मृति से बाहर हो जाते हैं।

जो लोग दूसरों की सेवा करते थे, उन्होंने बुद्धिमानी से काम किया, जिनके पास जीवन में एक अच्छा और महत्वपूर्ण लक्ष्य था, उन्हें लंबे समय तक याद किया जाता है। वे उनके शब्दों, कार्यों, उनकी उपस्थिति, उनके चुटकुलों और कभी-कभी सनकीपन को याद करते हैं। वे उनके बारे में बात करते हैं। बहुत कम बार और निश्चित रूप से, वे निर्दयी भावना वाले बुरे लोगों की बात करते हैं।

जीवन में, आपके पास अपना मंत्रालय होना चाहिए - किसी कारण से सेवा। इसे छोटा होने दो, यह बड़ा हो जाएगा अगर तुम इसके प्रति वफादार हो।

जीवन में सबसे मूल्यवान चीज दया है, और एक ही समय में दया है, उद्देश्यपूर्ण है। चतुर दयालु व्यक्ति में सबसे मूल्यवान चीज है, जो उसके प्रति सबसे अधिक निपटाया जाता है और व्यक्तिगत सुख के मार्ग पर सबसे अंत में सत्य है।

खुशी उसी को प्राप्त होती है जो दूसरों को खुश करने का प्रयास करता है और कम से कम कुछ समय के लिए अपने हितों के बारे में भूल जाता है। यह एक "अतुलनीय रूबल" है।

यह जानना, यह हमेशा याद रखना और दया के मार्ग पर चलना बहुत महत्वपूर्ण है। मुझ पर विश्वास करो!

आपको तभी नाराज होना चाहिए जब वे आपको नाराज करना चाहते हैं। यदि वे नहीं चाहते हैं, और अपराध का कारण एक दुर्घटना है, तो नाराज क्यों हो?

बिना गुस्सा किए, गलतफहमी को दूर करें - बस इतना ही।

खैर, अगर वे अपमान करना चाहते हैं तो क्या होगा? अपराध के साथ अपराध का जवाब देने से पहले, यह विचार करने योग्य है: क्या आपको अपराध करना चाहिए? आखिरकार, अपराध आमतौर पर कहीं कम होता है और आपको इसे लेने के लिए नीचे झुकना चाहिए।

यदि आप अभी भी नाराज होने का फैसला करते हैं, तो पहले कुछ प्रकार की गणितीय कार्रवाई करें - घटाव, विभाजन, आदि मान लें कि आपको किसी ऐसी चीज के लिए अपमानित किया गया था जिसे आप केवल आंशिक रूप से दोषी मानते हैं। अपनी नाराजगी की भावनाओं से जो कुछ भी आप पर लागू नहीं होता है उसे घटाएं। मान लीजिए कि आप नेक इरादों से नाराज हो गए हैं - अपनी भावनाओं को नेक इरादों में बांट दें, जो आपत्तिजनक टिप्पणी का कारण बनीं, आदि आपके दिमाग में कुछ आवश्यक गणितीय कार्य कर रहे हैं, तो आप बड़ी गरिमा के साथ अपराध का जवाब दे सकते हैं, जो कुलीन होगा। कम मूल्य से आप आक्रोश में संलग्न होते हैं। कुछ हद तक, निश्चित रूप से।

सामान्य तौर पर, अत्यधिक आक्रोश बुद्धि की कमी या किसी प्रकार की जटिलता का संकेत है। स्मार्ट हों।

एक अच्छा अंग्रेजी नियम है: अपराध तभी करें जब आप चाहते हैं अपमान, जान - बूझकर अपमान करना। सरल असावधानी, भूलने की बीमारी (कभी-कभी किसी भी मनोवैज्ञानिक कमियों के लिए उम्र से किसी व्यक्ति की विशेषता) पर अपराध करने की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, ऐसे "भुलक्कड़" व्यक्ति के लिए विशेष ध्यान दें - यह सुंदर और महान होगा।

ऐसा तब होता है जब वे आपको "अपमानित" करते हैं, लेकिन जब आप खुद दूसरे को अपमानित कर सकते हैं, तो क्या होगा? आपको स्पर्श करने वाले लोगों से विशेष रूप से सावधान रहने की आवश्यकता है। आक्रोश एक बहुत ही दर्दनाक चरित्र विशेषता है।

अक्षर दसवां सम्मान सच्चा और झूठा

मुझे परिभाषाएँ पसंद नहीं हैं और अक्सर मैं उनके लिए तैयार नहीं हूँ। लेकिन मैं विवेक और सम्मान के बीच के कुछ अंतरों को इंगित कर सकता हूं।

विवेक और सम्मान के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। विवेक हमेशा आत्मा की गहराई से आता है, और विवेक कुछ हद तक शुद्ध होता है। विवेक "सूक्ति"। विवेक कभी गलत नहीं होता। यह मौन या अतिरंजित (अत्यंत दुर्लभ) हो सकता है। लेकिन सम्मान के बारे में विश्वास पूरी तरह से गलत हो सकता है, और ये गलत विश्वास समाज को भारी नुकसान पहुंचाते हैं। मेरा मतलब है जिसे "वर्दी का सम्मान" कहा जाता है। हमने अपने समाज में इस तरह की असामान्य घटना को महान सम्मान की अवधारणा के रूप में गायब कर दिया है, लेकिन "वर्दी का सम्मान" एक भारी बोझ बना हुआ है। जैसे कि वह आदमी मर गया था, और केवल वर्दी रह गई, जिसमें से आदेश हटा दिए गए थे। और जिसके भीतर कर्तव्यनिष्ठ हृदय अब धड़कता नहीं है।

"वर्दी का सम्मान" नेताओं को झूठी या शातिर परियोजनाओं का बचाव करने के लिए मजबूर करता है, स्पष्ट रूप से असफल निर्माण परियोजनाओं की निरंतरता पर जोर देता है, स्मारकों की रक्षा करने वाले समाजों के खिलाफ लड़ाई ("हमारा निर्माण अधिक महत्वपूर्ण है"), आदि इस तरह के उत्थान के कई उदाहरण हैं। "वर्दी का सम्मान"।

सच्चा सम्मान हमेशा विवेक के अनुसार होता है। गलत सम्मान - मानव के नैतिक रेगिस्तान में रेगिस्तान में एक मृगतृष्णा (या बल्कि "नौकरशाही") आत्मा।

कैरियरवाद के बारे में ग्यारहवां पत्र

एक व्यक्ति अपने जन्म के पहले दिन से विकसित होता है। वह भविष्य की ओर देख रहा है। वह सीखता है, खुद के लिए नए कार्यों को निर्धारित करना सीखता है, यहां तक \u200b\u200bकि इसे साकार किए बिना। और कितनी जल्दी वह जीवन में अपनी स्थिति में महारत हासिल करता है। पहले से ही वह जानता है कि चम्मच कैसे पकड़ें, और पहले शब्दों का उच्चारण करें।

फिर वह एक लड़के और युवा के रूप में भी सीखता है।

और आपके ज्ञान को लागू करने का समय आ गया है, जिसे प्राप्त करने की आपकी इच्छा है। परिपक्वता। हमें वर्तमान में रहना चाहिए ...

लेकिन त्वरण बना रहता है, और अब, सीखने के बजाय, जीवन में स्थिति को मास्टर करने के लिए कई बार समय आता है। आंदोलन जड़ता से है। एक व्यक्ति लगातार भविष्य की ओर प्रयास कर रहा है, और भविष्य वास्तविक ज्ञान में नहीं है, कौशल में महारत हासिल करने में नहीं, बल्कि एक लाभप्रद स्थिति में खुद को व्यवस्थित करने में है। सामग्री, मूल सामग्री खो गई है। वर्तमान समय नहीं आता है, भविष्य के लिए अभी भी एक खाली प्रयास है। यह कैरियरवाद है। आंतरिक चिंता जो किसी व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से दुखी करती है और दूसरों के लिए असहनीय है।

सच्चा और झूठा सम्मान

डी। लखावेव ने दसवें पत्र "गुड एंड द ब्यूटीफुल के बारे में पत्र" में स्पष्ट और झूठे सम्मान की विशद चर्चा की। इन तर्कों को मैंने अपने निबंध के आधार के रूप में लिया। लिकचेव लिखते हैं कि सच्चे सम्मान का एक पर्याय विवेक है, जो किसी व्यक्ति के अवचेतन में है, उसे अंदर से "gnaws" शांत करने की अनुमति नहीं देता है। लिकचेव ने झूठे सम्मान को "वर्दी का सम्मान" कहा। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति "कार्यालय में" अक्सर अपने विश्वासों के अनुसार नहीं, अपने विवेक के अनुसार कार्य करता है, लेकिन जैसा कि शर्तों और निर्देशों की आवश्यकता होती है। इस मामले में, अक्सर व्यक्तिगत लाभ अन्य लोगों की समस्याओं पर हावी होता है।
सच्चे सम्मान पर विचार करते हुए, मैंने प्रसिद्ध रूसी अनुवादक लिलियाना लुंगिना को याद किया। ओ डॉर्मन द्वारा उनके संस्मरण रिकॉर्ड किए गए और "इंटरलेयर: द लाइफ ऑफ लिलियाना लुंगिना" नामक पुस्तक में उनके द्वारा ओलेग डोरमैन की फिल्म में प्रकाशित किया गया। मुझे वह प्रकरण याद है जहां अनुवादक स्कूल के निदेशक कल्वादिया वासिलिवेना पोल्टावास्काया के बारे में बात करता है जहाँ लड़की ने अध्ययन किया था। दमन के कठिन वर्षों में, कुल निगरानी, \u200b\u200bकल्वादिया वासिलिवेना अपने काम में अपने नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित थी। निर्देशक लड़की को ले गया, जिसके माता-पिता को गिरफ्तार किया गया था, उसके साथ रहने के लिए, उसे स्कूल खत्म करने का मौका दिया। पोल्टास्काया ने एक बेघर लड़के को आश्रय दिया, उसे नैतिक कारणों से, सड़क पर उठाकर, सभी को बताया कि वह उसका दूर का रिश्तेदार था। कल्विया वासिलिवना के लिए, यह महत्वपूर्ण था कि बच्चे उस पर भरोसा करें, उससे डरें नहीं। उसी समय, वह अपने छात्रों के साथ सख्त थी। मेरी राय में, हेडमास्टर सच्चे सम्मान का एक उदाहरण है, क्योंकि उसके कर्म उसके विवेक के खिलाफ कभी नहीं गए।
लेकिन झूठे सम्मान का एक उदाहरण, मेरी राय में, वी। तेंड्रीकोव की कहानी "उखाबी" से एमटीएस कनीज़ेव का सिर है। ट्रक ड्राइवर ने अपने साथी यात्रियों को एक खराब सड़क के किनारे उतार दिया। अचानक कार पलट गई और यात्रियों में से एक को पेट में गंभीर चोट आई। Knyazhev स्ट्रेचर को उठाने वाले और आठ किलोमीटर दूर सड़क से घायल हुए रक्तस्राव को उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। जब वह प्राथमिक चिकित्सा पद के लिए आया, तो उसने स्ट्रेचर छोड़ दिया और अपने कर्तव्यों को शुरू किया। जब यह स्पष्ट हो गया कि पीड़ित मर रहा था, कि गिनती घंटों और मिनटों के लिए चली गई, तो उन्होंने युवती को क्षेत्र में पहुंचाने के लिए एक ट्रैक्टर प्रदान करने के अनुरोध के साथ कन्याझेव की ओर रुख किया। लेकिन एमटीएस के प्रमुख ने निर्देशों का हवाला देते हुए स्पष्ट रूप से आदेश देने से इनकार कर दिया। नौकरशाह कनाज़ेव के लिए, कानून के संरक्षक के रूप में उनका अपना महत्व मानव जीवन से ऊपर था। कुछ घंटों बाद, उन्होंने फिर भी ट्रैक्टर को बाहर निकाल दिया, लेकिन इसलिए नहीं कि उनकी अंतरात्मा जाग गई, बल्कि पार्टी की सजा के डर के कारण। लेकिन समय नष्ट हो गया, क्षेत्रीय केंद्र के रास्ते में युवक की मौत हो गई। यह उदाहरण डी। लिचाचेव के "वर्दी के सम्मान" के विचार को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।
अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं कि जो लोग अपने विवेक के अनुसार कार्य करते हैं, वे कभी भी प्रशंसा और कृतज्ञता की उम्मीद नहीं करते हैं, लेकिन अच्छे काम चुपचाप और दिल से करते हैं। यह उन्हें उन लोगों से अलग करता है जिनका सम्मान झूठा है। “पूरी पृथ्वी पर अच्छा करो, दूसरों की भलाई करो। उस सुंदर धन्यवाद के लिए नहीं, जिसने आपको मेरे बगल में सुना "- गायक शुरा को बुलाता है। और मैं उससे पूरी तरह सहमत हूं।

427 शब्द

निबंध साइट उपयोगकर्ता निकिता वोरोट्युक द्वारा भेजा गया था।

अच्छे और सुंदर लिकचेव दिमित्री सर्गेइविच के बारे में पत्र

लेटर दसवीं ह्यूमर ट्रायल और FALSE

पत्र दस

हुनर परीक्षण और चुनौती

मुझे परिभाषाएँ पसंद नहीं हैं और अक्सर मैं उनके लिए तैयार नहीं हूँ। लेकिन मैं विवेक और सम्मान के बीच के कुछ अंतरों को इंगित कर सकता हूं।

विवेक और सम्मान के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। विवेक हमेशा आत्मा की गहराई से आता है, और विवेक कुछ हद तक शुद्ध होता है। विवेक "सूक्ति"। विवेक कभी गलत नहीं होता। यह मौन या अतिरंजित (अत्यंत दुर्लभ) हो सकता है। लेकिन सम्मान के बारे में विश्वास पूरी तरह से गलत हो सकता है, और ये गलत विश्वास समाज को भारी नुकसान पहुंचाते हैं। मेरा मतलब है जिसे "वर्दी का सम्मान" कहा जाता है। हमने अपने समाज में इस तरह की असामान्य घटना को महान सम्मान की अवधारणा के रूप में गायब कर दिया है, लेकिन "वर्दी का सम्मान" एक भारी बोझ बना हुआ है। जैसे कि वह आदमी मर गया था, और केवल वर्दी रह गई, जिसमें से आदेश हटा दिए गए थे। और जिसके भीतर कर्तव्यनिष्ठ हृदय अब धड़कता नहीं है।

"वर्दी का सम्मान" नेताओं को झूठी या शातिर परियोजनाओं का बचाव करने के लिए मजबूर करता है, स्पष्ट रूप से असफल निर्माण परियोजनाओं की निरंतरता पर जोर देता है, स्मारकों की रक्षा करने वाले समाजों के खिलाफ लड़ाई ("हमारा निर्माण अधिक महत्वपूर्ण है"), आदि ऐसे कई उदाहरण हैं। "वर्दी के सम्मान" को कायम रखना।

सच्चा सम्मान हमेशा विवेक के अनुसार होता है। गलत सम्मान - मानव के नैतिक रेगिस्तान में रेगिस्तान में एक मृगतृष्णा (या बल्कि "नौकरशाही") आत्मा।