2. छवि प्रणाली

एक त्रासदी रचने का अर्थ है नाटक में दर्शाए गए संघर्ष को बड़ी सामाजिक ताकतों के संघर्ष तक बढ़ाना। त्रासदी का पात्र एक बड़ा व्यक्तित्व होना चाहिए, जो अपने कार्यों और कर्मों में स्वतंत्र हो

त्रासदी का पात्र एक महान सामाजिक सिद्धांत, संपूर्ण विश्व के सिद्धांत का प्रतीक है। यही कारण है कि त्रासदी रोजमर्रा की जिंदगी के ठोस रूपों को त्याग देती है; यह अपने नायकों को महान ऐतिहासिक ताकतों के अवतार तक बढ़ा देती है।

"द थंडरस्टॉर्म" के नायक, पुरानी त्रासदियों के नायकों के विपरीत, व्यापारी और शहरवासी हैं। इससे ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कई विशेषताएं और मौलिकता उत्पन्न होती है।

काबानोव्स के घर में होने वाले पारिवारिक नाटक में प्रतिभागियों के अलावा, नाटक में ऐसे पात्र भी शामिल हैं जिनका इससे कोई लेना-देना नहीं है, वे पारिवारिक क्षेत्र के बाहर अभिनय कर रहे हैं। ये एक सार्वजनिक उद्यान में घूमने वाले सामान्य लोग हैं, और शापकिन, और फ़ेकलूशा, और एक निश्चित अर्थ में, यहाँ तक कि कुलीगिन और डिकोय भी।

कोई कल्पना कर सकता है कि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली जीवन के स्वामी, अत्याचारियों, कबनिखा और डिकी और कतेरीना कबानोवा के विरोध पर हिंसा की दुनिया के विरोध के एक प्रोटोटाइप के रूप में बनाई गई है। एक नये जीवन की प्रवृत्तियाँ.

1. जीवन के स्वामी की छवियाँ - जंगली और कबनिखा: जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक, अन्य पात्रों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड, जीवन के पुराने तरीके की मृत्यु की भावना।

2. शासन के तहत इस्तीफा देने वाले अत्याचारियों की छवियां - तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां): इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी, कतेरीना के लिए प्यार, जो नायकों को ताकत नहीं देता है, नायिका उन लोगों की तुलना में अधिक मजबूत है जो उससे प्यार करते हैं और जिनसे वह प्यार करती है प्यार, बाहरी शिक्षा में बोरिस और तिखोन के बीच अंतर, विरोध की अभिव्यक्ति में अंतर: कतेरीना की मौत तिखोन के विरोध की ओर ले जाती है; बोरिस कमजोर रूप से परिस्थितियों के आगे झुक जाता है और व्यावहारिक रूप से अपनी प्रिय महिला को उसके लिए दुखद स्थिति में छोड़ देता है।

3. अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विरोध व्यक्त करने वाले नायकों की छवियां:

वरवरा और कुद्र्याश: बाहरी विनम्रता, झूठ, बल से बल का विरोध - कुद्र्याश, अत्याचारियों की शक्ति से बचना, जब पारस्परिक अस्तित्व असंभव हो जाता है)

कुलिगिन - आत्मज्ञान की शक्ति से अत्याचार का विरोध करता है, तर्क के साथ "अंधेरे साम्राज्य" के सार को समझता है, अनुनय की शक्ति से इसे प्रभावित करने की कोशिश करता है, व्यावहारिक रूप से लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, लेकिन एक चरित्र के रूप में वह निष्क्रिय है

4. कतेरीना की छवि - अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ सबसे निर्णायक विरोध के रूप में, "विरोध को अंत तक लाया गया": कतेरीना के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार के बीच अन्य पात्रों के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार से अंतर

5. माध्यमिक छवियां जो "अंधेरे साम्राज्य" के सार पर जोर देती हैं: फेकलुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना के कबूलनामे को देखा। तूफ़ान की छवि

एफ.एम. की दर्दनाक त्रासदी Dostoevsky

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डोब्रोलीबोव के लेख पर आधारित दृष्टिकोण के अनुसार, "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली में नायकों के एक दूसरे का विरोध करने वाले दो शिविरों में विभाजन देखने की परंपरा थी। जीवन के पुराने तरीके, "अंधेरे साम्राज्य", डिकोय और कबनिखा के रक्षकों की तुलना उन नायकों से की गई जो मौजूदा व्यवस्था से असंतोष रखते थे। इनमें वरवरा, कबानोवा की बेटी, कुड्रियाश, बोरिस, स्थानीय सनकी कुलीगिन और यहां तक ​​कि मार्फा इग्नाटिव्ना का आज्ञाकारी और दलित पुत्र तिखोन भी शामिल थे। इस दृष्टिकोण के साथ, कतेरीना को एक नायिका के रूप में माना जाता था, जो समान रैंक में खड़ी थी, लेकिन एक मजबूत, अधिक सक्रिय विरोध करने में सक्षम थी। इस प्रकार उन्हें "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ मुख्य सेनानी के रूप में पहचाना गया।

आधुनिक शोधकर्ता लेखक की स्थिति और सामान्य अवधारणा की विशिष्टता को ध्यान में रखते हुए एक अलग दृष्टिकोण का बचाव करते हैं।

दरअसल, पात्रों के एक पूरे समूह को "अंधेरे साम्राज्य" के रूप में चित्रित किया जा सकता है। सबसे पहले, इसमें डिकोय और कबनिखा जैसे सक्रिय रक्षक शामिल हैं। आदिम तानाशाह डिकी के विपरीत, कबानोवा अपने अटल नियमों और परंपराओं के साथ पुरानी नींव का लगातार अनुयायी है। वह परंपराओं को कायम रखने में अडिग हैं। उसे ऐसा लगता है कि दुनिया ढह रही है क्योंकि इन नियमों का अब पालन नहीं किया जाता है, युवा लोग रीति-रिवाजों को भूल गए हैं और हर चीज को अपने तरीके से करने का प्रयास करते हैं। इस उत्साह में, काबानोवा सभी सीमाओं से परे चला जाता है, अत्यधिक हठधर्मिता का प्रतीक बन जाता है।

इस शिविर में कई एपिसोडिक और अतिरिक्त-फैब्यूलर (यानी, कार्रवाई से सीधे संबंधित नहीं) पात्र भी शामिल हैं जो "पृष्ठभूमि" बनाने में मदद करते हैं और शहर के निवासियों और उसके माहौल के सामान्य मूड को व्यक्त करते हैं। ये शहर के आज्ञाकारी निवासी, निवासी, परोपकारी हैं, जिनके बारे में कुलीगिन पहले अधिनियम की शुरुआत में बोलते हैं। फेकलुशा, शापकिन, ग्लाशा, शहरवासी केवल एक या दो बार मंच पर दिखाई देते हैं, आकाश से गिरे लिथुआनिया के बारे में बुलेवार्ड पर बात करते हैं, लेकिन उनके बिना यह कल्पना करना मुश्किल होगा कि यह "अंधेरा साम्राज्य" कैसे रहता है और "साँस लेता है"।

बेशक, उनकी तुलना में, जो व्यक्ति किसी तरह पुराने मानदंडों से हट जाता है, वह नए विचारों, नए सिद्धांतों वाला व्यक्ति दिखता है। लेकिन नाटककार ओस्ट्रोव्स्की का कौशल यह प्रकट करने में मदद करता है कि यह अंतर काल्पनिक साबित होता है, यह "अंधेरे साम्राज्य" में जीवन की गहरी नींव को प्रभावित नहीं करता है। वास्तव में, जो लोग पहली नज़र में इसके ख़िलाफ़ विद्रोह करते हैं, वे भी "अंधेरे साम्राज्य" से संबंधित हैं। कुलीगिन, एक "प्रगतिशील" और शिक्षक, शहर की नैतिकता की क्रूरता को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन वह केवल शिकारियों और उनके पीड़ितों के बीच विरोधाभासों को कम करना चाहता है। वरवरा का विरोध केवल अपनी मां की निरंकुश शक्ति से बाहर निकलने की इच्छा है, न कि "अंधेरे साम्राज्य" के कानून - वह आम तौर पर उन्हें स्वीकार करती है। उसका भाई तिखोन पूरी तरह से दलित, विनम्र, शक्तिहीन है, वह नम्रतापूर्वक अपनी माँ की आज्ञा मानता है। कर्ली का स्वभाव व्यापक है, वह एक संवेदनशील और दयालु आत्मा से संपन्न है, लेकिन यहां तक ​​कि वह केवल अपने साहस और शरारत से "पिता" की दुनिया का विरोध कर सकता है, नैतिक ताकत से नहीं। कतेरीना के चुने हुए बोरिस में आध्यात्मिक सौम्यता, विनम्रता, यहाँ तक कि एक निश्चित शहरी संस्कृति और शिक्षा भी है, जो उनके व्यवहार, उनके भाषण और उनके संपूर्ण स्वरूप में ध्यान देने योग्य है। लेकिन यह एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, जो अपने चाचा पर गुलामी की तरह निर्भर है, अपनी सनक के अधीन है और जानबूझकर अत्याचार को सहन कर रहा है। इस प्रकार, "अंधेरे साम्राज्य" के ये सभी बाहरी रूप से विरोधी पात्र इसकी सीमाओं के भीतर रहते हैं और सोचते हैं, और उनका विरोध एक ही प्रणाली के भीतर शांति से अनुकूलन करने और मौजूद रहने की इच्छा से आगे नहीं बढ़ता है, सबसे अच्छा, उसे थोड़ा बहाल करके।

केवल कतेरीना नाटक के अन्य सभी पात्रों से बिल्कुल अलग है। यह नैतिकता और शहर की सभी नींवों से अलग एक व्यक्ति है, जैसे कि किसी अन्य दुनिया का व्यक्ति: यह कुछ भी नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की इस बात पर जोर देती है कि वह "बाहर से" यहां आती है। शुरू में "उसकी दुनिया" और "अंधेरे साम्राज्य" के बीच एक बड़ा अंतर है। "द थंडरस्टॉर्म" में, दो विरोधी संस्कृतियाँ - ग्रामीण और शहरी - टकराती हैं, जिससे तूफान की तरह एक शक्तिशाली निर्वहन होता है, और उनके बीच टकराव रूसी इतिहास की सदियों पुरानी गहराई तक जाता है। स्लावोफाइल के.एस. अक्साकोव, जो व्यापारी वर्ग पर अपने विचारों में ओस्ट्रोव्स्की के करीबी थे, ने कहा कि व्यापारी, भौतिक रूप से, शिक्षा और विशेषाधिकारों में, उन आम लोगों से अलग हो गए थे जहाँ से वे आए थे। लेकिन साथ ही, रईसों की कुलीन संस्कृति उनके लिए अलग-थलग रही। वे लोक संस्कृति को अपने भीतर लेकर चलते थे, लेकिन अगर वह आम लोगों के बीच रहती थी, तो व्यापारियों के बीच वह मृत अवस्था में संरक्षित रहती थी, मानो जमे हुए रूप में। अक्साकोव ने लिखा है कि एक व्यापारी का जीवन लोगों के जीवन के समान है जैसे कि एक जमी हुई नदी बहती हुई नदी के समान होती है (अर्थात् केवल अपना स्वरूप बरकरार रखती है)।

दरअसल, जिन कानूनों के अनुसार "अंधेरे साम्राज्य" का जीवन चलता है, वे नियमित हैं; वे आंतरिक सामग्री से संतृप्त नहीं हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कतेरीना के लिए कलिनोव में जीवन इतना कठिन है, जो वास्तव में लोक, "जीवित" परंपराओं में पली-बढ़ी है। अपने माता-पिता के घर में अपने पूर्व जीवन के बारे में कतेरीना की कहानी सुनने के बाद, वरवरा हैरान हो जाती है: "तो यहाँ सब कुछ वैसा ही है।" कतेरीना ने जवाब देते हुए कहा कि यहां सब कुछ "मानो कैद से आया हो।" कबनिखा चर्च जाती है, लेकिन भगवान की तरह नहीं रहती, वह अपने परिवार का खाना खाती है। उसकी सारी धार्मिकता पवित्र है, औपचारिकता के लिए, दिखावे के लिए। यही बात बाकी सभी चीज़ों के लिए भी लागू होती है। एक पत्नी अपने पति से प्यार नहीं कर सकती है, लेकिन उसे वैसा ही व्यवहार करना होगा जैसे वह करती है: उसके पैरों पर झुकना, आदेश सुनना, जब वह चला जाए तो चिल्लाना। कतेरीना के लिए, पाप दूसरे आदमी के लिए प्यार के तथ्य में निहित है; वह वरवारा की तरह, "अंधेरे साम्राज्य" की नैतिकता से संतुष्ट नहीं हो सकती: "जब तक सब कुछ छिपा हुआ है।" प्यार के उद्भव को महसूस करते हुए, वह ईमानदारी से अपने पति से पूछती है: "तिशा, मेरे प्रिय, मत जाओ!" इसके विपरीत, कबनिखा इस तथ्य से बहुत कम प्रभावित होती है: प्यार करना या न करना एक निजी मामला है, मुख्य बात यह है कि वह रोती है, क्योंकि नियमों और मानदंडों के अनुसार ऐसा ही होना चाहिए, भले ही कोई भी न हो अब उन पर विश्वास करता है. साइट से सामग्री

यह पता चला है कि कतेरीना, डोब्रोल्युबोव के अनुसार, "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ लड़ने वाली, अनिवार्य रूप से इसी राज्य में जीवन की सांस लेने के लिए, जमे हुए, अस्थियुक्त जीवन को सामग्री देने के लिए लड़ रही है। वह व्यक्ति के महसूस करने और अनुभव करने के अधिकार के लिए लड़ती है, जहां "अंधेरे साम्राज्य" के कानूनों के अनुसार, केवल नियमों का पालन करना ही पर्याप्त है। दूसरे शब्दों में, कतेरीना व्यक्तिगत अधिकारों के लिए लड़ती है, और कबनिखा सामूहिक अधिकारों के लिए लड़ती है। कतेरीना के लिए, मुख्य बात अपने व्यक्तिगत भाग्य (यहां तक ​​​​कि आत्महत्या) का एहसास करना है, और कबनिखा के लिए - खुद को टीम के हिस्से के रूप में शामिल करना है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि कतेरीना का विरोध "अंधेरे साम्राज्य" के ऐतिहासिक अतीत की बहुत गहराई से उठता है, जब इसके मृत कानून अभी भी जीवित थे, सामूहिक के प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत मान्यताएँ। यह पता चला है कि "थंडरस्टॉर्म" संघर्ष रूस के हजार साल के इतिहास को अवशोषित करता है, और इसका दुखद समाधान राष्ट्रीय नाटककार की लगभग भविष्यवाणी को दर्शाता है।

साथ ही, वह कतेरीना को "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ एक वैचारिक सेनानी के रूप में पेश नहीं करना चाहते। वह रूस की उस सामंजस्यपूर्ण और सुंदर प्राचीन दुनिया का अवतार है, जो ओस्ट्रोव्स्की के आधुनिक जीवन में गायब हो जाती है, जो प्राचीन मान्यताओं की कविता को एक विकराल रूप में ले जाती है। कतेरीना "इस दुनिया से बाहर" लगती है - उस शानदार और खूबसूरत देश से जहां उड़ने की उसकी इच्छा बिल्कुल भी अजीब नहीं लगती, जहां देवदूत गाते हैं, सरू की गंध के साथ असाधारण बगीचे खिलते हैं। ओस्ट्रोव्स्की, एक गहरा धार्मिक व्यक्ति, कतेरीना को इस तरह से चित्रित करता है कि वह न केवल एक पूरी तरह से वास्तविक व्यक्ति (एक विशिष्ट चरित्र) के रूप में दिखाई देती है, बल्कि उसे अपने शुद्धतम रूप में एक आत्मा भी कहा जा सकता है, जो सांसारिक जुनून और बुराइयों से बोझिल नहीं है। . प्रेम - सांसारिक, वास्तविक - बोरिस के लिए प्रेम उसे उसके पिछले जीवन से बाहर खींचता है। वह बोरिस से प्यार करना चाहती है, लेकिन इसके लिए उसे वरवरा की तरह एक सांसारिक महिला बनना होगा, और कतेरीना इसके लिए अनुकूलित नहीं है। सांसारिक जीवन उसके लिए बहुत कठिन हो जाता है: कतेरीना अब उड़ती नहीं है, बल्कि खुद को एक चट्टान से वोल्गा में फेंक देती है और पत्थर की तरह नीचे गिर जाती है। यही कारण है कि उसका भाग्य वास्तव में दुखद है, जो हमें नाटक की नहीं बल्कि त्रासदी की शैली विशेषताओं के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

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इस पृष्ठ पर निम्नलिखित विषयों पर सामग्री है:

• नाटक थंडरस्टॉर्म में युवा पीढ़ी की छवियों की प्रणाली
• ओस्ट्रोव्स्की ग्रोज़ के नाटक में छवियों की प्रणाली
• नाटक थंडरस्टॉर्म में पात्रों के दो समूह
• नायकों का ओस्ट्रोव्स्की वज्रपात अलगाव
• साहित्य ओस्ट्रोव्स्की थंडरस्टॉर्म विषय, नायकों की छवियां, आदि।

1856 में, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की कई थिएटर दर्शकों और लेखकों के साथ वोल्गा के किनारे एक अभियान पर गए। नतीजतन... लेखक नाटक "द थंडरस्टॉर्म" लिखता है, जो लेखक की रुचि वाले सामाजिक तबके के जीवन को दर्शाता है: परोपकारिता और व्यापारी वर्ग, जिसे शहर की सामूहिक छवि की मदद से काम में प्रस्तुत किया गया है। कलिनोव को डोब्रोलीबोव ने "अंधेरा साम्राज्य" कहा था।
शीर्षक कार्य को समझने की कुंजी है। तूफ़ान की छवि मुख्य रूप से दुनिया की सामान्य स्थिति से जुड़ी है। समाज की पुरानी नींव पहले ही अप्रचलित हो चुकी है, और नैतिक और ऐतिहासिक नवीनीकरण की समस्या अत्यावश्यक होती जा रही है। तूफ़ान भी संघर्ष का प्रतीक है। सामाजिक बाहरी संघर्ष, जो शहर के निवासियों की छवियों के माध्यम से महसूस किया जाता है, काम का केंद्र बन जाता है।
कलिनोव को अत्याचारी (उत्पीड़क) और उत्पीड़ित के रूप में प्रस्तुत किया गया है। मार्फा इग्नाटिव्ना कबानोवा की छवि पर विचार करें। वह डोमोस्ट्रॉय और पितृसत्तात्मक दुनिया के कानूनों के अनुसार रहती है। उसके लिए जीवन के रीति-रिवाजों का पालन करना जरूरी है, इससे ही घर में व्यवस्था बनी रह सकती है। (लेकिन चूंकि "द थंडरस्टॉर्म" आलोचनात्मक यथार्थवाद का काम है, यह सामाजिक और मनोवैज्ञानिक वर्गीकरण की विशेषता है। नतीजतन, यह घर कलिनोव शहर और इसलिए पूरे रूस का प्रतिनिधित्व करता है।)
कबनिखा की क्रूरता, जो अक्सर अमानवीयता की हद तक पहुँच जाती है, नींव और व्यवस्था के विनाश के डर पर भी आधारित है। उदाहरण के लिए, मार्फा इग्नाटिव्ना ने जोर देकर कहा कि तिखोन ने कतेरीना को हराया (ताकि वह जान सके कि किसका सम्मान करना है), और उसकी मृत्यु पर विजय प्राप्त की, और उसे आदेश के विनाश के लिए दोषी ठहराया।
इसके अलावा, निरंकुशता और सत्ता की लालसा कबनिखा की प्रमुख विशेषताएं बन जाती हैं। “अगर वह तुमसे नहीं डरती, तो वह मुझसे भी नहीं डरेगी। घर में कैसी व्यवस्था होगी?”
अपनी सास के प्रभाव में, एक ऐसा समाज जिसका जीवन भय और झूठ पर आधारित है (आखिरकार, वरवरा खुद कहती है कि "... पूरा घर झूठ पर टिका है..."), कतेरीना को बनना था इसका विशिष्ट प्रतिनिधि. लेकिन कतेरीना कबनिखा की एक योग्य प्रतिद्वंद्वी बन जाती है। कतेरीना भी एक दमदार शख्सियत हैं। वह, मार्फ़ा इग्नाटिव्ना की तरह, मानती है कि ऐसा कुछ भी नहीं है जो पाप का प्रायश्चित कर सके। लेकिन कतेरीना को सुंदरता देखने की क्षमता और ईश्वर में सच्ची आस्था के कारण कबनिखा के जीवन के कुरूप तर्क से बचाया गया है। "अंधेरे साम्राज्य" के मूल्य उसके लिए पराये हैं। यह आंशिक रूप से बाहरी संघर्ष का आधार बन जाता है, जिसे कार्य में मनोवैज्ञानिक जोड़ियों की सहायता से प्रस्तुत किया जाता है। इसकी मुख्य विशेषता यह है कि लोगों के विश्वदृष्टिकोण एक-दूसरे के जीवन को नष्ट कर देते हैं। उदाहरण के लिए, कबानोव परिवार में ऐसा हुआ। कबनिखा एक जटिल व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है। अपने प्रियजनों के प्रति उसकी बाहरी कठोरता के बावजूद, वह ईमानदारी से अपने बच्चों से प्यार करती है और यह नहीं समझती कि वह उनका जीवन बर्बाद कर रही है।
मार्फ़ा इग्नाटिव्ना की बेटी वरवारा, भगवान के सामने भी लगातार चकमा देती है और झूठ बोलती है (उदाहरण के लिए, जब वह वह चाबी चुरा लेती है जो उसकी माँ ने छवि के पीछे रखी थी)। उसके लिए, व्यावहारिक रूप से कुछ भी पवित्र नहीं है, इसलिए वह परिवार छोड़ देती है।
तिखोन एक बर्बाद व्यक्तित्व है। वह अपनी माँ के आदेशों का विरोध नहीं कर सकता और वह सब कुछ करता है जो वह माँगती है। परिणामस्वरूप नाटक का अंतिम दृश्य और भी दुखद हो जाता है। केवल अपनी पत्नी की मृत्यु के प्रभाव में ही तिखोन की भावनाएँ, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उसकी आत्मा जागृत होती है, और जो कुछ हुआ उसके लिए वह अपनी बेहद प्यार करने वाली माँ को दोषी ठहराता है। बाहरी संघर्ष का समाधान परिवार के पतन से होता है और इसका सीधा संबंध कथा की शुरुआत में आने वाले तूफान की छवि से है, जो "अंधेरे साम्राज्य" के स्थापित आदेशों को नष्ट कर देता है। लेकिन इसके कुछ प्रतिनिधियों का नैतिक सार विरोधाभासी है, उनकी आत्माओं में एक सक्रिय आंतरिक संघर्ष है, जो काम में आंतरिक संघर्ष का आधार बन जाता है। सबसे पहले, कतेरीना की छवि पर नजर डालते हैं। सच्चे शुद्ध प्रेम की चाहत तर्क के तर्क से ऊपर है। लेकिन कतेरीना को इच्छा की पापपूर्णता का एहसास होता है, और यह उसकी आत्मा के लिए एक भारी बोझ बन जाता है। पाप करने के बाद, कतेरीना अब मदद के लिए भगवान की ओर नहीं मुड़ती है, लेकिन वह पाप के विचार के साथ नहीं रह सकती है, और तदनुसार, वह बोरिस के साथ कभी भी खुशी हासिल नहीं कर पाएगी। अपनी अत्यधिक प्रभावशाली क्षमता के कारण, कतेरीना उग्र गेहन्ना की छवि और आधी पागल बूढ़ी औरत के शब्दों में अपशकुन देखती है: "...सुंदरता... पूल में ले जाती है..." और "... हम सब नरक में जलेंगे..."
परिणामस्वरूप, प्रश्न "अब कहाँ जाएँ?" कतेरीना केवल एक ही उत्तर देखती है: "यह कब्र में बेहतर है... फिर से जीने के लिए?" नहीं, नहीं, ऐसा मत करो... यह अच्छा नहीं है... यह सब एक ही बात है कि मौत आएगी, वह आएगी... लेकिन तुम जी नहीं सकते! पाप!"
लेकिन, कतेरीना के अलावा, तिखोन की आत्मा में भी एक आंतरिक संघर्ष होता है। उनकी माँ के प्रभाव ने उनके व्यक्तित्व को दबा दिया। लेकिन वह अपनी पत्नी को चोट नहीं पहुंचा पाता, क्योंकि वह उससे बहुत प्यार करता है और उसकी चिंता करता है। वह कहता है: "... मैं उसे बाहर निकाल लूँगा, नहीं तो मैं इसे स्वयं कर लूँगा... मुझे उसके बिना क्या चाहिए!" पत्नी की मृत्यु से उसकी आंतरिक स्थिति पर बहुत प्रभाव पड़ता है। इच्छा, विरोध करने की इच्छा उसमें पुनर्जीवित हो जाती है, और उसे अपनी माँ को यह बताने की आध्यात्मिक शक्ति मिलती है: "तुमने उसे बर्बाद कर दिया!"
चूँकि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" आलोचनात्मक यथार्थवाद का काम है, पात्र विशिष्ट और व्यक्तिगत दोनों हैं। लेखक की स्थिति कथा में विलीन हो जाती है और सीधे तौर पर व्यक्त नहीं होती है। कभी-कभी ही कुछ नायक तर्कशील बनते हैं। अंत खुला है, लेकिन अच्छाई की जीत नहीं होती और बुराई की जीत नहीं होती।

I. पात्रों को प्रकट करने के साधन साहित्यिक पद्धति और कार्य की शैली द्वारा निर्धारित होते हैं।

द्वितीय. चरित्र प्रकट करने के मूल साधन.

1. पात्रों के चित्र और विशेषताएँ:

बढ़िया चित्र (विवरण);

स्व-विशेषताएँ;

2. साज-सज्जा, आंतरिक सज्जा।

3. क्रियाएँ।

4. भाषण: व्यक्तिगत विशेषताएँ।

6. भूदृश्य.

7. वर्णों की तुलना और तुलना करें:

युगल और विरोधी.

8. मंच से बाहर के पात्र, मंच निर्देशन (नाटक में)।

9. तकनीकें: विरोधाभास, विचित्र, विडंबना, उपपाठ, आदि।

10. कलात्मक कल्पना के साधन: तुलना, अतिशयोक्ति, रूपक, विशेषण आदि।

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में छवियों की प्रणाली।

विस्तृत निबंध योजना

I. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली जीवन के स्वामी, अत्याचारियों, कबनिखा और डिकी और कतेरीना कबानोवा के विरोध पर हिंसा की दुनिया के खिलाफ विरोध के एक प्रोटोटाइप के रूप में बनाई गई है। एक नये जीवन का.

द्वितीय. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली।

1. जीवन के उस्तादों की छवियाँ:

व्यापारी दिकाया और कबनिखा:

ए) जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक;

बी) दूसरों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड;

ग) जीवन के पुराने तरीके की आसन्न मृत्यु का विचार।

2. उन अत्याचारियों की छवियाँ जिन्होंने स्वयं शासन से इस्तीफा दे दिया है:

तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां):

क) इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी;

बी) खुले विरोध से इनकार;

ग) कतेरीना के लिए प्यार ताकत और दृढ़ संकल्प नहीं देता;

घ) बोरिस तिखोन से अधिक शिक्षित है;

ई) कतेरीना की मृत्यु के बाद, तिखोन ने विरोध करने का फैसला किया, बोरिस ने नहीं।

3. विरोध करने वाले पात्र:

वरवरा और कुदरीश:

क) बाहरी विनम्रता, झूठ और भेष;

बी) बल का सामना बल से करना (कुद्र्याश);

ग) अत्याचार से मुक्ति के साधन के रूप में उड़ान।

कुलीगिन:

ए) आत्मज्ञान की शक्ति के साथ अत्याचार की तुलना करता है;

बी) "अंधेरे साम्राज्य" के सार को तर्क से समझता है;

ग) अनुनय के बल पर प्रभावित करने का प्रयास करता है;

4. कतेरीना:

ए) अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ सबसे निर्णायक विरोध ("विरोध को अंत तक लाया गया");

बी) अन्य पात्रों से चरित्र, पालन-पोषण, व्यवहार में अंतर (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि "योजना देखें)।

5. द्वितीयक छवियाँ:

फेकलुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना का कबूलनामा देखा:

क) "अंधेरे साम्राज्य" की तस्वीर को पूरक करें।

तृतीय. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की आलंकारिक प्रणाली ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में व्यापारी विषय के लिए नए पैरामीटर निर्धारित करती है। "यह ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य है"(एन.ए. डोब्रोलीबोव)।

आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में छवियों की प्रणाली।

विस्तृत निबंध योजना

I. उपन्यास की आलंकारिक प्रणाली का आधार सामाजिक समूहों का विरोध है: उदारवादी कुलीन और लोकतांत्रिक आम लोग (भौतिकवादी)।

रूसी समाज में उभरती नई ताकत की छवि के रूप में येवगेनी बाज़रोव की छवि।

द्वितीय. उपन्यास की आलंकारिक प्रणाली.

1. एवगेनी बाज़रोव:

उपन्यास का मुख्य पात्र, आलंकारिक प्रणाली का केंद्र;

नया सामाजिक प्रकार;

मजबूत चरित्र, प्राकृतिक बुद्धि, कड़ी मेहनत;

बज़ारोव के शून्यवाद के मुख्य वैचारिक सिद्धांत:

बी) अटकलों पर अभ्यास की प्रधानता, सिद्धांत पर प्रयोग की प्रधानता;

ग) कला का खंडन, प्रकृति का सौंदर्य महत्व;

घ) प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की उपयोगिता के लिए मानदंड;

ई) प्रेम की अवधारणा को एक शारीरिक प्रक्रिया तक सीमित करना;

च) लोग जैविक व्यक्ति हैं, जंगल के पेड़ों के समान।

2. बाज़रोव के वैचारिक विरोधी:

1) पावेल पेत्रोविच किरसानोव - मुख्य प्रतिपक्षी:

स्थिति की संकीर्णता;

तर्क-वितर्क की कमज़ोरी;

मुख्य निर्णय बाज़रोव की स्थिति के समान ही चरम हैं;

2) निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव:

युवा पीढ़ी को समझने का प्रयास;

जीवन के संगठन में समायोजन करने की ईमानदार इच्छा;

उदात्त प्रकृति: कला, प्रकृति का प्रेम,

भावनाओं की सुंदरता;

बज़ारोव के सिद्धांत का खंडन काफी सहजता से करता है।

3. बाज़रोव के काल्पनिक सहयोगी:

1) अर्कडी किरसानोव:

युवा पीढ़ी का प्रतिनिधि;

बज़ारोव का एक आकस्मिक यात्रा साथी, क्योंकि वह केवल एक नए विचार के रूप में शून्यवाद के बारे में भावुक है;

नायक के अकेलेपन के विचार पर जोर देता है;

2) सीतनिकोव और कुक्शिना:

छवियाँ शून्यवादियों की पैरोडी हैं;

वे नए रुझानों के संपर्क के माध्यम से अपना महत्व हासिल करने का प्रयास करते हैं;

4. महिला छवियाँ:

1) अन्ना सर्गेवना ओडिंटसोवा:

कुलीन;

तुर्गनेव के लिए एक असामान्य महिला छवि;

चरित्र की सुंदरता और ताकत;

शांति की चाहत;

प्रेम की परीक्षा में बाज़रोव की हार को व्यक्त करता है;

2) कात्या, ओडिन्ट्सोवा की बहन:

बहन के चरित्र का प्रतिबिंब;

बाज़रोव के विचारों से अर्कडी किरसानोव को मुक्त करता है;

3) बाउबल:

लोगों के बीच एक मार्मिक महिला की छवि;

पुराने किरसानोव्स के रिश्तों पर छाया;

बज़ारोव और पावेल पेट्रोविच के बीच द्वंद्व के औपचारिक कारण के रूप में कार्य करता है।

5. बाज़रोव के माता-पिता:

पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच अंतर्विरोधों का प्रतिबिंब;

माता-पिता के संबंध में, बज़ारोव सिद्धांतकार और बज़ारोव व्यक्ति के बीच अंतर प्रकट होता है।

6. द्वितीयक छवियाँ:

1) दुन्याशा और पीटर:

किरसानोव संपत्ति पर नौकर;

वे बज़ारोव के लोकतंत्र पर जोर देते हैं, उसे एक सज्जन व्यक्ति नहीं समझते हैं;

विभिन्न प्रकार के लोक चरित्रों को प्रतिबिंबित करें;

2) उन पुरुषों की छवियां जिनके साथ बाज़रोव बात करते हैं:

नायक के लोकतंत्र को प्रतिबिंबित करें;

नायक के भोले विश्वास का खंडन कि वह लोगों को जानता है।

तृतीय. तुर्गनेव का कौशल उन्हें रूस के लिए एक नई ताकत दिखाने की अनुमति देता है, जिसने 1861 के सुधार के बाद सामाजिक क्षेत्र में प्रवेश किया।

एन.ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" की छवियों की प्रणाली

विस्तृत निबंध योजना

I. नेक्रासोव की कविता की आलंकारिक प्रणाली की ख़ासियत पॉलीफोनी है, एक मुख्य चरित्र की अनुपस्थिति।

द्वितीय. कविता में लोगों की एक सामूहिक छवि।

1. सात पुरुषों की छवियाँ:

सभी गाँवों से "बताने" वाले नाम वाले;

वे एक रचनात्मक भूमिका निभाते हैं (वे कथा के कुछ हिस्सों को जोड़ते हैं);

वे रूसी लोगों की विशेषताओं को अपनाते हैं:

क) सत्य की खोज;

बी) जीवन और इसकी वैश्विक समस्याओं में रुचि, सत्य की खोज के लिए सब कुछ त्यागने का दृढ़ संकल्प।

2. सार्वजनिक रक्षकों की छवियाँ:

एर्मिल गिरिन नैतिक कानूनों द्वारा निर्देशित एक व्यक्ति हैं;

सेवली, पवित्र रूसी नायक, रूसी लोगों की ताकत, धैर्य और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं";

याकिम नागोय - मौजूदा आदेश के निंदाकर्ता: "और जब काम समाप्त हो जाता है, तो आप देखते हैं, तीन शेयरधारक खड़े हैं: भगवान, ज़ार और मास्टर";

हेडमैन व्लास एक बुद्धिमान व्यक्ति है जो कानूनों के अनुसार रहता है, किसानों को सलाखों के साथ "खेल" के खिलाफ चेतावनी देता है।

3. दास प्रथा से विकृत किये गये किसानों की छवियाँ:

पुराना आस्तिक अज्ञानता का अवतार है (दुनिया के अंत की भविष्यवाणी करता है क्योंकि महिलाओं ने लाल स्वेटर पहनना शुरू कर दिया है);

ड्वोरोवी - मास्टर की बीमारी का दावा करता है - गाउट;

ज़मींदार उतातिन के किसान दास चेतना के अवतार हैं (वे कॉमेडी खेलने के लिए सहमत होते हैं और दास होने का नाटक करते हैं, खुद को बंधन में डालते हैं);

एक अनुकरणीय नौकर, याकोव वर्नी, आत्महत्या करके स्वामी के खिलाफ विरोध करना पसंद करता है।

4. एक रूसी महिला की सामूहिक छवि - किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना:

क) एक रूसी महिला के भाग्य की त्रासदी (उसके पति के रिश्तेदारों द्वारा दुर्व्यवहार, एक सैनिक का भाग्य, आग और फसल की विफलता, बच्चों की मौत, अनुचित आरोप);

बी) चरित्र की सुंदरता और ताकत;

ग) सभी विपरीत परिस्थितियों को सहने और खुद को सुरक्षित रखने की क्षमता।

5. उत्पीड़कों की छवियाँ:

पॉप - जमींदार की उदारता से अच्छे जीवन को याद करता है;

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव एक ज़मींदार है जिसका कानून बल है: "मुट्ठी मेरी पुलिस है!"

उतातिन और उनके उत्तराधिकारी ज़मींदार हैं, जिनका उदाहरण कुलीनता के पतन और कुलीन घोंसलों के विनाश को दर्शाता है।

6. लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों की छवियाँ:

पावलुशा वेरेटेनिकोव - लोककथाओं को एकत्र करता है, लोक छवि को समझने और पकड़ने की कोशिश करता है;

ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव:

क) एक नए प्रकार का लोगों का रक्षक, लोगों की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करता है: "उनके लिए, भाग्य एक शानदार रास्ता तैयार कर रहा था, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया के रूप में एक अच्छा नाम";

बी) कविता में एकमात्र सच्चा खुश चरित्र है: "अगर हमारे घुमक्कड़ जान सकें कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा है तो वे अपनी ही छत के नीचे होंगे।"

7. प्रतीकात्मक तस्वीरें:

डाकू कुडेयार और जमींदार ग्लूकोव्स्की:

क) इस विचार का अनुसरण किया जाता है कि केवल खून ही भूस्वामियों द्वारा लोगों के खिलाफ किए गए अपराधों को धो सकता है; बी) लोकलुभावन लोगों और रूसी क्रांतिकारियों की बाद की पीढ़ियों की नैतिकता का प्रतिबिंब।

तृतीय. यह कविता की छवियों की प्रणाली है जो इसकी कलात्मक मौलिकता बनाती है और हमें सुधार के बाद की अवधि में रूसी बुद्धिजीवियों और किसानों की मनोदशा का न्याय करने की अनुमति देती है।

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में पात्रों को प्रकट करने के साधन

विस्तृत निबंध योजना

द्वितीय. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में नायकों के चरित्र निर्माण के साधन।

1. मोनोलॉग जो आपको नायक के अतीत के बारे में जानने की अनुमति देते हैं: "वह जंगल में एक पक्षी की तरह रहती थी," "उसने मुझे काम करने के लिए मजबूर नहीं किया," "मुझे मरने तक चर्च जाना पसंद था";

2. नायकों की आत्म-विशेषताएँ: "मैं बहुत गर्म पैदा हुआ था!", "और अगर मैं यहां वास्तव में थक गया, तो कोई भी ताकत मुझे रोक नहीं सकती", "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है",

3. दूसरों द्वारा चरित्र का वर्णन: "एक दुष्ट, श्रीमान, वह गरीबों को कपड़े देता है, लेकिन अपने परिवार को पूरी तरह से खा जाता है।"(कबनिखा के बारे में कुलीगिन), "और इसमें बहुत सम्मान नहीं है, क्योंकि आप जीवन भर महिलाओं से लड़ते रहे हैं," "आप जानबूझकर खुद को अपने दिल में क्यों ला रहे हैं?"(जंगली के बारे में कबनिखा);

4. वाणी विशेषताएँ:

कतेरीना की काव्यात्मक भाषा (एकालाप) "लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते?")

कबनिखा के भाषण में असावधानी और अपशब्दों का संयोजन: "ओह, एक गंभीर पाप!", "आप अपनी आंखों के सामने क्यों कूद गए!", "कितना महत्वपूर्ण पक्षी!", "क्या आप पागल हैं, या क्या?", "मूर्ख! मूर्ख से बात क्यों करें! ”,

बोरिस का शहर भाषण: "मॉस्को में हमारे माता-पिता ने हमें अच्छी तरह से पाला, उन्होंने हमारे लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। उन्होंने मुझे कमर्शियल अकादमी में भेजा, और मेरी बहन को एक बोर्डिंग स्कूल में"...;

कुलिगिन के भाषण में वैज्ञानिक शब्द, उद्धरण: "और सद्गुण का सम्मान चिथड़ों में किया जाता है!", "वज्र नल", "बिजली";

तिखोन के भाषण में "माँ" संबोधन की पुनरावृत्ति।

5. टिप्पणियाँ.

6. रूपक, प्रतीक (तूफान की छवि)।

7. छोटे और मंच से बाहर के पात्र (देखें "छवि प्रणाली").

तृतीय. नाटकीय शैलियों द्वारा पेश किए गए आलंकारिक साधनों की कमी के बावजूद, ओस्ट्रोव्स्की नाटक में पात्रों के उज्ज्वल और त्रि-आयामी चरित्र बनाने का प्रबंधन करते हैं।

एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में पात्रों को प्रकट करने के साधन

निबंध के लिए थीसिस और उद्धरण योजना

आई. एफ. एम. दोस्तोवस्की मनोवैज्ञानिक गद्य के उस्ताद हैं। चरित्र को प्रकट करने के सभी साधन नायक की मनःस्थिति को दिखाने के कार्य के अधीन हैं।

द्वितीय. छवि निर्माण उपकरण.

1. पोर्ट्रेट:

रस्कोलनिकोव: "वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखता था, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा गोरा, औसत ऊंचाई से ऊपर, पतला और दुबला... उसने इतने खराब कपड़े पहने थे कि कोई भी, यहां तक ​​​​कि एक सामान्य व्यक्ति को भी अंदर जाने में शर्म आती थी दिन के दौरान ऐसे कपड़े सड़क पर ";

सोनेचका मार्मेलडोवा: "उसे सुंदर भी नहीं कहा जा सकता था, लेकिन उसकी नीली आंखें इतनी स्पष्ट थीं, और जब वे जीवंत हो गईं, तो उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति इतनी दयालु और सरल हो गई कि आप अनायास ही लोगों को उसकी ओर आकर्षित कर लेते थे। ...उसके बावजूद अठारह साल की, वह लगभग अभी भी एक लड़की लगती थी, अपनी उम्र से बहुत छोटी, लगभग एक बच्ची।"

लुज़हिन: "यह एक सज्जन व्यक्ति थे जो अब युवा नहीं थे, सभ्य, प्रतिष्ठित, सतर्क और घृणित शारीरिक पहचान वाले... उन्होंने अविश्वसनीय रूप से चारों ओर देखा और यहां तक ​​कि कुछ भय के प्रभाव के साथ, यहां तक ​​कि लगभग अपमान भी..."

2. शहर की स्थिति नायक की मानसिक स्थिति पर जोर देती है:

- "बाहर गर्मी भयानक थी, साथ ही घुटन, कुचलापन, हर जगह चूना था, मचान, ईंटें, धूल और वह विशेष गर्मी की बदबू... - इन सबने एक ही बार में युवक की पहले से ही जर्जर नसों को हिलाकर रख दिया";

- "...ऐसा क्यों है कि सभी बड़े शहरों में लोग... विशेष रूप से शहर के उन हिस्सों में रहने और बसने के इच्छुक हैं जहां कोई बगीचे नहीं हैं, कोई फव्वारे नहीं हैं, जहां गंदगी और बदबू और हर तरह की गंदगी है गंदी चीजों का”;

"यह इतना भरा हुआ था कि बैठना भी असहनीय था, और सब कुछ शराब की गंध से इतना संतृप्त था कि, ऐसा लगता है, केवल इस हवा से कोई भी पांच मिनट में नशे में हो सकता है।"

3. आंतरिक भाग: रस्कोलनिकोव और अन्य नायकों का अपार्टमेंट जीवन के अन्याय का परिणाम है, एक व्यक्ति इस तरह नहीं रह सकता:

रस्कोलनिकोव का अपार्टमेंट: "यह एक छोटी सी कोठरी थी, जिसका स्वरूप दयनीय था और उसका पीला, धूल भरा वॉलपेपर हर जगह दीवार से गिर रहा था, और इतना नीचे कि थोड़ा लंबा व्यक्ति भी उसमें डरावना महसूस करता था...";

मार्मेलादोव का अपार्टमेंट: "सीढ़ियों के अंत में, सबसे ऊपर एक छोटा, धुँआदार दरवाज़ा... एक मोमबत्ती की रोशनी ने दस कदम लंबे सबसे गरीब कमरे को रोशन कर दिया; प्रवेश द्वार से इसका पूरा दृश्य दिखाई दे रहा था... यह पता चला कि मार्मेलादोव था एक विशेष कमरे में... लेकिन वह एक रास्ता था। आगे के कमरे, या कक्ष... अजर थे।"

4. विवरण एक प्रतीकात्मक अर्थ लेता है: अलीना इवानोव्ना के अपार्टमेंट में रस्कोलनिकोव, सोनेचका के कमरों में वॉलपेपर का पीला रंग (एसोसिएशन: "पीला घर" - पागलखाना)।

5. अन्य पात्रों द्वारा नायक का चरित्र-चित्रण:

रस्कोलनिकोव के बारे में रजुमीखिन: "... उदास, उदास, अहंकारी और घमंडी... शक्की और कपटी... उदार और दयालु... बस अमानवीयता की हद तक असंवेदनशील... मानो उसमें दो विपरीत चरित्र बारी-बारी से आते हों।"

6. नायक की आत्मा और उसकी स्थिति के प्रतिबिंब के रूप में सपने: पहला सपना - रस्कोलनिकोव की कोमलता और भेद्यता, अन्याय की बढ़ती भावना; रस्कोलनिकोव का आखिरी सपना उनके सिद्धांत का एक शानदार अवतार है - मनुष्य और सिद्धांत के बीच संघर्ष का प्रतिबिंब।

7. दोहरे पात्र: लुज़हिन, स्विड्रिगेलोव (देखें "इमेज सिस्टम" पृष्ठ 162)।

8. विरोधी पात्र: रजुमीखिन, दुनेचका, पोर्फिरी पेत्रोविच, सोन्या मार्मेलडोवा (देखें "छवि प्रणाली").

9. हत्या से पहले नायक की मानसिक स्थिति को बताने वाली क्रियाओं पर अधिक ध्यान देना:

"उसने बेंच छोड़ दी और चला गया, लगभग भाग गया, वह वापस मुड़ना चाहता था, लेकिन उसे अचानक घर जाने के बारे में बहुत घृणा महसूस हुई... और वह लक्ष्यहीन रूप से चलने लगा... उसने अपने सामने आने वाली सभी वस्तुओं को देखना शुरू कर दिया... लगातार वह सोच में पड़ गया... कांपते हुए, उसने अपना सिर उठाया और चारों ओर देखा... वह तुरंत भूल गया कि वह क्या सोच रहा था और यहां तक ​​कि वह कहां से गुजर रहा था।"

10. वाणी: "रस्कोलनिकोव का आंतरिक एकालाप सूक्ष्म-संवाद का एक उत्कृष्ट उदाहरण है; इसमें सभी शब्द दो-स्वर वाले हैं, उनमें से प्रत्येक में स्वरों का विवाद है"(एम.एम. बख्तिन)।

11. संख्याओं का प्रतीकवाद: हत्या के तीन दिन बाद, रस्कोलनिकोव बेसुध है, तीन दिन बाद उसकी मुलाकात पोर्फिरी पेत्रोविच से होती है, रस्कोलनिकोव को नौ साल की कड़ी सजा सुनाई जाती है, उसकी रिकवरी दो साल में होती है, सात साल बाकी हैं, जो ऐसा लगता है सात दिन (दिव्य रचना के सात दिन)।

तृतीय. एफएम दोस्तोवस्की मानव आत्मा के मनोविज्ञान, उसे तोड़ने वाले विरोधाभासों और सद्भाव की निरंतर इच्छा का वर्णन करने में अद्भुत प्रामाणिकता प्राप्त करते हैं।

I. लिखने की तिथि.

द्वितीय. वास्तविक जीवनीपरक और तथ्यपरक टिप्पणी।

तृतीय. शैली सामग्री.

चतुर्थ. आदर्श सामग्री.

1. अग्रणी विषय.

2. मुख्य विचार.

3. भावनाओं का भावनात्मक रंग।

4. बाहरी प्रभाव और उस पर आंतरिक प्रतिक्रिया।

वी. कविता की संरचना.

1. कविता के मुख्य चित्र.

2. बुनियादी आविष्कारी साधन: विशेषण, रूपक, रूपक, तुलना, अतिशयोक्ति, लिटोट्स, विडंबना (एक रूपक के रूप में), व्यंग्य, मानवीकरण।

3. स्वर-शैली और वाक्य-विन्यास के संदर्भ में भाषण की विशेषताएं: पुनरावृत्ति, प्रतिपक्षी, व्युत्क्रम, अनाफोरा, आदि।

4. काव्यात्मक आकार.

5. कविता (पुरुष, महिला, सटीक, गलत); तुकांत विधियाँ (जोड़ी, क्रॉस, रिंग)।

6. ध्वनि लेखन (अनुप्रास, अनुप्रास)।

7. छंद (युगल, टेरसेट, पंचक, क्वाट्रेन, सप्तक, सॉनेट, वनगिन छंद)।

एक गीतिकाव्य के विश्लेषण की योजना।

1. लेखन एवं प्रकाशन की तिथि.

2. कवि की कृति में व्याप्त स्थान। कलात्मक विधि.

3. रचनात्मक इतिहास. (शैली का चुनाव। काव्य परंपरा। सेंसरशिप।)

4. मुख्य विषय.

5. नाम का अर्थ.

6. गीतात्मक कथानक और उसकी गति।

7. रचना. फ्रेम की उपस्थिति. मुख्य संरचनात्मक भाग.

8. मुख्य मनोदशाएँ, कविता की तानवाला।

9. अग्रणी लेटमोटिफ़्स। सहायक शब्द जो उन्हें व्यक्त करते हैं।

10. गेय नायक, उसकी मौलिकता और आत्म-प्रकटीकरण के तरीके,

11. गीतात्मक पात्र. उनके अनुभव. उनकी नियति.

12. चेतना के विभिन्न स्तरों का टकराव या जुड़ाव।

14. कविता का संगीत.

15. लय, आकार.

16. छंद, छंद का लक्षण।

17. शब्दावली. भाषा अभिव्यंजक साधन.

18. काव्यात्मक वाक्यविन्यास.

19. ध्वनि रिकॉर्डिंग. पद्य का ध्वन्यात्मक रंग.

20. कविता का विचार, विश्लेषण के परिणामस्वरूप पहचाना गया।

21. कविता के बारे में आलोचकों की समीक्षाएँ।

22. आज की कविता की ध्वनि.

एक गीतिकाव्य के विश्लेषण की योजना।

1. गीतात्मक कृति के निर्माण का इतिहास।

2. इस गीतात्मक कृति की शैली की विशेषताएं

3. एक गीतात्मक कृति की वैचारिक और विषयगत मौलिकता (समस्याग्रस्तता) की पहचान, कृति के कलात्मक ताने-बाने में उसका अवतार।

4. एक गीतात्मक कृति की रचना की विशेषताएँ

5. काम के गीतात्मक नायक की विशेषताएं, कवि के गीतात्मक "मैं" की अभिव्यक्ति (लेखक और गीतात्मक नायक के बीच संबंध, एक गीतात्मक कथानक की उपस्थिति, जो भावनाओं, मनोदशा, आंदोलन की छवि पर आधारित है आत्मा की)।

6. कविता में प्रयुक्त कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों का विश्लेषण; कवि के इरादों को उजागर करने में उनकी भूमिका।

7. कविता में प्रयुक्त शाब्दिक साधनों का विश्लेषण; उनका वैचारिक और कलात्मक महत्व।

8. गीतात्मक कार्य में प्रयुक्त वाक्यात्मक अलंकारों का विश्लेषण; उनकी वैचारिक और कलात्मक भूमिका।

9. कविता में प्रयुक्त अलंकारिक ध्वन्यात्मकता का विश्लेषण, उसकी भूमिका।

10. काव्य आकार का निर्धारण. इस काव्यात्मक छंद के प्रयोग से लेखक की काव्यात्मक मंशा का पता चलता है।

11. समग्र रूप से साहित्यिक प्रक्रिया में, कवि के कार्य के संदर्भ में इस गीतात्मक कार्य का स्थान और भूमिका।

कविता का विश्लेषण

नाटक के निर्माण का इतिहास काम का एक सामान्य अर्थ है; यह कोई संयोग नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने काल्पनिक, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से वास्तविक शहर का नाम अस्तित्वहीन नाम कलिनोव रखा। इसके अलावा, यह नाटक वोल्गा क्षेत्र के निवासियों के जीवन का अध्ययन करने के लिए एक नृवंशविज्ञान अभियान के हिस्से के रूप में वोल्गा के साथ एक यात्रा के छापों पर आधारित है। कतेरीना अपने बचपन को याद करते हुए सोने के साथ मखमल पर सिलाई के बारे में बात करती हैं। लेखक को यह शिल्प टावर प्रांत के तोरज़ोक शहर में देखने को मिला। कार्य का एक सामान्य अर्थ है; यह कोई संयोग नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने काल्पनिक, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से वास्तविक शहर का नाम अस्तित्वहीन नाम कलिनोव रखा। इसके अलावा, यह नाटक वोल्गा क्षेत्र के निवासियों के जीवन का अध्ययन करने के लिए एक नृवंशविज्ञान अभियान के हिस्से के रूप में वोल्गा के साथ एक यात्रा के छापों पर आधारित है। कतेरीना अपने बचपन को याद करते हुए सोने के साथ मखमल पर सिलाई के बारे में बात करती हैं। लेखक को यह शिल्प टावर प्रांत के तोरज़ोक शहर में देखने को मिला।

नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक का अर्थ प्रकृति में एक तूफान (अधिनियम 4) एक भौतिक घटना है, बाहरी, पात्रों से स्वतंत्र। प्रकृति में तूफान (अधिनियम 4) एक भौतिक घटना है, बाहरी, नायकों से स्वतंत्र। कतेरीना की आत्मा में तूफान बोरिस के प्रति उसके प्यार के कारण धीरे-धीरे होने वाले भ्रम से लेकर, अपने पति को धोखा देने से होने वाली अंतरात्मा की पीड़ा और लोगों के सामने पाप की भावना से है, जिसने उसे पश्चाताप की ओर धकेल दिया। कतेरीना की आत्मा में तूफान बोरिस के प्रति उसके प्यार के कारण धीरे-धीरे होने वाले भ्रम से लेकर, अपने पति को धोखा देने से होने वाली अंतरात्मा की पीड़ा और लोगों के सामने पाप की भावना से है, जिसने उसे पश्चाताप की ओर धकेल दिया। समाज में तूफान उन लोगों के बीच एक भावना है जो दुनिया की अपरिवर्तनीयता को कुछ समझ से बाहर मानते हैं। अस्वतंत्रता की दुनिया में स्वतंत्र भावनाओं का जागरण। यह प्रक्रिया भी धीरे-धीरे दिखाई जाती है। पहले तो केवल स्पर्श होते हैं: वाणी में उचित सम्मान नहीं होता, मर्यादा नहीं होती, फिर अवज्ञा होती है। समाज में तूफान उन लोगों के बीच एक भावना है जो दुनिया की अपरिवर्तनीयता को कुछ समझ से बाहर मानते हैं। अस्वतंत्रता की दुनिया में स्वतंत्र भावनाओं का जागरण। यह प्रक्रिया भी धीरे-धीरे दिखाई जाती है। पहले तो केवल स्पर्श होते हैं: वाणी में उचित सम्मान नहीं होता, मर्यादा नहीं होती, फिर अवज्ञा होती है। प्रकृति में तूफ़ान एक बाहरी कारण है जिसने कतेरीना की आत्मा में तूफ़ान पैदा किया (यह वह थी जिसने नायिका को स्वीकारोक्ति के लिए प्रेरित किया) और समाज में तूफ़ान, जो स्तब्ध था क्योंकि कोई इसके खिलाफ गया था। प्रकृति में तूफ़ान एक बाहरी कारण है जिसने कतेरीना की आत्मा में तूफ़ान पैदा किया (यह वह थी जिसने नायिका को स्वीकारोक्ति के लिए प्रेरित किया) और समाज में तूफ़ान, जो स्तब्ध था क्योंकि कोई इसके खिलाफ गया था।

19वीं सदी के पूर्वार्ध में रूस में महिलाओं की स्थिति। 19वीं सदी के पूर्वार्ध में रूस में महिलाओं की स्थिति। 19वीं सदी के पूर्वार्ध में रूस में महिलाओं की स्थिति कई मामलों में निर्भर थी। शादी से पहले, वह अपने माता-पिता के निर्विवाद अधिकार के तहत रहती थी, और शादी के बाद, उसका पति उसका स्वामी बन गया। विशेषकर निम्न वर्ग की महिलाओं की गतिविधि का मुख्य क्षेत्र परिवार था। समाज में स्वीकृत और डोमोस्ट्रोई में निहित नियमों के अनुसार, वह केवल घरेलू भूमिका - एक बेटी, पत्नी और माँ की भूमिका पर भरोसा कर सकती थी। अधिकांश महिलाओं की आध्यात्मिक ज़रूरतें, प्री-पेट्रिन रूस की तरह, लोक छुट्टियों और चर्च सेवाओं से संतुष्ट थीं। 19वीं सदी के पूर्वार्ध में रूस में महिलाओं की स्थिति कई मामलों में निर्भर थी। शादी से पहले, वह अपने माता-पिता के निर्विवाद अधिकार के तहत रहती थी, और शादी के बाद, उसका पति उसका स्वामी बन गया। विशेषकर निम्न वर्ग की महिलाओं की गतिविधि का मुख्य क्षेत्र परिवार था। समाज में स्वीकृत और डोमोस्ट्रोई में निहित नियमों के अनुसार, वह केवल घरेलू भूमिका - एक बेटी, पत्नी और माँ की भूमिका पर भरोसा कर सकती थी। अधिकांश महिलाओं की आध्यात्मिक ज़रूरतें, प्री-पेट्रिन रूस की तरह, लोक छुट्टियों और चर्च सेवाओं से संतुष्ट थीं। "डोमोस्ट्रॉय" 16वीं शताब्दी के रूसी लेखन का एक स्मारक है, जो "डोमोस्ट्रॉय" का प्रतिनिधित्व करता है - 16वीं शताब्दी के रूसी लेखन का एक स्मारक, जो पारिवारिक जीवन के लिए नियमों के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है। पारिवारिक जीवन के लिए नियमों का एक समूह है।

परिवर्तन का युग नाटक "द थंडरस्टॉर्म" सुधार-पूर्व वर्षों में बनाया गया था। यह राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक परिवर्तन का युग था। परिवर्तनों ने व्यापारियों और परोपकारियों सहित समाज के सभी स्तरों को प्रभावित किया। जीवन का पुराना तरीका ध्वस्त हो रहा था, पितृसत्तात्मक संबंध अतीत की बात होते जा रहे थे - लोगों को अस्तित्व की नई परिस्थितियों के अनुकूल होना पड़ा। नाटक "द थंडरस्टॉर्म" सुधार-पूर्व वर्षों में बनाया गया था। यह राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक परिवर्तन का युग था। परिवर्तनों ने व्यापारियों और परोपकारियों सहित समाज के सभी स्तरों को प्रभावित किया। जीवन का पुराना तरीका ध्वस्त हो रहा था, पितृसत्तात्मक संबंध अतीत की बात होते जा रहे थे - लोगों को अस्तित्व की नई परिस्थितियों के अनुकूल होना पड़ा। 19वीं सदी के मध्य के साहित्य में भी परिवर्तन आये। ऐसी रचनाएँ जिनके मुख्य पात्र निम्न वर्ग के प्रतिनिधि थे, ने इस समय विशेष लोकप्रियता प्राप्त की। वे मुख्य रूप से सामाजिक प्रकार के लेखकों में रुचि रखते थे। 19वीं सदी के मध्य के साहित्य में भी परिवर्तन आये। ऐसी रचनाएँ जिनके मुख्य पात्र निम्न वर्ग के प्रतिनिधि थे, ने इस समय विशेष लोकप्रियता प्राप्त की। वे मुख्य रूप से सामाजिक प्रकार के लेखकों में रुचि रखते थे।

नाटक में पात्रों की प्रणाली बोलते हुए उपनाम बोलते हुए उपनाम नायकों की आयु नायकों की आयु "जीवन के स्वामी" "जीवन के स्वामी" "पीड़ित" "पीड़ित" छवियों की इस प्रणाली में कतेरीना का क्या स्थान है? छवियों की इस प्रणाली में कतेरीना का क्या स्थान है?

वरवरा के नाटक "पीड़ित" में पात्रों की प्रणाली: "और मैं झूठा नहीं था, लेकिन मैंने सीखा।" "मेरी राय में, आप जो चाहें करें, जब तक यह सुरक्षित और कवर हो।" तिखोन: “हाँ, माँ, मैं अपनी इच्छा से नहीं जीना चाहता। मैं अपनी मर्जी से कहाँ रह सकता हूँ!” कुलिगिन: "इसे सहना बेहतर है।"

कतेरीना के पात्रों के चरित्रों को प्रकट करने की ख़ासियतें: काव्यात्मक भाषण, एक मंत्र, विलाप या गीत की याद दिलाना, लोक तत्वों से भरा हुआ। कतेरीना का काव्यात्मक भाषण लोक तत्वों से भरे मंत्र, विलाप या गीत की याद दिलाता है। कुलीगिन "वैज्ञानिक" शब्दों और काव्यात्मक वाक्यांशों के साथ एक शिक्षित व्यक्ति का भाषण है। कुलीगिन "वैज्ञानिक" शब्दों और काव्यात्मक वाक्यांशों के साथ एक शिक्षित व्यक्ति का भाषण है। जंगली वाणी कठोर शब्दों और शापों से भरी होती है। जंगली वाणी कठोर शब्दों और शापों से भरी होती है।

पहली टिप्पणी की भूमिका, जो नायक के चरित्र को तुरंत प्रकट करती है: कुलीगिन: "चमत्कार, वास्तव में यह कहा जाना चाहिए: चमत्कार!" कुलिगिन: "चमत्कार, वास्तव में यह कहा जाना चाहिए: चमत्कार!" घुंघराले: "क्या?" घुंघराले: "क्या?" डिकोय: “तुम क्या हो, तुम जहाजों को हराने आए हो! परजीवी! भाड़ में जाओ!" डिकोय: “तुम क्या हो, तुम जहाजों को हराने आए हो! परजीवी! भाड़ में जाओ!" बोरिस: “छुट्टियाँ; घर पर क्या करना है!” बोरिस: “छुट्टियाँ; घर पर क्या करना है!” फ़ेकलूशा: “ब्ला-अलेपी, प्रिय, ब्ला-अलेपी! सुंदरता अद्भुत है।" फ़ेकलूशा: “ब्ला-अलेपी, प्रिय, ब्ला-अलेपी! सुंदरता अद्भुत है।" कबानोवा: "यदि आप अपनी माँ की बात सुनना चाहते हैं, तो जब आप वहाँ पहुँचें, तो जैसा मैंने आपको आदेश दिया है वैसा ही करें।" कबानोवा: "यदि आप अपनी माँ की बात सुनना चाहते हैं, तो जब आप वहाँ पहुँचें, तो जैसा मैंने आपको आदेश दिया है वैसा ही करें।" तिखोन: "मैं, माँ, आपकी अवज्ञा कैसे कर सकता हूँ!" तिखोन: "मैं, माँ, आपकी अवज्ञा कैसे कर सकता हूँ!" वरवरा: "बेशक, मैं आपका सम्मान नहीं करूंगा!" वरवरा: "बेशक, मैं आपका सम्मान नहीं करूंगा!" कतेरीना: "मेरे लिए, माँ, सब कुछ मेरी अपनी माँ के समान है, जैसे आप हैं, और तिखोन भी आपसे प्यार करता है।" कतेरीना: "मेरे लिए, माँ, सब कुछ मेरी अपनी माँ के समान है, जैसे आप हैं, और तिखोन भी आपसे प्यार करता है।"

विरोधाभास और तुलना की तकनीक का उपयोग करना: फेकलुशी का एकालाप, कुलीगिन का एकालाप, फेकलुशी का एकालाप, कुलीगिन का एकालाप, कलिनोव शहर में जीवन, वोल्गा परिदृश्य, कलिनोव शहर में जीवन, वोल्गा परिदृश्य, कतेरीना वरवारा, कतेरीना वरवरा, तिखोन बोरिस तिखोन बोरिस

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